Hayat veren haçın dürüst ağaçlarının kökeni. Rab'bin hayat veren haçının dürüst ağaçlarının kökeni. Erkekkardeşler ve kızkardeşler
Ayrıca okuyun
Rab'bin Yaşam Veren Haçının Şerefli Ağaçlarının Kökeni Simgesi.
Ortodoks Kilisesi takviminde 1 (14 Ağustos) tatili "Rab'bin Haçının Onurlu Ağaçlarının Kökeni" olarak adlandırılır. Kutsal Kilise bu gün duayla neyi hatırlıyor? Zaten tatil adına, olayın özünü görebiliriz. "Köken" kelimesi veya daha doğrusu tercüme Yunan, daha sonra "iniş öncesi", yani "önde taşıma", o gün Rab'bin Yaşam Veren Haçı'nın orijinal Ağacı'nın bir parçası ile gerçekleşen alayı ima eder. Bu gelenek, başkentte eski zamanlardan beri var olmuştur. Bizans imparatorluğu- Aziz Konstantin şehrinde. Zaten İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un (912-959) Ayini'nde ayrıntılı kurallar 1 Ağustos'tan önce gerçekleştirilen Şerefli Ağacın kutsal emanetten yıkılması. 1897 tarihli Yunan Saatler Kitabı bu geleneği şöyle açıklıyor: “Ağustos ayında çok yaygın olan hastalıklar nedeniyle, Konstantinopolis'te, yerleri kutsamak ve hastalıkları önlemek için Şerefli Haç Ağacı'nı yollara ve sokaklara taşımak uzun zamandan beri yerleşiktir. . 31 Temmuz arifesinde, onu kraliyet hazinesinden çıkardıktan sonra St. Büyük Kilise'nin (Sofya) yemeği. Şu andan itibaren Theotokos'un Göğe Kabulü'ne kadar şehrin her yerinde lityalar yapıldı ve haç halka ibadete sunuldu. Bu ön başlangıçtır (προοδοσ) Saygıdeğer Haç».
Rab'bin Haçı'nın kökeni. Tatil için Troparion ve kontakion
İncil, Şeytan'ın bir ışık meleği olduğunu ve sonra düştüğünü söylemez. Evanjelik çevrelerde varlar, uzun süredir aktarılan, nesiller boyu ustalar tarafından tekrarlanan, Kutsal Yazılar ışığında asla gerekli dikkatle düşünülmemiş bir gelenekte alınan öğretiler.
Gelenek, birçok öğretide kutsal metnin yerini almıştır. Öğretmenler, ifşa olmaktan korkan ve diğer büyük şişin ne olduğunu tekrarlayarak, alemde "yetkililerin argümanı". Ve yetkililerin argümanı nedir? Aşağıdaki gibidir: eğer bir kişi varsa gerekli Kilisenizde veya bazı üst düzey kurslarda bulunmuşsanız, söylediği her şey birçok kişi tarafından doğru kabul edilir, özellikle de bir kitap yazdıysanız. Bu soru genellikle her zaman sorulur: "Hala İncil'e veya mezheplerinin öğretilerine inanıyor musunuz?"
Rus Kilisesi'nin ayında, Studian Kuralının hüküm sürdüğü 14. yüzyılın sonlarına ve 15. yüzyılın başlarına kadar, ne 31 Temmuz ne de 1 Ağustos, ortaya çıkan Rab'bin Yaşam Veren Haçına herhangi bir hizmet yoktu. Kudüs Rite tanıtımı ile yerli ayin geleneğinde. Ancak 1168'de Rusya'da, Kiev Büyükşehir Konstantin yönetiminde, Merhametli Kurtarıcı, Tanrımız Mesih ve Annesi En Kutsal Theotokos Mary'nin bir kutlaması bu gün kuruldu. Popüler kullanımda sözde "İlk Kurtarıcı". Rusya'da bu kutlamanın kurulmasının nedeni, Büyük Dük Andrei Bogolyubsky yönetiminde Rus birliklerinin 1 Ağustos'ta Volga Bulgarlarına karşı kazandığı zafer ve Yunanistan'da - aynı gün Yunan imparatoru Manuel'in Müslüman-Araplar üzerindeki zaferiydi. veya 1164'te Sarazenler.
Erkekkardeşler ve kızkardeşler!
Putperestlikten gelen, edebiyatta ve sanatta ölümsüzleşen, ancak Tanrı Sözü'nü öğretmeyen bir inancı ele alalım. Şeytan'ın cennette yaşayan iyi bir melek olduğuna, baş melek kategorisine sahip olduğuna, cennet korosunun yöneticisi olduğuna dair geleneksel öğreti, ancak bir gün kıskançlık yoluyla, tutkuyla dolu, kibir dolu, ilahi olana isyan etmeye karar verdi. güç, isyanı Tanrı'ya yöneltti, baştan çıkardı çok sayıda melekler tarafından cennetten kovuldu.
