Sposoby poszukiwania życia Andrieja Bołkońskiego. Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego

Andriej Bołkoński obciążone rutyną, hipokryzją i kłamstwami panującymi w świeckim społeczeństwie. Te niskie, bezsensowne cele, do których dąży.

Ideał Bołkoński jest Napoleon, Andrew chce tak jak on ratować innych, by zyskać sławę i uznanie. To jego pragnienie jest sekretnym powodem, dla którego wyrusza na wojnę w latach 1805-1807.

Podczas bitwy pod Austerlitz książę Andriej postanawia, że ​​nadeszła godzina jego chwały i pędzi pod kulami, choć impulsem do tego były nie tylko ambitne zamiary, ale i hańba dla jego armii, która zaczęła uciekać. Bolkonsky został ranny w głowę. Kiedy się obudził, zaczął inaczej postrzegać otaczający go świat, w końcu… zauważyłem piękno natury. Dochodzi do wniosku, że wojny, zwycięstwa, porażki i chwała - nic, pustka, marność marności.

Po śmierci żony książę Andriej przeżywa silny szok emocjonalny, sam decyduje, co się wydarzy. żyj dla najbliższych, ale jego żywa natura nie chce pogodzić się z tak nudnym i zwyczajnym życiem, a w końcu wszystko to prowadzi do głęboki kryzys duchowy. Ale spotkanie z przyjacielem i szczera rozmowa pomagają częściowo to przezwyciężyć. Pierre Biezuchow przekonuje Bolkońskiego, że życie się nie skończyło, że trzeba dalej walczyć bez względu na wszystko.

Księżycowa noc w Otradnoye i rozmowa z Nataszą, a po spotkaniu ze starym dębem Bolkonsky wraca do życia, zaczyna zdawać sobie sprawę, że nie chce być takim „starym dębem”. W księciu Andrieju pojawia się ambicja, pragnienie chwały i chęć ponownego życia i walki, a on udaje się na służbę do Petersburga. Ale Bolkonsky, uczestnicząc w tworzeniu ustaw, rozumie, że nie tego ludzie potrzebują.

Natasza Rostowa odegrał bardzo ważną rolę w duchowym rozwoju księcia Andrieja. Pokazała mu czystość myśli, których należy się trzymać: miłość do ludzi, pragnienie życia, czynienia czegoś dobrego dla innych. Andrei Bolkonsky namiętnie i czule zakochał się w Natalii, ale nie mógł wybaczyć zdrady, ponieważ zdecydował, że uczucia Natashy nie są tak szczere i bezinteresowne, jak myślał wcześniej.

Idąc na front w 1812 r. Andriej Bołkoński nie realizuje ambitnych zamiarów, idzie bronić ojczyzny, bronić swojego ludu. A będąc już w wojsku, nie dąży do wysokich stopni, ale walczy obok zwykłych ludzi: żołnierzy i oficerów.

Zachowanie księcia Andrieja w bitwie pod Borodino jest wyczynem, ale nie w takim sensie, w jakim go zwykle rozumiemy, ale wyczynem przed sobą, w obliczu własnego honoru, wyznacznikiem długiej drogi jaźni. poprawa.

Po śmiertelnej ranie Bolkonsky przesiąknięty wszechwybaczającym duchem religijnym, bardzo się zmienił zmienił moje spojrzenie na życie w ogóle. On przebaczył Nataszy i Kuraginowi i umarł ze spokojem w sercu.

W powieści „Wojna i pokój” możesz odkryć i zobaczyć z pierwszej ręki ścieżkę życia i rozwój duchowy księcia Andrieja Bołkońskiego od świeckiego, obojętnego i zarozumiałego do mądra, uczciwa i głęboka osoba duchowa.

a) Andrei, próbując wydostać się z nudnego życia towarzyskiego i rodzinnego, idzie na wojnę. Marzy o sławie jak Napoleon, marzy o dokonaniu wyczynu, zdał sobie sprawę, że naturalne życie natury i człowieka jest ważniejsze i ważniejsze niż wojna i chwała Napoleona. ( Z wykładów: Dumni, marzy jak Raskolnikow - wtedy przed Austerlitz - duchowy przewrót. Człowiek o światłych poglądach śmiał się z Maryi.) Ale wkrótce w jego duszy następuje ponowna ocena wartości. To, od czego tak pilnie się bronił – proste i spokojne życie rodzinne – wydawało mu się teraz pożądanym światem pełnym szczęścia i harmonii. Dalsze wydarzenia - narodziny dziecka, śmierć jego żony - zmusiły księcia Andrieja do wniosku, że życie w jego prostych przejawach, życie dla niego samego, dla jego bliskich, to jedyne, co mu pozostało. Andrei starał się żyć prostym, spokojnym życiem, opiekując się synem i poprawiając życie swoich poddanych: uwolnił 300 osób jako kultywatorów, a resztę zastąpił składkami. Ale stan depresji, poczucie niemożliwości szczęścia wskazywały, że wszystkie przemiany nie mogły w pełni zająć jego umysłu i serca. ( Z wykładów: Andrei zdał sobie sprawę, że istotą życia jest kochać i przebaczać, ale nie wiedział, jak przebaczać. Więc Andrzej umiera.)

b) Obraz Pierre'a jest przedstawiony w pracy w procesie postrozwoju. W całej powieści można zaobserwować tok myśli tego bohatera, najdrobniejsze wibracje jego duszy. Szuka nie tylko pozycji w życiu, ale sensu życia w ogóle. Na początku powieści jest młodym człowiekiem o słabej woli, ale potem jest okres „masoński”, w którym zachowuje wiele koncepcji moralnych. Zwieńczeniem powieści było przedstawienie bitwy pod Borodino. A w życiu Bezuchowa stał się również decydującym momentem. Bohater bierze udział w bitwie, jest zdumiony żołnierzami, którzy idą na pewną śmierć, wciąż potrafią się uśmiechać, widzi, jak ze śmiechu kopią okopy. Pierre zaczyna rozumieć, że człowiek nie może niczego posiadać, gdy boi się śmierci. Ten, kto się nie boi, ma wszystko. Bohater zdaje sobie sprawę, że w życiu nie ma nic strasznego, widzi, że to ci ludzie, zwykli żołnierze, żyją prawdziwym życiem. Ważny kamień milowy w jego życiu jest spotkanie z Platonem Karatajewem. Wtajemniczenie w ludową prawdę, zdolność ludu do życia pomaga Pierre'owi w wewnętrznym wyzwoleniu. Pierre zawsze szukał odpowiedzi na pytanie o sens życia. W moralnym oczyszczeniu Pierre'a leży prawda. Poznawszy prawdę Karatajewa, Pierre w epilogu powieści idzie dalej niż ta prawda, idzie własną drogą. Ukończyć Pierre osiąga harmonię w małżeństwie z Natashą Rostovą. W ten sposób Pierre poznaje główną prawdę: umiejętność łączenia tego, co osobiste z tym, co publiczne, własnych przekonań z przekonaniami innych ludzi. Jego analityczny umysł w połączeniu z żywym emocjonalnym postrzeganiem świata prowadzi go do poznania prawdy i sensu życia.

