Tradycje kultury leczniczej w literaturze rosyjskiej. Wizerunek pracownika medycznego w literaturze rosyjskiej

Tradycje kultury leczniczej w literaturze rosyjskiej. Wizerunek pracownika medycznego w literaturze rosyjskiej
08.03.2020

Wizerunek lekarza nie jest najpopularniejszym tematem rosyjskiej krytyki literackiej. I chociaż krytycy literaccy i kulturolodzy wielokrotnie zwracali uwagę na duży potencjał w badaniu tego zagadnienia, to jednak ogólnie o wizerunkach lekarzy w literaturze rosyjskiej mówi się, że są „wielkie znaczenie”, nie wyjaśniając tego sformułowania.

Możemy się zgodzić, że wizerunek lekarza jest najczęściej jednym z najciekawszych, głębokich i ważnych, nie tylko dlatego, że wskazany okres obfituje w prace, które mogą służyć jako przykłady związku medycyny z literaturą. W 1924 r. M. Gorky bardzo sarkastycznie wypowiadał się o literaturze rosyjskiej: „Literatura rosyjska jest najbardziej pesymistyczną literaturą w Europie; wszystkie nasze książki są napisane na ten sam temat: jak cierpimy”. Można więc powiedzieć, że obrazy lekarzy i ich relacji z pacjentami są z reguły tylko częścią ogólnego obrazu „totalnej choroby społeczeństwa”.

Obraz lekarza przenika do tradycyjnych dzieł romantycznych wraz z ich nieodłączną estetyką życia jako cierpienia, upadku, zniszczenia, udręki, która kończy się dopiero śmiercią. Pisarze epoki romantyzmu nie skąpią fizjologicznych detali, by podkreślić zerwanie z tradycją sentymentalizmu. Pojawia się swoisty motyw miłości do śmierci i pragnienia śmierci. Śmierć jest postrzegana jako lekarstwo na wszystkie smutki i choroby tego świata. Estetyka romantyzmu obejmuje kompozycję epitafiów, uczęszczanie na pogrzeby, na cmentarze, patrzenie na zwłoki itp. Pojawia się motyw nadziei na „nieziemskie uzdrowienie”.

W związku z tym szczególnie interesujący jest obraz dr Wernera z powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”, który jest częściowo romantyczny, a częściowo realistyczny. Z jednej strony „jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze”, a z drugiej „nieregularności jego czaszki uderzyłyby każdego frenologa dziwnym splotem przeciwstawnych skłonności”. W tej postaci równie łatwo wykryć zarówno cechy demoniczne, jak i jego niezwykłe człowieczeństwo, a nawet naiwność. Na przykład Werner był dobrze zorientowany w ludziach, we właściwościach ich charakteru, ale „nigdy nie umiał wykorzystać swojej wiedzy”, „szydził ze swoich pacjentów”, ale „płakał nad umierającym żołnierzem”. doktor krytyki literackiej Lermontow Turgieniew

W dobie wielkich odkryć medycyny dużo mniej uwagi poświęcano etyce lekarskiej. Lekarze tego okresu najczęściej przedstawiani są w literaturze jako nihiliści lub materialiści rozczarowani ludzką naturą. Jeśli w literaturze drugiej połowy XIX wieku istnieje pozytywny wizerunek lekarza, to według E. S. Neklyudovej jest on z reguły ekscentryczny, samotny i nieszczęśliwy w życiu rodzinnym. Zajmując się ludzkim ciałem z natury swojej profesji, nie rozumie ludzkiej duszy. Pomagając ludziom żyć, jest jednak głęboko rozczarowany życiem. Tak więc w literaturze rosyjskiej pojawia się wizerunek lekarza, odpowiedzialnego nie tylko za zdrowie ludzkie, ale także za sens jego istnienia. Na przykład dr Krupov z historii o tym samym tytule autorstwa A. I. Hercena, który rozpoczął karierę jako lekarz, kierując się chęcią pomocy ludziom. Wierzył, że człowiek jest racjonalny i na podobieństwo Boga, ale przechodząc jednak od teorii do praktyki odkrył, że choroby i patologie są również częścią ludzkiej natury. Z natury swojego zawodu, zajmującego się głównie chorobami, Krupow dochodzi do wniosku, że biegiem historii rządzi nie rozum, ale szaleństwo, że ludzka świadomość jest chora, że ​​nie ma zdrowego ludzkiego mózgu, tak jak jest brak „czystego wahadła matematycznego” w przyrodzie. W powieści „Kto jest winny?” Krupow już „nie tyle leczy, ile zastanawia się nad codziennym życiem i układa losy Kruciferskiego, Beltova i innych”. Ogólnie rzecz biorąc, w całej powieści, w przeciwieństwie do opowiadania „Doktor Krupow”, nacisk kładziony jest na społeczny charakter choroby. A. I. Herzen mówi raczej o „chorobie społeczeństwa”, dlatego tutaj zawód Krupowa nabiera symbolicznego znaczenia.

Kolejny znany wizerunek lekarza z drugiej połowy XIX wieku. - wizerunek studenta medycyny Bazarowa z powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Przynależność Bazarowa do lekarzy nie ma tak głębokiego symbolicznego znaczenia jak Hercena. Należy zauważyć, że zawód Bazarowa w całej powieści pozostaje niejako na peryferiach, jego zaufanie do własnej wiedzy o życiu i ludziach wysuwa się na pierwszy plan, w rzeczywistości jego całkowita niezdolność do rozwiązania nawet własnych światowych i światopoglądowych sprzeczności , zna i rozumie słabo nawet w sobie, dlatego wiele jego myśli, uczuć i działań okazuje się dla niego tak nieoczekiwanymi. Jednak w tej pracy nie pomija się tematu związku między chorobami a strukturą społeczeństwa. Skłonny do uproszczeń Bazarow mówi: „Choroby moralne… z brzydkiego stanu społeczeństwa. Napraw społeczeństwo, a choroby nie będzie”. Wiele wypowiedzi Bazarowa brzmi dość śmiało, ale są to raczej wskazówki dotyczące działań niż sama działalność.

W Śmierci Iwana Iljicza L.N. Tołstoj pokazuje, jak wielka jest przepaść między pacjentem a lekarzem, który chorobę rozumie w sposób czysto materialistyczny. „Dla Iwana Iljicza ważne było tylko jedno pytanie: czy jego pozycja jest niebezpieczna, czy nie? Ale lekarz go zignorował. Z punktu widzenia lekarza pytanie to było bezsensowne i nie podlegało dyskusji; istotne jest tylko rozważenie prawdopodobieństw - wędrująca nerka, przewlekły katar i choroba kątnicy. Nie było mowy o życiu Iwana Iljicza, ale był spór między wędrującą nerką a kątnicą ... ”.

Być może związek literatury z medycyną nigdy nie objawił się tak w pełni i różnorodnie, jak w twórczości A.P. Czechowa z jednej strony absorbującej doświadczenia poprzednich pokoleń, z drugiej nadając mu nową głębię i autentyczność. W opowiadaniu „Oddział nr 6” doktor Andrey Efimovich Ragin zostaje złamany właśnie przez bezużyteczność medycyny w obliczu śmierci, niezdolność medycyny do dawania ludziom życia wiecznego, co zamienia wszystkie wysiłki lekarza w „tragiczne złudzenie”. , opóźniając nieuniknione. W jednym z najsłynniejszych dzieł Czechowa o lekarzu, opowiadaniu „Ionych”, bohater jest nie tyle pogrążony w drobiazgach życia, ile odmawia zrozumienia sensu bycia, jeśli śmierć „stawia granicę życia”, jeśli „nie ma nic na świecie prócz cielesności”. Po uświadomieniu sobie niestabilności wszystkiego, co piękne i duchowe, postać ta zaczyna prowadzić ziemskie, cielesne życie, stopniowo zdobywając pieniądze i nieruchomości. Teraz interesują go tylko najbardziej przyziemne sprawy. Powodem tego jest właśnie rozczarowanie dawnymi wartościami i ideałami, uświadomienie sobie własnej niemocy.

Podsumowując, można powiedzieć, że w literaturze rosyjskiej wizerunek lekarza przebył długą i ciekawą drogę od szarlatana do romantycznego bohatera, od romantycznego bohatera do przyziemnego materialisty i od materialisty do nosiciela moralności, bohater, który zna prawdę, wie wszystko o życiu i śmierci oraz jest odpowiedzialny za innych w najszerszym tego słowa znaczeniu.

Wizerunek lekarza po rosyjsku

literatura

Streszczenie z dyscypliny „Język i literatura rosyjska”

ZAWARTOŚĆ

Wstęp .3

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza - doktora A.P. Czechowa 4

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza-lekarza V. V. Veresaeva…...7

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza-lekarzaMAMA.Bułhakow….10

Wniosek……………………………………………………………………... 13

Wstęp

Zawód lekarza jest nie tylko ważny i ciekawy.

Działalność medyczna wiąże się z różnymi aspektami życia: narodzinami, życiem, cierpieniem i śmiercią.

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to poważny i odpowiedzialny temat.

Jednym z popularnych pisarzy, którzy zwrócili się do pracy lekarza, jest Anton Pawłowicz Czechow. Zawód lekarza znajduje odzwierciedlenie zarówno w Vikenty Vikentievich Veresaev, jak i Michaile Afanasyevich Bułhakow. Ich prace odzwierciedlają mocne i słabe strony medycyny, ukazując środowisko medyczne ze wszystkimi jego plusami i minusami. Rozważymy wizerunek lekarza na przykładach prac powyższych autorów.

Czy bohater może być kojarzony z jego autorem? Jaki jest idealny lekarz? Aby odpowiedzieć na te pytania, trzeba sięgnąć do całej serii prac Czechowa. Są to „Bouncer” (dr Dymov), „Ionych” (dr Startsev), „Oddział nr 6” (dr Ragin).

Oto dzieła Bułhakowa: „Notatki młodego lekarza”, „Morfina” (dr Bomgard); „Serce psa” (dr Preobrazhensky); „Bez drogi” (dr Chekanov). To są Notatki lekarza Veresaeva.