Bu sırada felaket o kadar büyüktü ki, Allah'ın bu kadar güzel yarattığı topraklar "biçimsiz ve boş" hale geldi. Ayrıca, onun Aden'de olduğu ve içinde kötülük bulunana kadar mükemmel olduğu öğretilir. Bu nedenle, Rab'bin meleklerinin savaşçılarının komutanı olan baş melek Mikail, rolünü ve görevini anladığı için diğerinin, Şeytan'ın konumuna saygı gösterdi. Havari Jude, “yetkililere iftira atan” kişileri eleştirdi ve hemen konuşmaya başladı.
Kendi aralarında barış ve kardeşlik içinde olan Çar Manuel ve Prens Andrey, aynı gün savaşa gittiler: Birincisi Konstantinopolis'ten Sarazenlere karşı, ikincisi Rostov'dan Volga Bulgarlarına karşı. Rab Tanrı onlara düşmanlarına karşı tam bir zafer verdi. Prens Andrew'un dindar bir geleneği vardı, savaşa giderken yanında bir simge götürmek Tanrının kutsal Annesi kollarında Ebedi Çocuğu, Rabbimiz İsa Mesih'i ve iki rahip tarafından ordu arasında taşınan dürüst Mesih'in Haç görüntüsünü tutuyor. Gösteriden hemen önce, Mesih'e ve Tanrı'nın Annesine hararetli, gözyaşı dolu dualar kaldırdı ve Mesih'in İlahi Gizemleri ile iletişim kurdu. Bu yenilmez silahla, kendini kılıçlardan ve mızraklardan daha fazla silahlandırdı ve Davut'un şu sözünü iyi bilerek, ordusunun cesareti ve gücünden çok En Yüce'nin yardımını umdu: Bir atın gücüne bakmaz. , insan ayağının hızından yana değildir; Rab kendisinden korkanlardan, merhametine güvenenlerden hoşlanır (Mezmur 146:10-11). Prens ayrıca askerlerini kendi saygılı dualarının örneği ile ve doğrudan emirle dua etmeye teşvik etti ve dizlerinin üzerine düşen herkes, En Saf Theotokos'un ve dürüst Mesih'in Haçı'nın simgesinden önce gözyaşlarıyla dua etti.
Yine de bedeni kirleten, prenslikleri reddeden ve erdemlere iftira atan bu hayalperestler için durum aynıdır. Başmelek Mikail, Musa'nın cesedi hakkında tartışırken, ona karşı saldırgan kınamaya cesaret edemedi; ama dedi ki: Rab sizi yasaklasın. Şimdi sabırsız tercümanlar tarafından kullanılan başka bir metne bakalım: İşaya 14, 4. ayetler Ayrıca uydurma metin, ağır, sembollerle dolu. Tüm bağlamlara özellikle vurgu yaparak dikkatlice okumalısınız. Halkları çiğneyen, nasıl yerin dibine vurursun!
Kutsal Haç'ın kökeni. Simgeler
Yine de cehenneme, yeraltı dünyasının derinliklerine götürülecek. Seni görenler görecek, onu alacak ve yeryüzünü titreten adam mı, krallığı ne sarstı diyeceksin; Dünyayı yabana çevirdi ve şehirlerini yok etti; Tutsakları evlerine bırakılanların kilidini açmazlar mı? "Ama aşağılık bir dal gibi, taş hendeklere indirilen kılıçla delinmiş ölü bir elbise gibi mezarından atıldın ve onlar bir ceset üzerinde çiğnendi."
Hararetli bir duadan sonra herkes kutsal simgeyi öptü ve dürüst çapraz ve korkusuzca düşmanlara gitti. Rab onlara çarmıhın gücüyle yardım etti ve En Saf Theotokos onlara Tanrı'nın önünde aracılık ederek yardım etti.
Her savaştan önce sürekli olarak bu geleneğe bağlı kalan Büyük Dük, Bulgarlara karşı savaştan önce ona ihanet etmedi: eski zamanlarda Çar Büyük Konstantin gibi, ordunun önünde Rab'bin Haçı'na sahip olarak dışarı çıktı. Tarlaya giren Rus ordusu, Bulgarları uçuşa koydu ve onları takip ederek Kama Nehri üzerindeki Bryakhimov şehri de dahil olmak üzere beş şehri ele geçirdi. İnanmayanlarla savaştan sonra kamplarına döndüklerinde, Tanrı'nın Annesinin Mesih-Çocuğu olan simgesinden, ateşli ışınlara benzer ışık ışınlarının yayıldığını ve tüm orduyu aydınlattığını gördüler; ağustosun ilk günüydü. Muhteşem manzara, Büyük Dük'te cesaret ve umut ruhunu daha da uyandırdı ve yine alaylarını Bulgarların peşinden çevirerek düşmanı takip etti ve şehirlerinin çoğunu yaktı, hayatta kalanlara haraç verdi.