(Z wykładów: Platon Karatajew >>>> ponowna ocena wartości przez Pierre’a, pokora. Platon jest wyrazem popularnego życia filozoficznego: „Musisz zawsze kochać życie, nawet jeśli cierpisz niewinnie!” (= Starszy Zosima autorstwa Dostojewskiego). Marzenie Pierre'a o nauczycielu geografii i świecie >>>> życie człowieka ma sens tylko jako część życia innych ludzi.)

Pierre

L.N. Tołstoj jest pisarzem na ogromną, światową skalę, gdyż przedmiotem jego badań był człowiek, jego dusza. Dla Tołstoja człowiek jest częścią wszechświata. Interesuje go, jaką drogą kroczy dusza ludzka w dążeniu do wzniosłości, ideału, w dążeniu do poznania siebie.

Pierre Bezuchow – uczciwy, wysoko wykształcony szlachcic. Ta natura jest spontaniczna, zdolna czuć się żywo, łatwo podekscytowany. Pierre głębokie myśli i wątpliwości, poszukiwanie sensu życia. Jego ścieżka życiowa jest złożona i kręta. Początkowo pod wpływem młodości i środowiska popełnia dużo błędów: prowadzi lekkomyślne życie świeckiego biesiadnika i próżniaka, pozwala księciu Kuraginowi okraść się i poślubić jego córkę Helen. Pierre strzela do siebie w pojedynku z Dołochowem, zrywa z żoną, rozczarowany życiem. Jego znienawidzony przez wszystkie uznane kłamstwa świeckiego społeczeństwa i rozumie potrzebę walki.

W tym krytycznym momencie Pierre wpada w ręce masona Bazdeeva. Ten „kaznodzieja” zręcznie zastawia sieci społeczności religijno-mistycznej, która wzywa do moralnego doskonalenia ludzi i ich zjednoczenia w oparciu o braterską miłość. Pierre rozumiał masonerię jako doktrynę równości, braterstwa i miłości. Pomogło mu to pokierować jego siły do ​​ulepszania twierdz,. Wyzwalał chłopów, zakładał szpitale, przytułki i szkoły.

Wojna 1812 r. sprawia, że ​​Pierre ponownie gorliwie zabiera się do pracy, ale jego żarliwy apel o pomoc Ojczyźnie wywołuje ogólne niezadowolenie wśród moskiewskiej szlachty. Znowu mu się nie udaje. Jednak przytłoczony uczuciem patriotycznym Pierre wyposaża tysiąc milicjantów we własne pieniądze i sam pozostaje w Moskwie, aby zabić Napoleona: „albo zginiesz, albo zatrzymasz nieszczęścia całej Europy, które według Pierre'a pochodziły od jednego Napoleona”.

Ważnym etapem na ścieżce poszukiwań Pierre'a jest: wizyta na polu Borodino podczas słynnej bitwy. Zrozumiał tutaj, że historię tworzy najpotężniejsza siła na świecie - lud. Bezuchow z aprobatą dostrzega mądre słowa żołnierza: „Chcą nałożyć na wszystkich ludzi jedno słowo - Moskwa. Chcą zrobić jeden koniec”. Widok ożywionych i spoconych milicjantów, głośnych śmiechu i rozmów, pracujących na polu, „działał na Pierre'a bardziej niż wszystko, co do tej pory widział i słyszał o powadze i znaczeniu chwili obecnej”.

Jeśli bliższe zbliżenie Pierre'a ze zwykłymi ludźmi następuje po spotkaniu z żołnierzem, byłym chłopem Płatonem Karatajewem, który według Tołstoja jest część mas. Z Karatajewa dzwoni Pierre mądrość chłopska w komunii z Nim „znajduje spokój i zadowolenie z siebie, do których na próżno dążył”.

Droga życia Pierre'a Bezuchowa jest typowa dla najlepszej części szlacheckiej młodzieży tamtych czasów. To z takich ludzi powstała żelazna kohorta dekabrystów. Wiele ich łączy z autorem eposu, który był wierny złożonej mu w młodości przysięgi:” Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać od nowa i odchodzić od nowa, od nowa zaczynać i odchodzić i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój to duchowa podłość».

Andriej Bołkoński, jego duchowe poszukiwania, ewolucję osobowości opisuje w całej powieści L.N. Tołstoj. Dla autora ważne są zmiany w świadomości i postawie bohatera, bo to jego zdaniem mówi o zdrowiu moralnym jednostki. Dlatego wszyscy pozytywni bohaterowie „Wojny i pokoju” podążają drogą poszukiwania sensu życia, dialektyki duszy, ze wszystkimi rozczarowaniami, utratą i zyskiem szczęścia. Tołstoj wskazuje na obecność pozytywnego początku w postaci tym, że mimo życiowych kłopotów bohater nie traci godności. Są to Andrei Bolkonsky i Pierre Bezuchow. Najczęstszą i najważniejszą rzeczą w ich dążeniu jest to, że bohaterowie wpadają na ideę jedności z ludźmi. Zastanówmy się, do czego doprowadziły duchowe poszukiwania księcia Andrieja.

Orientacja na idee Napoleona

Książę Bolkonsky po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem na samym początku eposu, w salonie druhny Anny Scherer. Przed nami niski mężczyzna o nieco suchych rysach, bardzo przystojny z wyglądu. Wszystko w jego zachowaniu mówi o całkowitym rozczarowaniu życiem, zarówno duchowym, jak i rodzinnym. Poślubiwszy piękną egoistkę, Lisę Meinen, Bolkonsky szybko się nią męczy i całkowicie zmienia swój stosunek do małżeństwa. Przywołuje nawet przyjaciela Pierre'a Bezuchowa, aby nigdy się nie ożenił.

