لماذا ينضم بيير إلى المجتمع الماسوني. لماذا أصيب بيير بخيبة أمل من الماسونية - مقال

قال المسافر ببطء وبصوت عالٍ "إذا لم أكن مخطئًا". نظر بيير بصمت من خلال نظارته إلى محاوره.

تابع المسافر "سمعت عنك" وعن المحنة التي حلت بك يا سيدي. - انه نوع من الإجهاد الكلمة الأخيرةكأنه قال: "نعم ، مصيبة ، أيا كان ما تسميه ، أعلم أن ما حدث لك في موسكو كان مصيبة". - أنا آسف جدا لذلك يا سيدي.

احمر خجلاً بيير ، وأنزل ساقيه على عجل من السرير ، وانحنى إلى الرجل العجوز ، مبتسمًا بشكل غير طبيعي وخجول.

"لم أذكر هذا لك من باب الفضول يا سيدي ، ولكن لأسباب أكثر أهمية. توقف مؤقتًا ، ولم يترك بيير يبتعد عن نظرته ، وانتقل على الأريكة ، ودعا بيير بهذه الإيماءة للجلوس بجانبه. كان من غير اللائق أن يدخل بيير في محادثة مع هذا الرجل العجوز ، ولكن ، بعد أن استسلم له قسراً ، صعد وجلس بجانبه.

وتابع "أنت غير سعيد يا سيدي". - أنت صغير ، أنا كبير في السن. أود أن أساعدك بأفضل ما في وسعي.

"أوه ، نعم ،" قال بيير بابتسامة غير طبيعية. - أنا ممتن جدا لك .. من أين أنت ذاهب؟ - لم يكن وجه المسافر حنونًا ، حتى باردًا وصارمًا ، ولكن على الرغم من ذلك ، كان لكل من خطاب ووجه التعارف الجديد تأثير جذاب لا يقاوم على بيير.

- ولكن إذا كنت لسبب ما غير سارة للتحدث معي ، - قال الرجل العجوز ، - ثم تقول ذلك يا سيدي. - وفجأة ابتسم بشكل غير متوقع ، ابتسامة أبوية لطيفة.

قال بيير ، "أوه لا ، على الإطلاق ، على العكس ، أنا سعيد جدًا بلقائك" ، ونظر مرة أخرى على يد أحد معارفه الجدد ، وفحص الخاتم عن قرب. ورأى عليها رأس آدم علامة على الماسونية.

قال: "دعني أسأل". - هل أنت ماسوني؟

- نعم ، أنا أنتمي إلى أخوية صانعي الأحجار الأحرار ، قال المسافر ، وهو ينظر أعمق وأعمق في عيون بيير. - وباسم نفسي ونيابة عنهم أمد لكم يدي الأخوية.

قال بيير مبتسمًا ومترددًا: "أنا خائف" بين الثقة التي تغرسها فيه شخصية الماسوني وبين عادة السخرية من معتقدات الماسونيين. الكون مخالف تمامًا لك لدرجة أننا لسنا كذلك فهم صديقصديق.

- أعرف طريقة تفكيرك - قال الماسون - وطريقة التفكير التي تتحدث عنها والتي تبدو لك نتاجك العمل العقلي، هناك طريقة تفكير لدى معظم الناس ، هناك ثمرة رتيبة من الكبرياء والكسل والجهل. معذرة سيدي ، لو لم أعرفه لما تحدثت معك. طريقة تفكيرك هي وهم محزن.

قال بيير مبتسمًا ضعيفًا: "بالطريقة نفسها ، كيف أفترض أنك أيضًا موهوم".

قال ميسون: "لن أجرؤ على القول إنني أعرف الحقيقة". - لا أحد يستطيع الوصول إلى الحقيقة بمفرده ؛ فقط حجرًا حجرًا ، بمشاركة الجميع ، ملايين الأجيال ، من الأب آدم إلى عصرنا ، يتم تشييد المعبد ، الذي يجب أن يكون مكانًا لائقًا لسكن الله العظيم ، - قال الماسون وأغمض عينيه.

"يجب أن أقول لكم ، أنا لا أؤمن ، أنا لا ... أؤمن بالله" ، قال بيير بأسف وجهد ، وشعر بالحاجة إلى التعبير عن الحقيقة كاملة.

نظر الماسون باهتمام إلى بيير وابتسم ، حيث يبتسم الرجل الثري الذي يحمل الملايين بين يديه لرجل فقير كان سيخبره أنه ، وهو رجل فقير ، ليس لديه خمسة روبل يمكن أن تجعله سعيدًا.

"نعم ، أنت لا تعرفه يا سيدي ،" قال ميسون. - لا يمكنك أن تعرفه. أنت لا تعرفه ، ولهذا السبب أنت غير سعيد.

