Spróbuj narysować ustny portret Ilyi Muromets. Epicki bohater Ilya Muromets

Podczas zajęć

numer slajdu

Aktywność nauczyciela

Zajęcia studenckie

1. Moment organizacyjny

- Cześć, usiądź!

Przeczytaj powiedzenie „Rosyjska ziemia jest pełna bohaterów”.

Spójrz na przysłowie i spróbuj zidentyfikować w nim główne słowo.

Temat: Starzy rosyjscy wojownicy-obrońcy.

- Chodzi o bohaterów, o których dzisiaj porozmawiamy.

^2. Powiązane prace:

-Kim są bogaci ludzie?

Znaczenie słowa „bohater” najlepiej oddaje słownik.

Bogatyrowie (od tureckiego Bagatur – odważny wojownik) to obrońcy ziemi rosyjskiej, dokonujący militarnych wyczynów, wyróżniający się szczególną siłą.

Słowo „bohater” pojawia się w kronikach począwszy od XIII wieku.

„Bohater jest wysokim, korpulentnym, potężnym i prominentnym mężczyzną; niezwykły siłacz; odważny i szczęśliwy, odważny i szczęśliwy wojownik, rycerz.

- Dowiedziawszy się kim są bohaterowie, postaramy się odpowiedzieć na pytanie, kim oni są?

Jakich znasz bohaterów?

- W Rosji jest wielu bohaterów. Nie da się mówić o wszystkich na raz.

Obrona ojczyzny to obrona własnej godności. (N. Roerich).

Bohaterami naszej dzisiejszej lekcji są bardzo niezwykłe postacie. Zobaczmy, chłopaki, jak artyści przedstawiali starożytnych rosyjskich wojowników, bohaterów.

(Na slajdzie znajduje się obraz V. Vasnetsova „Three Heroes”).

- Ilya Muromets jest najwybitniejszym przedstawicielem wszystkich rosyjskich bohaterów. Ilya wyróżnia się ogromną siłą, której nie posiadają inni młodzi bohaterowie. Siły fizycznej towarzyszy siła moralna: spokój, niezłomność, prostota, ojcowska troska, powściągliwość, samozadowolenie, skromność, niezależność charakteru. Dla Ilyi Muromets pierwszym wyczynem było wyzwolenie ludu spod władzy wroga, z rąk Rozbójnika Słowika.

^ Dobrynia Nikiticz.

Alesza Popowicz.

Svyatogor - bohater o wielkiej sile, wyższy niż stojący las, jego głowa spoczywała na chodzącej chmurze. Matka Ziemia nie mogła tego nosić. Nawet Ilya Muromets jest przed nim tak bezradny, że Svyatogor go nie zauważa.

Svyatogor - ogromny gigant; jest prawie nie noszony przez ser matki ziemi. Nie podróżuje do Świętej Rosji, ale mieszka na wysokich Świętych Górach; podczas jego podróży trzęsie się matka ziemia, lasy kołyszą się, a rzeki wylewają się z brzegów.

Daj słowny portret bohatera. Co można powiedzieć o charakterze wojowników?

A teraz zapoznajmy się z zbroją starożytnych rosyjskich wojowników.

Jaki jest ich wygląd?

Porównaj bohaterów na zdjęciach.

Gdzie mieszkali wojownicy?

- A teraz zapoznajmy się z zbroją starożytnych rosyjskich wojowników.

Wojownicy zawsze starali się ozdobić swoją zbroję. Służył jako talizman.

- Historia „książęcego męża”;

Kolczuga;

Pytania dotyczące zbroi bojownika.

Zdjęcie dzieci w historycznych strojach wojowników.

Opowieść o pomniku Minina i Pożarskiego.

Dziękuję za uwagę! Zabrać się do pracy!

Bogatyrów.

Odpowiedzi dzieci.

Słuchaj nauczyciela i odpowiadaj na pytania.

Odpowiedzi dzieci.

Posłuchaj historii nauczyciela.

Rozważ reprodukcję obrazu autorstwa V.M. Wasniecow „Bogatyrowie”.

- odważny, niewzruszony, silny duchem.

Mocna budowa ciała, surowa twarz, długie włosy, wąsy, broda.

Rozważ reprodukcje: M.V. Wasniecow. Bogatyra (1870) i ​​PD Korina. Aleksandra Newskiego. (1942).

Uczniowie odpowiadają.

Oglądanie prezentacji.

Dzieci słuchają i oglądają prezentację.

^ 3. Część praktyczna

Proponuję spróbować się w roli artystów, przedstawić wizerunek bohatera, oddając jego charakter.

Samodzielna praca według planu pod okiem nauczyciela według własnej wyobraźni.

Wykonuj rysunki.

4. Analiza i ocena wyników pracy

Wystawa prac na tablicy. Cieniowanie.

- Komu udało się przekazać charakterystyczny wizerunek?

Opinie dzieci.

5.Podsumowanie lekcji

Czego się nauczyłeś? Czego się nauczyłeś?

1. Idealne reprezentacje ludzi.
2. Opis hiperboliczny.
3. Heroiczne słabości.

Wyznając swoją słabość, człowiek staje się silny.
O. de Balzac

W eposach ujawnia się przed nami wyjątkowy świat wyczynów, bajecznych przemian i przeciwników, którzy nieustannie próbują podbić Rosję. Ale w takiej aspiracji z pewnością sprzeciwia się im główny bohater wielu eposów, bohater, jedyny, który może pokonać wroga w każdej bitwie. Dlatego jest wysławiany i wychwalany w każdy możliwy sposób na kartach swoich dzieł. Za pomocą takich obrazów autorzy pokazują nie tylko odwagę narodu rosyjskiego, ale także wielkość całego państwa. Stają się jak wizytówka, która odzwierciedla „ideał sprawiedliwości społecznej”. Bohaterowie ukazują idealne idee ludu o odważnej i oddanej służbie ludowi i ojczyźnie. Być może dlatego z reguły samotnie stawiają opór siłom wroga. Jednak każdy z nich ma swoje cechy, które pokazują jedną ze stron ich wizerunku. Wśród nich są między innymi najpotężniejszy rosyjski bohater Ilya Muromets, miły i odważny Dobrynya Nikitich, przebiegły i bystry Alyosha Popovich. Ale mimo takiej różnorodności, wszystkie te cechy są uogólnioną cechą stworzoną przez naród rosyjski, który w swoich pracach chciał sprzeciwić się wszelkim siłom dążącym do jej podbicia.

Tworząc wizerunek bohatera w pracy, stosuje się zarówno idealizację, jak i hiperbolizację. Taki opis dotyczy nie tylko głównych bohaterów, ale także tych, którzy im pomagają, np. wiernego konia. Taka jest Burushka-kosmatushka Ilyi Muromets w epickim „Ilya Muromets and the Nightingale the Robber”: „skacze z góry na górę, przeskakuje rzeki-jeziora, lata nad wzgórzami”.

Ale bohaterowie walczą nie tylko z ciemnymi siłami wroga. Robią wiele pożytecznych rzeczy dla dobra samych ludzi. W swoich dążeniach mogą nie tylko poprawić życie potrzebującym, ale do pewnego stopnia być silniejsi niż same zwierzęta. Ilya Muromets „podtrzymuje Burushkę lewą ręką, a prawą ręką rozrywa dęby o korzenie, układa dębowe pokłady przez bagna. Trzydzieści wiorst Ilya położył gati - do tej pory jeżdżą na nim dobrzy ludzie.

Nie mniej hiperboliczne cechy są używane w opisie przeciwników, których bohaterowie muszą spotkać na swojej drodze. W ten sposób nie tyle powstaje przerażający wygląd wroga, co ponownie pokazana jest siła rosyjskiego bohatera, który był w stanie mu się oprzeć. Na przykład wizerunek Słowika Rozbójnika: „Słowik Rozbójnik siedzi po drugiej stronie rzeki na trzech dębach, na dziewięciu gałęziach. Ani sokół nie przeleci obok tych dębów, ani zwierzę nie będzie biegać, ani gad nie będzie się czołgał”. Ale to nie tylko nie powstrzymuje bohatera, ale także zmusza go do podjęcia zemsty w interesach, aby zneutralizować wroga.

Jakikolwiek interes własny jest również obcy wizerunkowi bohatera. Nie goni za pieniędzmi, a tym bardziej za pieniędzmi zebranymi przez ludzkie cierpienie. Odzwierciedla to również aspiracje narodu rosyjskiego, który widzi w bohaterze nie tylko bajecznego zbawiciela, ale także orędownika. Dlatego Ilya Muromets nie przyjmuje pieniędzy, które oferuje mu żona Słowika rabusia: „Zostali uzyskani łzami dzieci, są podlewane rosyjską krwią, nabytą z potrzeby chłopa”.