Książę Bolkonsky tęskni za czymś nowym, dla niego ciągłe wychodzenie, życie rodzinne to błędne koło, z którego młody człowiek usiłuje się wyrwać. Jak? Wychodząc na przód. Na tym polega wyjątkowość powieści „Wojna i pokój”: Andriej Bołkoński, a także inne postacie, ich dialektyka duszy, ukazane są w pewnej historycznej oprawie.

Na początku eposu Tołstoja Andriej Bołkoński jest żarliwym bonapartystą, podziwiającym talent militarny Napoleona, zwolennikiem jego idei zdobycia władzy poprzez wyczyn wojskowy. Bolkonsky chce zdobyć „swój Toulon”.

Serwis i Austerlitz

Wraz z przybyciem do wojska rozpoczyna się nowy kamień milowy w poszukiwaniach młodego księcia. Ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego dokonała decydującego zwrotu w kierunku odważnych, odważnych czynów. Książę wykazuje wyjątkowy talent oficerski, wykazuje odwagę, męstwo i odwagę.

Nawet z najdrobniejszymi szczegółami Tołstoj podkreśla, że ​​Bolkonsky dokonał właściwego wyboru: jego twarz stała się inna, przestała wyrażać zmęczenie wszystkim, zniknęły udawane gesty i maniery. Młody człowiek nie miał czasu na myślenie o tym, jak prawidłowo się zachowywać, stał się realny.

Sam Kutuzow notuje, jakim utalentowanym adiutantem jest Andriej Bołkoński: wielki dowódca pisze list do ojca młodzieńca, w którym zauważa, że ​​książę robi wyjątkowe postępy. Andrey bierze sobie do serca wszystkie zwycięstwa i porażki: szczerze raduje się i martwi z bólem w duszy. Widzi wroga w Bonaparte, ale jednocześnie nadal podziwia geniusz dowódcy. Wciąż marzy o „swoim Tulonie”. Andrei Bolkonsky w powieści „Wojna i pokój” jest rzecznikiem stosunku autora do wybitnych osobowości, to z jego ust czytelnik dowiaduje się o najważniejszych bitwach.

W centrum tego etapu drogi życia księcia jest Ten, który wykazał się dużym bohaterstwem, jest ciężko ranny, leży na polu bitwy i widzi niebo bez dna. Wtedy Andrey uświadamia sobie, że musi przemyśleć swoje życiowe priorytety, zwrócić się do żony, którą pogardzał i upokarzał swoim zachowaniem. Tak, a kiedyś był idolem, Napoleonem, postrzegał go jako nieistotną istotę ludzką. Bonaparte docenił wyczyn młodego oficera, tylko Bolkońskiego to nie obchodziło. Marzy tylko o spokojnym szczęściu i nienagannym życiu rodzinnym. Andrei postanawia zakończyć karierę wojskową i wrócić do domu do swojej żony, w

Decyzja o życiu dla siebie i bliskich

Los przygotowuje Bolkonsky'ego kolejny ciężki cios. Jego żona Liza umiera przy porodzie. Zostawia Andreiowi syna. Książę nie miał czasu prosić o przebaczenie, bo przybył za późno, dręczyło go poczucie winy. Ścieżką życia Andrieja Bołkońskiego jest dalej troska o swoich bliskich.

Wychowanie syna, budowa majątku, pomoc ojcu w tworzeniu szeregów milicji – to jego życiowe priorytety na tym etapie. Andrei Bolkonsky żyje w odosobnieniu, co pozwala mu skupić się na swoim świecie duchowym i poszukiwaniu sensu życia.

Ujawniają się postępowe poglądy młodego księcia: poprawia on życie poddanych (zastępuje pańszczyznę rzuconą), nadaje status trzystu osobom, ale wciąż daleko mu do zaakceptowania poczucia jedności ze zwykłymi ludźmi: myśli pogardy dla chłopów i zwykłych żołnierzy co jakiś czas prześlizguje się przez jego przemówienie.

Fatalna rozmowa z Pierre

Ścieżka życiowa Andrieja Bołkońskiego przenosi się na inną płaszczyznę podczas wizyty Pierre’a Bezuchowa. Czytelnik od razu zauważa pokrewieństwo dusz młodych ludzi. Pierre, który jest w świetnym humorze z powodu przeprowadzanych w jego majątkach reform, zaraża entuzjazmem Andreya.

Młodzi ludzie długo dyskutują o zasadach i znaczeniu zmian w życiu chłopskim. Andrei się z czymś nie zgadza, w ogóle nie akceptuje najbardziej liberalnych poglądów Pierre'a na poddanych. Praktyka pokazała jednak, że w przeciwieństwie do Bezuchowa, Bolkonsky'emu udało się naprawdę ułatwić życie swoim chłopom. Wszystko dzięki jego aktywnej naturze i praktycznemu spojrzeniu na system forteczny.

Niemniej jednak spotkanie z Pierrem pomogło księciu Andreiowi dobrze wniknąć w jego wewnętrzny świat, zacząć dążyć do przemiany duszy.

Odrodzenie do nowego życia

Powiew świeżego powietrza, zmianę spojrzenia na życie dokonało spotkanie z Natashą Rostovą, bohaterką powieści „Wojna i pokój”. Andrei Bolkonsky odwiedza posiadłość Rostov w Otradnoy w sprawach nabywania gruntów. Tam zauważa spokojną, przytulną atmosferę w rodzinie. Natasza jest taka czysta, bezpośrednia, prawdziwa… Poznała go w gwiaździstą noc podczas pierwszego w życiu balu i od razu podbiła serce młodego księcia.

Andrey niejako narodził się na nowo: rozumie to, co powiedział mu kiedyś Pierre: musisz żyć nie tylko dla siebie i swojej rodziny, musisz być użyteczny dla całego społeczeństwa. Dlatego Bolkonsky jedzie do Petersburga, aby przedstawić swoje propozycje do karty wojskowej.

Świadomość bezsensu „działalności państwa”

Niestety Andrei nie zdołał spotkać się z władcą, został wysłany do Arakcheeva, człowieka pozbawionego zasad i głupiego. Oczywiście nie zaakceptował pomysłów młodego księcia. Odbyło się jednak kolejne spotkanie, które wpłynęło na światopogląd Bolkońskiego. Mówimy o Speranskym. Widział w młodym człowieku duży potencjał do służby publicznej. W rezultacie Bolkonsky zostaje powołany na stanowisko związane z redakcją, a Andriej kieruje komisją do sporządzania ustaw wojennych.

