Urush va dunyo ishining asosiy g'oyasi. "Urush va tinchlik" romanidagi qahramonlik hayot g'oyasi

Va dunyo "kaliti" dunyo "so'zidir. Shuningdek, u ishning sarlavhasida ham mavjud. Uni sarlavhada qaysi qiymatdan foydalandingiz? Savol tug'iladi, chunki zamonaviy rusda "dunyo" ning ikkita tushunchasi mavjud. Epizodlar dunyo bilan almashtiriladi, ya'ni tinch vaqt. Bir qarashda, "dunyo" so'zi urush antonim sifatida tushunilishi kerak. Ammo Tolstoy hamma narsa ancha murakkab.

Romanning nomi "dunyo" so'zining asosiy qadriyatlarini aks ettiradi. Bundan tashqari, ushbu yuqoridagi qiymatlar ham romanda "dunyo" so'zidan foydalanish bilan tugatilmagan. Birinchidan, Tolstoy nafaqat milliy-tarixiy, ijtimoiy, professional dunyoning vakili ekanligini ko'rsatish uchun muhim edi. Inson, Tolstoy, dunyo o'z-o'zidan. "Urush va dunyo" dagi obro'-e'tiborining yorqinligi va plastsasi "inson - alohida dunyo" tamoyiliga asoslanadi. Barchaning eng muhimi Tolstoyda Natasha Rostovaning ichki dunyosida, shahzoda Andrei, Per Andrei, Per, Malika Meriiy va boshqa qahramon muallifiga yaqin. O'zining ichki qismini tasvirlab, Chernishevskiy "Soul dialektika" deb nomlangan sevimli qabul qilishdan foydalanadi.

Har bir Tolstovskiy o'z dunyosiga ega va hatto ikki kishining eng yaqin munosabatlari ham shaxsiy dunyoni birlashtira olmaydi. Ideal holda Nikolay Rostov va Shahzoda Maryam o'rtasidagi munosabatlarning romanida namoyish etiladi va ularning har biri hayotda biron bir narsa bor edi. Malikol Mariya Nikolaylarning dehqonlar bilan munosabatlarini va iqtisodiyotga bo'lgan muhabbatini tushuna olmadi.

"U o'zgacha dunyosi, ularga ishtiyoq bilan, u tushunmagan ba'zi qonunlar bilan o'zgacha dunyo borligini his qildi." Ammo Nikolay, o'z navbatida, uning ruhiy tozaligidan oldin, "Unga erishib bo'lmaydigan" axloqiy dunyouning xotini har doim yashadi. " Rasm ichki dunyoda Tolstoydagi odam boshqa, katta dunyo, uning qahramonlaridir.

Romanda biz 2005 yilgi Olamlarning 2005 yildagi "Elexchoch" ning 2005 yildagi butun palitrasini, Lyotogorskiy dunyosi, tinchlik yuqori yorug'lik, Xodimlar hayoti, old armiya dunyosi, xalq dunyosi. Dunyo haqida bunday tushunchalar to'pning tasviri bilan romanda bog'langan. Qahramonga qalin ishda ta'sir qiladi turli xil olamlar Sizning talablaringiz bilan. Bir dunyo ko'pincha boshqasiga dushmandir. Bir holatda, dunyoni birlashtirish, boshqasi bilan birlashish erkin va baxtli bo'lib qoladi, ikkinchisining insoniy mohiyatiga begona bo'lib, uni bostiradi, ozodlikdan mahrum qiladi va baxtsiz qiladi.

Bunga misol Natasha operadagi epizodidir. Opera shahriga kelish, Natasha unga begona bo'lgan. Avvaliga uning atrofidagi va sahnada sodir bo'lgan hamma narsa uning "shuning uchun soxta-soxta va ovozsiz" tuyuldi. Unga Opera bilan qiziqtirgan, odamlar uni o'rab turgan holda, hamma narsa g'ayritabiiy va uyg'otganga o'xshardi. Ammo Anatol Kuragin paydo bo'ldi, u unga e'tibor qaratdi.

Va bu erda dunyoni Natasha uchun begona bo'lib, uni bo'ysundirib qo'ydi. Uchinchi vazifadan keyin Natasha endi g'alati topa olmadi. U mamnuniyat bilan xursand bo'lib jilmayib qo'ydi.

Natasha anatolni taqdim etdi, u uni chindan ham juda yoqishini va u unga yoqishni boshladi. Bu erda yorug'lik olami uning his-tuyg'ulari va xohishlarini butunlay ko'rdi. "Natasha o'z otasiga qaytib, Tomga bo'ysunadigan" u o'zi bo'lgan tinchlik ". Shundan so'ng Natasha hayotida barcha qayg'ular va azob-uqubatlar boshlandi.

Natashaning yorug'lik dunyosiga bo'ysunishi o'zi emas, balki elen Lyxovaya va, albatta, Anatoliy Kuragin, asosiy va shu bilan bir vaqtning o'zida bu dunyoning tipik vakillari bo'lmagan. Umuman olganda, romanning barcha qahramonlari dunyo odamlarga va urush qavmiga bo'lingan. Dunyo aholisi shahzoda Andrey, malika Maryada, Rostov ham, Rostov ham o'zlari atrofida bo'lishadi va o'zlari atrofdagi odamlarni birlashtirishga qodir.

Shahzoda Andrei askarlarning javonida "shahzoda" ni yaxshi ko'rar edilar. Batareyada Borodino jangida Raja askarlari Perga bog'lanib, uni do'st oilalarida qabul qilishdi va "bizning barrin" deb atashdi. Birgalikda dunyodagi odamlar birlashmaning kuchi uchun aktsiya qilish kuchiga qarshi. U anatol keuragin, Vasiliy, Xelen, Drubetskiydan iborat. Ushbu belgilar o'z dunyosini yarata olmaydi.

Ularning har biri o'zi uchun. Tinchlik davrida bu odamlar urush holatida. Ular doimiy ravishda ularning qiziqishlari uchun kurashmoqdalar. Ko'pincha urush ahli boshqa odamlarning dumaloq olamini yo'q qiladi. Fidring, sarguzashtlar, global miqyosda yo'q qilish istagi, ular xalqlar urushiga olib keladi.

Napoleon urushlari 1805 va 1812 yil bo'linish kuchlari tufayli, Napoleonning boshida yovuz daho, yovuzlik, ulug'vorligi uchun yovuzlik uchun inson hayoti. Tolstoyda "dunyo" so'zining asosiy ma'nosi universal birlik g'oyasi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, faqat butun dunyo bilan uyg'unlikda: boshqa odamlar bilan, tabiat bilan koinot bilan.

Olam bilan to'g'ri keladigan kishi chindan ham baxtli bo'lishi mumkin. Frantsuz asirlikda bo'lgan Perni eslab qolish kifoya. Eng muhimi, romanning muallifining qarashlariga ko'ra, ularning cheklovlarini engish va barcha cheksiz dunyo bilan "i" ni birlashtirishdir. Bunday ehtiyoj doimiy qidiruvlarda namoyon bo'ladi. hayot ma'nosi Shahzoda Andrew, Per. Dunyo bilan romanning qahramonlarining birligi, ularning hayot ma'nosini izlash nafaqat insonni "i" ni yo'q qilmaydi, balki haqiqatni kengaytiradi va tasdiqlaydi bo'lishning ma'nosi.