Başlangıç olarak, metin ölüme, bir kişinin gömülmesine vb. Şeytan için asla geçerli olmayan koşullar. Pek çok İncil analisti tarafından her zaman fark edilmeyen önemli bir bağlama bakalım. Alıntılanan tüm bu sözleri kim söylüyor? Metnin atıfta bulunduğu karakter, aşağıda listelenen belirli özelliklere sahiptir.
Vasiyetname ile çarmıha gerilmiş, yeni yerleşiminize cömertlik bahşedin, Mesih Tanrı, bizi gücünle sevindir, bize düşmanlara zaferler, barış silahına sahip olanlara yenilmez bir zafer verir.
Büyük güç; Belli bir seviyeden düştü; Öfkeden acı çekmekle suçlanıyor; Düştüklerinde dünyanın hareketsiz olduğunu söylediler; Sheol ya da mezar ya da cehennem denildiği gibi derler. ölülerin krallığı v Eski Ahit, vardığında onunla buluşması için onu alarma geçirdi; Ölü onun sayesinde uyandı; Şehzadeleri veya beylikleri uyandırdı; Ulusların bütün krallarının tahtından kalktı; Cennetten düşmekle suçlandı; "Sabah yıldızı" olarak adlandırıldı; En Yüce Olan gibi göğe yükselmekle suçlandı; O öldü; Gömüldü; Gömülmesine rağmen doğaüstü bir şekilde mezarını terk etmiştir. Tekrar soruyoruz: Bu metinler kiminle ilgilidir?
Aynı gün ordusuyla Saracens'e karşı çıkan Yunan imparatoru Manuel, benzer bir mucize gördü - ordunun dürüst Haçı ile birlikte olan Kurtarıcı ile Tanrı'nın En Saf Annesinin simgesinden ayrılma, tüm alayı gölgede bıraktı ve o gün Sarazen'i yendi.
Prens Andrey Bogolyubsky kısa süre sonra Yunanistan'daki mucizevi olayı ve Yunan imparatoru Manuel'i - Rusya'da lütufta benzer bir mucizeyi öğrendi. Her ikisi de, mucizevi takdirini aynı anda üzerlerinde tezahür ettirdiği için Tanrı'yı yüceltti ve daha sonra, piskoposları ve ileri gelenleriyle görüştükten sonra, 1 Ağustos'ta Rab ve En Saf Annesi için bir ziyafet düzenlemeye karar verdiler.
Sadece Babil kralı mı? Neden ulusların kralları onu bu kadar çok suçladılar ve onun da onlar gibi hasta olduğunu söylediler? Ve ulusların bu kralları neden acı çekiyor? Bu, Daniel'de ve diğer referanslarda bulduğumuz gibi, ülkelere hükmeden ulusların, beyliklerin ve güçlerin ruhani yöneticilerine bir gönderme değil mi? "Sabah yıldızı" ve "sabahın oğlu" olarak adlandırılan bu karakter, Şeytan kadar korkunç ve iğrenç biri mi? Bu milletlerin krallarının Şeytan'dan çok farklı bir kişiye kızdıklarını neden anlamıyoruz? Evet, bu metnin tam tersini ifade ettiğini neden anlamıyoruz: Rab İsa Mesih!
Rus Kilisesi'nde, bu festival aynı zamanda 1 Ağustos 988'de Rus Vaftizinin anılmasıyla birleştirildi. Rus Vaftiz günü ile ilgili haberler 16. yüzyılın kronograflarında korunmuştur: " büyük Vladimir Kiev ve tüm Rusya 1 Ağustos ". Konstantinopolis'te, Konstantinopolis Patriği Photius'un altında ortaya konan Tüzüğe göre her ayın ilk gününde (Eylül ve Ocak hariç) suyu kutsamak için uzun zamandır bir gelenek vardı. , suyun kutsanması gerçekleşti ve "suyun kutsanmasından sonra protopresbyter gelir ve başdiyakoz ve protopsaltının ayak izlerinde, eğer biri veya başka biri varsa, Haç'ı taşıyan başdiyakoz ve ikincisi - bir gemi kutsal su ile. İmparator onu karşılamaya gider. Başdiyakozdan Haçı alan protopresbyter, onu imparatorun dudaklarına getirir ve bir dua eder. İmparator Haç'ı öper ve etrafındakiler yıllarca şarkı söyler. " Ortodoks Rusya ve 1 Ağustos'ta suyun kutsanmasının temelini attı, muhtemelen bu gelenekle Kiev halkı için vaftiz gününün seçimi bağlantılıydı.
