Sevgi jazosi Rejissyor Sergey Snejkinning "Meni plintus orqasiga dafn qiling" filmi - Pavel Sanaevning mashhur avtobiografik hikoyasining filmga moslashuvi - mashhur odamlar Pavel Sanaev tasvirlagan hikoyada taxmin qilinadi: "mitti". uylangan

O'yinga muhabbat bilan Keling, professionallik masalasiga aniqlik kiritaylik: professional, garchi u pul olsa ham, o'z ishini sevgi bilan bajaradi. U uni sevishi kerak. Aks holda, u umrini unga bag'ishlay olmasdi. Biroq, professional juda ko'p sevgi zararli ekanligini biladi. Juda kuchli

Muallif komediyani so‘zboshi bilan boshlaydi, unda yozuvchining ijod qilishga kirishishi sabablarini bayon qiladi. Birinchisi - shon-shuhratga chanqoqlik; ikkinchisi - boylikka intilish; uchinchisi - shaxsiy sabablar, masalan, kimnidir bezovta qilish istagi. Lukin o'z navbatida yana bir maqsadni ko'zlaydi - o'quvchiga foyda keltirish.

Komediya voqealari Moskvada, aka-uka Dobroserdovlardan biriga samimiy his-tuyg'ularga ega bo'lgan knyazlik oilasidan bo'lgan beva ayolning uyida sodir bo'ladi. Uy egasining uyg'onishini kutayotgan xizmatkor Vasiliy qamoqqa tashlanish xavfi ostida qolgan egasining qayg'uli taqdiri haqida o'ylaydi. Egasining kreditori Dokukin qarzni to'lash talabi bilan chiqadi. Vasiliyning uni ko'rishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va Dokukin o'z xizmatkori bilan baland ovozdan uyg'ongan Dobroserdovning yotoqxonasiga bordi. Dokukinni qarshisida ko‘rib, malika bilan turmush qurishi haqida xabar berib, uni ishontiradi, malika to‘y sharafiga shu qadar ko‘p pul berishni va’da qilganki, qarzni qiyinchiliksiz to‘lashga kifoya qiladi. Dobroserdov kelinning oldiga boradi va Vasiliy Dokukinni uyda ko'rmaslik kerakligini tushuntiradi, chunki hech kim egasining qarzi va qashshoqligi haqida bilmasligi kerak. Kreditor Zloradovdan hamma narsani bilib olishni va'da qilib, chiqib ketadi.
Cho'ri Stepanida malika yarmi bilan birga paydo bo'ladi va Dokukinni payqab, Vasiliydan uning kimligini so'radi. U Stepanidaga xo'jayinining qanday qilib qarzga botganini batafsil aytib beradi. Dobroserdov o'n to'rt yoshga to'lganda, otasi uni akasini boqish uchun Peterburgga yubordi. Ammo yigit ilm-fan bilan shug'ullanmadi, ulardan behuda turmush tarzini afzal ko'rdi. Keyinchalik u Zloradov bilan do'stlashdi, u bilan amakisi vafotidan keyin ular bir uyda joylashdilar. Zloradov ishtirokisiz emas, Dobroserdov bir oy ichida butun boyligini sovurdi va to'rt oy o'tgach, u ko'plab savdogarlardan jami o'ttiz ming qarzdor bo'lib qoldi, ulardan biri Dokukin edi. Zloradov, boshqa narsalar qatorida, Dobroserdovni boshqa amakisi bilan janjallashdi, shuning uchun u butun merosni ikkinchi jiyaniga qoldirdi va u bilan birga shaharni tark etdi.

Tog‘angning kechirimiga faqat yaxshi qizga uylanish orqali erishasan, Dobroserdov buni malikaning jiyani Kleopatrada ko‘radi. Vasiliy qizni Dobroserdov bilan yashirincha qochishga ko'ndirishni iltimos qilib Stepanidaga murojaat qiladi. Yaqinlashib kelgan Dobroserdov suhbatga qo‘shiladi va xizmatchidan ham shunday xizmatni so‘raydi. Stepanida bekasining o‘z nafsiga pul sarflaydigan xolasidan uzoqlashishiga yordam berishdan xursand bo‘ladi, lekin uning tarbiyasi Kleopatraning bunga imkon berishiga shubha qiladi.
Stepanida ketadi va uning o'rnida malika paydo bo'ladi. U uyalmasdan yigitni tashqariga chiqishga tayyorgarlik ko'rishga taklif qiladi, lekin Dobroserdov malika kiyimlarini tanlashdan, keyin esa o'zini juda band qilib ko'rsatib, birovning uyiga borishdan qochadi. Shundan so'ng, u Vasiliyni Zloradovning oldiga yuboradi, go'yo unga yagona do'sti bo'lib, unga hamma narsani aytib berish va qochish uchun undan qarz olishini so'radi. Vasiliyning bu odam faqat yovuzlik rejasini tuzayotganiga ishontirishi yordam bermaydi.

Stepanidadan xabar kutib, Dobroserdov avvalgi beparvoligi uchun o'zini la'natlaydi. Stepanida Kleopatra bilan gaplasha olmaganligi haqidagi xabar bilan paydo bo'ladi, shuning uchun u Dobroserdovga qizga bo'lgan his-tuyg'ularini xatida aytib berishni maslahat beradi. Dobroserdov xat yozish uchun boradi va Stepanida oshiqlarga yordam berishining sababi, mehribonligi tashqi ko'rinish va yosh kamchiliklarini qoplaydigan Vasiliyga o'zining befarqligidadir, degan xulosaga keladi.

Malika ichkariga kirib, xizmatkorni tanbeh qiladi, ikkinchisi esa Dobroserdov haqida bilish uchun bu erga kelganligini oqlaydi. Uning o'zi paydo bo'ladi va malika payqab, ehtiyotkorlik bilan xatni Stepanidaga beradi, shundan so'ng malika va xizmatchi ketishadi, yigit esa Vasiliyni kutishda qoladi.
Keyinchalik Stepanida yomon xabar bilan keladi. Malika kelinining oldiga Kleopatraning to'yini badavlat selektsioner Srebrolyubov bilan uyushtirish uchun bordi, u nafaqat sehr so'ramaslikni, balki malikaga katta uy va o'n ming qo'shimcha pul berishga va'da berdi. Biroq, Stepanida yigitga bu borada yordam berishni taklif qiladi.

Vasiliy Zloradovning shafqatsizligi haqidagi xabar bilan keladi, u Dokukinni kutmaslikka va darhol Dobroserdovdan qarzni talab qilishga ko'ndirdi va buni shaharni tark etishni rejalashtirayotgani bilan izohladi. Biroq, bu yigitni ishonchsizlikdan davolamaydi va u Zloradovga hamma narsani aytib beradi. Ikkinchisi Kleopatraning Srebrolyubov bilan to'yi u uchun juda foydali ekanligini o'zi uchun hukm qilib, malikadan uch yuz rubl olishni va'da qiladi. Zloradov unga malikaga xat yozishni buyuradi, bu pulni qimor o'yinidagi qarzni to'lash uchun keyinroq malikaga olib borish uchun qarzga olishni iltimos qiladi. Dobroserdov rozi bo'ladi va Vasiliy yigitning ishonuvchanligi va soddaligidan g'azablanadi.

Stepanida Kleopatra xat olgani haqidagi xabar bilan keladi va u qochishga arang qaror qilgan bo'lsa-da, Dobroserdovga ham his-tuyg'ulari bor. To'satdan birodar Dobroserdovning xizmatkori Panfil xat bilan paydo bo'ladi. Unda aytilishicha, amaki Dobroserdovni akasidan yigitning solih qizga uylanish istagini bilib, kechirgan. Biroq Dobroserdov malika bilan birga kelinning boyligini xarajat qilayotgani haqida xabar bergan qo‘shnilarning tuhmati tufayli amaki avvalgi gapidan qaytdi va faqat qiz bilan yigitning kelishiga oydinlik kiritdi. vaziyatni saqlab qolishi mumkin.

Advokat Prolazinning yordami bilan Dobroserdov magistratura qarorini keyinga qoldirishga intiladi, ammo advokat unga taklif qilayotgan usullar unga mos kelmaydi, chunki u veksellarni o'g'irlay olmaydi, pora bera olmaydi yoki veksellardagi imzolaridan voz kecha olmaydi. Ayni paytda Dobroserdovning ketishidan xabar topgan barcha kreditorlar yaqinlashib, qarzlarini qaytarib berishni talab qilmoqdalar. Va faqat Pravdolyubov, shuningdek, uning kreditori kutishga rozi.

Zloradov paydo bo'ladi. Hammasi uning rejasi bo'yicha ketadi, faqat malika Dobroserdov va Kleopatrani uchrashuv paytida topib olishlari uchun uni tartibga solishgina qoladi. Keyin Kleopatrani monastir kutmoqda, yigit uchun qamoqxona, Zloradov uchun pul. Dobroserdov "do'sti" dan pul oladi va yana beparvolik bilan Kleopatra bilan suhbati haqida gapirib beradi. Shundan so'ng Zloradov ketadi.
Kleopatra Stepanida bilan birga keladi. Ularning tushuntirishlari orasida malika Zloradov bilan birga paydo bo'ladi. Stepanida vaziyatni o'z qo'liga oladi va malikaga Dobroserdovning rejalari haqida gapirib beradi va keyin qizni monastirga yuborishni ishonib topshirishni taklif qiladi. G'azablangan malika rozi bo'ladi va Dobroserdovni noshukurligi uchun haqorat qiladi. Zloradov niqobini yechib, unga aks-sado beradi. Er-xotin ketishadi va Dobroserdov faqat xizmatkorning taqdiri haqida shikoyat qilishi mumkin.

Kreditorlardan biri - kambag'al beva ayol va uning qizi - bir yarim yillik qarzni qaytarish talabi bilan paydo bo'ladi. Dobroserdov Zloradov olib kelgan uch yuz rublni darhol qaytarib beradi va beva ayol ketganidan keyin Vasiliyga qarzning qolgan qismini to'lash uchun butun shkafini sotishni buyuradi. Egasi xizmatkorning o'ziga erkinlik taklif qiladi, lekin Vasiliy o'zi uchun qiyin soatda egasini tark etishdan bosh tortadi. Bu vaqtda Zloradovning taklifiga binoan kelgan kreditorlar va kotiblar uy yonida to'planishadi.
Hamma uchun kutilmaganda kichik Dobroserdov paydo bo'ladi. U amakisining vafot etganini e'lon qiladi va butun merosni katta akasiga qoldirib, uni hamma narsa uchun kechirdi. Shunday qilib, endi siz barcha qarzlaringizni osongina to'lashingiz mumkin. Ammo Dobroserdov sr.ni faqat bir narsa - Kleopatraning yo'qligi xafa qiladi. Ammo bu erda ham taqdir unga yoqadi. Stepanida aslida qizni Dobroserdov amakining oldiga olib bordi, u erda hamma narsani aytib berishdi.