Dunyo dunyoning kengligi, qahramonning yashashi quvonchi. Biror kishi boshqa shaxslar bilan aloqada bo'lgani uchun shaxsiyat kabi his qiladi. "Agar inson bo'lgan kishi bo'lsa, u odam bo'lmaydi, - deydi Tolstoy. Ammo bu birlikka qanday erishish mumkin?

Birinchidan, men tushunganimdek, bir-birimizni, boshqa odamlarni tushunishni o'rganish va ularning shahzoda Andreyini barcha odamlar Natasha Rostov bilan bo'lishganim kabi, ularning shahzoda Andreyini his qilishlari kerak. Qalin ko'p qirrali va ko'p qirrali dunyoning g'oyasi. Muallif o'z ishi bilan, bir tomondan, har bir kishi bu dunyo noyob va individual, ammo boshqa tomondan, umuminsoniy tinchlik, er, koinotning zarrachisi bo'lganligini isbotlaydi.

Biroq shu bilan birga shaxsiy dunyoVa universal dunyo faqat bir-birlari va tabiatidagi odamlarning birligida bo'lishi mumkin. Urug ', urush bu olamlarni yo'q qiladi va bu mening fikrimcha, er yuzidagi eng yomon yovuzlik. O'zining kundaliklarida Tolstoy yovuzlikni «odamlarni kelishmovchilik» kabi qildi. Uning roman barchamizni bu yovuzlikdan ogohlantiradi, butun er yuzidagi odamlar uyushmasi orqali baxt keltiradigan yo'lni ko'rsatadi.

"Bizga kerak ... men uchun men uchun emas edi ..."

L.n. Tolstoy.

"Urush va tinchlik" romanida l.n. Tolstoy oldingizda nafaqat porloq yozuvchi sifatida ko'rinadi. Uchrashuvning muhim joyi uning asl tarixiy qarashlari va g'oyalari. Yozuvchi har doim yozuvchining yozuvchiga qaraganda ko'proq bo'lgan yozuvchi tarix falsafasini keltirib chiqaradi: yo'lda bir qismli tomosha tizimi, sabablar va maqsadlar jamoatchilikni rivojlantirish. Ularning taqdimoti kitobning yuzlab sahifalariga bag'ishlangan.

Tolstoyning har bir qahramonlarining har biri o'z yo'lini qidirmoqda, hamma bir ba'zi shaxsiy odamlarga intilmoqda, ammo barcha qahramonlar juda boshqacha odamlar, shuning uchun ularning har biri o'z baxt-saodat g'oyasiga ega. Biror kishi uchun foydali nikoh, muvaffaqiyat dunyoviy jamiyatBoris Drubetskiy yoki Bergga bo'lgani kabi, harbiy yoki sud faoliyati. Va kimdir uchun hayotning ma'nosi butunlay boshqacha.

Otasidan, xorijiy yurish vaqti qatnashchisi Vatanparvarlik urushlari, L. Tolstoy meros qilib olingan, hukm va mag'rurlikning mustaqilligi. Qozon universitetida tahsil olgan, u ko'rsatdi g'ayrioddiy qobiliyat O'qishda xorijiy tillarAmmo, tezda ko'ngli qolgan talaba hayoti. O'n to'qqiz yil ichida u universitetni tark etib, tark etdi Tozalash poanaO'zini dehqonlar hayotini yaxshilashga qaror qilish.

Tolstoy hayotdagi maqsad maqsadini boshlaydi. Og'riqli qidiruvlarda Tolstoy o'z hayotining asosiy sababiga ko'ra - adabiy ijodkorlik.

Tolstoyning sevimli qahramonlarining ruhiy go'zalligi - Shahzoda Andrey va Perning e'tiborini topadi, butun xalq uchun foydali bo'lgan tadbirlarni orzu qilishda o'zini tinimsiz ko'radi. Ularning hayot yo'li - haqiqat va yaxshilikka olib keladigan ishtiyoqli qidiruv yo'li. Shahzoda Andrei, ulug'vorlik orzulari, shunga o'xshash ulug'vorlik Napoleonning o'zi, featni sodir etish orzulari.

Ammo bu orzular Kararerning orzulariga o'xshamaydi, chunki Zerkovaning orzulari kabi ko'rinmaydi, chunki Andrey Bolkonskiy uchun "Xuddi shu sevgi boshqalarga bo'lgan sevgi. Ular uchun biror narsa qilish istagi. " U tushida u hozirgi Rossiya armiyasiga boradi, janglarda bevosita ishtirok etadi. Ammo bu yo'l yolg'on edi, u shahzoda Idrisni chuqur umidsizlikka olib boradi va ma'naviy inqiroz. Ha, u Parvarkskiy jangida o'z faoliyatini amalga oshiradi. Bannerni olib ketish, Andrey Bolkonskiy hujumda askarlarning chekinishini qo'llab-quvvatlaydi. Ammo bu hujum allaqachon yo'qolgan jangni, askarlarning qahramoni o'limgacha bo'lgan va uning o'zi og'ir yaralarni qutqara olmadi.

Va u erda qo'rqinchli tushning boshchiligining muhimligini anglab etuvchi AdoRitz sohasida. U faqat orzusi bilan yashashning iloji yo'qligini tushunadi, odamlar, qarindoshlar va boshqalar nomidan yashash kerak. Shahzoda Andrei ruhida yoriq bor va uyga qaytgandan keyin, U butun hayotini O'g'ilning va oxirzamonning g'amxo'rligiga bag'ishlaydi yaxshi ota va namunali uy egasi. Endryu, o'zi kabi yopiq va faqat Per bilan uchrashish, yana uni yana hayotga uyg'otadi. U yana jamiyatga qaytadi, Speronskiy komissiyasi faoliyatida qatnashadi, yana baxt haqida orzu bor, bu safar Natasha Rostova bilan shaxsiy, oilaviy baxtning orzusi.

Ammo bu tushlar amalga oshmadi. Andrey armiyaga qaytadi, lekin shon-sharafni izlab, balki Vatanning tikilishi uchun. Maktubda Andrey, nihoyat o'z vataniga xizmat qilish, o'z vataniga xizmat qilish, o'z vataniga g'amxo'rlik qilish uchun da'vatini topdi. Shahzoda Andrei yo'lining yo'lida romanning boshida, "ulug'vor qahramonning shon-sharafi", "Haqiqiy qahramonning shon-sharafi", "Otamiz himoyachisi" ning ulug'vorligi bilan yakunlanadi. Bu uning munosib yakunidir hayot yo'li, Uning hayot ma'nosini topish.