Ale wkrótce Bolkonsky jest rozczarowany usługą: formalne podejście do pracy nie satysfakcjonuje Andreya. Czuje, że tutaj wykonuje pracę, której nikt nie potrzebuje, nie udzieli nikomu realnej pomocy. Coraz częściej Bolkonsky wspomina życie na wsi, gdzie był naprawdę przydatny.

Początkowo podziwiając Speransky'ego, Andrei dostrzegł teraz pozory i nienaturalność. Coraz częściej Bolkonsky'ego nawiedzają myśli o bezczynności petersburskiego życia i braku sensu w jego służbie dla kraju.

Zerwanie z Nataszą

Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky byli bardzo piękną parą, ale ich przeznaczeniem nie było małżeństwo. Dziewczyna dała mu chęć do życia, zrobienia czegoś dla dobra kraju, marzenia o szczęśliwej przyszłości. Została muzą Andrzeja. Natasha korzystnie różniła się od innych dziewcząt w petersburskim społeczeństwie: była czysta, szczera, jej działania pochodziły z serca, były pozbawione wszelkich kalkulacji. Dziewczyna szczerze kochała Bolkonsky'ego i nie tylko postrzegała go jako dochodową grę.

Bolkonsky popełnia fatalny błąd, odkładając ślub z Nataszą o cały rok: to sprowokowało jej pasję do Anatole'a Kuragina. Młody książę nie mógł wybaczyć dziewczynie. Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky zrywają zaręczyny. Winą za wszystko jest nadmierna duma księcia, niechęć do słuchania i rozumienia Nataszy. Znowu jest tak egocentryczny, jak czytelnik zauważył Andrieja na początku powieści.

Ostateczny punkt zwrotny w świadomości - Borodino

Z takim ciężkim sercem Bolkonsky wkracza w rok 1812, punkt zwrotny dla Ojczyzny. Początkowo tęskni za zemstą: marzy o spotkaniu w wojsku Anatola Kuragina i pomszczeniu nieudanego małżeństwa, wyzywając go na pojedynek. Ale stopniowo ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego ponownie się zmienia: wizja tragedii ludu służyła jako zachęta do tego.

Kutuzow ufa młodemu oficerowi, że dowodzi pułkiem. Książę jest całkowicie oddany swojej służbie – teraz jest to dzieło jego życia, jest tak blisko żołnierzy, że nazywają go „naszym księciem”.

Wreszcie nadchodzi dzień apoteozy Wojny Ojczyźnianej i poszukiwanie Andrieja Bołkońskiego - bitwa pod Borodino. Warto zauważyć, że L. Tołstoj swoją wizję tego wielkiego wydarzenia historycznego i absurdalności wojen wkłada w usta księcia Andrieja. Zastanawia się nad bezcelowością tak wielu poświęceń w imię zwycięstwa.

Czytelnik widzi tu Bolkońskiego, który przeszedł trudną drogę życiową: rozczarowania, śmierć bliskich, zdrada, zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Czuje, że teraz zbyt wiele rozumie i zdaje sobie sprawę, można powiedzieć, że zapowiada swoją śmierć: „Widzę, że zacząłem za dużo rozumieć. A człowiekowi nie jest dobrze jeść z drzewa dobra i zła”.

Rzeczywiście, Bolkonsky jest śmiertelnie ranny i między innymi wpada pod opiekę domu Rostowów.

Książę czuje zbliżanie się śmierci, długo myśli o Nataszy, rozumie ją, „widzi duszę”, marzy o spotkaniu z ukochaną, prosząc o przebaczenie. Wyznaje miłość dziewczynie i umiera.

Wizerunek Andrieja Bołkońskiego jest przykładem wysokiego honoru, lojalności wobec obowiązku Ojczyzny i ludzi.

Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał powieść „Wojna i pokój” w latach 1863-1869. Pierwotnie została pomyślana jako powieść o powrocie dekabrysty z wygnania w 1856 roku, a głównym bohaterem miał być Piotr Iwanowicz Łobadow. Na obraz Łobadowa Tołstoj chciał pokazać tragedię bohatera powstania dekabrystów, którego epoka odeszła w przeszłość i który nie będzie mógł się już odnaleźć w zmienionym społeczeństwie. Ale żeby... aby rzetelnie odtworzyć wydarzenia z 1825 r., Tołstoj musiał wrócić do historii Wojny Ojczyźnianej (jak napisał jeden z dekabrystów w swoim dzienniku: „... wszyscy wyszliśmy z wojny 1812 r. ...”) . Pierwsze rozdziały powieści nosiły pierwotnie tytuł „1805” i opowiadały o początkach wojny oraz ludziach, którzy w niej uczestniczyli. Tak pojawili się główni bohaterowie dzieła, w tym jeden z ulubieńców autora, Andrei Bolkonsky.

Należy zauważyć, że pozytywnych bohaterów Tołstoja zawsze charakteryzuje trudna ścieżka życiowa, pełna złych uczynków, błędów, bolesnych poszukiwań swojego przeznaczenia w życiu.

Postaramy się prześledzić w powieści losy Andrieja Bołkońskiego i drogę jego moralnych poszukiwań.

Tak więc po raz pierwszy spotykamy księcia Andrieja, człowieka o „zmęczonym, znudzonym spojrzeniu”, w świeckim salonie Anny Pawłownej Sherer, gdzie gromadzą się wszyscy najlepsi przedstawiciele wysokiego społeczeństwa petersburskiego, ludzie, z którymi los bohatera następnie krzyżują się: „piękna Helena” Kuragina i jej brat Anatol, „główny biesiadnik” z Petersburga, Pierre Bezuchow, nieślubny syn hrabiego Bezuchowa i inni. Jedni przyjeżdżają tu, by pokazać się światu, inni – by zrobić dla siebie karierę, by awansować w służbie. Po odprawieniu ceremonii powitania „nieznanej… i niepotrzebnej ciotki” goście zbierają się, aby rozpocząć swobodną świecką rozmowę, a gospodyni salonu „prezentuje” swoim gościom opata Morio i wicehrabiego Mortemarta „jak pieczeń wołowa na gorące danie”. Książę Andriej jest obojętny na to społeczeństwo, jest nim zmęczony, „wpadając w błędne koło”, z którego nie może uciec, postanawia odnaleźć swoje przeznaczenie na polu wojskowym i pozostawić żonę, której nie kocha („ ... Nigdy nie wychodź za mąż ... - mówi do Pierre'a - nie wychodź, dopóki ... dopóki nie przestaniesz kochać kobiety, którą wybrałeś ...”), idzie na wojnę 1805 r., Z nadzieją odnalezienia „swojego Toulonu” . Bardzo ważne jest tutaj, aby zauważyć, że z jednej strony, będąc wrogiem Napoleona, Bolkonsky jest jednocześnie ogarnięty ideami napoleońskimi: przed bitwą przyznaje przed sobą, że jest gotów poświęcić swojego ojca, siostra, żona, gotowa jest przelać krew innych ludzi w imię swojego osobistego zwycięstwa, by zająć miejsce Kutuzowa, a potem – „nieważne, co dalej…”.