I oczywiście nie można nie wziąć pod uwagę ścieżki życia samych pisarzy, wspomnień ich współczesnych.

Celem tej pracy jest zbadanie wizerunku lekarza w literaturze rosyjskiej.

Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań:

Zapoznaj się z biografiami pisarzy-lekarzy: A.P. Czechowa, V.V. Veresaeva, M.A. Bułhakow;

Aby studiować pracę A.P. Czechowa, V.V. Veresaeva, M.A. Bułhakow o lekarzach;

Rozpoznać cechy postaci bohaterów-lekarzy w twórczości pisarzy-lekarzy.

    Wizerunek lekarzaŻycie i twórczość pisarza-lekarza A.P. Czechowa

Anton Pawłowicz Czechow wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu Moskiewskiego w 1879 roku. Sam Czechow przyznaje, że nie wie, dlaczego wybrał medycynę. Być może moje serce mi powiedziało. W swojej autobiografii, przekazanej przez G. I. Rossolimo, pisze, że nigdy nie żałował swojego wyboru.

W latach studenckich pilnie studiował medycynę, z wielką chęcią uczęszczał na wykłady i zajęcia praktyczne, pomyślnie zdawał egzaminy, aw wolnym czasie pracował w humorystycznych czasopismach. Już w latach studenckich Anton Pawłowicz zorganizował „staż” i przyjmował pacjentów w szpitalu Chikinskaya, który znajdował się niedaleko Voskresenska.

W listopadzie 1884 r. Czechow otrzymał zaświadczenie, że został zatwierdzony przez Radę Uniwersytecką w randze lekarza rejonowego. Na drzwiach jego mieszkania pojawiła się tablica z napisem „Dr A.P. Czechow”.

Oprócz szpitala Chikinskaya zemstvo kierował szpitalem Zvenigorod. Anton Pawłowicz bacznie obserwował życie miejscowej ludności - chłopów, powiatowej inteligencji, właścicieli ziemskich w czasie swojej kariery medycznej w różnych miastach: Woskresensk, Zvenigorod, Babkin.

Historie pacjentów posłużyły za podstawę do powstania dzieł sztuki, takich jak „Zbieg”, „Chirurgia”, „Martwe ciało”, „Syrena”, „Córka Albionu”, „Mieś”, „Czarownica”.

Czechow osobiście zapoznał się z lekarzami zemstvo, a ich życie znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniach „Wrogowie”, „Kłopoty”, „Księżniczka”, w sztuce „Wujek Wania”.

W 1890 roku podczas podróży na wyspę Sachalin pojawiły się najlepsze cechy lekarza-Czechowa. Czechow od 1892 roku mieszka w swoim majątku w Melikhovie, gdzie prowadzi regularne przyjmowanie pacjentów. Pisarz-lekarz prawie całe życie praktykuje medycynę. Po zostaniu pisarzem kontynuuje praktykę.

Medycyna pomogła Czechowowi, wzbogacając go naukowym rozumieniem ludzkiej psychologii.

W opowiadaniu „Skoczek”, napisanym przez Czechowa w 1891 roku, mężem głównego bohatera jest lekarz Osip Stiepanowicz Dymow. Oddany swojej pracy, leczył chorych za grosz. Był lubiany przez kolegów za charakterystyczny dla lekarzy charakter. Prosty, elegancki i szlachetny. Pracowałam w gabinecie w nocy, lecząc pacjentów.

Czechow uważał, że „trzeba opisać życie, równe, gładkie, takie, jakie jest naprawdę”. Jego bohaterami-lekarzami są zwykli ludzie, a jednak ich życie poddawane jest wnikliwej analizie.

W opowiadaniu „Ionych” obserwujemy codzienne życie miasta S., rodziny turkińskiej i dr. Dmitrija Startseva.

Pani doktor ma bardzo przyjemne wrażenie. Na początku opowieści Dmitry Ionych to „niezwykły, niesamowity lekarz”, niezwykle pracowity: „w szpitalu było dużo pracy i nie mógł w żaden sposób wybrać wolnej godziny”. Wszystko go interesuje, umiał myśleć, oceniać to, co się dzieje, a nawet marzyć.

Niestety to już przeszłość.

„Startsev miał już dużo praktyki w mieście. Każdego ranka w pośpiechu przyjmował chorych na swoje miejsce w Dyaliżu, a następnie wyjeżdżał do miejskich pacjentów, wyjeżdżał już nie we dwoje, ale w trójce z dzwonkami i wracał do domu późną nocą. Wydaje się, że wszyscy nie rozumieją wystarczająco, ale nadal chodzi na wieczory, nie zbliżając się do nikogo i nie komunikując się.

Teraz jednak fascynacja Startcewa głównie prywatną praktyką i bezsensownym liczeniem banknotów świadczy o nieuczciwej służbie medycynie.

Kim się stał? W ostrym, drażliwym, niecierpliwym Ionych, który żyje „nudnie, nic nie interesuje”. Przynajmniej dobrzy Turcynie nie wydają się tak negatywni w porównaniu z doktorem Startsevem.

Wprowadzając czytelnika w życie Oddziału nr 6, Czechow pokazuje życie nowych czasów: „Na dziedzińcu szpitalnym jest niewielka oficyna, otoczona całym lasem łopianu, pokrzywy i dzikich konopi”. Opowieść przedstawia osoby chore psychicznie. Dla pacjentów cierpiących na obojętność medyczną minął długi i nudny czas.

Doktor Ragin. Od razu pojawia się bardzo daleko od środowiska medycznego:

Wygląd: szorstki wygląd karczmarza i stary znoszony surdut;

Doktor nie z powołania, ale z woli ojca, on sam marzył o zostaniu księdzem, niezdecydowanie, obojętność wobec siebie;

Rozczarowanie w medycynie, po ciężkiej pracy, widzeniu pacjentów, operacjach, nagle wszystko wydawało się bezużyteczne;

Obojętność wobec chorych.

On sam „wykopał” tę dziurę z własną bezradnością.

Lekarze Czechowa to prości, łagodni, życzliwi ludzie. Ich życie toczy się gładko. Lekarze Czechowa nie kopiują ścieżki pisarza i nie mają prototypów.

Anton Pawłowicz, mając wiedzę z zakresu psychopatologii człowieka, od wielu lat analizując ludzi, dochodzi do wniosku, że jego bohaterowie umierają wewnętrznie, a dopiero potem na chorobę.

Medycyna Czechowa to prawda o życiu i śmierci, o stworzeniu życia.

Uważał, że „wiedza o biologicznej stronie człowieka” jest niezbędna, aby zostać pisarzem.

2. Wizerunek lekarzaŻycie i twórczość pisarza-lekarza V. V. Veresaeva

Współczesny Czechowa, pisarz V. V. Veresaev w 1888 roku, będąc kandydatem nauk historycznych, wstępuje na Wydział Lekarski Uniwersytetu Derpt. „Wspomnienia” Veresaeva - chęć studiowania medycyny i zostania pisarzem, który dobrze zna osobę, zarówno w stanie zdrowym, jak i podczas choroby.

W tym roku ukończył wydział lekarski i rozpoczyna praktykę lekarską w Tule. W trakcie powołania do służby wojskowej przez lekarza wojskowego,Mandżuria.

W swoich pracach mówił o mocnych i słabych stronach medycyny, pokazywał środowisko lekarskie, lekarzy, którzy dla zysku wykorzystywali szlachetny zawód, a ci, którzy żyli wśród ludzi, brali sobie do serca jego potrzeby, dawali mu swoją wiedzę i siłę. Czytelnik staje się świadkiem głodu, nieurodzaju, epidemii. W takich warunkach bardzo trudno było lekarzom pracować.

Opowieść „Bez drogi” - spowiedź - pamiętnik, który opowiada o 44 dniach życia młodego lekarza Dmitrija Czekanowa.

Wszystko wydaje mu się nudne i niepotrzebne. Czekanow stracił wiarę w siebie.

Wstydzi się swojej uprzywilejowanej pozycji. Na wieść o epidemii cholery Czekanow wyjeżdża do prowincjonalnego miasta.

Druga część pamiętnika przedstawia obraz z życia ludu: „Ludzie żywią się gliną i słomą, setki umierają na szkorbut i tyfus głodowy”. To w tym „outbacku” Czekanow odnajduje sens życia, manifestuje się jako prawdziwy lekarz. Musiałam dużo pracować: całą noc w baraku, przyjęcia w domu, poród, spałam trzy godziny. Młody lekarz na początku jest trochę zagubiony wśród zwykłych ludzi, nie może znaleźć z nimi wspólnego języka, a nowi pacjenci nie ufają inteligentnym lekarzom i nie przyjmują od nich pomocy. Z każdym dniem sytuacja staje się coraz trudniejsza: ludzie umierają na bezlitosną cholerę, nie ma wystarczającej liczby pracowników, a najgorsze, że siły i energia odchodzą.

Ale nagle, gdy do baraku przychodzą ochotnicy i za darmo opiekują się pacjentami, kiedy lekarz zdaje sobie sprawę, że ratuje życie wielu istnień, jego nastrój zmienia się diametralnie.

Koniec historii jest wciąż optymistyczny, bo lekarz „ma duszę lekką i radosną. Często łzy bezgranicznego szczęścia podchodzą do gardła. Jest pewien, że „nie ma co rozpaczać, trzeba ciężko i ciężko pracować, trzeba szukać drogi, bo pracy jest strasznie dużo”, a reszcie opowiada, równie młody, poszukujący, „bezdrogowy”, o tym. Dla niego, jako lekarza, interesy pacjenta stały się najważniejsze. Zginął na swoim stanowisku.

Znaczące miejsce w twórczości Veresaeva zajmuje praca, która przyniosła mu sławę - „Notatki lekarza” (1901). Pracując nad książką przez osiem lat, pisarz odkrywa tajniki zawodu lekarza.

To marzenia i rzeczywistość, trudny test na drodze do najbardziej odpowiedzialnych zawodów.

Znaczący jest zakres zagadnień przedstawionych przez pisarza: relacje między lekarzem a pacjentem, zależność człowieka od medycyny, refleksje na temat eksperymentów i zagrożeń w medycynie oraz opłat za leczenie.