Per Djuxovaning taqdiri boshqacha. U bilmaydi. Qanday qimmat bo'lishi kerak. Orzular, xato qiladi, lekin har doim bitta istakni etaklovchi harakatlari - "juda yaxshi bo'ling". Hayot hissini qidirish Per mason hayotiga qo'shilishga olib keladi. U boshqa bo'lishga va qolganlarga yordam berishga yordam beradi. Boshqalarning manfaati uchun bu istak Pierni o'zlarini qurbon qilish va Napoleonni o'ldirishga olib keladi, chunki barcha muammolar va azoblarning asosiy manbai sifatida.

Asirlikda o'tkazgan ikki oy per rus xalqini o'rganish va tushunishga imkon berdi, hayotdagi munosabatlari o'zgardi. U har qanday xayr-ehson barcha kambag'allarni boqa olmaganini tushundi. Pierre bevosita dekmentlarning qo'zg'oloni bilan bog'liq va keyin davom etadi uzoq yillar Sibirda, o'ttiz yil ichida qaytib keladigan qaerdan kelib chiqadi, lekin o'z nuqtai nazarini va ideallarini o'zgartirmadi.

Shunday qilib, hayotning ma'nosini qidirishni yakunlaydi. Va, ehtimol, romanning makoni, ehtimol qahramonlarning va uning muallifining hayotining ma'nosini topish atrofida qurilgan. "Nega nima uchun?" Urush bo'ladi. Bu hayot va o'lim va ular orasidagi chiziq deyarli yo'qoladi, faqat odam o'zini inson kabi his qilishi mumkin.

"Spot, qahramonlar, yangi urush va dunyo muammolari" mavzusidagi vazifalar va sinovlar "

• Imlo - Muhim mavzular Rus tilida imtihonni takrorlash uchun

  Darslar: 5 ta vazifa: 7

• O'tgan vaqt fe'llari asoslari. Sülh -l oldidagi imlo xatlari - nutqning bir qismi sifatida fe'l 4

  Darslar: 1 ta vazifa: 9 sinov: 1

Rim-eppea l. n. tolstoy "urush va tinchlik" kalit so'z "dunyo" so'zidir. Shuningdek, u ishning sarlavhasida ham mavjud. Sarlavhada muallif qaysi qiymatdan foydalangan? Savol tug'iladi, chunki zamonaviy rus tilida ikkita "dunyo" so'zlari bor. Tolstoy davrida ular xatda ixtilof qilishdi. "MIP" so'zining asosiy qadriyatlari V. Dalyning so'zlariga ko'ra: 1) koinot; 2) er; 3) barcha odamlar, insonlar jinsi. "Dunyo" urush, dushmanlik, janjalni belgilash uchun ishlatilgan. Urush epizodlari ishida dunyoning epizodlari almashtirildi, ya'ni tinch vaqtlar. Bir qarashda, bir qarashda bir antitez sarlavhada bitta antitezni tuzdi. Ammo Tolstoy hamma narsa ancha murakkab. Romanning nomi "dunyo" so'zining asosiy qadriyatlarini aks ettiradi. Bundan tashqari, ushbu yuqoridagi qiymatlar ham romanda "dunyo" so'zidan foydalanish bilan tugatilmagan.

Birinchidan, Tolstoy insonning milliy-tarixiy, ijtimoiy, professional dunyosining vakili ekanligini ko'rsatish juda muhim edi; Inson, Tolstoy, dunyo o'z-o'zidan. "Urush va dunyo" dagi odamning yorqinligi, "inson - alohida dunyo" tamoyiliga asoslanadi. Natasha Rostovaning ichki dunyosida Natasha Rostovaning ichki dunyosida, shahzoda Andrei, Per, malika Meri va boshqa qahramonlarning muallifiga qiziqish. Ularni tasvirlash ichki hayotTolstoy N. G. Chernishevskiy tomonidan nomlangan "Ruh dialektikasi" deb nomlangan sevimli qabulxonasidan foydalanadi. Har bir Tolstskiy qahramoniga ega, shuningdek, ikki kishi o'rtasidagi eng yaqin munosabatlar shaxsiy dunyoni birlashtira olmaydi. Ideal holda shahzoda Mariya va Nikolay Rostov o'rtasidagi epilogiya munosabatlarida namoyish etiladi va ularning har biri hayotda boshqasiga ta'sir qilmaydigan narsasi bor edi. Malikol Mariya Nikolay munosabatlarini dehqonlar bilan va iqtisodiyotga bo'lgan muhabbatini tushuna olmadi. "U o'zgacha dunyosi, ularga ishtiyoq bilan, u tushunmagan ba'zi qonunlar bilan o'zgacha dunyo borligini his qildi." Ammo Nikolay, o'z navbatida, uning ruhiy tozaligi oldida ajablanib, "uning xotini har doim yashaydigan ajoyib axloqiy olam" Unga asoslanmagan "unchalik yo'l qo'ymasligini" boshidan kechirdi.

Tolstoydagi odamning ichki dunyosining surati, uning qahramonlari bo'lgan katta dunyoning boshqa tasviri bilan birlashtirilgan. Romanda biz dunyoning butun palitrasini, o'sish dunyosi, Lyotogorskiy dunyosi, oliy dunyo olami, Xodimlar hayoti dunyosi, tinchlik dunyosi oldingi hayot Armiya, tinchlik. Dunyo haqida bunday tushunchalar to'pning tasviri bilan romanda bog'langan. Jahon to'pi yopiq muhit sifatida paydo bo'ladi, bu o'z qonunlariga, ixtiyoriy boshqa dunyoda. Qahramonlardagi qalin ishlarda ularning talablari bilan turli xil olamlar ta'sir qiladi. Bir dunyo ko'pincha boshqasiga dushmandir. Bitta holatda, dunyo bilan birlashib, baxtli va baxtli bo'lib qoladi (Per Per xalq dunyosiga tushadi, u bilan bog'lanadi va toza va tozalanadi; uning oldida hayotiy qadriyatlarVa nihoyat u hayotning o'zi va ma'nosi haqida tushuntirishni topadi), ikkinchisida dunyoning insoniy mohiyatiga begona ravishda uni bostiradi, ozodlikdan mahrum qiladi va baxtsiz qiladi. Bunga misol Natasha bilan operadagi epizod bo'lishi mumkin.

Opera shahriga kelish, Natasha unga begona bo'lgan. Avvaliga uning atrofidagi va sahnada sodir bo'lgan hamma narsa uning "shuning uchun soxta-soxta va ovozsiz" tuyuldi. Unga Opera bilan qiziqtirgan, odamlar uni o'rab turgan holda, hamma narsa g'ayritabiiy va uyg'otganga o'xshardi. Ammo Anatol Kuragin paydo bo'ldi, u unga e'tibor qaratdi. Va bu erda dunyo uning irodasini bo'ysundirish uchun uni Natasha shahriga qo'yishni boshladi. Uchinchi vazifadan so'ng Natasha endi buni (yonida nima sodir bo'lgan) topa olmadi. U mamnuniyat bilan xursand bo'lib jilmayib, atrofiga qaradi. Natasha anatolni taqdim etdi, u uni chindan ham juda yoqishini va uni yoqtira boshladi. Bu erda yorug'lik olami uning his-tuyg'ulari va xohishlarini butunlay ko'rdi. "Natasha otasiga yolg'on gapirdi, u dunyoga to'liq bo'ysunadi". Shundan so'ng Natasha hayotida barcha qayg'ular va azob-uqubatlar boshlandi.