Dobroserdovdan endi foiz kutish mumkin emasligini tushungan kreditorlar Zloradovning qarzlarini esladilar va veksellarni kotiblarga taqdim etishdi. Vasiliy va Stepanida ozodlikka erishadilar, lekin o'zlarining sobiq xo'jayinlari bilan qolishga qaror qilishadi.

E'tibor bering, bu faqat "Muhabbat bilan tuzatilgan Mot" adabiy asarining qisqacha mazmuni. Ushbu xulosada ko'plab muhim fikrlar va iqtiboslar mavjud emas.

Komediya oldidan muallifning uzun so‘zboshi yozilgan bo‘lib, unda yozuvchilarning ko‘pchiligi uchta sababga ko‘ra qalam olishi aytiladi. Birinchisi, mashhur bo'lish istagi; ikkinchisi - boyib ketish; uchinchisi - hasad va kimdandir qasos olishga intilish kabi o'zining tuban his-tuyg'ularini qondirish. Lukin esa o‘z vatandoshlariga foyda keltirishga intiladi va o‘quvchi uning ijodiga yumshoq munosabatda bo‘lishiga umid qiladi. Shuningdek, u o'z spektaklida ishtirok etgan aktyorlarga ham o'z minnatdorchiligini bildiradi va ularning barchasi muallif bilan maqtovni baham ko'rishga haqli deb hisoblaydi.

Aksiya aka-uka Dobroserdovlardan birini sevib qolgan Dowager malikaning Moskvadagi uyida bo'lib o'tadi. Xizmatkor Vasiliy xo'jayinining uyg'onishini kutib, yosh xo'jayinining taqdiri haqida o'z-o'zidan gapiradi. Odobli odamning o'g'li butunlay isrof bo'lib, qamoq jazosidan qo'rqib yashaydi. Vasiliyning egasidan uzoq muddatli qarz olishni xohlaydigan Dokukin paydo bo'ladi. Vasiliy Dokukindan qutulishga harakat qilmoqda, uning egasi pulni oladi va tez orada hamma narsani to'liq qaytarib beradi. Dokukin aldanib qolishdan qo'rqadi va nafaqat ketmaydi, balki baland ovozlardan uyg'ongan usta yotoqxonasiga Vasiliyni kuzatib boradi. Dokukinni ko'rgan Dobroserdov unga mahalliy bekasi bilan turmush qurganligi to'g'risida xabar berib, unga taskin beradi va undan biroz kutishni so'radi, chunki malika to'y uchun qarzni to'lash uchun etarli miqdorda pul berishga va'da bergan. Dobroserdov malika oldiga boradi, lekin Dokukin va Vasiliy qoladi. Xizmatkor kreditorga uni malikaning uyida hech kim ko'rmasligini tushuntiradi - aks holda Dobroserdovning qarzlari va vayronalari ma'lum bo'ladi. Qarz beruvchi (kreditor) Zloradov bilan so'roq qilishini aytib, o'ziga g'o'ldiradi.

Malikaning yarmi bilan paydo bo'lgan xizmatkor Stepanida Dokukinni payqab qoladi va Vasiliydan u haqida so'raydi. Xizmatkor Stepanidaga xo‘jayini Dobroserdov qayg‘uga tushib qolganini batafsil aytib beradi. O'n to'rt yoshida otasi uni Peterburgga akasining, bema'ni odamning qaramog'iga yubordi. Yigit ilm-fanga e'tibor bermay, o'yin-kulgiga berilib, amakisi vafot etganidan keyin birga yashagan Zloradov bilan do'stlashdi. Bir oy ichida u butunlay vayron bo'ldi va to'rtida u turli savdogarlarga, shu jumladan Dokukinga o'ttiz ming qarzdor bo'ldi. Zloradov nafaqat mulkni isrof qilish va qarz olishda yordam berdi, balki Dobroserdovni boshqa amakisi bilan janjallashdi. Ikkinchisi merosni Dobroserdovning ukasiga qoldirishga qaror qildi va u bilan birga qishloqqa jo'nab ketdi.

Tog‘adan kechirim so‘rashning birgina yo‘li bor – Dobroserdov malikaning jiyani Kleopatra deb hisoblaydigan aqlli va fazilatli qizga uylanish. Bazil Stepanidadan Kleopatrani Yaxshi yurak Taik bilan qochishga ko'ndirishni so'raydi. Xizmatkor ayol yaxshi xulq-atvorli Kleopatraning rozi bo‘lishiga ishonmaydi, lekin u o‘z xolasini malika xolasidan qutqarmoqchi bo‘ladi, u jiyanining pulini o‘zining injiqliklari va kiyimlariga sarflaydi. Dobroserdov paydo bo'ladi, u ham Stepanidadan yordam so'raydi. Xizmatkor jo'nab ketadi va malika paydo bo'lib, yigitga e'tiborini yashirmaydi. U uning huzurida bo'lajak chiqish uchun kiyinish uchun uni xonasiga taklif qiladi. Dobroserdov o'ziga oshiq bo'lgan malikani aldash zaruratidan xijolat bo'lib, shunchalik band bo'lib tuyuladiki, u malika hojatxonasida bo'lishdan xursand bo'lib, unga tashrif buyurish uchun hamroh bo'lishdan qochadi. Xursand bo'lgan Dobroserdov Vasiliyni o'zining haqiqiy do'sti Zloradovning oldiga jo'natadi va undan qochish uchun unga qarz beradi. Vasiliy Zloradovning yaxshi ishlarga qodir emasligiga ishonadi, lekin u Dobroserdovni fikridan qaytara olmadi.

Dobroserdov Stepanidani kutishda o‘ziga joy topolmaydi va o‘zini o‘tgan kunlardagi beparvolik – itoatsizlik va isrofgarchilik uchun la’natlaydi. Stepanida paydo bo'lib, Kleopatraga o'zini tushuntirishga ulgurmaganligini aytadi. U Dobroserdovga qizga his-tuyg'ulari haqida hikoya bilan xat yozishni maslahat beradi. Xursand bo'lgan Dobroserdov ketadi va Stepanida oshiqlar taqdirida ishtirok etishining sabablari haqida o'ylaydi va gap uning uchun keksa yoshdagi noxush ko'rinishdan ko'ra mehribonligi muhimroq bo'lgan Vasiliyga bo'lgan muhabbatida degan xulosaga keladi.

Malika paydo bo'lib, Stepanidani haqorat bilan qamchiladi. Xizmatkor ayol o‘zini xo‘jayinga xizmat qilmoqchi bo‘lganini va Dobroserdov haqida nimadir bilish uchun kelganini aytib o‘zini oqlaydi. Xonasidan chiqqan yigit avvaliga malikani payqamaydi, lekin uni ko‘rib, sezdirmay xatni xizmatkorga uradi. Ikkala ayol ham ketishadi va Dobroserdov Vasiliyni kutmoqda.

Stepanida to'satdan qayg'uli xabar bilan qaytib keladi. Ma'lum bo'lishicha, malika Kleopatraning sepiga hujjatlarni (navbatda) imzolash uchun kelinini ko'rgani borgan. U uni badavlat chorvador Srebrolyubovga uylantirmoqchi, u nafaqat belgilangan sepni talab qilmaslik, balki malikaga tosh uy va qo'shimcha ravishda o'n ming berishni ham o'z zimmasiga oladi. Yigitning jahli chiqdi va xizmatkor unga yordam berishni va'da qiladi.

Vasiliy qaytib kelib, Dokukinni (kreditor) Dobroserdovdan qarzni darhol talab qilishga undagan Zloradovning qabih harakati haqida gapirib beradi, chunki qarzdor shahardan yashirinmoqchi bo'lgan. Yaxshi yurak ishonmaydi, garchi uning qalbida qandaydir shubha paydo bo'lsa. Shuning uchun u dastlab sovuqqonlik bilan, keyin esa xuddi shunday soddadillik bilan paydo bo'lgan Zloradovga sodir bo'lgan hamma narsani aytib beradi. Zloradov go'yoki malikadan kerakli uch yuz rublni olishga yordam berishga va'da beradi va Kleopatraning savdogar bilan to'yi unga juda foydali bo'lishini tushunadi. Buning uchun siz malika karta qarzini to'lash uchun qarz so'rab xat yozishingiz va uni malika yashaydigan uyga olib borishingiz kerak. Dobroserdov rozi bo‘lib, Stepanidaning xonadan chiqmaslik haqidagi ogohlantirishlarini unutib, xat yozish uchun jo‘nab ketadi. Vasiliy xo'jayinining ishonchsizligidan g'azablanadi.

Qayta paydo bo‘lgan Stepanida Dobroserdovga Kleopatra maktubni o‘qiganini ma’lum qiladi va uni qochib ketishga qaror qilgan deb aytish mumkin bo‘lmasa-da, u yigitga bo‘lgan muhabbatini yashirmaydi. To'satdan Panfil paydo bo'ladi - Dobroserdovning ukasining xizmatkori yashirincha xat bilan yuborilgan. Ma’lum bo‘lishicha, amaki Dobroserdovni kechirishga tayyor ekan, chunki u olijanob qizga uylanish niyatini ukasidan bilgan. Ammo qo'shnilar yigitning buzuqligi haqida xabar berishga shoshilishdi, go'yo Kleopatraning mulkini uning qo'riqchisi malika bilan talon-taroj qilishdi. Amaki g'azablandi va bitta yo'l bor: darhol qiz bilan qishloqqa keling va ishlarning haqiqiy holatini tushuntiring.

Dobroserdov umidsizlikka tushib, advokat Prolazin yordamida magistratura qarorini kechiktirishga harakat qiladi. Ammo advokatning usullarining hech biri unga mos kelmaydi, chunki u veksellardagi imzosidan voz kechishga ham, pora berishga ham, undan ham ko'proq kreditorlarni payvand qilishga va veksellarni o'g'irlashga, xizmatkorini bunda ayblashga rozi emas. Dobroserdovning ketishi haqida bilib, kreditorlar birin-ketin paydo bo'lib, qarzni to'lashni talab qilishadi. Faqatgina birgina Pravdolyubov, u ham baxtsiz Dobroserdovning hisoblariga ega, yaxshi vaqtni kutishga tayyor.

