Ceremonia ślubna w cerkwi: zasady i przygotowania. Przygotowanie do ślubu

Następnie odczytywany jest List do Efezjan św. Apostoła Pawła (), gdzie związek małżeński jest przyrównany do związku Chrystusa i Kościoła, za który oddał się Zbawiciel, który ją umiłował. Miłość męża do żony jest podobieństwem miłości Chrystusa do Kościoła, a pełne miłości pokorne posłuszeństwo żony wobec męża jest podobieństwem do stosunku Kościoła do Chrystusa, prawdziwych Jego wyznawców, którzy przez cierpienie i męczeństwo potwierdzali swoją wierność i miłość dla Pana.

Ostatnie powiedzenie apostoła: i niech żona boi się męża - wzywa nie do lęku słabych przed silnymi, nie do lęku niewolnika w stosunku do pana, ale do lęku przed zasmuceniem kochającego osoby, łamiąc jedność dusz i ciał. Ten sam lęk przed utratą miłości, a tym samym obecnością Boga w życiu rodzinnym, powinien przeżywać także mąż, którego głową jest Chrystus. W innym liście apostoł Paweł mówi: Żona nie ma władzy nad własnym ciałem, ale ma ją mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, ale żona ma. Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na chwilę, aby ćwiczyć w poście i modlitwie, a potem znów bądźcie razem, aby szatan nie kusił was nieumiarkowaniem ().

Mąż i żona są członkami Kościoła i będąc cząstkami pełni Kościoła, są między sobą równi, posłuszni Panu Jezusowi Chrystusowi.

Za Apostołem czyta się Ewangelię Jana (). Głosi Boże błogosławieństwo związku małżeńskiego i jego uświęcenie. Cud przemiany wody w wino przez Zbawiciela zapowiadał działanie łaski sakramentalnej, dzięki której ziemska miłość małżeńska wznosi się do miłości niebieskiej, jednocząc dusze w Panu. Święty mówi o koniecznej do tego zmianie moralnej: „Małżeństwo jest honorowe, a łoże nienaganne, ponieważ Chrystus pobłogosławił ich w Kanie podczas małżeństwa, jedząc pokarm ciała i zamieniając wodę w wino, objawiwszy ten pierwszy cud, abyście dusza zmieniłaby się” (Wielki kanon, w tłumaczeniu rosyjskim, troparion 4, pieśń 9).

Po przeczytaniu Ewangelii wypowiadana jest krótka prośba za nowożeńców i modlitwa kapłana w imieniu Kościoła, w której prosimy Pana, aby zachował tych, którzy są zjednoczeni w pokoju i podobnie myślą, aby ich małżeństwo było szczerze, ich łóżko nie jest brudne, ich współżycie bez skazy, aby mogli dożyć starości, wypełniając Jego przykazania z czystym sercem.

Kapłan głosi: „I daj nam, Władyko, śmiało, bez potępienia, śmiał wzywać Ciebie, Boże Ojcze Niebieski, i mów…”. A nowożeńcy wraz ze wszystkimi obecnymi śpiewają modlitwę „Ojcze nasz”, podstawę i ukoronowanie wszystkich modlitw, zleconą nam przez samego Zbawiciela.

W ustach małżonków wyraża swoją wolę służenia Panu swoim małym kościołem, aby przez nich na ziemi wypełniła się Jego wola i zapanowała w ich życiu rodzinnym. Na znak pokory i oddania Panu skłaniają głowy pod koronami.

Po Modlitwie Pańskiej kapłan wysławia Królestwo, moc i chwałę Ojca i Syna i Ducha Świętego, a nauczając świat, nakazuje skłonić głowy przed Bogiem, jak przed Królem i Mistrzem, a jednocześnie przed naszym Ojcem. Następnie przynoszony jest kielich czerwonego wina, a raczej kielich komunii, który kapłan błogosławi dla wzajemnej komunii męża i żony. Wino na weselu podawane jest jako znak radości i zabawy, przypominający o cudownej przemianie wody w wino, której dokonał Jezus Chrystus w Kanie Galilejskiej.

Ksiądz trzykrotnie podaje młodej parze wino ze wspólnego kielicha - najpierw mężowi jako głowie rodziny, potem żonie. Zazwyczaj piją wino trzema małymi łykami: najpierw mąż, potem żona.

Po przedstawieniu wspólnego kielicha kapłan łączy prawą rękę męża z prawą ręką żony, zakrywa ich ręce epitrachelionem i kładzie na nim rękę, co oznacza, że ​​za pośrednictwem kapłana mąż otrzymuje żonę z samego Kościoła, jednocząc ich na zawsze w Chrystusie. Ksiądz trzykrotnie okrąża nowożeńców wokół mównicy.

Podczas pierwszego okrążenia śpiewany jest troparion „Izajaszu, raduj się…”, w którym wysławiany jest sakrament wcielenia Syna Bożego Emanuela z Niewyszukanej Maryi.

Podczas drugiego okrążenia śpiewany jest troparion „Święty Męczennik”. Koronowane koronami, jako zdobywcy ziemskich namiętności, są obrazem duchowego zaślubin duszy wierzącej z Panem.

Wreszcie w trzecim troparionie, śpiewanym podczas ostatniego okrążenia pulpitu, wysławia się Chrystusa jako radość i chwałę nowożeńców, ich nadzieję we wszystkich okolicznościach życia: „Chwała Tobie Chryste Boże, chwała apostołów , radość męczenników, ich przepowiadanie. Współistotna Trójca”.

Ten okrężny spacer oznacza dla tej pary wieczną procesję, która rozpoczęła się w tym dniu. Ich małżeństwo będzie wieczną procesją ręka w rękę, kontynuacją i manifestacją sakramentu, który dokonał się dzisiaj. Wspominając o wspólnym krzyżu nałożonym na nich dzisiaj, „niosąc nawzajem swoje brzemiona”, zawsze będą napełnieni przepełnioną łaską radością tego dnia. Na zakończenie uroczystej procesji kapłan zdejmuje korony z małżonków, pozdrawiając ich słowami pełnymi patriarchalnej prostoty, a więc szczególnie uroczystymi:

„Bądź wywyższony, oblubieńcze, jak Abraham, i bądź błogosławiony jak Izaak i rozmnażaj się jak Jakub, chodź po świecie i wypełniaj przykazania Boże w prawości”.

„A ty, oblubienico, bądź wywyższona jak Sara i raduj się jak Rebeka i rozmnażaj się jak Rachela, ciesząc się swoim mężem, zachowując granice prawa, za taką łaskę Boga”.