Natashaning nuri dunyosining bo'ysunishi o'zi edi, albatta, hamma narsa Elena Ramaxovaning ishtirokisiz, albatta, Anatoliy Kuragin, asosiy va shu bilan bir vaqtning o'zida bu dunyoning tipik vakillari bo'lmagan.

Umuman olganda, "urush va tinchlik" ning barcha belgilari dunyoning odamlarga va urush xalqiga bo'linadi. Dunyo aholisi shahzoda Andrei, Malika Maryam, Per, Rostov - boshqa odamlar jalb qilinadi va o'zlari atrofdagi odamlarni birlashtirishga qodir. Shahzoda Andrei askarlarning javonida "shahzoda" ni yaxshi ko'rar edilar. Batareyada Borodino jangida Raja askarlari ham Perga bog'lanib, do'stona oilasida va "bizning barin" deb atashgan. Birgalikda dunyodagi odamlar uyushmaning kuchini tashkil etadi, bu Anatol, Vasen Kuragin, drubetsk va boshqalar kabi urushlardan iborat bo'lgan ajralish kuchini tashkil qiladi. Bu belgilar o'z dunyosini yaratishga yaroqsiz. Ularning har biri o'z-o'zidan, har bir kishi faqat atrofdagi odamlarni ishlatishga odatlangan, hamma har doim biror narsani tortib olishga odatlangan, hamma faqatgina manfaatlari bilan band emas va qolganlar uchun ham ahamiyat bermaydi. Tinchlik davrida bu odamlar urush holatida. Ular doimiy ravishda ularning qiziqishlari uchun kurashmoqdalar. Ko'pincha urush ahli boshqa odamlarning dumaloq olamini yo'q qiladi. Ular dunyodagi odamlarga juda ko'p qayg'u va azob-uqubatlar keltiradilar. Ko'p yoqimsiz daqiqalarni eslab qolish kifoya, tushkunliklar Perning hayotiga va Natasha va shahzoda Endryu hayotida anatolni qanday ta'sir qilganini va halokatli yo'lni qanday ta'sir qilganini eslash kifoya. Uzbekce kuchlar katta miqyosda harakat qila oladilar. Fidring, sarguzashtlar, o'zlari uchun tortib olishni global miqyosda vayronagarchilikka olib keladi, ular nafaqat odamlarning kichik dunyosini yo'q qiladi, balki yo'q qiladi katta dunyo. 1805 va 1812 yildagi Napoleonning Napoleonning o'zi boshchiligida, shaxsiy ulug'vorlik, mag'rurligi uchun, gunohsiz odamlarni o'ldirishga qodir bo'lgan yovuz daho, gunohsiz odamlarni o'ldirishga qodir bo'lgan yovuz daho, gunohsiz odamlarni o'ldirishga qodir bo'lgan yovuz daho. shahar shahar va butun xalqlardan o'chirish. Rossiya Napoleon g'oyasi tomonidan qo'lga olingan Napoleon g'oyasi 1805 yillarda jamiyatning yuqori davlat qatlamlariga qiziqish bilan kurashish bilan shug'ullangan. 1805 yildagi urush rossiyaliklarga, rus askari uchun mutlaqo keraksiz va tushunarsiz edi. Ichida Qo'rqinchli jang Oddiy askarlar nimani anglatishini bilishmagan, ular nima uchun o'lishlarini tushunmadilar, shuning uchun rus xalqi kuchlari birlashmadilar va jang boshqacha emas edi.

Urush har doim halokat, ammo bu na paradoksial emas va urushda birlashish mumkin. 1812 yildagi vatanparvarlik urushi butun xalqni, butun xalqni eng katta xavfdan oldin birlashtirishning namunasidir. Askarlar bir-birlari bilan, askarlar bilan ofitserlar bilan birlashadi va keyin janglar aniq yutdi. Axir, faqat hamma dushmanni mag'lub etish mumkin. Shahzoda Andrei poliyati, Raja batareyasi katta deb qabul qilindi do'stlar oilalarihamma uchun hamma uchun va hamma uchun. Butun Rossiya "Napoleon" ni "mag'lub etdi.

Ha, odamlar xavf ostida ekstremal vaziyatlarda birlashish imkoniyatiga ega. Ammo xavflar o'tadi va yana odamlar kurashi meros uchun, kuch uchun, kuch uchun boshlanadi; Ularni ajratib turadi. Bu Tolstoyning umidsizligi sababi. Odamlar hali tinchlik bilan yakdillikni bilishmagan, yaxshi damlar, "dunyo" qanday yashashni bilmayman. Al-Dunyo dunyosidan Ubmal odamlar va keyin tabiat bilan bog'liq bo'lgan birlikda, hamma bilan birlashish orqali alohida shaxslar bilan alohida shaxslar. Tolstoy uchun dunyoning g'oyasi romanning asosiy qismlaridan biridir. "Dunyo" so'zining asosiy ma'nosi, bu universal birlik g'oyasi.

Baxt, Tolstoyda faqat butun dunyoga muvofiq bo'lishi mumkin: tabiat bilan, tabiat bilan, tabiat bilan, shuningdek, koinotdan, shuningdek, koinotdan, shuningdek, Koinotdagi odamlar bilan birgalikda odamlar va keyin tabiat bilan birlashish , koinotdan - bunday yangilik g'oyasi haqida bunday tolstoy. Olam bilan to'g'ri keladigan kishi chindan ham baxtli, tinch, tinch, u o'limdan qo'rqmaydi. Frantsuz asirligidagi hayotining juda muhim va qiyin davrida Pierning his-tuyg'ularining fikrlari va qiyin davrini eslash kifoya, agar u cheksiz dunyoning bir qismini his qila boshlasa.

"Per osmonga qarab, chiqayotgan yulduzlar yulduzlariga qarab. "Bularning hammasi meniki, bularning hammasi menda va bularning hammasi mendir! - o'yladi Per. - Bularning hammasi Balagan, qamrovli taxtalarga olib borildi va ekilgan! " U jilmayib, o'rtoqlarga uxlash uchun ketdi. " Zarracha kabi his qilish ulkan dunyo Shuningdek, u Karatevning o'ldirilganidan keyin Per tushida namoyon bo'ladi.

"Jonli, tebranadigan to'p balandliksiz" bu "Yer, koinot; To'p yuzasi "tomchilardan iborat bo'lib, ular orasida mahkam siqilgan" - bular juda oz odamlar. Bu tomchilar "bir nechta birdan birlashdilar, shundan birdan ko'pchilikka bo'lindi". Ammo ular ushbu tebranish to'pining zarbalarida qolishdi. O'lish uchun mo'ljallangan alohida.

"Urush va dunyo" muallifining eng chuqur va muhim ehtiyojlari ularning cheklovlarini engib o'tishi va barcha cheksiz dunyo bilan "i" ni birlashtirishdir. Bu ehtiyoj doimiy ravishda namoyon bo'ladi hayot qidiruvi Shahzoda Andrei va Per. Shahzoda Andrey har doim ular boshqa odamlar bilan yashayotgan narsalarga qiziqish bilan qiynalayotgani, u xafagarchilikni boshdan kechiradi, chunki ular uning taqdiriga ta'sir qilishiga olib keladi.

