Gerçekten alayı nedir? Alayı - nedir ve neden gereklidir.

Daha Kutsal Cumartesi sabahı, inananlar birbirlerine bir soru soruyorlar: Paskalya 2018 Alayı: saat kaç. Bu soruya tam olarak cevap verebiliriz. Ayrıca, alayı tarihi ve saati yıldan yıla değişmez. Veya daha doğrusu tarih değişir, ancak olay - Paskalya, her zaman aynı kalır.

Cumartesi günü, yoğun tatil hazırlıklarının ardından, tüm Paskalya kekleri hazır olduğunda ve yumurtalar boyandığında biraz rahatlayabilirsiniz. Ancak Paskalya akşamı servisinin 20.00'de başladığı unutulmamalıdır. Genel olarak, tüm işleri bu saatten önce yapmak için zamana sahip olmak ve zaten sakince servise gitmek daha iyidir. Sadece geçit törenine gitmek istiyorsanız, gece yarısına yaklaşmanız gerekir.

alayı nasıl

Alay kendi içinde bir tür bağımsız eylemdir. içinde çalışır
şenlikli Paskalya servisi. Aksine ibadetin kendisini iki kısma ayırır. İlk başta, bunlar hala Kutsal Haftada Mesih'e ne olduğu hakkında kederli dualardır. Sonra rahip, ardından tüm bakanlar ve onların arkasındaki sadıklar, alayı yapılan sokağa çıkıyor.

Kurs sırasında kilise görevlileri en önemli ikonları, ayrıca pankartları, lambaları taşırlar. Tapınağın etrafında üç kez dolaşmanız ve her seferinde tapınağın kapısında durmanız gerekir. İlk iki seferde kapılar kapanacak ve üçüncü seferde kapılar açılacaktır. Ve bu bize Paskalya'nın geldiğini söyleyen iyi bir işaret. Alaydan sonra ve rahip herkese Paskalya'nın başlangıcı hakkında bilgi verdikten sonra, din adamları beyaz bayram kıyafetlerine dönüşür ve hizmet birkaç saat daha devam eder.

Görünüşe göre Haç Alayı 2018'in tarihi 7 Nisan. Bunun yerine 7 Nisan akşamı saat 20.00'de hizmet başlayacak, ancak kademeli olarak 8 Nisan'a taşınacak. Paskalya servisi harika ve çok güzel. Bu gece daha önce hiç kiliseye gitmediyseniz, gitmenizi şiddetle tavsiye ederiz. Prensip olarak, en azından geçit törenine ulaşmanız ve yapmanız gerekir. Ardından, kuvvetler zaten ayrıldıysa, eve gidebilirsiniz.

Alaydan sonra ne yapmalı

Evet, kilisede, diğer imanlılarla birlikte, Mesih'in Dirildiğine dair iyi haberi ilk öğrenen sizdiniz. Bu, Paskalya'nın geldiği ve Lent'in sona ereceği anlamına gelir. Herhangi bir yemeği yiyebilir, sevinebilir ve eğlenebilirsiniz. Ancak eve geldikten hemen sonra ışıklı yiyecekler yememelisiniz: ne kadar isterseniz isteyin. Kilise tüzüğüne göre, bu temelde yanlıştır.

Kesinlikle yatmalısın ve sabahları Paskalya'yı gerçekten kutlamaya başlamalısın. Sabah bütün aile sofrada toplanır. Kiliseden bir mum bulunan masanın ortasına bir Paskalya pastası yerleştirilir, Paskalya pastasının etrafına ışıklı ürünler serilir. Bir mum yakmalı ve sabaha bir dua ile başlamalısınız. Daha sonra her aile üyesi, her ışıklı üründen küçük bir parça yemelidir. Ondan sonra yemeye başlayabilir, yumurtaları çırpabilir ve böyle harika, aydınlık ve hareketli bir tatilin tadını çıkarabilirsiniz.

Böylece, Paskalya alayının ne zaman olacağını ve nasıl gerçekleşeceğini zaten biliyorsunuz. Sadece bu kutsal gecede kiliseye gitmek için kendi içindeki gücü bulmak için kalır. Bu arada, Büyük Cumartesi günü sıkı bir oruç tutmanın tavsiye edildiğini hatırlatırız. Bu, akşam servisinin sonuna kadar yemek yememek ve ondan sonra ekmek yemek ve su içmek anlamına gelir. Ancak Paskalya'nın gelmesine ve kısıtlama döneminin nasıl biteceğine çok az kaldı. Mesih Yükseldi, yani bu olayı tüm gücümüzle kutlayabiliriz.

