Türk Ortodoks Kilisesi. Türkiye'nin Ortodoks Tapınakları

Ukrayna senaryosu, ekümenik Patrikhane intiharında olmayı tehdit ediyor ...

Vagnet üzerinden fanar rolleri. İstanbul mahallelerinden birinde kaybolan, yalnızca Tanrı'nın Grace ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin bakımı tarafından bir çok yüzyıllar için var olan küçük bir ada olmak.

İtti olanlar Patrik Bartholomew K.macera Orta Doğu'da zaten göstermişlerdir. Stratejik püf noktaları nedir. Bununla birlikte, ekümenik ataerkilatın hizmetkarları da bir şeyler yüzleşmelidir. Ne yazık ki, fanariotlar kilisenin bürokratlarındaki kilisenin hizmetkarlarından uzun zamandır döndü.

Bir zamanlar, Pazar sabahı, bu satırların yazarı, bir turizm amacı ile İstanbul'da olan, Sarkalı Pazar Servisi'nde Fanar'a gidebiliyordu. Ve bu hizmetlerin sadece hafta içi günlerde değil, genellikle pazar günleri olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda, gardiyanlar onaylandıkça ve mekandaki patriyeyi ve diğerlerinin de olduğu gibi. Sadece bir zaman dilemedi Tanrı. Bunlar bu fanaridler, Ortodoks dünyasındaki şampiyonluklarını onaylamak ister mi? Ancak Fanar'dan böyle şikayetler bir şey kalamaz.

Ekümenik ataerkilinin dayandığı "ulusal" bir Ortodoks kilisesi oluşturma girişimleri, kaçınılmaz olarak onu etkileyecektir. Böylece, Türk Ortodoks Kilisesi (TPC) zaten Constantinople Patrikhane ve Patrik Bartholomew'a dava açtı. Davacı, Fanar'ın "exarch" u Ukrayna'ya "exacarch" gönderme yetkisi olmadığını iddia ediyor ve orada biraz autocefaly verdiğini iddia ediyor. 1923'lük Lozan Barış Antlaşması'na göre Konstantinople Patrik'in durumu, Türkiye'de yaşayan Yunanlıların ayrılışı ile sınırlıdır. Ve hepsi bu! CCC, Bartholomew "Suç" ın, "Hem Türk Kanunları hem de Lozan Antlaşması'na [Ecumenical Patrik'i net bir şekilde reçete etti. - D.m.] Sorumluluk ve sorumluluk şartları. " CCC, otoriteyi aştığından, savaşfolomun Türkiye'de bırakılamayacağına inanıyor.

Kanonik olmayan CCC, 1922'de, Türk hükümetini çözmek için, Yunan Ortodoksi ile ilgili olmayan bir Ulusal Kilise yaratmaya çalışıyordu. Bugün, bu kilisenin üç tapınağı, beş topluluk ve 1 bin'den az cemaatçi var. Resmen dini bir yapı olarak tescil edilmiştir, kilise mülkiyetine sahip olabilir ve genişletilebilir. Halen, Türk Ortodoks Kilisesi, Ephtima Kilisesi'nin kurucusunun torunu olan PASHA YUMITH ERENER, DÜNYANINDA PATRIK EFTIM IV (ERENEROL) başkanlık ediyor.

Şimdiye kadar, TBM, dünyanın 15 yerel Ortodoks kilisesinin herhangi biri tarafından tanınmıyor. Bununla birlikte, Ukrayna senaryosunun mantığına göre, Türkiye Devleti, "Ulusal Kiliseyi" ilan etmek için tüm gerekçelere sahiptir. CCC ve fanarithlerin yabancı bir eğitim olarak kaydolması. Daha sonra ekümenik Patrikhane'nin tüm kilise özelliği CPU'ya geçecek ve Ukrayna makamları gibi Türk makamları tanınmayı isteyecek. Ve neden araba uçtusa, Türk'leri bu konuda zaten attı mı?