Następnie w kolejnych dwóch modlitwach kapłan prosi Pana, który pobłogosławił zaślubiny w Kanie Galilejskiej, aby przyjął korony nowożeńców nieskalane i nienaganne w swoim Królestwie. W drugiej modlitwie, odczytanej przez kapłana, ze skłonami głów nowożeńców, prośby te zostają zapieczętowane w imię Trójcy Przenajświętszej i błogosławieństwa kapłańskiego. Na koniec nowożeńcy czystym pocałunkiem świadczą o świętej i czystej miłości do siebie.

Ponadto, zgodnie ze zwyczajem, nowożeńcy są doprowadzani do królewskich drzwi, gdzie pan młody całuje ikonę Zbawiciela, a panna młoda - obraz Matki Bożej; następnie zmieniają miejsca i są odpowiednio stosowane: pan młody - do ikony Matki Bożej i panna młoda - do ikony Zbawiciela. Tutaj ksiądz daje im krzyż do pocałunku i wręcza im dwie ikony: pana młodego - obraz Zbawiciela, oblubienicę - obraz Najświętszego Theotokos.

Jaki powinien być posiłek weselny?

Sakrament małżeństwa sprawowany jest uroczyście i radośnie. Z mnóstwa ludzi: krewnych, krewnych i przyjaciół, z blasku świec, z kościelnego śpiewu jakoś mimowolnie staje się świąteczny i radosny w duszy.

Po weselu młodzież, rodzice, świadkowie, goście kontynuują uroczystość przy stole.

Ale jakże nieprzyzwoicie niektórzy goście zachowują się czasem w tym samym czasie. Często ludzie się tu upijają, wypowiadają bezwstydne przemówienia, śpiewają nieskromne piosenki, szaleńczo tańczą. Takie zachowanie byłoby haniebne nawet dla poganina, „nieznajomego Boga i Jego Chrystusa”, a nie tylko dla nas chrześcijan. Kościół Święty ostrzega przed takim zachowaniem. Kanon 53 Soboru Laodycejskiego mówi: „Nie godzi się tym, którzy chodzą na małżeństwa (to jest nawet krewnym młodej pary i gościom) skakać lub tańczyć, ale jeść i jadać skromnie, jak przystało na chrześcijan ”. Uczta weselna powinna być skromna i cicha, obca wszelkiej nieumiarkowania i nieprzyzwoitości. Tak cichą i skromną ucztę pobłogosławi sam Pan, który swoją obecnością i dokonaniem pierwszego cudu uświęcił zaślubiny w Kanie Galilejskiej.

Co może utrudniać małżeństwo chrześcijańskie?

Często osoby przygotowujące się do ślubu najpierw rejestrują ślub cywilny w urzędzie stanu cywilnego. Kościół prawosławny uważa małżeństwo cywilne za pozbawione łaski, ale uznaje je za fakt i nie uważa za nielegalną wszeteczeństwo. Różnią się jednak warunki zawarcia małżeństwa według prawa cywilnego i kanonów kościelnych. Jednak nie każde małżeństwo cywilne może być konsekrowane w kościele.

Kościół nie zezwala na małżeństwo więcej niż trzy razy. Zgodnie z prawem cywilnym dopuszcza się czwarte i piąte małżeństwo, których Kościół nie błogosławi.

Małżeństwo nie jest błogosławione, jeśli jeden z małżonków (a tym bardziej oboje) deklaruje się jako ateista i mówi, że przybył na wesele tylko za namową małżonka lub rodziców.

Ślub jest niedozwolony, jeśli przynajmniej jeden z małżonków nie jest ochrzczony i nie zamierza zostać ochrzczony przed ślubem.

Ślub nie jest możliwy, jeśli jeden z przyszłych małżonków jest faktycznie w związku małżeńskim z inną osobą. Najpierw musisz rozwiązać małżeństwo cywilne, a jeśli było to małżeństwo kościelne, koniecznie uzyskaj pozwolenie biskupa na jego rozwiązanie i pobłogosław je, aby zawrzeć nowe małżeństwo.

Kolejną przeszkodą do zawarcia małżeństwa jest pokrewieństwo młodej pary i duchowe pokrewieństwo, nabyte poprzez przyjęcie na chrzcie.

Kiedy nie ma ślubu

Zgodnie z kanonicznymi zasadami, w okresie od Narodzenia Pańskiego do Trzech Króli (Światków) we wszystkich czterech postach, w tygodniu serowym, w Wielkanocy, w okresie od Narodzenia Pańskiego do Trzech Króli, nie wolno urządzać wesela. Zgodnie z pobożnym zwyczajem nie ma zwyczaju zawierania ślubów w sobotę, a także w wigilię święta XII, wielkiego i świątynnego, aby przedświąteczny wieczór nie upłynął w hałaśliwej zabawie i rozrywce. Ponadto w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej śluby nie są zawierane we wtorki i czwartki (w wigilię dni postu – środy i piątki), w wigilię oraz w dni ścięcia Jana Chrzciciela (29 sierpnia-11 września). ) i Podwyższenia Krzyża Świętego (14/27 września). Wyjątki od tych zasad mogą być dokonywane tylko w razie potrzeby przez biskupa rządzącego.
Cm. .

Jakie są cele Twojej pary? Odpowiedz sobie szczerze na to pytanie: robisz to ze względu na modę, czy nadal na polecenie serca? Przecież spełniając sakrament małżeństwa czystymi myślami, chronisz swoją rodzinę przed złymi językami i zazdrosnymi oczami, przed niespodziewanymi kłopotami i pustymi kłótniami.

Portal Wedding.ws zwraca uwagę na ogólne zasady wesela w cerkwi prawosławnej, a także ciekawe przesądy i znaki. Zastanów się nad każdym drobiazgiem w tak kluczowym momencie!

Ślub w prawosławiu: trochę historii

Jak się okazało, ceremonia zaślubin w cerkwi w Rosji została wstrzymana. A jeśli teraz kościół pieczętuje tylko oficjalnie zarejestrowane pary z duchowym małżeństwem, to kiedyś było odwrotnie: niezamężni nowożeńcy nie byli uznawani za rodzinę. Przodkowie wierzyli, że tylko przed Bogiem można zostać małżonkiem.

Niestety, śledzenie zmian w cerkwi prawosławnej w zakresie sakramentu ślubu nie jest realistyczne. Historykom udało się jednak wyróżnić dwa główne punkty ceremonii: nakładanie koron małżeńskich na głowy małżonków oraz stosowanie welonów małżeńskich na terenie Cesarstwa Bizantyjskiego. Korona i okładka są symbolem świętej wiary we Wszechmogącego.

