Şeref ve şerefsizlik yönündeki konular. "Onur ve onursuzluk" yönünde giriş ve sonuç için yaklaşık seçenekler
Birçok insan onur kelimesini kullanmayı sever, ancak zamanımızda herkes onu savunmaya hazır değildir. Korkaklık onursuzluğa, saygısızlığa, kayıtsızlığa ve tembelliğe neden olur, çıkarlarımızı ve yakınlarımızın çıkarlarını savunmamamıza neden olur.
Bazen bana öyle geliyor ki, namusunu ve sevgilisinin namusunu savunan adamlar Orta Çağ'la birlikte battı. Bu dönemde namus kavramı erkekler tarafından savunuluyor ve bunun için canlarını vermeye hazırdı.
Ama büyük bir mutlulukla, onurlarının lekelenmesine asla izin vermeyecek adamları hâlâ izleyebiliyorum. Bu bana dünyamızın hakaret, hakaret ve saygısızlıktan kurtulacağına dair umut veriyor.
Kompozisyon No. 2 Şeref ve şerefsizlik 11. sınıf için tamamlandı
Namusunu korumayı seven, bakış açısını ifade etmekten çekinmeyen, yaşam ilkelerine sadık insanları izlemek güzel. Onur, kendinize daha fazla güvenmenizi, hayattan neye ihtiyacınız olduğunu, ne için savaşmaya hazır olduğunuzu ve sizin için gerçekten neyin önemli olduğunu anlamanızı sağlar.
Pek çok kişiye göre onurdan daha önemli şeyler vardır. İşte burada samimiyetsizlik devreye giriyor. Para insanları namusundan vazgeçirebilir, para insanları rencide edebilir, kaba davranabilir, ihanet edebilir. Birçok politikacı ülkenin çıkarlarını savunmuyor, birçok erkek kadınlarını korumaya hazır değil. Bütün bunlar şerefsizliğin, nezaketsizliğin ve saygısızlığın bir tezahürüdür. Ayrıca, şerefsizlik, bir kişinin vicdan eksikliğinden bahseder. Şimdi stres ve sürekli acele zamanımızda, bir kişiyi kırmak, kırmak ve saygısızlık göstermek kolaydır. Bu tür davranışların cezasız kalmaması önemlidir. Çocukları namus, çıkarları ve saygı gösterme ilkeleri konusunda eğitmek önemlidir. Sürekli olumsuzluktan, kişisel çıkardan, kibirden kurtulabilen bu yetiştirmedir.
Vicdan gibi bir kavram, ayrılmaz bir şekilde onurla bağlantılıdır. Vicdanlı insanlar bir insanı aldatmaz, ihanet etmez, hakaret etmez ve rencide etmez. Vicdan, davranışlarınızı ve ortaya çıkabilecek sonuçları düşünmenizi sağlar.
Onur gibi olumlu niteliklere sahip bir kişide yetiştirme, ailedeki atmosferle başlar. Tıpkı anne babalarının yaptığı gibi, çocukları da yapacak. Bu nedenle, uygun iklime sahip bir ailede, ailenin, ülkenin ve ruhen yakın insanların namusunun korunduğu bir ailede çocuk yetiştirmek son derece önemlidir.
İnsan her zaman vicdanına göre nasıl hareket edeceğine veya şerefsizlik yolunu seçeceğine kendisi karar verir. Ahlaki yönü, çeşitli yaşam durumlarındaki eylem ve davranışlardan her zaman sorumludur.
Onur ve şerefsizlik konulu 3 numaralı kompozisyon
Bugün, namus gibi bir kavram her zamankinden daha önemli. Bunun nedeni, şimdi neredeyse tüm gençlerin bu değerli kaliteyi kaybetmeye ve onursuz bir insan olarak kalmaya çalışmasıdır. Bugün yardıma, saygıya, ilkelere bağlılığa değer verilmemektedir. Birçoğu onurunu genç yaştan korumaya çalışmaz, ancak bunun boşuna olduğu ortaya çıkar.
Onur her zaman önemli olmuştur. Erkekler ailelerini ve vatanlarını korumayı bir onur görevi olarak gördüler. Kadınlar sevgili erkekleri uğruna namuslarını korudular. Çocuklar vatansever bir şekilde yetiştirildi. Şimdi tüm bunlar arka planda kayboldu. Şimdi köpekleri dövüyorlar, yaşlılara hakaret ediyorlar ve hepsini internette yayıyorlar. Ancak, bu tür eylemlerin doğru olup olmadığını düşünmeye ve düşünmeye değer. Ne de olsa, dürüst ve vicdanlı bir insan olmak, dürüst olmayan ve ilkesiz bir insan olmaktan daha iyidir.
Çocuklara erken çocukluktan itibaren benlik saygısı aşılamak önemlidir. Çocuklara diğer insanlara saygı duymayı ve vatanlarını sevmeyi öğretmek önemlidir. Dürüst bir insanın daha kolay ve daha basit yaşadığını anlamak önemlidir. Ne de olsa, dürüst olmayan işlerden ruhta ağırlık olmadığında, kişi iyilik yapmak, mutlu ve neşeli yaşamak ve bir sürü suçla toplumdan saklanmamak ister. Bu nedenle, her zaman dürüst eylemleri ve vicdani kararları seçiyorum.
11. sınıf için kompozisyon. KULLANMAK
Bazı ilginç yazılar
- Vasnetsov Ivan Tsarevich'in Gri Kurt üzerindeki resmine dayanan kompozisyon (açıklama) 4. Sınıf
Son zamanlarda Vasnetsov'un "Ivan - Tsarevich gri bir kurt üzerinde" tablosuyla tanışma şerefine eriştim. Yazarı en sevdiğim masallardan birini temel almış ve Ivan Tsarevich ve Güzel Elena'yı ormanda bir kurda binerken tasvir etmiştir.
- Levitan 4 Mart ve 5. sınıfların resmine dayalı kompozisyon (açıklama)
Sanatçı Isaac Levitan, bahar resmi "Mart"ı 1895'te yaptı ve haklı olarak onun en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilebilir.
- Çalışmaya dayalı kompozisyon Chernyshevsky ne yapmalı
Bu gerçekten epik bir çalışma. Bazıları ona "Nihilizmin İncili" diyor. Ve bu hiç de tesadüfi değil. Yazarın kendisi Chernyshevsky, otokrasinin ateşli bir rakibiydi ve yetkilileri dikme fırsatını kaçırmadı
Daha yakın zamanlarda, güneş o kadar parlak parlıyordu ki şehirde dolaşırken gözlerinizi kapatmak zorunda kaldınız. Giderek, soğuk esinti, omuzlarınızdaki hoş olmayan sonbahar hissinden sizi korkutuyor.
Yaşam değerleri, aslında insan yaşamının tüm alanlarını kapsayan çok geniş bir kavramdır. Değerler hem maddi hem de manevi olabilir.
Edebiyatta 2016-2017 son makalesinin "Onur ve onursuzluk" yönü: örnekler, örnekler, eserlerin analizi
"Onur ve şerefsizlik" yönünde edebiyat üzerine deneme yazma örnekleri. İstatistikler her makale için verilmiştir. Bazı denemeler okul niteliğindedir ve bunların son deneme için hazır örnekler olarak kullanılması önerilmez.
Bu eserler, son makaleye hazırlanmak için kullanılabilir. Öğrencilerin, final makalesinin konusunun tam veya kısmi ifşası fikrini oluşturmaları amaçlanmıştır. Konu ifşasına ilişkin kendi sunumunuzu oluştururken bunları ek bir fikir kaynağı olarak kullanmanızı öneririz.
Aşağıda, "Onur ve onursuzluk" tematik yönündeki çalışmaların video analizleri bulunmaktadır.
