Wizerunek i charakterystyka Zofii w komedii „Woe from Wit” Griboedova. Wizerunek Sophii w komedii „Biada dowcipowi” Pozycja społeczna Sophii Biada dowcipu

Sofia Famusowa- to prawdziwy przykład dobrej i przyzwoitej dziewczyny. I wcale nie chodzi o edukację, ale o osobiste przekonania Famusovej. Jej postać jest stanowcza i pewna siebie, ale w żadnym wypadku nie można nazwać dziewczyny bezduszną. Bohaterka jest inteligentna, jej inteligencja przejawia się w wielu aspektach. Sofia uwielbia marzyć. Często marzy o rzeczach, które nigdy się nie wydarzą. Solidny charakter Famusovej nie wychodzi tak bardzo z powodu jej ciepłego serca, co pokazuje, jak dobroduszna może być bohaterka.

Dziewczyna jest bardzo mądra. Wystarczy wziąć jedno z jej stwierdzeń: „Szczęśliwe godziny nie oglądaj”. To niesamowicie sprytne stwierdzenie, które daje kolejną cechę Sophii – jeśli jest szczęśliwa, to czas nie będzie dla niej ważny. Ale bohaterka w ogóle nie mówiła o sobie. Nie da się powiedzieć, jakie było szczęście dziewczyny, ale czasami naprawdę nie miała dość szczęśliwych chwil. Sophia otrzymała dobre wychowanie dzięki francuskim guwernantkom, które zapewniły dziewczynce odpowiednie wychowanie. To, że bohaterka była dość blisko guwernantek, potwierdzają jej frazy, charakterystyczne wyłącznie dla Francuzek. Powiedzmy "opowiedz ci sen" - takie zwroty nie są charakterystyczne dla narodu rosyjskiego. Jednak w przemówieniu Famusowej było wiele gwar. Na przykład „śmiać się”. Takie zwroty oczywiście nie podkreślały inteligencji damy, ale w przemówieniu Zofii nie było ich tak wiele.

Sophia, jako osobowość pozytywna, była dość trudna do rozwinięcia w społeczeństwie Famus. Wychowanie w tym społeczeństwie było dalekie od ideału. Kłamstwa, hipokryzja - dla otaczających ludzi bohaterki te cechy były całkiem do przyjęcia. Co więcej, cechy zostały narzucone Famusovej, chociaż doskonale zdawała sobie sprawę, że takie społeczeństwo nie jest dla niej odpowiednie. Ogólnie przyjęte normy tkwiące w kręgu ludzi, w których dziewczyna musiała się „kręcić”, były nienormalne. Po części bohaterka była tego świadoma, po części - nie. Mimo to społeczeństwo miało negatywny wpływ na heroinę. I chociaż nie chciała zaprzeczyć wszystkim cechom tkwiącym w jej społeczeństwie, niektóre cechy przypadły dziewczynie wbrew jej woli.

Gdy Chatsky przebywa w Moskwie, nie widzi w dziewczynie swojej ukochanej. Od trzech lat Sophia nie zmieniła się na lepsze. A powodem tego jest środowisko dziewczyny. Jednym słowem Famusova stała się przedstawicielką społeczeństwa, które wcześniej było dla niej całkowicie nie do przyjęcia. Chatsky natychmiast to zauważył, więc obserwowanie, jak bardzo może się zmienić otoczenie, było dla niego bolesne.

Mimo silnego charakteru Sophia jako reprezentantka była dość miękka i otwarta. Bohaterka nie pokazała w pełni swojej pasji, ale była. Sophia to prawdziwy „żywy umysł”, który nie jest charakterystyczny dla wszystkich bohaterek dzieła. Sophia też przeżywa ciężkie chwile, bo dotknęła ją tragedia w momencie, gdy dowiedziała się, kim naprawdę jest jej kochanek. Rozczarowanie ukochaną osobą było dla dziewczyny poważnym ciosem, a wszystko za sprawą rozmowy Lisy i Molchanina, którą Famusova postanawia podsłuchać i, jak się okazało, nie na próżno.