Bir süre sonra, yaklaşık 20 km yürümeniz gereken alayı başlayacak. Bu olay sırasında nasıl davranılır? Bu bize, Kaliningrad Bölgesi Rus Topluluğunun genel müdürü olan II bölgesel Tikhvin dini alayını organize etmekten ve düzenlemekten sorumlu Maxim Yuryevich Makarov tarafından söylendi.

Görünüşü ve davranışı olayın anlamına ve Ortodoks geleneklerine karşılık gelen herkesin alaya katılmasına izin verilir.

Alayına katılanlar Ortodoks kanonik simgeleri kullanır. Kilise tarafından kutsallaştırılmayan insanları veya olayları tasvir eden simgelerin kullanılmasına izin verilmez.

Alayı yetkisiz bir alayı değil, bir tür kilise hizmetidir, bu nedenle, katılırken birkaç önemli kuralı unutmamak gerekir:

• Tüm güzergahı geçemiyorsanız ve daha sonra, henüz başlamışken alaya katılmak istiyorsanız, yürüyenleri geçmemeli veya ayrı ayrı gitmemelisiniz. Sancaktarların ve din adamlarının geçmesini bekleyin ve ardından sütuna katılın;
• alayı bir dua alayıdır. Bir yaya geçidinin genel dua şarkılarına katılması veya en azından yabancı konuşmalarla dua edenlere müdahale etmemesi arzu edilir;
• yakınlarda yürüyenlere dikkat edin. Siz veya dualarınız hastalanırsa, alaya eşlik eden ambulanstan doktorları arayacak veya kurbana alaya eşlik eden otobüse transferini teklif edecek olan alaydaki katılımcılardan yardım isteyin;
• alayı rotası oldukça uzun - 20 km. Seyahat süresi yaklaşık 4-5 saattir. Sağlığınıza zarar vermeden rotanın hangi bölümünü aşabileceğinizi önceden düşünün. Asıl meselenin, seyahat edilen kilometre sayısı değil, ortak duanın manevi faydaları olduğunu unutmayın;
• Ayaklarınızın yorulmaması için ne kadar rahat, mümkünse su geçirmez ayakkabılar giyeceğinizi düşünün. Hava durumu olumsuz ise, yanınıza şemsiye değil yağmurluk almak daha iyidir;
• İhtiyacınız olan ilaçları yanınıza almayı unutmayınız.

18 yaşından küçük çocuklar, yalnızca ebeveynleri veya vasileri ile geçit törenine giderler. Alkollü veya uyuşturucu madde zehirlenmesi durumunda olan kişilerin geçit törenine katılmak yasaktır. Alay sırasında, bayramın ruhuna ve anlamına aykırı olan herhangi bir kamusal eyleme izin verilmez. Yürüyüş sırasında suç işleyenler, yürüyüşe eşlik eden polisler (trafik polisi) tarafından gözaltına alınacak ve yürürlükteki yasalara göre sorumlu tutulacaklar.

Yürüyüş sırasında halka açık siyasi kampanya yapılmaz ve siyasi partilerin sembolleri kullanılmaz. Ulusal veya dini nefret çağrıları içeren slogan, bayrak, el ilanı, kampanya öğelerine izin verilmez.

Paskalya 2018, Paskalya alayı, ne zaman, gece Paskalya hizmeti hakkında bilmeniz gerekenler

Paskalya Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana tatili, 8 Nisan 2018'de düşüyor. Geleneksel olarak, Paskalya servisi geceleri yapılır ve DOĞU SÜRECİ'ni içerir.

Paskalya alayı, kutsal mür taşıyan kadınların Kurtarıcı'nın mezarına gittiklerini anmak için gece 24: 00'de başlar. "hâlâ var tme" yani karanlık olduğunda.

İnsanlar önceden tapınakta toplanırlar, çünkü bundan önce Cumartesi akşamı saat 23:00'te başlayan Geceyarısı Ofisi hizmet vermektedir. İnananlar mumlar ve lambalar hazırlar - kapalı şamdanlar, böylece rüzgar sokaktaki mum alevini söndürmez.