Zloradov malikani barmog'i atrofida aylantira olganidan mamnun bo'lib keladi. Endi, agar Dobroserdovning Kleopatra bilan uchrashuvi paytida malikaning to'satdan paydo bo'lishini sozlash mumkin bo'lsa, qiz monastir, uning sevimli qamoqxonasi bilan tahdid qilinsa, barcha pul Zloradovga tushadi. Dobroserdov paydo bo'ladi va Zloradovdan pul olib, uni yana beparvolik bilan Kleopatra bilan suhbatining barcha tafsilotlariga bag'ishlaydi. Zloradov ketadi. Kleopatra xizmatkori bilan paydo bo'ladi. Qizg'in tushuntirish paytida malika Zloradov hamrohligida paydo bo'ladi. Faqat Stepanida hayratga tushmadi, lekin yigit va uning xizmatkori uning nutqidan hayratda qolishdi. Malikaning oldiga shoshilib, xizmatkor Dobroserdovning jiyanining darhol qochish rejasini ochib beradi va malikadan qizni qarindoshi abbess bo'lib xizmat qiladigan monastirga olib borishga ruxsat so'raydi. G'azablangan malika noshukur jiyanini xizmatkorga ishonib topshiradi va ular ketishadi. Dobroserdov ularga ergashishga harakat qiladi, lekin malika uni to'xtatib, qora noshukurlik bilan qoralaydi. Yigit Zloradovning xayoliy do'stidan yordam topishga harakat qilmoqda, lekin u yigitni buzuqlikda ayblab, o'zining haqiqiy yuzini ochib beradi. Malika Dobroserdovdan bo'lajak turmush o'rtog'ini hurmat qilishni talab qiladi. Zloradov va pishgan koket chiqib ketishdi va Dobroserdov kechikkan pushaymonlik bilan xizmatkoriga yugurdi.

Bechora beva ayol qizi bilan paydo bo'ladi va yigitga bir yarim yildan beri kutgan qarzini eslatadi. Dobroserdov ikkilanmasdan beva ayolga malika Zloradovdan olib kelgan uch yuz rublni beradi. Beva ayol ketganidan so'ng, u Vasiliydan beva ayolga pul to'lash uchun barcha kiyimlari va ichki kiyimlarini sotishni so'raydi. Vasiliy erkinlikni taklif qiladi. Vasiliy buni rad etib, yigitni bunday og'ir paytda, ayniqsa, beqaror hayotdan uzoqlashgani uchun tark etmasligini aytdi. Bu orada Zloradov taklif qilgan qarz beruvchilar va kotiblar uy yonida to'planishmoqda.

To'satdan Dobroserdovning ukasi paydo bo'ladi. Katta akasi battar umidsiz bo'lib qoladi, chunki kichigi uning sharmandaligiga guvoh bo'lgan. Ammo voqealar kutilmagan burilish yasaydi. Ma’lum bo‘lishicha, ularning amakisi vafot etgan va uning barcha gunohlarini kechirib, o‘z mulkini katta akasiga qoldirgan. Kichik Dobroserdov kreditorlar oldidagi qarzlarini darhol to'lashga va sudyadan kotiblarning ish haqini to'lashga tayyor. Sr Dobroserdovni bir narsa xafa qiladi - sevimli Kleopatraning yo'qligi. Lekin u shu yerda. Ma’lum bo‘lishicha, Stepanida malikani aldab, qizni monastirga emas, qishloqqa, sevgilisining amakisiga olib ketgan ekan. Yo‘lda kenja ukalarini uchratib, hammasini aytib berishdi. Zloradov bu vaziyatdan chiqib ketmoqchi bo'ldi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchragan Dobroserdovga tahdid qila boshladi. Biroq, boy qarzdordan kelajakdagi foizlarni yo'qotgan kreditorlar Zloradovning veksellarini kotiblarga taqdim etadilar. Malika qilmishidan tavba qiladi. Stepanida va Vasiliy ozodlikka erishadilar, lekin ular xo'jayinlariga xizmat qilishda davom etadilar. Vasiliy shuningdek, barcha qizlarni yaxshi xulq-atvor bilan Kleopatraga o'xshatish kerakligi, "eskirgan koketalar" malika kabi mehr-muhabbatni rad etishi va "yomonlik xudosi jazosiz qolmasligi" haqida gapiradi.

Variant 2

Komediya juda g'alati prolog bilan boshlanadi. Bu yozuvchilarning nega ijodkor bo'lishining uchta sababini ko'rsatadi. Bunga quyidagilar kiradi: shon-shuhratga, pulga chanqoqlik va uchinchi sabab - asosiy ehtiyojlarni qondirish istagi. Muallifning o‘zi o‘quvchiga foyda keltirishni istaydi va uning asarida o‘ynagan aktyorlarga minnatdorchilik bildiradi. Moskva malikalaridan biri aka-uka Dobroserdovlardan birini sevib qolgan. Uning xizmatkori qamoqdan qo'rqib yashaydigan xo'jayinining hayoti haqida fikr yuritadi.

Dokukin o'z vazifasini bajarish uchun keladi. Dobroserdov malikaga uylanib, butun qarzni qaytarishiga ishontirmoqda. Vasiliy Dokukinni egasining taqdiri haqida hech kimga aytmaslikka ko'ndiradi. Malikaning xizmatkori ketayotgan mehmonni payqadi va Vasiliydan u haqida so'radi. U unga hamma narsani aytib beradi. Qarz to'plaganligi sababli, Dobroserdov amakisi bilan janjallashdi va yarashish faqat malikaning jiyani Kleopatra kabi munosib qizga uylanishi sharti bilan mumkin. Vasiliy xizmatkorni Dobroserdov Kleopatra bilan qochib ketishi kerakligiga ishontiradi. Dobroserdov ham Stepanidga yordam berishni so'raydi. Vasiliy qochish uchun undan qarz olish uchun Zloradovga boradi.

Stepanida Kleopatraga his-tuyg'ulari haqida xat yozishni taklif qiladi. Dobroserdov ketadi va xizmatkor uning o'zi Vasiliyni sevib qolgan degan xulosaga keladi. Malika xizmatkorni tanbeh qiladi, lekin u o'zini oqlaydi. Dobroserdov sezdirmay paydo bo'lib, xatni Stepanidaga uzatdi. Keyinchalik u yomon xabar bilan paydo bo'ladi: xolasi Kleopatrani selektsioner Srebrolyubovga uylantirmoqchi. Qaytgan Vasiliy Zloradovning o'zi Dokukinni qarzni talab qilishga ko'ndirganini va unga shaharni tark etmoqchi ekanligini aytib beradi. Bunga ishonmay, Dobroserdovning o'zi Zloradov bilan gaplashadi va u go'yo uch yuz rubl berishga va'da beradi. Stepanida Dobroserdovga Kleopatra maktubni nihoyat o'qib chiqqani va ularning his-tuyg'ulari o'zaro ekanligi ma'lum bo'lganini aytadi.

Ikkinchi akasi Dobroserdovning xizmatkori Panfil yana bir xat olib keladi. Amaki uni kechirishga tayyor, lekin qo'shnilar yigitni tuhmat qilishdi va amaki tushuntirish uchun qiz bilan zudlik bilan kelishini talab qiladi. Yaqin orada ketish haqida bilib, kreditorlar Dobronravovga tez-tez tashrif buyurishdi. Zloradov Dobroserdovni malika oldida ramkaga solmoqchi va barcha pullarni o'zi uchun olmoqchi. Kleopatra xizmatchi bilan keladi va tushuntirish ishlari olib boriladi. Bu vaqtda malika paydo bo'ladi. Xizmatkor, yo'qotmasdan, sevuvchilarning barcha rejalarini tuzatadi va qizni monastirga olib borishni taklif qiladi. Zloradov Dobrserdovning haqiqiy yuzini ochib beradi.

Chiqish joyi kutilmaganda topildi. Aka-ukalarning amakisi olamdan o‘tib, butun omonatini katta akasiga qoldirgan. Yana bir xushxabar: Stepanida Kleopatrani amakisi bilan qishloqda yashirdi. Malika tavba qildi va Stepanida va Vasiliy ozod bo'ldi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Xulosa Mot, sevgi Lukin tomonidan tuzatilgan

V. I. LUKIN (1737-1794) ASARLARIDAGI "AXLOQ KOMEDİYASI"

Shunday qilib, "Sehrlangan kamar" komediyasining premyerasida ishtirok etgan komediya qahramoni Neumolkov o'zining haqiqiy holatida oktyabr oqshomida Sankt-Peterburg teatr zalida o'tirgan tomoshabinlarga mutlaqo teng bo'lib chiqadi. 27, 1764 yil. Sahnada - asl qahramonlar, teatr stullarida - ularning haqiqiy prototiplari. Go'shtli odamlar sahnaga ko'zgu tasvirlari kabi osongina ko'chiriladi; aks ettirilgan belgilar sahnadan zalga osongina tushadi; ularda bitta hayot doirasi, bitta umumiy haqiqat bor. Matn va hayot bir-biriga qarama-qarshidir - hayot sahna oynasida ko'rinadi, rus komediyasi o'zini rus hayotining ko'zgusi sifatida biladi. Ehtimol, aynan shu ko'rinish tufayli uning rus adabiy an'analariga taalluqliligining yana bir jihati ko'zgu komediya dunyoqarashida birinchi o'ringa chiqadi: axloqiylashtiruvchi, komediyaning ijtimoiy funksionalligi "prepozitsiya yo'nalishi" ning asabiyligi va yuqori ma'nosi. u estetik nazariya sifatida shakllangan:

Chistoserdov. Bir necha marta komediyalarni ko'rgansiz va ular siz uchun ekanligidan xursand bo'ldim.<...>haqiqiy ko‘rinishida namoyon bo‘ldi. Siz ularni ko'z uchun emas, balki qalbingiz va aqlingiz uchun foyda deb bildingiz ( "Qichiruvchi", 192-193).

Teatr tomoshalarining ta'mini his qilgan birinchi rus tomoshabinlarining spektaklda teatrdan tashqarida o'tkazgan hayotini va komediya qahramonlarida - to'laqonli odamlarni ko'rishga ishtiyoqi shunchalik kuchli ediki rus komediyasining g'oyat erta o'zini-o'zi anglash harakatini qo'zg'atdi va muallifning uning matniga ishonmasligi va badiiy matnning o'zida mujassamlangan fikrlar majmuasini ifodalash uchun etarli emasligi fenomenini keltirib chiqardi. Bularning barchasi matnni tushuntiruvchi yordamchi elementlarni talab qildi. Lukinning 1765 yildagi "Asarlar va tarjimalar"dagi har bir badiiy nashrga hamroh bo'lgan so'zboshi-sharhlari komediyani janr sifatidagi ijodkorlik shakli sifatida jurnalistikaga yaqinlashtiradi. Lukinning barcha so'zboshilarining keng tarqalgan motivi "qalb va ongga foyda", komediyaning g'oyaviy maqsadi bo'lib, ijtimoiy hayotni faqat illatlarni yo'q qilish va uni ommaga tanitish maqsadida ezgulik idealini aks ettirish uchun mo'ljallangan. hayot. Ikkinchisi ham o'ziga xos tarzda oyna harakatidir, faqat undagi tasvir ob'ektdan oldin turadi. Lukin komediya ijodini rag'batlantiradi:

<...>Yurtdoshlarimning zavqi va manfaati yo‘lida illatlar va o‘zimnikilarning masxarasini izlashga majbur qiladigan, ularga beg‘ubor va quvnoq o‘yin-kulgini bag‘ishlagan birgina qalbimga ergashib qalam oldim. (Komediyaga so'zboshi "Mot, sevgi bilan tuzatilgan", 6.)