Bu tür olayların geliştirilmesine yönelik ivme, yakın gelecekte onlar için planlanan Fanar'ın daha fazla adımlarını verebilir. Ekim - Kasım ayının sonunda, Bartholomew, ROC Split'in bir sonraki aşamasına başlamak için Romen Ortodoks Kilisesi ile birlikte, Romanyenlerin gücüne müteakip geçişiyle Moldovan Ortodoks Kilisesi'nin bakımı sağlamayı planlıyor. Buradaki ekimenik patrik kendi parası var - bu durumda Gagauzia'nın Ortodoks cemaatleri var. Moldova'da yaşayan tüm Türklerin, Ortodoks Gagauz (150 bin), Anadolu Türklerine en yakın diyaleğiyle. Birçoğu eski yıllarda Türkiye'ye taşındı ve son zamanlarda oraya ve kazançlar üzerinde geliyorlar. Türkiye'deki toplam Gagauzlılar sayısı, Türkiye'de 2-3 bin'den fazla olmadı, 50-75 bin Yunanca ulaşabilir.

Bartholomew, "Moldavian Manevrası", Bartholomew, Türkiye'deki konumunu güçlendirmeyi bekliyor, ancak burada hayal kırıklığına uğrayabilir. TPC GAGAuz için - ana adres ortamı için, diğer Ortodoks Türkleri (Chuvashi ve Yakut'lar), Anatolyon dil ve kültüründen oldukça uzak olduğundan ve ROC'ye entegre edilmiştir. Gagava Bartholomew alamayacak, forte değil ve özgür insanlar. Aksine, ROC ile TBM ile sonuç olarak, Türkiye ile Rusya arasında ek bir köprü haline geldiler. Fanar özelliğini aldıktan ve sürüleri genişlettikten sonra, Gaguzov'un pahasına, CCC'nin bir dizi tanınmış küçük Ortodoks kilisesine katılabilir.

Ulusal Yunan (Eleladskaya) Kilisesi uzun zamandır Bartholomew iddiasıyla memnun kalmıştır, ancak ulusal dayanışma duygusuna henüz özel engelleri reddetmedi. Bununla birlikte, Wartholoma (fan için intihar) bağlamında, Elaladsk Kilisesi'nin ulusal daireleri için dünya ortodoksunun düzlemi, Girit'teki Paraşcıların Ekümenik Patribinin kontrol ederken omoformuna geçişi dile getirebilir ve çoğu Önemli olarak, 20 manastırın 17 - Yunanca'nın olduğu Athos Dağı gibi değerli bir tapınak. Ve neden Rus Ortodoks Kilisesi bu özlemleri desteklemiyor? Böylece, Fanar'ın lütfunda ortaya çıkan Athos'un statüsünün etrafındaki yasal tutarsızlıklar, Anakara Yunanistan ile ilgili ROC ilişkilerini belirleyebilir ve önemli ölçüde iyileştirilebilir.

Bu bağlamda, Mısır As-Sisi Başkanı SoChi'ne yapılan ziyaret, özel dikkat çekiyor. Yeni koşullarda, V. Putin ile müzakerelerinin konularından biri, Alexandrian Meodor II'nin Patriklerinin Yaklaşan Ortodoks Dünyasında Durum Olabilir.

Diptyja'teki ikinci ana Ortodoks kiliseleri ve ROC'yi Konstantinopolis ile olan anlaşmazlığında destekleyen, Alexandria'nın anlamında eski Hristiyanlıkların oluşumunda ilk önce olmasını sağlayabilir. Burada, Mısır'da, dünyanın ilk Hıristiyan St. Anthony ve St. Paul'in ilk Hıristiyan manastırları yaratıldı ve şimdiye kadar yaratıldı. Büyük bir kutsal arazinin bir kısmına inanan ve bunun için, örneğin, Türkiye'nin ortodoks dünyasında böyle bir onursal şampiyonluğun elde edilmesini düşünen Mısır için, kendi içinde prestijlidir. Mısır'da en az 8-10 milyon Doğu Hristiyanının Türkiye'deki birkaç bin'e göre yaşadığını unutmayın.

Fanar'ın eylemleri, duyulmamış büyüklüklerin genişlemesine, ancak tam marjinalleşmesine ve sonraki unutulmasına yol açmayabilir. Ve kesinlikle üzülecek, çünkü bu İstanbulski bölgesiyle birlikte, Bizans kültürünün önemli kısmı gerçekleşecek. Ancak, istemeyenleri nasıl kurtarır? Washington ve Kiev'den Ukrayna Avochefalia'nın başlatıcıları, tarihi oldukça hızlı bir şekilde gerçekleştirecek, ancak tatlı saçlı sire çağrısına yol açan hiyerarşlar, Tanrı'nın kararına cevap vermek zorunda kalacak.