Kiedy zaczyna się bitwa, Bolkonsky chwyta sztandar i „ciągnąc go po ziemi”, biegnie przed żołnierzami, aby stać się sławnym, ale jest ranny – „jak kijem na głowie”. Otwierając oczy, Andrey widzi „wysokie, nieskończone niebo”, poza którym „nic, nic tam nie ma i… wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem…”, a Napoleon wydaje się być tylko małym, nieistotnym osoba w porównaniu do wieczności. Od tego momentu w duszy Bołkońskiego zaczyna się wyzwolenie od idei napoleońskich.

Wracając do domu, książę Andriej marzy o rozpoczęciu nowego życia nie z „małą księżniczką” z „wiewiórczym wyrazem twarzy” na twarzy, ale z kobietą, z którą ma nadzieję w końcu stworzyć jedną rodzinę, ale nie ma czasu - jego żona umiera przy porodzie, a wyrzut, który Andriej wyczytał na jej twarzy: „… co mi zrobiłeś?” - zawsze będzie go prześladować, sprawiając, że będzie czuł się wobec niej winny.

Po śmierci księżnej Lisy Bolkonsky mieszka w swojej posiadłości w Bogucharowie, organizując gospodarkę i rozczarowany życiem. Spotkawszy się z pełnym nowych pomysłów i aspiracji Pierrem, który wstąpił do społeczeństwa masońskiego i chce pokazać, że jest „innym, lepszym Pierrem niż był wcześniej”, książę Andriej z ironią odnosi się do swojego przyjaciela, wierząc, że „musi żyj swoim życiem… nie martwiąc się i nie chcąc niczego.” Czuje się zagubiony na całe życie.

Po udaniu się do Otradnoje, aby zobaczyć hrabiego Rostowa w interesach, Bolkonsky przejechał przez zielony las, zobaczył dąb, który rozpościerając gałęzie, zdawał się mówić: „Wszystko jest takie samo i wszystko jest oszustwem! Nie ma wiosny, słońca, szczęścia...”

Zgodziwszy się spędzić noc w Otradnoye, Bolkonsky, podchodząc nocą do okna, usłyszał głos Natashy Rostovej, która podziwiając piękno nocy, chciała „wlecieć” w niebo.

Wracając z powrotem i jadąc przez las, książę Andrei szukał dębu i nie znalazł go. Dąb zakwitł, pokrył się zielenią i zdawał się podziwiać sam siebie. I w tym momencie Andrei zdecydował, że w wieku 31 lat życie nie tylko się nie skończyło, ale wręcz przeciwnie, dopiero się zaczynało. I chęć upewnienia się, że zarówno dziewczyna, która chciała wzlecieć w niebo, jak i Pierre, i wszyscy inni, wiedzieliby o nim i „aby nie żyli tak niezależnie od jego życia, aby znalazło to odbicie dla wszystkich ...”, chwycił go. Wracając do Petersburga, Andriej wstąpił do oficjalnej służby i zaczął tworzyć rachunki, dogadał się ze Speranskim, ale wkrótce porzucił tę służbę, zdając sobie z przerażeniem, że tutaj, zajmując się sprawami państwowymi, ludzie kierują się wyłącznie własnymi interesami.

Miłość Bolkońskiego do Natashy Rostowej, którą poznał na balu z okazji nadejścia 1811 roku, pomogła Bolkońskiemu odrodzić się ponownie. Nie otrzymawszy zgody ojca na małżeństwo, książę Andriej wyjechał za granicę.

Nadszedł rok 1812 i wybuchła wojna. Rozczarowany miłością Natashy po jej zdradzie z Kuraginem, Bolkonsky poszedł na wojnę, pomimo swojej przysięgi, że nigdy więcej nie będzie służył. W przeciwieństwie do wojny z 1805 roku, teraz nie szukał dla siebie chwały, ale chciał zemścić się na Francuzach, „swoich wrogach”, za śmierć ojca, za okaleczony los wielu ludzi. W przeddzień bitwy pod Borodino Bolkoński nie miał wątpliwości co do zwycięstwa i wierzył w duchową siłę narodu rosyjskiego, który powstał, by bronić Ojczyzny i Moskwy. Teraz Andrei nie miał tego indywidualizmu, który był wcześniej, czuł się częścią ludu. Po śmiertelnej ranie, jaką otrzymał na polu bitwy, Andriej Bołkoński w końcu znalazł, według Tołstoja, najwyższą prawdę, do której każdy człowiek powinien dojść - doszedł do chrześcijańskiego światopoglądu, zrozumiał znaczenie podstawowych praw życia, których nie mógł zrozum wcześniej i przebacz swojemu wrogowi: „Współczucie, miłość do braci, do tych, którzy kochają, miłość do tych, którzy nas nienawidzą, miłość do wrogów, tak, ta miłość, którą Bóg głosił na ziemi… a której nie rozumiałem. "

Tak więc, po zrozumieniu praw wyższej, chrześcijańskiej miłości, umiera Andrei Bolkonsky. Umiera, bo widział możliwość wiecznej miłości, życia wiecznego i „kochać wszystkich, zawsze poświęcać się, bo miłość oznaczała nie kochać nikogo, oznaczała nie żyć tym ziemskim życiem…”.