Tomoshaning bevosita axloqiy va ijtimoiy foydasining xuddi shu motivi Lukinning tushunishida komediyaning san'at asari sifatidagi maqsadini belgilaydi. Lukin o'z ishining natijasi sifatida tasavvur qilgan estetik ta'sir, uning uchun, avvalambor, axloqiy ifodaga ega edi; estetik natija - matn o'zining badiiy xususiyatlari bilan ikkinchi darajali va go'yo tasodifiy edi. Bu jihatdan komediya va komediya janri nazariyasining ikki tomonlama yo'nalishi xarakterlidir. Bir tomondan, Lukinning barcha matnlari axloqiy me'yor yo'nalishi bo'yicha buzuqlik bilan buzilgan mavjud voqelikni o'zgartirishga qaratilgan:

<...>Qo'polni masxara qilish orqali, bu zaiflikka moyil bo'lgan, odob-axloqni hali to'liq yo'q qilmagan va unga ergashgan odamlarda tuzatishga umid qilish kerak edi.<...>(Komediyaga so'zboshi "Topishmoq", 114).

Boshqa tomondan, illatni to'g'ri aks ettirish orqali tuzatishga nisbatan bunday salbiy munosabat to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi vazifa bilan to'ldiriladi: komediya xarakterida mavjud bo'lmagan idealni aks ettirish orqali komediya ushbu harakat orqali real ob'ektning paydo bo'lishiga sabab bo'lishga intiladi. hayot. Aslini olganda, bu shuni anglatadiki, komediyaning ushbu janr uchun an'anaviy ravishda Evropa estetikasi tomonidan tan olingan transformativ funktsiyasi Lukin bilan birga va bevosita ijodiydir:

Men bilan qurollangan ba'zi qoralovchilar, bizda ilgari bunday xizmatkorlar bo'lmaganligini aytishdi. Men ularga shunday bo'ladi, dedim, lekin Bazilni men o'ziga o'xshaganlarni etishtirish uchun yaratganman va u namuna bo'lishi kerak. (Komediyaga so'zboshi "Mot, sevgi bilan tuzatilgan",12.)

Komediyaning shu tarzda amalga oshirilgan maqsadlari san'atning aks ettirilgan voqelik sifatida voqelik bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatini zamonaviy rus adabiyoti, satira va ode o'rnatish modellariga ko'ra tashkil etishini tushunish oson. (yomonlikni yo'q qilish) va tasdiqlovchi (idealni namoyish qilish). Shunday qilib, estetika Lukin mafkurasi va axloqi fonida: satira va odening hamma joyda mavjud janr an'analari. Endigina bu avvaldan alohida boʻlgan tendentsiyalar bir janrga – komediya janriga qoʻshilish istagini kashf etmoqda. Rus ijtimoiy hayotida komediyaning tez o'z taqdirini o'zi belgilashi, janrning nazariy o'zini-o'zi anglashi bilan birga, rus mafkuraviy hayotida o'z taqdirini o'zi belgilash usuli sifatida ikki xil bo'lsa-da, lekin bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan oqibatlarga olib keldi. . Birinchidan, milliy ijtimoiy hayotning o'ziga xos ierarxiyasida o'z o'rniga ega bo'lgan (ijtimoiy tarbiyaning asosiy vositasi) bir qismiga aylangan komediya darhol shu hayotning o'z doirasiga jadal kengayish jarayonini parallel ravishda keltirib chiqardi. Shunday qilib, ikkinchi muqarrar oqibat: birinchi marta komediya e'tiborining ob'ektiga aylangan milliy hayot milliy rus komediyasi g'oyasini nazariy jihatdan kristallashtirishga olib keldi, bu G'arbiy Evropa syujetlarining genezisi fonida ayniqsa paradoksaldir. va Lukin tomonidan qat'iy ta'kidlagan uning komediyalarining manbalari. Biroq, birovning o'ziga xosligi faqat boshqa birovning fonida tan olinishi mumkin. Masalan, Sumarokovning komediyalari Lukinning xalqaro syujeti va tematik voqeliklarini keskin rad etishini uyg'otdi. Biroq bu voqeliklar fonida Sumaroqov komediyalarining janr modelining milliy o‘ziga xosligi ayniqsa yaqqol ko‘zga tashlanadi. Lukinning komediyasi xuddi shu estetik kategoriyalarning teskari bog'liqligini ko'rsatadi: haqiqatlar o'ziniki, ammo janr modeli boshqasiniki. “Rus urf-odatlariga moyil” komediyaning o‘zining mustahkam tayanchi bo‘lib xizmat qilgan xorijiy komediyaga qarama-qarshiligi, bu “prepozitsiya” atamasining butun ma’nosi bo‘lib, uni aks ettiruvchi hayot va janrning milliy o‘ziga xosliklari toifasini avtomatik ravishda ajratib ko‘rsatadi. hayot. Shu bilan birga, Lukin komediyasining haqiqiy estetikasi, ya'ni "transpozitsiya" va "bizning odatlarimizga moyillik" nazariyasi, ya'ni shunday ko'rib chiqilishi kerak. asl matnning milliy kundalik voqelik bilan to'yinganligi, chunki ruscha "chiqish matni" ni Evropa "kirish matni" dan ajratib turadigan narsa mafkura va axloq nuqtai nazaridan ikkinchi darajali. Hayotning milliy belgilariga e'tibor aynan shu hayotga badiiy qiziqish bilan emas, balki komediyaning "yuqori mazmuni", begona maqsad bilan belgilanadi:

<...>Men barcha komik teatr kompozitsiyalarini o'z odatlarimizga moslashtiraman, chunki boshqa odamlarning uslubida komediya tomoshabinlari hech qanday tuzatish olmaydilar. Ularni emas, begonalarni masxara qilishyapti, deb o‘ylaydilar”. (Komediyaga so'zboshi "Mukofotlangan qat'iyat" 117.)

Natijada "bizning odobimizda" komediya emas, balki hali paydo bo'lmagan "bizning odobimizda" komediya g'oyasi. Ammo bunday vaziyat, g'oya, nima bo'lishi kerakligi haqidagi g'oya birlamchi bo'lib, uning moddiy ob'ektda mujassamlanishidan oldin, 18-asr g'oyalariga to'liq mos keladi. haqiqat ierarxiyasi haqida. Lukin qalami ostida qo‘lga kiritilgan “axloqimiz” tushunchasining o‘ziga xos va chuqur milliy-asl burilish, birinchi navbatda, poetikaga, so‘ngra komediya janrining muammoli va rasmiy xususiyatlariga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatib, uning estetik o‘zgarishiga xizmat qildi. allaqachon Lukinning komediya tizimidan tashqarida tubdan noan'anaviy tuzilma, Fonvizin, uning vorislari va merosxo'rlari. Ko'rinib turibdiki, Lukin komediya nazariyasi va amaliyotida markaziy tushuncha "bizning axloqimiz" tushunchasi bo'lib, rus teatrining milliy o'ziga xosligi sifatida qabul qilingan "begona" va "bizniki" o'rtasidagi siljishdir. Lukin o'z davrining estetik ongiga "bizning axloqimiz" toifasini shu qadar qat'iy kirita oldiki, ular 18-asrning oxirigacha "ko'proq" ga muvofiqlik mezoniga ko'ra baholandi. barcha muhim komediya yangiliklari. (N.I. Paninning "Brigadir" komediyasi haqidagi sharhini solishtiring "<...>Bizning odobimizda birinchi komediya.") Shuning uchun Lukin "axloq" so'zi bilan aynan nimani nazarda tutganini aniqlab olish kerak, bu uning komediya yangiligining butun ma'nosini o'zida jamlagan. Va Lukinning deklarativ bayonotlariga ko'ra "bizning axloqimiz" tushunchasini aniqlashga birinchi urinishda hayratlanarli narsa aniqlandi, ya'ni "ko'proq" toifasini an'anaviy tushunish Lukin uchun qisman tegishli. Darhaqiqat, Sumarokovning birinchi komediyasida o'ta evropalik funktsiyaga ega bo'lgan mahalliy ruscha so'zning g'ayritabiiy ittifoqi bilan Lukinni g'azablantirgan nikoh shartnomasi bo'lgan xodimgina uning "axloqimiz" haqidagi barcha nazariy bayonotlari qatoriga kiradi:

<..>Rus xizmatchisi har qanday uyga kelganida: "Bu erda janob Orontesning kvartirasi bormi?" - Mana, - deyishadi unga, - lekin undan nima istaysan? - "Shartnoma yozish uchun to'y".<...>Bu bilimdon tomoshabinning boshini aylantiradi. Haqiqiy rus komediyasida keksa odamga berilgan Orontovo nomi va kotibga nikoh shartnomasining yozilishi umuman xarakterli emas (118-119).

Xarakterli jihati shundaki, ushbu parchada xuddi shu "axloq" toifasiga kiruvchi rus kotibi evropalik notarius vazifasida "qari odamga berilgan Oronto nomi" bilan yonma-yon joylashgan - ism, ya'ni , so'z, ayniqsa, aniq ruscha ma'noda emas, na tovushda, na dramatik semantik yukda. Lukinning G‘arbiy Yevropa asl nusxalarining “urf-odatlarimizga moyilligi” haqidagi barcha keng tarqalgan bayonotlari oxir-oqibat antroponimlar va toponimlar muammosiga to‘g‘ri keladi. Aynan shu toifadagi so'zlarda Lukin "milliy" va "ko'proq" tushunchalarining kontsentratsiyasini ko'radi. Shunday qilib, "haqiqiy rus komediyasi" dagi rus urf-odatlarining va rus belgilarning vakolatli vakili uning milliy madaniyatga xosligi bilan ta'kidlangan so'zga aylanadi:

Axloq-odobimizni tasvirlash orqali butun dunyoning umumiy illatlarini emas, balki xalqimizning bir bo‘lagi bo‘lgan illatlarni to‘g‘rilashi lozim bo‘lgan bunday bitiklarda begona gaplarni eshitish menga doim g‘ayrioddiy tuyulardi; va men ba'zi tomoshabinlardan bir necha bor eshitganman, agar yuzlar bizning odatlarimizga biroz o'xshash bo'lsa-da, taqdimotda Klitander, Dorant, Citalida va Kladina deb atalsa, bu nafaqat ularning ongida, balki quloqlarida ham sodir bo'ladi. xatti-harakatlarimizni bildiradi.<...> Yana ko'p va eng kichik iboralar mavjud: masalan, men Marseldan yaqinda keldim yoki Tulleriyada yurdim, Versalda edim, viskotni ko'rdim, markiz bilan o'tirdim va boshqa begona narsalar.<...> Va agar qahramonlar shunday nomlansa, qanday bog'liqlik bo'ladi: Geront, kotib, Fonticidius, Ivan, Fineta, Crispin va notarius. Bunday insho yozish uchun bu fikrlar qayerdan kelib chiqishini tushunolmayman. Bu holat haqiqatdan ham g'alati; va hatto begona, to'g'ri deb hisoblash (111-113,119).

