Raskolnikov'un teorisindeki en kötü şey nedir? Raskolnikov'un teorisi: özü ve sonuçları (F.M.

İhtiyacınız olanı kesin olarak kırın ve

bir tek; ve acıyı üstlenin!

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza"

“Suç ve Ceza” bunlardan biridir. en iyi işler büyük Rus yazar ikinci XIX'in yarısı yüzyıl F.M. Dostoyevski. Yazar, Rusya'nın alacakaranlık, geçiş dönemine girdiği 60'ların sonlarında zor zamanlarında çalıştı. Altmışların sosyal hareketi azalmaya başladı, ülkede bir hükümet tepkisi dalgası ortaya çıktı. Dostoyevski'nin kahramanı sadece olaylara doğrudan katılan değil, aynı zamanda olanları ideolojik olarak değerlendiren bir kişidir.

Rodion Romanovich Raskolnikov eski bir öğrencidir. Daha ilk sayfalarda, "Yumurtadan çıkmış tavuk gibi kafasına tuhaf bir düşüncenin girdiğini" öğreniyoruz. Şöyle: “Yaşlı kadını öldürmek, parasını almak,“ manastıra mahkum ”, kendiniz için almayın - yok olmak, açlıktan ve ahlaksızlıktan ölmek ve“ adalet geri yüklenecek ”Raskolnikov buna karar verdi. tarihsel ilerleme ve tüm gelişme, birinin acısı, fedakarlığı ve hatta kanından dolayı yapılır.Kahraman, tüm insanları “haklı” ve “titreyen yaratıklara” ayırdığı bir teori oluşturur. soruyla: o hangi insan kategorisine ait? ? "... Herkes gibi bir bit miyim yoksa bir insan mıyım? Üzerine basabilecek miyim, geçemeyecek miyim? Eğilip onu almaya cesaret edebilecek miyim? Titriyor muyum yoksa hakkım var mı? .." düşüncesinde alevlenen Raskolnikov, aynı anda hem hükümdarın (Napolyon) hem de insanlığın kurtarıcısının (İsa) rolünün hayalini kuruyor. Kahramanın kendisi bunları şöyle açıklıyor: Önce, "... Napolyon olmak istedim, o yüzden öldürüldü ... ", ikincisi," anneme yardım etmek istedim, kız kardeşimi kurtarmak ... yeni kariyer olmak için yeni, bağımsız bir yol düzenleyin ... ”, üçüncü olarak,“ Az önce öldürdüm; Kendim için öldürdüm, yalnız kendim için... O zaman öğrenmem gerekiyordu ve herkes gibi bir bit miydim, yoksa bir insan mıydım? .. Titreyen bir yaratık mıyım, hakkım var mı? .. ”. Bu, cinayetin adil bir amaçla işlendiği anlamına geliyor - para almak ve bununla zavallı insanlığı kutsamak mı? Peki suç yok mu?.. Şimdi Raskolnikov'un hatasını anladığı anlara geçelim.

Rodion bir cinayet işledikten sonra korkunç, acı veren sırrını anlatabileceği ve onu anlayacak birini bulmaya çalışır. Sonya Marmeladova tam da böyle bir insandı. Tefeciyi ve Lizaveta'yı Raskolnikov'un öldürdüğünü öğrenen Sonechka, ilk dakikada “... yüzünde tamamen çocuksu bir korkuyla ondan uzaklaştı, tıpkı küçük çocuklar gibi, birdenbire suratsız olmaya başladıklarında. bir şeyden korkarlar, onları korkutan konuda hareketsiz ve huzursuz görünürler”. Arkadaşının yüzünde derin bir acı ve pişmanlık gördü. "Hayır, şu anda dünyadaki herkesten daha mutsuz değilsin!" - haykırdı. Uzun ve acılı bir konuşmadan sonra Rodion için daha da üzüldü. Bunu kendisi için değil, sevdiği insanlar uğruna yapmasını önerdi. Aynı zamanda Raskolnikov kendisi için bir keşif yapar. Daha önce, teorisine dayanarak, kendisini "hak sahibi" olarak görüyordu, ancak şimdi teorisinin doğru olmadığına ve "titreyen yaratıklar" kategorisine girdiğine ikna oldu. Bunu fark eden kahraman, hayatın devam etmeye değmediğine inanır: “Yaşlı bir kadını mı öldürdüm? Kendimi öldürdüm ... ve bu şeytan yaşlı kadını öldürdü, beni değil ... "Ama Sonya ona bir çıkış yolu söylüyor:" Şimdi, şu anda, yol ayrımında dur, eğil, önce sahip olduğun toprağı öp. saygısız, ve sonra dört bir yandan tüm dünyaya boyun eğ ve herkese yüksek sesle söyle: “Ben öldürdüm!”… acıyı kabul et ve kendini onunla kurtar, ihtiyacın olan bu ”.