Tradycja trzymania świec weselnych pojawiła się dopiero w X-XI wieku. W tym samym okresie uroczystość rozpoczynała się od słów „Chrystusowe korony”, ale już w XIII wieku pojawiła się nowa tradycja, która włącza do ceremonii słowa „Sługa Boży zostaje ukoronowany”.

zasady weselne

Nie tylko nowożeńcy, ale także goście powinni przestrzegać zasad ustalonych przez kościół. Jeśli wątpisz w ich wiedzę w tej sprawie, zadbaj i przekaż bliskim niezbędne informacje.

W większości kościołów sakrament trwa około godziny. I z reguły nowożeńcy i goście są zmuszeni stać przez całą ceremonię. Pomyśl o swoich bliskich i powiedz im nie tylko, jak mają się zachowywać w świątyni, ale także zastanów się, jak zabawiać gości, którzy będą czekać na Ciebie za murami kościoła.

Co jest potrzebne do ślubu kościelnego: pełna lista

Do przeprowadzenia ceremonii niezbędny jest szereg rzeczy, bez których sakrament po prostu nie będzie miał miejsca.

Czego więc potrzebujesz, aby wziąć ślub w kościele:

Niezbędne elementy można kupić osobno lub kupić gotowy zestaw do sakramentu w sklepie kościelnym. Wszystko wymienione powyżej jest niezbędne do ślubu kościelnego, nawet jeśli jesteś żonaty od dłuższego czasu.

Wszystko o ślubie w znakach

Trwa nieustanna debata na temat tego, jak bardzo warto słuchać znaków dotyczących kościoła. Niektórzy twierdzą, że kościół i przesądy kategorycznie nie mogą się przecinać, inni są pewni, że takie znaki nie pojawiły się od zera. Po której stronie się staniesz?

Dobre znaki związane ze ślubem:

Przesądy, na które należy uważać:

1. Spotkanie konduktu pogrzebowego;
2. Silny trzask świec weselnych jest oznaką niespokojnego życia małżeńskiego;
3. Jeśli korona spadnie z głowy jednego z nowożeńców, wkrótce zostanie wdową.

Po weselu w kościele wszystkie zasady muszą zachować wszystkie akcesoria (świece, ręczniki, chusteczki itp.), ważne jest, aby były przechowywane w domu małżonków i ukryte przed wścibskimi oczami. W przeciwnym razie następnym razem możesz odwiedzić kościół w tym celu

Ślub

Ślub jest sakramentem Kościoła, w którym Bóg daje przyszłym małżonkom, kiedy przyrzekają sobie wierność, łaskę czystej jednomyślności dla wspólnego życia chrześcijańskiego, narodzin i wychowania dzieci.

Ci, którzy chcą się pobrać, muszą być wierzącymi ochrzczonymi prawosławnymi chrześcijanami. Powinni mieć głęboką świadomość, że samowolne rozwiązanie małżeństwa zatwierdzonego przez Boga, a także złamanie ślubu wierności jest grzechem bezwzględnym.

Sakrament Wesela: jak się do niego przygotować?

Życie małżeńskie musi rozpocząć się od duchowego przygotowania.

Narzeczeni przed ślubem z pewnością muszą wyznać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Pożądane jest, aby przygotowali się do sakramentów spowiedzi i komunii na trzy lub cztery dni przed tym dniem.

Do małżeństwa trzeba przygotować dwie ikony - Zbawiciela i Matki Bożej, którymi podczas sakramentu błogosławią Państwo Młodego. Wcześniej te ikony były zabierane z domów rodziców, były przekazywane jako domowa kapliczka od rodziców do dzieci. Ikony przynoszą rodzice, a jeśli nie uczestniczą w sakramencie zaślubin – państwo młodzi.

Państwo młodzi dostają obrączki. Pierścień jest znakiem wieczności i nierozłączności związku małżeńskiego. Jeden z pierścionków powinien być złoty, a drugi srebrny. Złoty pierścień swoim blaskiem symbolizuje słońce, którego światło porównuje się do męża w małżeństwie; srebro - podobizna księżyca, mniejsza oprawa świecąca odbitym światłem słonecznym. Teraz z reguły kupuje się złote pierścionki dla obojga małżonków. Pierścionki można również ozdobić kamieniami szlachetnymi.

Jednak głównym przygotowaniem do nadchodzącego sakramentu jest post. Kościół Święty zaleca, aby osoby zawarte w małżeństwie przygotowały się do niego poprzez post, modlitwę, pokutę i komunię.

Jak wybrać dzień ślubu?

Przyszli małżonkowie powinni wcześniej i osobiście omówić z księdzem dzień i godzinę ślubu.
Przed ślubem konieczne jest wyznanie i uczestnictwo w Świętych Tajemnicach Chrystusa, ale można to zrobić nie w dniu ślubu.

Wskazane jest zaproszenie dwóch świadków.

Do sprawowania sakramentu zaślubin konieczne jest posiadanie:
• Ikona Zbawiciela.
• Ikona Matki Bożej.
• Obrączki ślubne.
• Świece ślubne (sprzedawane w świątyni).
• Biały ręcznik (ręcznik do rozłożenia pod stopami).

Co świadkowie powinni wiedzieć?

W przedrewolucyjnej Rosji, kiedy małżeństwa kościelne miały moc prawną, cywilną i prawną, prawosławne małżeństwa obowiązkowo były zawierane z poręczycielami – wśród ludzi nazywano ich przyjacielem, przyjacielem lub drużbą, a w księgach liturgicznych (brewiarze) – rodzicami chrzestnymi. Poręczyciele potwierdzili swoim podpisem zawarcie małżeństwa w księdze urodzeń; z reguły dobrze znali pannę młodą i ręczyli za nich. Poręczyciele brali udział w zaręczynach i weselu, czyli podczas gdy państwo młodzi chodzili po mównicy, trzymali nad głowami korony.

Teraz poręczyciele (świadkowie) mogą, ale nie muszą być - na prośbę małżonków. Gwarantami muszą być koniecznie prawosławni, najlepiej kościelni, i muszą traktować sakrament zaślubin z czcią. Obowiązki poręczycieli podczas małżeństwa są w swej duchowej podstawie takie same, jak rodzice chrzestni na chrzcie: tak jak rodzice chrzestni doświadczeni w życiu duchowym są zobowiązani do prowadzenia chrześniaków w życiu chrześcijańskim, tak poręczyciele muszą prowadzić duchowo nową rodzinę. Dlatego wcześniej młodzi ludzie, niezamężni, nie znający życia rodzinnego i małżeńskiego, nie byli zapraszani jako poręczyciele.