Obraz Sofii Pawłownej Famusowej jest złożony. Z natury jest obdarzona dobrymi cechami. Ta dziewczyna jest mądra, dumna, o silnym i niezależnym charakterze, o ciepłym sercu, marzycielska. Te cechy są wyraźnie widoczne zarówno w jej zachowaniu, jak i języku. ( Ten materiał pomoże poprawnie napisać na ten temat Wizerunek i postać Sophii w komedii Biada z Wita. Podsumowanie nie wyjaśnia całego znaczenia dzieła, więc materiał ten będzie przydatny do głębokiego zrozumienia twórczości pisarzy i poetów, a także ich powieści, opowiadań, opowiadań, sztuk teatralnych, wierszy.) Tak mówi o niej Artysta Ludowy ZSRR A.A. z Wita, ujawnić jej wizerunek? Jej przemówienie wyraźnie pokazuje, że pomimo tego, że ma siedemnaście lat, to jest… nie mowa dziewczyny, ale gospodyni domu, przyzwyczajona do ogólnej uległości. Od dawna nie ma matki, czuje się jak dama. Stąd jej władczy ton, jej niezależność. Jednocześnie jest mądra, szydercza, mściwa: bez wątpienia jest dziewczyną o wspaniałym charakterze. W jej przemówieniu jest coś z pańszczyźnianych, ciągle ma z nimi do czynienia, az drugiej strony z francuskich panien i francuskich książek.

Sophia nieustannie opowiada o różnych przeżyciach emocjonalnych: „udawanie zakochanego, wymagającego i przygnębionego”, „zabójczy chłód”, „westchnie z głębi duszy” itp.

Jej „umysł manifestuje się w stwierdzeniach o charakterze uogólniającym: „Szczęśliwe godziny nie oglądaj”, „Pomyśl tylko, jak kapryśne jest szczęście, ale smutek czeka zza rogu” itp.

Sophia wychowywała się pod okiem francuskich guwernantek. Stąd obfitość galicyzmów1 w jej przemówieniu: „opowiedzieć sen”, „dzielić się śmiechem”. Z drugiej strony w jej języku są też gwary, na przykład: „raczyłeś wbiec”, „pośmiać się”, „do prikmahera, szczypce się przeziębią”.

Dobre cechy i naturalne skłonności Zofii nie mogły zostać rozwinięte w społeczeństwie Famus. Wręcz przeciwnie, fałszywe wychowanie zaszczepiło Sofii wiele negatywnych rzeczy, uczyniło ją „przedstawicielem ogólnie przyjętych poglądów w tym kręgu, przyzwyczaiło ją do kłamstw i hipokryzji. I. A. Goncharov w swoim artykule „Million Torments” słusznie mówi o Sophii: To mieszanka dobrych instynktów z kłamstwami, żywy umysł z brakiem cienia idei i przekonań, pomieszanie pojęć, mentalna i moralna ślepota – wszystko to nie ma w niej charakteru osobistych przywar, ale jawi się jako wspólne cechy jej kręgu.W jej własnej, osobistej fizjonomii coś kryje się w cieniu potem własne, gorące, czułe, a nawet rozmarzone.Reszta należy do edukacji.

Sophia czerpała idee o ludziach, o życiu z obserwacji życia ludzi z jej kręgu oraz z francuskich powieści sentymentalnych, które wówczas były bardzo popularne wśród szlachty, zwłaszcza wśród dziewcząt.

To właśnie ta sentymentalna literatura rozwinęła w Sofii marzycielstwo i wrażliwość, według której namalowała bohatera swojej powieści - osobę pokorną, wrażliwą. To właśnie te powieści mogły skłonić ją do zwrócenia uwagi na Molchalina, który niektórymi cechami i zachowaniem przypominał jej „ulubionych bohaterów. Odegrał dobrze znaną rolę w jej pasji do Molchalina i innej okoliczności, na którą wskazuje Goncharow:” Pragnienie patronować ukochanej osobie, biednej, skromnej, nie śmiejącej podnieść na nią oczu, wynieść go do siebie, do swojego kręgu, nadać mu prawa rodzinne.Niewątpliwie uśmiechała się w tym do roli panowania nad uległą istotą , czyniąc go szczęśliwym i mając w sobie wiecznego niewolnika. to był przyszły "mąż-chłopiec, mąż-sługa - ideał moskiewskich mężów!" W domu Famusowa nie było gdzie natknąć się na inne ideały.

