Zamanımızın kahramanının kompozisyonunun özgünlüğü nedir. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının sanatsal özellikleri

Mikhail Yurievich Lermontov'un romanı sosyo-psikolojik bir roman. Lermontov, "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında insan ruhunun tüm sırlarını ortaya çıkarmak istedi. Roman, insanın incinmeden fikrini söyleyemediği bir zamanda yazılmıştır. Roman yazılmıştır ve bir eserde toplanan birçok hikayeden oluşur.

Hikayeler farklı bir kronolojik sırayla yazılmıştır, ancak bu anlamını kaybetmez. Pechorin'in hayatında meydana gelen farklı olayları tanımladıkları için her biri ayrı ayrı var olabilir. Roman boyunca bir kişi kendini bulmaya çalışır, ancak gerçekte ne olmak istediğini bilmez.

Mikhail Yuryevich, ana karakter Pechorin'in karakterinin ifşa edilmesini temel aldı. Lermontov bölümlerin sırası bir kereden fazla değişti, romanında mükemmel düzeni kurmak istedi. Mihail Yuryevich, okuyucunun neyin tehlikede olduğunu anlayabilmesi için felsefi bir düzen kurmak istedi.

Lermontov'un romanı beş öyküden oluşur, ancak bunlar kaotik bir düzende düzenlenmiştir. İlk olarak Pechorin'in hayatını sonlandıran hikayeler, ardından daha önce ana karakterin başına gelen olaylar sergileniyor. Hikayelerin her birinde Rus subayı bu dünyada kendine bir yer bulmak istiyor ama bir türlü karar veremiyor. Kızlardan çok çabuk sıkılır ve kimseden hoşlanmaz.

Roman, Pechorin'in kız Bela'ya düşkün olması ve onu sevgilisinden çalmaya karar vermesiyle başlar, ancak o anda ondan çabucak sıkılacağını bilmiyor. Kızı bulunduğu kalede keskinleştirir ama bir süre sonra Pechorin sıkılır ve onu sevemediği için neden çaldığını anlamaz. Pechorin özgürlüğü çok istiyor ve eylemlerinde onu engellemeye çalıştıklarında bundan hoşlanmıyor. Memur kendini ve yerini bulabilmek için uzaklarda bir yerde kaleden kaçmaya çalışıyor. Son hikayede Pechorin yine de kaçtığı kaleye geri döner.

İlk hikaye "Bela" da okuyucu, arkadaşı Maxim Maksimych'in sözlerinden Pechorin ile tanışır. Memurun romantik olduğunu ve ona aşık olduğu için kızı çaldığını anlatıyor. Adı "Maxim Maksimych" olan başka bir hikayede Pechorin'in görüntüsü anlatıcının sözlerinden ortaya çıkar. İçinde Grigory Alexandrovich Pechorin'in görünüşü anlatılıyor ve efsane ve romantizmi yok ediliyor. Romanın geri kalan bölümlerinde Pechorin'in kibar ve parlak görüntüsü aşama aşama yok edilir.

Kaderci romanın son bölümünde Mikhail Yuryevich, Pechorin'in hayatı hakkında sonuçlar çıkarması gerektiğini yazıyor. Pechorin, her şeyin o kadar basit olmadığına ve tüm zaman boyunca nasıl davrandığını düşünmesi gerektiğine inanıyor. Hayatı hakkında bazı sonuçlar çıkardı ve bazı noktaları düzeltmeyi çok istiyor. Grigory Alexandrovich kaderle savaşmaya hazır, ancak okuyucu bunun Pechorin'in hızlı ölümüne yol açacağını anlıyor. Lermontov, insan ruhunun tüm özünü, yani Grigory Alexandrovich Pechorin'i ortaya çıkarmak istedi. Mihail Yuryevich, hayatta kendini arayan ve birçok hata yapan bir Rus subayının gerçekçi karakterizasyonunu vurguladı.

Örnek 2

Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı", yazarın kahramanların karakterini, eylemlerinin ve davranışlarının nedenlerini ortaya çıkarmak istediği psikolojik olarak tasarlandı. Fikir, alışılmadık bir kompozisyon sayesinde gerçekleşti: Lermontov, romanı okurken, bu veya bu olayın ne zaman ve nerede gerçekleştiği hakkında birçok soru ortaya çıktığı için kronolojiyi ihlal etti.

"Zamanımızın Kahramanı", bölümlerle birlikte iki bölümden oluşuyor. Arsa bölümleri şu sırayla ilerler: Bela hakkındaki hikaye, "Maxim Maksimych", kaçakçılar hakkındaki hikaye, Mary ile olan hikaye ve sonuncusu - "Kaderci". Ancak, işi tamamen demonte edersek, arsa sırasına geleceğiz: “Taman”, “Prenses Mary”, “Kaderci”, “Bela”, “Maxim Maksimych”.

Mihail Yuryevich, bu eserdeki her satırın, her kelimenin yerini aldığını, hepsinin bir nedenden dolayı olduğunu ve bu nedenle, emrin de kendi anlamı olduğu sonucuna varabileceğimizi söyledi. Gerçekten de, bize Pechorin'i, önce memur Maxim Maksimych'in hikayelerinden, yani başka bir kişinin gözünden, sonra kahramanın üzgün ve düşmanca bir şekilde tanıştığı yazarın gözünden yavaş yavaş tanıma fırsatı veriyor. okuyucu insan psikolojisi araştırmalarındaki en önemli konuyu açar - bir günlük. İçinde Pechorin deneyimleri, duyguları ve eylemleri hakkında yazıyor, davranışının nedenlerini anlamaya çalışıyor. Bu düzen yazarı, tasarımı ve dış olayları değil, kahramanın iç dünyasını takip etmeye davet eder.

Ek olarak, Pechorin'i yaşam sorunlarının ve olaylarının özel yoğunluk anlarında göstermek için işte böyle bir arsa düzenine ihtiyaç vardır, çünkü bir kişinin karakterinin en iyi şekilde ortaya çıkması zor yaşam denemelerindedir. İlk bölümde Bela'ya âşıktır, onu her şekilde elde eder ama sonra ona karşı soğur. Bela, kahramanın geçici arzusu yüzünden öldürüldü. Ayrıca Taman'daki kaçakçıların hayatlarına müdahale ederek onların kaderini de alt üst etti. Diğer kaderlerle olduğu gibi Mary'nin kaderiyle de oynadı. Ancak kahramanın günlüğü yayınlanmak için gerekli değildir, ancak kendini anlamak için bu onun önemidir. Lermontov'un olayları bu şekilde düzenlemesi nedeniyle, önce Pechorin'in bencil eylemlerini, ardından okuyucunun kahramana karşı tutumunu yumuşatan anlayışlarını görüyoruz.

Bu nedenle, Pechorin'in kaotik yaşam tarzını, yaşam sorunlarını göstermek ve kahramanın içsel duygu ve düşüncelerini daha iyi anlamak için eserin arsa düzenine ihtiyaç vardır.

Zamanımızın Bir Kahramanı romanının kompozisyonunun özellikleri

Roman M.Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" 1840'ta yayınlandı. Eser beş bölüm halinde yazılmıştır. Beş ayrı hikaye ana karakter - Pechorin Grigory Alexandrovich tarafından birleştirildi. Romanın yapısı (bileşimi) net bir kronolojiye sahip değildir. Hikâyelerin mevcut düzende düzenlenmesi, bazı sanatsal sorunları çözmeye yöneliktir.

Romanın ilk bölümü iki öyküden oluşur: "Bela" ve "Maxim Maksimych". Anlatım Maxim Maksimovich'in adından geliyor. Pechorin'i, sonraki bölümlerde yazar adına kendisi anlatacak olan üçüncü bir kişiye anlatır. Bela, genç bir Çerkes kızın trajedisini anlatıyor. Can sıkıntısından kıvranan romanın kahramanı önce atı, sonra Bela'yı çalar. Yaylaların geleneklerine saygısızlık, korkunç bir sona yol açar. Güzel Bela ve babası, soyguncu Kazbich'in ellerinde ölür. Pechorin'in ortağı Azamat ailesini sonsuza kadar terk etmek zorunda kalır.

Maxim Maksimych'te Pechorin'i anlatan Lermontov, Maksimych'in kendisinin bir tanımını veriyor. İki tür insanı, iki farklı karakteri gösteren yazar, onları karşı karşıya getirir. İki kahraman karşılaşır. Ama onlara genel olarak söylemek gerekirse, hiçbir şey yok. Maxim Maksimovich, ne kadar uğraşırsa uğraşsın Pechorin'in iç dünyasını kavrayamadı.

"Taman" da romanın kahramanı cesur ve kararlı olarak gösterilir. Kaçakçılarla tesadüfen karşılaşması ölümüne yol açabilirdi. Grigory Pechorin'in kaçakçılarıyla yapılan karşılaştırmalar onun lehine değil. Pervasız cesaret ve gaddarlık, sürdürmek zorunda kaldıkları yaşam tarzıyla haklı çıkar. Pechorin'in bu tür eylemler için motivasyonu yoktur.