- نعم ، نعم ، أنا غير سعيد ، أكد بيير ؛ - لكن ماذا علي أن أفعل؟

- أنت لا تعرفه يا سيدي ، ولهذا أنت غير سعيد للغاية. أنت لا تعرفه ، لكنه هنا ، فهو في داخلي. إنه في كلامي ، إنه فيك ، وحتى في تلك الخطب التجديفية التي قلتها الآن! - قال ميسون بصوت صارم يرتجف.

توقف وتنهد ، على ما يبدو يحاول أن يهدأ.

قال بهدوء: "لو لم يكن هناك ، لما كنا نتحدث عنه يا سيدي. مالذي كنا نتكلم عنه؟ من أنكرت؟ - قال فجأة بحماس شديد وسلطة في صوته. - من اخترعه إن لم يكن كذلك؟ لماذا ظهر فيك الإيحاء بوجود مثل هذا المخلوق غير المفهوم؟ لماذا افترضت أنت والعالم كله وجود مثل هذا الكائن غير المفهوم ، مخلوق كلي القدرة ، أبدي ولانهائي بكل خصائصه؟ ... - توقف وظل صامتًا لفترة طويلة.

لم يستطع بيير ولا يريد كسر هذا الصمت.

"إنه موجود ، لكن من الصعب فهمه" ، تحدث ميسون مرة أخرى ، ولم ينظر إلى وجه بيير ، ولكن أمامه بيديه القديمتين اللتين لم تستطع الهدوء بسبب الإثارة الداخلية ، وقلب صفحات الكتاب. . - إذا كان شخصًا تشك في وجوده ، كنت سأحضر إليك هذا الشخص ، وآخذه بيده وأريكه. ولكن كيف يمكنني ، كالفاني غير المهم ، أن أظهر كل القدرة المطلقة ، كل الأبدية ، كل صلاحه للمكفوف ، أو لمن يغلق عينيه حتى لا يبصر ، ولا يفهمه ، ولا يبصر ولا أفهم كل قذاري وشرّي؟ انه متوقف. - من أنت؟ ماذا انت قال بابتسامة قاتمة ومحتقرة ، لأنه لا يفهم الغرض من هذه الساعات ، فهو لا يؤمن بالسيد الذي صنعها. . من الصعب التعرف عليه ... لقرون ، من الأب آدم إلى أيامنا هذه ، ونحن نعمل من أجل هذه المعرفة وبعيدين بلا حدود عن تحقيق هدفنا ؛ لكن في عدم فهمه ، لا نرى سوى ضعفنا وعظمته ... - بيير ، بقلب غارق ، نظر إلى وجه الماسون بعينين متألقتين ، استمع إليه ، ولم يقاطع ، ولم يسأله ، ولكن صدق بكل روحه ما كان هذا الغريب يقول له. هل صدق تلك الحجج المعقولة التي كانت في خطاب الماسوني ، أو اعتقدت ، كما يعتقد الأطفال ، التجويد ، والقناعة والود التي كانت في خطاب الماسوني ، رعشة الصوت ، التي كادت تقطع الماسوني أحيانًا ، أو تلك العيون البراقة والشيخوخة التي كبرت على نفس القناعة ، أو ذلك الهدوء والحزم ومعرفة غرضه ، والتي أشرق من كل كيان الماسوني ، والتي أصابته بشكل خاص بقوة مقارنة باليأس واليأس ؛ - ولكن بكل روحه أراد أن يؤمن ويؤمن ، ويختبر شعورًا بهيجًا من الطمأنينة والتجدد والعودة إلى الحياة.

- قال الماسوني: - لا يستوعبها العقل ، بل تدركها الحياة.

قال بيير "أنا لا أفهم" ، وهو يشعر بالخوف والشك ينشأ في نفسه. كان خائفًا من غموض وضعف حجج محاوره ، وكان يخشى ألا يصدقه. قال: "أنا لا أفهم كيف لا يستطيع العقل البشري فهم المعرفة التي تتحدث عنها.

ابتسم ميسون ابتسامته الأبوية اللطيفة.

قال: "أعلى حكمة وحقيقة هي ، كما كانت ، أنقى رطوبة نريد أن نأخذها في أنفسنا". - هل يمكنني أخذ هذه الرطوبة النقية في إناء غير نظيف وأحكم على نقاوتها؟ فقط من خلال التطهير الداخلي لنفسي يمكنني أن أحضر الرطوبة المتصورة إلى درجة نقاء معينة.

- نعم نعم انها هي! - قال بيير بسعادة.

- إن أسمى حكمة لا تقوم على العقل وحده ، وليس على تلك العلوم العلمانية للفيزياء والتاريخ والكيمياء وما إلى ذلك ، التي تتحلل فيها المعرفة العقلية. أعلى حكمة واحدة. الحكمة العليا لها علم واحد - علم كل شيء ، العلم الذي يشرح الكون بأسره ومكانة الإنسان فيه. من أجل استيعاب هذا العلم ، من الضروري تطهير وتجديد الرجل الداخليلذلك ، قبل أن تعرف ، تحتاج إلى الإيمان والتحسين. ولتحقيق هذه الأهداف ، فإن نور الله المسمى بالضمير هو جزء لا يتجزأ من أرواحنا.