Geceyarısı Ofisi sona erdiğinde, tapanlar pankartlar ve simgeler taşımak için tapınakta sıraya girerler. Önde mumlu bir taşıyıcı fener duruyor. Arkasında haç taşıyan bir cemaatçi veya din adamı var. Arkalarında, her iki tarafta da, İsa Mesih ve Bakire'nin yüzleri olan pankartlarla tapınağın cemaatçileri duruyor, ancak onlardan daha fazlası var. Çoğu zaman, sancaktarlar güçlü adamlardır, çünkü sancak taşımak, özellikle de büyüklerse, kolay bir iş değildir.

Gonfalon taşıyıcılarının arkasında, Mesih'in Dirilişi'nin şenlikli bir simgesine sahip bir cemaatçi duruyor, daha sonra diğer ikonlara sahip cemaatçiler iki sütun halinde düzenlenmiş, genellikle kadınlar ve gençler tarafından taşınıyorlar. Bütün bu grup, Geceyarısı Ofisinin bitiminden önce bile, çıkışa bakacak şekilde tapınakta sıraya giriyor.

2018 Paskalya Alayı başladığında, özellikler

Ve böylece herkes hazırlanmış, bir an için tapınakta tam bir sessizlik kurulur. Zamanı geldiğinde, din adamları ve şarkıcılar ayakta olanlara katılır, alay hareket etmeye başlar. Rahip, üzerinde genellikle üç renkte - sarı, kırmızı ve yeşil olmak üzere Paskalya mumlarının bulunduğu üçlü bir şamdan ile gelir. Sunak sunucuları büyük bir mum taşır ve İncil, diyakoz tütsü yakar. Cemaatçilerin elinde, genellikle kırmızı olan yanan mumlar vardır. Alayı tapınaktan ayrıldığında kapıları kapanır.

Çıkıştan sonra alay, tapınağı soldan sağa atlamaya başlar. Şu anda, Blagovest duyulur - zil bir zili çalar. Yürüyenlerin hepsi ezgicilerle birlikte sessizce şarkı söyler: “Dirilişin, Kurtarıcı Mesih, melekler gökte şarkı söyler ve bizi yeryüzünde seni saf bir yürekle yüceltir.”

Alay tapınağın etrafından dolaşıyor ve eğer bir manastır veya bir tapınak kompleksi ise, o zaman en büyük daire içinde baypas yapılır ve binaları tek bir binada birleştirir. Herkesin daha önce terk ettiği tapınağın kapılarına yaklaşan rahip, haç şeklinde bir buhurdanla buhurdanlar ve haykırır: Kutsal ve Özdeş ve Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü Birlik'e Şan... Paschal Troparion ilk kez söylenir. Bu sırada çanlar çalmaya başlar. Daha sonra Paschal stichera'nın söylenmesiyle halk tapınağa girer ve ilahi hizmet başlar.

2018 Paskalya Alayı başladığında, özellikler

İncil'in okunması ve Aydınlık Hafta boyunca dua edenlerin serpilmesi ile Paskalya alayı, ayin sonrası günlük olarak gerçekleştirilir. Yükselişten önce, alaylar haftada bir kez - Pazar sabahı servisinden sonra gerçekleşir.

Tanrısız zamanlarda büyüyen insanlar için tören alayı, Sovyet tatillerindeki gösterilerle ve modern gençlik için halkın dikkatini belirli bir soruna veya olaya çekmek için tasarlanmış flaş çeteleriyle çağrışımlar uyandırabilir. Bununla birlikte, yüzyıllardır alayların adının eklendiği dua alaylarına katılanlar, kimseye hiçbir şey göstermeyecekler: Bu yolda yola çıktıkları kişiler - Rab, azizler ve Güçler. Cennet - ve böylece her birinin kalbini baştan sona görün. Bu, elbette, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanların yaşadığı şehir ve kasabalarda her yıl yüzlercesi düzenlenen dini törenlerin misyonerlik faydalarını dışlamaz.

Neden hareket? Neden oturmuyor, yalan söylemiyor, dans etmiyor, nihayetinde - sonuçta, gerekirse bu eylemlerden herhangi biri dini anlamlarla doldurulabilir? Gerçek şu ki, uygarlığımız eski zamanlardan beri bir yaşam biçimini, mümkünse sonuna kadar yeterince geçirilmesi gereken bir yol olarak bilmektedir. Hristiyan anlamda onurlu yaşamak ne anlama gelir? Her şeyden önce, bir insanın hayatının her anında söz, fiil ve niyetlerini bilen Allah'ı anmak, yaşamak. Hristiyanların haç alayını sembolize ettiği yaşam yolunun bu geçişidir.