Ehtimol, ruscha so'zning rus hayotining asosiy tasviriy vositasi sifatida kechirim so'zi mahalliy ruscha so'z va uning tasviriy imkoniyatlari haqida maxsus yozilgan "Schepetilnik" komediyasining so'zboshisida eng yorqin ifodalangan:

Men bu so‘zni bir so‘zni himoya qilib yozyapman<...>, va bu komediyaga berilgan nomni albatta himoya qilishi kerak.<...>Bizning tilimizda frantsuz Bijutier so'zini tushuntirish uchun qaysi so'z bo'lmasin va frantsuzlar nomini olgan ushbu savdoning mohiyatiga kirishdan, bizning hunarlarimizni tushunish va shunga o'xshashi bor-yo'qligini o'ylab ko'rishdan boshqa vosita topa olmadi. u, Men topilgan buyuk Mehnat holda emasman va bu erda men taklif.<...>Shunday qilib, xorijiy so'zlarga ega bo'lib, bizning tilimiz xunuk, butunlay jirkanch, men komediyani "Schepeter" deb nomladim.<...> (189-190).

Agar Lukindan oldin ham rus komediyachilari vahshiyliklarning rus tilidagi so'zlari bilan to'qnashuvini kulgi vositasi sifatida o'ynashgan bo'lsalar, rus o'rinbosarlarining karikaturasi (qarang. Sumarok gallomaniklarining makaron nutqi), Lukin birinchi marta nafaqat o'ynashni boshlaydi. uslubiy va milliy rangdagi so‘zni xarakteristik va baholovchi qabul sifatida ongli ravishda qo‘llash bilan birga, unga jamoatchilik e’tiborini ham qaratadi. “Muhabbat bilan tuzatilgan “Mot” komediyasida malikaning “Siz mening hojatxonam yonida turasiz” degan gapiga eslatma berilgan: “Koketka chet tilini gapiradi, bu unga munosibdir, lekin agar u gapirmagan bo'lsa, unda. albatta ruscha bo‘lardi” (28 ). Biz xuddi shunday eslatmani "Schepeter" komediyasida uchratamiz:

Polydor. Agar biz kabi ikki yoki uchta mehmon bo'lsa, kompaniyani kichik kompaniya sifatida hurmat qilishmaydi. Barcha xorijiy so'zlar o'ziga xos bo'lgan naqshlarni gapiradi; Shchepetilnik, Chistoserdov va Jiyan esa ora-sira qandaydir bekorchining so‘zini takrorlamasa, doim rus tilida gaplashadi (202).

Shunday qilib, so'z Lukin komediyasi poetikasi markazida "prepozitsiyalar" dramatik qurilish materiali sifatida nafaqat tabiiy funktsiyasi, balki qo'shimcha ma'nolar signali sifatida ham ilgari suriladi. Material va vositalardan so'z mustaqil maqsad bo'ladi. Assotsiativlik halosi uning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida yuzaga keladi, uning ichki imkoniyatlarini kengaytiradi va so'zning umumiy e'tirof etilgan leksik ma'nosidan ko'ra ko'proq narsani ifodalash imkonini beradi. Lukin ma'noli familiyalar poetikasini so'zning qo'shimcha maqsadi bilan bog'ladi, u birinchi bo'lib komediyaga nafaqat alohida uslub sifatida, balki xarakter nominatsiyasining universal qonuni sifatida kiritdi. Ba'zida ruscha so'zlarning mazmunli familiyalarda, shaharlar va ko'chalar nomlarida, rus hayotidagi madaniy voqealarga havolalarda to'planishi Lukinning "takliflarida" shunchalik katta bo'lib chiqadiki, rus hayotining hayotiy ranglanishi ular mazmun bilan ziddiyatlarni keltirib chiqaradi. tabiati G'arbiy Evropa mentaliteti bilan belgilanadigan va Lukinning "rus urf-odatlariga moyil" komediyalarida sezilarli o'zgarishlarga uchramaydigan ushbu rus fonida sodir bo'lgan komediya harakati. "Bizning axloqimiz" g'oyasi ruscha so'zlar bilan rus odatlariga "moyil" bo'lgan "begona" manba matni fonida muqarrar va aniq ko'rsatilgandek, "begona" va "bizning" o'rtasidagi tafovutning umumiy nuqtalari. ” bu og'zaki fonda juda yengillik bilan tasvirlangan. . "Begona" ni "bizniki" dan kam bo'lmagan "begonalik" ta'kidlaydi va bu holda "begona" birinchi navbatda G'arbiy Evropa komediya turining konstruktiv asoslarining rus hayotini aks ettirishga yaroqsizligi sifatida namoyon bo'ladi. va uning ma'nolari. “Bizniki” va “ularniki” qarama-qarshiligi rus komediyasi oldiga nafaqat milliy mazmun muammosini, balki shu mazmunni ifodalashning o‘ziga xos shaklini topish vazifasini ham qo‘ydi. Lukin o'zining tarjima qilingan komediya matnlarini rus turmush tarziga yo'naltirish istagini to'g'ridan-to'g'ri deklaratsiyada ifodalagan ("Fransuzlar, inglizlar, nemislar va teatrlari bo'lgan boshqa xalqlar doimo o'zlarining namunalariga amal qilishadi;<...> nega biz o'zimizni ushlab turmasligimiz kerak?" - 116) avtomatik ravishda so'zda rasmiylashtirilmagan, balki "Asarlar va tarjimalar" ustida tom ma'noda milliy-asl komediya tuzilishi g'oyasini olib keladi, unda konfliktning mohiyati, harakat mazmuni va xarakteri, tipologiyasi. Badiiy tasvir rus estetik tafakkuri va rus mentalitetiga mos keladi. Garchi rus komediyasining milliy-o'ziga xos janr shakli muammosi to'liq hajmda o'z yechimini faqat etuk Fonvizinning ishida, ya'ni "prepozitsiya yo'nalishidan" tashqarida topsa ham, Lukin o'zining "rus tiliga moyilligida" Mores" komediyalari ushbu echimlarning istiqbollarini belgilashga muvaffaq bo'ldi. Asosan uning komediyasida maishiy va mafkuraviy dunyo obrazlarini bir janr doirasida birlashtirish borasidagi keyingi tajribalar diqqatga sazovordir. Shu ma'noda, Lukin komediyalari Sumarokov va Fonvizin komediyasini bog'laydi. Avvalo, Lukinning “Asarlar va tarjimalar” to‘plamining kompozitsiyasi diqqatni tortadi. Birinchi jildga bir teatr kechasida taqdim etilgan "Muhabbat bilan tuzatilgan Mot" va "Topishmoq" komediyalari, ikkinchisi - "Mukofotlangan doimiylik" va "Schepeter"; ikkala komediya ham teatr sahnasini ko'rmagan. Bundan tashqari, ikkala jild ham bir xil printsip bo'yicha joylashtirilgan. Ularda birinchi o'rinlarni Lukin tasnifiga ko'ra, "shakllantiruvchi amallar" bo'yicha yirik besh pardali komediyalar egallaydi, bu esa tipologik jihatdan yaqin nomlarda ham o'z aksini topadi: "Mot, sevgi bilan tuzatilgan" va "Mukofotlangan doimiylik". Lekin go‘yo axloqiylikka intilayotgandek, shakl jihatdan yaqin komediyalar mohiyatan butunlay boshqacha bo‘lib chiqadi. Agar "Sevgi bilan tuzatilgan Mot" komediyasi "xarakterli, achinarli va olijanob fikrlarga to'la" (11) bo'lsa, unda "Mukofotlangan doimiylik" odatiy yorug'lik yoki Lukinning fikriga ko'ra, "kulgili" intriga komediyasidir. Ikkala qismdagi ikkinchi o'rinlarda - kichik bir qismli "xarakterli" komediyalar, "Humbug" va "Schepeter". Ammo yana, rasmiy o'ziga xoslik bilan estetik qarama-qarshilik mavjud: "Riddlebird" ("Muhabbat bilan tuzatilgan" bir juft "Motu") - bu odatiy "kulgili" intriga komediyasi, "The Whisperer" ("Mukofotlangan doimiylik" juftligi. ”) aniq satirik ayblov va kechirimli axloqiy vazifaga ega jiddiy sevgisiz komediyadir. Natijada, umuman nashr jiddiy komediyalar ("Muhabbat bilan tuzatilgan" va "Yozuvchi") bilan bezatilgan, ular semantik qofiya bilan bog'langan va kulgililari ham bir-biriga o'xshash tarzda joylashtirilgan. Shunday qilib, "Vladimir Lukinning asarlari va tarjimalari" o'z o'quvchisiga uni tashkil etuvchi mikrokontekstlarda xususiyatlarning ko'zgu o'zgarishi printsipiga ko'ra tashkil etilgan aniq tsiklik tuzilma sifatida ko'rinadi: komediyalar hajm belgilariga ko'ra almashinadi (katta - kichik) , axloqiy pafos (jiddiy - kulgili) va janrning tipologiyasi (xarakterli komediya - intriga komediyasi). Shu bilan birga, butun siklning makrokonteksti halqali kompozitsiya bilan tavsiflanadi, unda final boshlanish mavzusidagi o'zgarishdir. Shunday qilib, rus yuqori komediyasining janr modelida uzoq umr ko'radigan komediya dunyosi tasvirining xususiyatlari, agar bitta komediya matnida bo'lmasa, Lukinning komediya matnlarining umumiyligida topiladi. Lukin boshqa yo'llar bilan komediyachi Sumarokov bilan bir xil natijaga erishadi. Ikkalasi uchun ham komediya janri unchalik toza emas: agar Sumarokovning komediyalari fojiali yakunga cho'zilgan bo'lsa, Lukin "ko'z yoshlari komediya" janriga juda moyil. Ikkalasida ham komediyaning janr shakli va uning mazmuni o'rtasidagi bo'linish aniq ko'rinadi, faqat Sumarokovda janrning rus modeli matnning xalqaro og'zaki voqeligi bilan niqoblangan, Lukinda esa, aksincha, milliy og'zaki lazzat. Yevropa janr shakliga yaxshi mos kelmaydi. Komediyaning ikkala tizimi ham milliy jamoat va shaxsiy hayotga yaqin bo'lishga da'vo qila olmaydi, lekin ikkalasida ham, bir xil darajada ravshan qarzlar fonida, kelajakdagi tuzilmaning bir xil elementlari bir xil darajada aniq namoyon bo'ladi: "yuqori tarkib" - bu bo'ysunadigan begona maqsad. komediya estetik hodisa sifatida yuqori axloqiy hodisa sifatida va ijtimoiy vazifalar; komediya matnlarini siklizatsiya qilish tendentsiyasida ifodalangan yaxlit universal dunyoqarashga jalb qilish.