Im bardziej książę Andrzej odsuwał się od kobiet, „tym bardziej niszczona była bariera między życiem a śmiercią” i otwierała się przed nim droga do nowego, wiecznego życia. Wydaje mi się, że na obraz Andrieja Bołkońskiego, osoby sprzecznej, zdolnej do popełniania błędów i poprawiania swoich błędów, Tołstoj ucieleśniał swoją główną ideę dotyczącą znaczenia moralnych poszukiwań w życiu każdej osoby: „Aby żyć uczciwie, potrzebujesz rozdzierać, mylić się, walczyć, popełniać błędy ... a najważniejsze jest walczyć. A pokój to duchowa podłość”.

W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” spotykamy różne postacie. Niektórzy tylko pojawiają się i natychmiast odchodzą, podczas gdy inni przechodzą przed naszymi oczami całe życie. I razem z nimi cieszymy się z ich sukcesów, martwimy się ich niepowodzeniami, martwimy się i myślimy o tym, jak postępować. To nie przypadek, że L.N. Tołstoj pokazuje nam w swojej powieści „Wojna i pokój” ścieżkę poszukiwań Andrieja Bołkońskiego. Widzimy pewne odrodzenie człowieka, przemyślenie wartości życiowych, moralne wejście do ludzkich ideałów życia.

Andrei Bolkonsky jest jednym z najbardziej ukochanych bohaterów Lwa Tołstoja. W powieści „Wojna i pokój” widzimy całą jego drogę życiową, drogę stawania się osobowością, drogę poszukiwania duszy.

Ideały Andreya

Andrei Bolkonsky, którego spotykamy na początku powieści, różni się od Andrieja Bolkonskiego, z którym rozstajemy się na początku czwartego tomu dzieła. Widzimy go podczas świeckiego wieczoru w salonie Anny Scherer, dumnego, aroganckiego, niechętnego do udziału w życiu społeczeństwa, uważającego go za niegodnego dla siebie. Do jego ideałów należy wizerunek cesarza Francji Napoleona Bonaparte. W Łysych Górach Bolkonsky w rozmowie z ojcem mówi: „… jak można tak oceniać Bonapartego. Śmiej się, jak chcesz, ale Bonaparte wciąż jest świetnym dowódcą!

Traktował swoją żonę Lisę nieżyczliwie, z widoczną wyższością. Wyjeżdżając na wojnę, zostawiając ciężarną żonę pod opieką starego księcia, prosił ojca: „Jeśli mnie zabiją i jeśli będę miał syna, nie pozwól mu odejść od ciebie… żeby rósł z tobą… proszę.” Andrei uważa, że ​​jego żona nie jest w stanie wychować godnego syna.

Bolkonsky czuje szczere uczucia przyjaźni i miłości do Pierre'a Bezuchowa, swojego jedynego oddanego przyjaciela. „Jesteś mi drogi, zwłaszcza że jesteś jedyną żyjącą osobą na całym świecie” – powiedział mu.

Życie wojskowe Bolkońskiego jest bardzo urozmaicone. Zostaje adiutantem Kutuzowa, pomaga rozstrzygnąć wynik bitwy pod Shengraben, broni Timochin, udaje się na spotkanie z cesarzem Franciszkiem z dobrą nowiną o zwycięstwie Rosji (tak mu się wydaje), bierze udział w bitwie pod Austerlitz. Potem robi znaczącą przerwę w kampanii wojskowej - w tym czasie następuje przemyślenie jego życia. Potem powrót do służby wojskowej, zauroczenie Speranskim, polem Borodino, kontuzją i śmiercią.

Rozczarowania Bolkońskiego

Pierwsze rozczarowanie przyszło Bolkońskiemu, gdy leżał pod niebem Austerlitz i myślał o śmierci. Widząc swojego idola, Napoleona, stojącego obok niego, Bolkoński z jakiegoś powodu nie odczuł z jego obecności wielkości, którą wcześniej uważał za możliwą. „Wszystkie zainteresowania, które zajmowały Napoleona, wydawały mu się w tym momencie tak nieistotne, sam jego bohater wydawał się tak małostkowy, z tą małostkową próżnością i radością zwycięstwa, w porównaniu z tym wysokim, pięknym i miłym niebem, które widział i rozumiał” - to to, co teraz zajmowało Bolkonsky.

Wracając do domu po zranieniu, Bolkonsky odnajduje swoją żonę Lisę podczas porodu. Po jej śmierci uświadamia sobie, że jest częściowo odpowiedzialny za to, co się stało, w swoim stosunku do Lisy. Był zbyt dumny, zbyt arogancki, zbyt odległy od niej, a to przynosi mu cierpienie.

W końcu Bolkonsky obiecuje sobie, że już nie będzie walczył. Bezuchow próbuje go ożywić, opowiada o masonerii, mówi o ratowaniu duszy w służbie ludziom, ale Bolkonsky odpowiada na to wszystko: „Znam tylko dwa prawdziwe nieszczęścia w życiu: wyrzuty sumienia i chorobę. A szczęście to tylko brak tych dwóch zła.

Przygotowując się do bitwy pod Borodino, książę Andriej z bólem omówił wszystkie wydarzenia swojego życia, które mu się przydarzyły. Tołstoj opisuje stan swojego bohatera: „W szczególności trzy główne smutki jego życia zatrzymały jego uwagę. Jego miłość do kobiety, śmierć ojca i inwazja francuska, która opanowała pół Rosji. Bolkonsky nazywa „fałszywymi” obrazami chwałę, która kiedyś go tak ekscytowała, miłość, której kiedyś nie traktował poważnie, ojczyznę, która była teraz zagrożona. Wcześniej wydawało mu się, że to wszystko jest wielkie, boskie, niedostępne, przepełnione głębokim znaczeniem. A teraz okazało się, że jest tak „prosty, blady i niegrzeczny”.

Miłość do Natashy Rostowej

Prawdziwy wgląd w życie przyszedł do Bolkonsky'ego po spotkaniu z Natashą Rostovą. Ze względu na charakter swojej działalności Andriej musiał spotkać się z przywódcą okręgu, którym był hrabia Ilja Andriejewicz Rostow. W drodze do Rostowa Andrei zobaczył ogromny stary dąb ze złamanymi gałęziami. Wszystko wokół pachniało i cieszyło oddech wiosny, tylko ten dąb najwyraźniej nie chciał podporządkować się prawom natury. Dąb wydawał się Bolkońskiemu ponury i smutny: „Tak, ma rację, ten dąb ma tysiąc razy rację, niech inni, młodzi, ponownie ulegną temu oszustwu, a my wiemy, że życie, nasze życie się skończyło!” Tak właśnie myślał książę Andrzej.