Romanın konusunun özü "Prenses Mary" dir. Burada kahraman kendini her zamanki ortamında - aristokratlar toplumunda bulur. Bu insanlar için, saçmalık ve entrika, alçaklık ve yalan, dedikodu ve ikiyüzlülük, dış parlaklığın arkasında oldukça iyi bir şekilde bir arada var olur. Pechorin bu küçük dünyanın ayrılmaz bir parçasıdır. Ahlaki bir ilkenin olmaması, ona aşkta mutlu olma şansı vermez. Grushnitsky ile düelloya giden Grigory Alexandrovich, kendi hayatının anlamını düşündü. Ama bulamadı.

"Kaderci" romanını bitirir. Geçmişten bahseden Pechorin, tüm talihsizliklerden “fatum” un sorumlu olduğuna inanıyor. İnsanın kendisinin İyi ile Kötü arasında seçim yaptığı fikri aklına gelmez.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının konusu, tüm çalışmayı birleştiren ana temalara dayanmaktadır: vatan temaları, insan ruhu, aşk, toplum, kader, tarih, savaş. Romanın öykülerinin her birinde bu temalar öyle ya da böyle iç içe geçmiştir.

Öykülerin ve tüm romanın olay örgüsünün ana bileşeni sahne, sosyal ve ulusal çevre ve tarihi ortamdır. Hikâyelerin çatışmaları, yaratılan sanatsal dünyanın gerçekliğiyle yakından bağlantılı olarak doğar. Yani, bir aşk çatışması - Pechorin ve Bela'nın aşk hikayesi, hakkında ne kadar yüksek ve soyut konuşursak konuşalım, psikolojik olarak doğru, karakterlerin ilişkisinin sosyal nüanslarına dikkat edilerek tüm tarihsel ve ulusal somutlukta tasvir edilir. "Taman" hikayesi, bir sahil kasabasının adetlerinin, yeraltı dünyasının zulmü ve aldatmacasının, garnizon çalışanlarının uykulu aptallığının doğru bir sanatsal resmini sunar. "Prenses Mary" hikayesinde, aşk ve dostluk temasının ince tasvirine ek olarak, Lermontov'un dikkat çekici bulgusu, sosyal çevrenin ve olayların ortaya çıktığı yerin seçimiydi. Pechorin ve "su toplumu" arasındaki çatışma, hikayenin birçok arsa motifinin - sosyal, ahlaki, manevi ve ahlaki - kesişme noktası olduğu ortaya çıktı. "Kaderci" teması ve kahramanın, yalnızlığını ve huzursuzluğunu çok keskin ve net bir şekilde hissettiği uzak bir bölgede, düşmanlıkların ön saflarında geçici olarak kalması, çok doğru bir şekilde ilişkilidir.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının bileşimi özellikle karmaşıktır. Her şeyden önce, romanın özerk bölümlerden - yine de sanatsal bir bütünü temsil eden hikayelerden - oluştuğu söylenmelidir. Hikayeler ortak bir kahraman tarafından birleştirilir, ancak romanın bütünlüğünü anlamada iyi bilinen bir zorluk şudur: yazar neden Pechorin'in hayatındaki diğer bazı olayları değil de bunları seçiyor ve neden onları bu şekilde düzenliyor? sipariş?

Roman fikri, Pechorin imajının açıklanmasıyla sunulur. Bu konuda önde gelen yapıcı teknik, kahramanın iki ana açıdan tasviridir: ilk iki hikayede ve önsözde, kahramanla ilgili hikaye dışarıdan yürütülür, ilk önce onu Maxim Maksimych'ten öğreniriz. Ardından Pechorin'in Günlüğü'nde Pechorin'in Kafkasya'daki maceralarıyla ilgili notlarını okuyoruz, yani Belinsky'nin sözlerini kullanarak derginin sayfalarında "iç adam" ile tanışıyoruz. Pechorin'in Günlüğünde ilk olan "Taman" hikayesi, kahramanın imajının iki perspektifini birleştirir - "dışarıdan" ve "kendinden", kahramanın asla adıyla isimlendirilmemesi önemlidir.

Kompozisyonun bir sonraki özelliği, kahramanın hayatındaki olayların kronolojisinin, onlar hakkındaki hikayenin kronolojisi ile örtüşmemesidir. Pechorin'in roman sekansının dışındaki yolu şu şekildedir: Kafkasya'ya varış ("Taman"), düşmanlıklardan sonra tatil ("Prenses Mary"), kalede görev yaparken iki haftalık bir askeri görev ("Kaderci"), Pechorin ve Bela'nın kaledeki hizmet sırasındaki aşk hikayesi ("Bela"), Pechorin ile dört yıl sonra ("Maxim Maksimych") buluşması, Pechorin'in ölümü (Pechorin'in Günlüğüne önsöz). Bu olaylar romanda farklı bir sırayla düzenlenmiştir: "Bela", "Maxim Maksimych", "Pechorin'in Günlüğü", "Taman", "Prenses Mary", "Kaderci". Romanı inşa etmenin bu ilkesine "çifte kronoloji" denir. "Çifte kronoloji" için birçok açıklama var. İki ana ayırt edilebilir. Arsa açısından, böyle bir dizi, Pechorin hakkında bir roman yayınlayan gezgin yazarın, kahramanının hayatı hakkında öğrendiği sırayla bir kitap derlemesiyle açıklanabilir. Kompozisyonun anlamı açısından bakıldığında, hikâyelerin bir roman haline getirilmeden önce bireyin hayatından saçılmış kesitler olması, birleşmeden sonra onun hayatının kaderinin ve manevi gelişiminin aşamalarını temsil etmeye başlamıştır.

Pechorin'in hayatının daha önceki olaylarının romanın ikinci yarısına - “Pechorin Günlüğü” nde atanması ve anlatıdan önce gelmesi gerçeğinde kendini gösteren “ters kronoloji” ilkesi önem kazanıyor. Etkinlikler. Yazar, bu teknikle, bir kişi hakkında "dışarıdan" bir şey öğrendiğimizde ortaya çıkan, kahramana yönelik önyargılı tutumdan kaçınmayı amaçlamaktadır. Yazar, kahramanı farklı açılardan temsil eden anlatıcı-anlatıcıları art arda değiştirerek aynı amacı sürdürür. Gezici yazar, daha sonra Pechorin hakkında bir kitabın yayıncısı, gözlemci olarak hareket eder, Maxim Maksimych olaylara doğrudan tanık ve katılımcıdır, Pechorin onları hayatında deneyimler.

Pechorin'in imajı, hikaye geliştikçe daha net, daha gerçek ve daha derin hale geliyor. Hikaye dizisinin mantığı, her birinde bir sonraki yanıtta beklenen bir soru ortaya çıkacak şekildedir. Yani, "Bel" de Pechorin'i Maxim Maksimych'in hikayesinden öğreniyoruz, ancak onu kendi gözlerimizle görmüyoruz.

Hikayenin sonunda, kahramanın kişiliğine olan ilgi şu soruyla uyanır: o kim? Ve "Maxim Maksimych" de buna bir cevap alıyor gibiyiz. Pechorin hikayede fiziksel olarak ortaya çıkıyor, hatta psikolojikleştirme unsurlarıyla kahramanın ayrıntılı bir portresini sunuyor. Ancak Pechorin'in alışılmadık davranışı şu soruyu gündeme getiriyor: Neden böyle? "Pechorin'in Günlüğü" kahramanın durumunu açıklamayı amaçlar, ancak "Taman" olayları bizde başka bir şaşkınlığa neden olur: neye ihtiyacı var? "Prenses Mary" hikayesinden net bir açıklama alıyoruz: Pechorin'in sevgiye ve dostluğa ihtiyacı var, ancak hikayenin sonunda bir felaket oluyor. Pechorin bir insanı hayata bağlayan her şeyi kaybeder, o zaman doğal olarak seçim sorunu ortaya çıkar: Kahraman ne yapmalı, hayatta daha fazla mücadeleden vazgeçmemeli mi? "Kaderci" hikayesi Pechorin'in yaşam lehine olumlu seçimiyle sona eriyor, iyimser bir şekilde bitiyor: "Memurlar beni tebrik etti - ve kesinlikle bir şey vardı!" Bu, romanın halka kompozisyonunun belirleyici rolünü oynuyor: Pechorin, Maxim Maksimych'e kaleye geri dönüyor ve roman yeniden başlıyor gibi görünüyor - Pechorin, Bela'yı kaçıracak, her şey kendini tekrar edecek, ancak olayların anlamı olacak. farklı, yeni.

Gezinme nedeni tüm işi birbirine bağlar, karakterleri evin dışında sürekli yoldadır. Pechorin böyledir, ne ailesi ne de kalıcı bir evi olmayan yalnız personel kaptanı Maxim Maksimych böyledir, gezgin yazar böyledir.

Son olarak, romanın bir başka kompozisyon aracı en derin ideolojik rolü oynar: kahraman eserin ortasında ölür ve Pechorin'in Günlüğü'nde hemen “dirilir”. Bu etki, insanın ebedi ahlaki yeniden doğuşunu göstermeyi mümkün kılar.