W wielu eposach głównym bohaterem jest nie tylko bohater, ale także suweren – książę Włodzimierz. W różnych tekstach stosunek bohaterów do niego jest sprzeczny. Na przykład mogą pojawić się na pierwszym wezwaniu, aby chronić Rosję. Z drugiej strony książę Władimir może obrazić bogatyr, który jest pełen urazy, ale wtedy, w chwili zagrożenia, z pewnością wybaczy wyrzuty i czyny Władimira. Albo od razu dość ostro reaguje na wszelkie skierowane do niego niepochlebne wypowiedzi. W epopei „Ilya Muromets and the Nightingale the Robber” prezentowana jest trzecia wersja relacji. Alosza Popowicz obraża Ilję Muromca, mówiąc, że nie może przejść przez Słowika Zbójcę. Ale Władimir w takiej sytuacji postępuje mądrze. Prosi o wskazanie tego, którego bohater mógłby pokonać. W tym momencie Rozbójnik Słowik podszedł do sztuczki i zagwizdał bardzo głośno, co spowodowało ogromne szkody w pobliskich budynkach. Następnie Ilya kończy swoją pracę: odcina głowę rabusiowi, aby nie mógł już nikogo skrzywdzić. Pod koniec tej epopei autorzy zwracają się do innego aspektu wizerunku bohatera. Książę Włodzimierz zwrócił uwagę na zachowanie Ilji, która nie uległa wyrzutom skierowanym do niego przez Alosza Popowicza. Dlatego wybiera go na seniora w kadrze. Ale Alosza Popowicz nawet w tym momencie próbuje „zirytować” Ilyę Muromets, mówiąc, że „niemyte dziewice leśne” nie mogą zostać głową. Ale to nie status społeczny, ale czyny bohaterów określają ich status i pozycję w tym społeczeństwie: „Tak, i nie przez klan czy plemię, chwała przychodzi, ale przez bohaterskie czyny i wyczyny”. To zdanie wyraża zrozumienie przez naród rosyjski tego, który powinien stać na straży i na czele oddziału - człowieka, którego odwaga i odwaga przejawia się w czynach, a nie w słowach.

Jednak bohaterowie dzieła nie zawsze wyrażają tylko idealny pomysł na życie. Charakteryzują się pewnymi słabościami, które również znajdują odzwierciedlenie w pracach. Na przykład w epickim „Ilya Muromets and the Nightingale the Robber” jest to przedstawione w zachowaniu Alyosha Popovich, który od pierwszego spotkania jest wrogo nastawiony do bohatera. Najpierw zarzuca mu kłamstwo, a potem, że nie ma odpowiedniego statusu społecznego, by dowodzić drużyną. Ale takie zachowanie można wytłumaczyć młodością bohatera i do pewnego stopnia jego brakiem doświadczenia. Jednak indywidualne rysy widoczne są także w innych wizerunkach bohaterów takich dzieł. W szczególności w epopei „Na placówce bohaterstwa”.

Pierwszym błędem bogatyrów w tej historii jest to, że zostali postawieni na straży w placówce Mołodecka, ale rozproszeni w „złej godzinie”. Taki niedbały stosunek do swoich obowiązków mógł prowadzić do kłopotów, gdyż w tym czasie do Kijowa jechał nieznajomy, którego koń może zostawić ślad wielkości pół pieca.

W eposie pojawia się również Alosza Popowicz, który otrzymuje niepochlebną charakterystykę od Ilji Muromca: „Alosza pochodzi z rodziny kapłańskiej, oczy kapłańskie są zazdrosne, ręce grabią. Jeśli Alyosha zobaczy dużo srebra i złota na nieznajomym, będzie zazdrościł i umrze na próżno. Taki opis nie oznacza, że ​​Alosza jest złym bohaterem, ale ten odcinek przedstawia nie tylko jego słabości, ale mądrość i roztropność Ilji Muromca. W tym opisie Alosza Popowicz staje się rodzajem kontrastującego obrazu w stosunku do innego bohatera. I nikt nie mówi, że oboje są słabi, po prostu obdarzeni różnymi ludzkimi wadami i cnotami.

Ale nawet na obrazie Dobrego, który w tej epopei idzie ukarać nieznajomego, ujawniają się jego słabości. Gdy wróg zaczął się do niego zbliżać, bohaterski koń upadł na kolana. Dobrynya stracił swojego głównego asystenta, więc zdał sobie sprawę, że nie może walczyć z wrogiem: „Dobrynia przestraszył się, zawrócił konia, pogalopował z powrotem do placówki. Nie przybywa ani żywy, ani martwy ... ”. Wtedy Ilya Muromets postanawia sam ukarać nieznajomego. Na początku pracy wspomniano tylko ślad konia, który znajdował się niedaleko placówki i dopiero przed bitwą bohaterów przedstawiono portret samego wroga. Jego główną cechą wyróżniającą nie jest opis wyglądu, ale chwalenie się swoją siłą: „Rzuca w niebo żelazną maczugę o wadze dziewięćdziesięciu funtów, łapie maczugę w locie jedną ręką, kręci nią jak piórkiem”. To, co zobaczył, nie przeraża Ilji Muromca, prosi tylko konia, aby pomógł mu w obronie bohaterskiej placówki. Wkracza w słusznej sprawie i karze nieznajomego nie tylko za samowolne przekroczenie placówki, ale także za chwalenie się siłą, którą się pokazywał.

Wizerunek bohaterów wyrażał moralne wyobrażenia ludzi o obrońcy. Potrafią walczyć z każdym wrogiem. Im straszniejszy i potężniejszy wróg jest opisany w eposie, tym silniejszy wydaje się sam bohater, ponieważ był w stanie go pokonać.

Przerysowane obrazy, które pojawiają się w pracy, odzwierciedlają nie rzeczywistość, ale aspiracje ludzi do tych, którzy mogą ich bronić i słusznej sprawy, którą uważają za najważniejszą w swoim życiu. Ale jednocześnie na obrazie każdego bohatera znajdują się osobne linie, które mówią o ich charakterze. Taki opis nie umniejsza siły i godności bohaterów, ale przybliża obraz do prawdziwej osoby. Być może jest to jeden z trików, który pozwala uwierzyć, że bohaterowie kiedyś mieszkali w Rosji i mogli chronić jej granice przed każdym wrogiem, który chciał nie tylko ją podbić, ale także pokazać swoją wielką siłę.

Lekcja 6

Podmiot: Skład-opis na obrazie „Bohaterowie”.

Cele: utrwalić ideę słownictwa; nauczyć się komponować esej-opis portretu postaci; wzbogacać mowę; naucz się budować zdania.

Podczas zajęć.

I. Wiadomość w temacie.

II. Przemówienie wprowadzające nauczyciela o rosyjskich bohaterach.

Co wiesz o rosyjskim artyście?

Co dzieła sztuki mówią o bohaterach?

Podsumowanie: eposy opowiadają o odważnej walce narodu rosyjskiego z wrogami – koczownikami, którzy zaatakowali nasz kraj.

Kim są główni bohaterowie eposu? (Bohaterowie)

Ludzie obdarzają bohaterów siłą, odwagą, mądrością.

Najpopularniejszym bohaterem eposów jest bohater Ilya Muromets, chłopski syn „z miasta Murom, z tej wsi i z Karaczarow”. Ilya dokonała wielu wyczynów; zniszczył złego Idolishche, pokonał cara Kalina, zabił Słowika Zbójcę.

Innym ulubionym bohaterem ludu był bohater Dobrynya Nikitich. Dokonał także wielu wyczynów; zniszczył węża na potoku - rzece; pokonał bohatera Dunaju. W epopejach ludowych często można znaleźć innego bohatera - to Alyosha Popovich. Jest młody, odważny, bystry, choć nie tak silny jak Muromec i Dobrynia.

Vasnetsov malował obraz „Bogatyrs” przez prawie dwadzieścia lat. Przez długi czas wybierał odpowiednich opiekunów, studiował eposy, antyki.

W "Bogatyrach" bohaterowie literaccy i obrazy twórczej wyobraźni artysty połączyły się w jedno, przypominając ich wygląd Słowian Rusi Kijowskiej.

III. Rozpatrzenie ilustracji obrazu „Bohaterowie” i kompilacja opowiadania ustnego.

Zobacz zdjęcie.

Co widzisz?

(Zdjęcie przedstawia trzech bohaterów patrolujących placówkę).

Wyjaśnij słowo placówka. (Zastava to w starej Rosji miejsce wjazdu do miasta, posterunek straży, posterunek graniczny).

Dlaczego przedstawiono trzech bohaterów? (Trzy powtórzenia, które są używane w bajkach.)

W osobie trzech bohaterów cały lud stoi na straży ojczyzny.

a) Kto jest w centrum i jak wygląda?

Na tablicy, początek akapitu i plan opisu portretu, po drodze dodawane są słowa, które charakteryzują wygląd.

W centrum na czarnym koniu ......

wygląd zewnętrzny- odważny

postać- potężny, majestatyczny

wzrost- ogromny, ogromny

Twarz- odważny, spokojny, surowy

oczy- duża, skoncentrowana, klarowna

nos- prosty

usta- mocno skompresowany

broda- okladaya z siwymi włosami

Gdzie szuka bohater? (Daleko)

Jak inaczej powiedzieć, co robi? (Wygląda, wygląda).

Jak on wygląda? (Uważnie, bez patrzenia w górę, w napięciu).

Dlaczego tak mocno patrzy w dal?

b) Jak ubrany jest wojownik?