W Sofii Gonczarow widzi „silne skłonności niezwykłej natury, żywy umysł, namiętność i kobiecą delikatność”, ale „jest zrujnowana w duszności, gdzie nie przeniknął ani jeden promień światła, ani jeden strumień świeżego powietrza”. Za te dobre cechy Zofii Chatsky ją kochał, a tym bardziej bolało go widzieć w niej, po trzyletniej nieobecności w Moskwie, typowego przedstawiciela kręgu Famusa. Ale Sophia przeżywa również tragedię, gdy podsłuchawszy rozmowę Molchalina z Lisą, widzi w prawdziwym świetle osobę, którą kocha. Według Gonczarowa „oczywiście jest to dla niej trudniejsze niż dla wszystkich innych, nawet trudniejsze niż Chatsky”.

W komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” przedstawia zwyczaje moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. Autor ukazuje zderzenie konserwatywnych poglądów feudalnych właścicieli ziemskich z postępowymi poglądami młodego pokolenia szlachty, które zaczęło pojawiać się w społeczeństwie. Zderzenie to przedstawiane jest w postaci walki dwóch obozów: „minionego stulecia”, chroniącego ich interesy kupieckie i komfort osobisty, oraz „obecnego stulecia”, dążącego do poprawy struktury społeczeństwa poprzez manifestację prawdziwego obywatelstwa. W spektaklu pojawiają się jednak postacie, których nie można jednoznacznie przypisać żadnej z przeciwnych stron. Tak wygląda wizerunek Sophii w komedii „Biada dowcipowi”.

Sprzeciw Zofii wobec społeczeństwa Famus

Sofya Famusova jest jedną z najbardziej złożonych postaci w twórczości A.S. Gribojedow. Charakteryzacja Zofii w komedii „Biada dowcipowi” jest sprzeczna, ponieważ z jednej strony jest jedyną osobą bliską duchem Chatsky'emu, głównemu bohaterowi komedii. Z drugiej strony to Sophia okazuje się być przyczyną cierpienia Chatsky'ego i jego wydalenia ze społeczności Famus.

Bohaterka komedii nie bez powodu jest zakochana w tej dziewczynie. Niech teraz Sophia nazwie ich młodzieńczą miłość dziecinną, jednak kiedyś przyciągała Chatsky swoim naturalnym umysłem, silnym charakterem i niezależnością od opinii innych ludzi. I był dla niej miły z tych samych powodów.

Z pierwszych stron komedii dowiadujemy się, że Zofia otrzymała dobre wykształcenie, uwielbia spędzać czas na czytaniu książek, co wywołuje gniew jej ojca. Przecież uważa, że ​​„z czytania nie ma wielkiego pożytku”, a „uczenie się jest plagą”. I to jest pierwsza rozbieżność w komedii „Biada dowcipowi” wizerunku Zofii z wizerunkami szlachty „zeszłego stulecia”.
Pasja Sophii do Molchalina jest również naturalna. Ona, jako miłośniczka powieści francuskich, dostrzegła w skromności i lakonizmie tego człowieka rysy romantycznego bohatera. Sophia nie podejrzewa, że ​​stała się ofiarą oszustwa ze strony dwulicowej osoby, która jest obok niej tylko dla osobistych korzyści.

W swojej relacji z Molchalinem Sofya Famusova wykazuje takie cechy charakteru, których żaden z przedstawicieli „ubiegłego stulecia”, w tym jej ojciec, nie odważyłby się pokazać. Jeśli Molchalin śmiertelnie boi się upublicznić ten związek ze społeczeństwem, ponieważ „złe języki są gorsze niż broń”, to Sophia nie boi się opinii świata. Podąża za nakazem swojego serca: „Jaka jest dla mnie plotka? Kto chce, więc sędziowie. Ta pozycja sprawia, że ​​jest spokrewniona z Chatskym.