Tanıtım

Kompozisyon, yazarın anladığı şekliyle hayatın fenomenlerini icat etmesinin ve eserdeki karakterleri karakterize etmesinin en önemli yollarından biridir.

Yazarın ideolojik görevi, romanın kendine özgü yapısını da belirledi. Özelliği, romanda anlatılan olayların kronolojik sırasının ihlalidir. Roman, her biri kendi türü, konusu ve kendi başlığı olan beş bölümden, beş hikayeden oluşuyor.

"Maxim Maksimiç"

"Taman"

"Prenses Meryem"

"Fatalist"

Bütün bu hikayeleri bir bütün halinde, tek bir romanda birleştiren kahraman, Grigory Aleksandrovich Pechorin'dir. Romanda icat edilen hayat hikayesini belirli bir sıraya göre düzenlerseniz, aşağıdakileri elde edersiniz.

Bir nedenden dolayı Kafkasya'ya transfer edilen eski bir muhafız subayı Pechorin, cezalandırılacağı yere gider. Yolda Taman'ı arar. İşte ona "Taman" hikayesinde anlatılan bir macera oldu.

Buradan Pyatigorsk'a ("Prenses Mary") gelir. Grushnitsky ile bir düello için kalede hizmet etmek üzere sürgüne gönderildi. Kaledeki hizmeti sırasında "Bela" ve "Kaderci" hikayelerinde anlatılan olaylar gerçekleşir. Birkaç yıl geçer. Pechorin, emekli, İran'a gidiyor. Oraya giderken Maxim Maksimych ("Maxim Maksimych") ile son kez buluşur.

Romanın bölümlerinin düzeni şöyle olmalıdır:

"Taman"

"Prenses Meryem"

"Fatalist"

"Maxim Maksimiç"

Ve neden M.Yu'yu anlamak istedim. Lermontov romanını tamamen farklı bir şekilde inşa etti, bölümleri neden tamamen farklı bir düzende düzenledi, yazarın kendisi için ne gibi hedefler koyduğunu, romanın fikrinin ne olduğunu.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının kompozisyon ve sanatsal özgünlüğü

1839'da Mikhail Lermontov'un Bela hikayesi Otechestvennye Zapiski dergisinin üçüncü sayısında yayınlandı. Daha sonra, onbirinci sayıda, "Kaderci" hikayesi ve 1840 için derginin ikinci kitabında - "Taman" ortaya çıktı. Aynı 1840'ta, belirli bir Pechorin'in hayatındaki çeşitli bölümleri anlatan okuyucu tarafından zaten bilinen üç kısa öykü, Zamanımızın Bir Kahramanı romanının bölümleri olarak yayınlandı. Eleştiri, yeni çalışmayı belirsiz bir şekilde karşıladı: keskin bir tartışma çıktı. "Çılgın Vissarion" un fırtınalı coşkusu ile birlikte - Lermontov'un romanını "tamamen yeni bir sanat dünyasını" temsil eden bir eser olarak nitelendiren Belinsky, içinde "insan kalbinin ve modern toplumun derin bilgisini", "içerik zenginliğini" gördü. ve özgünlük", basında çıkan eleştirmenlerin sesleri, romanı kesinlikle kabul etmedi. Pechorin'in imajı onlara iftira niteliğinde bir karikatür, Batı modellerinin bir taklidi gibi görünüyordu. Lermontov'un muhalifleri sadece "gerçek Rus" Maxim Maksimych'i beğendi. İmparator I. Nicholas'ın da "Kahraman..." ı tam olarak aynı şekilde takdir ettiğinin bir göstergesidir.Romanı okumaya başladıktan sonra çok mutlu olduğunu ve "bizim kahramanımız"ın Maksim Maksimiç olduğuna karar verdiğini kendisi açıkladı. zaman." Ancak, daha sonra hatasını keşfederek, yazara çok kızdı. Eleştirmenlerin tepkisi, Lermontov'u romanı bir yazarın önsözüyle ve yeniden basım sırasında Pechorin'in Günlüğü'ne bir önsözle tamamlamaya zorladı. Bu önsözlerin her ikisi de eserde önemli, tanımlayıcı bir rol oynar: yazarın konumunu olabildiğince hacimli bir şekilde ortaya koyarlar ve Lermontov'un gerçekliği kavrama yöntemini çözmenin anahtarını verirler. Romanın kompozisyon karmaşıklığı, kahramanın imajının psikolojik karmaşıklığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Pechorin'in karakterinin belirsizliği, bu görüntünün tutarsızlığı sadece manevi dünyasının kendisinde değil, aynı zamanda kahramanın diğer karakterlerle olan korelasyonunda da ortaya çıktı. Yazar, okuyucuyu ana karakteri sürekli etrafındakilerle karşılaştırmaya zorlar. Böylece, okuyucunun yavaş yavaş kahramana yaklaştığı romanın kompozisyonel bir çözümü bulundu.

İlk olarak, romanın son versiyonunda bir bölümün bölümleri bile olmayan üç kısa öykü yayınlayan Lermontov, tür olarak Eugene Onegin ile ilgili bir çalışma için “başvuru yaptı”. "Adanmışlık" da Puşkin, romanını "rengarenk bölümlerden oluşan bir koleksiyon" olarak adlandırdı. Bu, olayların sunumunda yazarın iradesinin egemenliğini vurguladı: anlatı, sadece ve çok fazla olanın sırasına değil, aynı zamanda önemine de tabidir; bölümler olay örgüsü çarpışmalarının keskinliğine göre değil, psikolojik zenginliğine göre seçilir. Lermontov tarafından "uzun bir hikayeler zinciri" olarak tasarlanan roman, Puşkin'inkiyle aynı sanatsal görevi üstlendi. Ve aynı zamanda, "Zamanımızın Bir Kahramanı", Rus edebiyatında, geleneksel roman türlerinin (ahlaki, maceracı, kişisel) özelliklerini ve "küçük türlerin" özelliklerini kolayca ve organik olarak birleştiren özel, tamamen yeni bir roman türü yaratır. 30'lu yıllarda Rus edebiyatında yaygın olan: gezi yazısı, bivouac hikayesi, seküler hikaye, Kafkas kısa hikayesi. B. Eikhenbaum'un belirttiği gibi, "Zamanımızın Bir Kahramanı, onları birleştiren roman türüne giden yolda bu küçük türlerden bir çıkış yoluydu."

Romanın kompozisyonu, kahramanın imajını ortaya çıkarma mantığına tabidir. V. Nabokov "Zamanımızın Bir Kahramanı" na önsözünde kısa öykülerin yeri hakkında şunları yazdı: "İlk ikisinde - "Bela" ve "Maxim Maksimych" - yazar veya daha doğrusu kahraman- meraklı bir gezgin olan anlatıcı, 1837'de Gürcistan Askeri Otoyolu boyunca Kafkasya'ya yaptığı geziyi anlatıyor. Bu Anlatıcı 1. Tiflis'ten kuzey yönünde ayrılırken yolda Maxim Maksimych adında eski bir savaşçıyla karşılaşır. Bir süre birlikte seyahat ederler ve Maxim Maksimych, Anlatıcı 1'e, Dağıstan'ın kuzeyindeki Çeçenya'da orduda görev yaparken bir zamanlar Çerkes bir kadını kaçıran beş yaşındaki Grigory Alexandrovich Pechorin hakkında bilgi verir. Maxim Maksimych, Anlatıcı 2'dir ve hikayesinin adı "Bela"dır. Bir sonraki yolculuklarında ("Maxim Maksimych") Anlatıcı 1 ve Anlatıcı 2, Pechorin ile tanışır. İkincisi, Anlatıcı 3 olur - sonuçta, Pechorin'in günlüğünden Anlatıcı 1'in ölümünden sonra yayınlayacağı üç hikaye daha alınacak. Dikkatli okuyucu, böyle bir kompozisyonun tüm hilesinin, nihayet kendisi bizimle konuşana kadar Pechorin'i bize tekrar tekrar yaklaştırmak olduğunu, ancak o zamana kadar artık hayatta olmayacağını not edecektir. İlk hikayede, Pechorin okuyucudan "ikinci kuzen" uzaklıkta, çünkü onu Maxim Maksimych'in sözlerinden ve hatta Anlatıcı 1'in aktarımından öğreniyoruz. İkinci hikayede, Anlatıcı 2, olduğu gibi. , kendini geri çeker ve Anlatıcı 1, Pechorin'i kendi gözleriyle görme fırsatı bulur. Maxim Maksimych ne kadar dokunaklı bir sabırsızlıkla kahramanını aynı şekilde sunmak için acele etti. Ve burada son üç hikayemiz var; Anlatıcı 1 ve Anlatıcı 2 kenara çekildiğine göre, kendimizi Pechorin ile yüz yüze buluyoruz.