O zachowaniu w świątyni podczas sakramentu zaślubin

Często wydaje się, że państwo młodzi w towarzystwie krewnych i przyjaciół przyszli do świątyni nie po to, by modlić się za zawieranie małżeństwa, ale działać. W oczekiwaniu na zakończenie Liturgii rozmawiają, śmieją się, chodzą po kościele, stoją plecami do obrazów i ikonostasu. Wszyscy zaproszeni do kościoła na wesele powinni wiedzieć, że podczas wesela Kościół już nie modli się za nikogo, tylko za dwie osoby – parę młodych (chyba, że ​​modlitwa „za wychowanie rodziców” jest odmawiana tylko raz). Nieuwaga i obojętność Pary Młodej na modlitwę kościelną świadczy o tym, że przybyli do świątyni tylko ze względu na zwyczaj, ze względu na modę, na prośbę rodziców. Tymczasem ta godzina modlitwy w świątyni ma wpływ na całe późniejsze życie rodzinne. Wszyscy, którzy są na weselu, a zwłaszcza państwo młodzi, powinni gorliwie modlić się podczas sprawowania sakramentu.

Jak przebiega zaręczyny?

Ślub poprzedza zaręczyny.

Zaręczyny dokonuje się na pamiątkę tego, że małżeństwo zawiera się w obliczu Boga, w Jego obecności, zgodnie z Jego wszechdobrą Opatrznością i dyskrecją, gdy przypieczętowane są przed Nim wzajemne obietnice zawieranych małżeństw.

Zaręczyny mają miejsce po Boskiej Liturgii. W ten sposób wpaja się młodej parze wagę sakramentu małżeństwa, podkreśla się to z jakim szacunkiem i podziwem, z jaką duchową czystością powinni zacząć go kończyć.

Fakt, że zaręczyny odbywa się w świątyni oznacza, że ​​mąż przyjmuje żonę od Samego Pana. Aby wyraźniej zasugerować, że zaręczyny dokonuje się w obecności Boga, Kościół nakazuje narzeczonej stawić się przed świętymi drzwiami świątyni, podczas gdy kapłan, który w tym czasie przedstawia samego Pana Jezusa Chrystusa, znajduje się w sanktuarium lub w ołtarzu.

Kapłan wprowadza do świątyni narzeczonych na pamiątkę tego, że ci, którzy biorą ślub, jak pierwotni praojcowie Adam i Ewa, zaczynają od tej chwili przed obliczem samego Boga, w Jego Świętym Kościele, swój nowy i święty życie w czystym małżeństwie.

Ceremonia rozpoczyna się kadzidłem na wzór pobożnego Tobiasza, który podpala wątrobę i serce ryby, aby dymem i modlitwą wypędzić demona wrogiego uczciwym małżeństwom (zob. Tw. 8, 2). Ksiądz błogosławi trzykrotnie pana młodego, potem pannę młodą, mówiąc: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” i daje im zapalone świece. Do każdego błogosławieństwa najpierw pan młody, a potem panna młoda trzykrotnie przeżegnają się i otrzymują od księdza świece.

Trzykrotne podpisanie krzyża i przekazanie zapalonych świec młodej parze to początek duchowej celebracji. Zapalone świece, które panna młoda i pan młody trzymają w dłoniach, oznaczają miłość, którą powinni teraz żywić do siebie, a która powinna być ognista i czysta. Zapalone świece oznaczają także czystość Pary Młodej i trwającą łaskę Bożą.
Kadzidło krzyżowe oznacza niewidzialną, tajemniczą obecność z nami łaski Ducha Świętego, który nas uświęca i sprawuje święte sakramenty Kościoła.

Zgodnie ze zwyczajem Kościoła, każda święta ceremonia zaczyna się od uwielbienia Boga, a gdy zawiera się małżeństwo, ma także szczególne znaczenie: dla tych, którzy się żenią, ich małżeństwo jest wielkim i świętym czynem, jednym przez którego imię Boże jest uwielbione i błogosławione. (Okrzyk: „Błogosławiony jest nasz Bóg”).

Pokój od Boga jest konieczny dla tych, którzy są w związku małżeńskim i łączą się w pokoju, dla pokoju i jednomyślności. (Diakon głosi: „Módlmy się do Pana o pokój. Módlmy się do Pana o pokój z góry i zbawienie naszych dusz”).

Następnie diakon odmawia, między innymi zwykłymi modlitwami, modlitwy za nowożeńców w imieniu wszystkich obecnych w świątyni. Pierwsza modlitwa Kościoła Świętego w intencji młodej pary jest modlitwą za tych, którzy są już zaręczeni i za ich zbawienie. Kościół Święty modli się do Pana w intencji zawarcia małżeństwa przez Narzeczonych. Celem małżeństwa są błogosławione narodziny dzieci dla kontynuacji rodzaju ludzkiego. Jednocześnie Kościół Święty wypowiada modlitwę, aby Pan spełnił każdą prośbę młodej pary, dotyczącą ich zbawienia.

Kapłan, jako sprawujący sakrament małżeństwa, wypowiada na głos modlitwę do Pana, aby sam pobłogosławił narzeczonych za każdy dobry uczynek. Następnie kapłan, udzieliwszy wszystkim pokoju, nakazuje młodej parze i wszystkim obecnym w świątyni, aby skłonili głowy przed Panem w oczekiwaniu na duchowe błogosławieństwo od Niego, podczas gdy on sam potajemnie odmawia modlitwę.

Ta modlitwa kieruje się do Pana Jezusa Chrystusa, Oblubieńca Kościoła Świętego, którego sobie zaręczył.

Następnie kapłan zabiera pierścienie ze świętego tronu i najpierw zakłada pierścień panu młodemu, trzykrotnie zasłaniając go krzyżem, mówiąc: „Sługa Boży (imię pana młodego) jest zaręczony ze sługą Bożym (imię oblubienicy) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”.

Następnie zakłada obrączkę pannie młodej, również z jej potrójnym zacienieniem, i wypowiada słowa: „Sługa Boży (imię panny młodej) jest zaręczony ze sługą Bożym (imię oblubieńca) w imieniu Ojca i Syna i Ducha Świętego”.

Pierścionki są bardzo ważne podczas zaręczyn: to nie tylko prezent od pana młodego dla panny młodej, ale znak nierozerwalnego, wiecznego zjednoczenia między nimi. Pierścienie umieszczone są po prawej stronie świętego tronu, jakby przed twarzą samego Pana Jezusa Chrystusa. Podkreśla to, że dotykając świętego tronu i opierając się na nim, mogą otrzymać moc uświęcenia i sprowadzić na małżonków błogosławieństwo Boże. Pierścienie na świętym tronie leżą obok siebie, wyrażając tym samym wzajemną miłość i jedność w wierze Pary Młodej.