Funkcje, które przybliżają Sophię do społeczności Famus

Jednak Sophia jest córką swojego ojca. Wychowała się w społeczeństwie, w którym liczy się tylko pozycja i pieniądze. Z pewnością miała na nią wpływ atmosfera, w której dorastała.
Sophia w komedii „Biada dowcipowi” wybrała Molchalina nie tylko dlatego, że dostrzegła w nim pozytywne cechy. Faktem jest, że w społeczeństwie Famus kobiety rządzą nie tylko w społeczeństwie, ale także w rodzinie. Warto pamiętać o kilku gorichach na balu w domu Famusowa. Platon Michajłowicz, którego Chatsky znał jako aktywnego, aktywnego wojskowego, pod wpływem żony przekształcił się w istotę o słabej woli. Natalya Dmitrievna decyduje o wszystkim za niego, udziela mu odpowiedzi, pozbywa się go jak rzeczy.

Oczywistym jest, że Zofia, chcąc zdominować swojego męża, wybrała Molchalina na swojego przyszłego męża. Ten bohater odpowiada ideałowi męża w społeczeństwie moskiewskiej szlachty: „Mąż-chłopiec, mąż-sługa, ze stron żony - wysoki ideał wszystkich moskiewskich mężczyzn”.

Tragedia Sofii Famusowej

W komedii Biada dowcipu Sophia jest najbardziej tragiczną postacią. Na jej los spada więcej cierpienia niż nawet Chatsky.

Po pierwsze, Sophia, posiadająca z natury determinację, odwagę, inteligencję, jest zmuszona być zakładniczką społeczeństwa, w którym się urodziła. Bohaterki nie stać na poddanie się uczuciom, niezależnie od opinii innych. Wychowała się wśród konserwatywnej szlachty i będzie żyła według dyktowanych przez nią praw.

Po drugie, pojawienie się Chatsky zagraża jej osobistemu szczęściu z Molchalinem. Po przybyciu Chatsky, bohaterka jest w ciągłym napięciu i zmuszona jest bronić swojego kochanka przed zjadliwymi atakami głównego bohatera. To pragnienie ocalenia swojej miłości, ochrony Molchalina przed śmiesznością popycha Sophię do szerzenia plotek o szaleństwie Chatsky'ego: „Ach, Chatsky! Czy lubisz przebierać wszystkich za błaznów, chciałbyś spróbować na sobie? Sophia okazała się jednak zdolna do takiego aktu tylko dzięki silnemu wpływowi społeczeństwa, w którym żyje i z którym stopniowo się łączy.

Po trzecie, w komedii dochodzi do okrutnego zniszczenia wizerunku Molchalina, który rozwinął się w głowie Zofii, gdy słyszy jego rozmowę z służącą Lizą. Jej główna tragedia polega na tym, że zakochała się w łajdaku, który wcielił się w jej kochanka tylko dlatego, że dla niego mogłoby być korzystne otrzymanie kolejnej rangi lub nagrody. Ponadto, ujawnienie Molchalina odbywa się w obecności Chatsky'ego, co jeszcze bardziej rani Sophię jako kobietę.

Wyniki

Tak więc charakterystyka Sophii w komedii „Biada dowcipowi” pokazuje, że ta dziewczyna jest pod wieloma względami przeciwna swojemu ojcu i całemu szlachetnemu społeczeństwu. Nie boi się stanąć pod światło, chroniąc swoją miłość.

Jednak ta sama miłość sprawia, że ​​Sophia broni się przed Chatskym, z którym jest tak bliska duchem. To słowami Zofii Chatsky zostaje zaczerniony w społeczeństwie i wyrzucony z niego.

Jeśli wszyscy pozostali bohaterowie sztuki, z wyjątkiem Chatsky'ego, biorą udział tylko w konfliktach społecznych, chronią swój komfort i zwykły sposób życia, to Sophia jest zmuszona walczyć o swoje uczucia. „Ona jest oczywiście twardsza niż wszyscy inni, nawet twardsza niż Chatsky i dostaje „milion tortur” – napisał I.A. Gonczarow o Sofii. Niestety w finale okazuje się, że walka bohaterki o prawo do miłości poszła na marne, bo Molchalin okazuje się osobą niegodną.

Ale nawet z kimś takim jak Chatsky Sophia nie znalazłaby szczęścia. Najprawdopodobniej na męża wybierze mężczyznę, który odpowiada ideałom moskiewskiej szlachty. Silny charakter Zofii wymaga realizacji, która stanie się możliwa dzięki mężowi, który pozwoli mu dowodzić i kierować sobą.