Zalim çağımızda namus ve namus kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmak için özel bir ihtiyaç yoktur - striptiz ve gaddarlık pahalıya ödenir ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekicidir. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz"inden hatırlıyorum:
Kınamanın aşamayacağı sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, bir başkasının ahlakını en kötü niyetli eleştirmenler susmak ve şaşkınlıkla ağzını açmak zorunda kalırlar.
Bazen erkeklerin uzun zamandır Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmeyi, onurlarını ve haysiyetlerini korumayı, Anavatan'ı savunmayı hayal etmedikleri görülüyor. Muhtemelen, edebiyat bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.
A.S.'nin en sevilen eseri Puşkin, bir Rus atasözünün parçası olan “Genç yaştan itibaren namusa dikkat et” epigrafıyla başlar. "Kaptan'ın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri verir. Kahraman Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmet için ayrıldığında annesine göre “on sekiz” yaşındaydı), ancak o kadar kararlı ki, ölmeye hazır. darağacı, ama onurunu lekeleme. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesini miras bırakması değil. Bir asilzade için onursuz yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranıyor. Pugachev'in tarafına geçme kararı, hayatı için duyduğu korku tarafından belirlenir. Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin yaşamının sonucu doğaldır. Grinev, fakir de olsa iyi bir toprak sahibi olarak yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bunun hakkında hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumamış bir hainin bu değersiz yaşamını kısaltacak.
Savaş, en önemli insan nitelikleri için bir katalizördür; ya cesaret ve cesaret ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde bulabiliriz. İki kahraman hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Esir alındıktan sonra, ölüm acısı altında, partizan müfrezesine ihanet eder, konumuna, silahlarına, gücüne - kısacası, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için her şeye ihanet eder. Ancak zayıf, hastalıklı, kırılgan Sotnikov'un cesur olduğu ortaya çıkıyor, işkenceye dayanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye çıkıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda, ölümden kurtulan Rybak, kendini tuvalete asmaya çalışır, ancak uygun bir silah bulamadığı için yapamaz (kemer tutuklanırken elinden alınmıştır). Ölümü an meselesi, tamamen düşmüş bir günahkar değil ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmaz.
Yıllar geçiyor, insanlığın tarihi hafızasında hala şeref ve vicdan örnekleri var. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de can veren, yangınlarda, afetlerde insanları kurtaran kahramanlar, namusun, haysiyetin ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlamaktadır.
Toplam: 441 kelime
D. Granin makalesinde namusun ne olduğuna dair çeşitli bakış açılarının modern dünyada varlığından ve bu kavramın modasının geçip geçmediğinden bahsediyor. Ancak buna rağmen yazar, doğuştan bir kişiye verildiği için onur duygusunun eski olamayacağına inanmaktadır.
Granin, pozisyonunu desteklemek için Maxim Gorky ile ilgili bir davaya atıfta bulunuyor. Çarlık hükümeti yazarın fahri akademisyen seçilmesini iptal ettiğinde, Çehov ve Korolenko akademisyen unvanlarından vazgeçtiler. Yazarlar böyle bir eylemle hükümetin kararını reddettiklerini ifade ettiler. Çehov, Gorki'nin onurunu savundu, o anda kendini düşünmedi. Yazarın yoldaşının iyi adını savunmasına izin veren "büyük harfli adam" unvanıydı.
Bana göre, yazarın görüşüne katılmamak mümkün değil. Ne de olsa sevdiklerinin namusunu korumak uğruna umutsuz işlere girecek olan insanlar yok olamazlar.
Bu, namus kavramının modası geçmeyeceği anlamına gelir. Onurumuzu ve elbette sevdiklerimizi ve akrabalarımızı savunabiliriz.
Yani A.S. Puşkin, karısı Natalya'nın onurunu savunmak için Dantes ile bir düelloya gitti.
Kuprin'in "Düello" adlı çalışmasında, Puşkin gibi ana karakter, kocasıyla bir düelloda sevgilisinin onurunu savunuyor. Bu kahramanı ölüm bekliyordu, ama anlamsız değil.
Bu makalenin konusunun çok alakalı olduğuna inanıyorum, çünkü modern dünyada birçok insan onur ve şerefsizlik arasındaki çizgiyi kaybetti.
Ama insan yaşadığı sürece namus da yaşar.
Toplam: 206 kelime
Onur nedir ve neden her zaman bu kadar değerli olmuştur? Halk bilgeliği bunun hakkında konuşur - “Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin”, şairler söyler ve filozoflar düşünür. Onun için düellolarda öldüler ve onu kaybettikten sonra hayatın bittiğini düşündüler. Her durumda, onur kavramı ahlaki bir ideal arzusunu içerir. Bu ideali kişi kendisi için oluşturabileceği gibi toplumdan da kabul edebilir.
İlk durumda, bence bu, bir kişinin cesaret, asalet, adalet, dürüstlük gibi bireysel niteliklerini içeren bir tür içsel onurdur. Bunlar, bir kişinin öz saygısının temelini oluşturan inanç ve ilkelerdir. Kendi içinde yetiştirdiği ve takdir ettiği şey budur. Bir kişinin onuru, bir kişinin kendisine izin verebileceğinin sınırlarını ve başkalarından hangi tutuma tahammül edebileceğini gösterir. İnsan kendi yargıcı olur. İnsan onurunu oluşturan şey budur, bu nedenle bir kişinin kendisinin ilkelerinden hiçbirine ihanet etmemesi önemlidir.
Başka bir şeref anlayışını daha modern bir itibar kavramıyla ilişkilendirirdim - bir kişi iletişim ve eylemlerde diğer insanlara kendini böyle gösterir. Bu durumda, diğer insanların gözünde tam olarak “onuru düşürmemek” önemlidir, çünkü çok az insan kaba bir insanla iletişim kurmak, güvenilmez bir insanla iş yapmak veya ihtiyacı olan kalpsiz bir cimri yardım etmek ister. Bununla birlikte, bir kişi aynı zamanda kötü karakter özelliklerine sahip olabilir ve bunları başkalarından saklamaya çalışabilir.
Her durumda, onur kaybı olumsuz sonuçlara yol açar - ya bir kişi kendi içinde hayal kırıklığına uğrar ya da toplumda dışlanır. İtibar olarak tanımladığım namus, her zaman bir kişinin - hem erkek hem de kadın - damgası olarak kabul edildi. Ve bazen insanlara zarar verir. Örneğin, suçlanmasalar da, dedikodu ve entrika olsalar bile, değersiz oldukları düşünüldüğünde. Veya katı sosyal kısıtlamalar. Viktorya döneminde kocası için yas tutan ve yeni bir hayata başlamak isteyen genç bir kadını mahkum etmeyi her zaman şaşırtıcı bir şekilde kabul etmişimdir.
Anladığım en önemli şey, "namus" kelimesinin "dürüstlük" kelimesiyle ilgili olduğu. Kendinize ve insanlara karşı dürüst olmanız, değerli bir insan olmanız ve görünmemeniz gerekir, o zaman kınama veya özeleştiri ile tehdit edilmeyeceksiniz.
Onur, görev, vicdan - bu kavramlar artık insanlar arasında nadiren görülüyor.
Ne olduğunu?
Onur, orduyla, Anavatanımızı savunan subaylarla ve ayrıca "kaderin darbelerini" onurla tutan insanlarla olan ilişkimdir.
Görev yine, bizi ve Anavatanımızı korumakla görevli olan vatanımızın yiğit savunucularıdır ve herhangi bir kişinin, örneğin, yaşlılara veya küçüklere sıkıntıda olduklarında yardım etme görevi de olabilir.
Vicdan her insanın içinde yaşayan bir şeydir.
Vicdanı olmayan insanlar var, bu, kederi geride bırakabileceğin ve yardım edemeyeceğin ve içinde hiçbir şey sana eziyet etmeyecek, ama yardım edebilirsin ve sonra huzur içinde uyursun.
Genellikle bu kavramlar bağlantılıdır. Kural olarak, bu nitelikler bize eğitim sırasında verilir.