Tapınağın etrafında alayı

Ve bunu yapmanın nedenleri çok farklı olabilir. Kilise tarihinin tanıklık ettiği gibi, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren, mür taşıyan kadınları takip ediyormuş gibi, ellerinde yanan mumlarla inananlar, Mesih'in parlak Dirilişi bayramında tapınağın etrafında dolaştılar. Bu gelenek bugüne kadar korunmuştur - bu tür alaylara genellikle düzenli denir, yani yıllık hizmet döngüsü ve kilise takvimi ile aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanır. Ya “tuz önleyici” tapınağın etrafında, yani saat yönünün tersine ya da tapınaktan belirli bir noktaya - örneğin, Epifani bayramındaki yazı tipine - yapılırlar.

Dini alay geleneği, Antik Dünya ve Orta Çağ'ın başında yaygınlaştı. Gelenek, alayın ilk sırasının yazarlığını St. John Chrysostom adıyla birleştirir. O dönemde yayılan Arianizm sapkınlığı, pazar günleri eğlence toplantılarını gündelik hayata soktu; Hıristiyanlara Allah'ı övmenin gerçekten nasıl yakıştığını hatırlatmak için ve tabir caizse bunun ritüeli dinamik tapınma derlenmiştir.

Ancak bu formda - içerikte bir lityum, yani tamamen yoğun bir dua olarak kabul edilir. Alay sırasında Müjde'nin sözleri duyulur, dua dilekçeleri kaldırılır - ayinler, kilise ilahileri söylenir. Bütün bu eylemlerin amacı, hareket halindeki müminleri özel bir dua durumuna, özel bir manevi ritme kavuşturmaktır. Bu nedenle, alay sırasında konuşmalar (gerekirse en kısa ifadeler hariç) ve daha da fazlası - sigara içmek, kavgalar, boşta insanlara ve çevredeki manzaralara bakmaktan hariç tutulur. 1882'de Moskova Büyükşehir Philaret, Rusya'nın inananları için "Alay sırasında nasıl davranılır" özel bir talimat yazdı. İçinde, diğerlerinin yanı sıra, şöyle sözler var: “Alayına girdiğinizde, simgeleri içinde yürüyen azizlerin liderliğinde yürüdüğünüzü ve Rab'bin Kendisine yaklaştığınızı düşünün ... Kilise şarkısını duymak alaylarda duanıza katılın ve uzaktan duymazsanız, Rab Tanrı'yı ​​ve dua yolunda bildiğiniz kutsallarını kendinize çağırın. Arkadaşlarınızla sohbete girmeyin, konuşmayı başlatana sessiz bir yay veya kısa, sadece gerekli bir kelime ile cevap verin.

Bununla birlikte, yüzyılların kalınlığına daha derinlemesine nüfuz etmek için, Kutsal Yazılar ve Gelenek'te, her biri alayı bir tür prototip olarak kabul edilebilecek birçok olay bulunabilir. Yahudilerin Çardak Bayramı'nda sinagogdaki özel bir yer olan almemar'ı ellerinde hurma dallarıyla yedi kez dolaşma geleneği vardı. Tüm sakinleri, Sandık'ın kral ve peygamber Davut tarafından Kudüs'e ciddi bir şekilde getirilmesine katıldı. Sonunda, havarilerle çevrili Kurtarıcı'nın Kendisi, genç bir sıpa üzerinde Kutsal Şehre girdi ve İsrail halkı, neşeli ünlemler ve boru sesleriyle ayaklarının altında yürüyen dallar yaydı. Ayrıca çok barışçıl olmayan, ancak yine de içtenlikle dindar alayı örnekleri var. Roma imparatoru Büyük Konstantin, göksel haç işaretine ve "Bunu fethedin" sözlerine inanarak, askerlerine kalkanlarına haç tasvir etmelerini emretti ve ardından gelen savaşı kazandı. Yeşu'nun ordusunun ardından Ahit Sandığı'yla Eriha'nın yedi günlük yolunu da hatırlayabiliriz: Yedinci günde, İsrailliler borazanları çalmaya ve oybirliğiyle haykırmaya başladıklarında, şehir surları yıkıldı ve Eriha teslim oldu.