Tanınmadan kısa bir süre önce, Raskolnikov neredeyse bilincini kaybetmeye başlar, aklını kaybediyor gibi görünüyor. Ya acı verici bir endişe, ardından panik korkusu ya da tam bir ilgisizlik tarafından ele geçirilir. Artık düşüncelerini, iradesini ve duygularını kontrol etmiyor, konumunun açık ve eksiksiz bir anlayışından kaçmaya çalışıyor. Tüm aritmetiği korkunç bir yalan olduğu ortaya çıkıyor ve teorik suçu tamamen saçmalık haline geliyor. Kahraman bir an tereddüt etmeden ofise gider, açık itiraf: “Yaşlı tefeciyi ve kız kardeşi Lizaveta'yı baltayla öldürüp soyan bendim”. Onun için korkunç olan gerçek, inkar edilemez bir şekilde ona açıklandı - suçu anlamsızdı, kendini boşuna mahvetti, ancak amacına ulaşamadı. Elbette her şeyi itiraf edip anlatmak için ne kadar iradeye sahip olmanız gerektiğini anlıyoruz. Raskolnikov ağır bir şekilde cezalandırıldı. Ama bu ceza onun kurtuluşudur.

Fikir Raskolnikov'u köleleştirdi, hareket özgürlüğünden mahrum etti, onu iradesinden yoksun bir piyon haline getirdi. Tanımadan sonra, kahraman Sibirya'da ağır çalışmaya gönderilir. Büyük kasvetli bir şehrin çocuğu olan Raskolnikov, kendisini onun için yeni, alışılmadık bir dünyada bulur, St. Petersburg'un fantastik hastalıklı hayatından, korkunç fikrini besleyen o yapay topraktan koparır. Bu ona farklı, şimdiye kadar yabancı, dünya - dünya halk hayatı, sonsuza kadar yenileyen doğa. İşlenen suça bakılırsa, kararın beklenenden daha merhametli olduğu ortaya çıktı. Ancak hakimler, “her şeyin sebebinin onun kötü durumu, yoksulluğu ve çaresizliği, hayatının ilk adımlarını güçlendirme arzusu olduğunu” dikkate aldı. hayat kariyeri anlamsız ve korkak karakteri nedeniyle öldürülen kadından bulmayı beklediği en az üç bin ruble yardımıyla, ayrıca zorluklar ve başarısızlıklardan rahatsız ”. Ve şimdi yalnızdır, arkadaşları yoktur, sevdiği insanlar yoktur, hayalleri yoktur, hayatta bir amacı yoktur, karanlık, boş, soğuk bir kalede.

Ve yine de, Dostoyevski'nin Suç ve Ceza'da yazdığı insan varoluşunun resmini örten ağır kasvetliliğe rağmen, kahramanın hayatında bir boşluk görüyoruz. Raskolnikov'un insanlara gerçek hizmetin yolunu ve araçlarını bulma konusundaki ahlaki gücüne, cesaretine ve kararlılığına inanıyoruz. Ne de olsa, o “bir erkek ve bir vatandaş” idi ve öyle kalacak.