- نعم ، نعم ، - أكد بيير.

- انظر بعين روحية إلى شخصك الداخلي واسأل نفسك إذا كنت راضيًا عن نفسك. ما الذي حققته من خلال توجيهك بعقل واحد؟ ماذا تكون؟ أنت شاب ، أنت غني ، أنت ذكي ، متعلم يا سيدي. ماذا صنعت من كل هذه النعم التي أعطيت لك؟ هل أنت راضي عن نفسك وحياتك؟

قال بيير بعبوس "لا ، أنا أكره حياتي".

"إنك تكره ، فغيّرها ، وطهر نفسك ، وبينما أنت تطهر ، ستتعلم الحكمة. انظر إلى حياتك يا سيدي. كيف تصرفت به؟ في العربدة العنيفة والفجور ، تلقي كل شيء من المجتمع وعدم إعطائه شيئًا. لقد تلقيت ثروة. كيف استخدامه؟ ماذا فعلت لجارك؟ هل فكرت في عشرات الآلاف من عبيدك ، هل ساعدتهم جسديًا وذهنيًا؟ لا. لقد استخدمت جهدهم ليعيشوا حياة فاسدة. هذا ما فعلته. هل اخترت مكانًا للخدمة تستفيد منه قريبك؟ لا. لقد قضيت حياتك في الكسل. ثم تزوجت سيدي وتولت مسؤولية قيادة الشابة وماذا فعلت؟ لم تساعدها يا سيدي على إيجاد طريق الحق ، بل أغرقتها في هاوية الأكاذيب والبؤس. أهانك الرجل فقتلته وتقول إنك لا تعرف الله وتكره حياتك. لا يوجد شيء صعب هنا يا سيدي! - بعد هذه الكلمات ، انحنى الماسون ، كما لو كان قد سئم الحديث الطويل ، مرة أخرى على ظهر الأريكة وأغمض عينيه. نظر بيير إلى هذا المؤخرة ، غير المنقولة ، الشيخوخة ، تقريبًا وجه ميتوحرك شفتيه بصمت. أراد أن يقول: نعم ، حياة حقيرة ، خاملة ، فاسدة - ولم يجرؤ على كسر الصمت.

نظف الماسوني حلقه بصوت خشن وبسخونة واتصل بالخادم.

- ما الخيول؟ سأل ، ولم ينظر إلى بيير.

البصيرة النفسية اختلاف الشخصيات عمل فنيهناك انعكاس أحادي داخلي ، خطاب داخلي ("لنفسه") ، منطق الشخصية. فكرة تستحضر فكرة أخرى. كل ، بدوره ، يولد سلسلة من ردود الفعل من الاعتبارات والاستنتاجات والأسئلة الجديدة. إن "الاكتشافات" التي يقوم بها الأبطال هي خطوات في عملية تطورهم الروحي.

عند القبول في الماسونية ، يلزم تقديم ضمانات من الوافد الجديد. يجب على أي شخص يرغب في أن يصبح ماسونيًا أن يحصل على توصية من أحد أعضاء المحفل الذي يرغب في قبوله فيه. ثم ، في اليوم والساعة المحددين ، يقوم الضامن بتعصيب عين المدنس ، ويدخله إلى الكوخ لطقوس التنشئة في المرحلة الماسونية الأولى للتلميذ ".

"بعد أسبوع ، ودّع بيير أصدقاءه الجدد ، الماسونيين ، وتركهم مبالغ كبيرةعلى الصدقات ، ذهب إلى تركته. أعطاه أصدقاؤه الجدد رسائل إلى كييف وأوديسا ، إلى الماسونيين المحليين ، ووعدوه بالكتابة إليه وتوجيهه في عمله. أنشطة جديدة(الفصل 5).

ما هي الخطوات الملموسة التي اتخذها بيير بيزوخوف لتأكيد النداءات الأخلاقية للماسونيين بالأفعال العملية؟ في وقت لاحق ، رأى بيير أنه تحت ستار القديس النبيل لم يكن ما كان الإخوة يحاولون إظهاره على الإطلاق. يكتب تولستوي: "من تحت المآزر والعلامات الماسونية ، رأى عليهم الزي الرسمي والصلبان التي كانوا يبحثون عنها في الحياة." رأى بيير أن العديد من ممثلي المجتمع الراقي ، الذين لا تقل ثروتهم عن ثروته ، والذين أقسموا القسم الماسوني على إعطاء كل ممتلكاتهم لجارهم ، ابتعدوا عن صنع صدقات صغيرة ، وبدأت الشكوك تتسلل إلى روحه .