Ale po powrocie do domu Bolkonsky ze zdziwieniem zauważył, że „stary dąb, wszystko przekształcone ... Bez niezdarnych palców, bez ran, bez starego żalu i nieufności - nic nie było widoczne ...” stał w tym samym miejscu. „Nie, życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat” – zdecydował Bolkonsky. Wrażenie, jakie wywarła na nim Natasza, było tak silne, że on sam nie rozumiał jeszcze, co się naprawdę wydarzyło. Rostova obudziła w nim wszystkie poprzednie pragnienia i radości życia, radość z wiosny, z bliskich, z czułych uczuć, z miłości, z życia.

Śmierć Bołkońskiego

Wielu czytelników zastanawia się, dlaczego L. Tołstoj przygotował taki los dla swojego ulubionego bohatera? Niektórzy uważają śmierć Bolkońskiego w powieści „Wojna i pokój” za cechę fabuły. Tak, Lew Tołstoj bardzo kochał swojego bohatera. Życie Bolkońskiego nie było łatwe. Przeszedł przez trudną ścieżkę moralnych poszukiwań, aż znalazł wieczną prawdę. Poszukiwanie spokoju ducha, duchowej czystości, prawdziwej miłości - teraz ideały Bolkońskiego. Andrei żył godnym życiem i przyjął godną śmierć. Umierając w ramionach ukochanej kobiety, obok siostry i syna, pojąwszy cały urok życia, wiedział, że niedługo umrze, czuł tchnienie śmierci, ale pragnienie życia było w nim wielkie. „Natasza, za bardzo cię kocham. Bardziej niż cokolwiek na świecie - powiedział do Rostowej iw tym czasie na jego twarzy pojawił się uśmiech. Zmarł szczęśliwym człowiekiem.

Po napisaniu eseju na temat „Ścieżka poszukiwań Andrieja Bołkońskiego w powieści„ Wojna i pokój ”, widziałem, jak człowiek zmienia się pod wpływem picia, wydarzeń, okoliczności i losu innych ludzi. Każdy może znaleźć prawdę o życiu, przechodząc przez trudną ścieżkę, jak zrobił to bohater Tołstoja.

Test grafiki

Pierre Bezuchow i Andrei Bolkonsky są wewnętrznie bliscy sobie i obcy światu Kuraginów i Schererów. Spotykają się na różnych etapach życia: zarówno w czasie szczęśliwej miłości księcia Andrieja do Nataszy, jak i podczas zerwania z nią oraz w przeddzień bitwy pod Borodino. I za każdym razem okazują się najbliższymi sobie ludźmi, choć każdy na swój sposób idzie do dobra i prawdy.

Książę Andriej po raz pierwszy pojawia się w tym samym miejscu co Pierre - na towarzyskim wieczorze u Anny Pawłownej Scherer. Ale jeśli Biezuchow ukazuje się jako młody, energiczny, mający na wszystko swój punkt widzenia i gotowy go bronić z zapałem, to książę Andriej wygląda na zmęczoną, znudzoną, nasyconą osobę. Był zmęczony życiem towarzyskim z jego niekończącymi się balami i przyjęciami. Jest nieszczęśliwy także w życiu rodzinnym, w którym nie ma zrozumienia.

Andrei Bolkonsky marzy o sławie Napoleona, chce szybko uciec ze znanego świata do służby wojskowej. Czeka na skrzydłach, kiedy będzie szansa na zrealizowanie wszystkich swoich marzeń: „I wyobraził sobie bitwę, tracąc go, koncentrując bitwę na jednym punkcie i zamieszanie wszystkich dowodzących. A teraz ta szczęśliwa chwila, ten Toulon, na który tak długo czekał, w końcu mu się ukazuje. Stanowczo i wyraźnie wypowiada się zarówno wobec Kutuzowa, jak i Weyrothera oraz cesarzy. Wszystkich zdumiewa słuszność jego pomysłów, ale nikt nie podejmuje się ich realizacji, bierze więc pułk, dywizję, ogłasza warunek, aby nikt nie ingerował w jego rozkazy i prowadzi swoją dywizję do decydującego punktu i samotnie wygrywa. A co ze śmiercią i cierpieniem? mówi inny głos. Ale książę Andriej nie odpowiada na ten głos i kontynuuje swoje sukcesy. On sam decyduje o kolejnej bitwie. Ma stopień oficera dyżurnego armii Kutuzowa, ale wszystko robi sam. Kolejną bitwę wygrywa sam. Kutuzow zostaje zastąpiony, zostaje mianowany ... Cóż, a potem? inny głos mówi ponownie, a potem, jeśli nie jesteś ranny, zabity lub oszukany dziesięć razy wcześniej; no to co? …Nigdy nikomu tego nie powiem, ale mój Boże! co mam zrobić, jeśli nie kocham niczego poza chwałą, ludzką miłością. Śmierć, rany, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża. I bez względu na to, jak drogie i drogie jest mi wiele osób - ojciec, siostra, żona - najdrożsi mi ludzie - ale bez względu na to, jak straszne i nienaturalne się to wydaje, oddam ich teraz na chwilę chwały, triumfu nad ludzi, z miłości do siebie, ludzi, których nie znam i nie poznam, z miłości do tych ludzi”.

Z mojego punktu widzenia iz punktu widzenia Tołstoja takie myśli są nie do przyjęcia. Chwała ludzka jest zjawiskiem zmiennym. Wystarczy przypomnieć sobie Rewolucję Francuską – wczorajszych bożków odcina się następnego dnia, by ustąpić miejsca nowym bożkom, którzy niebawem również kończą swoje życie pod nożem gilotyny. Ale w umyśle księcia Andrieja wciąż jest miejsce na wewnętrzny głos ostrzegający go o podstępności ludzkiej chwały i straszliwej drodze przez śmierć i cierpienie, przez którą będzie musiał przejść.

A w bitwie pod Austerlitz jest taka szansa. W decydującym momencie Bolkonsky podnosi sztandar i krzyczy „Hurra!” prowadzi żołnierzy - naprzód, do wyczynu i chwały. Ale z woli losu jedna zabłąkana kula nie pozwala księciu Andrei dokończyć triumfalnej procesji. Upada na ziemię i widzi niebo w sposób, którego prawdopodobnie nikt już nie zobaczy. „Jak mogłem wcześniej nie widzieć tego wzniosłego nieba? I jak bardzo się cieszę, że w końcu go poznałam. Tak! wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem, z wyjątkiem tego nieskończonego nieba. Nic, tylko on. Ale nawet tego nie ma, nie ma nic poza ciszą, spokojem. I dzięki Bogu!..."