İsa'nın bedeni hakkında aynı ciddi sözlerle söylemeye gelenler onlardı: "Altındaki küçük hayvanlar yayılacak ve hayvanlar seni örtecek." Mezarda bu solucanlar, İsa'nın kutsal bedeninin üstünde ve altında kalmaktan başka bir şey yapamazlardı, ancak yazılı olduğu için ona dokunamazlardı. "Canımı cehennemde bırakmayacaksın ve Kutsal Olan'ın yolsuzluk görmesine göz yummayacaksın." "Bu tahminde, Mesih'in dirilişi hakkında şunları söyledi: ruhunun Hades'te kalmadığını ve etinin bozulma görmediğini söyledi."
İsa, herhangi bir insan gibi öldü, ancak bedeni çürümeden geçmedi. Bir başka önemli ayrıntıya bakalım: İncil'i gerçekten kim çağırıyor “ Sabah Yıldızı"? Elçi Petrus'un hikayesine göre, bu Rab İsa'nın kendisine atıfta bulunur. Başka bir buluş, Şeytan'ı "Lucifer" veya "Lusbel" olarak adlandırmaktır. Lucifer "ışık taşıyıcısı", Lusbel ise "ışık efendisi" anlamına gelir. Şeytan ne zamandan beri ışığın taşıyıcısı veya ışığın hakimi oldu? Birinin kafasıyla ilgili bir fantezi mi yoksa değil mi? Şeytan yıllardır Hıristiyanlarından, bir gün iyi bir melek olmak için eksikliğini duyduğu övgüler aldı.
1627'de Moskova Patriği ve Tüm Rusya Filaret'in emriyle derlenen "Kutsal Katolik ve apostolik büyük Varsayım Kilisesi'nin etkili safları efsanesi" nde, Ağustos ayında Kutsal Haç Bayramı ile ilgili aşağıdaki talimat verilir. 1: Tüm dolu ve ağırlıkta insan uğruna su ve aydınlanma ". Ve buna göre, bu günde, yerleşik geleneğe göre, tüm kiliselerde küçük bir su kutsaması yapılır, ardından yeni bir bal koleksiyonunun balı kutlanır. Rusya'da yüzyıllardır şekillenen dindar yaşam tarzına göre, bir Rus bir dua ile herhangi bir eyleme başladı, işi için Tanrı'dan kutsamasını istedi ve bir teşekkür duasıyla sona erdi. Bu gün, ilk kesilmiş peteklerdeki arıcılar, geleneksel olarak Hayat Veren Haç'ın Şerefli Ağaçlarının Kökeni bayramında gerçekleştirilen şenlikli su kutsamasıyla aynı zamana denk gelen kiliseye bal adamak için giydiler. Rabbin... Kutsanmış balın bir kısmı ("rahibin payı") kilisede kaldı, daha sonra din adamları, yetimler ve dilenciler şöyle muamele gördü: "İlk Kurtarıcı'da dilenci bal deneyecek!" Bu nedenle, İlk Kurtarıcı'ya "bal" denildi.
Tabii ki gökyüzünde bir şey yaptı, bir ayaklanma. Göksel meleklerin üçte birini baştan çıkardı, onları takipçilerine, şeytanlara dönüştürdü. Ancak, her şeyin Tanrı'nın planlarında olduğunu söylemeye cüret ediyoruz. Tanrı tüm bunların olmasına izin verdi, böylece O'nun ihtişamı daha tam olarak tezahür edebildi. Sevgili erkek veya kız kardeşler, Mukaddes Kitabı daha dikkatli ve hepsinden önemlisi daha fazla hürmetle okumayı öğrenin. Yüksek insan geleneğinden ve insan otoritesine boyun eğmekten vazgeçin ve İncil bilgisinin yeni bir vizyonunu ve boyutunu elde edin.
Düşüşleri yalnızca Aden'de gerçekleştiyse, Dünya'nın şeklini yok eden büyük felaketin başlangıçta, düştüğünde değiştiğini nasıl öğretiyor? Ve eğer yaratılışın başlangıcında oraya düşmüşse, Aden'de nasıl hala mükemmeldi? Başka bir şey: Şeytan ayartılmadan günah işleyebilir mi? Daha mantıklı, daha tutarlı, daha dürüst, İncil'in söylediklerine inanmak, Tanrı'nın egemenliğini kabul etmek ve O'nun iradesine boyun eğmek mi? Okuyucu olarak, İncil'de söyledikleri Kilise'nin yaşlılarının öğretilerinden farklı olsa bile, İncil'e daha fazla inanmaya istekli misiniz?