Raskolnikov'un teorisi (Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanına dayanan).
Sosyo-felsefi roman Suç ve Ceza 1866'da yazılmıştır. Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, yeni devrimci güçlerin aktif mücadelesinin başladığı 19. yüzyılın ortalarında Rusya'daki yaşamın resmini yeniden üretiyor, daha da derinleştiler. sosyal çelişkiler... Yazar romanında var olana karşı çıkar. sosyal yapı insanı suça iten toplum. Dostoyevski sadece bir suçu değil, bir kişinin duygularını, düşüncelerini, deneyimlerini ve vahşetinin nedenlerini gösterir.
Romanın ana karakteri, durumunu iyileştirme umudu olmadan derin bir yoksulluk içinde yaşayan, eski bir öğrenci olan Rodion Raskolnikov'dur. Birçok olumlu niteliğe sahiptir: zeka, nezaket, duyarlılık. İçinde çok güzel başlangıçlar var ama ihtiyaç, ağır yaşam koşulları onu yorgunluğa itin. Ve etrafındaki Raskolnikov, yoksulluk ve hak eksikliği görüyor. Kahramanın yaşamaya zorlandığı böyle bir ortamda insanlık dışı teorisi ortaya çıkabilirdi. Raskolnikov'un teorisine göre, insanlar "titreyen yaratıklar" ve özel insanlar büyük görevler uğruna suç işlemeye "hakkı" olan. "Olağandışı", dünyayı yöneten, bilimde, teknolojide, dinde zirvelere ulaşan insanlardır. Tüm insanlık için gerekli hedefe ulaşmak için önlerine çıkan her şeyi yok edebilirler ve etmelidirler.
Teori, çoğunluğun mutluluğunun azınlığın yok edilmesiyle mümkün olduğu iddiasına dayanmaktadır. Kendim ana karakter kim olduğunu bulmaya çalışıyor: "titreyen yaratık" veya "hak sahibi". Raskolnikov kendini son kategori... Güçlü kişiliklere ait olduğundan emin olmak için bir test yapmaya karar verir. Raskolnikov, yaşlı kadın tefeciyi öldürmeye gider. Dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek, adaletsizlikten kurtarmak isteyen kahraman bir katil olur. Yapılan kötülük kimseye fayda sağlamaz. Dostoyevski, Raskolnikov'un teorisini çürütmeye başlar. Cinayet, Rodion'un tüm ahlaki acılarının başlangıcıydı. Vicdanı tarafından eziyet edilir, yakalanmaktan korkar, kendine ihanet etmekten ve fazladan bir adım atmaktan korkar. Kahraman kendi üzerinde deney yapamadı. Pişmanlık duymadan "kanın üzerine basamazdı". Raskolnikov, diğer tüm insanlar gibi aynı "titreyen yaratık" olduğu sonucuna varır. Kusursuz bir vahşetin anlamsızlığının bilinci, Rodion'un ruhuna ağır bir şekilde düşer. Ancak teorisine olan inancını kaybetmek istemezken, fikirlerini doğru görmeye devam ediyor. Yaşlı kadının ölümü onu çevresindekilerden kopardı. Onu çıkmazdan çıkarması gereken teori, onu daha da umutsuz bir çıkmaza sürükledi. Raskolnikov dünyadan ve insanlardan tamamen izole olduğunu hissediyor. Böyle bir yalnızlık içinde olanların gerçeğini anlamak imkansızdır: kahramanın bilinci, teori tarafından belirlenen fikirler çemberinden bağımsız olarak kopamaz. Onu dinleyebilecek ve acısını dindirebilecek yaşayan bir ruh arayışı içinde koşuşturur. Rodion, aynı zamanda ahlaki yasayı ihlal eden, ruhunu mahveden bir suçlu olan Sonya Marmeladova'ya açılır. Sonya'nın etkisi altında kalan Raskolnikov cinayeti itiraf eder ve adil bir ceza alır. Ağır işlerde bile teorisinden sapmak istemez. Suçluluk ve tövbe bilinci Rodion'a hemen verilmez. Kahramanın insanlık dışı teorisini terk etmesine yardım eden şey nezaket, insanlara ve Sonechka Marmeladova'nın Tanrısına olan inançtır. Fikrin nihai çöküşü, insanların tüm insanlığın mutluluğu adına birbirlerini öldürdüğü son rüyasında gerçekleşir. Issız toprak, Raskolnikov'un teorisinin mantıksal sonucudur. Ve ancak bu rüya, fikrin gücünden kurtulmaya başladıktan sonra, kademeli olarak insanlara dönüşü başlar. Rodion, tüm insanların aynı olduğunu ve herkesin başkalarına yardım ederken çabalaması gereken mutluluğa layık olduğunu anlamaya başlar. Teorisini terk eder, Hıristiyan değerlerine gelir, mutluluğun suç üzerine kurulamayacağını anlar. Kahramanın güçlünün suç işleme hakkı fikrinin saçma olduğu ortaya çıktı. Hayat bu teoriyi yener.
Böylece Dostoyevski romanında bir suçun kabul edilemez olduğu düşüncesini gerçekleştirir. insan toplumu bir kişinin bile yok edilmesini amaçlayan bir teorinin var olmaya hakkı yoktur.