W tym momencie książę Andrzej uświadamia sobie, jak puste, bezduszne były jego marzenia o chwale. Postanawia znaleźć szczęście w spokojnym życiu rodzinnym, poświęcając się tylko wąskiemu kręgowi ludzi i trosk.

Wracając w Łyse Góry, posiadłość ojca, książę Andriej odnajduje moment narodzin syna i śmierci żony. Rozsypały się marzenia o rodzinnym szczęściu, rozpoczął się głęboki kryzys duchowy.

Dopiero spotkanie ze starym przyjacielem Bezuchowem, choć częściowo, przywróciło do życia księcia Andrieja. Słowa Pierre'a „trzeba żyć, trzeba kochać, trzeba wierzyć” sprawiają, że Bolkonsky ponownie myśli o sensie życia, ponownie kieruje swoją świadomość na ścieżkę poszukiwań. Jak napisał Tołstoj: „Spotkanie z Pierrem było dla księcia Andrieja epoką, od której, choć z pozoru było to samo, ale w wewnętrznym świecie, zaczęło się jego nowe życie”.

Ale podczas gdy książę Andriej nadal mieszka w wiosce, wciąż nie widząc przed sobą żadnych celów i możliwości. Potwierdzają to jego myśli na widok starego, wyschniętego dębu, który całym swoim wyglądem mówił w umyśle Bołkońskiego, że nie może być ani wiosny, ani miłości, ani szczęścia: „Tak, ma rację, to dąb ma po tysiąckroć rację” – pomyślał książę Andriej – niech inni młodzi ludzie znów ulegną temu oszustwu, ale my znamy życie – nasze życie się skończyło!

Bolkonsky przeprowadza na swoich majątkach te reformy, które Pierre planował przeprowadzić, a których z braku „praktycznej wytrwałości” nie dokończył. Książę Andriej odnosi sukces, przenosi swoich chłopów do wolnych hodowców, de facto ich uwalniając.

Przybywając w interesach do hrabiego Ilji Andrejewicza Rostowa, książę Andriej po raz pierwszy widzi Nataszę biegnącą obok niego w tłumie chłopskich dziewcząt. I to go boli, bo jest młoda, szczęśliwa i nie dba o jego istnienie.

I wreszcie ostatnim etapem powrotu Bołkońskiego do życia było drugie spotkanie z dębem. To drzewo, które wcześniej symbolizowało dla niego beznadziejność, koniec jego życia, teraz rozkwitło i harmonijnie wtopiło się w ten świat miłości, wiosny i szczęścia, który wcześniej był antonimem w umyśle księcia Andrieja. „Nie, życie nie kończy się w wieku 31 lat” – nagle zdecydował książę Andriej, bez zmian. - Nie tylko wiem wszystko, co jest we mnie, trzeba, żeby wszyscy to wiedzieli... trzeba, żeby wszyscy mnie znali, żeby moje życie nie szło tylko dla mnie, żeby nie żyli tak niezależnie od mojego życie, tak aby odbiło się to na wszystkich i aby wszyscy żyli razem ze mną!

Aktywna osobowość Bołkońskiego nie mogła oczywiście pozostać bez zajęcia. Książę Andriej wchodzi do służby cywilnej i razem ze Speranskim pracuje nad różnymi rachunkami. Ale wszystkie zaproponowane przez niego nowatorskie pomysły nie doszły do ​​skutku, ponieważ były na tamte czasy zbyt odważne. Nie znajdując poparcia w promowaniu swoich reform, Bolkonsky zaprzestaje działalności państwowej.

Jednocześnie w życiu księcia Andrieja rozpoczyna się ważny okres - romans z Natashą Rostovą. Bolkonsky, po pierwszym spotkaniu z Rostową na balu, od razu zafascynował się jej urokami. Miłość księcia Andrieja była wzajemna, a on oświadcza się Nataszy i otrzymuje zgodę. Ale ojciec Bolkonsky'ego postawił warunek - ślub może odbyć się za co najmniej rok. A książę Andriej postanawia spędzić ten rok za granicą, w szczególności, aby poprawić swoje zdrowie.

Jednak uczucia Natashy Rostowej w tym roku tak bardzo się ochłodziły, że zakochała się w Anatolu Kuraginie i postanowiła razem z nim uciec z Rosji. Ale ucieczka nie miała miejsca.

I znowu marzenia księcia Andrieja o szczęśliwym życiu rodzinnym się nie spełniają. Jakby ściga go nieubłagany los, zmuszając go do powrotu na ścieżkę poszukiwań przez ból straty.

Wracając z zagranicy w przededniu II wojny światowej, Bolkonsky ponownie wstępuje do wojska i szuka tam Anatola, który mógłby domagać się satysfakcji. Książę Andrzej został ranny na polu Borodino. W warsztacie opatrunkowym objawia mu się prawda o wiecznej miłości: „Tak, miłość – pomyślał ponownie z doskonałą jasnością – ale nie miłość, która kocha za coś, z jakiegoś powodu lub z jakiegoś powodu, ale miłość, którą ja Przeżyłem po raz pierwszy, gdy umierając ujrzałem swojego wroga i wciąż się w nim zakochałem. Doświadczyłem tego uczucia miłości, które jest samą esencją duszy i do którego nie jest potrzebny żaden przedmiot. Nadal mam to błogie uczucie. Kochaj swoich bliźnich, kochaj swoich wrogów. Kochać wszystko to kochać Boga we wszystkich przejawach. Możesz kochać kochaną osobę ludzką miłością; ale tylko nieprzyjaciela można kochać boską miłością.

Książę Andrey kończy swoją ścieżkę życiowych poszukiwań, odkrywając w sobie to niesamowite, wszechogarniające i prawdziwie boskie uczucie. Ale również kończy swoją życiową ścieżkę, „był zbyt dobry, by żyć”. Tołstoj dał swojemu bohaterowi możliwość zrozumienia podstaw wszechświata - miłości, możliwości stania się, choć nie na długo, osobą doskonałą, aw zamian odebrał życie.

Ostatnia objawiona mu prawda - "Śmierć jest przebudzeniem!" - wymazał w duszy Bolkońskiego strach przed nieznanym po drugiej stronie życia. „I zmarł książę Andrzej”.