Böyle bir sarmal kompozisyon nedeniyle, zaman dizisi sanki bulanık görünüyor. Hikayeler yüzer, önümüzde açılır, sonra her şey tam görünür olur, sonra sanki bir sis içindeymiş gibi ve sonra aniden geri çekilirler, tıpkı bir yolcunun vadiden gördüğü gibi, farklı bir perspektifte veya ışıkta yeniden ortaya çıkarlar. Kafkas Sıradağlarının beş zirvesi. Bu gezgin Pechorin değil, Lermontov. Beş hikaye, olayların Anlatıcı 1'e geldiği sıraya göre birbiri ardına düzenlenmiştir, ancak kronolojileri farklıdır; genel olarak şöyle görünür:

1830 civarında, memur Pechorin, St. Petersburg'dan Kafkasya'ya aktif müfrezeye kadar resmi görevi takiben, sahil kasabası Taman'da (Kırım yarımadasının kuzeydoğu ucundan dar bir boğazla ayrılan bir liman) durur. Orada başına gelen hikaye, romanın üçüncü hikayesi olan "Taman"ın konusu.

Aktif müfrezede Pechorin, dağ kabileleriyle çatışmalara katılır ve bir süre sonra 10 Mayıs 1832'de Pyatigorsk'ta sularda dinlenmeye gelir. Pyatigorsk'ta ve yakınlardaki bir tatil yeri olan Kislovodsk'ta, 17 Haziran'da bir düelloda bir subayı öldürmesine yol açan dramatik olaylara katılır. Bütün bunları dördüncü hikayede anlatıyor - "Prenses Mary".

19 Haziran'da askeri komutanın emriyle Pechorin, Kafkasya'nın kuzeydoğu kesiminde, Çeçen Bölgesi'nde bulunan ve sadece sonbaharda geldiği bir kaleye transfer edildi (gecikmenin nedenleri açıklanmadı). Orada kurmay kaptan Maxim Maksimych ile tanışır. Anlatıcı 1 bunu romanın başladığı "Bel"de Anlatıcı 2'den öğrenir.

Aynı yılın Aralık ayında (1832), Pechorin, Terek'in kuzeyindeki bir Kazak köyü için iki haftalığına kaleyi terk etti ve burada beşinci ve son hikaye olan "Kaderci"de anlattığı hikaye gerçekleşti.

1833 baharında, dört buçuk ay sonra soyguncu Kazbich tarafından öldürülen bir Çerkes kızı kaçırır. Aynı yılın Aralık ayında Pechorin Gürcistan'a gider ve kısa süre sonra St. Petersburg'a döner. Bunu "Bel" de öğreneceğiz.

Yaklaşık dört yıl geçer ve 1837 sonbaharında Anlatıcı 1 ve Anlatıcı 2 kuzeye giderken Vladikavkaz'da dururlar ve orada zaten Kafkasya'da olan Pechorin ile İran'a giderken karşılaşırlar. Bu, döngüdeki ikinci hikaye olan "Maxim Maksimych" de Anlatıcı 1 tarafından anlatılmaktadır.

1838 veya 1839'da İran'dan dönen Pechorin, mutsuz bir evlilik sonucu öleceği tahminini doğrulayabilecek koşullar altında ölür.

Anlatıcı 1, Anlatıcı 2'den aldığı günlüğünü ölümünden sonra yayınlar. Anlatıcı 1, Taman, Prenses Mary ve Fatalist'i içeren Pechorin'in Günlüğü'ne (1841) önsözünde kahramanın ölümünden bahseder. Böylece, Pechorin'in biyografisiyle olan bağlantıları hakkında konuşursak, beş hikayenin kronolojik sırası şöyledir: "Taman", "Prenses Mary", "Kaderci", "Bela", "Maxim Maksimych". "Bela" üzerinde çalışma sürecinde Lermontov'un zaten "Prenses Mary" için kurulmuş bir planı olması muhtemel değildir. Pechorin'in Kamenny Brod kalesine gelişinin ayrıntıları, Maxim Maksimych tarafından "Bel" de aktarılır, Pechorin'in "Prenses Mary" de bahsettiği ayrıntılarla pek örtüşmez İlk bölümde, Pechorin'i Maxim Maksimych'in gözünden görüyoruz. . Bu kişi içtenlikle Pechorin'e bağlı, ancak ruhsal olarak ona derinden yabancı.Onlar sadece sosyal statü ve yaş farkıyla değil, temelde farklı bilinç türlerine sahip insanlar ve farklı dönemlerin çocukları. Personel kaptanı için, General Yermolov'un emrinde hizmetine başlayan ve hayata "Yermolovsky" bakış açısını sonsuza dek koruyan yaşlı bir Kafkas, genç arkadaşı yabancı bir fenomen, garip ve açıklanamaz.Bu nedenle, Maxim Maksimych'in hikayesinde Pechorin gizemli, esrarengiz kişi: "Sonuçta, gerçekten de, ailesine çeşitli olağandışı şeylerin olması gerektiği yazan böyle insanlar var! "Bu özdeyişi okuyucuya ne açıklayabilir? Maxim Maksimych Pechorin'in anlamadığı ve anlamadığı dışında hiçbir şey yok. özellikle anlamaya çalışmak, onu sevmek "hoş küçük" olarak osto.

Maxim Maksimych tesadüfen ilk anlatıcı olarak seçilmedi. Onun imajı, romandaki en önemli şeylerden biridir, çünkü bu insan tipi, geçen yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın çok karakteristik özelliğidir. Kafkas savaşının koşulları altında, yeni bir "Rus Kafkas" türü oluştu - çoğu zaman bunlar, güç ve güç yasasını her şeyin üstünde tutan Yermolov gibi insanlar ve onların astları - kibar, samimi ve yargılayıcı değildi. savaşçılar. Bu tip, Maxim Maksimych'in görüntüsünde yer almaktadır. Kafkasya'ya "sıcak Sibirya" dendiğini ve sakıncalı insanların orada aktif orduya - özellikle de birçok Decembrist'e - sürgün edildiğini unutmamalıyız. Gençler ayrıca "gerçek işi" ziyaret etme susuzluğuyla Kafkasya'ya gittiler, oraya egzotik bir harikalar diyarına, özgürlük diyarına gitmeyi arzuladılar ...

Kafkasya'nın tüm bu özellikleri Lermontov'un romanında mevcuttur: Egzotik olanlar kadar gündelik sahneleri de görüyoruz; önümüzde, laik oturma odalarının tüm alışkanlıklarına aşina olan "muhteşem" yaylaların ve sıradan görüntülerin flaş görüntüleri. Öyle ya da böyle, hepsi Pechorin'e benziyor: İçinde bir Çerkes bir şey var (Vera ile ilk görüşmesinden sonra dağlarda yolsuz çılgın ata bindiğini hatırla!); Prenses Ligovskaya'nın çemberinde doğaldır. Pechorin'in ortak hiçbir yanı olmayan tek kişi Maxim Maksimych'tir. Farklı kuşaklardan, farklı çağlardan ve farklı bilinç türlerinden insanlar; kurmay kaptanı ve Pechorin birbirine kesinlikle yabancıdır. Bu yüzden Maxim Maksimych, uzun süredir astını hatırladı, çünkü anlayamadı, onu çözemedi. Maxim Maksimych'in hikayesinde Pechorin, hayatındaki en parlak olaylardan biri haline gelen romantik bir kahraman olarak ortaya çıkıyor; Pechorin için hem kaptanın kendisi hem de Bela ile olan hikaye diğerleri arasında sadece bir bölüm. Bir şans toplantısında bile, Maxim Maksimych kendini kollarına atmaya hazır olduğunda, Pechorin'in onunla konuşacak hiçbir şeyi yok: Bela'yı hatırlamak acı verici, eski bir arkadaşa söyleyecek hiçbir şey yok ... "Gitmem gerek, Maxim Maksimiç." Böylece, "Bela" adlı kısa öyküden (bu arada, diğerlerinden daha sonra yazılmış), Çerkes bir kadınla romantik bir hikayenin kahramanı olan belirli bir Pechorin'in varlığını öğreniyoruz. Pechorin'in neden Bela'ya ihtiyacı vardı; neden, onun sevgisini zar zor kazandıktan sonra, canı sıkılıyor ve bitkin düşüyor; neden onu Kazbich'ten dövmek için acele etti (sonuçta aşktan düştü!); Ölmekte olan Bela'nın başucunda ona ne işkence etti ve en nazik Maxim Maksimych onu teselli etmeye çalıştığında neden güldü? Tüm bu sorular yanıtsız kalıyor; Pechorin'de - her şey bir gizemdir, okuyucu kahramanın davranışını kendi hayal gücünün en iyisine açıklamakta özgürdür. "Maxim Maksimych" bölümünde gizlilik perdesi kalkmaya başlar.