Po błogosławieństwie księdza narzeczeni wymieniają się obrączkami. Pan młody wkłada swój pierścień na rękę panny młodej na znak miłości i gotowości do poświęcenia wszystkiego swojej żonie i pomocy jej przez całe życie; panna młoda wkłada pierścień na rękę pana młodego na znak jej miłości i oddania, na znak gotowości do przyjmowania od niego pomocy przez całe życie. Takiej wymiany dokonuje się trzykrotnie na cześć i chwałę Trójcy Przenajświętszej, która wszystko czyni i potwierdza (czasami sam kapłan zmienia pierścienie).

Następnie kapłan ponownie modli się do Pana, aby sam pobłogosławił i potwierdził Zaręczyny, sam zacienił pozycję pierścieni niebiańskim błogosławieństwem i zesłał im anioła stróża i przewodnika w ich nowym życiu. Na tym kończy się zaręczyny.

Jak odbywa się ślub?

Narzeczeni, trzymając w rękach zapalone świece, przedstawiające duchowe światło sakramentu, uroczyście wchodzą na środek świątyni. Poprzedza je kapłan z kadzielnicą, wskazując tym samym, że na drodze życia muszą postępować zgodnie z przykazaniami Pana, a ich dobre uczynki wzniosą się jak kadzidło do Boga.Chór spotyka ich śpiewem Psalmu 127, w której prorok-psalmista Dawid wysławia błogosławione przez Boga małżeństwo; przed każdym wersem chór śpiewa: „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”.

Narzeczeni stoją na chustce (białej lub różowej) rozłożonej na podłodze przed mównicą, na której leży krzyż, Ewangelia i korony.

Narzeczeni w obliczu całego Kościoła po raz kolejny potwierdzają wolną i nieskrępowaną chęć zawarcia małżeństwa oraz brak w przeszłości ze strony każdego z nich obietnicy zawarcia z nim małżeństwa osobie trzeciej.

Ksiądz prosi pana młodego: „Imache (imię), dobra i nieskrępowana wola oraz silna myśl, weź to (imię) jako swoją żonę, którą widzisz tuż przed sobą”.
(„Czy masz szczere i nieograniczone pragnienie i stanowczy zamiar bycia mężem tej (imię panny młodej), którą widzisz przed sobą?”)

A pan młody odpowiada: „Imam, uczciwy ojciec” („Mam, uczciwy ojciec”). A ksiądz dalej pyta: „Czy przyrzekłeś się innej pannie młodej” („Czy jesteś związany obietnicą innej pannie młodej?”). A pan młody odpowiada: „Nie obiecałem, uczciwy ojcze” („Nie, nie jestem związany”).

Następnie to samo pytanie skierowane jest do panny młodej: „Czy masz dobrą i nieskrępowaną wolę i stanowczą myśl, zrozum to (imię) jako twój mąż, widzisz to przed sobą tutaj” („Czy masz szczerą i nieskrępowaną pragnienie i stanowczy zamiar bycia żoną tego (imię pana młodego), którego widzisz przed sobą?”) i „Czy obiecałeś się innemu mężowi” („Czy jesteś związany obietnicą dla innego pana młodego?”) - „Nie , niezwiązany”.

Tak więc narzeczeni potwierdzili przed Bogiem i Kościołem dobrowolność i nienaruszalność zamiaru zawarcia małżeństwa. Ta wola w małżeństwie niechrześcijańskim jest zasadą decydującą. W małżeństwie chrześcijańskim jest to główny warunek zawarcia małżeństwa naturalnego (według ciała), po którym należy je uznać za zawarte.

Teraz, dopiero po zawarciu tego naturalnego małżeństwa, rozpoczyna się tajemnicza konsekracja małżeństwa z łaski Bożej - obrzęd zaślubin. Ceremonia zaślubin rozpoczyna się liturgicznym okrzykiem: „Błogosławione Królestwo…”, które głosi udział nowożeńców w Królestwie Bożym.

Po krótkiej litanii o pomyślności duszy i ciała młodej pary, ksiądz odmawia trzy długie modlitwy.

Pierwsza modlitwa skierowana jest do Pana Jezusa Chrystusa. Kapłan modli się: „Błogosław to małżeństwo: i daj swoim sługom to spokojne życie, długie życie, miłość do siebie w jedności pokoju, ziarno długiego życia, nie więdnącą koronę chwały; uczyń ich godnymi widzenia dzieci swoich dzieci, zachowaj ich łóżko bezbożne. I daj im z rosy niebieskiej w górze i z tłustości ziemi; napełnij ich domy pszenicą, winem i oliwą i wszelkim dobrem, aby nadwyżkę dzielili z potrzebującymi, udziel tym, którzy są teraz z nami, wszystkiego, co jest potrzebne do zbawienia.

W drugiej modlitwie kapłan modli się do Trójjedynego Pana, aby pobłogosławił, zachował i pamiętał tych, którzy są w związku małżeńskim. „Daj im owoc łona, dobroć, jednomyślność w duszach, wywyższaj ich jak cedry Libanu” jak winorośl o pięknych gałęziach, daj im kolczaste nasienie, aby byli zadowoleni we wszystkim z każdego dobrego uczynku i miłe Tobie. I oby widzieli swoich synów z ich synów, jak młode potomstwo drzewa oliwnego, wokół ich pnia i miłe Tobie, aby świeciły jak światła na niebie w Tobie, nasz Panie.

Następnie w trzeciej modlitwie kapłan ponownie zwraca się do Boga w Trójcy Jedynego i błaga Go, aby Ten, który stworzył człowieka, a następnie z jego żebra stworzył żonę, aby mu pomogła, spuścił rękę z Jego świętego mieszkania i połączył tych, którzy pobrali się, ukoronowali ich w jedno ciało i dali im owoc łona.

Po tych modlitwach przychodzą najważniejsze momenty wesela. To, o co ksiądz modlił się do Pana Boga przed obliczem całego Kościoła i razem z całym Kościołem - o błogosławieństwo Boże - teraz w widoczny sposób dokonuje się nad nowożeńcami, umacniając i uświęcając ich związek małżeński.

Kapłan, biorąc koronę, oznacza ich krzyżakiem pana młodego i daje mu do ucałowania wizerunek Zbawiciela, przyczepiony z przodu korony. Kapłan koronując oblubieńca mówi: „Sługa Boży (imię rzek) żeni się ze sługą Bożym (imię rzek) w imię Ojca i Syna i Świętego Duch."