Shahzoda Andrei: "Men ichimda bo'lgan hamma narsani bilaman, shunda hamma buni biladi, va osmonga uchishni istagan bu qizim men uchun emas, balki meni bilishim kerak edi Hayotim, hayotimdan qat'i nazar, u umuman aks etgani va ularning hammasi men bilan birga yashashlari uchun hayotim. - bu nima asosiy fikr O'zining sevimli qahramonining og'zida "urushlar va dunyo" - shahzoda Endryu.

Dunyo bilan romanning qahramonlarining birligi, balki umuminsoniy "i" ni "i" ni yo'q qilmasligi, balki aksincha, insonni kengaytiradi va haqiqiy ma'noni ma'qullashini ta'kidlash muhimdir. uning hayoti. U b bo'lgan dunyoni, u qahramon bilan bog'liqligini, uning mavjudligi uchun engilroq va yanada ko'proq his qilyapti. "Biror kishi boshqa shaxslar bilan aloqada bo'lgani uchun, odam kabi his qiladi. Agar inson yolg'iz bo'lganida, u odam emas, - u Tolstoyni kundaligida qayd etdi. Qanday qilib bu birlikka erishish mumkin, «butun dunyo» hayoti? Tolstoy bu savolga qahramonlarning rasmlari bilan javob beradi. Avvalo, siz tushunganimdek, boshqa odamlarni tushunishni o'rganishingiz kerak. "Per har doim shahzoda Andrining barcha turlaridan jim ishlov berish qobiliyatidan hayratda qoldi."

Siz hali ham boshqa bir kishi bilan baham ko'rishingiz kerak, balki Natasha kabi azob-uqubatlarga ega bo'lasiz. Noel Natasha boshida faqat boshqa quvonchga, qiziqarli bo'lishi mumkin edi yaxshi kayfiyatAmmo azob-uqubatlarni baham ko'rish uchun, bu qanday hamdardlik qilishni bilmaydi. "Yo'q, men birovning qayg'usiga qiziqishingizni buzish uchun juda qiziqarliman", deb o'yladi u romanning boshida. Va faqat oxirida azob-uqubatlardan omon qolib, ikkinchisining qayg'usini ajratishni o'rgandi. "Mening do'stim, onam", dedi u qayg'usini qandaydir sevishini kuchaytirdi.

Tolstoy to'satdan uning romani to'satdan va afsuski, qahramonlar orasida katta hamdardlik bildiradi, masalan, Pyerskonskiy, shahzoda Andrey va Pakarning shahzodasi Andrew. Shahzoda Andrey, Per, Natasha va boshqalarga juda keng doiraga ega bo'lishiga shahzoda Andrei, Per va Natasha va boshqalarga hamdard bo'lishgan. turli sabablar. Va ko'pincha ular o'zlarini chaqirolmaydilar.

"Ha, eng yaxshi vositasi Hayotda haqiqiy baxtga - bu ya'ni, o'rgimchak singari, sevgining zanjiri, muhabbatning zanjiri, oshiq, ham ayol, ham ayol va bir ayol va bir ayolni ushlash uchun hech qanday sababsiz va chorak, "l. n. Uning kundaligida tolstoy.

Qahramonlarning "muhabbatli interved", butun kitobni haddan tashqari oshirib yuboradi. "Butun dunyo" yashashni yaxshi ko'rmasdan - bu mumkin emas. Shunisi e'tiborga loyiqki, Epiloekda Nikoliek ushbu "Sevgi Internet", "Bokira qizlarning iplari" ni orzu qiladi, u uni chiqaradi va "sevgi zaifligini" his qiladi.

Shunday qilib, dunyo g'oyasi "Urush va Dunyo" jamoasi "Urush va dunyoda" Multifena va ko'p qirrali. Tolstoy o'zining romani isbotlaydi, bir tomondan, har bir kishi o'ziga xos, individual dunyo, ammo boshqa tomondan, umuminsoniy tinchlik, er, koinotning zarrachisi. Ammo individual dunyo va universal dunyo faqat odamlarning bir-birlari va tabiatiga ega bo'lgan odamlar birlashmasida mavjud. Hamma narsani ajratish va uronlar bu olamlarni, Tolstoyda halok qiladi. Uning kundaliklarida u yovuzlikni «odamlarni kelishmovchilik» deb belgiladi. L. N. Tolstoy uning roman bu yovuzlikdan odamlarni ogohlantiradi, odamlar birligi orqali baxtga yo'l ochib beradi.

"Urush va dunyo" romanining asosiy g'oyasi ifodalanishi mumkin keyingi so'zlar Muallif: "Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan buyuklik yo'q." Bu g'oya nafaqat Kutuzov va Napoleon muxolifatida, balki frantsuzlar bilan ruslarning kurashining eng kichik tafsilotlari ham ifodalangan. Tolstoy har jihatdan mudofaa urushiga ega bo'lgan va ularning ruhi, haqiqat va yaxshilikka ishongan. Frantsuzlar mag'lubiyatga uchramaganlari uchun mag'lubiyatga uchradi, chunki ular o'z biznesining to'g'ri ishiga ishonmadilar. Barcha sahnalar shaxsiy hayotTolstoy ta'kidladi, xuddi shunday maqsadga ega - azob-uqubatlar va quvonchni ko'rsatish, odatiylik, yaxshi va haqiqatda yashaydigan odamlar, eng yuqori darajadagi odamlar, yaxshi va haqiqatda yashaydigan odamlar va shaxsiy hayotga olib keladi. "Soxta va yiringli" ovozli va mehribonlik uchun Ovoz nafaqat frantsuzlarni, balki tashqi odob-axloq qoidalari ostida savdo qilingan Rossiya xalqining eng yaxshi sinfidan ustun qo'yganlar ayyor, bo'sh va ahamiyatsizlikning tubsiz tubsizlik.

"Urush va tinchlik" ning asosiy g'oyasi falsafiy va diniy g'oyadir. Bu odamni eng yuqori etakchilikka to'liq bo'ysunishni, garchi o'z taqdiriga ega bo'lgan, uning barchasini belgilab berishdan iborat hayotiy munosabatlar. Garchi bu
Fikr hech bir joy, mavhum formulalar shaklida, ammo u erda Tolstoyning barcha qismida yangidan uyg'ongani aniq tarixiy voqealar Uning qahramonlarining hayoti haqida juda katta va u erda shaxsiy shaxslar haqida hikoya qiladi. Avvalo insoniy munosabatlar, romanning individual episkoskopi, ko'rinmas qo'lning mavjudligi, ko'rinmas qo'lning mavjudligi, etakchi odamlar oldindan belgilangan maqsadlar uchun noma'lum shaxslar seziladi. Odamning manfaati ushbu yuqori etakchilikka, o'z xohishiga ko'ra, o'z xohish-irodasini rad etishda, baliq ovlashga yaroqli bo'lmagan kamtarlik bilan.