Bohaterem pracy jest „zwykły przeciętny lekarz”, niedawny student, jeszcze nie „człowiek zawodu”.

Pierwszą rzeczą, o której bohater każe nam myśleć, jest zdrowie.

„Zdrowie jest najważniejsze, wszystko inne kręci się wokół niego, nic nie jest w nim straszne, żadnych prób; stracić to znaczy stracić wszystko; bez niej nie ma wolności, nie ma niezależności, człowiek staje się niewolnikiem otaczających ludzi i środowiska; jest dobrem najwyższym i najbardziej potrzebnym.”

Droga do stania się wieloaspektowym lekiem jest kręta i przechodzą ją tylko ci, którzy nie boją się podejmować ryzyka, zdobywają doświadczenie poprzez własne błędy i eksperymenty, czasem nawet na ludziach. Ale czy lekarz może ryzykować życie innych? Kto dał mu prawo do niebezpiecznych eksperymentów? Lekarz musi nabyć umiejętność łatwego radzenia sobie z zadaniami iw każdej chwili niesienia pomocy pacjentowi. Ale wiedza teoretyczna w instytucie to tylko podstawa, która nie może być przydatna bez praktyki. Zawsze będzie pierwszy pacjent, zawsze będzie strach przed nieznanym.

Zawód lekarza nie jest wykonywaniem instrukcji, ale sztuką. Bohater znajduje siłę. Czy nie może wierzyć w medycynę, która umożliwia ratowanie ludzi, ponieważ „choroba leczy się nie tylko lekami i receptami, ale także duszą samego pacjenta; jego radosna i wierząca dusza jest potężną siłą w walce z chorobą.

„Miecz Damoklesa „wypadek” wisi nad jego głową” utrzymuje lekarza w ciągłym nerwowym napięciu. Nieśmiałość pacjentów utrudniająca leczenie.

Młody lekarz jest pokazany w rozwoju. „Zaczynając studiować medycynę, oczekiwałem od niej wszystkiego; widząc, że medycyna nie może zrobić wszystkiego, doszedłem do wniosku, że nie może nic zrobić; teraz zobaczyłem, jak wiele może zrobić, a to napełniło mnie dużym zaufaniem i szacunkiem dla nauki, którą tak niedawno pogardzałem do głębi duszy” jest ważnym uznaniem przyszłego lekarza, który nie boi się trudności, eksperymentów i odpowiedzialność. Bohater śmiało pójdzie naprzód, studiując nie tylko wąski zakres swojego zawodu, ale także „kolosalny krąg nauk” stykających się z medycyną.

Doktor Veresaeva dochodzi do wniosku, że trzeba się dużo nauczyć i długo i ciężko nad sobą pracować.

Najważniejsze jest walka. Walka z życiem i okolicznościami, walka o przezwyciężenie samego siebie.

3. Wizerunek lekarzaŻycie i twórczość pisarza-lekarza M. A. Bułhakowa

W 1909 r. Michaił Afanasjewicz Bułhakow wstąpił na Uniwersytet Kijowski na Wydziale Lekarskim. W 1915 roku, w szczytowym momencie wojny, kiedy Kijów zaczął się przekształcać w miasto frontowe, wydział wojskowy zwrócił się do administracji Uniwersytetu Kijowskiego z prośbą o sporządzenie listy studentów, którzy chcieliby służyć w wojsku. A Bułhakow był jednym z pierwszych, którzy zdecydowali się dobrowolnie udać na front.

Po ukończeniu uniwersytetu w 1916 roku z tytułem „lekarza z wyróżnieniem” od razu rozpoczął pracę w szpitalu Czerwonego Krzyża w Peczersku. „Musiałem dużo pracować: Michaił bardzo często dyżurował w nocy, rano przyszedł fizycznie i psychicznie załamany, dosłownie upadł na łóżko, spał przez kilka godzin, a w ciągu dnia znowu szpital, operacja pokój i tak prawie codziennie. Michaił kochał swoją pracę, traktował ją z pełną odpowiedzialnością i pomimo zmęczenia przebywał na sali operacyjnej tak długo, jak uważał za konieczne.” W ostatnich dniach września 1916 r. Bułhakow i jego żona przybyli do wsi Nikolskoje, gdzie miały się rozwinąć wydarzenia, które później znalazły odzwierciedlenie w jego pracach.

„W 1918 przyjechał do Kijowa jako wenerolog. I tam kontynuował pracę w tej specjalności - niedługo. Organizowanie normalnego spokojnego życia w tych latach nie jest możliwe. Od początku 1919 r. władza w Kijowie nieustannie się zmienia, a każdy nowy rząd mobilizuje Bułhakowa jako lekarza wojskowego w swojej armii.

Jako lekarz wojskowy trafia do Władykaukazu, gdzie zachoruje na tyfus. Kiedy miasto jest okupowane przez czerwonych, Michaił Afanasjewicz ukrywa swoje zaangażowanie w medycynę, zaczyna współpracować z lokalnymi gazetami, a zamiast lekarza Bułhakowa pojawia się pisarz Bułhakow. Nie wróci już do zawodu lekarza.

Zawód lekarza odcisnął piętno na całej pracy Bułhakowa. Ale szczególnie interesujące są te prace, które przedstawiają medyczną działalność samego pisarza i doświadczenia z nią związane, a są to przede wszystkim „Notatki młodego doktora” i „Morfina”.

W pracach tych „dostrzega się głębokie ludzkie problemy kontaktu lekarza z pacjentem, trudność i znaczenie pierwszych kontaktów między lekarzem a praktykującym, złożoność jego roli wychowawczej w kontakcie z chorymi, cierpiącymi, przestraszonymi i bezradnymi. ”.

„Notatki młodego lekarza” odzwierciedlają wiele autentycznych przypadków działalności medycznej Bułhakowa podczas jego pracy w szpitalu ziemstw we wsi Nikolskoje w obwodzie smoleńskim. Wiele z przeprowadzonych operacji znalazło odzwierciedlenie w jego opowieściach: amputacja uda („Ręcznik z kogutem”), przekręcenie płodu na nogę („Chrzest przez toczenie”), tracheotomia („Stalowe gardło”).

Bohaterem opowieści, Władimir Michajłowicz Bomgard, jest młody lekarz, były student, który z przydziału trafił do odległej wsi Gorelowo. Tu zaczyna panikować: „Co ja zrobię? A? Cóż za niepoważna osoba! Powinniśmy byli opuścić ten obszar”. Ale nie ma wyjścia, jest jedynym chirurgiem, osobą z wyższym wykształceniem na tym odludziu.

Młody lekarz nie miał jeszcze czasu, aby usiąść wygodnie, kupić okulary, aby wyglądać bardziej przystojnie i bardziej doświadczonego, ponieważ dni pracy już się rozpoczęły. I od razu – amputacja. Każdy byłby zdezorientowany, życzyłby dziewczynie szybkiej śmierci, żeby nie dręczyć ani jej, ani siebie, jak to jednak zrobił młody człowiek. Na szczęście mieszkał w nim ktoś inny, który surowo zamówił: „Kamfory”. Tylko „zdrowy rozsądek, pobudzony niezwykłością sytuacji” działał dla niego. I tutaj żadne okulary nie mogą przyćmić talentu, odwagi i pewności siebie chirurga podczas operacji. „A u wszystkich - zarówno Demyana Lukicha, jak i Pelageyi Ivanovny - zauważyłem szacunek i zaskoczenie w oczach”.

Dług medyczny – od tego zależy jego stosunek do pacjentów. Traktuje je z prawdziwie ludzkim uczuciem. Bardzo żałuje cierpiącego człowieka i gorąco pragnie mu pomóc, bez względu na to, ile go to osobiście kosztuje. Żal mu małej, duszącej się Lidki („Stalowe Gardło”) i dziewczynki, która dostała miazgę („Ręcznik z kogutem”), oraz rodzącej, która nie dotarła do szpitala i rodzi nad rzeką w krzakach oraz głupie kobiety, które o swoich chorobach opowiadają niezrozumiałymi słowami („Missing Eye”).

Młody lekarz nie boi się powiedzieć, jak trudno mu przyznać się do błędów. W tym miejscu dochodzi do introspekcji, szczerej skruchy i wyrzutów sumienia.

Michaił Bułhakow był bystro spostrzegawczy, porywczy, zaradny i odważny, miał wyjątkową pamięć. Te cechy określają go jako dobrego lekarza, pomogły mu w pracy medycznej. Szybko stawiał diagnozy, wiedział, jak od razu uchwycić charakterystyczne cechy choroby; rzadko źle. Odwaga pomogła mu podjąć decyzję o trudnych operacjach. "Notatki młodego doktora" powstały na podstawie "Notatek doktora" (1901) Veresaeva, z którym Bułhakow się zaprzyjaźnił.

Dla Veresaeva „jedynym wyjściem jest tylko los i sukces wspólnej sprawy, można zobaczyć zarówno osobiste przeznaczenie, jak i sukces”. Dla autora i bohatera Notatek młodego doktora ważny jest sukces zawodowy, a współpracę widzi w jedności z innymi lekarzami.

Lekarze Bułhakowa zasługują na szacunek za swoją ciężką pracę, cieszą się zaufaniem, ponieważ uratowali życie wielu.

Lekarze ci nigdy nie zdradzą tajemnicy medycznej, obdarzeni poczuciem obowiązku, miłosierni, służą medycynie. Nie popełniają błędów.

Jeśli lekarz potrzebuje wiedzy, z wielką radością stara się ją przyjąć.

Bułhakow uczy nas cierpieć i doświadczać, kochać i być zniesmaczonym, wierzyć i czekać, to znaczy naprawdę czuć i żyć.

„Będąc nawet zwykłym przeciętnym człowiekiem, lekarz z racji samego zawodu czyni więcej dobra i wykazuje więcej bezinteresowności niż inni ludzie” – napisał V.V. Veresaev.

Wniosek

Literatura i medycyna spotkały się w dziełach pisarzy medycznych, jak poezja i proza ​​zjednoczyły się w Lermontowie, jak lód i ogień zbiegły się w Puszkinie.