Pobłogosławiwszy w ten sam sposób pannę młodą i pozwalając jej czcić wizerunek Najświętszej Bogurodzicy, który zdobi jej koronę, kapłan koronuje ją, mówiąc: „Sługa Boży (nazwa rzek) jest ukoronowany na sługę Bożego ( imię rzek) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”.

Udekorowani koronami państwo młodzi stają przed obliczem samego Boga, obliczem całego Kościoła niebieskiego i ziemskiego, oczekując błogosławieństwa Bożego. Nadchodzi najbardziej uroczysta, najświętsza minuta ślubu!

Kapłan mówi: „Panie, Boże nasz, ukoronuj ich chwałą i czcią!” Tymi słowami błogosławi ich w imieniu Boga. Ksiądz trzykrotnie wypowiada tę modlitwę i trzykrotnie błogosławi nowożeńców.

Wszyscy obecni w świątyni powinni wzmóc modlitwę kapłana, w głębi duszy powtarzać za nim: „Panie, Boże nasz! Ukoronuj ich chwałą i czcią!”

Nałożenie koron i słowa kapłana:

„Panie nasz, ukoronuj ich chwałą i czcią” – odciskają Sakrament małżeństwa. Kościół błogosławiąc małżeństwo, ogłasza tych, którzy są w związku małżeńskim, założycielami nowej rodziny chrześcijańskiej - małego, domowego kościoła, wskazując im drogę do Królestwa Bożego i oznaczając wieczność ich zjednoczenia, jego nierozerwalność, jako Pan powiedział: Co Bóg złączył, niech nikt nie rozdziela (Mt 19, 6).

Następnie czytamy List do Efezjan świętego Apostoła Pawła (5,20-33), gdzie związek małżeński jest przyrównany do zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, za który oddał się Zbawiciel, który ją umiłował. Miłość męża do żony jest podobieństwem miłości Chrystusa do Kościoła, a pełne miłości pokorne posłuszeństwo żony wobec męża jest podobieństwem do stosunku Kościoła do Chrystusa, prawdziwych Jego wyznawców, którzy przez cierpienie i męczeństwo potwierdzali swoją wierność i miłość dla Pana.

Ostatnie powiedzenie apostoła: i niech żona boi się męża - wzywa nie do lęku słabych przed silnymi, nie do lęku niewolnika w stosunku do pana, ale do lęku przed zasmuceniem kochającego osoby, łamiąc jedność dusz i ciał. Ten sam lęk przed utratą miłości, a tym samym obecnością Boga w życiu rodzinnym, powinien przeżywać także mąż, którego głową jest Chrystus. W innym liście apostoł Paweł mówi: Żona nie ma władzy nad własnym ciałem, ale ma ją mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, ale żona ma. Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na chwilę, aby ćwiczyć w poście i modlitwie, a potem znów bądźcie razem, aby szatan nie kusił was nieumiarkowaniem (1 Kor. 7, 4-5).

Mąż i żona są członkami Kościoła i będąc cząstkami pełni Kościoła, są między sobą równi, posłuszni Panu Jezusowi Chrystusowi.

Za Apostołem czyta się Ewangelię Jana (2:1-11). Głosi Boże błogosławieństwo związku małżeńskiego i jego uświęcenie. Cud przemiany wody w wino przez Zbawiciela zapowiadał działanie łaski sakramentalnej, dzięki której ziemska miłość małżeńska wznosi się do miłości niebieskiej, jednocząc dusze w Panu. Św. Andrzej z Krety mówi o koniecznej do tego zmianie moralnej: „Małżeństwo jest zaszczytne, a łoże nieskazitelne, ponieważ Chrystus pobłogosławił ich w Kanie podczas małżeństwa, jedząc pokarm ciała i zamieniając wodę w wino, objawiając ten pierwszy cud, abyś ty, dusza, zmieniła się” (Wielki Kanon, po rosyjsku, troparion 4, pieśń 9).

Po przeczytaniu Ewangelii wypowiadana jest krótka prośba za nowożeńców i modlitwa kapłana w imieniu Kościoła, w której prosimy Pana, aby zachował tych, którzy są zjednoczeni w pokoju i podobnie myślą, aby ich małżeństwo było szczerze, ich łóżko nie jest brudne, ich współżycie bez skazy, aby mogli dożyć starości, wypełniając Jego przykazania z czystym sercem.

Kapłan głosi: „I daj nam, Władyko, śmiało, bez potępienia, śmiał wzywać Ciebie, Boże Ojcze Niebieski, i mów…”. A nowożeńcy wraz ze wszystkimi obecnymi śpiewają modlitwę „Ojcze nasz”, podstawę i ukoronowanie wszystkich modlitw, zleconą nam przez samego Zbawiciela.

W ustach małżonków wyraża swoją wolę służenia Panu swoim małym kościołem, aby przez nich na ziemi wypełniła się Jego wola i zapanowała w ich życiu rodzinnym. Na znak pokory i oddania Panu skłaniają głowy pod koronami.

Po Modlitwie Pańskiej kapłan wysławia Królestwo, moc i chwałę Ojca i Syna i Ducha Świętego, a nauczając świat, nakazuje skłonić głowy przed Bogiem, jak przed Królem i Mistrzem, a jednocześnie przed naszym Ojcem. Następnie przynoszony jest kielich czerwonego wina, a raczej kielich komunii, który kapłan błogosławi dla wzajemnej komunii męża i żony. Wino na weselu podawane jest jako znak radości i zabawy, przypominający o cudownej przemianie wody w wino, której dokonał Jezus Chrystus w Kanie Galilejskiej.

Ksiądz trzykrotnie podaje młodej parze wino ze wspólnego kielicha - najpierw mężowi jako głowie rodziny, potem żonie. Zazwyczaj piją wino trzema małymi łykami: najpierw mąż, potem żona.

Po przedstawieniu wspólnego kielicha kapłan łączy prawą rękę męża z prawą ręką żony, zakrywa ich ręce epitrachelionem i kładzie na nim rękę, co oznacza, że ​​za pośrednictwem kapłana mąż otrzymuje żonę z samego Kościoła, jednocząc ich na zawsze w Chrystusie. Ksiądz trzykrotnie okrąża nowożeńców wokół mównicy.

Podczas pierwszego okrążenia śpiewany jest troparion „Izajaszu, raduj się…”, w którym wysławiany jest sakrament wcielenia Syna Bożego Emanuela z Niewyszukanej Maryi.

Podczas drugiego okrążenia śpiewany jest troparion „Święty Męczennik”. Koronowane koronami, jako zdobywcy ziemskich namiętności, są obrazem duchowego zaślubin duszy wierzącej z Panem.