Ve onları dünyevi bir hayatta ne bekliyor? Bartholomew için son sığınağın, Ecumenical Patrik Poroshenko tarafından bağışlanan Kiev'deki (Mikhail Bulgakov Evi yakınında) aynı Andreva Kilisesi olacak. Ve muhataplarda, Bartholomew, Woland gibi böyle bir Bulgakov edebi kahramanın hayaleti olacak. Kim bilir, belki de mikrojenik olmayan İstanbul'tan güzel Kiev'de hareket eden tüm bu bilinçli olarak planlanıyor. Ancak, Tomos'un meraklıları Ukraynalılara başka bir şeye ve pahalı olmayan bağımlılara söz verdi. Ve sonra Ukrayna sakinleri, ulusal kültürel ve dini kapıların çok garip dağılımı, kimin ciddiyetini ve orada ne olursa olsun ...

Dmitry Minin

Türk Ortodoks Kilisesi, Mahkemeye Constantinople Patriarchate ve Patrik Bartholomew, Raporları'na dava açtı.

Sevy Everenerol'ün Patrikhanesi'nin sözcüsü olarak, dava, Ukrayna'da OTOMATİK YÜKSEKLENEN KİLİTLERİN YÜKSEKLENEN YÜKSEKLEME TARAFINDAN KARŞILAŞTIRMAK İÇİN KARARLAR BİLDİRİMLERİNİ YARARLANMIŞTIR. Ona göre, iddiası "Bu, dinden siyasi ve uzak bir konudur" olduğunu belirtti.

"Varfolomew, Exarch'ını Ukrayna'ya gönderme ve kilisesinin Autochefali'ye gönderme yetkisi yok.

Erenerol, 1923'lük Lozan Barış Antlaşması'na göre, Konstantinople Patrik'in durumu, Türkiye'de yaşamak için Yunanlıların ayrılmasıyla sınırlıdır "dedi.

Ayrıca, Bartholomew'un güçlerini aştığını ve ülkelerin iç işlerine müdahale ettiğini belirtti.

Diğer yerel kiliseler Konstantinopolis'in eylemlerine tepki verildi. Amerika'daki Ortodoks Kilisesi Ortodoks Kilisesi'nin başı (Paffhausen), bölünmeden sorumlu tarafları, deliliği tövbe etmek ve durdurmak için adlandırılır.

Ona göre, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin (UOC) Avtokhefialia'nın sağlanması, "kötülüğün büyük cazibesi" dir. Aynı zamanda, onun görüşünde, Rus Ortodoks Kilisesi (ROC), Konstantinopolis ile ilişkileri durdurmaktan başka seçeneği yoktu. Bunu önerdi

autocephaly'nin sağlanması, Ukrayna'da inananların tapınaklarını koruyacağı "," Sovyetler Birliği'ndeki el koymalarından nasıl savunduğunu belirten ciddi bir yüzleşmeye neden olabilir.

Sırp Patriği Irinev, Ukraynalı Ortodoks Kilisesi'nin (UOC) Autochefalia'nın sağlanması konusundaki Constantinople Patrikliği kararının "felaket" olabileceğine inanıyor.

"Bugün kilisemiz büyük bir günaha. İlk Hiyerarch'ımızın, Evrensel Patrik'imin, Kilise'nin yıkıcı olması ve hatta Avtochefali'yi vermesi için, kilisenin yıkıcı olabilecek bir karar vermek. "Dedi. UPC AutoFall.

Diğer Ortodoks kiliselerinin bütünlüğünü tehdit eden böyle bir kararı vermek için Bartholomew'un "hiçbiri yoktu" olduğunu vurguladı.

"Bölünmeye yol açan hareket halinde, sadece özerk Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölgesinde değil ... diğer yerel kiliselerde yeni birimler yaratma olasılığı, Irina hakkında endişe duyuyor.

Bu vesileyle Sırp Patrik'in kaygısı şaşırtıcı değil. SPC'nin yargı yetkisi sadece Sırbistan'a değil, aynı zamanda Makedonya ve Karadağ'a da uygulanır ve ikincisi, çözünür kendi ilan ettiği Chernogorsk Ortodoks Kilisesi faaliyet göstermektedir.

Sırp Kilisesi'nin başı, "Avochefalia'nın yeteneklerinin sadece bir Constantinople Patricialchate'in ayrıcalığı olamayacağı", bu kararlar yalnızca tüm yerel Ortodoks kiliselerinin rızasıyla kabul edildiğini hatırladı.