Pisarze-lekarze byli zawodowymi lekarzami, posiadali wyższe wykształcenie medyczne. To medycyna pomogła im zbadać psychologię i stan umysłu człowieka, poczuć życie ich przyszłych postaci, przekazać część siebie. Tylko pisarze, którzy są lekarzami, mogą patrzeć bezpośrednio na bohatera-lekarza. Każdy z pisarzy na swój sposób opisywał wizerunki lekarzy, każdy na swój sposób rozumiał zawód lekarza. Bohater-lekarz Czechowa jest miły, pracowity i sympatyczny, ale też podatny na zginanie.

Galerię lekarzy ziemstwa wydobył w swoich pracach Wiersajew, któremu bliskie były myśli o ludziach i masach chłopskich. „Notatki lekarza” Veresaev - przeżyte sytuacje. Jego lekarz jest myślicielem służącym swoim pacjentom.

Młodzi lekarze Bułhakowa powtarzają los samego pisarza. Są wykształceni i utalentowani, odnoszą sukcesy, potrafią pokonywać trudności i pracować nad sobą, gotowi na eksperymenty.

Łącząc najlepsze wymienione cechy lekarzy, możesz uzyskać idealny wizerunek. Jest nieustraszony w obliczu nieznanego, zawsze pod opieką swojego pacjenta, któremu nie będziesz bał się powierzyć swojego życia, dla którego wiedza i miłosierdzie stały się zawodową dewizą.

Na podstawie tej literatury można wyciągnąć następujące wnioski:

Istnieje wiele ciekawych faktów z życia pisarzy w literaturze rosyjskiej;

W rosyjskiej powieści pisarzy medycznych działalność lekarzy jest szczegółowo i dogłębnie opisana;

Po rozważeniu cech postaci lekarzy powstała idea idealnego wizerunku lekarza.

Biuletyn Akademii Humanitarnej Samara. Seria „Filozofia. Filologia". 2010. Nr 2 (8)

LITERATURA I MEDYCYNA: PRZEMIANA WIZERUNKU LEKARZA W LITERATURZE ROSYJSKIEJ XIX WIEKU*

© I. A. Baranowa

Artykuł podsumowuje kluczowe idee dotyczące lekarzy i medycyny w literaturze rosyjskiej XIX wieku, pokazuje wzajemny wpływ literatury i życia społecznego, literatury i medycyny. Na przykładzie transformacji wizerunku lekarza w literaturze rosyjskiej tego okresu autor pokazuje, w jaki sposób literatura staje się częścią ogólnego rozwoju społeczeństwa, odzwierciedla aktualne koncepcje kulturowe.

Słowa kluczowe: wizerunek lekarza, przemiana, dusza, ciało, cierpienie.

Wizerunek lekarza nie jest najpopularniejszym tematem rosyjskiej krytyki literackiej. I chociaż krytycy literaccy i kulturolodzy wielokrotnie zwracali uwagę na duży potencjał w badaniu tego zagadnienia, to jednak ogólnie obrazy lekarzy w literaturze rosyjskiej są określane jako „wielkie znaczenie” bez wyjaśniania tego sformułowania lub są próby sprowadzenia ich do jakiegoś wspólnego mianownika, choć w rzeczywistości uległy one znacznym zmianom i można je uogólniać tylko bardzo warunkowo.

Możemy się zgodzić, że wizerunek lekarza jest najczęściej jednym z najciekawszych, głębokich i ważnych, nie tylko dlatego, że wskazany okres jest bogaty w prace, które mogą służyć za przykład –

* Artykuł powstał w ramach badania, które otrzymało dofinansowanie (Grant prezydencki MD-333.2009.6).

Baranova Irina Alekseevna

doktorant Wydziału Filozofii

Wydział Humanistyczny Samara

Uniwersytet stanowy

powiązania medycyny z literaturą. Oczywiście wśród pisarzy i innych postaci kultury rosyjskiej lekarze również nie byli rzadkością1, ale związek literatury rosyjskiej z medycyną przejawia się nie tyle na poziomie odniesień ilościowych do pewnych realiów medycznych, ile w ogólnej atmosferze i skłonnościach autorzy, zdaniem KA Bogdanowa, do dyskursu patologicznego. Psycholingwista V.P. Belyanin, po przeanalizowaniu znacznej części rosyjskiej literatury klasycznej, stwierdził, że większość z niej „okazuje się być „smutna”3. W 1924 r. M. Gorky bardzo sarkastycznie wypowiadał się o literaturze rosyjskiej: „Literatura rosyjska jest najbardziej pesymistyczną literaturą w Europie; w naszym kraju wszystkie książki pisane są na ten sam temat o tym, jak cierpimy - w młodości i dorosłości: z braku rozumu, z ucisku autokracji, z powodu kobiet, z miłości do bliźniego, z nieudanego uporządkowania wszechświata ; na starość: ze świadomości błędów życiowych, braku zębów, niestrawności i konieczności śmierci. Można jednak spotkać się z bardziej zdecydowanymi opiniami, według których „masochizm moralny i kult cierpienia”5 są cechami definiującymi literaturę i kulturę rosyjską w ogóle.

Można więc powiedzieć, że przedstawianie lekarzy, ich relacji z pacjentami i różnego rodzaju chorób z reguły jest tylko częścią ogólnego obrazu „całkowitej choroby społeczeństwa” i nie jest celem samym w sobie. Dopiero rozważając przemianę wizerunku lekarza w literaturze rosyjskiej, można zauważyć, że nie tylko przekazuje on ideę medycyny jako zjawiska społecznego z jego nieodłącznymi znakami czasu, ale także generuje nowe, głębsze rozumienie to. Taka transformacja jest genetycznie związana ze zmianami, jakie przeszła cała rosyjska literatura i kultura w XIX wieku. Ale tutaj należy od razu zastrzec, że interesuje nas przede wszystkim zmiana wizerunku lekarza w literaturze XIX wieku, a nie obecność wizerunku lekarza w każdym konkretnym dziele. W tym okresie wizerunek lekarza odnajdujemy w szerokiej gamie pisarzy i wielu dziełach. Zbadanie ich wszystkich to zadanie niezwykle ciekawego i ważnego, ale większego niż ten artykuł opracowania. Nakreślimy raczej linię, wzdłuż której nastąpiła zmiana tych wizerunków, dlatego jako przykłady przytoczymy tylko te prace, które naszym zdaniem wniosły duży wkład w zmianę idei wizerunku lekarza, zarówno wśród krytyków literackich, jak i wśród ogółu czytelników.

1 Bogdanov K. A. Lekarze, pacjenci, czytelnicy: Patograficzne teksty kultury rosyjskiej XVII-XIX wieku. M. : OGI, 2005. S. 9-33.

2 Tamże. S.9.

3 Belyanin V.P. Teksty o śmierci w literaturze rosyjskiej // www.textology.ru/article.html

4 Cyt. przez: Dekret Bogdanowa K. A.. op. S. 22.

5 Yarskaya-Smirnova E.R. Rosyjskość jako diagnoza // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html

Przede wszystkim warto zauważyć, że lekarz nie zawsze był postrzegany jako bohater, kierujący nie tylko ciałem pacjenta, ale także jego duszą. Nawet w postpetrynowej Rosji, mimo panującego ducha racjonalizmu i aktywnej promocji nauki w ogóle, a medycyny w szczególności (np. w ówczesnych czasopismach można było spotkać się z tekstami artystycznymi, historycznymi, filozoficznymi i naukowo-medycznymi). ), zawód lekarza nie był honorem 6. W rosyjskim folklorze tego okresu, a także w epigramatach, dominuje sceptyczny, a nawet wyraźnie wrogi stosunek do medycyny i lekarzy. Badacze przypisują to, po pierwsze, grzesznemu, z punktu widzenia zwykłych ludzi, pragnieniu traktowania choroby jako czegoś odrębnego od duszy pacjenta. Warto przypomnieć, że przed nadejściem medycyny funkcje lekarzy pełnili różni uzdrowiciele, uzdrowiciele czy przedstawiciele kościoła (najczęściej mnisi). Uważano, że choroba jest kontynuacją osobowości i konsekwencją życia pacjenta. Choroba jest karą za grzeszne życie i przywiązanie do jednego lub więcej występków. Uzdrowiwszy duszę, chory z reguły leczył także ciało (ten motyw jest na przykład dość powszechny w życiu świętych)7. Ponadto w takich tekstach często można było znaleźć niemal anatomiczne szczegóły opisujące śmierć i chorobę, które miały ukazywać kruchość powłoki ciała i przypominały „inny los duszy ludzkiej”, czyli realizowały cele dydaktyczne . Nagłe zerwanie z utartą tradycją wywołało nieufność. Ponadto do połowy XIX wieku. większość lekarzy w Rosji to obcokrajowcy. W ten sposób obcość zawodu została niejako spotęgowana przez obcość pochodzenia. Liczne tego przykłady można znaleźć nie tylko w folklorze czy epigramatach, ale także w literaturze stylu „średniego”, jak powieści F. Bulgarina czy W. Nareżnego, a także w klasycznych tekstach literatury rosyjskiej. Wystarczy przypomnieć lirycznego bohatera AS Puszkina, który szczęśliwie „ominął Eskulapa, chudego, ogolonego, ale żywego”9, oraz wizerunek doktora powiatowego Christiana Iwanowicza Gibnera, zdolnego wymówić tylko dźwięk „częściowo podobny do listu”. „i” i nieco na „e” 10, z komedii N.V. Gogola Inspektor generalny.

Obraz lekarza przenika do tradycyjnych dzieł romantycznych wraz z ich nieodłączną estetyką życia jako cierpienia, upadku, zniszczenia, udręki, która kończy się dopiero śmiercią. Pisarze

6 Dekret Bogdanowa K.A. op. s. 81-82.

7 Smilyanskaya E. Święte i cielesne w ludowych narracjach XVIII wieku o cudownych uzdrowieniach // Rosyjska literatura i medycyna: Ciało, recepty, praktyka społeczna: sob. Sztuka. M. : Nowe wydawnictwo, 2006. S. 28-40.