Edebiyattan bir örnek: Savaş ve Barış, L Tolstoy. Ne yazık ki artık bu kavramlar eskidi, dünya değişti. Tüm bu niteliklere sahip biriyle nadiren tanışırsınız.
470 kelime
A.S.'nin hikayesini okuduktan sonra. Puşkin "Kaptan'ın Kızı", bu çalışmanın temalarından birinin onur ve onursuzluk teması olduğunu anlıyorsunuz. Hikaye iki kahramanı karşılaştırıyor: Grinev ve Shvabrin - ve onların onur fikirleri. Bu kahramanlar genç, ikisi de asil. EVET ve kendi özgür iradeleriyle değil bu durgun suya (Belogorsk kalesi) giriyorlar. Grinev - oğlunun "kayışı çekmesi ve barutu koklaması" gerektiğine karar veren babasının ısrarı üzerine ve Shvabrin, belki de düelloyla ilgili yüksek profilli hikaye nedeniyle Belogorsk kalesinde sona erdi. Bir soylu için düellonun onurunu korumanın bir yolu olduğunu biliyoruz. Ve Shvabrin, hikayenin başında, onurlu bir adam gibi görünüyor. Sıradan bir insan bakış açısına göre, Vasilisa Yegorovna, düello “ölüm cinayeti” dir. Böyle bir değerlendirme, bu kahramana sempati duyan okuyucunun Shvabrin'in asaletinden şüphe etmesine izin verir.
Bir insanı zor zamanlarda yaptıklarıyla yargılayabilirsiniz. Kahramanlar için, Belogorsk kalesinin Pugachev tarafından ele geçirilmesi bir test oldu. Shvabrin hayatını kurtarır. Onu "kazaklar arasında bir Kazak kaftanında daire şeklinde kesilmiş" görüyoruz. Ve infaz sırasında Pugachev'in kulağına bir şeyler fısıldıyor. Grinev, Kaptan Mironov'un kaderini paylaşmaya hazır. Sahtekarın elini öpmeyi reddediyor, çünkü "acımasız bir infazı böyle bir aşağılamaya tercih etmeye..." hazır.
Ayrıca Masha ile farklı şekillerde ilişkilidirler. Grinev, Masha'ya hayran, saygı duyuyor, hatta onuruna şiir yazıyor. Shvabrin ise tam tersine sevgili kızının adını çamurla karıştırıyor ve "Masha Mironova'nın alacakaranlıkta sana gelmesini istiyorsan, nazik tekerlemeler yerine ona bir çift küpe ver" diyor. Shvabrin sadece bu kıza değil, akrabalarına da iftira ediyor. Örneğin, “Sanki Ivan Ignatich, Vasilisa Egorovna ile kabul edilemez bir ilişki içindeymiş gibi” dediğinde ..” Shvabrin'in Masha'yı gerçekten sevmediği ortaya çıkıyor. Grinev, Marya Ivanovna'yı serbest bırakmak için koştuğunda, onun "soluk, ince, dağınık saçlı, köylü elbisesi içinde" olduğunu gördü.
Ana karakterleri karşılaştırırsak, Grinev şüphesiz daha fazla saygıya neden olacaktır, çünkü gençliğine rağmen onurlu davranmayı başardı, kendine sadık kaldı, babasının dürüst adını lekelemedi, sevgilisini savundu.
Belki de bütün bunlar ona onurlu bir adam dememize izin veriyor. Benlik saygısı, hikayenin sonundaki duruşmada kahramanımızın, her şeyini kaybetmiş, düşmanına iftira atmaya çalışan yaygaraya devam eden Shvabrin'in gözlerine sakince bakmasına yardımcı olur. Uzun zaman önce, kalede, onur tarafından tanımlanan sınırları aştı, bir mektup yazdı - yeni doğan aşkı yok etmeye çalışan Grinev'in babasına bir ihbar. Bir kere şerefsiz davranınca duramaz, hain olur. Bu nedenle Puşkin, “genç yaştan itibaren onur besle” derken ve onları tüm çalışmaya bir epigraf yaparken haklıdır.
418 kelime
"Onur" ve "vicdan" gibi kavramlar, modern kayıtsızlık dünyasında ve hayata karşı alaycı bir tavırla alakalarını bir şekilde kaybetti.
Daha önce vicdansız biri olarak tanınmak bir utançsa, bugün böyle bir “iltifat” kolayca ve hatta bravado ile tedavi edilir. Vicdan azabı - bugün melodram alanından bir şey ve bir film arsası olarak algılanıyor, yani seyirci öfkeli ve filmin sonunda gidiyorlar ve örneğin başka birinin bahçesinde elma çalıyorlar.
Çağımızda merhamet, şefkat, sempati göstermek utandırılmıştır. Şimdi, kalabalığın onaylayan yuhalamaları altında, zayıfları vurmak, köpeğe tekme atmak, yaşlı birine hakaret etmek, yoldan geçen birine kötü davranmak vb. “eğlencelidir”. Bir piç tarafından yaratılan herhangi bir pislik, gençlerin kırılgan zihinleri tarafından neredeyse bir başarı olarak algılanır.
Hissetmeyi bıraktık, kendi kayıtsızlığımızla hayatın gerçeklerinden çitle çevrildik. Görmemiş ve duymamış gibi yaparız. Bugün bir holiganın yanından geçiyoruz, hakaretleri yutuyoruz ve yarın kendimiz fark edilmeden utanmaz ve sahtekâr insanlara dönüşüyoruz.
Geçmiş zamanları hatırlayalım. Dürüst bir isme hakaret ettiği için kılıç ve tabancalarla düello yapmak. Anavatan savunucularının düşüncelerine rehberlik eden vicdan ve görev. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda, sevgili Anavatan'ın onurunu düşman tarafından çiğnemek için halkın kitlesel kahramanlığı. Hiç kimse, sorumluluk ve görevin dayanılmaz yükünü, kendisi için daha rahat olsun diye bir başkasının omuzlarına yüklemedi.
Onur ve vicdan, insan ruhunun en önemli ve değerli nitelikleridir.
Dürüst olmayan bir insan, yaptıklarının vicdan azabını hissetmeden yaşayabilir. Her zaman onun hayali değerlerini öven dalkavuklar ve ikiyüzlüler olacaktır. Ancak hiçbiri zor zamanlarda ona yardım eli uzatmaz.
Hedeflere ulaşmak için vicdansız olan bir insan, hırslı yolunda kimseyi yedekte tutmayacaktır. Ne sadık dostluk, ne Anavatan sevgisi, ne şefkat, ne merhamet, ne de insan nezaketi böyle bir insanın doğasında yoktur.
Hepimiz çevremizdekilerden saygı ve ilgi görmek isteriz. Ancak ancak bizler daha hoşgörülü, daha ölçülü, daha hoşgörülü ve daha nazik olduğumuzda, bu niteliklerin tezahürüne karşılık verme ahlaki hakkına sahip olacağız.
Bugün bir arkadaşınıza ihanet ettiyseniz, sevdiğiniz birini aldattıysanız, bir meslektaşınızla “sıkıştıysanız”, bir astınıza hakaret ettiyseniz veya birinin güvenini aldattıysanız, yarın aynı şey başınıza gelirse şaşırmayın. Bir kez terkedilmiş ve işe yaramazsa, hayata, insanlara ve eylemlerinize karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmek için büyük bir şansınız olacak.
Belli bir noktaya kadar karanlık işleri örten vicdanla yapılan bir anlaşma, gelecekte çok kötü sonuçlanabilir. Her zaman daha kurnaz, kibirli, onursuz ve vicdansız biri olacak, o da sahte dalkavukluk kisvesi altında, sizin de başkasından aldığınız yeri almak için sizi çöküşün uçurumuna itecek.