اليوم في أوروبا وأمريكا وآسيا هناك رقم ضخمنزل ماسونية. معظمهم متحدون في منظمة دولية. لكن لا توجد وحدة في صفوف الماسونيين. ينكر الماسونيون أنفسهم بشكل أقل فأكثر ارتباطهم بالسياسة ، لكنهم ، كما كان من قبل ، يعتبرون المثل الإنسانية وتوفير حقوق الإنسان هي الأكثر أهمية. تعمل العديد من المحافل الماسونية بشكل قانوني في روسيا. واحد منهم - "The Great Lodge of Russia" - له موقعه الرسمي على الإنترنت. المعلم الكبيريقول غريغوري د. ، في خطابه لقراء الموقع ، أن نزله يتجنب السياسة. عندما سئل عما إذا كان هناك واحد بين البنائين الحديثين ناس مشهورينمن عالم الأعمال والسياسة ، يجيب: "أعتقد أنه قد يكون هناك".

كيف ستكون الماسونية في المستقبل؟ هل ستكون قوة مؤثرة أم ستجذب الناس بتورطها في الأسرار القديمة والطقوس الغامضة؟ سيقدم المستقبل إجابات لهذه الأسئلة.

"الحرب والسلام" - الروسية ملحمة وطنية، الذي انعكست فيه شخصية الشعب العظيم في الوقت الذي تم فيه تقرير مصائره التاريخية. حاول تولستوي تغطية كل ما كان يعرفه وشعر به في ذلك الوقت ، وقد أعطى في الرواية رمزًا للحياة والعادات ...

"معرفة عميقةستظل الحركات السرية للحياة النفسية والنقاء الفوري للشعور الأخلاقي ، والتي تعطي الآن ملامح خاصة لأعمال الكونت تولستوي ، من السمات الأساسية لموهبته "(NG Chernyshevsky) جميل ...

ناتاشا روستوفا - وسط شخصية أنثويةرواية "الحرب والسلام" وربما رواية المؤلف المفضلة. يقدم لنا تولستوي تطور بطلاته في سن الخامسة عشر ، من 1805 إلى 1820 ، وهي جزء من حياتها ولأكثر من ألف ونصف ...

نلتقي بالأمير أندريه بولكونسكي بالفعل على الصفحات الأولى من رواية الحرب والسلام. الكل مظهر خارجييخبرنا بطل ليو تولستوي ، "مظهره المتعب والملل" أن هذا الشخص في حالة أزمة عقلية. لقد ملل ...

مسار الحياةبيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام": طريق روحيعمليات البحث وتاريخ الحياة ومراحل السيرة الذاتية

إن طريقة البحث عن بيير بيزوخوف طريق صعب ومتعرج. في حياته ، مر بيير بالعديد من التجارب: موت الأحباء ، الحرب ، الأسر ، إلخ.

أصل بيير بيزوخوف

في بداية الرواية ، كان بيير بيزوخوف يبلغ من العمر 20 عامًا (عام 1805): "... في الخارج حيث مكث حتى سن العشرين ..."

بيير هو الابن غير الشرعي لكونت ثري كيريل بيزوخوف: "... بعد كل شيء ، لديه فقط أطفال غير شرعيين. يبدو ... وبيير غير قانوني ..."

بيير بالكاد يعرف والده. يعيش بيير في الخارج منذ 10 سنوات بدون أب. هناك يتلقى تعليمًا أجنبيًا. نشأ بيير في الخارج على يد مدرس: "... والده ، الذي يكاد لا يعرفه ..." "... هذا كل ما قادته نشأته في الخارج إلى ...." "... تم إرسال بيير من سن العاشرة إلى الخارج مع مدرس- رئيس الدير حيث مكث قبل سن العشرين ... "

عودة بيير إلى روسيا

يعود بيير البالغ من العمر 20 عامًا من الخارج إلى روسيا (المجلد 1 الجزء 1): "... من سن العاشرة ، أرسل بيير إلى الخارج مع رئيس الدير ، حيث مكث حتى سن العشرين ..."

بالعودة إلى روسيا ، يعيش بيير حياة فاسدة: " ... توقف عن الذهاب إلى هؤلاء الكوراجين ، لقيادة هذه الحياة. لذلك هذا لا يناسبك: كل هؤلاء الصاخبة والفرسان وكل ... "" ... عاش بيير مع الأمير فاسيلي كوراجين وشارك في الحياة البرية لابنه أناتول ... "

بيير بيزوخوف لا يفعل شيئًا. لا يعرف من يريد أن يكون. طريقه في البحث قد بدأ للتو: "... أنا فقط لا أعرف ماذا أبدأ ..." "... لم يكن لدى بيير الوقت الكافي لاختيار مهنة لنفسه في سانت بطرسبرغ ..."

بيير بيزوخوف - افضل صديقأندريه بولكونسكي... لقد كانوا أصدقاء منذ الطفولة: "... قال الأمير أندريه. - أعرفه منذ الطفولة ..."

الميراث والزواج من هيلين كوراجينا

بعد وفاة والده ، حصل بيير على ميراث ضخم (الجزء الأول الجزء الأول): "... بيير ، فجأة أصبح رجلاً ثريًا والكونت بيزوخوف ..."