Wreszcie w trzecim troparionie, śpiewanym podczas ostatniego okrążenia pulpitu, wysławia się Chrystusa jako radość i chwałę nowożeńców, ich nadzieję we wszystkich okolicznościach życia: „Chwała Tobie Chryste Boże, chwała apostołów , radość męczenników, ich przepowiadanie. Współistotna Trójca”.

Ten okrężny spacer oznacza dla tej pary wieczną procesję, która rozpoczęła się w tym dniu. Ich małżeństwo będzie wieczną procesją ręka w rękę, kontynuacją i manifestacją sakramentu, który dokonał się dzisiaj. Wspominając o wspólnym krzyżu nałożonym na nich dzisiaj, „niosąc nawzajem swoje brzemiona”, zawsze będą napełnieni przepełnioną łaską radością tego dnia. Na zakończenie uroczystej procesji kapłan zdejmuje korony z małżonków, pozdrawiając ich słowami pełnymi patriarchalnej prostoty, a więc szczególnie uroczystymi:

„Bądź wywyższony, oblubieńcze, jak Abraham, i bądź błogosławiony jak Izaak i rozmnażaj się jak Jakub, chodź po świecie i wypełniaj przykazania Boże w prawości”.

„A ty, oblubienico, bądź wywyższona jak Sara i raduj się jak Rebeka i rozmnażaj się jak Rachela, ciesząc się swoim mężem, zachowując granice prawa, za taką łaskę Boga”.

Następnie w kolejnych dwóch modlitwach kapłan prosi Pana, który pobłogosławił zaślubiny w Kanie Galilejskiej, aby przyjął korony nowożeńców nieskalane i nienaganne w swoim Królestwie. W drugiej modlitwie, odczytanej przez kapłana, ze skłonami głów nowożeńców, prośby te zostają zapieczętowane w imię Trójcy Przenajświętszej i błogosławieństwa kapłańskiego. Na koniec nowożeńcy czystym pocałunkiem świadczą o świętej i czystej miłości do siebie.

Ponadto, zgodnie ze zwyczajem, nowożeńcy są doprowadzani do królewskich drzwi, gdzie pan młody całuje ikonę Zbawiciela, a panna młoda - obraz Matki Bożej; następnie zmieniają miejsca i są odpowiednio stosowane: pan młody - do ikony Matki Bożej i panna młoda - do ikony Zbawiciela. Tutaj ksiądz daje im krzyż do pocałunku i wręcza im dwie ikony: pana młodego - obraz Zbawiciela, oblubienicę - obraz Najświętszego Theotokos.

Odpowiadam wie, że istotą małżeństwa jest wzajemne uznawanie
nowożeńcy, odpowiedzialność za siebie i przyszłe dzieci, małżonków w trosce o
ze swojej miłości poświęcają swoją wolność i niezależność. Ślub To jest związek na zawsze. Ludzie jednoczą się na ziemi, by być razem w wieczności.

Ponadto jest to bardzo piękny i majestatyczny ryt chrześcijański. Do
Dla wierzących bardzo ważne jest małżeństwo w obliczu Boga.
We weselu biorą udział bliskie osoby małżonków.

Dlaczego ceremonia nazywa się ślubem? Jest znana historia o 40 męczennikach, którzy przyjęli wiarę chrześcijańską
w czasie prześladowań chrześcijan. W tym celu poganie wepchnęli ich do lodowatej wody, do
którym chrześcijanie musieli stanąć na śmierć lub wyrzec się wiary.
Nie można było tego znieść i wyrzec się Chrystusa. Jeden z oprawców tak
uderzyła go wiara męczenników, z którą sam związał się z chrześcijanami
mówiąc, że on również wyznaje wiarę chrześcijańską. Stało się
wizja: Bóg nałożył 40 koron na męczenników. Wszyscy męczennicy zginęli w ten sposób
dnia, ale nie zmienili swojej wiary. Dlatego ślub implikuje, że
każdy ma swoją ciernistą ścieżkę, nie ma płynnego życia małżeńskiego i
tylko miłość może znieść wszelkie cierpienie. Jak wygląda sakrament małżeństwa?

Zawarcie małżeństwa kościelnego następuje w kościele. Ceremonia składa się z: zaręczyny, śluby, zgoda na korony i nabożeństwo dziękczynne. obrzęd
wesela sprawuje ksiądz i diakon. Cała ceremonia trwa czterdzieści minut.
Podczas sakramentu zaślubin młodzi ludzie nie mogą siadać.

Podczas wesela ksiądz wręcza młodej parze zapalone świece.
Świece to symbol radości i ciepła. Po trzykrotnym założeniu pierścieni,
zaczynając od pana młodego. Jeden pierścionek jest złoty, a drugi srebrny. Złoty
pierścionek symbolizuje słońce, mąż jest do niego porównywany, a srebrny pierścionek symbolizuje księżyc,
blask księżyca odbija słońce, to dla żony. Po trzech wymianach
srebrny pierścionek trafia do męża, a złoty do żony, jako symbol wierności.
Po zaręczynach ksiądz pyta młodych, czy dobrowolnie
wziąć ślub i czy są obiecane innym. Czyta modlitwę, prosząc
Niech Bóg błogosławi tę parę. Potem na głowy młodych
świeckie korony jako symbol korony Króla Niebios (bogato zdobione)
korony). Kapłan mówi trzy razy: „Panie, Boże nasz, z chwałą i…
ukoronuj ich honorem!” i czyta fragment z Ewangelii, jak Pan
błogosławi małżeństwo w Kanie Galilejskiej. Następnie podaje się miskę wina (jako
symbol radości i smutku życia, którymi małżonkowie dzielą się do końca życia
dni). Młodzi ludzie piją wino w trzech dawkach. Ksiądz składa ręce i
spędza wokół mównicy trzy razy, do śpiewu modlitw (symbolizuje okrąg
wieczność i podążanie małżonków za kapłanem jest służbą Kościoła). Za pomocą
po zakończeniu sakramentu zaślubin ksiądz prowadzi młodych do Królewskich Drzwi
ołtarza i przemawia do nich budujące słowa.

Krewni i przyjaciele młodzieży gratulują rodzinie chrześcijańskiej.

Uroczysty posiłek po ślubie.
Po ślubie w duszy zagości ciepło i radość. Goście i
młoda rodzina nadal świętuje przy stole. Zachowanie
goście, a sama uroczysta kolacja powinna być skromna bez nadmiernej ilości
libacje i tańce. Pan błogosławi cichą i skromną ucztę. "
Małżeństwom nie przystoi skakać i tańczyć, ale jeść skromnie i
jedzcie, jak przystało na chrześcijan”. — Kanon 53 Soboru Laodycejskiego.
Para chcąca wziąć ślub musi być: Prawosławni, wierzący, ochrzczeni, noszą krzyż pektoralny zarejestrowany w małżeństwie.