Anlatıcının yerini, kurmay kaptanın eski dinleyicisi, seyyar bir subay alır. Ve "Kafkas kısa öyküsünün" gizemli kahramanına bazı canlı özellikler verilir, havadar ve gizemli görüntüsü et ve kan almaya başlar. Gezici subay sadece Pechorin'i tarif etmiyor, psikolojik bir portre veriyor. Aynı nesilden ve muhtemelen yakın çevreden bir adam. Maxim Maksimych, Pechorin'den kendisine eziyet eden can sıkıntısı hakkında duyduğunda dehşete düştüyse: "... hayatım gün geçtikçe boşalıyor ...", o zaman dinleyicisi bu sözleri korkmadan, oldukça doğal olarak kabul etti: "Buna cevap verdim. aynı şeyi söyleyen çok kişi var, muhtemelen doğru söyleyenler de var... "Ve bu nedenle, memur-anlatıcı için Pechorin çok daha yakın ve daha anlaşılır; kahramanda çok şey açıklayabilir: hem "ruhsal fırtınalar" hem de "biraz gizlilik" ve "sinir zayıflığı". Böylece gizemli, kimsenin aksine, Pechorin zamanının aşağı yukarı tipik bir insanı haline gelir, görünüşünde ve davranışında genel kalıplar bulunur. Yine de bilmece kaybolmaz, "tuhaflıklar" kalır. Anlatıcı Pechorin'in gözlerini not edecek: "Güldüğünde gülmediler!" Onlarda, anlatıcı "bir işaret - ya kötü bir hak ya da derin ve kalıcı bir üzüntü" tahmin etmeye çalışacaktır; ve parlaklıklarına hayran kalacak: "pürüzsüz çeliğin parlaklığı gibi bir parlaklıktı, göz kamaştırıcı ama soğuktu... Bu yüzden gezgin Pechorin'in notlarını aldığında çok mutlu oluyor:" Kağıtları kaptım ve çabucak aldım. kaptanın tövbe etmeyeceğinden korkarak uzaklaştı. Anlatıcı adına yazılan Pechorin'in Günlüğü'nün önsözü, bu kişiye olan ilgisini açıklar.

"İnsan ruhunun tarihini" incelemenin sonsuz öneminden, bir kişinin güdülerinin, eylemlerinin, karakterinin gerçek nedenlerini anlama ihtiyacından bahseder: "... ve belki de bu eylemler için bir gerekçe bulabilirler. şimdiye kadar suçlandılar..." Bütün bunlar, anlatıcı ile kahramanın ruhsal yakınlığını, aynı kuşağa ve aynı insan tipine mensup olduklarını doğrulayan bir önsözdür: örneğin, anlatıcının “ "arkadaşlık kisvesi altında gizlenen, sadece sevilen bir öznenin ölümünü veya talihsizliğini bir sitem, tavsiye, alay ve pişmanlık dolu başının üstünde bekleyen açıklanamaz bir nefrete dönüşen gerçek bir arkadaşın kurnaz samimiyetsizliği" . Bu sözler Pechorin'in dostluk hakkındaki acı düşüncelerine ne kadar yakın, "Arkadaşlığa muktedir değilim" inancını nasıl açıklıyor!

Anlatıcının Pechorin hakkındaki görüşü açık bir şekilde ifade edilir: "Cevabım bu kitabın başlığıdır." Bu aynı zamanda onun kahramana olan yoğun ilgisinin de açıklamasıdır: önümüzde sadece çağına özgü tuhaf bir insan değil. Zamanın kahramanı, belirli bir çağın oluşturduğu bir kişiliktir ve başka hiçbir çağda böyle bir insan ortaya çıkamazdı. Zamanının tüm özellikleri, tüm avantajları ve dezavantajları onda yoğunlaşmıştır. Romanın önsözünde Lermontov polemik olarak şöyle diyor: "Zamanımızın kahramanı, sayın beyler, bir portre gibidir, ama tek bir kişinin değil: tüm kuşağımızın kusurlarından oluşan bir portredir. gelişim." Ama "yakıcı hakikatler" romanını kötülükleri kınamak için yaratmaz: Topluma bir ayna getirir ki insanlar kendilerini görsünler, kendi yüzlerine baksınlar, kendilerini anlamaya çalışsınlar. Lermontov'un romanının ana görevi budur. Pechorin, anlatıcıya ne kadar yakın olursa olsun, onu tam olarak anlayamaz. Tam ve derin bir anlayış için Pechorin'in kendisi hakkında konuşması gerekir. Ve romanın üçte ikisi onun itirafıdır.

Pechorin'in, hiçbir şekilde Lermontov'un kendi portresi olmayan ("Eski ve gülünç bir şaka!" - önsöz böyle bir yorum hakkında diyor), değerlendirmelerinde, duygularında ve muhakemesinde genellikle yazara sonsuz derecede yakın olması önemlidir. Bu, Lermontov neslinin insanlarının ortak kaderi hakkında özel bir his yaratır. "Duma"da olduğu gibi, şair, kendini kuşak içinde hisseden, suçluluk ve kaderini paylaşan, ortak trajedi, öfkeli öfke ve yansımaların tüm acılığı anlayışıyla genel kitlenin dışına çıkar, onun üstüne yükselir - ruhun ulaşılmaz yüksekliklerine.

Pechorin'in Günlüğü'nün bileşimi çok tuhaf. Roman içinde roman gibi.

İlk kısa hikaye "Taman", kahramanın başına gelen olayla ilgili tek bir hikaye. Tüm "derginin" ana amaçlarını özetliyor: Pechorin'in aktif eylem arzusu; kendisini ve başkalarını "deneyler" yapmaya, kendisini ilgilendirmeyen konulara karışmaya iten "merak"; pervasız cesareti ve romantik tavrı. Ve - asıl şey! - insanları neyin harekete geçirdiğini anlama, eylemlerinin nedenlerini belirleme, psikolojilerini anlama arzusu. Buna neden ihtiyaç duyduğunu hala anlamıyoruz, ancak Bela ile olan hikayedeki davranışları zaten bizim için daha net hale geliyor.

"Prenses Mary" günlük girişlerinden yapılmıştır - bu Pechorin'in hayatının neredeyse günlük bir tarihidir. Günün olaylarını anlatıyor. Ama sadece ve onlardan çok değil. Lütfen dikkat: Pechorin, "genel sorular" ile hiç ilgilenmiyor. Pyatigorsk hakkında, halk hakkında, ülkedeki olaylar hakkında, kasabanın kendisi hakkında, düşmanlıkların seyri hakkında çok az şey öğreniyoruz (ve yeni gelenler muhtemelen her gün geliyor - ve anlat!). Pechorin düşüncelerini, duygularını, davranışlarını ve eylemlerini yazar. Grushnitsky eski tanıdığı olmasaydı, Pechorin ona dikkat etmeyecekti, ancak tanıdıklarını yenilemek zorunda kaldığında, Grushnitsky'nin kendisi ve onun gibiler hakkında yakıcı bir özdeyişle dergiye patlıyor. Ancak Dr. Werner Pechorin ilginç: Bu, bazı yönlerden ona yakın, birçok yönden yabancı olan özel bir insan tipi. Büyüleyici Prenses Mary'yi görünce, Pechorin bacaklar ve dişler hakkında konuşmaya başlar ve Vera'nın derin, trajik aşkıyla ortaya çıkması ona acı verir. Deseni gördün mü? Pechorin, taklitçi Grushnitsky aracılığıyla ve aracılığıyla "hayal kırıklığına uğramış" rolünü oynamakla ilgilenmiyor ve ilk başta her zamanki Moskova genç bayan Mary Ligovskaya da ilgilenmiyor. Özgün, doğal ve derin doğaları arar, keşfeder, analiz eder, tıpkı kendi ruhunu keşfettiği gibi. Pechorin için, subay-anlatıcı gibi, romanın yazarı gibi, "insan ruhunun tarihi ... bütün bir halkın tarihinden neredeyse daha meraklı ve daha kullanışlıdır ..." olduğuna inanıyor.

Ancak Pechorin'in sadece karakterleri gözlemlemesi yeterli değildir: günlük, telaşsız akışında hayat, düşünmek için yeterli yiyecek sağlamaz. Pechorin'i "bir tür" kişi olarak gören, "ailesine çeşitli olağandışı şeylerin olması gerektiğini yazan" saf Maksim Maksimych haklı mıydı? Tabii ki hayır. Mesele, Pechorin'in çeşitli maceralara mahkum olması değil - onları kendisi için yaratıyor, sürekli olarak kendi kaderine ve etrafındakilerin hayatlarına aktif olarak müdahale ediyor, olayların gidişatını bir patlamaya yol açacak şekilde değiştiriyor, bir çarpışmaya. Böylece, "Bel"de, kızın, Aroma'nın, babaları Kazbich'in kaderini aniden değiştirip yollarını düşünülemez bir top haline getirdiğinde oldu. Yani "Dürüst kaçakçıların" hayatına müdahale ettiği "Taman" da, "Prenses Mary" de ...