(Na zbroi wojskowej bohatera)

Jak chroniona jest głowa? (Kask)

Jaki jest jego kształt? (Wysoki, ze spiczastym blatem).

Co chroni klatkę piersiową, plecy, ramiona? (Kołczuga).

Kolczuga - od słowa „obrączkowany”, „pierścień” - metalowa koszula wykonana z kutych pierścieni.

Jak wygląda koń?

(Potężny, okazały, ogromny, silny)

Jaki on jest garniturem?

Jak możesz opisać pozę? (stoi majestatycznie, wysoko, podnosząc głowę z puszystą grzywą)

Uogólnienie. Kompletna ustna historia 1 ucznia.

Przykładowa historia.

Ilya Muromets siedzi pośrodku na czarnym koniu. W jego bohaterskiej postaci wyczuwa się pewność siebie i siłę. Muromets ma szlachetną rosyjską twarz, jasne, bystre oczy, prosty nos, usta o silnej woli z mocno ściśniętymi ustami i krzaczastą brodę z siwymi włosami. Ilya siedzi majestatycznie, uważnie wpatrując się w dal. Z zaskakującą łatwością trzyma w jednej ręce ciężką maczugę, aw drugiej tarczę. I konia pasującego do bohatera. Równie silny i spokojny. Ubrany jest w żelazną kolczugę, a na głowie ma hełm.

c) Powiedz (opisz) drugiego bohatera.

Na lewo od Ilji Dobrynyi Nikiticha.

Słowa dla odniesienia: kolczuga błyszczy srebrem, tarcza płonie drogocennymi kamieniami, eleganckie buty, w eleganckiej uprzęży.

Uogólnienie. Opowieść ustna.

Przykładowa historia.

Na lewo od Ilji Dobrynyi Nikiticha. Jest synem bogatego księcia. Ubrany jest bogato i elegancko. Błyszcząca srebrna kolczuga. Tarcza płonie i mieni się

kamienie szlachetne. Na głowie wzorzysty, wysoki hełm. I koń Dobrego w eleganckiej uprzęży.

Dobrynia nie jest tak spokojna i rozsądna jak Ilya Muromets. Niecierpliwie chwyta rękojeść swojego na wpół wyciągniętego miecza, wpatrując się w dal. W każdej chwili jest gotów rzucić się do bitwy. Ale Ilya jest najstarszym w placówce, nikt nie ruszy się bez jego rozkazu.

d) Opowiedz nam o najmłodszym bohaterze.

Alosza Popowicz jest przedstawiony na prawo od Ilji Muromca.

Słowa dla odniesienia: odważny, odważny, zręczny, zaradny, ciasny łuk, twarz bez brody, smukła sylwetka, złoty pas, hełm ze słuchawkami, zbroja płytowa, harfa na boku.

przykładowa historia.

Alosza Popowicz jest przedstawiony na prawo od Ilji Muromca. Alosza, syn księdza Leonty, jest również odważny i odważny. Ale widać to nie po sile bohaterstwa, walczy z wrogami, ale po zaradności i pomysłowości.

Heather Alosza! Nie patrzy w kierunku wroga, mruży oczy, trzyma w pogotowiu napięty łuk i strzały. Jest młodszy od pozostałych dwóch bohaterów. Twarz bez brody jest młodzieńczo ładna. Smukła postać przepasana jest złotym pasem. Hełm ze słuchawkami, kolczuga lamelkowa są bogate i piękne, z boku widać psałterię. Wesoły człowiek i żartowniś Alosza.

e) W jaki sposób krajobraz pomaga odsłonić wizerunek bohaterów?

Natura jest piękna i majestatyczna, jak sami bohaterowie. Placówka znajduje się na stepie porośniętym trawą pierzastą. Nad pagórkowatym terenem widać niskie niebo z zimnymi ołowianymi chmurami. Za wzgórzami Rosja. Wznoszą się nad nią bogatyrowie, którzy wyszli bronić Ojczyzny.

IV. Pracuj nad słownictwem.

Jakimi słowami opisaliśmy bohaterów?

Dlaczego te słowa opuściły komunikację?

Kto ich używa i kiedy?

V. Strukturalna kompozycja tekstu.

Ale to nie będzie opis naukowy, ale artystyczny.

Jaka jest różnica między stylem naukowym a stylem artystycznym?

Zdefiniuj typ tekstu.

Udowodnij to.

VI. Planowanie.

Plan. (skomplikowane)

I. Wstęp

II część główna.

1. Ilja Muromec.

a) postawa a) wygląd

b) twarz b) Bohaterski koń

c) ubrania

d) broń

2. Dobrynia Nikitich

3. Alosza Popowicz

III Wniosek

Mój stosunek do obrazu. Co artysta chciał wyrazić?

(Na tym obrazie artystka wyraziła miłość ludu do bogatyrów. Obraz wywołuje uczucie dumy w narodzie rosyjskim, który powierzył swoim synom - bogatyrom obronę swojej ojczyzny).

Patrzysz na zdjęcie i wierzysz, że artysta bardzo kocha swoich bohaterów - obrońców rosyjskiej ziemi.

VII. Napisz tekst

(Praca nad szkicami ze słownikiem).

VIII . Redakcja esejów. Nagranie ostatecznej wersji.

IX. Analiza prac twórczych.

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI FEDERACJI ROSYJSKIEJ

BUDŻET GMINY OGÓLNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA

„SZKOŁA ODPADOWA № 9”

MIASTA WORONEZ

PRACA PROJEKTOWA

„PORTRET SŁOWA

« BOGATYR »

Zakończony:

uczniowie klasy 7a MBOU liceum nr 9

Liderzy projektów:

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Efimova E.M.

Nauczyciel informatyki i ICT

Tsikova E.I.

Woroneż 2015

1.Wprowadzenie 3

2. Znaczenie słowa „bohater” w słownikach objaśniających 3

3. Etymologia słowa „bohater” 4

4. Heroiczny ekwipunek 5

5. „Motyw Bogatyra” w malarstwie 7

6. „Heroiczny motyw” w muzyce 10

7. Z historii eposów 11

8. Obraz Svyatogora w eposach 11

9. Obraz Ilyi Muromets w eposach 12

10. Porównanie obrazów Svyatogora i Ilyi Muromets w epopei

„Światogor i Ilja Muromec” 12

11. Wniosek 13

12. Bibliografia 14

W języku rosyjskim jest wiele słów, które mają swoje znaczenie, wywołują różne skojarzenia i uczucia, mają własną historię. Spróbujmy narysować „portret” jednego z nich. Przejdźmy do słowa „bogatyr”. Odwołuje nas do przeszłości historycznej, do folkloru, do ucieleśnienia tej koncepcji w malarstwie i muzyce. Pracując nad projektem przeprowadziliśmy ankietę wśród 59 uczniów klas 5-7, zadano im następujące pytania:

1) co jest epickie?

2) jakich znasz artystów i kompozytorów, którzy w swoich utworach tworzyli wizerunki bohaterów?

3) jakie znasz zdjęcia i utwory muzyczne o rosyjskich bohaterach?

4) Czym różni się epos od bajki?

Uzyskano następujące wyniki: 5 uczniów (8,47%) udzieliło dokładnej odpowiedzi na pierwsze pytanie, 22 uczniów (37,28%) udzieliło orientacyjnej odpowiedzi, 32 uczniów (54,23%) nie znało odpowiedzi; na drugie pytanie 1-2 artystów lub kompozytorów potrafiło wymienić 19 uczniów (32,2%), 2-3 - 3 uczniów (5,08%), 37 uczniów nie zna odpowiedzi (62,71%); na trzecie pytanie podano 1 pracę - 21 uczniów (35,59%), 2 prace - 3 uczniów (5,08%), 3 prace - 1 uczeń (1,69%), 34 uczniów (57,62%) nie zna odpowiedzi); na czwarte pytanie 5 uczniów (8,47%) udzieliło dokładnej odpowiedzi, 23 uczniów (38,98%) udzieliło orientacyjnej odpowiedzi, 31 uczniów (52,54%) nie zna odpowiedzi na pytanie. Wyniki ankiety wykazały brak świadomości wśród respondentów. To nas skłoniło

przejdź do słowa „bogatyr”.

Najpierw dowiedzmy się, co to znaczy. Takie znaczenie można znaleźć w „Słowniku wyjaśniającym żywego wielkiego języka rosyjskiego” autorstwa V.I.Dala.

Bogatyra - m. Tatarsk. wysoki, korpulentny, masywny i prominentny mężczyzna; niezwykły siłacz; odważny i szczęśliwy, odważny i szczęśliwy wojownik, rycerz. wspaniałybohaterowie , olbrzymy, pokonując dziesiątki wrogów i różne potwory za jednym zamachem. //Bogatyrowie zwane (w Twerze i innych) popularne druki, różne obrazy dla ludzi, Sib. punki. Jużn, zap. bogacz, bogaczBohater zachwyca się tym, z czego żyje hudak . Bogatyrka , kobieta-bohater.Bogatyrenok - m. chłopiec-bohater;bogatyrishko (bohater? ) umniejsza. i upokorzyćbohater (bohaterowie? ) zwiększyć. i przeklinanie.Morel wygląda i bogatyr zjada owsiankę (shchi). Nieszczęsny bohater jest pijany od wina do altyna. Bogatyra Anika , bajkowy bohater; nie od Aniki pod Piotrem 1?Bogatyrew należący do bohatera;heroiczny należące do charakterystycznych dla bohaterów.Bohaterstwo - por. państwo, własność bohatera.szczęście jest lepsze bohaterstwo . Bogatyrszczina - cóż. bohaterskie życie, czasy; // bajki i legendy o bohaterach.Mówi bohaterstwo . być bogatym , by powstać, szukać heroicznych przygód i dokonywać dzielnych czynów militarnych (7, s. 102).