8 Dekret Bogdanowa K.A. op. s. 119-140.

9 Puszkin A. S. NN (V. V. Engelhardt) („Umknąłem Eskulapowi ...”) / A. S. Puszkin // Zebrane. op. w 10 t. M.: Państwowe wydawnictwo beletrystyki, 1959. T. I. S. 72.

10 Gogol N.V. Inspector // Prace Ukończone [W 14 tomach] / N.V. Gogol. M.; L: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1951. T. 4. S. 13.

epoki romantyzmu nie skąpią fizjologicznych detali, by podkreślić zerwanie z tradycją sentymentalizmu. „Medycznie szczegółowe obrazy choroby, śmierci i rozkładu pośmiertnego wyrażają radykalizm »nowej literatury« i »nowej filozofii«”11. I choć prace te mają wiele wspólnego z ludowymi i religijnymi wyobrażeniami o duszy zamkniętej w cielesnej skorupie, to jednak temat śmierci pozbawiony jest dydaktycznej jednoznaczności popularnych druków. Pojawia się swoisty motyw miłości do śmierci i pragnienia śmierci. Śmierć jest postrzegana jako lekarstwo na wszystkie smutki i choroby tego świata. Estetyka romantyzmu obejmuje kompozycję epitafiów, uczęszczanie na pogrzeby, na cmentarze, patrzenie na zwłoki itp. Pojawia się motyw nadziei na „nieziemskie uzdrowienie”.

Propaganda wiedzy naukowej, jej upowszechnianie i rosnące zainteresowanie nią czytelniczej publiczności stopniowo prowadzą do tego, że estetyka romantyczna ulega wyraźnej banalizacji, pojawia się duża liczba parodii utworów „cmentarnej” poezji i ostatecznie jej popularność zanika . W społeczeństwie najczęstszą ideą ciała jest rozumienie go jako pewnego rodzaju integralnego i niezmiennego danego, a badania anatomiczne i eksperymenty są interesujące nie tylko dla naukowców, ale także dla świeckiego społeczeństwa, liczne tego potwierdzenia znajdują się w pamiętnikach, wspomnieniach i listach współczesnych12.

W związku z tym szczególnie interesujący jest obraz dr Wernera z powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”, który jest częściowo romantyczny, a częściowo realistyczny bohater. Z jednej strony „jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze”13, z drugiej zaś „nieregularności jego czaszki uderzyłyby każdego frenologa dziwnym splotem przeciwstawnych skłonności”, a go Mefistofelesa”14. W tej postaci równie łatwo wykryć zarówno cechy demoniczne, jak i jego niezwykłe człowieczeństwo, a nawet naiwność. Na przykład Werner był dobrze obeznany z ludźmi, z właściwościami ich charakteru, ale „nigdy nie umiał wykorzystać swojej wiedzy”, „szydził z pacjentów”, ale „płakał nad umierającym żołnierzem”15. Ta postać wskazywała na kierunek, w którym obraz lekarza rozwijał się w literaturze rosyjskiej, od dr Krupowa A.I. Hercena do Bazarowa I.S. Turgieniewa.

„Dominująca cecha teorii medycznej w drugiej połowie XIX wieku. staje się przeprosinami za „laboratorium” w przeciwieństwie do klinicznej obserwacji pacjenta „przy łóżku” w domu i w szpitalu”16, pisze

11 Dekret Bogdanowa K.A. op. s. 164.

12 Zob.: Stochik A. M., Paltsev M. A, Zatravkin S. N. Anatomia patologiczna na Uniwersytecie Moskiewskim w I połowie XIX wieku. M. : Medycyna, 1999. 297 s.

13 Lermontow M. Yu Bohater naszych czasów. M. : OLMA Media Group, 2007. S. 93.

14 Tamże. s. 94.

15 Tamże. s. 93.

16 Dekret Bogdanowa K.A. op. S. 19.

K. A. Bogdanowa. Oczywiście w tej atmosferze kontakt między pacjentem a lekarzem schodzi na dalszy plan. W dobie wielkich odkryć medycyny dużo mniej uwagi poświęcano etyce lekarskiej. Lekarze tego okresu najczęściej przedstawiani są w literaturze jako nihiliści lub materialiści rozczarowani ludzką naturą. Jeśli w literaturze drugiej połowy XIX wieku istnieje pozytywny wizerunek lekarza, to według E. S. Neklyudovej jest on z reguły ekscentryczny, samotny i nieszczęśliwy w życiu rodzinnym. Zajmując się ludzkim ciałem z natury swojej profesji, nie rozumie ludzkiej duszy. Pomagając ludziom żyć, jest jednak głęboko rozczarowany życiem. Tak więc w literaturze rosyjskiej pojawia się wizerunek lekarza, odpowiedzialnego nie tylko za zdrowie ludzkie, ale także za sens jego istnienia. Na przykład dr Krupov z historii o tym samym tytule autorstwa A. I. Hercena, który rozpoczął karierę jako lekarz, kierując się chęcią pomocy ludziom. Wierzył, że człowiek jest racjonalny i na podobieństwo Boga, ale przechodząc jednak od teorii do praktyki odkrył, że choroby i patologie są również częścią ludzkiej natury. Z natury swojego zawodu, zajmującego się głównie chorobami, Krupow dochodzi do wniosku, że biegiem historii rządzi nie rozum, ale szaleństwo, że ludzka świadomość jest chora, że ​​nie ma zdrowego ludzkiego mózgu, tak jak jest brak „czystego wahadła matematycznego” w przyrodzie. W powieści „Kto jest winny?” Krupow już „nie tyle leczy, ile myśli o sprawach codziennych i układa losy Krucyferskich, Biełtowa i innych”20. Ogólnie rzecz biorąc, w całej powieści, w przeciwieństwie do opowiadania „Doktor Krupow”, nacisk kładziony jest na społeczny charakter choroby. A. I. Herzen mówi raczej o „chorobie społeczeństwa”, dlatego tutaj zawód Krupowa nabiera symbolicznego znaczenia.

Kolejny znany wizerunek lekarza z drugiej połowy XIX wieku. - wizerunek studenta medycyny Bazarowa z powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ta postać miała trochę więcej szczęścia niż większość lekarzy w literaturze rosyjskiej, poświęcono mu więcej niż jedną pracę naukową, więc nie będziemy szczegółowo omawiać tej postaci. Wystarczy powiedzieć, że ten obraz bardzo różni się od obrazu dr Krupowa. Przynależność Bazarowa do lekarzy nie ma tak głębokiego symbolicznego znaczenia jak Hercena. Niektórzy badacze zauważają, że zawód Bazarowa w całej powieści pozostaje niejako na peryferiach, na

17 Merten S. Poetyka medycyny: od fizjologii do psychologii we wczesnym rosyjskim realizmie // Rosyjska literatura i medycyna: ciało, recepty, praktyka społeczna: sob. Sztuka. M. : Nowe wydawnictwo, 2006. S. 103-122.

18 Neklyudova E. S. Lekarz domowy i tajemnice kobiet // Mitologia i życie codzienne: podejście do płci w dyscyplinach antropologicznych. SPb. : Aletheya, 2001. S. 363-364.

19 Herzen A.I. Doktor Krupov // Zebrane. op. w 9 tom M.: Goslitizdat, 1955. T. 8. S. 434.

20Anikin A. A. Wizerunek lekarza w rosyjskiej klasyce // www.portal-slovo.ru/philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

Głównym planem jest jego zaufanie do własnej wiedzy o życiu i ludziach, w rzeczywistości jego całkowita niezdolność do rozwiązania nawet własnych światowych i światopoglądowych sprzeczności, słabo wie i jest słabo zorientowany nawet w sobie, dlatego wiele z jego myśli, uczucia, działania okazują się dla niego tak nieoczekiwane. Jednak w tej pracy nie pomija się tematu związku między chorobami a strukturą społeczeństwa. Skłonny do uproszczeń Bazarow mówi: „Choroby moralne… z brzydkiego stanu społeczeństwa. Napraw społeczeństwo, a nie będzie chorób”21 Wiele wypowiedzi Bazarowa brzmi dość śmiało, ale są to raczej wskazówki dotyczące działań niż sama działalność.

W drugiej połowie XIX wieku. obraz lekarza nihilisty staje się bardzo powszechny. Istnieje wyobrażenie lekarza jako surowego materialisty, którego interesuje tylko cielesna powłoka człowieka. W powieści LN Tołstoja „Anna Karenina” główna bohaterka, opisując społeczeństwo, które gromadzi się przy stole w jej domu, mówi o doktorze: „...młody człowiek, nie tylko kompletny nihilista, ale wiesz, je nożem”22 . Karenina i Wroński, łamiąc prawa świata, zmuszeni są zgromadzić w swoim społeczeństwie społeczeństwo praktycznie nieprzyzwoite dla ludzi na ich stanowisku. Młody lekarz wkłada do ust jedzenie nożem zamiast widelcem, „je nożem”, demonstrując swoje złe maniery. „Według Anny »nihiliści« powinni mieć takie złe maniery”23 – pisze SL Tołstoj. OS Muravyova zwraca uwagę, że „niedbale rzucona uwaga bohaterki Tołstoja o młodym lekarzu, który „nie jest tylko kompletnym nihilistą, ale je nożem” wskazuje, że wyraźny związek między pozycjami ideologicznymi a codziennymi umiejętnościami został ustalony na poziomie codziennego życia. świadomość”24 . To znaczy, kiedy mówimy, że w społeczeństwie istniał obraz lekarza jako niegrzecznego materialisty, słowo „niegrzeczny” można również brać dosłownie. Szorstkie oznacza zaniedbywanie pięknej formy, „w jaką przywdziewane są relacje międzyludzkie”25, a ostatecznie także zaniedbywanie duchowych potrzeb pacjenta.