Rab'bin Haçının Dürüst Ağaçlarının Kökeni Moskova'da Çar Alexei Mihayloviç yönetiminde böyle kutlandı: tatilin arifesinde, yani Kurtarıcı'nın komplosunun arifesinde, 31 Temmuz akşamı, "Evdokimov'dan Kökene gün", egemen, Vespers'ı dinlediği Simonov Manastırı'na gitti ve tatil matindi. Simonov Manastırı'nın karşısında, Moskova Nehri üzerinde, Epifani gününde olduğu gibi Ürdün kuruldu. Altın bir haçla boyanmış ve taçlandırılmış bir kornişli dört sütun üzerine su üzerine bir gölgelik inşa edildi. Ürdün'ün köşelerinde kutsal müjdeciler tasvir edildi, içinde havariler ve azizler vardı. Ürdün kanopisi çiçekler, yapraklar, kuş görüntüleri ile süslendi ve etrafına iki yer yerleştirildi - egemen için, yuvarlak beş kubbeli bir tapınak şeklinde ve oymalarla boyanmış ve süslenmiş patrik için, yaldızlı bir kafesle çevrili; etraflarındaki platform kırmızı bir bezle kaplıydı. Belirlenen zamanda, altında zil çalıyor egemen, suyun ciddi bir şekilde kutlanması için boyarlar ve askerlerle çevrili suya çıktı.
Şeytan gerçeğe dayanamadı. Ne bir saat, ne bir dakika, ne bir saniye, Şeytan gerçekten kurulmuştu. Yani baştan beri şeytan. Bu amaç için yaratılmış olan Tanrı, kozmik planının aksine, sonsuz, yaratılmışlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatları sağlar. Metafizik düzlemde Tanrı'nın yaratmasının iyiliği ve kötülüğü. Eğer epistemolojik, pragmatik düzlemde, ya da daha basit olarak, dünyevi gerçeklikte, metafizik düzlemde iyi ve kötü arasında büyük bir karşıtlık görür ve Tanrı'nın ebedi planının yerine getirilmesinde birleşiriz.
Kutsal Haç'ın Kökeni tatilinin halk gelenekleri
Tanrı iyinin ve kötünün ötesine geçer. O üstündür, bu alanı aşar. Eylemlerimize veya kararlarımıza bağlı değildir. Isaiah, Tanrı'nın kötülüğün yaratıcısı olduğunu söylüyor. Bir şeyin çok büyük ve korkunç olduğunu kabul etmekten korkan bazı ilahiyatçılar, bu metnin ontolojik kötülüğe değil, pragmatik kötülüğe, kötülüğe, dünyaya zulmediğini söylüyorlar. Eğer Allah öyle söyleseydi: "Kötülüğü ben yaratırım." Yuhanna'nın ilk mektubu, İsa'nın söylediklerini doğrular ve daha da netleştirir. Kilisedeki ayrıcalıklı konumunuzu kaybetmemek için bir yalanı öğretmeyi mi yoksa sadece gerçeği gizlemeyi mi tercih edersiniz?
Duaları okuduktan ve Haç'ı suya batırdıktan sonra, boyarlarla birlikte egemen Ürdün'e indi ve aynı zamanda kutsal Haçları kutsal emanetlerle - altın, bozulmuş değerli taşlar... Haçlardan biri ilk Moskova Büyükşehir - Saint Peter'a aitti, diğerleri Çar Alexei tarafından büyükannesi rahibe Martha Ivanovna tarafından kutsandı. Kuru bir elbiseyle "gölge" altında değişen çar, Haç'a başvurdu ve ataerkil kutsamayı aldı. Din adamları askerlere ve pankartlara mübarek "Ürdün" suyu serptiler ve dileyenlere kutsal su döküldü. Bu suyla iki gümüş kap kraliyet sarayına gönderildi.
Susmayı ve "Meryem diğer taraftan geliyor" olmayı mı tercih ediyor, "yanmayacak" diye bir hataya katılıyor mu? Bu iki metni çarpıtabilen, başka bir açıklama arayarak başlayabilen yorumcunun bir büyüsü var mı? Yaratılışın başlangıcında, ya da yaşamının en başında ya da bir insanın yaşamının başlangıcında ya da her neyse, tartışılmaz bir gerçektir ki, Şeytan ortaya çıktığında, günah işlemeye başlamıştır. amacı gerçekleştirmek için zaten günahkar bir doğa yaptı.
Böyle bir amaç, ilahi ekonomide yerleşik, yerleşik ve gizlidir. Bu amaçla bir erişim şifremiz yok. Bunun için Yaradan'a soru mu soruyorsun? Allah'ın cehennemi belirli bir misyonla yeryüzünü harap etmek, insanları cezbetmek, insanlara, ailelere ve milletlere karşı ilahi gazabı yerine getirmekle suçladığını kabul etmek daha iyi olmaz mıydı? Ayrıca, Şeytan hakkında İsa'nın gökten düştüğüne dair alıntıya bakın. İsa, müjdeleme işinin asıl işini yapmak için yetmiş kişiyi gönderdiğinde, yapılan işin sonucunu gördüklerinde heyecanla ve daha da heyecanla geri döndüler.