W „Wielkim słowniku wyjaśniającym współczesnego języka rosyjskiego” D.N. Uszakowa czytamy:

Bogatyra (w eposach bohater), bohater, mąż. (od os.Bahadur). Bohater rosyjskich eposów, preim. dokonywanie wyczynów wojskowych. Najsłynniejszy b. - Ilja Muromec. //Silny człowiek, odważny człowiek. "Będziesz bohaterem z wyglądu i kozakiem w duszy ”. Lermontow (22, s. 160).

„The Explanatory Dictionary of the Russian Language” S.I.Ozhegova, N.Yu Shvedova podaje następujące wyjaśnienie:

Bogatyra , -Jestem.

1. Bohater rosyjskich eposów dokonujący wyczynów wojskowych.

2.przeł. Człowiek o wielkiej sile, wytrzymałości, odwadze. //przym.heroiczny ,

Aja, och. Heroiczne eposy . Heroiczny dodatek (silne ciało). B. sen (bardzo silny) (12, s. 46).

„Nowy słownik języka rosyjskiego” T.F. Efremovej dodaje nowe wartości do istniejących wartości:

Bogatyra - m.

1.a) Bohater rosyjskich eposów i baśni.

b) Obrońca Ojczyzny, wojownik wyróżniający się niezwykłą siłą, odwagą i walecznością.

2. Wysoka, silna budowa, silny mężczyzna.

3.przeł. Znakomity, w jakiś sposób wyróżniony. domena ludzka (8, s. 67).

W „Słowniku rosyjskich synonimów” znajdujemy taką interpretację słowabohater - sportowiec, batyr, rycerz, herkules, dobrynya, nart, pahlavan, malina, rededya, samson, sayatogor, svyatogor, siłacz, cud bohater (18, s. 59).

Jaka jest etymologia tego słowabohater czyli jak to wyglądało po rosyjsku? Od dawna sugeruje się, że jest zapożyczony z języków tureckich, gdzie występuje w różnych formach: „baghadur”, „bagadur”, „batur”, „batyr”, „bator”.

Są jednak przeciwnicy tej opinii: wychodzą z założenia, że ​​„bagadur” nie jest słowem tatarskim, lecz wywodzi się z sanskrytu”baghadhara" (czyli "mający szczęście, szczęście), a więc rosyjskie słowobohater wznosi się również do pra-aryjskiego początku. Inni prostobohater od słowa „Bóg” poprzez słowo „bogaty”. Ale słowo „bogaty” nie może pochodzić od słowabohater , ponieważ w języku rosyjskim nie ma przyrostka „-yr”. Wbrew oryginalności słowabohater mówi fakt, że nie jest w innych językach słowiańskich.

Rosyjski filolog A.G. Preobrazhensky w swoim „Słowniku etymologicznym języka rosyjskiego” twierdzi, że słowobohater pożyczone z perskiegoBahadur"(13, s. 72).

Niemiecki językoznawca, zagraniczny członek Akademii Nauk ZSRR Max Vasmer w swoim „Słowniku etymologicznym języka rosyjskiego” poddaje w wątpliwość opinię Preobrażenskiego, mówiąc, że „wyjaśnienie orientalnych słów z irańskiego”Bajapuura„wątpliwe” i że to słowo jest „zapożyczone ze starożytnego tureckiego”bajatur" (stąd węgierski "Bator„- „pogrubiony”)” (23, s. 183).

Radziecki etymolog P.Ya.Chernykh twierdził, że słowobohater nie tylko turecki. W językach buriackim i mongolskim występuje słowo „baatar” – „rycerz, bohater” (por. Sukhe-Bator, „Ułan Bator”). Jest znany w językach grupy irańskiej. „Nie ma wystarczających powodów, aby uważać to słowo za pochodzenie tureckie” (24, s. 99).

Inne wyjaśnienia mają charakter historyczny. Niektórzy uważają, że forma „bogatyr” istniała pierwotnie i była pierwotnie używana w znaczeniu „namiestnik tatarski” oraz tytuł, który został umieszczony wraz z imionami własnymi w znaczeniu „pan”.

Prywatdozent Uniwersytetu w Petersburgu I.S. Los w „Słowniku encyklopedycznym Brockhausa i Efrona” stwierdza, że ​​w okresie przedtotalitarnym w Rosji nie było koncepcji odpowiadającej obecnej koncepcjibohater . Odpowiadał tylko innym słowom w języku, na przykład: „rezvets”, „daring”, „uhar”, „khorobr” (później zastąpione pod wpływem książki przez cerkiewno-słowiańskie słowo „brave”). Następnie słowo zostało zastąpione obcym.

Jednak słynny filolog słowiański, profesor Uniwersytetu w Charkowie II Sreznevsky donosi, że staroruskie słowobohater znalezione w Kronice Nikona pod 6509 (1001) oraz w Kronice Ipatiewa pod 6748 (1240) (19, s. 127).

„Słownik etymologiczny współczesnego języka rosyjskiego” mówi, że „w języku rosyjskim z XI-XII wieku. znane są słowa „bagatur”, „bohater”. Pierwsza forma najprawdopodobniej pochodzi ze starożytnego tureckiego ”bagatur», « bagatyr"-" bohater, rycerz " z kolei zapożyczony około IV wieku. Z indoaryjskiego dialektu Krorayna (Loulian) lub dialektu Saka z Khotan i Yarkend. Według innej interpretacji starożytny turecki ”bagatur» wraca do Tahar «baga- atara», « baga- Etre”. Istnieje też opinia o pierwotnym słowiańskim pochodzeniu tego słowa” (26, s. 69).

Tak więc pytanie o pochodzenie słowabohater pozostaje otwarte.

Przyjrzyjmy się bliżej wizerunkom bohaterów z eposów. Jaki sprzęt miał rosyjski rycerz w swojej podróży?

To jest cebula . Prosty łuk był symetrycznie toczonym kijem wykonanym z twardego i elastycznego drewna - wiązu, olchy. Skrzynia z łukiem została nazwanaukłon oraz worek do przechowywania strzał -kołczan . Dobry łuk, opuszczając naciągniętą cięciwę, jest w stanie rozerwać powietrze i wydać ostry dźwięk. Stąd stały epitet ”nieciągły " cebula. Rodzaj włóczni z szerszą, cięższą, obosieczną żelazną końcówką byłwłócznia . Nazywano ciężki, obosieczny czubek roguw szał . W języku rosyjskim istnieje jednostka frazeologiczna „wspinać się na szał”, co oznacza „świadomie wpaść w kłopoty”. Często wspominany w eposachBuzdygan - ciężka maczuga z pogrubionym końcem iBuzdygan - maczuga adamaszkowa (stalowa), służąca do pokonania głowy wojownika chroniona hełmem, składała się z metalowej główki w formie kuli, osadzonej na krótkim drzewcu. Każdy bohater musi miećmiecz - Ostrze obosieczne. Na początku była to zarówno broń siekająca, jak i przebijająca. Miecze jeźdźców miały zakrzywiony koniec. Jeden z elementów broni wojskowej -tarcza . Ten środek obrony był znany od czasów starożytnych. Wzmocnienie tarczy w obozie wroga było symbolem zwycięstwa nad wrogiem. Tarcza w starożytności (10-13 w.) miała kształt elipsy i była wykonana z drewna, aby ułatwić trzymanie w rękach. Drzewo było pokryte skórą, po której poprzecznie przechodziły metalowe paski (najczęściej żelazne). Oprawione zostały również krawędzie tarcz. W centrum tarczy wzmocniono wypukłą metalową blaszkę, którą nazwanopałąk . Z kości wykonano również tarcze.

Bronił samego bohaterakolczuga - koszula utkana z żelaznych pierścieni chroniąca przed metalową bronią. W kolczugach było dużo pierścionków - 15-20 tys., a ważył 12-16 kg. Na głowie byłokask - jeden z najpopularniejszych rodzajów wojskowych metalowych opasek na głowę w starożytności. Główną cechą rosyjskiego hełmu jest jego stożkowaty koniec, zwanygłowica . Głowica na hełmie (sziszak ) nie pozwoliło wrogowi zadać bezpośredniego ciosu. Można go było uderzyć tylko z boku; siła ciosu zmniejszyła się i tylko w rzadkich przypadkach sprawa kończyła się śmiercią osoby. Zwykle wojownik otrzymywał tylko szok pociskiem. Stąd pochodzi idiom „ogłuszać”, czyli „zadawać nieoczekiwany cios”. Ubrania wojownika były itegilyai - pikowany bawełniany kaftan z krótkimi rękawami i wysokim stójką.