Przed ślubem musisz jednoznacznie zdecydować, aby nie
pojawiły się wątpliwości, czy jesteś na to gotowy. Żona, która chce wyjść za mąż
powinni mieć świadomość, że zawarcie małżeństwa to ogromna odpowiedzialność.
Nieuprawnione rozwiązanie małżeństwa kościelnego i naruszenie ślubu wierności -
bardzo duży grzech.
Należy omówić dzień i godzinę ślubu współmałżonka
wcześniej osobiście z księdzem. Odbyć prywatną rozmowę i uzyskać
duchowe błogosławieństwo.

Jak przygotować się do ślubu.

Trzy dni postu, modlitwy. Przyjdź do kościoła na spowiedź. Spowiedź musi być szczera. Przyjmij Komunię Świętą.

Co jest potrzebne do ślubu.

Dwie ikony. Ikona Matki Bożej i Zbawiciela,
wraz z nimi podczas sakramentu zaślubin kapłan pobłogosławi małżeństwo.
Ikony powinni przynieść rodzice. W dawnych czasach używano ikon,
przekazywane z pokolenia na pokolenie jako największe sanktuarium. Teraz
panuje opinia, że ​​ikony powinny być nowe, aby nie przenosić w młodych
rodziny akumulacji energii i ładunku semantycznego z poprzedniego
rodziny. To pytanie jest dyskusyjne. Każdy sam decyduje.

Obrączki ślubne.

Dzwonić –
symbol wieczności i nierozłączności związku dwojga ludzi. Możesz użyć
obrączki, ale warto kupić parę obrączek tylko za
wesela. W dawnych czasach miał kupić jeden złoty pierścionek, a drugi
srebro. Złoto symbolizuje blask słońca - męża, a srebro -
czułość i cierpliwość - żona. W wyniku wymiany srebro - mężowi i
złoto - żonie na znak wierności. Obrączki są zakładane i noszone
palec serdeczny lewej ręki.

Białe chusteczki , w celu trzymania świec.

Świece, kupuje się je w świątyni, w której bierzesz ślub.

biały ręcznik czy ręcznik, młodzi ludzie staną na nim. Kolor biały symbolizuje czystość myśli.

Wino „Cahors”.

Bardzo pożądane na wesele dwóch świadków. Ważny
aby obaj świadkowie byli prawosławni, najlepiej już rodzinni
ludzie. Obowiązek świadków przez całe życie będzie duchowy
prowadzić rodzinę. Świadkowie trzymają korony podczas ceremonii ślubnej.
Jeśli nie ma świadków, na głowę pary nakłada się korony.

Koniecznie świadectwo rejestracji małżeństwa. Bez
ten dokument nie poślubi ciebie. Ożenić się bez zaświadczenia o
rejestracji małżeństwa, trzeba zapytać i przekonać Ojca. ślub bez
dowody są w gestii księdza.

Suknia ślubna.Sukienka panny młodej dla
ślub powinien być biały i najlepiej skromny (symbol świętości i
czystość). Zgodnie z regulaminem barki i ramiona powinny być zakryte (lepiej sprecyzować w
kościół, w którym postanawiasz wziąć ślub). Obowiązkowe nakrycie głowy
dla panny młodej: welon lub szalik. Wszystko musi być noszone do Sakramentu Wesela
najnowsze i najładniejsze. Kosmetyki i biżuteria mogą być obecne, ale
minimum. Oboje małżonkowie muszą mieć krzyże.

Zachowanie w świątyni podczas ślubu.

Nie możesz mówić, śmiać się, stać plecami do ikonostasu i
obrazy, chodzić po świątyni. W czasie ślubu kościół i duchowieństwo
modlą się tylko za parę zawierającą małżeństwo kościelne. Małżonkowie muszą być
szczególnie uważni na nabożeństwo i słuchanie modlitw, oni
będą miały wpływ na całe ich przyszłe życie małżeńskie. Wszystko
osoby w Świątyni i sami Nowożeńcy powinni szczerze modlić się podczas
Sakramenty zaślubin.

Nie pobierają się.

Krewni, spokrewnieni i nie, nie mogą zawrzeć związku małżeńskiego do czwartego
kolana, przyrodni bracia i siostry, ojcowie chrzestni nie mogą być małżeństwem pomiędzy
siebie i swoich chrześniaków, jeśli młodzi mają bardzo dużą różnicę w
wiek i niepełnoletni (będziesz potrzebować zgody biskupa). Jeśli
jeden z małżonków innego wyznania, warunek konieczny do ślubu
to inicjacja w prawosławie przyszłych dzieci. Jeśli jeden z
małżonek jest ateistą. Małżeństwo kościelne jest niedozwolone, jeśli jedno z małżonków
jest żonaty z inną osobą. W takim przypadku jest to wymagane
pozwolenie biskupa i jego błogosławieństwo. Kościół nie błogosławi
czwarte i kolejne małżeństwa.

Dni, w których nie biorą ślubu.

Nie zawierają małżeństw w terminach postów i świąt. Między Bożym Narodzeniem
Chrystus przed chrztem. Podczas postów wielodniowych: Boże Narodzenie,
Uspieński, Pietrow, Wielkie. Podczas Maslenicy i Wielkanocy. dzień wcześniej
Dwanaście świąt i patronalnych dni świątynnych. Nie wychodź też za mąż:
we wtorek, czwartek, sobotę.

Zanim
Wybierając datę ślubu, sprawdź w kalendarzu kościelnym i sprawdź z
wybrany kościół, czy interesujący Cię termin jest wolny na wesele.

Popularne przesądy, na przykład „nie możesz wziąć ślubu w maju” i inne, są głupie i Kościół ich nie popiera.

Jak się rozwieść.

Kościół może pozwolić na „detronizację” tylko z bardzo silnymi
argumenty. Na przykład zdrada jednego z małżonków, z psychicznym
choroba, niezdolność do zawarcia małżeństwa, ingerencja w życie
współmałżonek lub dzieci, trąd, kiła lub AIDS,
przewlekły alkoholizm lub narkomania, przerwanie ciąży przez żonę, jeśli
Mąż jest temu przeciwny. Wymówki takie jak „nie dogadywałem się” tutaj nie działają.
Złożono pisemny wniosek z podaniem powodu, dla którego zdecydowałeś się
rozwieść się.