Irina, Konstantinople Patriklerinin Ukrayna Kilisesi'nin tek taraflı olarak çıkmasından uyardığı, çünkü "Ukrayna toprağına rızayı ve huzuru getirmeyecek, ancak aksine, yeni bölümlerin ve yeni bölmelerin nedeni olacaktır."

Ve aslında, Synod, Konstantinopolis ile ilişkilerin kırılmasıyla ilgili ROC kararı tarafından kabul edildikten sonra,

split tehdidi sadece dünya ortodoksisi üzerinde değil, aynı zamanda UPC MP üzerinden de satın aldı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası olan UPC, SynoD çözeltisini destekledi, ancak bireysel cergimmen, evrensel Patrikhane'nin yargı yetkisi altında devam etmeye hazır.

Moskova Patrikhane Metropolitan Pereyaslav-Khmelnitsky ve Vishnevsky Alexander (Dabinco) Hiyerarşisi, kendisini Constantinople Patrikhane'nin kesici tarafından ilan etti.

"Son toplantıda Constantinople Patriarchate, Kiev metropolünün Moskova Patrikliği'ne devredilmesini iptal etti. O zamandan beri, Ukrayna topraklarının, Constantinople Patrikliği'nin restore edilmiş metropolünün toprakları olduğunu varsayabiliriz. Aslında, o andan itibaren, bugün, bugün, Konstantinopolis Kilisesi'nin din adamları, "dedi Metropolitan Alexander.

Böylece, rahip, ROC'nin Synod'un çözümünü ihlal etti, bu da Rus Kilisesi'nin konstantinopolisiyle etkileşime girmelerini yasaklayan.

- "Gazeta.ru" ile bir konuşmada, Avrupa Enstitüsü'nde lider bir araştırmacı ve Din ve Roma Lungi Uzmanları Başkanı Başkanı.

Uzmana göre, kurallara göre, Ukraynalı rahip şimdi Anathema'ya adanmış olmalı, ancak çözüm yalnızca Metropolitan MP ONUFRIY tarafından kabul edilebilir.

Aynı zamanda, Dabinco ilk önce Moskova Patrikhanesinin UES'in resmi konumuna karşı çıkmaz. 2012 yılında, UPC MP'nin Kutsal Synod'u, onu bile değersiz davranıştan bile suçladı ve onu dış Kilise İlişkileri Bölümü'nün başından çıkardı. Toplantıda vurguladığı gibi, metropol "piskoposluk ve din adamları arasında sorunları ve şüphe uyandırdı."

Bu zamana kadar, bu karar verildiğinde, uzun yıllar Dabinko, Kiev'in metropolünün referansı ve o zaman hasta olan Vladimir, Vladimir.

Zaten bu yıl, ilkbaharda, Bartholomew'a, UPC bağımsızlığı sağlama talebi ile bir itiraz imzaladı. Aynı zamanda, Autochefalia'ya olan ihtiyacı açıklayan LB.UA web sitesi hakkında bir makale yayınladı.

Dahası, Metropolitan, Rusya'yı Ukrayna topraklarının eklenmesine yönelik olarak suçladı.

Ancak, Dybenko, Ukrayna Kilisesi'nde Mokin notlarında gerçekten önemli bir rakam değil. "O, piskopos olmadan bir metropol. Elbette, "iyi bir yaşam" arayışı içinde Konstantinopolis'e ve tek bir Ukrayna kilisesi yaratmada biraz daha değerli bir rol oynadı "diyor.

Aynı zamanda, Dybenko, mevcut bölünmeden önce Moskova'ya yapılandırılmış olan tek Ukrayna rahip değil. Lunkin diyor, UPC MP'de çeşitli din adamları var.

Bununla birlikte, buna bakarken bile, UPC MP'sinin çerçevesinde bölünme tehdidi ciddi olarak kabul edilemez.

"Ve bunun için birkaç faktör var. İlk olarak, Ukraynalı politikacılar kiliseye devredildi. Din adamlarının görüşünü etkilemedi. İkincisi, UPC MP'de, bartholomew eylemlerinin yasadışı olduğu açık bir anlayış vardır. Son olarak, UPC Milletvekili, birkaç kişi kendilerini Ukrayna Kilisesi'nin Ukrayna Kilisesi'nin Birleşik Konstantinopolisinin rolü için en muhtemel aday gibi görünen Raskolnik Filaret ile ilişkilendirmek istiyor "dedi.