بمساعدة الأمير فاسيلي ، حصل بيير على مكان في السلك الدبلوماسي ورتبة حارس الغرفة (المجلد الأول ، الجزء 3): "... أنت مسجّل في السلك الدبلوماسي وجعلت غرفة غير مرغوب فيها. الآن المسار الدبلوماسي مفتوح أمامك ..."

الأمير الماكر فاسيلي يجلب بيير لابنته هيلين كوراجينا. كاد الأمير فاسيلي أن يجبر بيير على الزواج من هيلين (المجلد الأول ، الجزء 3): "... كان متزوجًا واستقر ، كما قالوا ، المالك السعيد لزوجة جميلة والملايين في منزل كبير في سانت بطرسبرغ ، مزين حديثًا للكونت بيزوخوف ..."

الانفصال عن هيلين

هناك شائعات في المجتمع بأن زوجته هيلين تخونه مع دولوخوف (الجزء الثاني الجزء الأول): "... تلقى هذا الصباح رسالة مجهولة المصدر ، قيل فيها بهذه المرح الدنيء ، الذي يميز جميع الرسائل المجهولة ، أنه لا يرى جيدًا من خلال نظارته ، وأن الصلة بين زوجته ودولوخوف هي علاقة سر فقط بالنسبة له ... "

في إحدى الأمسيات ، يهين دولوخوف بيير. يتحدى بيير Dolokhov في مبارزة. في مبارزة ، أصاب بيير دولوخوف ، لكنه لم يصب بأذى: "... أنت ... أنت ... أيها الوغد! .. اتصلت بك ،" قال ، وهو يتحرك على كرسي ، قام من على الطاولة ... "" ... وأطلقت النار على Dolokhov لأنني كنت أعتبر نفسي. مهانة ... "

بعد المبارزة ، قطع بيير علاقته بزوجته الفاسدة هيلين. يغادر بيير هيلين إلى بطرسبورغ: "... كان الدليل كله في تلك الكلمة الرهيبة التي كانت امرأة فاسقة: قال لنفسي هذا كلمة مخيفةواتضح كل شيء! .. "" .. كرهها ومزقها إلى الأبد ... "

بيير والماسونية

بيير غير سعيد بسبب زواجه غير الناجح. لا يؤمن بالله ويصاب بخيبة أمل في الحياة: "... يجب أن أقول لك ، أنا لا أؤمن ، أنا لا ... أؤمن بالله ،" قال بيير بأسف وجهد ، وشعر بالحاجة إلى التعبير عن الحقيقة كاملة ... "... نعم ، نعم ، أنا غير سعيد ، "أكد بيير. - ولكن ماذا أفعل؟ .."

في الطريق إلى بطرسبورغ ، يلتقي بيير مع الماسوني بازديف. ألهم بيير ليصبح ماسونيًا: "... كان المسافر Osip Alekseevich Bazdeev<...>كان بازديف أحد أشهر الماسونيين ... "

يأمل بيير أن يجد السعادة في الماسونية. في سانت بطرسبرغ ، انضم بيير إلى المحفل الماسوني (المجلد 2 ، الجزء 2 ، الفصل الرابع): "... بيير<...>ببهجة التجديد ، تخيل مستقبله السعيد الذي لا تشوبه شائبة والفاضل ، والذي بدا له سهلًا جدًا ... "" ... في اليوم التالي بعد دخوله إلى الصندوق ، كان بيير جالسًا في المنزل ... "

بعد انضمامه إلى النزل ، بدأ بيير العمل في ممتلكاته (المجلد 2 ، الجزء 2 ، الفصل العاشر): "... بعد فترة وجيزة من قبوله في جماعة الماسونيين ، غادر بيير ، مع دليل مكتوب كامل لنفسه حول ما كان عليه أن يفعله في ممتلكاته ، إلى مقاطعة كييف ، حيث كان معظمفلاحيه ... "

ومع ذلك ، يتظاهر بيير فقط بأنه مشغول بممتلكاته. في الواقع ، لم يقم بيير بتحسين حياة الفلاحين: "... كل تلك الشركات بأسماء بدأها بيير بنفسه ولم تحقق أي نتيجة ، وانتقل باستمرار من عمل إلى آخر ..."

بعد عودته من القرى ، أصبح بيير رئيسًا للماسونية في سانت بطرسبرغ: "... قبل عامين ، في عام 1808 ، عاد بيير إلى سانت بطرسبرغ من رحلته إلى العقارات ، وأصبح عن غير قصد رئيس الماسونية في سانت بطرسبرغ ..."

يسافر بيير إلى الخارج على الماسونية ويعود إلى سانت بطرسبرغ: "... وبالتالي ، في نهاية العام ، ذهب بيير إلى الخارج ليكرس نفسه لذلك أسرار أعلىترتيب. في الصيف ، في عام 1809 ، عاد بيير إلى سانت بطرسبرغ ... "

بيير مع هيلين مرة أخرى

سرعان ما بدأ بيير في العيش مرة أخرى مع زوجته هيلين. تتألق هيلين في الكرات ويحبها الرجال (المجلد 2 الجزء 3 الفصل الثامن): "... أنا أعيش مع زوجتي مرة أخرى ..."