Sofya Famusova jest najbardziej złożoną i kontrowersyjną postacią w komedii Gribojedowa Biada dowcipowi. Charakterystyka Zofii, ujawnienie jej wizerunku i opis roli w komedii przydadzą się do oceny 9 podczas przygotowywania materiałów do eseju na temat wizerunku Zofii w komedii „Biada dowcipowi”

Test grafiki

Sofia Pavlovna Famusova to postać złożona, jej wizerunek jest złożony i wieloaspektowy. Natura obdarzyła dziewczynę dobrymi cechami. Jest mądra, ma silny charakter, dumna, niezależna, a jednocześnie marzycielska, z gorącym, namiętnym sercem. Autorka, opisując bohaterkę, pozwala dostrzec wszystkie te cechy poprzez jej język i zachowanie. A. A. Yablochkina, artysta ludowy ZSRR, uważany za jedną z najlepszych aktorek, które grały rolę Zofii, powiedział, że to przemówienie ujawniło ten obraz.

Gribojedow pokazuje czytelnikowi, że ta siedemnastoletnia dziewczyna wcześnie dojrzała, pozostawiona bez matki. Zachowuje się jak pełnoprawna kochanka, kochanka w domu, przyzwyczajona do tego, że wszyscy są jej posłuszni. Dlatego w komunikowaniu się z nią w jej głosie natychmiast słychać władcze nuty, widoczna jest jej niezależność. Sophia nie jest taka prosta, autor obdarzył ją szczególną postacią: mściwą, szyderczą, wytrwałą. W jej przemówieniu można zauważyć coś od poddanych, z którymi często ma do czynienia, a także od francuskich pań, francuskich książek.

Bohaterka „Biada dowcipowi” często wspomina różne przeżycia emocjonalne, że ktoś udaje zakochanego, a ktoś wzdycha z głębi duszy. Niezwykły umysł dziewczyny pozwala jej formułować trafne uogólniające stwierdzenia, na przykład, że nie są przestrzegane happy hours.

Sophia wychowywała się pod okiem francuskich guwernantek, dlatego jej przemówienie pełne jest galicyzmów. Ale jednocześnie jej język jest pełen języka ojczystego, charakterystycznego dla zwykłych chłopów.

Jednak wszystkie pozytywne, naturalne skłonności dziewczyny nie mogły zostać ujawnione w społeczeństwie Famus. Wręcz przeciwnie, fałszywe podejście do edukacji doprowadziło do tego, że Zofia stała się reprezentantką przyjętych tu poglądów, przyzwyczaiła się do hipokryzji i kłamstwa. W krytycznym artykule „Milion tortur” I. A. Goncharov ujawnia ten trudny obraz. Mówi, że Sophia łączy dobre naturalne skłonności i kłamstwa, bystry umysł i brak jakichkolwiek przekonań, ślepotę moralną. I to nie są tylko osobiste wady postaci, ale wspólne cechy wszystkich osób z jej kręgu. W rzeczywistości w jej duszy kryje się coś delikatnego, gorącego, marzycielskiego, a wszystko inne pielęgnuje wychowanie.

Życiowe doświadczenia Zofii, sądy o ludziach składały się z licznych obserwacji życia tych osób, które należą do jej kręgu. Z sentymentalnych powieści francuskich nauczyła się wielu ciekawych rzeczy - cieszyły się one niezwykłą popularnością wśród dziewcząt w szlacheckim społeczeństwie. To właśnie ta literatura, sentymentalna i romantyczna, przyczyniła się do rozwoju marzenia i wrażliwości dziewczyny. Czytając takie powieści, narysowała w wyobraźni bohatera, który miał być człowiekiem pokornym i wrażliwym. Dlatego dziewczyna zwróciła uwagę na Molchalina, który swoim zachowaniem, niektórymi cechami charakteru przypominał jej właśnie tych bohaterów z francuskich książek, które czytała. Goncharov wskazuje na inną ważną okoliczność, która wpłynęła na jej pasję do Molchalina. To pragnienie patronatu, pomoc bliskiej osobie, tak skromnej, nie odważającej się wypowiedzieć ani słowa i podnieść wzroku. To jest pragnienie wyniesienia go, uczynienia równym sobie, swojemu kręgowi, nadania mu wszelkich praw. Oczywiście Zofia lubiła w tej sytuacji czuć się jak główna, władczyni, patronka, która uszczęśliwia swojego niewolnika. A jednak nie można jej za to winić, ponieważ w tym czasie mąż-chłopiec i mąż-sługa byli uważani za idealnego małżonka stolicy, nie mogła znaleźć innych w domu Famusowa.