Stambul, 14 Kasım.Türkiye'de, Constantinople'ların ataiyerlerinin faaliyetlerini yasaklamak ve Yunanistan'a aktarmak için bir kampanya yeniden yazılmıştır. St. Nicholas'ın kuruluşunun inisiyatifinde tutulur ve ülkenin çeşitli kuruluşlarından Destek, RIA Novosti raporları.

RIA Novosti, "Eylemlerimiz, Türkiye Konstantinople Patrikhanesi'nde, Vatikan'a benzer statü sağlanmasına uygun KONSTANTINOlOlope Patrikliği'nde yasaklama amacını belirledi.

Ona göre, Türk vatandaşları internette interaktif oylama ile ataerkillik sorununa tutumlarını ifade edebilir. Bu Cumartesi'nden, St.'nin başını "Patrikhane - Yunanistan'a - Yunanistan'a" özel bir site üzerinde düzenlenmiştir. Nicholas.

Türkiye'deki faaliyetlerin yasaklanmasının ilk girişimlerinden biri Konstantinople Patrikhane Patrikhane T.N. Bağımsız Türk Ortodoks Kilisesi.

SEVGI Ernerol Kilisesi'nin temsilcisi olan "Yunanistan'ın Dini Enstitüsü," KONSTANTINOlople Patrikhane, "Yunanistan'ın Dini Enstitüsü" dedi.

"Türkiye laik ve demokratik bir devlettir ve hiçbir dini kuruluşun bölge siyasi faaliyetlerine katılma hakkına sahip değildir. Konstantinople Patrik Bartholomew I, kendisi evrensel olarak adlandırılan, yalnızca Türk yasalarını ihlal eder, aynı zamanda Ortodoks Dünyası'na yasadışı olarak liderlik atar." - Türk Ortodoks Kilisesi'nin temsilcisi not edildi.

Ernerol'e göre, "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı kuvvetleri kullanarak Bartholomew, Türkiye'yi Rus Ortodoks Kilisesi'nin KONSTANTINOlS PATERİKASYONU'yu KONSTANTINOCE PATERİKASYONU KONTRACTION'a bölünme planlarını koyar."

Konstantinople Patreşchate'in Türkiye'deki faaliyetlerin yasaklanmasının inisiyatifi, "Ulusal Kuvvetlerin Platformu" nda birleşmiş milliyetçi kuruluşların temsilcileri tarafından da desteklenmiştir. Arifesinde, İstanbul'daki Patrikhane'nin sahtekarlığını geçirdi.

RIA Novosti, "İstanbul'un bir kısmının Vatikan'a dönüşmesine izin vermeyeceğiz" dedi. Ria Novosti, Platformun Liderlerinden biri olan Türkiye, Kemal Kerinchsiz.

InterLocutor, "Bartholomew'un ekümenik kanunsuzluğuna son veremeyen yetkilileri kınıyoruz" dedi. Statüsüyle ilgili mevcut yasaların ata devretmesinin başkanının ihlal edilememesini reddetti. Türk mevzuatına göre, Bartholomew I, Avukat Birliği Başkanı birkaç Yunan topluluğunun lideridir.

Son yıllarda Konstantinople Patrik'in ekümenik aktivitesi, Türkiye'nin siyasi çevrelerinde, Patrikhane'nin statüsünde ciddi anlaşmazlıkların konusu haline geldi.

Dışişleri Bakanı Abdullah Gül, Constantinople Patrikhanesinin statüsünün değişmediğini belirten Cehennemi geçti.

Aynı zamanda, 1923'ten 1923'ten itibaren Lozan Anlaşmasına, bir sonucu olarak, modern Türkiye'nin oluştuğu ve "Patrikhane ve Patrik'in statüsü hakkında hiçbir kelime yok" dedi.

Referans. "Kiliselerin hiyerarşisi" sitesine göre, Türk Ortodoks Kilisesi yerel Ortodoks Kilisesi tarafından tanındı, Türk Ortodoks Kilisesi, 1922'de "Ulusal" Ortodoks Kilisesi oluşturmaya çalışıyor olan Türk Hükümeti'nin emriyle kuruldu. , Yunan Ortodoksi ile ilişkili değil. Malaya Asya'dan Turco-konuşan bir Yunanca olan Paul Karakissaridis Kilisesi'ne başladı. Yunanlıların Yunanistan'dan Yunanlılarını yırtmak ve gençlerin yurtcuzları yapmalarını sağlamak bir girişimdi.