Suların kutsanması töreninin ardından şenlikler düzenlendi. Moskova'da Simonov Manastırı yakınında bir yürüyüş için toplandılar ve Novgorod'da Spasskaya "tatil" tatile denk gelecek şekilde zamanlandı - şenlikler"Proishozhdensky" kalesinin yakınındaki bir adada veya adını Volkhov Nehri'ne bir haç alayının bu kapılardan geçtiği gerçeğinden alan su kapıları.
Luka şöyle diyor: “Ve yetmişler sevinçle döndüler ve dediler ki: Rab, Adınız ve şeytanlar bize itaat eder." O zamana kadar, iblis asla dışlanmamıştı. Bu tamamen yeni bir şeyin başlangıcıydı. Örneğin, Saul gibi vakaları görüyoruz. kötü ruh Rab'den ona ve Davut'a eziyet etmek için geldi, arp çalarak rahatladı, ama burada cinleri kovmaktan bahsetmedi. Yeryüzündeki manevi savaş, hava kuvvetlerinin prensi Şeytan'ın eserlerini yok etmeye başladığından, imparatorluğunun parçalandığını görerek yeryüzünün seviyesine inmeye karar verdi.
İsa'nın bu ifadesinde Şeytan'ın iyi olduğuna ve sonra kötüleştiğine dair hiçbir ipucu yoktur. Şimdi Ezekiel 28'in bazı önemli detaylarına bakalım, metin en çok sabırsız müfessirler tarafından Şeytan'ın bir zamanlar iyi olduğunu ve sonra kötüleştiğini kanıtlamaya çalışmak için kullanılır. Ezekiel'in kehaneti eklektik, mistik ve hermetiktir. Tyr kralına karşı bir kehanet, ancak aynı zamanda açıkça başka bir karaktere atıfta bulunan ifadeler var. Bu diğer karakter kim olacak? Şeytan olduğunu öğrendin. ama gerçekten?
Sadece şehirlerde değil, aynı zamanda Rusya'nın köylerinde de, Haç'ın ciddi bir şekilde taşınması vardı, rezervuarlara (nehirler, göller, göletler) ve su kaynaklarına (kuyular) bir geçit töreni yapıldı, burada dualar ve su kutsanması gerçekleşti , buradan popüler isim tatil: "Sudaki Kurtarıcı" veya Spas Vodny (Islak). Suyun kutsanmasından sonra banyo yapmak gelenekseldi: "Kurtarıcı'da banyo yapmak - karşılıksız günahlar affedilecek." İnsanlara ek olarak, atlar nehir aşağısında yıkandı ve çobanlar hayvanları bulaşıcı hastalıklardan korumak için meralardan hayvan getirdi ve onları nehre sürdü.
Zaraisk bölgesinde, genç çocuklar komşu mahallelerden Osetr Nehri yakınlarındaki bir çayıra at sürdüler. Atlar, aralarında bir geçit bırakarak ikişer üçer sıraya dizilmiş ve gelenleri bekliyorlardı. dini alayı afiş ve simgelerle. Dua ayininin ve suyun kutsanmasının sonunda, rahip, katip eşliğinde, sıra sıra atların arasından yürüdü ve onlara kandea'dan kutsal su serpti. Bazı yerlerde, atlara su serpilmedi, ancak suyun daha önce kutsandığı nehir boyunca yüzerek sürüldü.
Yukarıdakilerin hepsinden, Rus Kilisesi'ndeki "Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haç Ağaçlarının Kökeni" gününün kutlamasının özel, benzersiz bir karaktere sahip olduğunu görüyoruz, çünkü Rus geleneğinde bu farklı zamanların çeşitli geleneklerini birleştiren festival, onun dindar yaşamına her zaman değer veren halkımızın yaşam tarzına sıkı sıkıya girdi.
Troparion, ses 1
Kurtar, Tanrım, halkını / ve mirasını kutsa, / direnişe zaferler ver / ve Haçını ikametgahını koru.
Kutlama Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Kökeni meydana gelmek 14 Ağustos(1 Ağustos, Eski Tarz). Aynı gün, Merhametli Kurtarıcı'yı kutluyoruz.
Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Kökeni. tatil tarihi
Efsaneye göre, Konstantinopolis'te eski zamanlardan (8. yüzyıldan daha geç olmamak üzere), yerleri kutsamak ve hastalıkları uzaklaştırmak için dürüst Haç Ağacı'nı yollarda ve sokaklarda taşımak için bir gelenek vardı. 1 Ağustos'tan (Eski Tarz) ve En Kutsal Theotokos'un Dormition bayramına kadar, şehir genelinde lityalar gerçekleştirerek, Haç'ı halka ibadet için sundular. Rus Ortodoks Kilisesi'nde bu tatil, 14 Ağustos 988'de Rus Vaftizinin anılmasıyla birleştirildi. Bununla ilgili haberler 16. yüzyılın kronografında korunmuştur: “ Vaftiz Büyük Dük Vladimir Kiev ve Tüm Rusya 1 Ağustos". 1627'de Patrik Filaret yönünde hazırlanan Moskova Kremlin Varsayım Katedrali'nin tüzüğü, bu tatilin aşağıdaki açıklamasını verir:
Ve Kökeni'nde, Şerefli Haç gününde, tüm şehir ve kasabalarda, su uğruna kutsama ve insanlık adına aydınlanma rotası vardır.
Merhametli Kurtarıcı ve En Kutsal Theotokos'un kutlaması, kutsal asil Prens Andrei Bogolyubsky (1157-1174) savaşı sırasında Kurtarıcı, En Saf Bakire Meryem ve Kutsal Haç simgelerinden gelen işaretler vesilesiyle kuruldu. ) düşmanların yenildiği Volga Bulgarları (1164) ile. Aynı zamanda, Yunan imparatoru Manuel savaşta Sarazenleri yendi ve birliklerinde kutsal ikonlardan işaretler de vardı. Bu, Ağustos ayında kutlanan Merhametli Kurtarıcı'nın üç bayramından ilkidir (ikincisi ve üçüncüsü, Edessa'dan Konstantinopolis'e elle yapılmayan Rabbimiz İsa Mesih'in İmgesinin Aktarılmasıdır).
Tatil, başlangıçta yerel bir tatil olarak 9. yüzyılda Konstantinopolis'te kuruldu. XII-XIV yüzyıllarda, her yerde kuruldu. Ortodoks kiliseleri... Rusya'da, XIV yüzyılın sonunda Kudüs tüzüğünün yayılmasıyla ortaya çıktı.
Rab'bin Haçı'nın kökeni. Tatil için Troparion ve kontakion
Troparion, ses 8
Yüce olanı hor görmek, fakiri kabul etmek, Kurtarıcı'ya bakmak ve bizi acı günahlarla ziyaret etmek, Merhametli Üstat, Tanrı'nın Annesinin dualarıyla ruhlarımıza büyük merhamet bahşet.
Kontakion, ses 4
Merhametli ve Kurtarıcı'nın tüm pislikleri, ben bir yapıcıyım ve hendek umutsuzluğa düşecek. Ama ben kalbimden inliyorum ve Sana, Söz'e yakarıyorum, cömertleri acele et ve Merhametli gibi yardımımıza uzan.
Kutsal Haç'ın kökeni. Simgeler
Kompozisyon iki bölümden oluşmaktadır: en üstte Deesis şeklinde Kurtarıcı'ya tapınma, altında ise hastaların şifa aldığı mucizevi bir kaynak yer almaktadır. Kaynağın üzerindeki Şefaat Manastırı'nın simgesi melekleri tasvir ediyor ve arkalarında çelenkle taçlandırılmış bir haç var. hatırlattı ana fikir tatil - Rab'bin Hayat Veren Haçına ibadet. Deesis'e gelince, Rus ikonları üzerindeki imajı, görünüşe göre, 14 Ağustos tatilinin geleneksel Rus adanmasına, sadece Haç'a değil, aynı zamanda Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesine de karşılık geldi. Şefaat Manastırı'ndan gelen ikon, bu konuda hayatta kalan en eski ikonlardan biridir. Daha sonraki bir efsaneye göre, bir manastıra yatırıldı. fesleğen 1515'te. Boyama teknikleri bu tarihle çelişmez ve ayrıca simgenin Dionysius'un takipçileri tarafından yürütüldüğünü güvenle varsaymamıza izin verir. Dionysius'un "Ağaçların Kökeni" ikonografisi ile doğrudan ilişkili olması mümkündür: 1480'lerde Kremlin'in karşısında, Yauza'nın ötesinde bulunan Chigasy'deki Kurtarıcı Kilisesi'ni boyadığı ve öldüğü bilinmektedir. 1547'de yangın. Chigasy'deki kilisenin Merhametli Kurtarıcı'ya adanması doğrudan 14 Ağustos tatilini gösterir ve Dionysius tarafından gerçekleştirilen tapınak simgesi daha sonraki çalışmalar için bir model olarak hizmet edebilir.