Wiernym pomocnikiem bohatera jest koń. Bohater z reguły czule odnosi się do konia, podkreślając jego siłę: „Jesteś moim wiernym i bohaterskim koniem”. Koń bohaterski powinien dorównywać swojemu właścicielowi zarówno siłą, jak i sprawnością militarną.

Osiodłanie konia przez bohatera to cały rytuał:

A oto stary Kozak i Ilya Muromets

Koń stał się dobry i osiodłał:

Załóż bluzę na konia

I załóż filc na bluzę,

Potnichek włożył, ale jedwabisty,

I założył bluzę na bluzę,

Na bluzę założył siodło Czerkasy,

A na siodle Czerkasy - wszystko nowe,

I podciągnął dwanaście jedwabnych popręgów,

Strzemiona nałożone adamaszek,

Klamry założył na czerwone złoto,

Tak, nie dla przyjemności -

Ze względu na bohaterską fortecę.

Bardziej rozciągliwy jedwabny popręg - nie rozdziera się,

I łuki z adamaszku - nie pękają,

Klamry i czerwone złoto -

Mokną, ale nie rdzewieją! (5, s.282)

Rosyjski bohater nigdy nie wybierał łatwych dróg. Bohater to potężny człowiek, obdarzony niezwykłym umysłem i siłą. O takiej osobie mówią: „Ma skośny sążeń w ramionach”. W starożytności ludzie używali własnego ciała jako miary długości. Łokieć to długość kości łokciowej, rozpiętość to odległość między końcami palca wskazującego i kciuka, a sążeń to odległość między opuszkami palców szeroko rozstawionych rąk. Ukośny sazhen jest miarą długości równą odległości od końca dużego palca prawej stopy do końca środkowego palca uniesionej lewej ręki.

W sztuce rosyjskiej od dawna słychać „temat bogatyrski”. Dzieje się tak, ponieważ od czasów starożytnych wrogowie atakowali Rosję z całego świata, próbując zawładnąć naszymi ziemiami, aby zniewolić ludzi. Wizerunek bohatera narodził się w sztuce rosyjskiej jako obraz potężnego obrońcy Ojczyzny, której tak bardzo potrzebowała matka ziemia. Istnieje związek między różnymi rodzajami sztuki, więc każda sztuka stworzyła swój własny obraz, odzwierciedlający te same wydarzenia historyczne.

Iwan Jakowlewicz Bilibin (1876-1942), wybitny ilustrator i artysta teatralny, skupiający się na oryginalnych tradycjach narodowych, za pomocą ekspresyjnej kompozycji pokazał prawdziwe piękno sztuki ludowej, która nie straciła na aktualności w naszych czasach.

W 1902 artysta podróżował po ziemiach północnych. Podczas wyprawy Bilibin zbierał antyki, stroje ludowe, artykuły gospodarstwa domowego, próbki snycerki, koronek i grafik. Pod wrażeniem swojej podróży artysta rozpoczął pracę nad ilustracjami do eposów. W malarstwie miniaturowym udało mu się przekazać epickie, potężne obrazy rosyjskich bohaterów - Ilji Muromca i Svyatogora. Jeśli przed podróżą na Północ dzieło malarza rozwijało się w stylu secesyjnym, to po nim niezmiennie zaczął opowiadać się za dokumentalnym odwzorowaniem każdego, nawet najmniejszego szczegółu.

Całe dzieło utalentowanego rosyjskiego malarzaKonstantin Aleksiejewicz Wasiliew (1942-1976) jest przesiąknięty filozoficzną refleksją nad pamięcią historyczną Słowian. Wzruszający poetycki świat obrazów artysty jest integralną częścią dziedzictwa kulturowego narodu. Do 1974 artysta postanowił stworzyć serię prac na temat „Epicka Rosja”. Wasiliewa porwały epickie historie opowiadające o wydarzeniach, które miały miejsce w starożytnej Rosji. Na obrazie „Rycerz rosyjski” bohater w srebrnej kolczudze i czerwonym płaszczu stoi wojowniczo z nagim mieczem w dłoni na tle bladoniebieskiego nieba. Chmury przelatujące nad jego głową są przedstawiane jako tradycyjne zwierzęta totemowe Słowian: baran, orzeł, wilk i szczupak. Czerwone plamy na płaszczu i tarczy nadają obrazowi blasku i święta, budzą zaufanie obrońców rosyjskiej ziemi.

W kompozycji „On the Kalinov Bridge” artysta zastosował kontrast srebrnoszarych i gołębich odcieni z kolorami bordowymi i czerwonymi. Według eposów most Kalinov jest przerzucony nad rzeką Smorodina i strzeże tej ścieżki, łącząc świat żywych i umarłych, Węża Gorynych. Wasiliew przedstawił Ilję Muromca w srebrnej kolczudze, wznoszącego miecz ponad uśmiechem

upadek węża. Z łuskowatego ogona złych duchów wystaje złamana włócznia, a cienka strużka krwi spływa z rany na kamienie, tworząc brązową kałużę. Między bohaterem zastygłym w decydującym impulsie a wijącym się Wężem Gorynych, zachodzące słońce w czerwonej drżącej mgle symbolizuje agonię potwora.

Prawie cały obszar obrazu „Ilya Muromets uwalnia więźniów” zajmują stopnie lochu, biegnące od dołu do otwartych drzwi. Powietrze wolności wdarło się do wilgotnej piwnicy, a więźniowie rzucili się w stronę światła: jedni nieśmiało, inni zdecydowanie, jakby musieli wstać i od razu wykonać jakieś ważne zadanie.

Bez względu na to, jak wielki lub odważny jest Ilya Muromets, na ziemi są bohaterowie silniejsi od niego. Ilya dowiedziała się, że bohater Svyatogor o wygórowanej mocy gdzieś mieszka i postanowił się z nim spotkać. Obraz „Dar Svyatogora” przedstawia moment, w którym Svyatogor przekazuje swój miecz i część swojej siły Ilyi Muromets. Prawdziwy bohater, zdaniem artysty, musi łączyć siły cielesne i duchowe.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow (1848-1926) namiętnie kochał Rosję i był z niej dumny. Wszyscy znają jego obraz „Bogatyrs”. Przed nami Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich. Czujnie spoglądają w dal i uważnie słuchają, aby zobaczyć, czy gdziekolwiek są wrogowie. Patrząc na ten obraz, rozumiemy, co artysta chciał powiedzieć: musimy walczyć ze złem! Bohaterowie mocno siedzą w siodle. I nie mamy wątpliwości: nie jest dobre dla tych, na których sprowadzają swój sprawiedliwy gniew. Kiedy Vasnetsov zakończył pracę nad obrazem, powiedział, że chce malować w taki sposób, aby obraz brzmiał jak muzyka, śpiewany jak epos, podekscytowany jak rodzima piosenka. I dokładnie tak się stało. Duch heroicznych eposów przenika całą rosyjską sztukę. Artyści widzieli w nich genezę narodowego charakteru, ochronę i nadzieję rosyjskiej ziemi. Bohaterski, potężny, prawdziwie rosyjski charakter ucieleśniały obrazy Dmitrija Donskoja, Aleksandra Newskiego, Iwana Susanina, Rusłana Puszkina i księcia Igora.

Mikołaja Roericha (1874-1947) traktował bohaterów rosyjskich eposów ze szczególnym uczuciem i zwracał na nich szczególną uwagę w swojej twórczości. Jednym z najjaśniejszych dzieł artysty na ten temat jest suita „Bogatyr Frieze” (1910), wykonana przez niego do wnętrza domu miejskiego F. Bażanowa w Petersburgu. Te płótna zostały starannie zachowane w oblężonym Leningradzie; takie prace pomogły ludziom przetrwać trudne lata wojny i są duchowym dziedzictwem naszego kraju. Na panelu „Ilya Muromets” jest głównym bohaterem rosyjskiego eposu, który ucieleśniał najlepsze ideały ludu, jego idee dobra i zła, lojalność wobec ojczyzny, heroiczną męstwo i honor, dlatego jest również nazywany duchowy bohater.

W 1928 roku, po wyprawie transhimalajskiej, Roerich osiadł w dolinie Kullu u podnóża Himalajów. Svyatogor również należy do tego czasu. Bohater ma rysy rosyjsko-indyjskie: rosyjskie ubrania, orientalną twarz. Svyatogor ma rosyjską brodę - symbol mądrości i brwi - tak jak sam artysta. Może przedstawił siebie mieszkającego w Świętych Górach. Chmury i górskie szczyty przeplatają się, tworząc bajeczną atmosferę. Bohater jest częścią przedstawionej zasady żywiołów

na płótnie.