Raskolnikov'un teorisinin anlamı

Raskolnikov'un teorisinin kökenleri

Dostoyevski, Raskolnikov'un teorisinin "havada yüzen" fikirlere dayandığını yazdı.

Birincisi, kötülüğün ve şiddetin reddedilmesi fikridir. Raskolnikov tutkuyla dünyayı değiştirmek istiyor ve "aşağılanmış ve aşağılanmış" insanları kurtarmanın yollarını arıyor.

İkincisi, XIX yüzyılın 60'larında Rusya'da, "Bonapartizm" fikirleri, yani güçlü bir kişiliğin özel amacı ve genel yasalarının yargı yetkisinin olmaması fikri yayıldı.

Raskolnikov'un teorisi birçok nedenin etkisi altında doğar. Bu aynı zamanda sosyaldir - kahramanın yaşadığı toplum gerçekten kötülüğe ve şiddete dayanır. Bu aynı zamanda kişiseldir - kendi ihtiyacı, anne ve kız kardeşin fedakarlığını kabul etme isteksizliği.

Dünyayı yeniden kurmanın hayalini kuran Raskolnikov, insanlara iyilik getirmeye çalışıyor, ama bu onun görüşüne göre iyi. Bunu yalnızca "olağanüstü bir insan" yapabilir ve yalnızca "olağanüstü bir insan" dünyayı yeniden yaratabilir. Dolayısıyla onu suça iten sebeplerden bir diğeri de kim olduğunu kontrol etme arzusudur. güçlü kişilik veya "titreyen yaratık".

Raskolnikov'un teorisinin ana hükümleri

1. Raskolnikov, tüm insanları iki kategoriye ayırır: itaat içinde yaşayan "sıradan" ve "çevrede yeni bir kelime söyleyebilen" "olağanüstü".

2. Bu "olağanüstü" insanlar, eğer fikirleri gerektiriyorsa, "cesede ve kana bile basmalarına" izin verirler.

Örneğin Kepler ve Newton, eğer önlerine bir engel çıksa, keşiflerini dünyaya taşımak için 10 veya 100 kişiyi ortadan kaldırmaya hakları vardı ve hatta zorunda kalacaklardı.

Raskolnikov'un teorisinin çöküşü

Raskolnikov'un teorisini açığa çıkaran argümanlar

Dostoyevski, Raskolnikov'un en az bir canın yok edilmesine dayanan "sosyal aritmetiği"ni kabul edemez. Bu nedenle, insanları "sıradan" ve "olağanüstü" olarak ayırmanın mümkün olacağına dair hiçbir kriter olmadığına inanarak, en başından beri teorinin tutarsızlığını kanıtlar.

İnsanları kurtarmak ve "aşağılanmış ve aşağılanmış"lara iyilik getirmek isteyen Raskolnikov, bunun yerine bir suç işlerken kurtarmak istediklerinden biri olan Lizaveta'yı öldürür.

İnsanlara iyilik getirmek isteyen Raskolnikov, birçok trajedinin (annesinin ölümü, Mikolka'nın hapsedilmesi vb.)

Kahramanın kendisi, teorisinin savunmasızlığını hisseder. "Bu adam bir bit," diyor Sonia. Raskolnikov, "Senin bit olmadığını biliyorum," diye yanıtlıyor.

Raskolnikov'un teorisine göre, Sonya, Katerina Ivanovna, Dunya, annesi en düşük rütbeli insanlardır ve küçümsenmeleri gerekir. Ancak annesini ve kız kardeşini sever, Sonya'ya tapar, yani teorisiyle çelişir.

"Olağanüstü" olmak isteyen Luzhin, Svidrigailov gibi olur, ancak derinden nefret ettiği bu insanlardan, yani teorisine göre yaşayan insanlardan nefret eder.

Raskolnikov için, Luzhin, Svidrigailov, yaşlı kadın tefeci, aşağı insanlardır, ancak öte yandan, aynı Luzhin için Raskolnikov'un kendisi, üzerinde adım atılabilecek daha düşük dereceli bir adamdır.