Faqatgina insonga erishish mumkin ichki tinchlikO'ziga rozilik, aniq, hayotga va odamlar bilan yorqin ko'rinishga rozilik bering. Bu aniqlik bo'yicha, Perning sinovlari bo'yicha romanning oxirida keladi: o'zini kallaevning engil, optimistik fatrializatini faqat og'riqli deb rad etadi. Shubhali va umidsizliklar va odamlar rahbariyatiga ishonish va ularni xudoning yaxshiligiga olib borgan. "Ilgari uning barcha ruhiy binolarini yo'q qilish, dahshatli savol: Nima uchun? Endi u u uchun mavjud emas edi. Endi bu savolga - nima uchun? Uning qalbida u har doim oddiy javobga tayyor edi: o'sha paytda Xudo, Xudo irodasiz odamning irodasisiz, uning irodasi yo'q.

"Urush va dunyo" dagi barchalarning ulanish nafaqat bayon qilingan va turli shakllarda namoyish etilgan. U umuman axloqiy jihatdan, hayot idealida faol tasdiqlangan.

"Natasha va Nikolay, Per va Kutuzov, Plato Karatev va malika Mariya hamma uchun istisnosiz, - deb yozadi V.E. Xalizxev. Ushbu belgilar uchun bunday munosabatlar hatto ideal emas, ammo norma. O'z-o'zidan ko'proq yopiq va doimiy ravishda aks ettiruvchi Shahzoda Andreyni aks ettirmaslikka qaratilgan. Avvaliga u shaxsiy martabali va shon-sharafi haqida o'ylaydi. Ammo u ulug'vorlikni ko'plab notanish odamlarning sevgisi sifatida tushunadi. Keyinchalik Bolkonskiy nomidagi davlat islohotlarida ishtirok etishga harakat qilmoqda foyda keltirmoqbiri noma'lum bo'lgan odamlar uchun, butun mamlakat uchun endi ularning karerasi uchun emas. Qandaydir tarzda birgaboshqalar bilan, u "Otradnaya" ning o'sishiga tashrif buyurganidan keyin, u Natashaning o'sishiga tashrif buyurgandan keyin, Sona Soni, juda sovuq va befarq. Deyam Kallabg'ur: Sonya uxlashni xohlaydi va eski eman bilan ikkita "uchrashuvlar", birinchi navbatda bahor va quyosh bilan o'zgarmaymiz va keyin biz yangi barglar ostida o'zgardik. Yaqinda, Andrey Perani gapirdi, bu faqat vijdonni va vijdondan qutulish uchun harakat qiladi, ya'ni. To'g'ridan-to'g'ri faqat shaxsan teginish. Kutilgan ulug'vorlik o'rniga hayotdan yuz o'girganidan keyin, u jarohat va asirlikni boshdan kechirish kerak edi. "Yo'q, hayot o'ttiz birida emas, birdan shahzoda Andreyni hal qildi." Men ichimda bo'lgan hamma narsani biladi, balki hamma buni biladi, balki hamma narsa. Men Osmonga uchishni xohladi, men meni hamma bilar edim, shuning uchun men bu qiz kabi emasligim uchun men bu qiz kabi yashamagan edim, shuning uchun u hamma va bu juda muhim edi Hammalari birgalikda men bilan yashaydilar! " (t. 2, 3 qism, ch. III ). Ushbu ichki monologrammda, men, meniki, lekin kalomni umumlashtiradigan asosiy narsa - "birgalikda" so'zni umumlashtiradigan asosiy narsa.

Odamlarning birligi, Tolstoy, ayniqsa, oila va umummilliylar. O'sishning ko'pi - ma'lum darajada jamoaviy tasvir. Sonya oxir-oqibat bu oilaga begona, chunki u faqat Lilya Andreikning jiyani bo'lgani uchun emas. U oilasini yaxshi ko'radi mahalliy odam. Ammo uning Nikolay va jabrlanuvchiga bo'lgan sevgisi - unga uylanishni rad etish - ko'proq yoki kam tarqalgan, ongning she'riyatli va uzoq masofali. Va imon uchun, hisoblash bilan turmush qurish tabiiydir, Rostova Bergga o'xshamaydi. Aslida, xayoliy oila, faryodasi, bolalari haqida fohisha falekismi, ularga muvaffaqiyat haqida martaba yoki nikohga mos keladi va ular o'zlari bilan bo'lishish uchun o'zlarining shaxsiy ishlariga mos keladilar: urinish bilan hikoya Natasha Rostova Natasha Rostova allaqachon Helenning ishtirokiisiz anatolem anatolemga uylanmagan. "Oh, muhr, yuraksiz zot!" - Pierre "Timis va sub-tabassum" anatoliyasida, u ketishni so'radi, yo'lda pul taklif qilib, yo'lda pul taklif qiladi (5 qism, ch 5, ch. Xx). Kuraginskaya "U zot" oilasi bir xil emas, bu Per juda yaxshi biladi. Xelen Per Karatayevga birinchi navbatda ota-onalar haqida so'radi - Perning onasi, ayniqsa ikkilanadi, lekin u sof holda qotib qolgan "bolalar" degani: "Xo'sh, odamlar Yoshlar ham Xudoga beriladi. Agar kengashda faqat kengash yashasak ... "(t. 4, 1 qism, ch. Xii). "Kengash" faqat onamda emas.

Ichida badiiy dunyo Tolstoy bunday to'ldirilgan egoshistlarga, Helenni sindirish yoki anatole bo'lgan, bolalar bo'lmasligi kerak va bo'lmasligi kerak. Va Andrey Bolkonskiydan keyin, agar uning xotini tug'ilishda vafot etgan bo'lsa ham, ikkinchi nikohga umid bog'ladi shaxsiy falokat. O'tmishning yuqori mezonlari bilan bog'liq bo'lgan "Otaning yarasi vafot etadigan kelajak haqidagi" urush va tinchlik "ning orzulari bilan yakunlandi - Otaning yaralari og'rig'i:" Ha, qilaman nimadir umen qoniqdim ... "(Epilog, 1 qism, ch. XVI).

"Urush va World" asosiy atamasini fosh qilish, Napoleon.,"Oila" mavzulari yordamida amalga oshiriladi. Borodino jangining oldida u sovg'a oladi

impress Bilbokda o'ynayotgan o'g'lining allegoretik portretidir ("To'p globusni ifodalaydi," Napoleon "va Avstriya imperatorining qizi, kim uchun Sabab hammasi Rim shohi deb nomlangan. "Tarix" Napoleon "," Bu juda oddiy aldash "," Bu eng oddiy yolg'on "va tolstoyga nisbatan xushmuomalalik bilan" (2-qism) ko'radi ch. Xxvi).