W Śmierci Iwana Iljicza L.N. Tołstoj ponownie pokazuje, jak wielka jest przepaść między pacjentem a lekarzem, który chorobę rozumie w sposób czysto materialistyczny. „Dla Iwana Iljicza ważne było tylko jedno pytanie: czy jego pozycja jest niebezpieczna, czy nie? Ale lekarz zignorował to nieistotne pytanie. Z punktu widzenia lekarza pytanie to było bezsensowne i nie podlegało dyskusji; istotne jest tylko ważenie prawdopodobieństw - wędrówka

21 Turgieniew I. S. Ojcowie i dzieci // Zebrane. op. w 12 t. M.: Nauka, 1953. T. 3. S. 289.

22 Tołstoj LN Anna Karenina. Kujbyszew: Książę. wydawnictwo, 1985. S. 77.

23 Tołstoj SJ O odbiciu życia Anny Kareniny: Ze wspomnień // L.N. Tołstoj / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Dom Puszkina). M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1939. Książka. II. s. 584-586.

24 Muravyova O. S. „W całej okazałości swojego szaleństwa” (Utopia szlachetnego wykształcenia) / O.S. Muravyova // Rosyjskie utopie (Almanach „Ewa”). Jesteś t. 1. Petersburg. : Wydawnictwo Terra Fantastic, Wydawnictwo Corvus House, 1995. str. 172.

dające nerki, przewlekły katar i choroby kątnicy. Nie było mowy o życiu Iwana Iljicza, ale był spór między wędrującą nerką a kątnicą ... ”26. „Cierpiąca osobowość” Iwana Iljicza jest po prostu nieobecna w oczach lekarza, rozwiązuje zupełnie inne zadania: stara się leczyć ciało pacjenta, a przyczyny choroby mogą być ukryte w jego duszy. „Kwestia Iwana Iljicza jest „niewłaściwa” w sensie dosłownym - nie ma „miejsca” dla osoby zagrożonej - zagrożenie dla jego życia na tym świecie. Osadzenie dyskursów moralnych w aparacie biotechnologii prowadzi do komplikacji praktyki opowiadania historii przypadków. Pacjent jako osoba otrzymuje w nich specjalne „miejsce” – miejsce „podmiotu moralnego”. Jednak dar własnego miejsca jednocześnie przeradza się w jego wycofanie. Przecież prawdziwe „miejsce” tego miejsca nie jest znane laikowi”27, pisze P. Tiszczenko. W medycynie, która zajmuje się tylko ludzkim ciałem, odpowiada na egzystencjalne pytania Iwana Iljicza „Co jest ze mną nie tak?”, „Czy moja sytuacja jest niebezpieczna?”, „Dlaczego męka?” albo nie istnieją, albo są podane w jeszcze bardziej przerażającym, niezrozumiałym dla „profanów” języku.

Być może związek literatury z medycyną nigdy nie objawił się tak w pełni i różnorodnie, jak w twórczości A.P. Czechowa z jednej strony absorbującej doświadczenia poprzednich pokoleń, z drugiej nadając mu nową głębię i autentyczność. Często można spotkać opinię, że obrazy lekarzy stworzone przez pisarza uzupełniają rozwój tego tematu, a wszyscy kolejni przedstawiciele tego zawodu (aż do naszych współczesnych) w literaturze rosyjskiej są tylko odmianami tego, co już zostało stworzone. W pracach Czechowa lekarzowi z reguły powierza się obowiązek leczenia nie tylko ciał, ale także dusz swoich pacjentów. Bezsilność medycyny w obliczu ludzkich smutków często powoduje załamanie psychiczne i apatię bohaterów Czechowa, wręcz przeciwnie, zbliżanie się do ideału uzdrowienia inspiruje ich niezwykle. W opowiadaniu „Oddział C 6” doktor Andrei Efimovich Ragin jest złamany właśnie bezużytecznością medycyny w obliczu śmierci, niezdolnością medycyny do dawania ludziom życia wiecznego, co zamienia wszystkie wysiłki lekarza w „tragiczne złudzenie”, opóźniając nieuniknione. „Po co chronić ludzi przed śmiercią, skoro śmierć jest normalnym i legalnym końcem każdego człowieka?”28 – pyta.

Tak więc u Czechowa ponownie brzmi temat relacji religii i medycyny, ich wspólnych roszczeń do zbawienia człowieka. Jednak nieuchronność zniszczenia i śmierci ludzkiego ciała pozbawia lekarza możliwości działania w roli Zbawiciela, co paraliżuje wolę wielu jego bohaterów. W jednym z najsłynniejszych dzieł Czechowa o doktorze

26 Tołstoj L. N. Śmierć Iwana Iljicza // Powieści i opowiadania. L.: Artysta. dosł., 1983. S. 153.

27 Tiszczenko P. Biowładza w dobie biotechnologii. Bioetyka jako autopsja moralna // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

28 Czechow A.P. Izba c 6 // Zebrane. op. w 12 t. M. : Państwowe wydawnictwo beletrystyki, 1956. T. 7. S. 134.

Che, opowiadanie „Ionych”, główny bohater nie tyle pogrążył się w drobiazgach życia, jak się powszechnie uważa, ile odmówił zrozumienia sensu istnienia, jeśli śmierć „stawia granicę życia”, jeśli „ na świecie nie ma nic prócz cielesności”. Załamanie duchowe Startcewa następuje na cmentarzu, gdzie myśli o niegdyś pięknych kobiecych ciałach, teraz pochowanych w grobach i zbutwiałych. „Jak bardzo matka natura żartuje z człowieka, jak obraźliwe jest uświadomienie sobie tego!”29 – myśli Startsev. Po uświadomieniu sobie niestabilności wszystkiego, co piękne i duchowe, postać ta zaczyna prowadzić ziemskie, cielesne życie, stopniowo zdobywa pieniądze, nieruchomości, a on sam również zwiększa swoją objętość. Teraz interesują go tylko najbardziej przyziemne sprawy. Powodem tego, naszym zdaniem, nadal nie jest stopniowe zapomnienie dawnych wartości, ale raczej rozczarowanie dawnymi wartościami i ideałami, uświadomienie sobie własnej bezsilności.

Startsev pozwala, by wszystko się potoczyło, bo nie wie, co zrobić, żeby zmienić status quo. Ale nie wszyscy bohaterowie Czechowa tacy są. Niektórzy z nich nie podejmują się skomplikowanych globalnych zadań, ale starają się jak najlepiej zbliżyć do ideału, ratując w jak największym stopniu ludzkie ciało i duszę. Takimi są na przykład dr Dymow z opowiadania „Skoczek” i dr Korolow z „Studium przypadku”. Należy dodać, że w wielu pracach Czechowa pojawiają się także negatywne wizerunki lekarzy, którzy swój zawód traktują wyłącznie jako źródło dochodu ("Wiejski Eskulap", "Chirurgia" itp.). Ma też neutralne wizerunki lekarzy, które nie mają oczywistej symbolicznej roli. Biorąc pod uwagę, że doktor pojawia się na kartach tego autora 386 razy30, rzeczywiście można przyjąć, że Czechow „wypracował wszelkie możliwe warianty interpretacji tego

obraz"31.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej XIX wieku jest nie tylko jednym z najczęstszych, ale także jednym z najgłębszych i najbardziej wypełnionych liczbą tych problemów i pytań, które miał podkreśl i wyostrz. Jest to kwestia społecznej struktury państwa, religii, moralności i etyki. Wizerunek lekarza ma często duże znaczenie, gdy praca dotyczy podstawowych trybów ludzkiej egzystencji: troski, lęku, determinacji, sumienia. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż do samego korzenia ludzkiej egzystencji można wniknąć tylko w sytuacjach granicznych, z którymi lekarz często ma do czynienia: walka, cierpienie, śmierć. W literaturze rosyjskiej wizerunek lekarza przebył długą i ciekawą drogę od szarlatana do romantycznego bohatera, od romantycznego bohatera do przyziemnego materialisty i od materialisty do nosiciela moralności, bohatera znającego prawdę, wie wszystko o życiu i śmierci, odpowiada za innych w najszerszym tego słowa znaczeniu.

29 Czechow A.P. Ionych // Historie / A.P. Czechow. M. : art. dosł., 1963. S. 212.

30 Gromov M. P. Książka o Czechowie / M. P. Gromov. M.: Sovremennik, 1989. S. 240.

31 Dekret Anikina A.A. op.

ODNIESIENIA Źródła

1. Herzen, AI Doctor Krupov // Zebrane. op. w 9 tomach / A. I. Herzen. - M.: Goslitizdat, 1955. - T. 8.

2 Gogol, N.V. Inspektor // Ukończone prace. W 14 tomach / N. V. Gogol. -

M.; L .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1951. - T. 4.

3. Lermontow, M. Yu Bohater naszych czasów - M. : OLMA Media Group, 2007.

4. Puszkin, A.S. NN (V.V. Engelhardt) („Umknąłem Eskulapowi…”) //

Sobr. op. w 10 tomach / A. S. Puszkin. - M.: Państwowe wydawnictwo beletrystyki, 1959. - T. I.

5. Tołstoj, LN Anna Karenina. - Kujbyszew: Książę. wydawnictwo, 1985. - S. 77.

6. Tołstoj, L. N. Śmierć Iwana Iljicza // Powieści i opowiadania / L. N. Tołstoj. - L.: Artysta. dosł., 1983.

7. Turgieniew, I. S. Ojcowie i dzieci // Sobr. op. w 12 tomach / I. S. Turgieniew. - M.: Nauka, 1953. - T. 3.

8. Czechow, A. P. Ionych // Historie / A. P. Czechow. - M.: Artysta. dosł., 1963.

9. Czechow, A.P. Izba c 6 // Zbiór. op. w 12 tomach / A.P. Czechow. - M.: Państwowe Wydawnictwo Beletrystyki, 1956. - T. 7.

literatura krytyczna

I. Anikin, A. A. Wizerunek lekarza w rosyjskiej klasyce // www.portal-slovo.ru/philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

2 Belyanin, V.P. Teksty o śmierci w literaturze rosyjskiej // www.textology.ru/article.html

3. Bogdanov, K. A. Lekarze, pacjenci, czytelnicy: Patograficzne teksty kultury rosyjskiej XVII-XIX wieku. - M. : OGI, 2005.