Bu undertone başarısız oldu - az sayıda Ortodoks Türkleri ve Yunanlıların minimumları dışında, kimse bu neoplazmaya gitmedi. Paul kendisi, "Patrik", "Patrik", Eftim adını aldı ve Yunan soyadı Türk - Ernerol'e değiştirdi. Kilisenin varlığının başlangıcında, Ephtima, 1 Haziran 1923'te, Melyoi IV'nin Patrikini Kaçırmaya Çalıştılar, Melyoi IV'ün Patrikini Kaçırmaya Çalıştılar ve 2 Ekim'de Konstantinopolis'in Synod'una Papa Epima Kuşatması Kilise ve synodunu atandı, darbeyi kilisede geçirmeye çalışıyor ve kısa bir süre için Patrikhane Binası'nı işgal etti.

Aynı yılın Aralık ayında Konstantinopolis'in yeni patriğinin seçiminden sonra, kendi kendine ilan edilen baba ve patriği eylemi tekrarladı, ama bu sefer polis onu hızlı bir şekilde kovdu. 1924'te, Galate'deki Mary Kilisesi'ni ele geçirdi (İstanbul İlçesi, destekçilerinin en büyük sayısının olduğu). 6 Haziran'da, "Türkiye Ortodoks Patrikhanesinin" konutunu Cayseri'den İstanbul'a ertelemeye karar verildi. 1926'da Eftim Galat'daki ikinci kiliseyi ele geçirdi. Ancak, yakında Türk hükümeti kiliseyi açıkça desteklemekten vazgeçti ve Atatürk'ün ölümünden sonra, genellikle desteğini kaybetti.

1956'da Eftim Galat'ta iki Ortodoks kilisesi yakalar. Ephitim hastalandıktan sonra tahtısı, Eftim II adı altında oğlu Turgut (Georgy) Ernerol'ünü kaplar. Kilise her zaman son derece küçüktü, ancak yakın zamana kadar var oldu ve hatta Türkiye dışında iki topluluğa sahipti (ne kadar gerçek değil). Dünya Ortodoksisi, evli bir Bishopath ve Türk milliyetçiliğine kadar sayısız kanonik ihlal nedeniyle bu hareketi tanımıyor. Ölümden sonra Eftim II Patriği kardeşi Celhuk Ernerol idi. Site "kiliselerin hiyerarşisi" notları olarak, Ernerol ailesi dışında, bu kilisede daha fazla inanan yoktur, tapınaklar rahiplerin olmaması nedeniyle çalışmaz.

Bu dini örgütün başkanları şunlardı:

Eftim i (Ernerol) (15 Eylül 1922 -1962)
EFTIM II (Ernerol) (1962-1991)
Eftim III (Ernerol) (1991 - Aralık 2002)

Türkiye (Tur. Türkiye) resmi olarak Türkiye Cumhuriyeti (Tur. Türkiye Cumhuriyeti), Güneydoğu Avrupa'da (Doğu Bölgesi) - Kısmen Güney-Batı Asya'da ve kısmen (toprakların yaklaşık% 3'ü, nüfusun yaklaşık% 20'si) (Doğu Bölgesi). 1923'te, birinci Dünya Savaşı'nda yenilgisinden ve Türk halkının aşağıdaki ulusal kurtuluş savaşı, monarşinin kaldırılması ve bölgenin baskınlığı ile dönüşümünün bir sonucu olarak kuruldu. Türk Ulusal Devletine Ethnos. Devlet Dili - Türkçe.

En büyük şehirler

• İstanbul
• Ankara
• İzmir.
• Bursa
• Adana
• Antalya
• Konya

Türkiye'de Ortodoksi

Hristiyanlık (ve 1054 kilisesinden sonra ve aslında ortodoksif) - III-XV yüzyıllarındaki modern Türkiye topraklarında ana din. Eskiden 20. yüzyılın altında, 1920'lerden bu yana önemli bir Ortodoks azınlığı (Yunanlılar, Araplar) keskin bir azalma geçirdi ve şimdi İstanbul ve Adalar'da korunuyor. Türkiye'nin tüm toprakları KONSTANTINOlople Patriarchate'in Kilisesi'nin yargı bölgesinde (Hatay daha önce Antioch Patrikhanesine girildi).