Raskolnikov bir suç işledikten sonra acı çekiyor, acı çekiyor ve yine de "olağanüstü" bir insan bunu "hiç düşünmeden" yapabilirdi. Ve bu vicdan azabı, Raskolnikov'da bir kişinin ölmediğinin kanıtıdır.

Raskolnikov'un ağır işlerde gördüğü rüya, teorisinin kaosa, insanlığın ölümüne yol açtığının kanıtıdır.

Raskolnikov'un ruhsal iyileşmesi, teorisinin tutarsızlığını kabul ettiğinde ve Sonya'nın gerçeğini, Hıristiyan alçakgönüllülüğü ve bağışlayıcılığının gerçeğini kabul ettiğinde, ağır işlerde gerçekleşir.

Plan

1. Giriş

2. Teorinin özü

3. Teorinin çöküş nedenleri

4. Sonuç

"" Romanının benzersizliği, Fyodor Mihayloviç'in kahramanı Raskolnikov'un dudaklarından anlattığı olağandışı bir teorinin gücünü sunması ve test etmesidir. V bu deneme teorinin kendisi ve başarısızlığının nedenleri ele alınacaktır.

"Suç ve Ceza" romanının ana karakterine göre, tüm toplum iki eşitsiz parçaya bölünmüştür: sıradan, sıradan insanlar ve seçkin kişilikler... Birincisi, ikincisi tarafından kontrol edilen devasa bir canlı kitledir. İnsanlığın sıradan kısmı, eylemlerinde sadece bazı kurallara güvenmeye ihtiyaç duyarken, ikincisi daha parlak bir gelecek adına yasayı sadece yapmakla kalmaz, aynı zamanda aşmalıdır. Ve sadece kadere, yasalara ve bir bütün olarak topluma meydan okuyabilenler, yaşayan kitleyi kontrol edebilir ve olağanüstü insanlar olarak adlandırılabilir. Çoğunluğun hayatları pişmanlığı hak etmez, çünkü onların önemsiz hayatları bir kuruşa bile değmez. Büyük ve önemli bir şey için ölmeye zorlanırlar.

Fikir gerçekten gerektiriyorsa, harika kişilikler birinin cesedinin üzerinden geçebilir. Buna ek olarak, liderler, yaptıkları vahşet için affedilebilirlerse, iyilik için yapılırlar. Vicdan bu tür insanlara eziyet etmeyebilir, çünkü canlı kitle bu amaçla, yüce fikirler uğruna onu feda etmek için yaratılmıştır. Kural olarak, dikkat çekmeyen insanlar tarihte iz bırakmadılar ve toplumun olağanüstü bir bölümünün faaliyetleri eskiyi yok etmeyi, yeni bir yaratmayı, insanlığın yaşamını değiştirmeyi amaçlıyordu. Raskolnikov, seçkin kişilikler arasında Süleyman, Napolyon, Lycurgus, Muhammed'i seçti. "İnsanları feda ederek ve ahlaki yasaları çiğneyerek mutluluğu bulmak mümkün mü" - kahramanın cevaplamaya çalıştığı ana soru budur.

Çalışmanın sonunda Raskolnikov, teorisinin var olamayacağına ikna oldu. Bu birkaç nedenden dolayı oldu. Birincisi, kahramanın fikrinin kalbinde yer alan bazı kişilerin öldürülmesi, başkalarının mutluluğunun garantisi olamaz. Rodion'un doğru bir şekilde belirttiği gibi, yaşlı kadın tefecinin arzulanan ölümü yerine, kendi ahlaki ölümünü aldı. İkincisi, toplumun eşit olmayan iki parçaya bölünmesinin başlangıçta başarı şansı yoktu. Toplumun doğasında var olan istikrarsızlık, belirli insanlar için herhangi bir sabit etiketin varlığını reddetmektedir.

"Suç ve Ceza" romanında anlatılan "olağanüstü" ve "sıradan" insanlar teorisi, Rodion Raskolnikov'un kendisi de dahil olmak üzere birçok kişiyi etkiledi. Eserin kahramanının bu fikri sayesinde romanın fikri ortaya çıkar: Cinayet, iyi bir amaç için bile olsa kimseyi mutlu edemez. Ölümcül bir günah sadece katilin durumunu kötüleştirir.

Bugün F. Dostoyevski'nin bizi "Suç ve Ceza" romanında tanıttığı teori hakkında konuşacağız. Yazar hangi fikirleri iletmek istedi ve Raskolnikov'un teorisinin yanlışlığı nedir?