Solvychegodskaya'da (?) Kompozisyonun ortasındaki ikonda haç şeklinde bir kuyu var - bir ikona sahip insanların ve her iki taraftan da Haç yaklaşımının olduğu bir kaynak. Alayı başında azizler vardır. Yayın üzerinde gezinen bir melek, Haçı yazı tipine indirir. Yukarıdaki arka plandaki karmaşık mimari perdeler, eylemin surların dışında gerçekleştiğini gösteriyor. Onlara merhamet etmesi ve nimetlerin ihsan edilmesi için Mesih'e dua eden şehrin sakinlerinin patronları ve şefaatçileri, üç figürlü Deesis'in görüntüsüyle kanıtlandığı gibi, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'dır. şehir manzarası". Kaynaktan, dağın aşağısındaki geniş bir su akışı, insanların çeşitli rahatsızlıklardan kurtularak düştüğü yere akar. Hastaların iyileşmesi sahnesi, ikonun kompozisyonunun önemli bir bölümünü kaplar.
Kutsal Haç'ın Kökeni tatilinin halk gelenekleri
İnsanlar, Rab'bin Kutsal Haçının Kökeni tatilini "bal" Kurtarıcı ve hatta bazı yerlerde "ıslak" olarak adlandırdılar. Bu isimler, ilk Kurtarıcı'ya, yani. bal, arılar ikinci kez bal ile kovanları kestiler ve en iyi ıhlamur peteğini seçtikten sonra onları "ebeveynleri anmak için" kiliseye taşıdılar. Aynı gün "bakır" kvası hazırladılar ve ziyarete gelen herkese davrandılar. İlk Kurtarıcı'ya "Islak" deniyordu, çünkü kilisenin kuruluşuna göre, o gün suların kutsanması için nehirlere ve kaynaklara bir haç alayı vardı. Ve köylüler sadece alaydan sonra kendilerini yıkamakla kalmayıp, nehirlerde ve bundan sonra sağlıklı görünen tüm sığırlarda yıkandıklarından, tatilin kendisine "ıslak" denmesi şaşırtıcı değil. İlk Kurtarıcı, özellikle ekmek ve meyvelerin daha erken olgunlaştığı ve İkinci Kurtarıcı'nın rolünün ve öneminin bu tatile atfedildiği Büyük Rusya'nın güney kesiminde saygı gördü, çünkü güneyde ekmek ve sebzelerin kutsanması çok sıktı. Rab'bin Başkalaşımından önce, tam olarak 14 Ağustos'ta gerçekleştirildi.
14 Ağustos, MÖ 166'da ölen yedi Eski Ahit şehidi Makkabi'yi anma günüdür. NS. Halk etimolojisi, bu zamana kadar olgunlaşan haşhaş ile bağlantılı olarak tatilin adını yeniden düşündü. Bu gün Makan halkı pişirildi, makaklar pişirildi - yağsız turtalar, rulolar, çörekler, haşhaş tohumu ve ballı zencefilli kurabiye. Yemek genellikle haşhaş tohumlu kreplerle başlardı. Krepler için haşhaş sütü hazırlandı - kreplerin batırıldığı haşhaş-bal kütlesi. Haşhaş sütü, Rusya'da makalnik, Ukrayna'da - makitra, Belarus'ta - makater olarak adlandırılan özel bir tabakta hazırlandı. Birçok atasözünde, atasözünde, koro şarkılarında ve bilmecelerde haşhaştan bahsedilir: "Ballı maço - bıyığını yalarsın", "Cheren haşhaş, ama boyarlar yer", "Mutlu Yakup haşhaş tohumlu turtayı", "Haşhaş'ı hatırla, yap kızmayın ve böylece" , "Ercik üzerinde bir kasaba var, içinde yedi yüz vali var." Maccabee gününde, gençlik eğlenceli yuvarlak dans flörtleriyle "Oh, Poppy Dağı'nda Poppy" şarkısıyla yuvarlak danslar yaptı, kızlar adamı haşhaş tohumu yağmuruna tuttu, çimdikledi, gıdıkladı, şarkı söyledi: "Haşhaşlar, haşhaşlar, haşhaşlar" , altın kafalar!".
Bazı Sırp köylerinde, Medovy Kaplıcalarında su ve genç fesleğen kutsandı. O günden sonra rezervuarlarda yüzmeyi bıraktılar. O gün çalışanın hastalanabileceğine inanılıyordu. tedavisi olmayan hastalık... Makedonya'da, Makkabiler sırasındaki hava durumu (6 veya 12 günlük Makkabiler), önümüzdeki 6 ay veya tüm dönem için hava durumunu tahmin etmeye hizmet etti. gelecek yıl(1 Ağustos için hava durumu, gelecek yıl Ocak ayının hava durumunu tahmin etti, vb.). 1-12 Ağustos tarihleri arasında Bulgarlar güneşi, rüzgarı ve yağışı izlediler ve böylece daha önce 1 Eylül'de başlayan sonraki 12 ay, yani gelecek yıl için hava durumunu merak ettiler. Kuzeybatı Bulgaristan'da, damatlar, yeni hasattan ekmek ve şarapla karşılandıkları, günün “Zetovden” olarak adlandırıldığı eşin ebeveynlerini ziyarete gitti.