Ama alaya neden haç alayı deniyor? Çünkü böyle bir alayı önünde her zaman Hıristiyanlığın ana sembolünü taşırlar - haç. Her ne kadar, oldukça kesin olmak gerekirse, önce, günahkarlığın karanlığını çözen, Tanrı'nın gerçeğini simgeleyen yanan bir fenerle zangoç gelir. Ve zaten arkasında, sunak haçını ve Bakire'nin imajını taşıyorlar ve sonra - pankartlar, özel kilise pankartları. Ardından korocuları, mumlu zangoçları, buhurdanlı diyakozları ve onlardan sonra çiftler halinde rahipleri takip edin. Son çiftlerinde sağdaki İncil'i, soldaki ise simgeyi taşır. Din adamlarının arkasında yürüyen meslekten olmayanlar, oldukça sıkı bir şekilde dua ederek şarkı söylerler, böylece dışarıdakilerin hiçbiri geçit törenine katılanların yolunu kesemez. Tanrısız çağın başlangıcından önce, bu elbette kimsenin aklına gelmezdi, ancak bugün bazen yoldan geçenlerden tüm alayı geçmesine izin vermelerini özellikle istemek gerekir.

Bayramlara ve unutulmaz günlere adanmış düzenli dini törenlere ek olarak, olağanüstü olanlar da düzenlenmektedir. Savaşlar, salgın hastalıklar, sivil huzursuzluk ile ilişkilendirilebilirler. Aziz John Chrysostom'un kroniklere göre alayı ayinle ilgili ayinini yarattığı zamanlar, birçok doğal ve insan yapımı felaketle işaretlendi: depremler, yangınlar, sel, isyanlar ... O günlerde insanlar açıkça anladılar ki birçok kişi bunlardan günahkâr eylemlerin, pervasız sözlerin, tutkulu duyguların ve yanlış niyetlerin aktığı çarpık bir insan dünya görüşü ve sonuç olarak, Tanrı dünyasının tüm bunlara tepkisi ile ilişkilendirildi. Bu nedenle, alay sırasını oluşturan aziz, içinde tövbe eden, yalvaran, Yaradan'a insanların yollarını düzeltmesi ve elementlerin gazabını yatıştırması için yalvaran bir alayı yapma olasılığını öngördü.

Bu tür dini alaylar bugün yapılmaktadır. Ve giderek daha sık, yüzyıllardır iyi bilinenlere yeni nedenler eklenir: uyuşturucu bağımlılığı ve toptan sarhoşluğun felaketleri, boşanma salgınları ve çocukları kaderin merhametine bırakma, politikacıların ruhun öfkesi. sözleri ve eylemleriyle ulusal ve hatta gezegensel ölçekte kardeş katlini kışkırtabilen muhalefet ... Böyle olmadı ve toplumdaki rahatsız edici eğilimler azalmaya başladı ve önünde haç olan dua alaylarına katılanlar şehirlerin sokakları. Bazen bu alaylar sadece çocuklardan ve gençlerden oluşur, bu da bu tür dini alaylara özel bir ruh hali verir. Ne de olsa, çocuklar, bildiğiniz gibi, bir mucize olarak Tanrı'nın dünyasının hissini büyük ölçüde korudular - biz yetişkinler, günlük yaygarada nadiren böyle şeyler hakkında düşünüyoruz.

Süresine göre, alay birkaç dakikadan, tapınağın çevresini takip ederse, birkaç gün ve hatta haftalarca sürebilir. İkinci durumda, buna, bir kişinin kaçınılmaz olarak - daha fazla veya daha az ölçüde, bazen başkalarına fark edilmeden, ancak oldukça açık bir şekilde kendi kendine değiştiği - bir hac demek de oldukça adil olur: özün anlaşılmasına varır. hayatında var olan problemlerin, ona işkence eden uzun süredir devam eden soruların cevaplarının ve böyle bir yoldan geçtikten sonra etrafındaki durumun gözle görülür şekilde değişmeye başlaması ...

Modern Rusya'da var olan çok günlük dini törenlerin belki de en ünlüsü, geleneği bizden uzak, on dördüncü yüzyılın olaylarına dayanan Velikoretsky'dir. Daha kesin olmak gerekirse, 1383'te, Hoş Aziz Nikolaos'un mucizevi simgesinin bulunduğu zaman. Birçok mumun ışığına benzer bir parlaklıkla çevrili, geceleyin eve dönerken Semyon Agalakov adında dindar bir adam tarafından suyun kaynağında keşfedildi. Kısa süre sonra, köyünde hastaların mucizevi şifaları görülmeye başlandı. Mucizevi görüntünün ünü Rusya'da hızla yayıldı. Simgeye bir hac başladı, Khlynov'a transfer edildi. Her yıl, ikonu buldukları gün, inananlar kutsal görüntüyü (boyut ve ağırlık olarak çok büyük) bir geçit töreninde keşif yerine taşıdılar - ve sonra onu Khlynovsky kilisesine geri verdiler. Güzergâhın geçtiği yerler o kadar vahşiydi ki, ilk yıllarda haçlılar yolun bir kısmını su üzerinde, diğer kısmını ise çalılıklardan geçerek geçmek zorunda kaldılar.