Kitap hakkında

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski yarattı harika kitap"Suç ve Ceza" adlı insan deliliği hakkında. 1866'da yazılmıştır, ancak bu günle alakalıdır. Yazar hayatın üzerindeki perdeyi kaldırır sıradan insanlar v Rusya XIX Yüzyıl. Bu zamanda, çeşitli devrimci eğilimler arasındaki mücadele yoğunlaşıyor ve toplumsal çelişkiler giderek daha keskin hale geliyor. Dostoyevski kitabında yaratma amacını sürdürmedi. negatif kahraman: Kişiyi suç işlemeye zorlayan sebepler yaratan toplumun sorunlarını ön plana çıkarır. Bunu göstermek için Rodion'un düşüncelerini, şüphelerini, işkencelerini ve nedenlerini ayrıntılı olarak anlatıyor.

Ana karakter

Ana karakter Rodion Raskolnikov - mütevazı bir adam, olması gereken her yerde yarı zamanlı çalışan ve inanılmaz bir yoksulluk içinde yaşayan eski bir öğrenci. Hayatta lümen görmeyecek, bunu çok iyi anlıyor. Raskolnikov'un "Suç ve Ceza" romanındaki teorisi, tüm derinliği ve kıyameti iletmek için okuyuculara yavaş yavaş ortaya çıkar. Rodion'un son kötü adam ve aptal olmadığı, kitabı okuma sürecinde açıkça görülen oldukça akıllı olduğu anlaşılmalıdır. Adam, duyarlılık ve nezaket gibi niteliklerden bile yoksun değil. Bu suç paradoksu değil mi? Ne de olsa, bir yandan sayılabilecek dünyanın her yerinden birimler, kan için susuzluktan başka bir şey tarafından dikte edilmeyen, gerçekten hayvansal, açıklanamaz bir katılığa sahiptir. Bu tür insanlar inanılmaz derecede azdır ve suçlar her yerde işlenir. Nasıl yani? Bazen itiraf etmek ne kadar zor olursa olsun, her suçlunun içinde iyi bir şey vardır. Bunu tartışmak kolaydır, pratikte durum o kadar basit değildir, ancak yine de öz bundan değişmez. Rodion'un çok sayıda pozitif nitelikler, ama onu çevreleyen yoksulluk, duyuları büyük ölçüde incitiyor. Ayrıca, kendisi ile aynı haklardan ve kıyametten tamamen yoksun olduğunu görür. Bütün bunlar, kahramanı, insanlık dışı teorisinin doğduğu koşullarda manevi tükenmeyi tamamlar.

Raskolnikov'un teorisinin özü

Rodion hangi düşüncelerle kendini sakinleştirmeye çalıştı? Başarılı oldu mu? Raskolnikov'un "Suç ve Ceza" romanındaki teorisi, insanları iki türe ayırmasıdır: tamamen güçsüz insanlar ve yasaları kendi amaçları için çiğneyebilenler. Bu, kahramanın kitap boyunca geliştirdiği ana fikirdir. Zamanla, biraz değişir, iki insan kategorisinin bazı yeni özellikleri ortaya çıkar. Komik olan şu ki, Raskolnikov'un kendisine ilk başta teorisi bir şaka gibi geldi, ciddiye almadı, ancak acil meseleleri düşünmemek için sadece eğlence olarak gördü. Rodion bu şekilde ne kadar "eğlendirirse", kendi teorisi ona o kadar doğru, rasyonel ve doğru görünür. Herkesi ve her şeyi altına getirmeye ve insanları sadece bu pozisyon temelinde düşünmeye başlar.

kendini bulmak

Raskolnikov'un teorisi nedir, zaten biliyoruz, ama ona bu teoride hangi yer verildi? Kitap boyunca bu soruyu kendisi cevaplamaya çalışıyor. Raskolnikov'un Suç ve Ceza romanındaki teorisi, azınlığın yok edilmesinin çoğunluğun mutluluğu ve refahı için gerekli olduğunu belirtir. Zor yansımaları ve zihninin analizi ile Rodion, bir hedefe ulaşmak için herhangi bir eylemi gerçekleştirme hakkına sahip olan insanlar kategorisine ait olduğuna karar verir. Rodion, şansını denemek ve "elite"ye ait olduğundan emin olmak için eski tefeciyi öldürmeye karar verir. Raskolnikov'un teorisinin özü aldatıcıdır, çünkü dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeye çalışırken korkunç bir suç işler - cinayet.