Dürüst bir insan her zaman özgür ve kendinden emin hisseder. Vicdanına göre hareket ederek, nefsine kötülükler yüklemez. Açgözlülük, kıskançlık ve yorulmak bilmez hırslar onun doğasında yoktur. O sadece yaşıyor ve ona yukarıdan verilen her günün tadını çıkarıyor.
Toplam: 426 kelime
Yön. ONUR ve DISHONOR. Öğrenci makalelerinin video analizi
Onur ve onursuzluk - kavramlar hakkında konuşuyoruz. Hangi argümanlar yapılabilir? Bir makale nasıl oluşturulur?
Alıntılar ve epigraflar
Onur, insan bilgeliğinin temel taşıdır.
VG Belinsky
Onur, onur kazanma arzusudur; şerefini korumak, şerefe layık olmayan bir şey yapmamak demektir.
F. Wolters burada.
- Nihai final makalesini değerlendirmek için kriterler üniversiteler için .
Cevap vermek Silmek
Namus ve vicdan sorunları sonsuzdur. Toplum her zaman ahlaki bir seçimle karşı karşıyadır. "Nedenmiş?" - sana bir soru sor. Cevap basit, insanlık yaşadığı sürece mutluluk ve üzüntüler, bağlılık ve ihanet, namus ve şerefsizlik yaşayacak...
Atalara temiz bir dünya bırakmak için her şeyi yapmak her neslin görevidir. Yalanların, ihanetin, nefretin, kötülüğün olmadığı bir dünya. Herkesin namus ve vicdanına göre hareket ettiği bir dünya. İnsanlar asırdan asra her zaman bu hakikat için uğraşmışlardır. Modern toplum devraldı. Bugün gelecek bizimdir. Yarının nasıl olacağı sadece bize bağlı...
"Genç yaştan itibaren namusa iyi bak..."
Onur, doğruluk, ahlaki nitelikler, birinin eylemlerinde gurur duygusudur. Onuru beslemek, saygınlığı, kişinin insan görünümünü beslemek demektir. Bir hata. Herşey. Ruhun eskisi gibi olmayacak, güzelliği gölgelenecek. Yaşlılıkta güzel bir ruhun mutlu sahibi olabilmek için çok küçük yaştan itibaren onurlu davranmak gerekir.Pek çok insan genellikle namus ve şerefsizlik sorunuyla karşılaşır. Bu sorun bugün hala oldukça alakalı.Her insan onurlu veya onursuz bir adam olmaya karar verir.Onur genellikle bir kişinin diğer insanların yararına, Anavatanının yararına taahhüt etmeye hazır olduğu eylemlerde kendini gösterir.Ama ne yazık ki biz Çevresindeki hiçbir şeyi umursamayan namussuz insanlar da vardır.Bu nedenle, her insan onur gibi bir niteliğe sahip olmaya çalışmalıdır ve o zaman dünyamız çok daha iyi olacaktır. her insan eylemlerinin doğruluğunu anlamaz.
Cevap vermek Silmek
"Genç yaştan itibaren namusa iyi bak..."
Birçok insan için onur onun ana özelliğidir, eğer bir kişi hayatındaki en iyi kaliteyi kaybederse değişecektir.Hiçbir şey onu değiştiremez çünkü hayatında bir erdemdi ve şimdi ona saygı olmayacak çünkü şerefini kaybeder.Her insan için şeref önemlidir, çünkü ruhunuzun saflığını ve güzelliğini kontrol eden bu niteliktir.1) Onur ... Utanç ... Bu kutupsal kavramlar, bugüne kadar hayatımızda büyük önem taşıyor. Sık sık kendimize karşı dürüst olma veya ihanet yolunda yürüme sorunuyla karşı karşıyayız. Her şey bize bağlı, herkes kendi ahlaki yolunu seçer. Evet, şerefsizlik kolay bir yoldur, sadece kendini ve kendi menfaatini düşündüğün bir zayıflıktır. Katılıyorum, kendinize ve çevrenizdekilere ihanet etmemek, namus yasalarına göre yaşamak daha iyidir, çünkü namus vicdanın gücüdür. Hepimiz seçimimizin doğruluğunun farkında olmalıyız.
Cevap vermek Silmek
2) Eski çağlardan beri halk arasında namus kavramı, ahlaki ilkeler arasında en önemlilerinden biri olmuştur. A.S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesinden atasözü: "Genç yaştan itibaren onuruna dikkat et ..." - sonsuz hale geldi. Sonuçta, onur, saygı ve gurur duymaya değer ahlaki nitelikler içerir. Bir insanın erken yaşta iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrenmesine şaşmamalı. Namus kavramı çocukluktan itibaren öğretilmelidir ve asıl olan bu gücü erken yaşlardan itibaren koruyabilmek ve hiçbir şeyden önce tökezlememektir, çünkü bu dürüst, nezih ve mutlu bir yaşama doğru bir adımdır.1) Çağımızda namustan bahsetmek uygun mudur?
Cevap vermek Silmek
Onur, insanlar var olduğu sürece her zaman değerli olmuştur ve olacaktır. Tüm zamanların birçok filozofu ve şairi bunun üzerine düşünür. Onur için düellolarda öldüler ve kaybederlerse eski hayatın asla olmayacağına inanıyorlardı. Onur kavramında ideal için büyük bir arzu yatar. Namus, insanı ihanet ve yalanlardan, ahlaksız davranışlardan ve cimrilikten alıkoyan yüksek bir manevi güçtür.
2) “Genç yaştan itibaren namusa iyi bakın ...”
Onur, ahlak meselelerinde her zaman birinci olmuştur. Namus kavramı, çocukluktan bir insanda yetiştirilir. Ahlaksızlık insanı mahveder. “Genç yaştan itibaren namusa dikkat edin ...” - bu, A.S.'nin çalışmalarından bir atasözü. Puşkin'in büyük bir anlam taşıyan "Kaptan'ın Kızı". Onur ve ahlak, zorlu yaşam durumlarının üstesinden gelmeye yardımcı olacak bir yaşam yardımcısı görevi görür, bu nedenle onur erken yaşlardan öğrenilmelidir.1) Çağımızda namus ve vicdandan bahsetmek uygun mudur? Şüphesiz olduğuna inanıyorum, çünkü söz konusu sorun her zaman alakalı olacaktır. Sonuçta, namus ve insan onuru en önemli ahlaki kavramlardır. Gerçek ile yalan arasındaki çizgiyi görmeye, kişinin kendisi için çıkarı ile toplumun, bir bütün olarak insanlığın iyiliği arasındaki farkı anlamaya yardımcı olurlar. Yalnızca kendi bencil çıkarlarımız tarafından değil, aynı zamanda sosyal ihtiyaçlar tarafından da yönlendirilirsek, dünya gelişmeye başlayacaktır.
Cevap vermek Silmek
2) "Genç yaştan itibaren namusunuza iyi bakın..." Namus, her şeyden önce sizin itibarınızdır. Bu nedenle, genç yaştan itibaren, kimsenin sizi ikiyüzlülük, yalan ve ihanetle suçlayamayacağı şekilde hareket etmelisiniz. İyi namını yeniden kazanmak, gençliğinde mahvetmek çok zordur. Çevrenizdeki insanlar yaptığınız tüm uygunsuz ve uygunsuz davranışları sonsuza kadar hatırlayacak ve böylece size karşı tutum uygun olacaktır. Ne de olsa bir insan namussuzluk yoluna adım atmışsa çoktan lekelenmiştir. Bence insanlar, gençlerin tüm kötülüklerini affedip unuttuklarını sanıyorlarsa yanılıyorlar. Doğrudan çok uzak. Onur, bir kişiye ömür boyu verilir ve özenle korunması gerekir.Vicdan ve namus kavramları zamanımızda geçerli mi? Onlar kalıcı mı? Vicdan, insanın her türlü eylemden koruyabilen iç sesidir. Bir kişi vicdanını dinlemezse, suç işlendikten sonra ona "eziyet" verebilir. Zaman içinde hiçbir şey değişmedi, bu nedenle vicdan ve namus sorunu her zaman alakalı olacak bir sorudur.