Velikoretskaya simgesi birçok Rus kronikinde belirtilmiştir. 16. yüzyılda, Korkunç lakaplı Çar Ivan IV, onunla Moskova'da ciddi bir şekilde bir araya geldi. Tanrısız zamanlarda bile, Khlynov'dan saygın bir görüntü bulma yerine dini bir alayı geleneği kesintiye uğramadı - ancak bu alaylar çok küçüktü ve katılımcıları genellikle polis tarafından gözaltına alındı ​​...

Bisikletçilerin alayı, Izhevsk

Sovyet döneminin sona ermesinden sonra, Velikoretsk alayı geleneği eski ihtişamına kavuştu. Bugün, yıllık dua alayına Rusya'nın her yerinden ve hatta sınırlarının ötesinden gelen binlerce insan katılıyor. Yüz elli kilometrelik yolu yürüyerek aşmak için, yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal olarak da önemli bir güç gerekir. Yine de, bugünlerde Velikoretsky Çapraz Alayı'nda sadece daha fazla insan var. Hac yolunun geçtiği köylerin sakinleri, geçit töreni geçerken diz çöker ve haç işareti yapar. Ve yolculuğun sonunda - Likya Dünyası Başpiskoposu St. Nicholas'ın mucizevi görüntüsünün bulunduğu yerde - çok uzun zaman önce küçük bir şapel inşa edildi.

Hızlı teknolojik ilerlemenin ve her türlü yeniliğin olduğu zamanımızda, insanlar dini törenlere sadece karada yürüyerek gitmezler. Göllerde ve nehirlerde teknelerde ve teknelerde yelken açarlar, bazen ortak bir dua için karaya çıkarlar - ve böyle bir rotanın uzunluğu yüzlerce kilometre olabilir. Son zamanlarda, uzun yıllar süren unutulmadan sonra böyle bir "çapraz rafting" geleneği Kuzbass ülkesinde yeniden canlandırıldı. Yaroslavl'da, din adamlarının eşlik ettiği bisikletçiler, şehrin tüm girişlerini dolaşıyorlar - orada kurulan ibadet haçlarında dualar servis ediliyor, bunun arkasında inananlar, trafik kazalarında mümkün olduğunca az sayıda vatandaşın ölmesini ve yaralanmasını istiyor. Rusya'nın birçok şehrinde, Ukrayna'da. Belarus'ta ve diğer bazı ülkelerde, piskoposlar, rahipler ve yerel yetkililerin temsilcileri birlikte bir "haç uçuşu" yapıyor, helikopterlerde yükseliyor, ardından gökyüzünde bir daire çiziyor ve Tanrı'nın bu dünyaya, bu şehre kutsamasını çağırıyor. ve içinde yaşayan herkes...

Bu nedenle, kilise yaşamının bu fenomeninin biçimleri çok farklı olabilir, ancak özü değişmeden kalır: insanların ortak çabasında, onları kendi doğalarının üzerine çıkararak, birçok kişinin tek iradesinde, bir insanı doğru bir adım atmaya teşvik eder. onun Yaratıcısı.

V. Sergienko

Ortodoks bir insanda dindarlığın dışsal tezahürlerinden biri dini alaylardır. İsa'nın Paskalyası, bir tapınak tatili, saygı duyulan bir azizin veya mucizevi bir görüntünün anıldığı gün - her zaman bir haç alayı, Hıristiyanların bu muzaffer alayı eşlik eder. Aniden bir düşman istilası, bir salgın, bir yangın çıkarsa, insanlar saygın bir azizin imajını sokaklarda taşırlar.

Kimin onuruna ve ne zaman düzenlendiği dini törenlerin kökeni nedir?

Dini bir alay, din adamlarının ciddi bir alayı ve ikonlar, pankartlar ve diğer türbeler ile inananları din dışı bırakır. Kilise tarafından özellikle önemli durumlarda kurulan acil dini alaylar da vardır.

Haç alayları kökenlerini Eski Ahit'ten almıştır. Kadim erdemli kişiler genellikle şarkı söyleyerek, borazan çalarak ve coşkuyla kutlanan ciddi ve popüler törenler düzenlerdi. Bununla ilgili anlatılar Eski Ahit'in kutsal kitaplarında belirtilmiştir: Çıkış, Sayılar, Krallar, Mezmur ve diğerleri.