Etkileri

Etrafındaki dünyayı iyileştirmek isteyen Raskolnikov, bir süre sonra işlenen suçun kimseye fayda sağlamadığını fark eder. Yaptığı hareketin anlamsızlığını anlar. Bu noktada Fyodor Mihayloviç Dostoyevski zaten bilinen teoriyi çürütmeye başlar. Kitapta bu olay, Rodion'un cinayetten sonra yaşadığı yoğun işkence fonunda geçiyor. Raskolnikov'un "Suç ve Ceza" romanındaki teorisi başarısız oluyor ve ana karakter kendini tahrik edilen bir canavar gibi hissediyor, çünkü bir yandan vicdanı tarafından işkence görüyor, diğer yandan hata yapmaktan korkuyor ve kendine ihanet et.

anlamak

Ana karakter, kendisi üzerinde çok başarısız bir deney yapar, bu da ilgisizliğe ve depresyona yol açar, çünkü sorunlar çözülmez ve ayrıca her gece vicdan azabı çeker. Suçtan sonra Raskolnik'in teorisi nedir? Onun için aynı kaldı, ama görünüşe göre güçsüz, titreyen bir yaratık olduğu gerçeğini kabul etmek zorunda kaldı. Sonuna kadar görüşlerine bağlı kalmaya çalışır. Yaşlı kadının ölümü onu çevresindeki dünyayla bağını koparır, tamamen içine dalar. iç yaşam... Alıntıları yetişkinleri bile zulümle şaşırtan Raskolnikov'un teorisi yardımcı olmalıydı genç adam huzur buldu, ama onu kendi vicdanının korkunç ormanına götürdü.

Bir tür kurtuluş bulmaya çalışıyor, çünkü düşüncelerin baskısının yakında onu yok edeceğini hissediyor. Raskolnikov, korkunç sırrını anlatabileceği birini bulmak istiyor. Ahlak yasalarını ihlal eden bir kız olan Sonya Marmeladova'ya güvenmeye karar verir. Raskolnikov ruhu aydınlatır. Genç adam kızla iletişim kurmaya devam ediyor ve onun etkisi altında yasa önünde suçtan tövbe ediyor. Raskolnikov'un teorisi (makalede kısaca açıklanmıştır) başarısız oluyor.

Yıkılmak

Rodion'a görüşlerin reddedilmesi çok zor. İnsanların Tanrı'ya olan inancından ve Sonya Marmeladova'nın ölçülemez nezaketinden büyük ölçüde etkilenir. Raskolnikov'un teorisi (yukarıda özetlenmiştir) ancak herkesin birbirini öldürdüğü bir rüya gördükten sonra tamamen başarısız olur ve bunun sonucunda dünya harap olur. Tamamen saçmalık. Son olarak, Rodion teorisinin yanlışlığını anlıyor, çünkü özünde hiç insan kalmayacak. Uyuduktan sonra, ana karakter yavaş yavaş insanlara ve iyiliğe olan inancını yeniden kazanmaya başlar. Verilmesi kolay değil, inatla geçmiş görüşleri reddediyor. Rodion, mutluluğun herkese açık olması gerektiğini anlamaya başlar. Ayrıca Hristiyan değerleri hakkında derin bir anlayışa ulaşacaktır. Mutluluk ve refah suç üzerine inşa edilemez. Bir kişiyi bile öldürmek kabul edilemez, çünkü insanlar doğaları gereği kesinlikle eşittir. Aşağıda kitaptan bazı alıntılar bulunmaktadır:

... “Güç, yalnızca eğilip onu kaldırmaya cesaret edenlere verilir. Tek bir şey var, tek bir şey: sadece cesaret etmelisin!"

... "Bir insan ne kadar kurnazsa, basit birine yenileceğinden o kadar az şüphelenir. En kurnaz kişi en basitinden alınmalı”.

... "... Ve üzerine adım atmayacağın noktaya ulaşacaksın - mutsuz olacaksın ve adım atarsan daha da mutsuz olabilirsin..."

Böylece bugün Raskolnikov'un teorisinin ne olduğunu öğrendik.