"Sevgi bilan tuzatilgan Mot" komediyasining poetikasi: so'zlashuvchi qahramonning roli Lukin adabiy intuitsiyasining keskinligi (uning kamtarona ijodiy imkoniyatlaridan ancha yuqori) ko'p hollarda uning "qo'shimchalari" uchun manba sifatida so'zlashuv, suhbatdosh yoki va'zgo'y xarakter markaziy o'rinni egallagan matnlarni tanlashi bilan ta'kidlanadi. Bu nutq harakatining syujetida, kundalik yozuvida yoki g'oyaviy funktsiyalarida mustaqil dramaturgik imkoniyatlariga e'tiborning kuchayishi Lukin "bizning odatlarimiz" ning o'ziga xos xususiyatlarini his qilish bilan ajralib turadiganligining so'zsiz dalilidir: rus ma'rifatchilari istisnosiz bu so'zni biriktirdilar. kabi taqdiriy ahamiyatga ega. "Sevgi bilan tuzatilgan Mot" va "Sincap" dagi aksariyat personajlarning sahnada boshqa harakatlar bilan birga bo'lmagan sof g'oyaviy yoki kundalik nutq harakati bilan amalda charchashlari juda simptomatikdir. Sahnada baland ovozda aytilgan so'z uning tashuvchisi bilan mutlaqo mos keladi; uning roli uning so'zining umumiy semantikasiga bo'ysunadi. Shunday qilib, bu so'z xuddi Lukin komediyalari qahramonlarining inson qiyofasida mujassamlangan. Qolaversa, illat va fazilat qarama-qarshiliklarida so‘zlashuv nafaqat bosh qahramon, balki antagonist personajlarga ham xosdir. Ya'ni, nutq harakatining o'zi Lukinda o'zining axloqiy xususiyatlariga ko'ra o'zgaruvchan sifatida namoyon bo'ladi va suhbatdoshlik ham fazilat, ham yomonlik xususiyati bo'lishi mumkin. Ba'zan kamsituvchi, ba'zan uning tashuvchilarini ko'taruvchi umumiy xarakterdagi bu tebranish, ayniqsa, "Muhabbat bilan tuzatilgan Mot" komediyasida sezilarli bo'ladi, bu erda bir juft dramatik antagonistlar - yaxshi yurak va jahldor - tomoshabinlar oldida turgan katta monologlarni teng ravishda ajratadi. Va bu ritorik bayonotlar axloqiy me'yorga, tavba va pushaymonlikka qarshi jinoyatning bir xil qo'llab-quvvatlovchi motivlariga asoslanadi, ammo mutlaqo qarama-qarshi axloqiy ma'noga ega:

Dobroserdov.<...>Baxtsiz odam his qila oladigan hamma narsani, men his qilayotgan hamma narsani, lekin men undan ko'proq azob chekaman. U faqat taqdir ta’qibiga chidashi kerak, men esa tavba va vijdon kemirishimga chidashim kerak... Ota-onam bilan ajrashganimdan beri tinimsiz illatlar bilan yashab kelaman. aldangan, aldangan, o‘zini ko‘rsatgan<...>va endi men buning uchun munosib azob chekaman. <...> Lekin men Kleopatrani taniganimdan juda xursandman. Uning ko'rsatmalari bilan men ezgulikka yuzlandim (30). Zloradov. Men borib, unga [Dobroserdovning] barcha niyatlarini aytaman, men uni qattiq qayg'uga solib qo'yaman va darhol vaqtni boy bermasdan, men uni uzoq vaqt davomida sevib qolganimni ochaman. oldin. U g'azablanib, undan nafratlanadi, lekin meni afzal ko'radi. Bu albatta amalga oshadi.<...>Tavba va vijdon azobi menga mutlaqo noma’lum, men esa kelajak hayotidan, do‘zax azobidan dahshatga tushgan oddiy odamlardan emasman (40).

Qahramonlarning sahnada birinchi paydo bo'lishidanoq o'zlarining axloqiy fazilatlarini e'lon qilishidagi soddaligi bizni Lukinda nafaqat Detuchening, balki "rus fojiasining otasi" Sumarokovning g'ayratli shogirdini ko'rishga majbur qiladi. Motada hajviy printsipning to'liq yo'qligi bilan birgalikda, bunday to'g'ridan-to'g'rilik bizni Lukin ijodida "ko'z yoshlari komediya" ni emas, balki "mayda burjua fojiasi" ni ko'rishga undaydi. Zero, asarning psixologik va konseptual verbal leytmotivlari aynan tragik poetikaga qaratilgan. "Komediya" deb ataladigan harakatning hissiy manzarasi butunlay fojiali tushunchalar seriyasi bilan belgilanadi: ba'zi komediya qahramonlari. umidsizlikdan qiynalgan va sog'inish, shikoyat qilish, tavba qilish va notinch; ularning azoblar va vijdonni kemiradi, uning baxtsizlik hurmat qiladilar ayb uchun qasos olish; ularning doimiy holati ko'z yoshlari va yig'lamoq. Boshqalar ular uchun sinovdan o'tadilar afsus va hamdardlik, bu ularning harakatlarini rag'batlantiradi. Bosh qahramon Dobroserdov obrazi uchun o'lim va taqdir motivlari kabi, shubhasiz, fojiali og'zaki motivlar juda dolzarbdir:

Stepanida. Shunday ekan, Dobroserdov o‘lik odammi? (24); Dobroserdov.<...>taqdirning ta'qibiga chidash kerak<...>(o'ttiz); Ayting-chi, yashashim kerakmi yoki o'lishim kerakmi? (31); Oh taqdir! Meni shunday baxt bilan mukofotla<...>(33); Oh, shafqatsiz taqdir! (34); Oh taqdir! Men sizga rahmat aytishim va sizning jiddiyligingizdan shikoyat qilishim kerak (44); Yuragim titrayapti va, albatta, yangi zarba. Oh taqdir! Meni ayamang va tezda jang qiling! (45); Juda g'azablangan taqdir meni haydab chiqaradi. Oh, g'azablangan taqdir! (67);<...>eng yaxshisi, xafagarchilik va qasosni unutib, g'azablangan hayotimga chek qo'ying. (68); Oh taqdir! Hatto g'amimga qo'shding, toki u mening sharmandalarimga guvoh bo'lsin (74).

Va rus fojiasi an'analarida bu janr 1750-1760 yillarda qanday shakllangan. Sumarokov qalami ostida ezgu xarakterning boshiga to‘plangan halokatli bulutlar adolatli jazo bilan yovuz shaytonga tushadi:

Zloradov. Oh, buzuq taqdir! (78); Mehribon - kichikroq. Yovuzligi uchun munosib jazosini olsin (80).

“Komediya” janrining ta’rifiga ega bo‘lgan matndagi fojiaviy motivlarning bunday kontsentratsiyasi qahramonlarning sahnadagi xatti-harakatlarida ham o‘z aksini topadi, ular hech qanday jismoniy harakatlardan xoli bo‘ladilar, an’anaviy tiz cho‘kish va tasvir chizishga urinish bundan mustasno. qilich (62-63, 66). Ammo agar Dobroserdov tragediyaning asosiy ijobiy qahramoni sifatida, garchi mayda burjua bo'lsa ham, o'z roli bilan passiv bo'lishi kerak, dramatik harakatda fojiali qiroatga o'xshash so'z bilan qutulishi kerak bo'lsa, Zloradov faol shaxsdir. markaziy xarakterga qarshi intriga. Lukin o'zining salbiy xarakterini harakat bilan emas, balki harakatni oldindan ko'ra oladigan, tavsiflaydigan va umumlashtiradigan ma'lumotli nutq bilan ta'minlashni afzal ko'rgan rol haqidagi an'anaviy g'oyalar fonida yanada sezilarli bo'ladi, lekin harakatning o'zi ekvivalent emas. . Harakatdan ko‘ra so‘zni afzal ko‘rish Lukin dramatik texnikasidagi nuqson emas, xolos; Bu, shuningdek, 18-asr ma'rifatparvarlik ongidagi voqelik ierarxiyasining in'ikosi va rus adabiyotida allaqachon mavjud bo'lgan badiiy an'anaga yo'naltirilganlikdir. Lukin komediyasi o'zining asl xabarida illatlarni yo'q qilish va fazilat ekishga intilib, o'zining axloqiy va ijtimoiy yo'nalishi bilan rus tilidagi sinkretik targ'ibot an'analarini adabiy rivojlanishning yangi bosqichida tiklaydi. O'ziga yot bo'lgan niyatlar xizmatiga qo'yilgan badiiy so'z, Lukinning komediografiyasi va nazariyasida tasodifan ritorika va notiqlik soyasiga ega bo'lgan - bu uning o'quvchi va tomoshabinga bevosita murojaatida juda aniq. Ideal komediyachining fazilatlari qatorida "nafis fazilatlar", "keng tasavvur" va "muhim o'rganish" bilan bir qatorda Lukin "Motu" so'zining so'zma-so'zida "notiqlik in'omi"ni ham nomlagani bejiz emas. Bu muqaddimaning alohida parchalari oratorik nutq qonunlariga aniq yo'naltirilgan. Bu, ayniqsa, doimiy ravishda o'quvchiga murojaat qilish misollarida, sanab o'tish va takrorlashlarda, ko'plab ritorik savol va undovlarda, va nihoyat, so'zlashuv so'zi ostidagi so'zboshining yozma matniga taqlid qilishda, jarangdor nutqda seziladi:

Tasavvur qiling, o'quvchi.<...>olomonni, ko'pincha yuzdan ortiq odamni tasavvur qiling.<...>Ulardan ba'zilari stolda o'tirishadi, boshqalari xonani aylanib chiqishadi, lekin ularning barchasi raqiblarini mag'lub etish uchun turli xil ixtirolarga loyiq jazolarni qurishadi.<...>Mana ularning yig'ilish sabablari! Siz, aziz o‘quvchi, buni tasavvur qilib, xolis deysizmi, hech bo‘lmaganda go‘zal axloq, vijdon, insoniylik uchquni bormi? Albatta yo'q! Lekin siz hali ham eshitasizmi? (sakkizta).