Her yerde, Pechorin sadece etrafındakilerin hayatlarını değiştirip zorlaştırmaz. Kaderlerine derdini, düşüncesizliğini ve Evi yok etme arzusunu sokar - barışçıl yaşamın bir sembolü, ortak kadere katılmama, çağın rüzgarlarından korunma. Bela'yı evinden mahrum eder - sevgisi babasına dönmesine izin vermez; anne babanın öfkesinden korkarak evden kaçmasına neden olur, Aroma; "dürüst kaçakçıların" sığınaklarını terk etmelerini ve bilinmeyene yelken açmalarını sağlar; Grushnitsky ve Mary'nin olası evlerini yok eder ... Manevi huzursuzluk, sonsuz arayış, gerçek yaşam ve gerçek aktivite için susuzluk Pechorin'i sürekli olarak yönlendirir, durmasına izin vermeyin, aile ve sevdiklerinin çevresine yakın, onu mahkum edin düşüncesizliğe ve sonsuz dolaşmaya. Evin yıkılmasının nedeni, romandaki ana nedenlerden biridir: çağın tüm özelliklerini bünyesinde barındıran bir "zaman kahramanı" nın ortaya çıkması, bir "patlama durumu" yaratır - insanları her şeyi hissettirir. yüzyılın trajedisi, çünkü zamanın genel yasaları karşısında insan savunmasızdır. Pechorin bu yasaları kendisi ve etrafındakiler üzerinde test eder. İnsanları birbirlerine karşı ve kaderleriyle iterek, ruhlarını tam olarak tezahür ettirir, kesinlikle açar: aşk, nefret, acı - yaşa ve hayattan kaçma. Ve bu insanlarda, ruhlarında ve kaderlerinde Pechorin gerçek kaderlerini çözmeye çalışıyor.

Pechorin'in Günlüğü'nü bitiren "Kaderci" hikayesi, romanın ana felsefi problemlerini yoğunlaştırıyor: kaderin bir kişinin hayatındaki rolü ve bireysel insan iradesinin buna karşıtlığı. Ancak "bölümün ana görevi, kendi içinde felsefi bir tartışma değil, bu tartışma sırasında Pechorin'in karakterinin belirlenmesidir"

Sonuç olarak, “Zamanımızın Bir Kahramanı” makalesinden V. G. Belinsky'nin sözlerini alıntılamak istiyorum.

Bu kitaba sadece Pechorin'in Kafkasya'da kalışıyla ilgili olanları koydum; Elimde hala bütün hayatını anlattığı kalın bir defter var. Bir gün dünyanın yargısına çıkacak; ama şimdi birçok önemli nedenden dolayı bu sorumluluğu almaya cesaret edemiyorum.

Yazara hoş söz için teşekkür ediyoruz, ancak bunu yerine getireceğinden şüpheliyiz: Pechorin'inden sonsuza dek ayrıldığına kesinlikle inanıyoruz. Bu inanç, notlarında, ruhunun zor bir durumunun meyvesi olan "Werther" i yazdıktan sonra, bundan kurtulduğunu ve romanının kahramanından çok uzak olduğunu söyleyen Goethe'nin itirafıyla doğrulanır. Ateşli gençliğini nasıl terk ettiğini görmek onun için gülünçtür ... Şairin asil doğası budur, kendi gücüyle her sınırlama anından sıyrılır ve dünyanın yeni, canlı fenomenlerine uçar. , yaratılışın tüm görkemine ... kendi ıstırabına itiraz ederek, ondan kurtulur; ruhunun uyumsuzluklarını şiirsel seslere çevirerek, tekrar kendi ebedi uyum alanına giriyor ... Bay Lermontov sözünü yerine getirirse, o zaman artık eski ve bize aşina olmayan Pechorin'i tanıtacağından eminiz, kimin hakkında hala söylenecek çok şey var. Belki de bunu bize, ahlak yasalarını tanıyarak reforme edilmiş olarak gösterecektir, ama kesinlikle artık bir teselli olarak değil, ahlakçıların daha büyük üzüntüsüne; belki onu hayatın rasyonelliğini ve mutluluğunu tanımaya zorlayacaktır, ancak bunun ona göre olmadığından emin olmak için, korkunç mücadelede çok fazla güç kaybetmiş, içinde sertleşmiş ve bu rasyonelliği yapamıyor. ve mülkünü mutlu et ... Ve belki de: onu yaşamın zevklerine ortak, yaşamın kötü dehası üzerinde muzaffer bir kazanan yapacak ... Ama biri ya da diğeri ve her durumda kurtuluş tamamen, Pechorin'in içsel tefekkürüne değil, hayatının zavallı deneyimlerine dayanarak varlığına bu kadar inatla inanmak istemediği kadınlardan biri aracılığıyla olacak ... Puşkin'in Onegin'iyle yaptığı şey: reddettiği kadın onu ölümlü uykusundan harika bir yaşam için diriltti, ama ona mutluluk vermek için değil, aşk ve yaşamın gizemine ve bir kadının onuruna inanmadığı için onu cezalandırmak için.

kullanılmış literatür listesi

1. Belinsky V.G. "Zamanımızın Bir Kahramanı": M. Lermontov'un Eserleri. Belinsky V.G. Puşkin, Lermontov, Gogol - M. 1983 hakkında makaleler

2. Gerstein E. Lermontov'un kaderi M.1986

3. Korovin V.I. Lermontov M 1973'ün yaratıcı yolu

4. Manuilov V.A. Roman M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı": Yorum. 2. baskı. - L., 1975.

5. Mikhailova E. Lermontov'un düzyazısı. - M., 1975

6. Udodova V.T. Roman M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı". - M., 1989.

M. Yu Lermontov, "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında "insan ruhunun tarihini" keşfetmek istediğini yazdı, bu da "neredeyse bütün bir halkın tarihinden daha meraklı ve daha faydalı". Çalışmanın tüm arsa-bileşim yapısı bu amaca tabidir.

"Zamanımızın Kahramanı", her biri Pechorin'in hayatındaki bazı olağanüstü hikayeleri anlatan beş hikaye içerir. Ayrıca, haberlere göre düzenlemede (“Bela”, “Maxim Maksimych”, “Taman”, “Prenses Mary”, “Kaderci”) Lermontov, romanın bölümlerinin yaşam kronolojisini ihlal ediyor. Gerçekte, olaylar şu sırayla gerçekleşti: Pechorin'in Taman'da ("Taman") kaçakçılarla buluşması; kahramanın Pyatigorsk'taki hayatı, Prenses Mary ile olan romantizmi, Grushnitsky ile düello ("Prenses Mary"); Grigory Alexandrovich'in N kalesinde kalması (aynı zamanda Bela'nın hikayesi gerçekleşir) (“Bela”); Pechorin'in Kazak köyüne iki haftalık gezisi, Vulich ile kader konusunda bir anlaşmazlık ve ardından tekrar kaleye dönmesi ("Kaderci"); İran yolunda Maxim Maksimych ile buluşma (“Maxim Maksimych”); Pechorin'in ölümü (Pechorin'in Günlüğüne Önsöz).

Böylece, Lermontov romanı kahramanın ölümüyle değil, ölümcül tehlikede olan Pechorin'in yine de ölümden kurtulduğu bölümle bitirir. Üstelik "Kaderci" hikayesinde kahraman, kendi gücüne ve zekasına öncelik vererek, kaderin, kaderin varlığını sorgular. Bu nedenle yazar, Kazak köyünde kaldıktan sonra yaptıkları da dahil olmak üzere tüm eylemleri için Pechorin'i sorumluluktan kurtarmaz. Bununla birlikte, Lermontov romanın sonunda, okuyucular Bela'nın hikayesini zaten bildiklerinde, kahramanın personel kaptanı ile görüşmesini okuduklarında bundan bahsediyor. Böyle bir çelişki nasıl açıklanır?

Gerçek şu ki, Pechorin'in karakteri statiktir, roman kahramanın evrimini, ruhsal gelişimini temsil etmez, onunla meydana gelen içsel değişiklikleri görmüyoruz. Lermontov yalnızca yaşam durumlarını değiştirir ve kahramanına bunlar aracılığıyla rehberlik eder.

Özel kompozisyon sayesinde, Lermontov kahramanı “üçlü bir algı” içinde tasvir ediyor: önce Maxim Maksimych'in, sonra yayıncının gözünden, sonra Pechorin'in kendisi günlüğünde kendisi hakkında konuşuyor. Benzer bir teknik, A. S. Puşkin tarafından "The Shot" adlı kısa öyküde kullanıldı. Böyle bir kompozisyonun anlamı, yazarın okuyucuyu olağandışı durumlarla, kahramanın eylemleriyle ilk kez merak ettiğinde ve daha sonra davranışının nedenlerini ortaya çıkardığında, kahramanın karakterinin (dıştan içe doğru) kademeli olarak ifşa edilmesidir.

İlk olarak, yayıncı ve Maxim Maksimych arasındaki bir konuşmadan Pechorin'i öğreniyoruz. Yayıncı "Tiflis'ten kurye ile" seyahat ediyor. "Bela" hikayesinde seyahat izlenimlerini, doğanın güzelliğini anlatıyor. Kafkasya'da uzun süredir görev yapan kurmay kaptan, onun arkadaşı olur. Maksim Maksimych, yol arkadaşına Bela'nın hikayesini anlatır. Böylece, "maceralı bir kısa öykü 'yolculuk'a dahil olur ve tam tersi - 'yolculuk' kısa öyküye onun anlatımını engelleyen bir unsur olarak girer."