Tarih

Daha sonra Türkiye'nin toprakları haline gelen bölgede, I ve II yüzyıllarında, Apostolik'in bir dizi havarileri ve kocasını vaaz verdi, özellikle Andrei, Konstantinopolis Kilisesi'nin kurucusu olarak adlandırılan ilk anakarıydı; Ortodokslu evrende tanınan tüm kilise katedrallerinin toplantıları vardı. Yasaların (11:26) yeni Ahit kitabına göre, Christian'ın Mesih'in takipçileri için ilk adı Antakya'da uygulandı (şimdi Antakya şehrinin yakınında).

Yirminci yüzyılın başlarında, Ortodoks çoğunluğu (% 71) Aydın bölgesinde (Smirna / Modern İzmir) ve Trapezund (Trabzon) korunmasına rağmen, Doğu Frakia'daki Müslümanlar, Doğu Frakia'da olduğu gibi hakimlendi; Ortodoks ayrıca, Konstantinopolis nüfusunun (Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti) önemli bir azınlığını da muhasebeleştirmiştir.

1923'ün GRECO-TÜRKİYE DEĞİŞİMİ KOŞULLARI ALTINDA, Ortodoks Yunanlıları Türkiye'yi terk etmek zorunda kaldı ve Müslümanlar - Yunanistan; İstisnalar Yunanistan'da, bir yandan, Konstantinopolis'teki Ortodoks Yunanlılarının Müslümanları ve diğerinde. İkincisinin çoğu, 1955'ün kediden sonra ülkeyi terk etti.

Modern pozisyon

2011 yılı için, belirli araştırmacılara göre, Türkiye'deki Ortodoks'un sayısı ülkenin nüfusunun% 0.008'i (yani yaklaşık 5897 kişi).

Türkiye Cumhuriyeti bölgesinde, şu anda Constantinople Ortodoks Kilisesi'nin 5 pranesi var:

1. Patrik Başkanlığındaki Konstantinopolis Archbishopia: İstanbul ve Çevre;
2. Halkidon Metropolia: Türkiye'nin Asya Bölümü
3. ISVRA ve Teddansky Metholy: Islans ve Tedos
4. Princonis Metropolia: Princes Adaları
5. Derkaya metropoli.

Azizler

• sV. AP. Pavel
• sv. AP. ve ev. John Teologian
• sv. AP. Philip
• sv. SVT. Nikolai mirlijsky
• sV. Sağ. John ingilizce
• sV. Ps Feodor Studit.

Tapınak

İstanbul (Konstantinopolis).

St. George'un Muzaffer Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin Katedrali. Güç ve Simge:

• mc. Solomonya (MacCaveyev Brothers),
• mc. Evfimi, tamamen istenmeyen (IV yüzyıl),
• sv. Emperorian Feofanya (IX yüzyıl),
• sVT. John Zlatoust (?),
• sVT. Gregory Theologian (?),
• tanrı'nın annesinin simgesi "hepsi harmanlanmış".

Bayan Bayan Manastırı Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi:

• tanrı'nın annesinin simgesi "kütüphane kaynağı",
• tanrı'nın annesinin simgesi "Tanrı'nın en kutsal annesinin duyulması."

Ephesa kalıntıları. Cologovo St. John'un tahrip ettiği Tapınağı:

• mezar. Bogoslov John.

Antik Hierapolis (Pamukkale):

Kutsal yerler ve tapınaklar

• Saint Sophia Katedrali (İstanbul)
• Irina Kilisesi (İstanbul)
• Studiy Manastırı (İstanbul)
• Saints Kilisesi Sergius ve Vakha (İstanbul)
• Tanrı Kilisesi Anne Pamacaristos (İstanbul)
• Tarihi Bölge Kapadokya'nın Mağarası Yerleşmeleri
• Kutsal John'un yaşadığı ev (Yugryp City)
• Saints Constantine ve Elena Kilisesi (Mustafapasha)
• Likya Dünyaları
• Antik Hierapolis / Pamukkale (Sermonların Yeri ve Death Ap Philip)
• Mezar. John Theologian (Efes)
• Grotto yedi Efes
• Antik Tiyatro - AP'nin belgesinin yeri. Paul
• İlk evrensel katedralin yapıldığı St. Sophia Kilisesi (Nikia)
• Koridorda Kurtarıcı Manastırı Kilisesi
• Velverne'deki en kutsal bakire kilisesi
• Balykli'deki kutsanmış bakire mary ve tapınağın hayvansör kaynağı
• Archidacon Stephen Bulgar Kilisesi
• Zeytinbaga Midici Manastırı
• Manastır Panagia Trabzon'un kayacını yönetti
• Orijinal Mezar SVT sitesindeki eski tapınak. Nicholas (Demrem)

Manastır

• Heibeliad adasındaki Kutsal Üçlü Manastırı (Oyunculuk)

Türk Ortodoks Kilisesi tanınmayan bir bölünmüş kilisedir.