Michaił Aleksandrowicz Wrubel (1856-1910) na obrazie „Bogatyr” przedstawił Ilję Muromec siedzącą na koniu-bityug. Ten krępy, przysadzisty wojownik jest bliski folklorystycznemu wyobrażeniu „wieśniaka”, który uwielbia „wzorzyste ubrania i zbroję”. Dekoracja jego wyposażenia w formie i kolorystyce wydaje się być kontynuacją pejzażu z przeplatającymi się świerkowymi gałęziami i zakrzywionymi drzewami na tle czerwonego zachodu słońca. Nawet końskie włosy są jak igły drzew iglastych. Zwierzę i bohater zdają się zlać ze sobą i otaczającą naturą. Las jest pierwotnie gęsty, w jego gęstym poszyciu czają się dwa jastrzębie, uosabiające ciemne siły. Ale bohater wygląda czujnie i ostro, słucha z wyczuciem - jest gotowy do walki z każdym wrogiem.

Dzieło najlepszych rosyjskich kompozytorów przesycone jest żarliwym uczuciem miłości do ojczyzny, do narodu i rosyjskiej natury. W 1875 kompozytorAleksander Porfiriewicz Borodin (1833-1887) kończy swoją II Symfonię - jedno z najlepszych dzieł rosyjskiej muzyki symfonicznej. Została entuzjastycznie przyjęta przez jego wybitnych przyjaciół. Dyskusja po wysłuchaniu była burzliwa: Modest Pietrowicz Musorgski zaproponował, by nazwać ją „słowiańską, heroiczną”, ale krytyk Władimir Wasiliewicz Stasow zaprotestował: nie słowiański w ogóle, ale konkretnie rosyjski, bohaterski. „Bogatyrskaya” to do dziś nazwa II Symfonii A.P. Borodina. Słuchając muzyki, wyobrażasz sobie w myślach obraz starożytnej Rosji, jej niekończących się stepów, bohaterskich placówek - cały obraz odległych stuleci. Praca daje poczucie siły, żywotności, światła, ma potężny oddech, rozmach, rozpiętość. Symfonia rozpoczyna się zdecydowanym, zdecydowanym tematem, którego intonacje są bliskie melodiom epickim. Od razu przyciąga uwagę słuchacza, dając początek idei potężnego, prostego i surowego wyglądu wielkiego narodu rosyjskiego. To naprawdę heroiczny obraz. Niski rejestr instrumentów smyczkowych niesie ze sobą wezwanie, apel, uosabia nieodpartą siłę. Słuchając tego tematu, mimowolnie przypominasz sobie potężnego Ilję z Muromca lub Svyatogora, który jest tak mocno zakorzeniony w ziemi, że nie możesz go usunąć z jego miejsca. Aby przesunąć ten masywny blok z jego miejsca, konieczne jest jego machnięcie. A temat wydaje się kołysać, opadać o ton i ujawniać jeszcze większą głębię i wagę.

Epicki wątek heroiczny jest również obecny w cykluModest Pietrowicz Musorgski (1839-1881) "Obrazy z wystawy" - w spektaklu "Brama Bogatyra". „Obrazy z wystawy” to znany apartament składający się z 10 elementów i stworzony dla pamięci przyjaciela Musorgskiego, artysty i architekta V.A. Hartmana. Hartmann stworzył projekt Bramy Triumfalnej dla Kijowa. Wykonany jest w „stylu rosyjskim”. Trzy półkoliste łuki wydają się wyrwane ze starych bojarskich wież. Filary z kapitelami w ludowym duchu. Rzeźbiony kokoshnik z ikonami i dwugłowym orłem nad środkowym przęsłem. Do bramy przylega kaplica z dzwonnicą, nakryta kopułą, przypominającą hełm bohatera. Na tym zdjęciu jest coś piernikowego, liściastego. Musorgski odszedł daleko od „obrazu” Hartmanna. Stworzył spektakl na miarę potężnego finału oper Glinki, gloryfikujący potęgę i wyczyn narodu rosyjskiego. Melodia „Spacerów” nabiera tu majestatycznego, uroczystego tonu. Wpleciony jest w nią surowy motyw, przypominający trudne czasy Rosji. I znowu - bicie dzwonów, radosna melodia. Ludzie ucztują na świętowaniu zwycięstwa w chwalebnej stolicy Kijowa. Bramy rosyjskich bohaterów - pomnik zwycięstwa wielkości i chwały narodu rosyjskiego!

Tak więc to, co decyduje o charakterze każdego narodu, znajduje swój wyraz w twórczości muzycznej. To głęboka miłość do życia, bogata wyobraźnia, wrażliwy stosunek do piękna, patriotyzm i niezwykła siła – nie rabunkowa, barbarzyńska, ale mądra i słuszna. Eposy i legendy od stuleci do stuleci przekazują potomkom bogate doświadczenie ludzi. Dobro i zło, siła i moc, rzeczywistość i fikcja w swoim nieskończonym ciągu artystycznych wcieleń tworzą potężny poetycki strumień odwiecznych obrazów, które nazywamy wielkim słowem „tradycja”.

Pierwsze eposy - ustne opowieści ludowe o wyczynach bohaterów - powstały w czasach Rusi Kijowskiej. To było niepokojące na rosyjskiej ziemi. Pieczyngowie, Połowcy napadali na Rosję, palili wsie, deptali pola, a ludzie byli zabijani lub brani do niewoli. Rosyjscy książęta walczyli także między sobą, rabusie wędrowali po drogach. Gatunek epicki powstał na gruncie historycznym, jego prace były odpowiedzią na konkretne wydarzenia historyczne. Eposów nie należy mylić z baśniami. Ich główna różnica polega na stosunku narratora (śpiewaka, narratora) do swojej pracy. Bajka jest pierwotnie cudowną fikcją. Bylina to opowieść o starożytności, kiedy mogły się zdarzyć rzeczy absolutnie niesamowite w teraźniejszości. Warto zauważyć, że w eposach szczegóły życia, opis obszaru, w którym toczy się akcja, są oddane z niezwykłą dokładnością. Co ciekawe, imiona niektórych epickich bohaterów są zapisane w annałach, gdzie są opowiadane jako prawdziwe osobowości. Ludowy ideał silnego, potężnego obrońcy ziemi rosyjskiej został ucieleśniony w obrazie bohaterów. Bogatyrowie kochają rosyjską ziemię, stoją na straży jej granic, w chwili zagrożenia przychodzą z pomocą ludowi, ratują go od zniewolenia i upokorzenia. Bogatyrowie nie boją się niezliczonych sił wroga, nawet samej śmierci. Nie ma ani jednej heroicznej epopei, w której bohater-wojownik nie pokonałby wroga. Im silniejszy, straszniejszy wróg, tym większe zwycięstwo bohatera.

Ale pomimo podobieństwa wizerunków bohaterów różnią się i mają indywidualne cechy. Rozważ obrazy Svyatogora i Ilyi Muromets w eposach.

Wielki bohater Svyatogor, od którego jęczała ziemia, jest wspomniany w epickim eposie przed innymi bohaterami. Nazwa „Svyatogor” mówi o związku z górami. Kamienne półki gór, odsłonięte ziemskie skały, zniszczone i obrócone przez wodę i wiatr, często tworzyły dziwaczne kształty i postacie przypominające gigantyczne olbrzymy. Wyobraźnia ludu ożywiła bezduszne kamienie. Być może tak pojawił się Svyatogor. W eposie bohater pojawia się jako ogromny olbrzym, „wyższy niż stojący las”. Prawie nie nosi go ziemia-matka sera. Nie podróżuje do Świętej Rosji, ale mieszka na wysokich Świętych Górach; w jego podróży ser-matka wstrząsa ziemią, lasy kołyszą się, a rzeki przelewają się przez ich brzegi. Z jego wyglądu emanuje coś majestatycznego, surowego, a nawet tragicznego. Wygląda jak samotny wędrowiec - bez domu, bez krewnych, bez towarzyszy, a nawet - bez ojczyzny.

W obrazie Svyatogora jest wiele tajemnic. Mieszka w górach, ale grzęźnie w ziemi, jak w bagnistym bagnie, i nie może podnieść worka, w którym ukryty jest cały „ziemski pchnięcie”. On, potężny i niepokonany, natychmiast traci siły w kamiennej trumnie, którą przypadkowo znalazł. Dlaczego nie strzeże granicy Świętej Rosji, jak Ilja Muromec i inni bohaterowie?

Svyatogor jest synem Roda, bratem Svaroga, a Svarozhichowie byli jego siostrzeńcami. Jego ojciec nazywany jest „ciemnym”, czyli ślepym. Svyatogor urodził się, aby strzec świata Reveal i nie pozwolić ciemnym potworom z Navi. Jest posiadaczem kolosalnej siły, ale nie ma jej gdzie zastosować.

Jeździ w terenie, bawi się,

Rzuca maczugę adamaszkową,

Nad lasem rzuca stojący,

Poniżej chmura rzuca tak walker,

Klub leci wysoko na niebie,

Kiedy ten klub upada

Podnosi go jedną ręką! (5, s. 31-32).

Bohater próbował konkurować z wielką ziemską potęgą! Epos zdaje się ostrzegać: w takiej walce - niesprawiedliwej, destrukcyjnej - bohater przegra, bo ziemię trzeba zaorać, wyposażyć i chronić, a nie konkurować z nią siłą i siłą.