Tolstoy uchun "Oila" munosabatlari - shart emas. Natasha kambag'al yer egasi, "Amaki", "Ko'cha ko'prigi", "Ko'cha ko'prigi", "Ko'cha ko'prigi", "Ko'cha ko'prigi" da "Amaliy", "Unga" qarindoshlik darajasidan qat'i nazar, hozir bo'lgan "Amakin" gvitari ostida raqsga tushish. U, "Emgratsion-frantsuz odam tomonidan xushbo'y hidli", "Asiyani," Asiyani va Otada va onaning otasida va onaning otasida va onaning otasida va onaning otasida va onaning Otada va onaning otasi va onaning otasida va onaning otasida va onaning otasida va onaning otasida va onaning Otada va onaning otasi va onaning Otada va onaning otasi va onaning otasi va onaning Otada va onaning Otada va onaning Otada va onaning Otada va onaning otasi va onaning otasida va onaning Otada va onaning Otada va onaning otasida va onaning otasida va onaning Otada va onaning otasi va onaning Otada va onaning otasi va onaning otasida va onaning Otada va onaning otasi va onaning otasida va onaning Otada va onaning Otada va onaning Otada va onaning Otada bo'lgan hamma narsani tushunishgan Har bir rus odamida "(t. 2, 4 qism, ch. vii). O'ylashning oldingi sahnasi, bo'rini o'tkazib yuborgan, Livek Danilning hissiyotini o'tkazib yuborgan Ilya Andregich Rostov, shuningdek, boshqa paytlarda engillik va juda yuqori ijtimoiy to'siqlarni o'sish uchun "aloqador" muhitni kuchaytirish haqida dalillar. "Buruguratsiya" qonuniga ko'ra, ushbu tarmog'i vatanparvarlikning tasvirini badiiy ravishda oldini olish. "Rasmning ko'rinishi" Dubin odamlar urushi"U asosiy raqam bo'lgan ovda, uning muvaffaqiyati unga bog'liq edi, dehqon - ovchida befoyda edi, - dedi Sgarov, rasmning misolida Moskvadagi Moskva qo'mondoni. Kamchiliklarni kamsitayotganni va «tarixiy» xarakterning xatti-harakatlarining befoydaligini hisoblang.

RAevskiy batareyasi, garchi Borodino jangida, "Ozodlik boshlanishidan oldin," general-general, "general-general," general-general, "general-general," general-general, "general-general," general-general, gevr. 3, 2 qism, ch. XXXI, general. . Askarlar darhol notanish odamni "bizning beton" ni "Andrey Bolkonskiy" ning javonining javonining javonlari deb atadi - "Bizningshahzoda "." Shu kabi atmosfera - Shenagaben jangida, shuningdek, Parstison bo'linishi paytida, shuningdek, "Piter Rostov" da, "Bu borada" Piter Rostov ", deb aytadi. Yaradorlarga jo'nashda yordam berish: odatdagi yashash sharoiti tashqarisida, yangi odamlar bilan munosabatlar, yangi odamlar bilan munosabatlar, yangi odamlar va shunga o'xshash "juda o'xshashlik" jamoalari bilan bog'liq. . Rossiya xalqining, birinchi navbatda dehqonlar va askarning, "Rostov" universitetiga o'xshash noqulay va erkin ittifoqqa bo'lgan tayyorligi.

Tolstovskiy birlik massada individuallikni eritadigan degani emas. Yozuvchiga qarama-qarshi bo'lgan odamlarning birlik birligini qiziqtirgan shakli, angennum olomoniga qarama-qarshi. Olomonning vahimali jangda ittifoqchi armiyaning mag'lubiyati aniq bo'lganida, Atyerskiy armiyasining mag'lubiyati aniq bo'lganida, vatanparvarlik urushi boshlanganidan keyin "Shon to'yi bilan epizod" paydo bo'ldi. Moskvani rus qo'shinlari bilan pozitsiya bilan to'ldirgan holda, Moskvani Rossiya qo'shinlari bilan ketayotganda, bir-birining yovvoyi zavq bilan qoplangan).

VereShchagin, taxmin qilgan aybdor va hokazo. Olomon betartiblik, ko'pincha halokatli va odamlarning birligi juda foydali. "Shengar jangida (batareya Tushina) va Borodino jangida (RAEVskiy batareyasi), shuningdek partison birlashtiruvchi qismlar Denisova va Doloxova hamma "ish, joy va manzil" ni bilar edi. Tolstoyda adolatli, mudofaa urushining haqiqiy tartibi, har safar boshlang'ich bo'lmagan va rejalashtirilmagan shaxsning insoniyat harakatlaridan kelib chiqadi: Xalqning 1812 yildagi irodasi har qanday harbiy-davlat talablari va sanktsiyalaridan mustaqil ravishda amalga oshirildi. " Bolkonskiy knyazining eski shahzodasi, Maryamning Eski shahzodasi tufayli darhol buyruq kerak emas: "Xudo kimligini va unga g'amxo'rlik qilganini biladi, ammo hamma narsa o'z-o'zidan amalga oshirildi" (T. 3, 2 qism) , Ch. VIII).

Odamlar xarakteri 1812 yil urushlari. Askarlar aniq. Ulardan biridan Borodindan yo'lda Per Kosonaya nutqini eshitib, Kosonaya nutqini eshitadi: "Hamma odamlar o'zlarini his qilmoqchi, bitta so'zni - istak qilish kerak. Muallif izohlari: "qaramay noninsionallik so'zlari

askar, Per u aytmoqchi bo'lgan hamma narsani tushundi ... "(T. 3, 2 qism, ch. Xx). Jangdan keyin, bu dunyoviy elitaga tegishli bo'lgan, juda imkonsiz deb o'ylaydi. Askar bo'lishi kerak, shunchaki askar! - o'yladi per, uxlab yotgan. - Buni kiriting umumiy hayot Butun mavjudot, ularni bunday qilishiga olib keladigan narsalarga kirish uchun (3 qism, ch. IX). Dayganlar sonining askarlari, albatta, askarlar, dahshatlar va asirlar bilan birga bo'lmaydilar muqaddas mahrum va tajriba keltiradi. U, Napoleonning xanjarini - Napoleonning xanjarini yangi ulanganda, yangi bog'liq bo'lgan "Napoleon" xanjarini tuzishni rejalashtirdi. Fransuz imperatori umuman va namunada edi. Kuchonning kiyimida, frantsuz tilida, ammo imkonsiz rejasini o'tkazib yuborgan ruslar yonib ketgan ruslar yonadi uy va uning mushtlari armanlarni o'g'irlagan podchiyaliklarga hujum qilishdi. Qishgan qizni, "bu maqsadsiz yolg'onni qanday boshdan kechirayotganini", "3 qism, ch. XXXIV" ni biladi. Bolasiz Periv. otasi singari, ba'zi super tovarning a'zosi.