Cevap vermek Silmek
2. Namus kavramı, her an gündeme gelebilecek önemli ahlaki konulardan biridir. "Genç yaştan itibaren onuruna dikkat et" - bu atasözü, dürüst bir kişinin onurunu beslemek, herhangi bir yaşta birinin eylemlerinden sorumlu olmak anlamına gelir. Gerçekten de onur, genç yaştan itibaren el üstünde tutulmalı, çünkü bir kişinin gençliğinde yapabileceği hatalar, gelecekteki tüm yaşamını mahvedebilir.Bir kişi belirli bir durumda nasıl davranacağını seçer, hayatta hangi yoldan gideceğini kendisi belirler: ya onur yolu ya da onursuzluk yolu. Seçim sorunu nedeniyle, kişi bazen en kolay yolu seçer, ki bu da düşündüğü gibi doğru yoldur. Ancak şerefsizlik, insan ruhunun ihanet, yalan, ikiyüzlülük ve manevi çürümenin yoludur. İnsanlar bu şekilde namussuz oluyorlar.
Cevap vermek Silmek
"Genç yaştan itibaren namusa iyi bak" - bu atasözü insan ruhunun gerçek güzelliğini, vicdanın sesine bağlılığı, ahlaki ilkelere bağlılığı, içsel ahlaki saygınlığı ifade eder. her adımda onları bekleyen ayartmalar. Pek çok insan öyle kolay bir yol izler ki, sonra gerçek yüzünü kaybeder, nefsini ve vicdanını zedeleyen, temiz olan her şeyi öldürür.Ahlakın ana kategorilerinden biri olan onur, bir kişinin kendisine karşı tutumunu ve toplumun ona karşı tutumunu belirler. Bu adalet, ahlaki nitelikler, kişinin eylemlerinde gurur duyma duygusudur. "Genç yaştan itibaren onuruna dikkat et" - bu atasözü, bir kişi kendini çocukluktan oluşturduğundan, onurunuza genç yaştan itibaren bakmanız gerektiği anlamına gelir. Gelecekteki hayatınızı mahvedebilecek hatalar yapmamak için genç yaştan itibaren onurlu davranmanız ve sadece iyi işler yapmanız gerekir. Onuru beslemek, saygınlığı, kişinin insan görünümünü beslemek demektir.
Çağımızda namus ve vicdandan bahsetmek uygun mudur?
Cevap vermek Silmek
Bence uygun, namus ve şerefsizlik meselesi alakalı. Her insanın onurlu ya da onursuz bir adam olma seçeneği vardır.Her insanın onurlu olması gerektiğine inanıyorum, çünkü bu, yüksek düzeyde ahlaki gelişime katkıda bulunur, çünkü onur bir kişinin ruhudur. Şeref yolu kolay değildir ama hiçbir şey kolay gelmez çabalamak ve başarmak gerekir.Onuru kaybetmenin çok kolay olduğunu unutmamak ve şerefsizlik yoluna çıkmak önemlidir. Birçoğu bu yolun hızlı ve kolay olduğuna inanıyor, ancak dürüst olmayan bir kişi her eyleminin karlılığını hatırlamalı, ayrıca tüm adımlarını hesaplaması gerekiyor. Kendinize ve çevrenizdekilere ihanet etmemek, şeref yasalarına göre yaşamak daha iyidir, çünkü şeref vicdanın gücüdür. Hepimiz seçimimizin doğruluğunun farkında olmalıyız.Svetlana Belogorskaya
Cevap vermek Silmek
1) Namus ve vicdanla ilgili konuşmanın zamandan bağımsız olarak alakalı olduğuna inanıyorum. Örneğin vicdan, insanın ayrılmaz bir parçasıdır. Her durumda, bize hangi seçimi yapacağımızı veya hangi kararı vereceğimizi söyler. Vicdanın sesi çoğu zaman bizi ahlaksız davranışlardan korur, eğer dinlerseniz, o zaman bir kişi onursuzluk yoluna gitmez.
2) Şu anda - teknolojik ilerleme ve modern teknolojiler çağı, birçok kişiye onurun anlamının modası geçmiş, arka plana kaybolmuş gibi görünüyor. Aslında, Rus atasözünün bize söylediği gibi, durum hiç de böyle değil: Hala alakalı olan "Genç yaştan itibaren namusa iyi bak". Bu atasözünün anlamı, namusun genç yaştan korunması gerektiği, namussuzluk yoluna gidilip bir anda namuslu olunamayacağıdır. Çoğu zaman, bir kişi onurunu korurken, kendisi için çok çaba sarf eder, bu da onursuz bir yaşam sürmüş bir kişi için zor olabilir. Bu nedenle, erken yaşlardan itibaren çocuklara vicdan ve onur gibi kavramları aşılamaya değer, çünkü bu bir kişinin karakterini sertleştirir, seçilen yoldan sapmamasına yardımcı olur.1. Çağımızda namus ve vicdandan bahsetmek uygun mudur?
onur nedir? şerefsizlik nedir? Çağımızda namustan bahsetmek gerekli mi? Bu ve diğer sorular, Rus ve yabancı edebiyatın birçok yazarı tarafından sorulmuştur ve sorulmaktadır. Hayat her insanın önüne bir seçim koyar: Dürüst olup vicdan ve ahlak yolundan gitmek ya da şerefsizliğin yolundan gitmek ve yalancı, bencil ve ikiyüzlü olmak. Onur yolu... Oldukça karmaşıktır, ancak içinde bir kişinin ahlaki haysiyeti ortaya çıkar. Unutulmamalıdır ki şerefi kaybetmek çok kolaydır ve şerefsizlik yoluna koyulur. Birçoğu bu yolun hızlı ve kolay olduğuna inanıyor, ancak dürüst olmayan bir kişi her eyleminin karlılığını hatırlamalı, ayrıca tüm adımlarını hesaplaması gerekiyor. Onurun, kişinin ilkelerine bağlılığının yanı sıra, toplumun bir kişinin ahlaki değerleri hakkındaki görüşü olduğunu söyleyebiliriz. Günümüzde insanlar, bu yolun daha hızlı ve daha uygun olduğunu düşünerek en çok yalan ve ihanet yolunu seçmektedir.
2. "Genç yaştan itibaren namusa dikkat edin"
Bu atasözünü ilk kez A.S.'nin çalışmasında görüyoruz.Puşkin "Kaptan'ın Kızı" Aile, çocuğa çocukluktan itibaren namus kavramına yatırım yapmalıdır. Sadece vicdan ve ahlaki onur, bir insanı herkeste kurtarabilir. Onurun varlığı, bir kişinin ahlaki bütünlüğünden bahseder. Rastgele kaybetmemek ve bazı insanlara basit görünen şerefsizlik yoluna girmemek için dünyamızda namusun korunması çok gereklidir.
1. Namus ve vicdan meselesi farklı asırlardan insanları etkilemiştir. Bu sorunun zamanımızda alakalı olduğuna inanıyorum. Onur ve şerefsizlik teması uzun yıllardır ele alınıyor. Sonuç olarak, modern dünyada, ele alınan sorun sorunu tartışmalıdır ve bu nedenle uygundur.
2. A.S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesinden bir atasözü, birçok dönemin ünlü yazarlarının üzerinde düşündüğü sıcak bir konu haline geldi. Bana göre namus, genç ya da yaşlı, her yaşta korunmaya değerdir. Gençlikte hem kendinizi hem de ailenizi utandıracak ve onurunu lekeleyebilecek yanlış bir karar vermek, geleceğinizi daha da kötüleştirebilir. Bu hatadan kaçınmak için Puşkin, atasözüyle kişinin eylemleri ve eylemden sonraki sonuçları üzerinde düşünmeye çağırır.