Kilisenin kısa tarihçesi

Kilise 1922'de, Yunan Ortodoksisi ile ilgili olmayan bir "Ulusal" Ortodoks Kilisesi ve Buna göre Yunan milliyetçiliği ile "ulusal" bir Ortodoks Kilisesi oluşturmaya çalışan, Türk hükümetinin emriyle kuruldu. Malaya Asya'dan Turco-konuşan bir Yunanca olan Paul Karakissaridis Kilisesi'ne başladı. Yunanlıların Yunanistan'dan Yunanlılarını yırtmak ve gençlerin yurtcuzları yapmalarını sağlamak bir girişimdi. Bu undertone başarısız oldu - az sayıda Ortodoks Türkleri ve Yunanlıların minimumları dışında, kimse bu neoplazmaya gitmedi. Paul kendisi, "Patrik", "Patrik", Eftim adını aldı ve Yunan soyadı Türk - Ernerol'e değiştirdi. Kilisenin varlığının başlangıcında, Eftim, 1 Haziran 1923'te, Melyoi IV'ün Patrikliği'ni kaçırmaya çalıştılar ve 2 Ekim'de Papa Epima, Papa Epima'nın synod'una kuşattı. Konstantinopolis Kilisesi ve Synod'unu atadı, darbeyi kilisede geçirmeye çalışıyor ve kısa bir süre boyunca Patrikhane binasını işgal etti. Aynı yılın Aralık ayında yeni patriğin seçiminden sonra, kendini ilan eden baba ve ata devrimi eylemi tekrarladı, ancak bu sefer polis hızla reddetti. 1924'te, Galate'deki Mary Kilisesi'ni ele geçirdi (İstanbul İlçesi, destekçilerinin en büyük sayısının olduğu). 6 Haziran'da, "Türkiye Ortodoks Patrikhanesinin" konutunu Cayseri'den İstanbul'a ertelemeye karar verildi. 1926'da Eftim Galat'daki ikinci kiliseyi ele geçirdi. Ancak, yakında Türk hükümeti kiliseyi açıkça desteklemekten vazgeçti ve Atatürk'ün ölümünden sonra, genellikle desteğini kaybetti. 1956'da Eftim Galat'ta iki Ortodoks kilisesi yakalar. Ephitim hastalandıktan sonra tahtısı, Eftim II adı altında oğlu Turgut (Georgy) Ernerol'ünü kaplar. Kilise her zaman son derece küçüktü, ancak yakın zamana kadar var oldu ve hatta Türkiye dışında iki topluluğa sahipti (ne kadar gerçek değil). Dünya Ortodoksisi, evli bir Bishopath ve Türk milliyetçiliğine kadar sayısız kanonik ihlal nedeniyle bu hareketi tanımıyor. Ölümden sonra Eftim II Patriği kardeşi Celhuk Ernerol idi. Ölümünden sonra, kilisenin varlığı şüpheli, çünkü Ernerol ailesine ek olarak, daha fazla inanan yok, kiliseler rahiplerin olmaması nedeniyle çalışmıyor. Kiralamadaki yetki alanına ait olan üç kiliseden biri. 2003 yılında, dördüncü patriğin birincisinin torunuydu, ancak birinin elden alındığı şüpheli ve büyük olasılıkla kilisenin politik bir organizasyon olarak faaliyet gösterdiği şüpheli. Kiliseyi kiliseye çekmek için planların uygulanması hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Kilisenin Başkanı - "Baba"

Eftim i (Aernerol Zekka) (15 Eylül 1922 -1962)
Eftim II (Turgut Ernerool) (1962-1991)
EFTIM III (Ernerol Hücresi) (1991 - Aralık 2002)
Eftim IV (Paşa Yumit Ernerol) (2003 -