يرى بيير هيلين على أنها صليب يجب أن يحمله. الحياة مع هيلين تجعل بيير غير سعيد ، لكنه قرر أن يحمل هذا الصليب. المعاناة تدفع بيير إلى التطور داخليًا: "... في روح بيير ، خلال كل هذا الوقت ، كان هناك عمل معقد وصعب للتطور الداخلي ، مما كشف له الكثير وقاده إلى الكثير من الشكوك والأفراح الروحية ..."

يدخل بيير الخدمة - بناءً على نصيحة من فاعله - ميسون: "... استيقظت الساعة الثامنة ، وقرأت الكتاب المقدس ، ثم توجهت إلى المكتب (دخل بيير ، بناءً على نصيحة فاعل خير ، في خدمة إحدى اللجان) .."

على ما يبدو ، هيلين بيزوخوفا تخون بيير مع الأمير. لهذا ، حصل بيير على رتبة نقيب. يخجل بيير من هذه الترقية ، لكنه يستقيل: "... في وقت تقارب الأمير مع زوجته ، مُنح بيير بشكل غير متوقع منصب أمين الحجرة ، ومنذ ذلك الوقت بدأ يشعر بالثقل والعار في مجتمع كبير ..." (رتبة أمين - الدرجة الرابعة في جدول الرتب)

موت المحسن والحياة البرية

يحتضر جوزيف ألكسيفيتش ، معلم نزل بيير الماسوني. في الوقت نفسه ، أصبحت ناتاشا روستوفا مخطوبة لأندريه بولكونسكي. توقف بيير عن رؤية ناتاشا العزيزة عليه. كل هذه الخسائر صدمت بيير. حياته تفقد معناها: "... بعد خطبة الأمير أندريه على ناتاشا وبعد وفاة جوزيف ألكسيفيتش ، التي تلقى عنها أخبارًا في نفس الوقت تقريبًا ، اختفى فجأة كل سحر هذه الحياة السابقة ..."

بعد وفاة المحسن ، "يغرق" بيير: يشرب كثيرًا ويعيش حياة مضطربة. ثم يغادر إلى موسكو: "... توقف عن كتابة مذكراته ، وتجنب رفقة الإخوة ، وبدأ في الذهاب إلى النادي مرة أخرى ، وبدأ في الشرب كثيرًا مرة أخرى ، وأصبح قريبًا من الشركات المنفردة مرة أخرى<...>حتى لا يتنازل عن زوجته ، غادر إلى موسكو ... "" ... كان بيير ذلك الحارس المتقاعد ، الذي يعيش بلطف وطيب أيامه في موسكو ، والتي كان هناك المئات ... "

الحرب الوطنية عام 1812

يعيش بيير في موسكو. في عام 1812 ، بدأت الحرب مع نابليون. يذهب بيير إلى المقدمة للمشاركة في المعركة (الجزء الثاني الجزء الخامس): "... أوضح بيير نيته في المشاركة في المعركة وتفقد الموقف ..." تم القبض على بيير من قبل الفرنسيين (المجلد 3 ، الجزء 3 ، الفصل الرابع والثلاثون): "... مرت أربعة أسابيع منذ أن كان بيير في الاسر .. "

بينما كان بيير في الأسر ، ماتت زوجته هيلين بشكل غير متوقع: "... ماتت الكونتيسة إيلينا بيزوخوفا فجأة ..."

الحياة في الأسر الفرنسية تغير آراء وقيم بيير. يصبح شخصًا ناضجًا وواثقًا من نفسه وحكيمًا: "... لقد أصبح بطريقة ما نظيفًا ، ناعمًا ، منعشًا ؛ كما لو كان من الحمام ، هل تفهم؟ - أخلاقياً من الحمام. حقًا؟ .."

الزواج من ناتاشا روستوفا

بعد وفاة أندريه بولكونسكي ، أصبح بيير قريبًا من ناتاشا روستوفا. سرعان ما يتزوجان (الجزء الأول من الخاتمة): "... حفل زفاف ناتاشا التي تزوجت من بيزوخوف في العام الثالث عشر ..."

في الزواج ، أنجبت ناتاشا وبيير ثلاث بنات وابن واحد: "... في عام 1820 كان لديها بالفعل ثلاث بنات وابن واحد ..."

بيير و مجتمع سري

في عام 1820 ، كان بيير عضوًا في جمعية سرية تحضر لانقلاب. على ما يبدو ، فإن "المجتمع السري" هو إشارة إلى الديسمبريين (حدثت انتفاضة الديسمبريين بعد 5 سنوات ، في عام 1825): "... تقولون كل شيء سيء معنا وسيكون هناك انقلاب ..."<...>نحن لهذا فقط نأخذ بيدنا ، بهدف واحد هو الصالح العام والأمن المشترك ... "

هذه هي قصة الحياة ، مسار حياة بيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" ، المراحل الرئيسية لسيرته الذاتية في الاقتباسات ، المسار الروحي للبحث.