Xalq ikkalasi ham, partizanlar ham, partizanlar ham, Feraponskning Smitonskiy savdogari, kim olovni o'rnatishga tayyor o'z uyiFrantsuz va frantsuzlarni yaxshi paxta uchun, zhildir va zhovitlar va o'z uylarini tark etgan muskovlar, deb bilmagan frantsuz va odamlarni ololmaydilar. ona shahrim Frantsuzlarning hukmronligi ostida bo'lgani uchun, bu Pier va Rostov, o'z mulklarini, yaradorlarning tayyorgarligini, yaradorlar va Kutuzovning "xalq hissi" bilan mashg'ulotlar olib boradi. Garchi, hisoblangan, ishtirok etgan epizodlar oddiy odamlar"Aslida odamlar mavzusida" kitobning atigi sakkiz foizi "(Tolstoy uni yaxshi biladigan atrof-muhitni tasvirlab berishini tan oldi», - deb hisoblasak, bu ko'rsatkich sezilarli darajada oshadi. Tolstoy ko'rinishi, odamlarning ruhi Va Ruhdan kam emas, Platon Karatev yoki Tixon Shchisbay va Vasiliy Denisov va Oddiy Kutuzov va nihoyat, eng muhimi - u o'zi eng muhimi - u o'z so'zi, muallifi oddiy odamlarni idealmaydi. The frantsuz qo'shinlari kelishi oldidan Boguarovskiyning malika isyonchilari (ammo bu odamlar juda bezovta bo'lganlar va shubhasiz ular Rostov bilan yosh ilyulli Laurel bilan muvaffaq bo'ldi). Chiqishdan keyin Moskvadan frantsuz, kazaklar, qo'shni qishloqlardagi erkaklar qaytib keldilar, - deb ishqalab, uni ishqalab, o'g'irlay boshladi. Ular frantsuzlarning nima qilganini davom ettirdilar "(4, 4 qism, ch. XIV). Per va Mamonov (xarakterli uy) tomonidan tashkil etilgan nikoh xarakteri va tarixiy yuz) Militsiya politsiyasi rossiyalik qishloqlarni (t. 4, 1 qism, ch. IV) ustundi. Tixon ShCHBACTY NAZRUSTICKT nafaqat Denisovning Partyovning Partison birligida, balki qo'lga kiritilgan frantsuzni o'ldirishga qodir, chunki u "mutlaqo sadoqatsiz" va "grubiya" ni o'ldirishga qodir. U aytganida: "Uning kichkina yuzi porlab turgan ahmoq tabassum bilan cho'zilgan", - dedi uni keyingi o'ldirish hech narsani anglatmaydi (shuning uchun Pit Rostov va "" Qo'rg'oshin ", deb tayyor emas, Hatto uchta, (t. 4, 3 qism, ch. V, VI). Shunga qaramay, odamlar umuman, odamlar ulkan oila sifatida - qalin va sevimli qahramonlari uchun axloqiy ahamiyatga ega.

Rim-epik - millatdan qat'i nazar, millatidan qat'i nazar, millatdan qat'i nazar, bir yoki boshqa jamoaga nisbatan birlikning eng keng shakli, shu jumladan armiya bir-biri bilan kurashmoqda. Urush paytida, 1805, rus va frantsuz askarlari o'zaro suhbatlashishga harakat qilmoqdalar, o'zaro qiziqish bildirmoqdalar.

"Germaniya" qishlog'ida Xunker Rostov o'zining politsiyasi bilan to'xtatilgan, Germaniya avstriyaliklar, rossiyalik va imperatorning tostlaridan keyin avstriyaliklar, "va hamma butun dunyoni yashaydi!" Nikolay ham nemis tilida, bir oz farq qiladi, bu undovni tanlaydi. "Garovni tozalagan nemis uchun, shuningdek, Rostovni tozalagan, ham, pora muhabbati bilan bir-birlariga qarab, bir-birlariga qaragan. Sevgi va tabassum bilan bo'lingan ... "(t. 1, 2 qism, ch. IV), tabiiy quvnoqlik bir-biridan bo'lgan barcha odamlardir. Per qizni qutqarganida, Frantsiyaning yonog'ida dog 'bilan kurashayotganda, frantsuzga yonoqda dog' bilan yordam beradi: "Xo'sh, sizga kerak

insoniyatda. Barcha odamlar "(t. 3, ch 3, ch. Xxxiii). Bu so'zlarning tolstskiy tarjimasi. Bu so'zlarni tarjima qilishdir Muallifning g'oyasi uchun: "Biz insoniy bo'lishimiz kerak. Biz hammamiz bashang bo'lib, Li-ni ko'ryapsiz. "Perni hibsga olib, bir necha soniya aytib beradigan shafqatsiz marshalni so'roq qildi", deb qaradi. Bu qarashda ushbu ikki kishining o'rtasida urushning barcha shartlariga qo'shimcha ravishda insoniy munosabatlar mavjud. Ikkalasi ham, shu lahzada ko'p sonli itoat etishgan va ularning ikkalasi ham birodarlar ekanliklarini anglab etdilar. (T. 4, ch. X).

Rossiya askarlari kapitan Rambari va Morelning Morelning qalqonidan o'tirib, ularni boqib, "o'tirdi" eng yaxshi joy"(T, 4 qism, ch. IX), to'rtdan bir qismini kuylang. Frantsiya barabanchisi Vinumerni (Vinson) nafaqat Piter Rostovning yoshi bilan yaqinlashtirgan; bahorli xushmuomala partizanlar haqida o'ylagan. Uning ismi allaqachon qayta ishlangan: kazaklar - bu bahorda, erkaklar va askarlar, vii). Kutuzovni qizargan jangda, askarlarga yirtilgan mahbuslar haqida gapiradi: "Ular kuchli bo'lsa, biz o'zimizdan afsuslanmadik va endi ulardan afsuslanishingiz mumkin. Shuningdek, ular odamlar. Shunday qilib, yigitlar? "(T. 4, ch., 2 qism, ch. Vi). Oldindan pushaymon emas. Ammo siz afsuslanmaysiz. Ammo askarlarning etarli darajada qarashlari bilan uchrashdi Kutuzov tiklangan, chaqirilmagan frantsuz "befarp", yaxshilangan rus tilidagi "Starikovskiy" ning kulgili bo'lgan nutq bilan tugaydi, ulardan ko'plari "urushda", deb aytishadi. Dunyo "Yovuz zo'ravonlikning qarshilikka qarshilik ko'rsatmaydi", uning marhum, bu achinarli va nafratni va nafratlanishadi. Ammo hamma, frantsuzlar Rossiyadan "hamma" dan yugurishadi ". . Ular endi to'lashlari kerak bo'lgan baxtsiz va jirkanch qavm edilar "(t. 4, 3 qism, ch. XVI).

Boshqa tomondan, Tolstoy Rossiyaning davlat byurokratik yuqori darajasiga, engil va karera aholisiga tegishli. Agar ilohiy inqilobning og'irligini boshdan kechirgan Pyer, "Vasiliy, ammo yulduzni olish uchun omon qolgan bo'lsa, u yangi joy va yulduzni olish uchun juda mag'rur bo'lsa, ... tebranish, mehribon va baxtsiz keksa odam" (t. 4) , 4 qism, ch .x), bu biz gaplashyapmiz Ikki farzandni yo'qotgan va xizmatda muvaffaqiyat odat qiladigan Otasida. Bu askarlar frantsuzlar, beparvolik massasi tomon bir xil. O'zlari bilan birlashishga qodir bo'lmagan odamlar, hatto chinakam baxtga intilish qobiliyatidan mahrum, hayot uchun mishurni olib boradilar.