4. Gromov, M. P. Książka o Czechowie. - M.: Sovremennik, 1989.

5. Muravyova, OS „W całej okazałości swojego szaleństwa” (Utopia szlachetnego wykształcenia) // Rosyjskie utopie (Almanach „Ewa”). - Wydanie. 1. - Petersburg. : Wydawnictwo "Terra Fantastic": Wydawnictwo "Corvus", 1995.

6. Neklyudova, E. S. House doctor i sekrety kobiet // Mitologia i życie codzienne: podejście do płci w dyscyplinach antropologicznych. - Petersburg. : Aletheia, 2001.

7. Literatura i medycyna rosyjska: Ciało, recepty, praktyka społeczna: Sob. Sztuka. - M.: Nowe wydawnictwo, 2006.

8. Stolik A. M., Paltsev M. A., Zatravkin S. N. Anatomia patologiczna na Uniwersytecie Moskiewskim w pierwszej połowie XIX wieku. - M.: Medycyna, 1999.

9. Tiszczenko, P. Biowładza w dobie biotechnologii. Bioetyka jako autopsja moralna // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

10. Tołstoj, S.L. O odbiciu życia w Annie Kareninie: Ze wspomnień / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom). - M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1939. - Książka. II.

II. Yarskaya-Smirnova, E.R. Rosyjskość jako diagnoza // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Hostowane na http://www.allbest.ru/

na temat: Wizerunek lekarza w beletrystyce rosyjskiej

Wykonywane:

Szewczenko Galina

Lekarze to przedstawiciele jednego z najtrudniejszych zawodów. Życie człowieka jest w ich rękach. Istotę zawodu lekarza najdobitniej ujawniają dzieła literatury klasycznej. Pisarze różnych epok często czynili z lekarzy bohaterów swoich dzieł. Ponadto wielu utalentowanych pisarzy przybyło do literatury z medycyny: Czechow, Veresaev, Bułhakow. Literaturę i medycynę łączy najgłębsze zainteresowanie osobowością człowieka, bo to obojętny stosunek do człowieka determinuje prawdziwego pisarza i prawdziwego lekarza. Od czasów starożytnych głównym przykazaniem lekarza jest „nie szkodzić”.

Wizerunkowy zawód lekarza w rosyjskiej klasyce ma zwiększony ładunek semantyczny, nawet gdy pojawia się w pracy przelotnie, w krótkim odcinku. Przypomnij sobie pracę Astafiewa „Lyudochki”. W jednym z odcinków spotykamy faceta, który umiera w szpitalu. Chłopiec przeziębił się w miejscu cięcia, a na skroni pojawił się czyrak. Niedoświadczona sanitariuszka zbeształa go za bezsensowne leczenie, miażdżyła palcami ropień, a dzień później odprowadziła nieprzytomnego faceta do szpitala rejonowego. Być może podczas badania sama sanitariuszka sprowokowała pęknięcie ropnia i zaczął wywierać destrukcyjny wpływ.

W medycynie zjawisko to nazywane jest „jatrogenią” – negatywnym wpływem pracownika medycznego na pacjenta, prowadzącym do niekorzystnych konsekwencji.

Dla porównania chciałbym zacytować historię Bułhakowa „Ręcznik z kogutem”. Młody lekarz trafił do prowincjonalnego szpitala po uniwersytecie medycznym. Jest zaniepokojony brakiem doświadczenia zawodowego, ale skarci się za swój strach, ponieważ personel medyczny szpitala nie powinien wątpić w jego zdolność do leczenia. Doznaje prawdziwego szoku, gdy na stole operacyjnym pojawia się umierająca dziewczyna ze zmiażdżoną nogą. Nigdy nie wykonywał amputacji, ale nie ma nikogo, kto mógłby pomóc dziewczynie. Pomimo tego, że bohater opowieści nie jest obcy ludzkim słabościom, tak jak każdy z nas, wszelkie osobiste doświadczenia, wszelkie osobiste doświadczenia ustępują świadomości obowiązku medycznego. Z tego powodu ratuje ludzkie życie.

Moim zdaniem najpełniejszy los lekarza, ze wszystkimi jego perypetiami i kłopotami, z poszukiwaniem własnego „ja”, możemy znaleźć w pracach A.P. Czechow („Izba nr 6”, „Sprawa z praktyki”, „Ionych” itp.).

MAMA. Bułhakowa można nazwać następcą tradycji, która rozwinęła się w literaturze rosyjskiej, którą można warunkowo określić jako „pisarz-lekarz”. Pisarz tego typu nie tylko przedstawia zawodową działalność lekarza, odwołuje się do duchowej strony uzdrawiania.

W Notatkach młodego doktora Bułhakow nakreśla, dość tradycyjną dla literatury rosyjskiej, analogię między pojęciami „lekarza” i „człowieka”, próbując pokazać nam, że jedno jest nie do pomyślenia bez drugiego. Również główne cechy tej sytuacji znalazły odzwierciedlenie w opowieściach z cyklu Bułhakowa: samotność lekarza, jego istnienie poza historią, poza rodziną, oznaka bliskości z obcokrajowcami (nazwisko lekarza to Bomgard, jego najlepsi „przyjaciele ” to książki niemieckiego Doderleina, jego poprzednika, o którym wspomina z wdzięcznością, także Niemca - Leopolda Leopoldovicha). Młody lekarz w toku swojej działalności zawodowej znajduje się na granicy życia i śmierci, pełniąc funkcje uzdrowiciela nie tylko ciała, ale i duszy.

Cechą cyklu „Notatki Młodego Lekarza” jest unikalna możliwość śledzenia rozwoju zawodowego lekarza. „Młody” lekarz, przemierzając wraz z pacjentem drogę od śmierci do życia, zdobywa nie tylko nową wiedzę, ale także nowy status w społeczeństwie.

W związku z tym wizerunek dr Wernera z powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, który jest częściowo romantycznym, a częściowo realistycznym bohaterem. Z jednej strony „jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze”, a z drugiej „nieregularności jego czaszki uderzałyby każdego frenologa dziwnym splotem przeciwstawnych skłonności”, a „młodzież go nazywał”. Mefistofelesa”. W tej postaci równie łatwo wykryć zarówno cechy demoniczne, jak i jego niezwykłe człowieczeństwo, a nawet naiwność. Na przykład Werner był dobrze zorientowany w ludziach, we właściwościach ich charakteru, ale „nigdy nie umiał wykorzystać swojej wiedzy”, „szydził ze swoich pacjentów”, ale „płakał nad umierającym żołnierzem”.

Ta postać wskazywała kierunek, w którym obraz lekarza rozwinął się w literaturze rosyjskiej, od dr Krupova A.I. Hercena do Bazarowa I.S. Turgieniew.

Znanym wizerunkiem lekarza drugiej połowy XIX wieku jest wizerunek studenta medycyny Bazarowa z powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Moim zdaniem ten obraz bardzo różni się od obrazu dr Krupova. Przynależność Bazarowa do lekarzy nie ma tak głębokiego symbolicznego znaczenia jak Hercena. W całej powieści zawód Bazarowa pozostaje niejako na peryferiach, jego zaufanie do własnej wiedzy o życiu i ludziach wysuwa się na pierwszy plan, w rzeczywistości jego całkowita niezdolność do rozwiązania nawet własnych światowych i światopoglądowych sprzeczności, wie i jest słabo zorientowany nawet w sobie, dlatego wiele jego myśli, uczuć, działań jest dla niego tak nieoczekiwanych.

Jednak w tej pracy nie pomija się tematu związku między chorobami a strukturą społeczeństwa. Skłonny do uproszczeń Bazarow mówi: „Choroby moralne… z brzydkiego stanu społeczeństwa. Napraw społeczeństwo, a choroby nie będzie”. Wiele wypowiedzi Bazarowa brzmi dość śmiało, ale są to raczej wskazówki dotyczące działań niż sama działalność. historia postaci literackiej

Lekarze są bohaterami wielu dzieł literackich. Wynika to z faktu, że znaczenie zdrowia ludzkiego w naszym życiu jest ogromne. W związku z tym rola uzdrowiciela cierpiących jest wielka. Literatura to artystyczne przemyślenie sytuacji z życia codziennego. Jak M.M. Żvanetsky: „Każda historia przypadku jest już spiskiem”. Nie będę się zagłębiać w głęboką starożytność, chociaż w starożytnych egipskich papirusach wciąż można znaleźć dzieła literatury o uzdrowicielach. Rosyjska literatura klasyczna jest bardzo bogata w dzieła, w których głównym bohaterem jest lekarz. Wśród samych pisarzy rosyjskich jest duży odsetek lekarzy (A.P. Czechow, V.V. Veresaev, M.A. Bułhakow, Vladimir Dal, V.P. Aksyonov itp.).

Być może zjawisko to można wytłumaczyć tym, że nie każdy myśliciel jest lekarzem, ale każdy lekarz jest myślicielem.

Herzen w opowiadaniu „Dla nudy” mówi o „patrokracji”, o utopijnym zarządzaniu społeczeństwem przez lekarzy, nazywając ich „generałami imperium medycznego”. To kompletnie „poważna” utopia – „stan lekarzy”, bo bohater opowieści odrzuca ironię: „Śmiajcie się ile się chce… Ale do królestwa medycznego jest daleko i trzeba leczyć w sposób ciągły." Bohaterem opowieści nie jest zwykły lekarz, ale socjalista, humanista z przekonania („Jestem z zawodu do leczenia, a nie do morderstwa”), jak sam Hercen.

Jak widać, pisarz chce, aby lekarz zajął się szerszym polem: zostanie mądrym władcą świata, marzy o hojnym królu-ojcu tego świata. Utopiczność tej postaci w opowiadaniu „Nuda ze względu na” jest oczywista, choć dla Hercena bardzo jasna.