Biroq, eng qizig'i shundaki, Lukin so'zboshining eng yorqin axloqiy tavsiflovchi qismida notiqlik nutqining ifodali vositalarining butun arsenalidan foydalanadi, unda u karta o'yinchilarining hayotidan o'ziga xos janr rasmini beradi: "Mana bu bu jamoaning jonli tavsifi va undagi amaldagi mashqlar” (10). Yuqori ritorik va past kundalik yozuv stilistik an'analarining g'alati tuyulgan ittifoqida Lukinning eng sevimli milliy g'oyasi qayta paydo bo'lishi tasodif emas:

Boshqalar o'liklarning rangi oqarib ketganiga o'xshaydi<...>; boshqalar qonli ko'zlari - dahshatli g'azab; ruhiy tushkunlikka uchragan boshqalar - o'limga jalb qilingan jinoyatchilar; g'ayrioddiy qizarish bilan boshqalar - kızılcık<...>lekin yoq! Ruscha taqqoslashni qoldirgan ma'qul! (9).

O'liklar, g'azablar va jinoyatchilar yonida o'ziga xos stilistik dissonansga o'xshab ko'rinadigan "klyukva rezavori" ga Lukin quyidagi eslatmani qo'yadi: "Bu o'xshashlik ba'zi o'quvchilarga g'alati tuyuladi, lekin hamma uchun emas. Rus tilida ruscha narsa bo'lsa kerak, va bu erda mening qalam gunoh qilmaganga o'xshaydi<...>"(9). Shunday qilib, nazariy antagonist Sumarokova Lukin haqiqatda o'zining adabiy raqibiga milliy g'oyani eski rus estetik an'analari va satirik hayotiy yozuv va notiqlik munosabatlari dialogida ifodalashga amaliy urinishlarda yaqinlashadi. Va agar Sumarokov "The Guardian"da (1764-1765) birinchi marta narsalar dunyosi va g'oyalar dunyosini stilistik jihatdan farqlashga va ularni to'qnashuvga undashga harakat qilgan bo'lsa, Lukin unga parallel ravishda va u bilan bir vaqtda qanday qilib aniqlay boshlaydi. Bir adabiy turkumning estetik arsenali boshqasini voqelikni qayta tiklash uchun mos keladi. Notiqlik nutqi moddiy dunyo qiyofasini va kundalik turmushni qayta tiklash, axloqiy va tarbiyalashdek yuksak maqsadlarni ko'zlagan holda, an'analarning ana shunday kesishishi natijasidir. Va agar "Mota" da Lukin asosan harakatning ishonchli kundalik lazzatini yaratish uchun notiqlikdan foydalansa, "Schepetilnik" da biz teskari kombinatsiyani ko'ramiz: kundalik plastik ritorik maqsadlarda ishlatiladi.

"Schepeter" komediyasining poetikasi: odosatirik janr formatlari sintezi Lukinning "Schepetilnik" komediyasi inglizcha asl nusxadan "rus urf-odatlariga kirdi", Dodelining "O'yinchoqlar do'koni" axloqiy komediyasi allaqachon Lukinning "Boutique de Bijoutier" ("Habbery do'koni") nomi bilan frantsuz tiliga tarjima qilingan. vaqt. Shunisi e'tiborga loyiqki, Lukinning o'zi "Janob Elchaninovga maktub" da o'zining asl nusxasini ham, "rus odatlariga moyil" versiyasini ham o'jarlik bilan "satira" deb ataydi:

<...>U ushbu Aglian satirasini hajviy asarga aylantirish uchun o'zini tayyorlay boshladi<...>. (184). <...>Qarasam, teatrimiz uchun bu satira ancha yaxshi qayta ishlangan (186). U [Dodeli matni] hajviy inshoga aylanib, mazmunan ham, keskin satirada ham juda yaxshi deb atash mumkin.<...> (186). <...>Bu satirik asarni rus tiliga yetkazish nasib etdi (188).

Ko'rinib turibdiki, "satira" so'zi Lukin tomonidan ikki ma'noda qo'llaniladi: satira axloqiy yo'nalish sifatida ("tishlash satira", "satirik asar") janr ta'rifi sifatida satira bilan qo'shnidir ("bu Aglian satirasi", "bu" satira"). Va bu ikkinchi ma’noga to‘la mos ravishda “Sincap”da yaratilgan dunyo obrazi, birinchi navbatda, syujet vazifasini bajaradigan galantereya do‘koni va kichik galantereya savdosining o‘ziga xos motivlari bilan taqozo etilgan narsalar olamining obrazi sifatida yaratilgan. epizodlarni satirik axloqiy vazifa bilan bog'lash uchun asosiy: Kantemirning kümülatif satirasining janr modeli bilan mutlaq o'xshashlik, bu erda kontseptsiyada ifodalangan o'rinbosar kundalik portret-illyustratsiyalar galereyasida ishlab chiqilgan, uni tashuvchilarning turlari. Harakat davomida sahna eng xilma-xil, juda jismoniy va ko'rinadigan narsalar bilan to'ldirilgan: "Ikkala ishchi savatni skameykaga qo'yib, narsalarni olib, gaplashishadi"(197), rus sahnasida shu paytgacha ko'rilmagan ob'ektlarning afzalliklarini muhokama qilish, masalan aniqlash doirasi, san'at va fanlarni aks ettiruvchi kubiklar guruhlari, budilnikli oltin soat, enfiye qutilari alagrek, alasaluet va alabucheron, tilla daftar, ko'zoynak, tarozi, uzuklar to'plami va kamdan-kam holatlar: Furot daryosining chig'anoqlari, ularda qanchalik kichik bo'lmasin, yirtqich timsohlar sig'adi. va Nowhere misli ko'rilmagan oroldan toshlar. Skribblerning qo'lidan mijozlarning qo'liga o'tadigan ushbu ob'ektlar paradi simptomatik ravishda oyna tomonidan ochiladi:

Yozuvchi. Qimmat oyna! Shisha dunyodagi eng yaxshisi! Koket darhol uning barcha qabihliklarini ko'radi; da'vogar - hammasi ayyor;<...>ko'p ayollar bu oynada rouge va oqlash, garchi ular kuniga ikki qozon sarf qilsalar ham, ularning uyatsizligini o'rnini bosa olmasligini ko'radilar.<...>Ko'pchilik, ayniqsa, ba'zi buyuk janoblar bu erda o'zlarining har daqiqada baqiradigan buyuk xizmatlarini ham, kambag'allarga ko'rsatilgan yaxshiliklarini ham ko'rmaydilar; ammo, bu aybning aksi emas edi (203-204).

Aynan ko‘zgu bo‘lib, voqelik bilan o‘z munosabatlarida aks ettiruvchi, ob’ekt va sarobni bir-biriga bog‘lab, ularni to‘liq farqlanmaslikka o‘xshatib, “Tupuruvchi” komediyasidagi moddiy-atributiv turkumning asl mohiyatini ochib beradi. , u, satirik kundalik yozuv poetikasiga rasmiy sodiqlik bilan, hali ham g'oyaviy, yuqori komediya hisoblanadi, chunki kundalik hayot plastikligining butun tasviriy arsenali unda to'liq notiqlik nutqi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qiladi, agar o'z shaklida bo'lmasa, unda. uning mazmunida. "Schepeter" dagi narsa g'oyaviy, axloqiy va didaktik nutq uchun kuchli nuqta va rasmiy imkoniyatdir. Lukinning asl matnga nisbatan asosiy syujet yangiligi - qo'shimcha personajlarning kiritilishi, mayor Chistoserdov va uning jiyani, Shchepetilnik tinglovchilari ingliz-fransuz axloqiy sahnasining janr tortishish sohasini tubdan o'zgartiradi. “Bizning axloqimizga moyil” variantida galantereya savdosi harakatini tinglovchilar va kuzatuvchilarning bevosita sahnada bo‘lishi komediya ma’nosini mavqe va fazilat haqidagi ideal tushunchalarni singdirib, tarbiyaga qaratadi:

Chistoserdov. Men hozirgacha masxara qiluvchi Scribbler yo'qligidan juda afsusdaman<...>; bu haqda mendan bir necha marta eshitgansiz. Uning yonida turib, ikki soatdan keyin shaharda ikki yil ichida yashaganingizdan ham ko‘proq odamni taniysiz (193);<...>Jiyanimni bu yerga ataylab keltirdim, ta’riflaringizga quloq tutsin (201); Chistoserdov. Xo'sh, jiyan! Aytganimdek, uning ko'rsatmalari sizga shunday tuyuladimi? Jiyan. Ular menga juda yoqadi va men ularni tez-tez tinglashni xohlayman (201); Chistoserdov. Bu oqshom jiyanimni ko‘p yoritib yubordi. Jiyan (Schepetilnik).<...> Men baxt mail uchun, agar<...>Sizdan foydali maslahatlar olaman (223).

Shunday qilib, komediyaning hayotiy yozma syujeti ikkinchi o'ringa o'tkaziladi: Squealer va mijozlar o'rtasidagi dialoglar "yuqoriroq mazmun" bilan to'ldiriladi va tushunchalar kabi ko'proq narsa va uning xususiyatlarini namoyish qilish xarakterini oladi. yomonlik va fazilat. Sotish-sotib olishning kundalik harakati o'ziga xos ta'sir va tarbiyaga aylanadi, bunda narsa o'zining moddiy xususiyatini yo'qotadi va ramzga aylanadi:

Yozuvchi. Bu noxush qutiga qanchalik kichik bo‘lmasin, ba’zi saroy a’yonlari butun samimiyatiga, ba’zi kotiblarga butun halolligiga, istisnosiz barcha koketkalarga o‘zlarining odob-axloqlariga, vertolyotlarning barcha aql-idroklariga, advokatlarning butun vijdoniga, shoirlarga sig‘adi. ularning barcha boyliklari (204) .

Ikki harakat rejasining bir nuqtasida bunday kesishish - bir tomondan kundalik hayot va axloqiy tavsif, ko'rsatma va ta'lim - boshqa tomondan, "Schepeter" ning ikkala harakati ham amalga oshiriladigan so'zni beradi, ma'lum bir funktsional xususiyatga ega. va semantik tebranish. Bu, "Schepeter" dagi so'z juda g'alati. O'zining bevosita mazmunida u moddiy qator bilan chambarchas bog'liq va shuning uchun - tasviriy; Scribblerning monologlarini o'zi ham, sheriklari ham ta'rif deb atashgani bejiz emas:

Yozuvchi. Men bu tavsifni qilishim kerak edi (204);<...>tavsifli yoki tavsifsiz? (205); Chistoserdov. Siz ularni tirik ranglar bilan tasvirlab berdingiz (206);<...>bu erda xotinning haqiqiy tavsifi (212); Yozuvchi. Men sizga ularning barcha yaxshiliklarini qisqacha bayon qilaman (213).