الكونت بيير بيزوخوف

حقيقة أن بيير جاء إلى الماسونية هي نتيجة عمليات بحث في حياته. أراد أن يجد معنى الحياة وطرق تحقيقه. جذبت أفكار الماسونية حول الأخوة والمساعدة المتبادلة والتضحية بالنفس.
إنه يريد أن "يكون جيدًا جدًا" ، وأن يفعل الخير ، وأن يضحي.
متأثرًا بأفكار الماسونية ، يغفر لزوجته ويثقل كاهل موقفه الغامض مرة أخرى.
أصبح بيير رئيس الماسونيين ، ويسافر إلى الخارج لفهم قوانين هذه الحركة بشكل كامل. يعبر عن أفكار نبيلة جديدة للإخوة ، لكنهم لا يفهمونها.
تحت مآزر الماسونيين ، يرى بيير طالبي الصلبان والجوائز والأوامر ، أولئك الذين التقى بهم كثيرًا في المجتمع العلماني.
لقد أصيب بخيبة أمل من الماسونية ، مدركًا أن وراء النبلاء الخارجيين تكمن نفس السمات المتأصلة في المجتمع العلماني: الجشع والأنانية والجشع والنفاق.

كل هذا يقود بيير إلى الانفصال عن الماسونيين وإلى حقيقة أنه يقع مرة أخرى في طريق مسدود في الحياة ويغرق في حالة من الكآبة واليأس اليائسة.

مثل Andrei Bolkonsky ، يعتبر بيير نبيلًا أمينًا ومتعلمًا جيدًا. لكن إذا كان أندريه عقلانيًا (بالنسبة له ، العقل يسود على المشاعر) ، فإن بيزوخوف طبيعة عفوية ، قادرة على الشعور الحاد ، وإثارة بسهولة. يتميز بيير ... بأفكاره النبيلة وشكوك في البحث عن معنى الحياة. مسار حياته معقد ومتعرج. في البداية ، تحت تأثير الشباب والبيئة ، ارتكب العديد من الأخطاء: فهو يعيش حياة متهورة لمهرج علماني ومتسكع ، ويسمح للأمير كوراجين بسرقة نفسه والزواج من هيلين الجميلة العبثية. يطلق بيير النار على نفسه في مبارزة مع دولوخوف ، وينفصل عن زوجته ، ويصاب بخيبة أمل من الحياة. يكره الأكاذيب المعترف بها من قبل الجميع المجتمع العلمانيوهو يتفهم الحاجة للقتال.
في هذه اللحظة الحرجة ، يقع Bezukhov في يد الماسوني Bazdeev. هذا "الواعظ" يضع بذكاء أمام الثقة شبكات المجتمع الديني والصوفي ، الذي دعا إلى التحسين الأخلاقي للناس وتوحيدهم على أساس المحبة الأخوية. فهم بيير الماسونية على أنها عقيدة المساواة والأخوة والمحبة ، وهذا يساعده على توجيه طاقاته نحو تحسين الأقنان. كان ذاهبًا لتحرير الفلاحين وإنشاء المستشفيات والملاجئ والمدارس.
أجبرت حرب عام 1812 بيير على العودة إلى العمل مرة أخرى بحماس ، لكن مناشدته الحماسية لمساعدة الوطن الأم تسببت في استياء عام بين طبقة النبلاء في موسكو. لقد فشل مرة أخرى.