Na obraz Sophii Goncharov widział zadatki na silny charakter, żywy umysł, czułość, kobiecą miękkość, namiętność, która została zaciśnięta, zamknięta w jej naturze przez fałszywe wychowanie, społeczne fundamenty jej kręgu. Chatsky kochał w dziewczynie właśnie dobre cechy jej natury, dlatego po trzyletniej nieobecności szczególnie nieprzyjemny i bolesny był dla niego widok, że zmieniła się w typową damę z kręgu Famus. Jednak Sophia przeżywa również duchową tragedię, gdy podsłuchuje dialog Lisy i Molchalina – ukochana osoba pojawia się przed nią w prawdziwym świetle. Jak zauważa Goncharov, jest jeszcze gorzej niż sam Chatsky.

Uczniowie klasy 9 są często proszeni o napisanie eseju na temat „Wizerunek Zofii w komedii „Biada od Wita” A.S. Griboyedova. Przed tobą przykładowy esej na określony temat. Zanim jednak przystąpimy do pisania eseju, przypomnijmy sobie główne cechy charakterystyczne wizerunku Zofii.

Tekst kompozycji.

„Grybojedow należy do najpotężniejszych przejawów rosyjskiego ducha” – powiedział kiedyś Bieliński. Po tragicznej śmierci w wieku trzydziestu czterech lat Gribojedow niewątpliwie nie stworzył wszystkiego, co mógł osiągnąć zgodnie ze swoimi zdolnościami twórczymi. Nie był przeznaczony do realizacji wielu twórczych pomysłów, uderzających szerokim zakresem i głębią. Genialny poeta i myśliciel, zapisał się w historii jako autor jednego słynnego dzieła. Ale Puszkin powiedział: „Griboedov zrobił swoje: napisał już „Biada dowcipowi” . Słowa te zawierają uznanie dla wielkiej historycznej zasługi Gribojedowa dla literatury rosyjskiej.

W „Biada dowcipu” Gribojedow wysunął główny społeczny i ideologiczny wątek swojego przełomu - temat nieprzejednanej wrogości między obrońcami starego, bezwładnego stylu życia a zwolennikami nowego światopoglądu, nowego wolnego życia.

Bohater komedii Chatsky jest uważany zarówno za jego relacje z przedstawicielami społeczeństwa Famus, jak iz ukochaną Sophią. Dlatego Sophia odgrywa ważną rolę w komedii i jej stosunek nie tylko do Chatsky'ego, ale także do Molchalina. Obraz Zofii Pawłownej jest złożony. Z natury jest obdarzona dobrymi cechami: silnym umysłem i niezależnym charakterem. Potrafi głęboko przeżywać i szczerze kochać. Jak na dziewczynę z kręgu szlacheckiego otrzymała dobre wykształcenie i wychowanie. Bohaterka lubi czytać literaturę francuską. Famusov, ojciec Zofii, mówi:

Nie śpi z francuskich książek,

I boli mnie spanie od Rosjan.

Ta dziewczyna nie jest ani dobra, ani zła. Tak więc, na przykład, kiedy Puszkin po raz pierwszy zapoznał się ze sztuką Gribojedowa, wydawało mu się, że obraz Zofii „To nie jest wyraźnie napisane”.