Svyatogor jest męczennikiem własnej siły. Jest ucieleśnieniem nie dającej się zastosować, bezużytecznej, ślepej siły, obrazu starożytnego olbrzyma. Svyatogor chowa Ilyę Muromets do kieszeni wraz z koniem - typowy akt nadprzyrodzonej istoty skazanej na śmierć. Obrazem tej śmierci była trumna, którą Svyatogor i Ilya na zmianę próbują dla siebie, a spada w czasach Svyatogora. Przed śmiercią Svyatogor daje Ilyi tylko część władzy - tę, której potrzebuje człowiek, a nie istota nadprzyrodzona, i będzie śmiertelna dla człowieka. Śmierć Svyatogora w kamiennej trumnie jest ponownie związana z ziemią: bohater nie może pokonać ziemi, a ziemia nie może go unieść.

Bohater Ilya Muromets pojawia się jako dzielny i odważny strażnik, świadom swojego obowiązku wobec ojczyzny. Częściej niż inni rycerze staje na bohaterskiej placówce, częściej niż ktokolwiek inny walczy z wrogami i zawsze wygrywa. Oprócz potężnej siły, Ilya ma żelazną powściągliwość i mocną pewność siebie. Jest zagorzałym obrońcą sierot i wdów.

Epiki opowiadają o uzdrowieniu Ilyi Muromets i dwuetapowym otrzymaniu przez niego siły. Od urodzenia był „bez rąk, bez nóg”, więc przez 30 lat siedział na kuchence. Choroba została cudownie uzdrowiona.

Pewnego razu, gdy jego chłopscy rodzice byli w polu, przechodnie pojawiali się przed oknami Kaliki i prosili o jedzenie i picie. Ilya odmówiła dwukrotnie, powołując się na chorobę. I po raz trzeci stanął na „rozbrykanych nogach”. Zdrowie i siła przybyły do ​​Muromets dzięki napojowi, który przynieśli mu wędrowcy. Wypił urok i poczuł, że „jego bohaterskie serce rozbłysło”, dodano „wielką siłę”.

Po odejściu kalika Ilya wykonuje pierwszy wyczyn - poród: idzie na pole ojca, wypędza z niego bydło, zamyka je. Drugą siłę i skarbnika miecza bohater otrzymał od Światogora, gdy kierował się do Kijowa, na dwór księcia Włodzimierza. Potem Ilja Muromiec dokonał największej liczby wyczynów: wyzwolił Czernigowa od rabusiów, schwytał Rozbójnika Słowika, rozprawił się z Idolishche, pokonał najeźdźcę cara Kalina i siły tatarskie. To daje mu prawo do bycia najsilniejszym i najodważniejszym wojownikiem.

W eposach podkreśla się, że Muromets to niegodziwa rodzina. Jest albo chłopskim synem, albo starym kozakiem. Ale bohater jest zawsze szlachetny i bezinteresowny. Czernigowscy chłopi zapraszają Ilję, aby został ich gubernatorem, Słowik Zbójca oferuje mu wielkie bogactwo. Ale nikt nie może niczym przekupić Ilji Muromets. Ze wszystkich bohaterów jest najbliżej ludzi. 1 stycznia - Dzień epickiego bohatera Ilyi Muromets, w tym dniu w Rosji uczcili pamięć bohatera. Jest jedynym bohaterem eposu, którego grób do dziś znajduje się w słynnej jaskini Kijowskiego Klasztoru Jaskiń, obok grobowców legendarnego kronikarza Nestora, pierwszego rosyjskiego malarza ikon Alimpiusa i innych historycznych postaci Rusi Kijowskiej.

Porównajmy obrazy Svyatogora i Ilyi Muromets w epickim „Svyatogor i Ilya Muromets” i ułóżmy je w formie stołu.

Światogór

Ilja Muromiec

Zewnętrzny

wygląd zewnętrzny

Nad stojącym lasem głowa opiera się o chodzącą chmurę

Mieści się w kieszeni Svyatogora

Źródło

siła

Spokój, przyroda, góry

Kondycjonowanie fizyczne

Sposób

ruch

Ziemia drży, ciemne lasy chwieją się, rzeki wylewają się ze stromych brzegów

Koń skacze z góry na górę, skacze ze wzgórza na wzgórze

Ziemia i

bohater

Ziemia jest dla niego twarda

Chroni rosyjską ziemię

Jak kończy się epopeja?

ginie

Przejażdżki w otwartym terenie

Tak więc w Svyatogor jest wiele mitologicznych. K. Aksakow zauważył: „Obraz tego ogromnego bohatera, który został obciążony, obezwładniony własnymi siłami, tak że stał się nieruchomy, jest bardzo znaczący. Svyatogor to element bohatera. (6, s.4) Muromets to prawdziwy człowiek, ale jego siła jest przesadzona. Svyatogor zmarł - Ilya pozostała. Człowiek zastąpił żywioł. Svyatogor jest ciężki dla ziemi i nie jest jej potrzebny, ponieważ nie może ochronić osoby potrzebującej pomocy.

Epos „Svyatogor i Ilya Muromets” odzwierciedla przejście świadomości ludzi do idei, że najważniejsze miejsce w życiu ludzi należy nie do żywiołów, ale do człowieka. Że to nie Bóg, nie Światogor, nie natura, ale człowiek jest zdolny i musi się bronić, walczyć ze złem.

Utalentowani Rosjanie stworzyli heroiczne eposy. Odzwierciedlały godność i umysł ludzi, ich charakter moralny i duszę, ich pamięć historyczną. A jeśli znamy folklor, pamięć ludu będzie żyła, bohaterska Rosja na zawsze będzie sławna. A o tym wszystkim mówiło nam proste słowo „bohater”.

Bibliografia

1. Azbelev S.N. Historyzm eposu a specyfika folkloru. L., 1982

2. Anikin wiceprezes Rosyjska epopeja heroiczna. M., 1964

3. Astachowa rano Ilja Muromiec. M.-L., 1958

4. Bachtin V.S. Od epopei po rymowankę. L., 1982

5. Epiki // Comp. Kaługin wiceprezes M., 1991

6. Epiki. Rosyjskie opowieści ludowe. Stare rosyjskie opowieści

// komp. Anikin V.P., Lichaczow D.S., Mikhelson T.N. M., 1986

7. Dal V.I. Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego. T.1.

M.: Język rosyjski, 1989

8. Efremova T.F. Nowy słownik języka rosyjskiego. T.1 M., 2000

9. Maslova L.P., Goryunova S.V. Lekcja muzyki to lekcja sztuki.

Moskwa: Prometeusz, 1989

10. Manin V.S. Arcydzieła malarstwa rosyjskiego. Moskwa: Białe Miasto, 2000

11. nsportowy. en./ szkoła/ muzyka/ biblioteka/ bogatyrskaja- temat- v- iskusstve

12. Ozhegov S.I., Shvedov N.Yu. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego.

M.: język rosyjski, 1988

13. Preobrazhensky A.G. Słownik etymologiczny języka rosyjskiego. M., 1958

14. Propp V.Ya. Rosyjska epopeja heroiczna. M., 1999

15. Rapatskaja L.A. Muzyka rosyjska w szkole. M.: VLADOS, 2003

16. Rosyjscy artyści XII-XX wieku. Encyklopedia. M.: Azbuka, 1999

17. Rosyjska poezja ludowa // Wyd. Novikova AI,

Koporeva A.V.M., 1969

18. Słownik rosyjskich synonimów // Wyd. N. Abramowa.

M.: Słowniki rosyjskie, 1999

19. Sreznevsky I.I. Materiały do ​​słownika języka staroruskiego. T.1. M .,

1958

21. PD Uchowa Przypisanie rosyjskich eposów. M., 1970

22. Uszakow D.N. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. T.1. M., 1989

23. Fasmer M. Słownik etymologiczny języka rosyjskiego. T.1. M., 1986

24. Czernych P.Ya. Słownik historyczno-etymologiczny współczesnego języka rosyjskiego

język. T.1. M., 1999

25. Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona. T4. SPb., 1891

26. Słownik etymologiczny współczesnego języka rosyjskiego. T.1. M., 2010

Egorova Tatiana Leonidovna

Cel lekcji: uczymy się postrzegać treść obrazu, jego kompozycję, szczegóły, wyrażać nasz stosunek do tego, co jest przedstawione na obrazie; dokładnie używaj słów i fraz w tekście; rozwijanie umiejętności pisania eseju na podstawie obrazu, pielęgnowanie miłości do Ojczyzny, dumy i szacunku dla jej obrońców.

Podczas zajęć:

1 moment organizacyjny. Temat lekcji.

2 „Przemówienie wprowadzające nauczyciela.

Dzieło artysty V. M. Vasnetsova stało się szczytem rosyjskiej sztuki XIX wieku. W Galerii Trietiakowskiej w Sali Wasnetsowa znajduje się obraz „Bogatyrs”. Stała się ucieleśnieniem wszystkich twórczych pomysłów artysty, jego myśli, częścią jego życia. Poświęcił temu obrazowi dwie dekady. Studiował eposy, historię starożytnej Rosji, w muzeach zapoznał się z próbkami starożytnej broni, ubraniami naszych przodków.