Po przeanalizowaniu tych prac, które wcześniej przeczytałem, zidentyfikowałem cechy, jakie powinien posiadać prawdziwy lekarz: poświęcenie, poświęcenie, człowieczeństwo. Trzeba być prawdziwym profesjonalistą, traktować pracę odpowiedzialnie, inaczej konsekwencje mogą okazać się tragiczne. W każdych warunkach najważniejsze dla lekarza jest ratowanie ludzkiego życia, przezwyciężanie zmęczenia i strachu. Na tym właśnie polegają wielkie słowa Przysięgi Hipokratesa.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

    Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej. Typ lekarza Veresaevsky'ego, walka z życiem i okolicznościami. Wizerunek lekarzy w pracy A.P. Czechow. Lata studiów Bułhakowa na uniwersytecie, autentyczne przypadki działalności medycznej pisarza w Notatkach młodego doktora.

    prezentacja, dodano 11.10.2013

    Szkolenie AP Czechow na Wydziale Lekarskim, praca w szpitalu Zemstvo. Okres jego życia Melikhovskiego. Połączenie medycyny i pisania. Analiza przez pisarza stanu zdrowia jego przyjaciół. Typ lekarza Veresaevsky'ego. Tematyka prac W. Wiersajewa.

    prezentacja, dodana 12.02.2016

    Obraz ciała jako integralna część wizerunku postaci w dziele literackim. Rozwój cech portretowych postaci w fikcji. Cechy przedstawienia wyglądu postaci i wizerunku ciała w opowieściach i opowiadaniach M.A. Bułhakow.

    praca dyplomowa, dodana 17.02.2015

    Śnienie jako technika ujawniania osobowości postaci w rosyjskiej fikcji. Symbolika i interpretacja snów bohaterów w pracach „Eugeniusz Oniegin” A. Puszkina, „Zbrodnia i kara” F. Dostojewskiego, „Mistrz i Małgorzata” M. Bułhakowa.

    streszczenie, dodane 06.07.2009

    Krótka biografia lekarza, poety i nauczyciela Ernesta Tepkenkieva. Wybór zawodu lekarza. Publikacja jego pierwszych prac. Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w twórczości autora. Analiza jego wierszy poświęconych dzieciom. Wspomnienia poety jego kolegów.

    streszczenie, dodane 10.05.2015

    Autobiografia cyklu opowiadań „Notatki młodego lekarza”. Cechy cyklu „Notatki młodego doktora”, a także rysowanie paraleli między autorem a głównym bohaterem (pierwowzorem pisarza), ich podobieństw i różnic. Lekarz Zemsky w pracach M. Bułhakowa.

    praca semestralna, dodana 27.02.2011

    Rodziny „zamożne” i „nieszczęśliwe” w literaturze rosyjskiej. Rodzina szlachecka i jej różne społeczno-kulturowe modyfikacje w rosyjskiej literaturze klasycznej. Analiza problemów wychowania macierzyńskiego i ojcowskiego w twórczości pisarzy rosyjskich.

    praca dyplomowa, dodana 06.02.2017

    Pojęcie obrazu w literaturze, filozofii, estetyce. Specyfika obrazu literackiego, jego charakterystyczne cechy i struktura na przykładzie obrazu Bazarowa z dzieła Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, jego opozycja i porównanie z innymi bohaterami tej powieści.

    prace kontrolne, dodano 14.06.2010

    Twórcza ścieżka i los A.P. Czechow. Periodyzacja twórczości pisarza. Oryginalność artystyczna jego prozy w literaturze rosyjskiej. Powiązania ciągłości w pracach Turgieniewa i Czechowa. Włączenie sporu ideologicznego w strukturę opowieści Czechowa.

    praca dyplomowa, dodana 12.09.2013 r.

    Ogólna charakterystyka gatunku miniatur prozatorskich, jego miejsce w fikcji. Analiza miniatury Yu Bondareva i V. Astafieva: problemy, tematy, typy strukturalno-gatunkowe. Cechy prowadzenia zajęć fakultatywnych z literatury w liceum.

Chłopaki, wkładamy naszą duszę w stronę. Dziękuję za to
za odkrycie tego piękna. Dzięki za inspirację i gęsią skórkę.
Dołącz do nas na Facebook oraz W kontakcie z

Dawno temu, w czasach, gdy nie wynaleziono jeszcze zawodu psychiatry, literatura pełniła rolę uzdrowiciela dusz. Za pomocą książek ludzie mogli zrozumieć siebie i znaleźć rozwiązania problemów. Jednak współcześni badacze patrzą z podejrzliwością na bohaterów naszych ulubionych dzieł: wielu z nich można bezpiecznie zdiagnozować.

Strona Postanowiłem dowiedzieć się, na jakie choroby psychiczne cierpieli bohaterowie popularnych utworów. W tym celu przerzuciliśmy góry literatury medycznej – okazuje się, że lekarze wciąż badają choroby na przykładzie postaci z książek.

Historia choroby: Młoda szlachcianka, Ofelia, powoli traci rozum. Dziewczyna zaczyna mówić zagadkami i nuci bezsensowne piosenki. Trzy wydarzenia natychmiast wpłynęły na zdrowie psychiczne Ofelii: śmierć jej ojca, obsesyjne żądania jej brata, który dosłownie ma obsesję na punkcie czystości siostry oraz zdrada Hamleta, który każe dziewczynie iść do klasztoru i ogólnie zachowuje się wyjątkowo surowo .

Historia choroby: Rodzice Edwarda Rochestera poślubili go z Berthą Mason za tytuł i pieniądze. Jednak krewni kobiety ukrywali rodzinną skłonność do szaleństwa. W ciągu kilku lat z ładnej kobiety Berta zamieniła się w brutalnie szalonego potwora: zaatakowała męża, a nawet próbowała spalić dom. W książce Berta Rochester pojawia się jako antagonista głównej bohaterki, Jane Eyre.

Przypuszczalna diagnoza to choroba Huntingtona. Neurolodzy z Nowego Jorku dokładnie przestudiowali powieść Charlotte Bronte i doszli do wniosku, że Bertha Rochester cierpi na genetyczną chorobę układu nerwowego.

W przypadku tej choroby komórki nerwowe mózgu ulegają zniszczeniu, co prowadzi do powolnego rozpadu osobowości. W wiktoriańskiej Anglii Bertha nie miała szans: chorych psychicznie pacjentów nawet nie uważano za istoty ludzkie. Ta choroba jest nadal nieuleczalna, ale jej progresja Móc Kierowco zwolnij.

Historia choroby: Kopciuszek mieszka z toksyczną macochą i siostrami, które tylko zastraszają dziewczynę. Bohaterka nie podejmuje jednak żadnego wysiłku, by wyjść z domu, a przynajmniej odeprzeć nieokiełznane kobiety.

Rzekoma diagnoza to nieświadomy lęk przed niezależnością. Psychologowie nazywają dziś ten stan kompleksem Kopciuszka. W nadziei zdobycia miłości i szacunku bliskich, Kopciuszek cierpi niedogodności, ale nie chce brać odpowiedzialności za swoje życie. Woli mieć nadzieję, że trzecia siła (wróżka, książę) zainterweniuje i ją uratuje.

Historia choroby: Holmes nie umie prowadzić dialogu, a rozmowy z nim bardziej przypominają nudne wykłady. Wiedza detektywa jest głęboka, ale interesują go tylko bardzo wąskie obszary. Jest zdystansowany, zimnokrwisty i nie zaprzyjaźnia się z nikim. Ponadto Sherlock ma skłonność do częstych wahań nastroju i próbuje z nimi walczyć za pomocą narkotyków.

Historia choroby: Siostra Annie Wilks mieszka sama, a jej jedyną radością w życiu jest czytanie powieści pisarza Paula Sheldona. Pewnego dnia Annie ratuje mężczyznę, który miał wypadek samochodowy. Okazuje się, że mężczyzna jest ulubionym pisarzem Annie. Kobieta najpierw podziwia Sheldona, a potem natychmiast szaleje i daje pisarzowi osobiste piekło.

Historia choroby: Tajemniczy rewolucjonista V walczy z totalitarnym reżimem. V nigdy nie pokazuje twarzy i stosuje bardzo kontrowersyjne metody walki: bez wahania zabija ludzi i aranżuje zamachy terrorystyczne.

Domniemana diagnoza to PTSD i częściowa amnezja. Z fabuły komiksu jasno wynika, że ​​V jest weteranem i przeżył w przeszłości traumatyczne wydarzenia. Jednak V zepchnął wspomnienia w głąb swojej podświadomości i teraz czuje tylko agresję i pragnienie zemsty. Nie zdaje sobie sprawy, że jego motywy są głęboko egoistyczne i chowa się za błyskotliwymi pomysłami.

Historia choroby:„Dobra” czarodziejka Glinda sprowadza dom na rywalkę. A potem publicznie wyśmiewa Złą Czarownicę z Zachodu, która opłakuje swoją siostrę, a nawet odbiera nieszczęsnej kobiecie jedyne wspomnienie jej krewnej - czerwone buty.

Domniemana diagnoza to sadystyczne zaburzenie osobowości. Osoby z tym zaburzeniem charakteryzują się nie tylko brakiem litości dla ofiar, ale także zjawiskiem „odwróconej empatii” (dręczyciel szczególnie wywołuje u ofiary przerażenie). Ponadto sadyści świetnie manipulują ludźmi, aby osiągnąć swój cel: Glinda bez wahania sprawia, że ​​Ellie i jej przyjaciele ryzykują życiem i nie wahają się rozkoszować upokorzeniem wrogów.

Historia choroby: Scarlett potrzebuje nieustannej uwagi z zewnątrz, zachowuje się prowokacyjnie, by czerpać korzyści, wykorzystuje mężczyzn do własnych celów, dramatyzuje każde wydarzenie i słabo panuje nad gniewem.

Historia choroby: Książę Yorku (przyszły król Wielkiej Brytanii Jerzy VI) postanawia leczyć jąkanie, które cierpiał od dzieciństwa. Lekarze nie mogli pomóc George'owi, a uratował go człowiek, którego wszyscy uważali za szarlatana. Lionel Logue dostrzegł psychologiczne korzenie choroby.

Proponowana diagnoza to chroniczny lęk. Najwyraźniej w dzieciństwie przyszły król doświadczył traumatycznej sytuacji, która wywołała proces patologiczny. Co zaskakujące, lekarze stali się