Bu nedenle, kurmay kaptanın hikayesi, sözleri, dinleyicinin kopyaları, manzaralar, kahramanların yolunun zorluklarının açıklamaları ile serpiştirilmiştir. Yazar, okuyucunun ilgisini daha da fazla çekmek için “ana hikayenin” olay örgüsünün böyle bir “yavaşlamasını” üstlenir, böylece hikayenin ortası ve sonu keskin bir kontrast oluşturur.

Pechorin'in "Kafkas Tarihi", Pechorin'i uzun zamandır tanıyan, onu seven, ancak davranışını hiç anlamayan Maxim Maksimych'in algısında verilir. Personel kaptanı basit fikirli, manevi ihtiyaçları küçük - Pechorin'in iç dünyası onun için anlaşılmaz. Pechorin'in tuhaflığı, gizemi, eylemlerinin olanaksızlığı bundandır. Dolayısıyla hikayenin özel şiiri. Belinsky'nin belirttiği gibi, kurmay kaptan “bunu kendi tarzında, kendi dilinde anlattı; ama bundan sadece hiçbir şey kaybetmedi, aynı zamanda çok şey kazandı. İyi Maksim Maksimych, kendisi bilmeden bir şair oldu, öyle ki, her kelimesinde, her ifadesinde sonsuz şiir dünyası yatıyor.

"Bel" de yaylaların dünyasını görüyoruz - vahşi ahlak, gelenekler, ancak bütünsel karakterler ve duygular ile güçlü, korkusuz insanlar. Arka planlarına karşı, kahramanın bilincinin tutarsızlığı, doğasının acı verici bölünmesi fark edilir hale gelir. Ancak burada Pechorin'in zulmü özellikle fark edilir hale geliyor. "Bel"deki Çerkesler de zalimdir. Ancak onlar için böyle bir davranış "norm" dır: geleneklerine, mizacına karşılık gelir. Maxim Maksimych bile dağcıların eylemlerinin adaletini kabul ediyor. Pechorin, derin, analitik bir zihne sahip, eğitimli, eğitimli bir genç adamdır. Bu anlamda, böyle bir davranış onun için doğal değildir.

Bununla birlikte, personel kaptanı Pechorin'i asla eleştirmez, ancak kalbinde onu sık sık kınar. Maxim Maksimych burada, “gerekliliğini veya yok edilmesinin imkansızlığını gördüğü her yerde kötülüğü affeden” (Lermontov “Zamanımızın Bir Kahramanı”) sağduyu ahlakını somutlaştırıyor. Ancak, Lermontov için bu tür davranışlar, personel kaptanının manevi sınırlamalarıdır. "Yayıncının" argümanlarının arkasında, aklın esnekliğine ve bir Rus insanının sağduyusuna hayran kalan kişi, herhangi bir yabancı koşuldan bağımsız olarak, yazarın kötülükle savaşma ihtiyacı hakkındaki kendi düşüncesini tahmin edebilir.

"Bela" hikayesi, Pechorin imajının açıklanmasında bir tür açıklamadır. Burada önce kahramanı ve yaşam koşullarını, yetiştirilme tarzını, yaşam tarzını öğreniyoruz.

Ayrıca, geçen bir memur ve yazar olan “yayıncı” kahramanı anlatır. "Yayıncı" algısında, Pechorin'in Maxim Maksimych ile görüşmesi ve kahramanın ayrıntılı bir psikolojik portresi verilir ("Maxim Maksimych" hikayesi),

Bu hikayede neredeyse hiçbir şey olmuyor - "Bel" ve "Taman" da bulunan o arsa dinamizmi yok. Ancak, burada kahramanın psikolojisi ortaya çıkmaya başlar. Görünüşe göre bu hikaye Pechorin'in imajını ortaya çıkarmada bir komplo olarak kabul edilebilir.

"Taman", Pechorin'in "dürüst kaçakçılar" ile ilişkisinin hikayesidir. "Bel" de olduğu gibi, Lermontov kahramanı yine kendisine yabancı bir ortama yerleştirir - basit, kaba insanların, kaçakçıların dünyası. Bununla birlikte, buradaki romantik güdü (uygar bir kahramanın ve "vahşi kadının" aşkı) neredeyse parodisidir: Lermontov, Pechorin ve "undine" arasındaki ilişkinin gerçek doğasını çok hızlı bir şekilde ortaya koymaktadır. B. M. Eikhenbaum'un belirttiği gibi, "Taman'da, okuyucunun Bel'de algılayabileceği naif bir "Rusizm" dokunuşu kaldırılmıştır."

Vahşi, özgür, romantik bir dünyadan gelen yenilmez bir güzellik, kaçakçıların yardımcısı olur. Erkeksi kararlı ve sinsidir: Pechorin mucizevi bir şekilde onunla bir kavgada ölümden kaçmayı başarır. Böylece, doğa ve uygarlık dünyasının Lermontov ile uyumsuz olduğu bir kez daha kanıtlanmıştır. Ancak bir anlamda öykü romandaki anlamsal dengeyi yeniden kurar. “Bel” de Pechorin, yaylaların ölçülen yaşam seyrine kabaca izinsiz girer ve onu yok eder, doğayı kendi kişiliğinde “rahatsız eder”, o zaman “Taman” da “doğal dünya” dışarıdan daha fazla müdahaleye katlanmak istemez. ve neredeyse Pechorin'in canını alıyor.

"Bel" de olduğu gibi, "Taman" da kahraman çevredeki karakterlerle karşılaştırılır. Cesaret ve yiğitlik, kalpsiz ve zalim olan kaçakçıların karakterlerinde bir arada bulunur. Kalıcı yerlerinden uzaklaşarak, talihsiz yaşlı bir kadın olan kör bir çocuğu kaderin insafına bırakırlar. Onların gözünde insan yaşamının hiçbir değeri yoktur: undine, direnmezse Pechorin'i kolayca boğabilirdi. Ancak karakterlerdeki bu özellikler psikolojik olarak motive edilir ve "yeraltı dünyasına" ait "vahşi, evsiz yaşamları", sürekli tehlike tehdidi, sürekli hayatta kalma mücadelesi tarafından haklı çıkarılır.

Ancak Pechorin'in karakterindeki cesaret ve kalpsizliğe dikkat çekerek, hayatında böyle motivasyonlar bulamıyoruz. Kaçakçılar için (ve aynı zamanda Bela'daki yaylalar için), bu tür davranışlar “norm”dur. Pechorin için doğal değil.

Hikâyenin bundan sonraki bölümü olan "Prenses Mary" bize bir toplum hikâyesini ve aynı zamanda psikolojik bir romanı hatırlatıyor. Pechorin burada, çevresinin insanları - sularda toplanan laik aristokrasi ile çevrili olarak tasvir edilmiştir. B. M. Eikhenbaum'un belirttiği gibi, Taman'da yaşadığı Pechorin fiyaskosunun ardından “vahşilerin dünyasını terk eder” ve “soylu leydiler ve leydilerin” çok daha tanıdık ve güvenli dünyasına döner.

Kabul etmek istemese de, kahramanın bu toplumla çok ortak yanı var. Pechorin, entrika, dedikodu, iftira ve saçmalık dünyasında çok bilgili. Sadece kendisine karşı komployu ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda başlatıcısını da cezalandırır - bir düelloda Grushnitsky'yi öldürür. Pechorin can sıkıntısından Prenses Mary'ye kur yapmaya başlar, ancak sevgisini elde ettikten sonra, açıkçası ona kendi kayıtsızlığını itiraf eder. Vera, Pechorin'in "asla aldatamadığı" tek kadın olan Kislovodsk'ta görünür, ancak ona mutluluk da veremez.

Aşkta başarısızlık, Rus edebiyatındaki bir karakterin belki de en çarpıcı ve önemli özelliğidir ve kahramanın yaşam konumunun başarısızlığının ön koşuludur. Pechorin ahlaki olarak savunulamaz ve "Prenses Mary" hikayesinde bunu düşünüyor, kendi karakterini, düşüncelerini ve duygularını analiz ediyor. Hikaye, Pechorin imajını anlamada doruk noktasıdır. Burada psikolojisini, yaşam tutumlarını ortaya koyuyor.

Grushnitsky ile düellodan önce kendi hayatının anlamı üzerine düşünür ve onu bulamaz: “Neden yaşadım? ne amaçla doğdum?.. Ama doğruydu, vardı ve yüksek bir amacım olduğu doğruydu, çünkü ruhumda muazzam güçler hissediyorum ama bu amacı tahmin edemedim, beni benden aldı. boş ve nankör tutkuların cazibesi; Demir gibi sert ve soğuk potalarından çıktım, ama sonsuza dek asil özlemlerin ateşini, yaşamın en iyi rengini kaybettim ... ".

Bir anlamda "Prenses Mary" aynı zamanda Pechorin'in hikayesindeki son noktadır: burada kendisi için özellikle önemli olan insan bağlantılarını mantıksal sonucuna getirir: Grushnitsky'yi öldürür, Mary ile açıkça açıklar, Werner'den ayrılır, Vera'dan ayrılır. .