على السؤال ما الذي دفع بيير بيزوخوف إلى مجتمع الماسونيين؟ لماذا أصيب بخيبة أمل هناك؟ قدمها المؤلف بروسفيرنياأفضل إجابة هي في الرواية الملحمية الحرب والسلام ، أظهر تولستوي ، باستخدام مثال لقاء بي. بيزوخوف مع الماسونيين ، خطورة هذه الظاهرة على روسيا.
بعد انفصال هيلين عن البحث عن معنى الحياة والإجابة على أسئلة “ما الخطب؟ حسنا ماذا؟ ما الذي يجب أن أحبه ، ما الذي يجب أن أكره؟ لماذا أعيش ، وما أنا ... "تم إحضار بيير بيزوخوف إلى مجتمع الماسونيين. ينجذب إلى أفكار "المحبة والمساواة والأخوة". يكافح بيير لإحياء هذه الأفكار. يريد أن يجعل حياة الفلاحين أسهل ، وأن يبني المدارس والملاجئ والمستشفيات في كل ضيعة. لكن ، بعمل الخير ، يواجه بيير بيزوخوف سوء فهم وخداع صريح:
"... لم يكن يعلم ذلك لأنهم توقفوا عن إرسال الأطفال - النساء المصابات أطفالإلى السخرية ، هؤلاء الأطفال أنفسهم قاموا بأصعب عمل في نصفهم. لم يكن يعلم أن الكاهن الذي قابله بالصليب كان يثقل كاهل الفلاحين بابتزازاته وأن التلاميذ الذين اجتمعوا معه أعيدوا إليه بدموع ودفع لهم والديهم الكثير من المال. لم يكن يعلم أن المباني الحجرية ، حسب المخطط ، قد أقامها عمالها وزادت سلالة الفلاحين ، وقلصت فقط على الورق ... "
نتيجة لذلك ، أصيب بيير بخيبة أمل من الماسونية.
يعتبر دخول بيير إلى الماسونية أحد المعالم البارزة في الرواية. تولستوي وصف تكريس Bezukhov للمربع بشكل ساخر للغاية ، يبدو العرض لبيير للعالم الصغير والكبير هزليًا. كيف كان مستعدًا لمنح كل ثروته للماسونيين ، لكنه لم يتنازل عنها ، فقط خوفًا من أن يبدو غير محتشم ، كيف أحمر بيير خجلًا في البكاء ، بينما احمر خجل الأطفال. كان بيزوخوف نفسه يتسلل في الأفكار: "هل يضحكون عليّ؟ ألا أخجل من تذكر هذا؟" اعتقد بيير ، الذي دخل الماسونية ، أن الإخوة سيساعدون في تغيير العالم للأفضل ، لكنهم في الحقيقة كانوا بحاجة إليه بسبب المال (تبرعاته المتكررة) وعلاقاته في المجتمع الراقي.
تدريجيًا ، "يشعر بيير أن المستنقع الذي دخل فيه يسحبه أكثر فأكثر." يبدو له: "أن الماسونية تقوم على مظهر واحد". إنه يرى أن الناس (مثل بوريس دروبيتسكوي) يدخلون الماسونية ، ويسعون وراء هدف واحد - الاقتراب من المشاهير و الأشخاص المؤثرون... أظهر تولستوي ببراعة أن الماسونيين هم نفس دائرة مدام شيرير ، فقط لقلة مختارة من النخبة. يبدو لبيير أن الماسونية الروسية تسير في الطريق الخطأ ، وتنحرف عن مصدرها. يسافر إلى الخارج لفهم أسمى أسرار النظام. في الاجتماع ، ألقى بيزوخوف خطابًا دعا فيه الإخوة إلى التحدث علنًا ضد العنف في العالم ، ودعا إلى التبشير بمُثُل الخير والعدالة. يجب أن يبحث الماسونيون عن "المستحقين" (وليس المحتالين) وتشجيعهم على الانضمام إلى النظام. خطاب بيير يثير احتجاجا عاصفا في المحفل ، اقتراحه مرفوض.
كانت مأساة روسيا في ذلك الوقت هي أن أبناء الأرملة حاولوا فرض مُثُلهم على المجتمع الروسي ، لتحطيم ثقافتنا ، ومن ثم على البلد بأكمله. حاول تولستوي نقل هذا إلينا.
مصدر: ؛ حلقة الوصل

إجابة من قوقازي[نشيط]
الرغبة في تغيير حياته للأفضل تقوده إلى الماسونيين ، إلى منظمة سرية ، يأمل أعضاؤها في تعيين "إخوانهم" ذوي التفكير المماثل في مناصب حكومية رئيسية ، ثم اكتساب القوة على العالم والبدء في تنفيذ مُثل حسن.
رواية.
بعد شرح مع زوجته ، غادر بيير إلى سانت بطرسبرغ وفي إحدى المحطات التقى بأحد الماسونيين المشهورين Osip Alekseevich Bazdeev. بدت الماسونية بالنسبة له في شكل أخوة بين الناس بهدف دعم بعضهم البعض على طريق الفضيلة ، قرر بيير الشروع في طريق التجديد وانضم إلى المحفل الماسوني.
الهدف هو الحفاظ على بعض الأسرار المقدسة ونقلها إلى الأجيال القادمة. الهدف الثاني هو -0 تصحيح قلوب أعضاء المحفل ؛ والهدف الثالث هو تصحيح جميع أعضاء العشيرة. الفضائل المقابلة لسبع درجات هيكل سليمان ، والتي يجب على كل ماسوني أن يزرعها:
1) الحياء ، ومراعاة أسرار النظام ؛
2) طاعة لأعلى مراتب النظام ؛
3) اللطف.
4) حب الإنسانية ؛
5) الشجاعة.
6) الكرم.
7) حب الموت.
كان الماسونيون مشغولين أكثر بتقدمهم إلى السلطة. بدا له أن الماسونية الروسية قد سلكت الطريق الخطأ. قسّم جميع الإخوة إلى أربع فئات:
مشغول بأسرار العلم ، الجانب الباطني ؛ طالبين مترددين مثله. لا يرى سوى الشكل الخارجي ؛ دخلت الماسونية لتقترب من الإخوة الأغنياء وذوي العلاقات القوية.
بعد رحلة إلى الخارج ، قدم نداءً للعمل واتُهم بالحماسة.