Chcę spróbować zrozumieć jej charakter. Sam w sobie jest bardzo złożony. W Sofii „dobre instynkty z kłamstwami” są ze sobą złożone. Musi robić uniki i kłamać, aby nie oddać miłości swojemu ograniczonemu ojcu. Jest zmuszona ukrywać swoje uczucia nie tylko z powodu strachu przed ojcem; boli ją, gdy w rzeczach dla niej poetyckich i pięknych widzą tylko ostrą prozę. Miłość Chatsky'ego do Sophii pomoże nam zrozumieć jedną prawdę: postać bohaterki w jakiś istotny sposób pasuje do głównego pozytywnego bohatera całej komedii. W wieku siedemnastu lat nie tylko „uroczo zakwitła”, jak mówi o niej Chatsky, ale także wykazuje godną pozazdroszczenia wolę, nie do pomyślenia dla takich ludzi jak Molchalin, Skalozub, a nawet jej ojciec. Wystarczy porównać „co powie księżna Maria Aleksevna” Famusowa, „niezależność” Molhollina, muszę polegać na innych” z uwagą Zofii: „Co to jest dla mnie plotka? Kto chce, więc sędziowie. To stwierdzenie to nie tylko „słowa”. Bohaterka jest przez nich prowadzona dosłownie na każdym kroku: zarówno wtedy, gdy przyjmuje Molchalina do swojego pokoju, jak i gdy przed Skalozubem i Chatskim biegnie krzycząc do Osipa: „Ach! Mój Boże! upadł, zabity! - a ona sama traci przytomność, nie myśląc o wrażeniu innych.

Ale niestety wszystkie te pozytywne cechy charakteru nie mogły zostać rozwinięte w społeczeństwie Famus. Oto jak pisał o tym I. A. Goncharov w swoim krytycznym opracowaniu „Milion tortur”: „Trudno traktować Sofię Pawłownę nieprzychylnie: ma silne skłonności o niezwykłej naturze, żywy umysł, namiętność i kobiecą delikatność. Jest zrujnowany w duszności, gdzie nie przenika ani jeden promień światła, ani jeden strumień świeżego powietrza. Jednocześnie Sophia jest dzieckiem swojego społeczeństwa. Wyobrażenia o ludziach i życiu czerpała z francuskich powieści sentymentalnych i to właśnie ta sentymentalna literatura rozwinęła w Sofii senność i wrażliwość. Mówi o Molchalinie:

Bierze jego rękę, potrząsa sercem,

Oddychaj z głębi swojej duszy

Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc,

Ręka w rękę, a oko nie odrywa ode mnie oczu.

Dlatego nie przypadkiem zwróciła uwagę na Molchalina, który swoimi słowami i zachowaniem przypominał jej ulubionych bohaterów. Nie można jednak powiedzieć, że bohaterka jest zaślepiona: potrafi rozsądnie i krytycznie ocenić wybraną:

Oczywiście nie ma tego umysłu,

Co za geniusz dla innych, o pladze dla innych,

Który jest szybki, genialny i niedługo przeciwko niemu ...

Sophia jest absolutnie pewna siebie, swoich działań, swoich uczuć. Chociaż w tym wszystkim może znaczącą rolę odgrywa bezpośredniość, a nie deprawacja jej natury, która pozwala nam porównać ją z Tatianą Lariną Puszkina. Ale jest też między nimi znacząca różnica. Tatiana uosabia idealną postać Rosjanki, tak jak wyobraża ją sobie Puszkin.Posiadając najbardziej pozytywne cechy swojej duszy, kocha wybitną osobę, godną jej wielu cech. Wybrana Zofia jest niestety inna, ale widać to tylko my i Chatsky. Sophia, zaślepiona zalotami Molchalina, widzi w nim tylko dobro.

Na pierwszym spotkaniu Sophii z Chatsky nie okazuje mu takiego zainteresowania, jest zimna i niemiła. To zdziwiło, a nawet trochę zdenerwowało Chatsky'ego. Na próżno próbował włączyć do rozmowy dowcipy, które wcześniej tak bardzo bawiły Sophię. Doprowadziły tylko do jeszcze bardziej obojętnej i nieco złośliwej odpowiedzi Sophii: „Czy zdarzyło się przez pomyłkę, ze smutku, że powiedziałeś o kimś dobre rzeczy?”. Sophia zachowuje swoją dumną opinię o Chatsky do końca sztuki: „Nie człowiek – wąż”. Kolejne spotkania Zofii i Chatsky niewiele się od siebie różnią. Ale w akcie 3 Chatsky postanawia „udawać raz w życiu” i zaczyna wychwalać Molchalina przed Sophią. Sophii udało się pozbyć obsesyjnych pytań Chatsky'ego, ale ona sama daje się ponieść emocjom i całkowicie wycofuje się w swoje uczucia, znowu zupełnie nie myśląc o konsekwencjach, co po raz kolejny dowodzi nam stanowczości jej charakteru. Na pytanie Chatsky'ego: „Dlaczego tak krótko go rozpoznałeś?”, Odpowiada: „Nie próbowałam! Bóg nas połączył." To wystarczy, aby Chatsky w końcu zrozumiał, w kim jest zakochana Sophia.