Yeni Ahit tarihinde, alayların kurucusu Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisiydi. Rab'bin Kudüs'e Girişi, halkın eşliğinde ve evrensel ünlemlerle çarmıhta acı çekmek için şehre ciddi bir şekilde giren Rab'bin kendisi tarafından verilen Alayı'nın bir modelidir: "Hosanna Davud'un Oğluna."

4. yüzyılda Bizans'ta. Aziz John Chrysostom, Konstantinopolis sokaklarında Ariusçulara karşı gece alayları düzenledi. Bunun için, kutsal ikonlarla birlikte şehrin etrafında ciddiyetle giyilen direklere gümüş haçlar yapıldı. İnsanlar yanan mumlarla yürüdü. Kilise alaylarımız böyle ortaya çıktı. Daha sonra, Nestorius'un sapkınlığına karşı mücadelede, imparatorun tereddütünü gören İskenderiyeli Aziz Cyril tarafından özel dini alaylar düzenlendi.

Daha sonra Konstantinopolis'te toplu hastalıklardan kurtulmak için Kutsal Haç'ın Hayat Veren Ağacı tapınaklardan çıkarılarak şehrin sokaklarında taşındı. Böylece, Rab'bin Haçının dürüst ağaçlarının (1/14 Ağustos) Kökeni (giyen, iniş) adını alan bir tatil kuruldu. Daha sonra, Büyük ve koruyucu bayramlarda kiliselerin etrafında alaylar düzenlemek, kaynaklara, Epiphany (Vaftiz) şöleninde suyu kutsamak için bir gelenek kuruldu. Zorunlu dini alayı ve en neşeli olanı tatil bayramında gerçekleşir - Paskalya.

Yüzyıllar boyunca, alaylar sadece Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramında gerçekleşmeye başladı. Hıristiyanlara yönelik zulüm döneminin sona ermesinden sonra, dini alaylar her yerde bulunur. Ortodoks ibadet ayinlerinde o kadar sıkı bir şekilde yerleşmişlerdir ki, artık onlarsız herhangi bir önemli kilise kutlaması düşünülemez.

Bu alaylar, önlerinde taşınan haçtan "vaftiz babası" adını aldı. Acı çeken İsa Mesih, omuzlarında bir haç taşıdı. Bu nedenle, haçı yürüyüşten önce taşıyoruz. Haç, Tanrı'nın Annesinin simgesi, mumlar, kilise pankartları, simgeler, kalıntılar - bunlar bu alayların değişmeyen türbeleridir. Bunlar göksel Kilise ile birliğin sembolleridir.

Rusya'da insanlar Haç Alayı'nı her zaman sevdiler, temizlik ve dua güçlerini takdir ettiler. Alay sırasında onurlandırılan göksel şefaatçilerin yardımına olan acele inancı sınırsızdı. Kutsal Rusya'nın tarihi, tam anlamıyla doğumunun ilk günlerinden itibaren Haç Alayı ile bağlantılıdır.

Met tarafından derlenen alayı sırasındaki davranış kuralları ilgi çekicidir. Filaret, Golutvin Manastırı'ndan Kolomna'ya, kolera'nın sona ermesinin anısına, ancak genel nitelikteki belirli bir alayı hakkında.

“Din adamları kendilerine ve başkalarına iyi zamanları hatırlatmalı, - bu kurallarda belirtilen - bu iyi girişimin iyi meyve vermesi için, bunun için Tanrı'nın işinin derin ve kesintisiz saygıyla yapılması gerekir. Alayına girdiğinizde, içinde simgeleri yürüyen azizlerin liderliğinde yürüdüğünüzü, zayıflığımız mümkün olduğu için Rab'bin Kendisine yaklaştığınızı düşünün. Yeryüzünün tapınağı, cennetin tapınağını işaretler ve çağırır; Rab'bin haçı ve kutsal simgelerinin varlığı ve kutsal suyun serpilmesi havayı ve toprağı günahkar kirliliklerimizden arındırır, karanlık güçleri uzaklaştırır ve ışık güçlerini yakınlaştırır. Bu yardımı imanınız ve namazınız için kullanın ve gafletinizle onu boşa çıkarmayın. Alayda kilisenin şarkı söylediğini duymak, onunla duanıza katılın; ve uzaktan duyamıyorsanız, bildiğiniz dua tarzında Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve O'nun kutsallarına dua edin. Arkadaşlarınızla sohbete girmeyin; ve konuşmayı başlatana, sadece gerekli olan sessiz bir yay veya kısa bir kelime ile cevap verin. Din adamları bir düzen ve saygı örneği olmalıdır ve laikler din adamları ve bozuk düzen arasında yığılmamalı. Beden olarak geride kalmanız önemli değil: ruhen türbenin gerisinde kalmayın.