Zalim çağımızda namus ve namus kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmak için özel bir ihtiyaç yoktur - striptiz ve gaddarlık pahalıya ödenir ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekicidir. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz"inden hatırlıyorum:
Kınamanın aşamayacağı sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, bir başkasının ahlakını en kötü niyetli eleştirmenler susmak ve şaşkınlıkla ağzını açmak zorunda kalırlar.
Bazen erkeklerin uzun zamandır Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmeyi, onurlarını ve haysiyetlerini korumayı, Anavatan'ı savunmayı hayal etmedikleri görülüyor. Muhtemelen, edebiyat bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.
A.S.'nin en sevilen eseri Puşkin, bir Rus atasözünün parçası olan “Genç yaştan itibaren namusa dikkat et” epigrafıyla başlar. "Kaptan'ın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri verir. Kahraman Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmet için ayrıldığında annesine göre “on sekiz” yaşındaydı), ancak o kadar kararlı ki, ölmeye hazır. darağacı, ama onurunu lekeleme. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesini miras bırakması değil. Bir asilzade için onursuz yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranıyor. Pugachev'in tarafına geçme kararı, hayatı için duyduğu korku tarafından belirlenir. Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin yaşamının sonucu doğaldır. Grinev, fakir de olsa iyi bir toprak sahibi olarak yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bunun hakkında hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumamış bir hainin bu değersiz yaşamını kısaltacak.
Savaş, en önemli insan nitelikleri için bir katalizördür; ya cesaret ve cesaret ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde bulabiliriz. İki kahraman hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Esir alındıktan sonra, ölüm acısı altında, partizan müfrezesine ihanet eder, konumuna, silahlarına, gücüne - kısacası, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için her şeye ihanet eder. Ancak zayıf, hastalıklı, kırılgan Sotnikov'un cesur olduğu ortaya çıkıyor, işkenceye dayanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye çıkıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda, ölümden kurtulan Rybak, kendini tuvalete asmaya çalışır, ancak uygun bir silah bulamadığı için yapamaz (kemer tutuklanırken elinden alınmıştır). Ölümü an meselesi, tamamen düşmüş bir günahkar değil ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmaz.
Yıllar geçiyor, insanlığın tarihi hafızasında hala şeref ve vicdan örnekleri var. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de can veren, yangınlarda, afetlerde insanları kurtaran kahramanlar, namusun, haysiyetin ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlamaktadır.
Zalim çağımızda namus ve namus kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmak için özel bir ihtiyaç yoktur - striptiz ve gaddarlık pahalıya ödenir ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekicidir. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz"inden hatırlıyorum:
Kınamanın aşamayacağı sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, bir başkasının ahlakını en kötü niyetli eleştirmenler susmak ve şaşkınlıkla ağzını açmak zorunda kalırlar.
Bazen erkeklerin uzun zamandır Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmeyi, onurlarını ve haysiyetlerini korumayı, Anavatan'ı savunmayı hayal etmedikleri görülüyor. Muhtemelen, edebiyat bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.
A.S.'nin en sevilen eseri Puşkin, bir Rus atasözünün parçası olan “Genç yaştan itibaren namusa dikkat et” epigrafıyla başlar. "Kaptan'ın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri verir. Kahraman Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmet için ayrıldığında annesine göre “on sekiz” yaşındaydı), ancak o kadar kararlı ki, ölmeye hazır. darağacı, ama onurunu lekeleme. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesini miras bırakması değil. Bir asilzade için onursuz yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranıyor. Pugachev'in tarafına geçme kararı, hayatı için duyduğu korku tarafından belirlenir. Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin yaşamının sonucu doğaldır. Grinev, fakir de olsa iyi bir toprak sahibi olarak yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bunun hakkında hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumamış bir hainin bu değersiz yaşamını kısaltacak.
Savaş, en önemli insan nitelikleri için bir katalizördür; ya cesaret ve cesaret ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde bulabiliriz. İki kahraman hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Esir alındıktan sonra, ölüm acısı altında, partizan müfrezesine ihanet eder, konumuna, silahlarına, gücüne - kısacası, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için her şeye ihanet eder. Ancak zayıf, hastalıklı, kırılgan Sotnikov'un cesur olduğu ortaya çıkıyor, işkenceye dayanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye çıkıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda, ölümden kurtulan Rybak, kendini tuvalete asmaya çalışır, ancak uygun bir silah bulamadığı için yapamaz (kemer tutuklanırken elinden alınmıştır). Ölümü an meselesi, tamamen düşmüş bir günahkar değil ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmaz.
Yıllar geçiyor, insanlığın tarihi hafızasında hala şeref ve vicdan örnekleri var. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de can veren, yangınlarda, afetlerde insanları kurtaran kahramanlar, namusun, haysiyetin ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlamaktadır.
Toplam: 441 kelime
Şeref ve haysiyet açısından, bir kişinin toplumla olan manevi bağı ifade edilir. Shakespeare, "Onur benim hayatımdır" diye yazmıştı, "birlikte büyüdüler ve onuru kaybetmek benim için can kaybına eşittir."
Kendi pozisyonu: “Onur” kavramı bugün ne anlama geliyor? Herkes bu kavramı kendine göre yorumlayacaktır. Bazıları için, daha yüksek ahlaki ilkelerin, saygının, onurun, diğer zaferlerin tanınmasının bir birleşimidir. Diğerleri için “toprak, hayvan, koyun, ekmek, ticaret, kâr - hayat bu!” Benim için onur ve haysiyet boş bir ifade değildir. Onurla yaşadığımı söylemek için çok erken. Ama umarım bu kavramlar benim için her zaman bir yaşam rehberi görevi görür.
Zamanımızda, "şeref ve haysiyet" kavramlarının modası geçmiş, orijinal, gerçek anlamlarını yitirmiş gibi görünüyor. Ama önceleri, yiğit şövalyelerin ve güzel hanımların günlerinde onurlarını kaybetmektense hayatlarından ayrılmayı tercih ettiler. Ve birinin haysiyetini, akrabalarının haysiyetini ve sadece sevgili insanları düellolarda savunması gelenekseldi. En azından ailesinin namusunu savunan A.S.'nin bir düelloda nasıl öldüğünü hatırlayalım. Puşkin. İsmimin ve onurumun Rusya'nın her köşesinde dokunulmaz olmasına ihtiyacım var" dedi. Rus edebiyatının favori kahramanları onurlu insanlardı. "Kaptan'ın Kızı" hikayesinin kahramanının babasından nasıl bir talimat aldığını hatırlayalım: "Genç yaştan itibaren namusuna dikkat et." Baba, oğlunun laik bir eğlence düşkünü olmasını istemedi ve bu nedenle onu uzak bir garnizonda hizmet etmesi için gönderdi. Üniformanın onurunun her şeyden önce olduğu göreve, Anavatan'a, sevgiye adanmış insanlarla tanışmak Grinev'in hayatında belirleyici bir olumlu rol oynadı. O, payına düşen tüm imtihanları onurlu bir şekilde geçti ve bir kez olsun haysiyetini düşürmedi, vicdanını feda etmedi, birçok fırsat olmasına rağmen, ruhunda huzur vardı.
Edmond Pierre bir keresinde, "Onur, değerli bir taş gibidir: en ufak bir leke onu parlaklığından yoksun bırakır ve tüm değerini kaybeder" demişti. Evet, gerçekten öyle. Ve er ya da geç herkes nasıl yaşayacağına karar vermek zorunda kalacak - onurlu ya da onsuz.
Toplam: 302 kelime
Her yenidoğana bir isim verilir. İsimle birlikte bir kişi, ailesinin tarihini, nesillerin hafızasını ve onur fikrini alır. Bazen isim, kökenine layık olmak zorundadır. Bazen eylemlerinizle ailenin olumsuz hafızasını temizlemeniz gerekir. Onurunu kaybetmemek nasıl? Tehlike karşısında kendinizi nasıl korursunuz? Böyle bir çileye hazırlıklı olmak çok zordur. Rus edebiyatında buna benzer pek çok örnek var.
Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" nın hikayesinde, daha iyi bir yaşam aramak için şehre gelen dün kız öğrenci olan genç bir kızın kaderi hakkında bir hikaye var. Donmuş ot gibi kalıtsal bir alkolik ailesinde büyüyen, hayatı boyunca onurunu, bir tür kadınsı haysiyetini korumaya çalışıyor, dürüst çalışmaya çalışıyor, etrafındaki insanlarla ilişkiler kuruyor, kimseyi rahatsız etmiyor, herkesi memnun ediyor, ama onu uzak tutmak. Ve insanlar ona saygı duyuyor. Ev sahibesi Gavrilovna, azmine ve çalışkanlığına saygı duyuyor, zavallı Artyomka'ya katılık ve ahlak için saygı duyuyor, ona kendi yolunda saygı duyuyor, ancak bir nedenden dolayı üvey babası hakkında sessiz kalıyor. Herkes onu bir insan olarak görüyor. Ancak yolda iğrenç bir tip, bir suçlu ve bir piç olan Strekach ile tanışır. Kişi onun için önemli değil, şehveti her şeyden önce. Artyomka'nın "arkadaş-erkek arkadaşı" ihaneti Lyudochka için korkunç bir sona dönüşür. Ve kederli kız yalnız kalır. Gavrilovna için bu belirli bir sorun değil:
Pekala, plonbayı kopardılar, bir düşünün, ne felaket. Şimdi bu bir kusur değil, şimdi nasılsa evleniyorlar, ah, şimdi bu işler için...
Anne genellikle geri çekilir ve hiçbir şey olmamış gibi davranır: Bir yetişkin, derler ki, kendi kendine dışarı çıkmasına izin verir. Artyomka ve "arkadaşlar" birlikte vakit geçirmek için ararlar. Ama Lyudochka böyle kirli, ayaklar altına alınmış bir onurla yaşamak istemiyor. Bu durumdan bir çıkış yolu göremediğinden, hiç yaşamamaya karar verir. Son notunda af diliyor:
Gavrilovna! Anne! Üvey baba! Adın ne, sormadım. İyi insanlar, üzgünüm!
Sholokhov'un destansı romanı "Quiet Flows the Don" da, her kahramanın kendi onur fikri vardır. Daria Melekhova sadece bedende yaşıyor, yazar ruhu hakkında çok az şey söylüyor ve romandaki karakterler bu temel başlangıç olmadan Daria'yı hiç algılamıyor. Hem kocasının yaşamı boyunca hem de ölümünden sonraki maceraları, onun için hiçbir şekilde onurun olmadığını, sadece arzusunu tatmin etmek için kayınpederini baştan çıkarmaya hazır olduğunu gösteriyor. Yazık ona, çünkü hayatını bu kadar vasat ve bayağı yaşamış, kendine dair iyi bir hatıra bırakmamış bir insan önemsizdir. Daria, içinde aşağılık, şehvetli, dürüst olmayan bir kadının vücut bulmuş hali olarak kaldı.
Onur, dünyamızdaki her insan için önemlidir. Ama özellikle kadınların, kız çocuğu onuru bir kartvizit olmaya devam ediyor ve her zaman özel ilgi görüyor. Ve zamanımızda ahlakın boş bir ifade olduğunu, “herhangi biriyle evleneceklerini” (Gavrilovna'ya göre), önemli olduğunu söylesinler - kendiniz için kimsiniz, çevrenizdekiler için değil. Bu nedenle olgunlaşmamış ve dar görüşlü insanların görüşleri dikkate alınmaz. Herkes için onur her şeyden önce olmuştur ve olacaktır.
Toplam: 463 kelime
D. Granin makalesinde namusun ne olduğuna dair çeşitli bakış açılarının modern dünyada varlığından ve bu kavramın modasının geçip geçmediğinden bahsediyor. Ancak buna rağmen yazar, doğuştan bir kişiye verildiği için onur duygusunun eski olamayacağına inanmaktadır.
Granin, pozisyonunu desteklemek için Maxim Gorky ile ilgili bir davaya atıfta bulunuyor. Çarlık hükümeti yazarın fahri akademisyen seçilmesini iptal ettiğinde, Çehov ve Korolenko akademisyen unvanlarından vazgeçtiler. Yazarlar böyle bir eylemle hükümetin kararını reddettiklerini ifade ettiler. Çehov, Gorki'nin onurunu savundu, o anda kendini düşünmedi. Yazarın yoldaşının iyi adını savunmasına izin veren "büyük harfli adam" unvanıydı.
Bu, namus kavramının modası geçmeyeceği anlamına gelir. Onurumuzu ve elbette sevdiklerimizi ve akrabalarımızı savunabiliriz.
Yani A.S. Puşkin, karısı Natalya'nın onurunu savunmak için Dantes ile bir düelloya gitti.
Kuprin'in "Düello" adlı çalışmasında, Puşkin gibi ana karakter, kocasıyla bir düelloda sevgilisinin onurunu savunuyor. Bu kahramanı ölüm bekliyordu, ama anlamsız değil.
Bu makalenin konusunun çok alakalı olduğuna inanıyorum, çünkü modern dünyada birçok insan onur ve şerefsizlik arasındaki çizgiyi kaybetti.
Ama insan yaşadığı sürece namus da yaşar.
Toplam: 206 kelime
Onur nedir ve neden her zaman bu kadar değerli olmuştur? Halk bilgeliği bunun hakkında konuşur - “Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin”, şairler söyler ve filozoflar düşünür. Onun için düellolarda öldüler ve onu kaybettikten sonra hayatın bittiğini düşündüler. Her durumda, onur kavramı ahlaki bir ideal arzusunu içerir. Bu ideali kişi kendisi için oluşturabileceği gibi toplumdan da kabul edebilir.
İlk durumda, bence bu, bir kişinin cesaret, asalet, adalet, dürüstlük gibi bireysel niteliklerini içeren bir tür içsel onurdur. Bunlar, bir kişinin öz saygısının temelini oluşturan inanç ve ilkelerdir. Kendi içinde yetiştirdiği ve takdir ettiği şey budur. Bir kişinin onuru, bir kişinin kendisine izin verebileceğinin sınırlarını ve başkalarından hangi tutuma tahammül edebileceğini gösterir. İnsan kendi yargıcı olur. İnsan onurunu oluşturan şey budur, bu nedenle bir kişinin kendisinin ilkelerinden hiçbirine ihanet etmemesi önemlidir.
Başka bir şeref anlayışını daha modern bir itibar kavramıyla ilişkilendirirdim - bir kişi iletişim ve eylemlerde diğer insanlara kendini böyle gösterir. Bu durumda, diğer insanların gözünde tam olarak “onuru düşürmemek” önemlidir, çünkü çok az insan kaba bir insanla iletişim kurmak, güvenilmez bir insanla iş yapmak veya ihtiyacı olan kalpsiz bir cimri yardım etmek ister. Bununla birlikte, bir kişi aynı zamanda kötü karakter özelliklerine sahip olabilir ve bunları başkalarından saklamaya çalışabilir.
Her durumda, onur kaybı olumsuz sonuçlara yol açar - ya bir kişi kendi içinde hayal kırıklığına uğrar ya da toplumda dışlanır. İtibar olarak tanımladığım namus, her zaman bir kişinin - hem erkek hem de kadın - damgası olarak kabul edildi. Ve bazen insanlara zarar verir. Örneğin, suçlanmasalar da, dedikodu ve entrika olsalar bile, değersiz oldukları düşünüldüğünde. Veya katı sosyal kısıtlamalar. Viktorya döneminde kocası için yas tutan ve yeni bir hayata başlamak isteyen genç bir kadını mahkum etmeyi her zaman şaşırtıcı bir şekilde kabul etmişimdir.