Ek olarak, "Bela", "Taman" ve "Prenses Mary" olmak üzere üç hikayenin arsa durumlarının benzerliğini belirtmekte fayda var. Her birinde bir aşk üçgeni ortaya çıkar: o - o - bir rakip. Böylece, can sıkıntısından kaçınmak için Pechorin kendini benzer yaşam durumlarında bulur.

Romanı tamamlayan son hikayenin adı "Kaderci". Pechorin'in imajını ortaya çıkarırken, bir sonsöz rolünü oynuyor. Lermontov burada kader, kader, kader felsefi sorununu gündeme getiriyor.

Vulich, Pechorin'in tahmin ettiği gibi hikayede ölür ve bu, kaderin var olduğunu gösterir. Ancak burada Pechorin'in kendisi şansını denemeye karar verdi ve hayatta kaldı, kahramanın düşünceleri zaten daha iyimser: “... ne sıklıkla bir duygu aldatmacası veya mahkumiyet için bir mantık hatası alıyoruz! ... Her şeyden şüphe etmeyi seviyorum. : zihnin bu eğilimi, karakterin belirleyiciliğine müdahale etmez - aksine, beni neyin beklediğini bilmediğimde, ilgilendiğim kadarıyla, her zaman daha cesurca ilerlerim.

Dolayısıyla "Zamanımızın Kahramanı"nın felsefi bir hikaye ile tamamlanması önemlidir. Pechorin genellikle kötülük yapar, eylemlerinin gerçek anlamını çok iyi bilir. Ancak, kahramanın "ideolojisi" ona böyle bir davranışa izin verir. Pechorin'in kendisi, kötülüklerini kötü kader veya kader, yaşam koşulları vb. İle açıklamaya meyillidir. Hiç kimse ölemez veya umutsuzluğa düşemez. Beşinci perdede gerekli bir insan gibiydim: İstemsizce bir cellat ya da hainin acınası rolünü oynadım. Öte yandan Lermontov, kahramanın özgür iradesinin özerkliğini, iyi ile kötü arasında seçim yapma yeteneğini tanıyarak Pechorin'i eylemlerinin sorumluluğundan kurtarmaz.

Böylece roman, düşünce birliği ile doludur. Belinsky'nin belirttiği gibi, "daire çizgisi, çıktığı noktaya geri döner"1. Romanın ana fikri, iç insan, eylemleri ve eğilimleri, düşünceleri ve duyguları ve bunlara yol açan nedenler sorusudur.

Sizden önce “M. Lermontov'un “Zamanımızın Bir Kahramanı” adlı romanının kompozisyon özellikleri üzerine bir makale. Bir deneme yazmaya başlamadan önce, "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının kompozisyon özelliklerini hatırlayalım ve adlandıralım.

Hatırladı? İyi! Hadi bir kompozisyon yazmaya başlayalım.

"ZAMANIN KAHRAMANI" ROMANININ KOMPOZİSYONEL ÖZELLİKLERİ.

"Arzular mı? Boş yere ve sonsuza kadar istemek neye yarar?

Ve yıllar geçer - en iyi yıllar.

M.Yu.Lermontov

Zamanımızın Bir Kahramanı, Rus edebiyatında psikolojik gerçekçi bir roman yaratmaya yönelik ilk girişimlerden biridir. M.Yu'nun amacı, niyeti. Lermontov - yazarın kendisinin de belirttiği gibi, çağdaş bir insanı, psikolojisini göstermek için, " neslimizin kusurlarından oluşan bir portre, tam gelişme içinde".

Yazar, planını gerçekleştirmek, kahramanın karakterini en eksiksiz, nesnel olarak ortaya çıkarmak için romanın alışılmadık bir kompozisyon yapısını kullanır: burada olayların kronolojik sırası ihlal edilir. Sadece romanın kompozisyonu olağandışı değil. Bu çalışma, benzersiz bir tür füzyonudur - Rus nesirinde zaten hakim olan çeşitli türlerin bir kombinasyonu: seyahat notları, laik bir hikaye ve romantikler tarafından sevilen bir günlük itirafı burada kullanılıyor.

Roman Lermontov - sosyo-psikolojik ve ahlaki-felsefi. " Romanın kalbinde, iç insanla ilgili önemli çağdaş soru yatar. Belinsky yazıyor. Yazarın ana karakterin tasvirinde maksimum nesnellik ve çok yönlülük elde etme arzusu, onu standart olmayan bir anlatı yapısına başvurmaya zorlar: yazar, olduğu gibi, kahramanı hakkındaki hikayeyi gezgin bir subaya veya Maxim Maksimych'e emanet eder. veya Pechorin'in kendisi.

Romanda anlatılan olayların kronolojisini eski haline getirmek istiyorsak, o zaman kahramanın Kafkasya yolunun geçtiği Taman'daki olayla başlamalıyız. Pechorin, Grushnitsky ile bir düello için kaleye sürüleceği yaklaşık bir ay (“Prenses Mary”) Pyatigorsk ve Kislovodsk'ta kalacak. Pechorin, kaleden Kazak köyüne (“Kaderci”) ayrılıyor. Kaleye dönüşünde Bela'nın kaçırılma hikayesi anlatılır. Ardından, okuyucunun artık askeri bir adam değil, İran'a giden laik bir adam olan Pechorin ile son buluşması var (“Maxim Maksimych”). Ve memur-anlatıcının önsözünden kahramanın ölümünü öğreniyoruz. Bunlar, kronolojik sırayla Grigory Aleksandrovich Pechorin'in hayatındaki olaylardır. Ancak Lermontov, gerçek olayların kronolojisi dışında birbiri ardına gelen bölümlerin sırasını belirledi, çünkü hikayelerin her biri, tüm çalışmanın sisteminde kendi özel önemli rolünü oynadı.

"Maxim Maksimych" hikayesini okuyarak, yazıya aşina eğitimli bir anlatıcı tarafından psikolojik olarak ince ve derinden yazılmış Pechorin portresi ile tanışıyoruz. Pechorin'in teninin beyazlığını, gülmeyen, hüzün dolu gözlerini ve "soylu alnını" ve "soylu" güzelliğini ve Pechorin'in soğukluğunu fark eder. Bütün bunlar okuyucuyu aynı anda çeker ve iter. Kahramanın portresine doğrudan bir bakış, onu okuyucuya, "Bela" bölümünde Pechorin'i tanıdığımız anlatıcılar sisteminden kıyaslanamayacak şekilde daha yakın hale getirir. Maxim Maksimych hikayeyi seyyah subayına anlatır, seyahat notları tutar ve okuyucu onlardan her şeyi öğrenecektir.

Sonra yazar Pechorin Dergisi'nin günah çıkarma sayfalarını önümüzde açar. Kahramanı yeniden yeni bir perspektifte görüyoruz - kendisiyle baş başa oluşu, sadece günlüğünde görünebildiği, ancak insanlara asla açılmayışı. Bu aynı zamanda Pechorin's Journal'ın önsözünde yer alan ve başka birinin gözleri için tasarlanmadığı ve hatta daha çok basım için tasarlanmadığı açık olan kelimelerle de doğrulanır. "Olgun zihnin kendi üzerinde gözleminin sonucuydu" ve "heyecanlandırmak, sempati duymak veya merak etmek için boş bir istek olmadan" yazılmıştı. Böylece Lermontov, romanının bölümlerinin benzer bir "düzenini" kullanarak, ana karakteri okuyucuya mümkün olduğunca yaklaştırıyor, iç dünyasının derinliklerine bakmanıza izin veriyor.

"Taman", "Prenses Mary" ve "Kaderci" sayfalarını dikkatlice çevirerek, sonunda Pechorin'in karakterini kaçınılmaz ikiliği içinde anlıyoruz. Ve bu "hastalığın" nedenlerini öğrenerek, "insan ruhunun tarihini" araştırır ve zamanın doğası hakkında düşünürüz. Roman bir "kaderci" ile bitiyor, bu hikaye bir sonsöz rolünü oynuyor. Ve Lermontov'un romanını aynen böyle inşa etmesi harika! İyimser bir notla bitiyor. Okur romanın ortasında Pechorin'in ölümünü öğrenir ve sonunda acı verici ölüm duygusundan ya da sondan kurtulmayı başarır. Romanın kompozisyonundaki böyle bir özellik, yazarın çalışmayı “büyük bir tonlama” ile bitirmesini mümkün kıldı: “roman geleceğe bir bakış açısıyla sona eriyor - kahramanın trajik hareketsiz kıyamet durumundan çıkışı. Cenaze marşı yerine ölüme karşı kazanılan zafer için tebrikler duyuluyor.”

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanını yaratan M. Yu. Lermontov, edebiyatın bilmediği ve yüzlerin ve karakterlerin özgür ve geniş bir tasvirini onları nesnel olarak gösterme yeteneğiyle birleştirerek bizi bugüne kadar memnun eden yeni sanatsal araçlar buldu. , bir kahramanı diğerinin algısı yoluyla ortaya çıkarmak.