Dini alaylar, Rusya'daki Ortodoksluğun halk karakterini en açık şekilde gösterir, Slav halklarının birliğine, inanç ve ruhun güçlendirilmesine katkıda bulunur. Alaylar sırasında Tapınak doğaya, gökyüzüne ve insan Tanrı'ya yanan bir mum olur. Alay yolunda karşılaşılan her şey - binalar, arazi, insanlar - sürekli dua ile kutsanır ve daha yüksek bir din adamından bir nimet alır. Büyük alayı yardımı ve önemi. Birçok Kilise Babası, onların önemini ve büyük ruhsal gücünü vurgular.

alayı sırası

Alayın önünde bir fener taşırlar, ardından bir sunak haçı, Tanrı'nın Annesi'nin bir sunağı, sonra iki sıra halinde, sancak taşıyıcıları, şarkıcılar, mumlu rahipler, mumlarıyla diyakozlar ve iki sıra halinde giderler. buhurdanlar ve arkalarında rahipler. Son rahip çiftinde sağdaki İncil'i, soldaki ise Diriliş'in ikonasını taşır.

Alaydaki her katılımcı şunu hatırlamalıdır:

• Alay bir zevk yürüyüşü değil, zorlu fiziksel ve hatta daha büyük manevi emektir;
• Rahibe ve alay liderine sorgusuz sualsiz itaat etmekle yükümlü;
• Daima ruhen dikkatli olmalı, dünyevi sohbetler yapmamalı, dua etmeli;
• İsa Duasını dua etmek tavsiye edilir;
• Akathistlerin ve dua kanonlarının sesiyle okuma Raznochinnoe, yakınlarda yürüyenlerin huzurunu bozar, bu nedenle, onları okumayı sevenler için onları kendinize okumak daha iyidir;
• Kendi rahatınızı değil, etrafınızdakilerin rahatını düşünmeye çalışın, yolda kardeşlerinize kızmayın;
• Molalar sırasında çöp bırakmayın: şişeler, ambalajlar, kağıtlar vb.
• Geceleme yerlerinde, sahiplerine gereksiz isteklerde bulunmayın, gelecek yıl birinin buraya kabul edilmesi gerektiğini düşünün;
• Sağlık hakkında önceden notlar yazın ve ağıtlar ve dualar için istirahat edin;
• Saygın bir simgeyi uzun mesafelerde rahat kullanım için uyarlayarak kullanıma alın;
• Gerekli tıbbi seti alın: yapışkan sıva, bandaj, iyot, pamuk yünü, tabletler. (Örneğin: sitramon, ftalazol, vb.);
• Güneşten koruyan bir şapka ve akşam için sıcak tutan bir hafif ceket veya rüzgarlık bulundurun;
• Spor malzemelerinde turist halısı satın alın. Duraklamalar ve gecelemeler için çok uygun ve pratik.
• Yanınızda iki küçük plastik su şişesi taşıyın;
• Yapamayacaklarınızı birkaç gün almayın;
• Kiliselerdeki hizmetler için bir dizi değiştirilebilir ve temiz çarşaf alın;
• Ayakkabılar hafif, spor ayakkabı ise deri olmalı, böylece bacak nefes alabilir. Ayakkabılar yeni olmamalı, ayağa aşina olmalı;
• Az ve kolay sindirilebilir yiyecekler alın: fındık, kuru meyveler;
• Mutlaka bir kaşık ve bir kupa; kibrit, katlanır bıçak;
• Kişisel hijyen maddeleri;
• İki değişiklik iç çamaşırı ve çorap (sıcak olanlar dahil);
• Yağmur halinde hafif bir yağmurluk veya üzerinizi örtecek kadar hafif bir muşamba alın;

Her şey bir sırt çantasına veya küçük bir omuz çantasına sığmalıdır.

Elinizde hiçbir şey taşımayın!

Erkekler, bir simge veya afiş taşıyanların yerini almaya ve ayrıca zayıflara yardım etmeye hazır olmalıdır.