Anladığım en önemli şey, "namus" kelimesinin "dürüstlük" kelimesiyle ilgili olduğu. Kendinize ve insanlara karşı dürüst olmanız, değerli bir insan olmanız ve görünmemeniz gerekir, o zaman kınama veya özeleştiri ile tehdit edilmeyeceksiniz.
Onur, görev, vicdan - bu kavramlar artık insanlar arasında nadiren görülüyor.
Ne olduğunu?
Onur, orduyla, Anavatanımızı savunan subaylarla ve ayrıca "kaderin darbelerini" onurla tutan insanlarla olan ilişkimdir.
Görev yine, bizi ve Anavatanımızı korumakla görevli olan vatanımızın yiğit savunucularıdır ve herhangi bir kişinin, örneğin, yaşlılara veya küçüklere sıkıntıda olduklarında yardım etme görevi de olabilir.
Vicdan her insanın içinde yaşayan bir şeydir.
Vicdanı olmayan insanlar var, bu, kederi geride bırakabileceğin ve yardım edemeyeceğin ve içinde hiçbir şey sana eziyet etmeyecek, ama yardım edebilirsin ve sonra huzur içinde uyursun.
Genellikle bu kavramlar bağlantılıdır. Kural olarak, bu nitelikler bize eğitim sırasında verilir.
Edebiyattan bir örnek: Savaş ve Barış, L Tolstoy. Ne yazık ki artık bu kavramlar eskidi, dünya değişti. Tüm bu niteliklere sahip biriyle nadiren tanışırsınız.
470 kelime
A.S.'nin hikayesini okuduktan sonra. Puşkin "Kaptan'ın Kızı", bu çalışmanın temalarından birinin onur ve onursuzluk teması olduğunu anlıyorsunuz. Hikaye iki kahramanı karşılaştırıyor: Grinev ve Shvabrin - ve onların onur fikirleri. Bu kahramanlar genç, ikisi de asil. EVET ve kendi özgür iradeleriyle değil bu durgun suya (Belogorsk kalesi) giriyorlar. Grinev - oğlunun "kayışı çekmesi ve barutu koklaması" gerektiğine karar veren babasının ısrarı üzerine ve Shvabrin, belki de düelloyla ilgili yüksek profilli hikaye nedeniyle Belogorsk kalesinde sona erdi. Bir soylu için düellonun onurunu korumanın bir yolu olduğunu biliyoruz. Ve Shvabrin, hikayenin başında, onurlu bir adam gibi görünüyor. Sıradan bir insan bakış açısına göre, Vasilisa Yegorovna, düello “ölüm cinayeti” dir. Böyle bir değerlendirme, bu kahramana sempati duyan okuyucunun Shvabrin'in asaletinden şüphe etmesine izin verir.
Bir insanı zor zamanlarda yaptıklarıyla yargılayabilirsiniz. Kahramanlar için, Belogorsk kalesinin Pugachev tarafından ele geçirilmesi bir test oldu. Shvabrin hayatını kurtarır. Onu "kazaklar arasında bir Kazak kaftanında daire şeklinde kesilmiş" görüyoruz. Ve infaz sırasında Pugachev'in kulağına bir şeyler fısıldıyor. Grinev, Kaptan Mironov'un kaderini paylaşmaya hazır. Sahtekarın elini öpmeyi reddediyor, çünkü "acımasız bir infazı böyle bir aşağılamaya tercih etmeye..." hazır.
Ayrıca Masha ile farklı şekillerde ilişkilidirler. Grinev, Masha'ya hayran, saygı duyuyor, hatta onuruna şiir yazıyor. Shvabrin ise tam tersine sevgili kızının adını çamurla karıştırıyor ve "Masha Mironova'nın alacakaranlıkta sana gelmesini istiyorsan, nazik tekerlemeler yerine ona bir çift küpe ver" diyor. Shvabrin sadece bu kıza değil, akrabalarına da iftira ediyor. Örneğin, “Sanki Ivan Ignatich, Vasilisa Egorovna ile kabul edilemez bir ilişki içindeymiş gibi” dediğinde ..” Shvabrin'in Masha'yı gerçekten sevmediği ortaya çıkıyor. Grinev, Marya Ivanovna'yı serbest bırakmak için koştuğunda, onun "soluk, ince, dağınık saçlı, köylü elbisesi içinde" olduğunu gördü.
Ana karakterleri karşılaştırırsak, Grinev şüphesiz daha fazla saygıya neden olacaktır, çünkü gençliğine rağmen onurlu davranmayı başardı, kendine sadık kaldı, babasının dürüst adını lekelemedi, sevgilisini savundu.
Belki de bütün bunlar ona onurlu bir adam dememize izin veriyor. Benlik saygısı, hikayenin sonundaki duruşmada kahramanımızın, her şeyini kaybetmiş, düşmanına iftira atmaya çalışan yaygaraya devam eden Shvabrin'in gözlerine sakince bakmasına yardımcı olur. Uzun zaman önce, kalede, onur tarafından tanımlanan sınırları aştı, bir mektup yazdı - yeni doğan aşkı yok etmeye çalışan Grinev'in babasına bir ihbar. Bir kere şerefsiz davranınca duramaz, hain olur. Bu nedenle Puşkin, “genç yaştan itibaren onur besle” derken ve onları tüm çalışmaya bir epigraf yaparken haklıdır.
Çağımızda merhamet, şefkat, sempati göstermek utandırılmıştır. Şimdi, kalabalığın onaylayan yuhalamaları altında, zayıfları vurmak, köpeğe tekme atmak, yaşlı birine hakaret etmek, yoldan geçen birine kötü davranmak vb. “eğlencelidir”. Bir piç tarafından yaratılan herhangi bir pislik, gençlerin kırılgan zihinleri tarafından neredeyse bir başarı olarak algılanır.
Hissetmeyi bıraktık, kendi kayıtsızlığımızla hayatın gerçeklerinden çitle çevrildik. Görmemiş ve duymamış gibi yaparız. Bugün bir holiganın yanından geçiyoruz, hakaretleri yutuyoruz ve yarın kendimiz fark edilmeden utanmaz ve sahtekâr insanlara dönüşüyoruz.
Geçmiş zamanları hatırlayalım. Dürüst bir isme hakaret ettiği için kılıç ve tabancalarla düello yapmak. Anavatan savunucularının düşüncelerine rehberlik eden vicdan ve görev. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda, sevgili Anavatan'ın onurunu düşman tarafından çiğnemek için halkın kitlesel kahramanlığı. Hiç kimse, sorumluluk ve görevin dayanılmaz yükünü, kendisi için daha rahat olsun diye bir başkasının omuzlarına yüklemedi.
Bugün bir arkadaşınıza ihanet ettiyseniz, sevdiğiniz birini aldattıysanız, bir meslektaşınızla “sıkıştıysanız”, bir astınıza hakaret ettiyseniz veya birinin güvenini aldattıysanız, yarın aynı şey başınıza gelirse şaşırmayın. Bir kez terkedilmiş ve işe yaramazsa, hayata, insanlara ve eylemlerinize karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmek için büyük bir şansınız olacak.
Belli bir noktaya kadar karanlık işleri örten vicdanla yapılan bir anlaşma, gelecekte çok kötü sonuçlanabilir. Her zaman daha kurnaz, kibirli, onursuz ve vicdansız biri olacak, o da sahte dalkavukluk kisvesi altında, sizin de başkasından aldığınız yeri almak için sizi çöküşün uçurumuna itecek.
Dürüst bir insan her zaman özgür ve kendinden emin hisseder. Vicdanına göre hareket ederek, nefsine kötülükler yüklemez. Açgözlülük, kıskançlık ve yorulmak bilmez hırslar onun doğasında yoktur. O sadece yaşıyor ve ona yukarıdan verilen her günün tadını çıkarıyor.