„Byli moim obowiązkiem twórczym, obowiązkiem wobec moich rdzennych mieszkańców. Musiałem wypełniać swoje obowiązki wobec nich tak, jak je rozumiałem i odczuwałem.

„Wezmę dźwięczną harfę yarovchatye, ale nastroję harfę po staremu, zacznę staromodną, ​​starą opowieść o czynach słowiańskiego rosyjskiego bohatera”.

Jakie dzieła sztuki ustnej zaczynają się w ten sposób?

Wymień bohaterów eposu.

(rosyjscy bohaterowie Sadko, Ilja Muromiec, Alosza Popowicz, Dobrynia Nikiticz.)

Swoim poetyckim językiem, poezją, rosyjskie eposy zainspirowały wspaniałego artystę V. M. Vasnetsova do stworzenia pięknego obrazu „Bogatyrs”. Aby praca była interesująca, ważne jest, aby dokładnie rozważyć reprodukcję, aby zobaczyć wszystkie szczegóły, które artysta przedstawił na zdjęciu.

3 Badanie reprodukcji:

Jakie są twoje wrażenia z obrazu?

Jakie uczucia wywołuje w tobie?

Który z bohaterów przyciąga twoją uwagę?

Który z trzech to Ilya Muromets? Dlaczego tak postanowiono?

Wygląd: zbroja, wiek, postawa, spojrzenie itp.

(Spokojna, odważna twarz, na czarnym koniu, chłopski syn, najstarszy i najsilniejszy, potężny, ucieleśnienie siły ludu, czujnie spogląda w dal. Wróg nie umknie jego spojrzeniu.)

Na placówce był bohater Ilya,

Ilya Muromets, syn Iwanowicz

spod chwalebnego miasta spod Murom,

Czy z tej wsi Karaczarowa,

A koń pod Ilyą jest jak zaciekła bestia,

On sam jest na koniu jak czysty sokół ....

Nikiticza. Opis.

(Przeciętny bohater na śnieżnobiałym koniu, impulsywny i szlachetny, niecierpliwy i pasujący do niego koń, spogląda w dal, szykuje się do startu. Dobrynya jest bogatszy, ewidentnie pochodzi ze szlacheckiej rodziny.

I był na placówce Dobrynya Nikitich - młody,

Że Dobrynuszka Nikitich jest młoda

Syn bogatego gościa z Riazań

I jego żona Amelfa Timofiejewna.

Co możesz powiedzieć o Aloszy Popowiczu?

(Młody, przystojny, śmiały i odważny, wesoły i przebiegły, potrafi zabawić każdego piosenką, ale potrafi też zręcznie i szybko strzelać strzałami. Sprytny, z uśmiechem patrzy w stronę, gdzie wrogowie rosyjskiej ziemi być może.)

I był tam Alosza Popowicz, młody,

Jest bratem chrzestnym Dobrego Nikiticha,

Co jest z miasta, z Rostowa,

Syn bogatego księdza z Rostowa.

Jak przedstawiani są bohaterowie?

(Zbliżenie, wszyscy razem, ramię w ramię, w pełnej gotowości bojowej, zjednoczeni w myślach.)

Co czułeś w ich wyglądzie i pozach?

(Wielka siła, gotowość do walki z wrogiem w każdej chwili. Obraz wyraża poczucie pewności, że bohaterowie są niezwyciężeni.)

Wydają się unosić nad ziemią. Czemu?

(Aby pokazać, jak rozległa jest ziemia rosyjska. Za bohaterską placówką, bezkres ojczyzny jest bezkresny. Step jest tak szeroki, że nie ma końca.)

Co artysta chciał pokazać, przedstawiając tych bohaterów, różnych, niepodobnych do siebie?

(Obrońca Ojczyzny potrzebuje nie tylko siły, odwagi, odwagi, ale także sprytu, umiejętności oszukiwania wroga.)

(Dumny z nich, podziwiający siłę, piękno. Przedstawiał je z miłością, podziwem.)

Jak wytłumaczyć znaczenie tytułu obrazu „Bohaterowie?

(To jest ochrona ziemi rosyjskiej przed wrogami, jej siła, wsparcie.)

Jakich kolorów użył artysta, aby pokazać step, wzgórza?

(Fioletowy, niebieski, ciemnozielony, ciemnobrązowy. Uczucie niepokoju, niepokoju, czujności: czy gdzieś w pobliżu kryje się wróg)

WNIOSEK: bogatyrowie są reprezentowani jasno i elegancko, za nimi jest mroczny i przerażający. Kontrast wzmacnia siłę postaci na obrazie. Pod ich bliskim, wrażliwym spojrzeniem ani wróg, ani bestia nie mogą się przedostać, nie prześlizgnąć.

Intencja artysty.

Wiersz Nikitina:

Jesteś szeroka, Rosja,

Na powierzchni ziemi

W królewskim pięknie

Obrócił się!

Nie masz

bohaterskie siły,

stary święty,

Głośne wyczyny!

Jakie słowa Nikitina można przypisać obrazowi?

(Rosja zawsze miała wiele głośnych wyczynów, których dokonywali jej bohaterowie. Przez cały czas przynosiły jej chwałę. Wasniecow twierdzi na swoim zdjęciu, że bohaterowie rosyjskiej ziemi są zawsze gotowi

„Stań za honorem przeciwko wrogowi,

Dla ciebie, w potrzebie, połóż głowę.

(Na zdjęciu są epiccy bohaterowie, ale postrzegamy ich jako żywych ludzi, wszyscy ci bohaterowie eposu mieli w życiu swoje pierwowzory.

Jakie aspiracje, myśli artysta chciał wyrazić w obrazie?

(Wielbi obrońców, chce, abyśmy byli dumni z naszych bohaterskich przodków, pamiętaj o nich, kochaj ziemię, w której się urodziliśmy.

Jaka osoba mogłaby stworzyć taki obraz?

(Który kochał swój lud, swoją historię. Obraz martwi. Doświadcz najlepszego uczucia - dumy z Ojczyzny.)

„Nigdy tak naprawdę nie myślałem o tym, jacy są bohaterowie w życiu, ale kiedy zobaczyłem twoje zdjęcie, pomyślałem, że to obrońcy i mistrzowie swojej ojczyzny”. (L. Tołstoj.)

4 Sporządzenie planu.

2. Główny korpus:

A) Opis bohaterów, mimika, ubiór, postawy.

B) Natura na zdjęciu.

C) Myśli i uczucia, które wywołuje obraz.

D) Co artysta chciał powiedzieć swoim obrazem.

3. Wniosek. Stosunek artysty do swoich postaci.

5. Przygotowanie leksykopisowni:

A) Znaczenie słów: maczuga, kolczuga, tarcza, włócznia, uprząż, hełm, kołczan.

B) Słowa referencyjne: Wśród nieskończonych przestrzeni bohaterska postać, ciężka maczuga, na czarnym koniu, tarcza płonie i mieni się drogocennymi kamieniami, elegancka uprząż, walki z zaradnością i pomysłowością.

6. Esej listowy.

7 Podsumowanie lekcji

Co robiliśmy dzisiaj na zajęciach?

Podobał ci się obraz Wasniecowa?

8 Praca domowa

9 odbicie

Praca studenta.

Jednym z najbardziej znanych obrazów V. M. Vasnetsova jest „Bohaterowie”. Poświęcił jej dwie dekady. Stała się ulubionym płótnem artysty. Obraz przedstawia trzech bohaterów - uosabiającego siłę i odwagę Ilję Muromca, odważnego i uczciwego Dobrynia Nikiticha oraz bystrego Alosza Popowicza.

Ilya Muromets siedzi pośrodku na czarnym koniu. Siła, mądrość i wytrwałość są wyczuwalne w całym jego wyglądzie. Z prawej ręki Ilyi Muromets wisi maczuga adamaszkowa, aw lewej - tarcza i ogromna włócznia. Ubrany jest w żelazną kolczugę, na głowie ma hełm. Bohater czujnie spogląda w dal spod ręki podniesionej do czoła: czy są jacyś wrogowie - nomadzi.

Na lewo od Ilyi Muromets - Dobrynya Nikitich. Ubrany jest bogato i elegancko. Nad kolczugą - cenna książęca zbroja. Prawa ręka bohatera już wyciąga miecz z pochwy, a jego koń zabiera go do walki.

Na prawo od Ilji Muromca stoi Alosza Popowicz, najmłodszy bohater. Nie jest tak silny jak pozostali dwaj bohaterowie. Ale bohaterska ręka pewnie zdejmuje łuk, a on zawsze ma w pogotowiu strzałę.

Za plecami bohaterów jest ziemia rosyjska. Step porośnięty żółknącą trawą, gęste lasy, niskie niebo – oto majestatyczny obraz Rosji.

Bohaterowie są zdeterminowani, aby nie przegapić wroga. Patrząc na obraz czujemy solidarność bohaterów, których łączy wspólne pragnienie.

Obraz „Bogatyrs” jest pomnikiem chwały wojskowej narodu rosyjskiego. Patrzysz na nią i wierzysz, że nie ma takiej siły, która mogłaby pokonać rosyjską waleczność, heroiczną siłę.