Ammo bu xususiyat "Schepeter" dagi so'zni faqat bir qarashda tavsiflaydi, chunki yakuniy tahlilda u yuqori ma'noga ega va haqiqatni uyg'unlashtirish va fazilat idealiga yaqinlashtirish yo'nalishi bo'yicha darhol o'zgartirishga da'vo qiladi:

Yozuvchi. Bugun men yigirmata namunali yigitni masxara qildim, faqat bittasi o'zini o'ngladi va hamma jahli chiqdi.<...>Mening hazillarimni tinglagan har bir kishi masxaralangan modellar bilan o'zini tutishga intiladi va shu bilan ular, albatta, bu erda o'zlarini topmasliklarini isbotlaydilar, chunki hech kim o'z ustidan kulishni yoqtirmaydi, lekin hamma qo'shnisining ustidan kulishga tayyor. Toki kuchim yetguncha ularni sutdan ajrataman (224).

Nafaqat tinglovchilarga, balki tinglovchi qahramonlarga (Chistoserdov va uning jiyani) qaratilgan va murojaat qilingan Shchepetilnikning so'zi faqat shaklda kundalik va tasviriydir, mohiyatiga ko'ra u yuksak oratoriya, idealni qidiradi va shuning uchun ikkita qarama-qarshi ritorik sozlamadir. unda birlashtiriladi: dahshatli narsalar yovuz xaridorga kufr qilinadi; narsa va inson xarakteri shu tariqa harakatdagi argumentativ funksiyasi bilan tenglashtiriladi va mavhum illat (yoki fazilat) tushunchasining vizual tasviridan boshqa narsa bo‘lmaydi. Binobarin, moddiy hayot unsurlari va yovuz axloq ta'riflariga botgan "Schepeter" harakati haqiqatda yuksak axloqiy maqsad va pafosga ega bo'ladi; u sharaf va mavqe, fazilat va yomonlik mafkuralari bilan ishlaydi, garchi stilistik jihatdan uning bu ikki sohasi chegaralanmagan. Va bu holatda, Lukin tomonidan Evropa komediyasi materialida amalga oshirilgan kundalik va mafkuraviy dunyoqarashlarning sintezi nihoyatda istiqbolli bo'lib chiqdi: ruslashtirilgan komediya go'yo uni qaysi yo'nalishda rivojlantirish kerakligini taklif qila boshladi. u rus tiliga aylanishi mumkin. Eslatib o'tamiz, Chistoserdovskiy jiyanini tarbiyalash harakati ko'zgudan boshlanadi ("Inspektor" ning mashhur epigrafiga qarang), petimeterlar, koketalar, zodagonlar va boshqalarning qiyshiq yuzlarini aks ettiradi va unga qarab iqtibos bilan tugaydi. Boileauning 7-satirasi, to'qnashgan qahqaha va ko'z yoshlari bir ta'sirda va ilgari rus adabiyotida eshitilgan: "<...>ko'pincha o'quvchilarni kuldiradigan, yozuvchining ko'z yoshlarini tortadigan bir xil so'zlar<...>"(224), shuningdek, "hech kim o'z ustidan kulishni yoqtirmaydi" (224) aksi, unda barcha istak bilan fortissimo kuchiga erishish kerak bo'lgan birinchi zaif tovushni eshitmaslik mumkin emas. Gogol gubernatorining ruhining faryodi: "Nimaga kulyapsan? — O‘zing ustidan kulasan! Sumarokovni komediyalarida syujet va tanbeh yo‘qligi uchun qoralagan Lukinning o‘zi ham xuddi shu asarni yozib tugatganligi g‘alati emasmi? Va nihoyat, u nafaqat yozgan, balki nazariy jihatdan ham uning ushbu xususiyatlarini ta'kidlagan: "Men ham bu komediyani deyarli o'ynab bo'lmasligidan juda afsusdaman, chunki unda syujet va tanbeh ostida sevgi pleksusi yo'q.<...>» (191). Komediyaning harakatlantiruvchi kuchi va o'ziga xos harakatning yo'qligi, go'yo boshlanishi va oxiri yo'qligi, chunki oxiri hayotning o'zi kabi boshiga yopiq bo'lganligi - samarali janr modelini aniqroq tasvirlash mumkinmi? 19-asrda rus dramaturgiyasini kutmoqdami? Bir marta Batiushkov shunday degan edi: "She'riyat, men aytishga jur'at etaman, butun insonni talab qiladi." . Ehtimol, bu hukmni Fonvizindan Gogolgacha bo'lgan rus yuqori komediyasiga nisbatan deyarli muvaffaqiyatliroq qo'llash mumkin: rus komediyasi butun insondan: butun rassomdan ko'proq narsani talab qildi. Va qat'iy ravishda yozuvchi V.I.Panin, Fonvizina ega bo'lgan barcha kamtarona imkoniyatlar, boshqa dramaturglarning qalami ostida mustaqil yorqinlik bilan porlab turadigan yarim ongli topilmalarning butun bir to'plami. Biroq, Fonvizinning birinchi shon-sharafi ("Brigadir" komediyasi, 1769 yil) uning o'sha davrning bir xil darajada muhim adabiy voqeasida ishtirok etishiga to'g'ri keladi: dramaturgning satirik jurnallardagi hamkorligi N.I. 1760-1780 yillarda rus tarixi va rus adabiyotining o'tish davrining markaziy estetik omiliga aylangan Novikov "Dron" va "Rassom". Novikov jurnallari xodimlari tomonidan ishlab chiqilgan publitsistik nasr janrlari kundalik va ekzistensial dunyo tasvirlarini ularning dunyoni modellashtirishning badiiy usullari jamida kesib o'tish tendentsiyalarining aniq timsoliga aylandi. Sumarokov ijodi va birinchi ifodasini Lukinning odob komediyasida topdi.

P. N. Berkov davri. Uning monografiyasiga qarang: 18-asr rus komediyasining tarixi. L., 1977. S.71-82.
Lukin V.I., Elchaninov B.E. Kompozitsiyalar va tarjimalar. SPb., 1868. P. 100. Kelajakda Lukinning so'zboshilari va komediyalari qavs ichida sahifa raqamlari bilan ushbu nashrdan keltirilgan.
Toporov V.N. Semiotik nuqtai nazardan "Rus urf-odatlariga moyillik" (Fonvizinning "O'sish" manbalaridan biri haqida) // Imo-ishora tizimlari bo'yicha ishlar. XXIII. Tartu, 1989 yil (855-son). P.107.
Fonvizin D.I. Mening ishlarim va fikrlarimdagi samimiy e'tirof // Fonvizin D.I. Sobr. kitob: 2 jildda M.; L., 1959. 2-jild. 99-bet.
“Inson xususiyatlarining umumiy ifodasi, uning irodasining doimiy intilishlari<...>. Butun bir xalqning, aholining, qabilaning bir xil mulki, har birining shaxsiyatiga emas, balki shartli ravishda qabul qilinganiga bog'liq; kundalik qoidalar, odatlar, urf-odatlar. Qarang: Dal V.I. Jonli buyuk rus tilining izohli lug'ati. M., 1979.V.2. P.558.
Bu haqda qarang: Berkoe P. Ya. 18-asr rus komediya tarixi. L., 1977. S.77-78.
Fonvizindan oldin, o'zining asl rus tabiati yomon birlashtirilgan komediya harakatining "tayyor va sinovdan o'tgan doirasi" deyarli barcha komediyachilarda yaqqol namoyon bo'ladi: Sumarokovda G'arbiy Evropa matnlari syujet qismlari shaklida. Lukin va Yelagin maktabi dramaturglarining taxminlariga ko'ra, bu syujetlarning o'zi umuman (bir oz o'zgartirilgan) shakllangan va Fonvizin hatto "Brigadir"da ham "taklif" dan hech qaerga bormagan. Faqatgina "Undergrowth" da komediya "ramkalari" butunlay "o'ziga xos" bo'lib qoldi: ular o'zlarining g'ayrioddiy shakli bilan ko'plab hayrat va tanqidiy hukmlarni keltirib chiqardilar, ammo ularni o'ziga xoslik va milliy o'ziga xoslik yo'qligi uchun qoralash allaqachon mumkin emas edi. .
Nashrning nosimmetrik halqali kompozitsiyasi, paritet tamoyiliga (ikki qism, har birida ikkita komediya), o'zining strukturaviy asoslariga ko'ra, to'rt pardali "Voydan voy" komediyasining simmetrik-oyna tuzilishini juda eslatadi. kompozitsion birliklari bo'lib, ularda sevgi va ommaviy mavzular ustunlik qiladi. Sm.: Omarova D.A. Griboedovning komediya rejasi // A. S. Griboedov. Yaratilish. Biografiya. An'analar. L., 1977 yil. 46-51-betlar.
Lukin komediyalari matnlaridagi mulohazalar, qoida tariqasida, nutqning ("aka", "malika", "ishchi", "Schepetilnik", "jiyan", "chetga" va boshqalar) murojaatini, uning hissiy boyligini belgilaydi. "g'azablangan", "g'azab bilan", "xo'rlik bilan", "yig'layotgan") va aktyorlarning imo-ishora bilan sahna atrofidagi harakatlari ("Zloradovga ishora qilish", "qo'llarini o'pish", "uning yoniga tushish" tizzalar", "tananing turli xil harakatlarini amalga oshiradi va o'zining haddan tashqari sarosimasi va sarosimani ifodalaydi").
O. M. Freydenberg ta’kidlaganidek, fojiada odam passivdir; agar u faol bo'lsa, unda uning faoliyati aybdorlik va xatolikdir, uni falokatga olib boradi; komediyada u faol bo'lishi kerak va agar u hali ham passiv bo'lsa, boshqasi unga harakat qiladi (xizmatkor uning dublidir). - Freidenberg O.M. Adabiy intriganing kelib chiqishi // Imo-ishora tizimlari bo'yicha ishlar VI. Tartu, 1973. (308) S.510-511. Chorshanba Roland Bartning taʼkidlashicha, til sohasi “fojia tegishli boʻlgan yagona sohadir: fojiada hech qachon oʻlmaydi, chunki odam doim gapiradi. Va aksincha - qahramon uchun sahnani tark etish u yoki bu o'limga tengdir.<...>Chunki fojia bo‘lgan o‘sha sof til olamida harakat nopoklikning yakuniy timsoli sifatida namoyon bo‘ladi. - Bart Rollan. Rasinovskiy odam. // Bart Rollan. Tanlangan asarlar. M., 1989. S. 149,151.
Chorshanba Kantemirda: "O'quvchilarning lablariga kulgi qo'yadigan she'rlar / Ko'pincha nashriyotning ko'z yoshlari sabab bo'ladi" (Satira IV. Uning ilhomiga. Satirik yozuvlar xavfi haqida - 110).
Batyushkov K.N. Shoir va she'riyat haqida bir narsa // Batyushkov K.N. Nazm va nasrda tajribalar. M., 1977 yil. P.22.