Bohaterka rysuje pełnometrażowy portret Molchalina, nadając mu najbardziej opalizujący kolor, być może mając nadzieję, że w duszy pogodzi się z tą miłością nie tylko siebie, ale i innych. Sofya kocha Molchalina, ale ukrywa to przed ojcem, który oczywiście nie rozpoznałby go jako zięcia, wiedząc, że jest biedny. Bohaterka widzi w sekretarce ojca wiele dobrych rzeczy:

... uległy, skromny, cichy,

Ani cienia zmartwienia na twojej twarzy

I nie ma złych uczynków w mojej duszy,

Obcy i losowo nie tnie, -

Dlatego go kocham.

Sophia zakochała się w Molchalinie również dlatego, że jako dziewczyna z charakterem potrzebowała w swoim życiu osoby, którą mogłaby zarządzać.

„Atrakcyjność patronowania ukochanej osobie, biednej, skromnej, która nie odważy się podnieść na nią oczu, wynieść go do siebie, do swojego kręgu, dać mu prawa rodzinne” -

to jest jego cel, według I. A. Gonczarowa. Chatsky naturalnie nie chce * słuchać Sophii. Dla niego Molchalin to osoba, która nie jest godna szacunku, a tym bardziej miłości dziewczyny takiej jak Sophia.

Mimowolnie myślimy: co przyciągnęło Sophię do Molchalina? Może jego wygląd lub głęboki sposób myślenia? Oczywiście nie. Nuda, która panuje w domu Famusovów, odzwierciedla się przede wszystkim w drżącym młodym sercu dziewczyny. Dusza młodej i pięknej Zofii jest przepełniona romantycznym oczekiwaniem na miłość, ona, jak wszystkie dziewczyny w jej wieku, chce być kochana i kochać siebie. Po rozwikłaniu tajnych aspiracji Zofii Molchalin jest w pobliżu, mieszka w domu. Młody człowiek o niezłym wyglądzie, średnio wykształcony, żywo wciela się w rolę kochanka i zaczarowanego. Komplementy, zaloty, stała obecność Molchalina chętnie wykonują swoją pracę. Dziewczyna zakochuje się bez możliwości wyboru ani porównania.

Sophia mimowolnie słyszy rozmowę Molchalina z Lisą i nagle widzi swoją wybrankę w innym świetle. Zdała sobie sprawę, że w rzeczywistości Molchalin przybrał postać kochanka tylko „po to, by zadowolić córkę takiej osoby”. Potrzebował Sophii tylko po to, by we właściwym czasie wykorzystać jej wpływy. Jego celem było również zdobycie wyższej rangi, więc zgodnie z nakazami ojca, zaspokajał „wszystkich ludzi bez wyjątku”. Być może kiedyś Zofia dowiedziałaby się o prawdziwych intencjach Molchalina i nie byłaby tak zraniona. Ale teraz straciła mężczyznę, który bardzo nadawał się do roli chłopca-męża, służącego-męża. Wygląda na to, że uda jej się znaleźć taką osobę i powtórzyć los Natalii Dmitrievny Gorich i księżniczki Tugouchowskiej. A gdyby Sophia dorastała w innym środowisku, mogłaby wybrać Chatsky'ego. Ale wybiera osobę, która bardziej jej odpowiada, ponieważ nie myśli o innym bohaterze. I w końcu, według Gonczarowa, „najcięższa ze wszystkich, nawet twardsza niż Chatsky” jest Sofya.

Gribojedow przedstawił nam bohaterkę komedii jako osobę dramatyczną. To jedyna postać, która została pomyślana i wykonana tak blisko Chatsky'ego.

Tak więc w swojej komedii A. S. Griboedovowi udało się pokazać nie tylko czas, w którym żył, ale także stworzył niezapomniane obrazy, które są interesujące dla współczesnego czytelnika i widza. Dlatego, jak mówi Goncharov, „Biada dowcipowi” jest w literaturze odseparowane i różni się od innych dzieł młodością, świeżością i silniejszą witalnością.

Jeszcze kilka pomysłów na esej na temat „Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipowi”