Prawosławny Rzym: to, co musi odwiedzić prawosławny pielgrzym. Sanktuaria północnych Włoch

W połowie września grupa pielgrzymów pod przewodnictwem księdza Borysa Lewitana, duchownego soboru Aleksandra Newskiego, wróciła do rodzinnego Nowosybirska z podróży do świętych miejsc Włoch i Grecji. To już druga podróż księdza do tych krajów jako lider. Ojciec Boris podkreślił, że biorąc pod uwagę doświadczenia z minionej pielgrzymki, tym razem podróż stała się bardziej urozmaicona i odpowiednio zaplanowana. Przede wszystkim zmiany jakościowe dotknęły Włochy, w szczególności Rzym.

Św. Piotra

„Zaraz z lotniska udaliśmy się do katedry św. Piotra, aby oddać cześć świętym relikwiom Najwyższego Apostoła” – mówi ksiądz Borys. - Moim zdaniem jest to słuszne i bardzo symboliczne - rozpocząć pielgrzymkę we Włoszech, a tym bardziej w Rzymie, od wizyty w tej konkretnej świątyni, w której znajduje się grób apostołów „pierwszego tronu”.

Katedra, wzniesiona w miejscu pochówku Apostoła Piotra, jest po prostu okazała. Oceń sam: nad jego stworzeniem pracowali tacy mistrzowie jak Rafael, Michał Anioł, Bernini i inni zręczni architekci z Włoch. Ale właśnie dlatego proszę moich pielgrzymów, aby starali się nie skupiać na zewnętrznym blasku katedry, ale by w pełni skoncentrowali się na spotkaniu z apostołem, bo dla nas, prawosławnych, to spotkanie jest najważniejsze.

I stało się! Jesteśmy przy grobie św. Piotra. I wszystkie piękności świata bledną, ponieważ jest poczucie rzeczywistej obecności świętego. I tak w sercu Watykanu rozbrzmiewa ortodoksyjna modlitwa: pierwsze nabożeństwo modlitewne w naszej podróży służymy czytaniem Ewangelii i oddawaniem czci świętym relikwiom Piotra Apostoła.

Ale w tej katedrze jest wiele innych wspaniałych świątyń. Relikwie Grzegorza Teologa, Jana Chryzostoma, Grzegorza Wielkiego, Leona Wielkiego spoczywają tutaj ... Czcimy świętych z czcią, śpiewamy chwały. Trudno opisać nasz stan. To nie jest nawet radość, ale jakaś niesamowita inspiracja, która nieco otwiera tajemniczą zasłonę na Górny Świat…”

Twierdza Prawosławia w Rzymie

„Po modlitwie w katedrze św. Piotra udajemy się do rosyjskiego kościoła św. Wielkiej Męczennicy Katarzyny - jest bardzo blisko. Chcieli zbudować świątynię na początku ubiegłego wieku. W 1913 r. rozpoczęto zbieranie funduszy na jego budowę w całej Rosji. Ale z powodu rewolucji projekt nie doszedł do skutku. Powrócili do niego dopiero na początku lat 90.: inicjatywę poparł Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II. Budowę rozpoczęto w 2001 roku, a w 2009 roku miała miejsce wielka konsekracja świątyni, wzniesionej w formie namiotu. Ale wnętrze kościoła nie zostało jeszcze pomalowane. Dziś Kościół Wielkiej Męczennicy Katarzyny w Rzymie jest prawdziwą twierdzą prawosławia w samym centrum katolickiego świata. Kościół posiada sekretariat do administrowania parafiami Patriarchatu Moskiewskiego we Włoszech, zorganizowano duże nabożeństwo pielgrzymkowe, działa dziecięca szkoła parafialna, aw każdą niedzielę po liturgii odbywają się rozmowy z księżmi. Ogólnie życie toczy się pełną parą.

W kościele znajdują się arki z relikwiami św. Katarzyny Wielkiej Męczennicy, św. Równej Apostołów królowej Heleny i świętych pierwszych wieków. Tutaj ponownie odprawiamy nabożeństwo modlitewne i na tym kończy się pierwszy dzień naszej pielgrzymki. Mimo to ludzie są na uboczu, trzeba dobrze odpocząć, nabrać sił do nadchodzących duchowych czynów ”.

Bazylika Świętego Krzyża

„Drugi dzień pielgrzymki rozpoczął się od Bazyliki Świętego Krzyża w Jerozolimie. Według jednej z legend świątynia została zbudowana przez równego Apostołom cara Konstantyna zgodnie z wolą jego matki, równej Apostołom królowej Heleny, na miejscu jej pałacu. Bazylika była kilkakrotnie przebudowywana. Budynek jest bardzo piękny, w stylu barokowym, jego fasadę wieńczą rzeźby świętych. Ale naszym celem są święte relikwie przechowywane w świątyni.

W kościele znajduje się pomnik królowej Heleny. Mówi się, że pod tym posągiem znajduje się ziemia przywieziona z Jerozolimy.

Bazylika zawiera trzy duże części Krzyża Pańskiego. Jest też część tytułu - przybita do krzyża tabliczka z napisem po aramejsku, grecku i łacinie „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. To prawda, że ​​napis jest prawie wymazany. Spośród innych sanktuariów bazylika zawiera dwa ciernie z korony cierniowej Zbawiciela i gwóźdź, który przybił ciało Chrystusa.

Jedną z relikwii jest palec apostoła Tomasza, który włożył swój palec w rany Pana i przez swoją „niewierność Chrystusowego Zmartwychwstania zapowiedział”.

Kolejna kapliczka to fragment krzyża, na którym po prawicy Jezusa Chrystusa ukrzyżowano roztropnego zbójcę. Ten sam, który „wydał mały głos… na krzyżu, w jednej chwili zyskałeś wielką wiarę, będąc zbawionym, i jako pierwszy otworzyły się niebiańskie bramy do wnętrza”.

Wszyscy pielgrzymi byli pod głębokim wrażeniem tego, co zobaczyli. Ale to dopiero początek dnia pielgrzymki!”

Na drodze Chrystusa

„Jesteśmy w kościele Najświętszego, po włosku brzmi to jak Sancta Sanctorium. Początkowo był poświęcony świętemu męczennikowi archidiakonowi Wawrzyńcowi, jednak z czasem imię świętego z jakiegoś powodu przestało być wymieniane. Oto Święte Schody (Skała Świętego Mikołaja), po których Zbawiciel kilkakrotnie wspinał się do domu Poncjusza Piłata. To sanktuarium zostało sprowadzone do Rzymu przez Świętą Równą Apostołom cesarzową Elenę. Zgodnie z pobożną tradycją wierzący wspinają się po 28 stopniach Drabiny wyłącznie na kolanach. Powiem od razu: to nie jest łatwe. Czyjeś nogi mocno bolały, ktoś odczuwa niesamowity ciężar na całym ciele podczas wznoszenia, jeden z pielgrzymów przyznał, że nigdy w życiu nie przeżył niczego cięższego, a nawet przyszło mu do głowy, żeby w połowie drogi wstać z kolan, ponieważ nie było już siły. Ale wszyscy wstają, nawet stare kobiety z artrozą stawu kolanowego.

Pielgrzymi prawosławni mają tradycję czytania Ojcze nasz na każdym kroku. Ale to jest opcjonalne. Ktoś odmawia modlitwę Jezusową, ktoś modli się własnymi słowami. Pan przyjmuje wszystkie nasze modlitwy, które pochodzą z naszych serc.

Przed wejściem czytamy fragment z Ewangelii o tym, jak Zbawiciel wszedł po tych schodach na sąd przed Piłatem. Widzę, że czytanie Ewangelii nie pozostawia nikogo obojętnym. Potem padamy na kolana: Pan poszedł za nami do najcięższych cierpień, więc teraz będziemy mieli trochę cierpliwości, gdy wejdziemy na Drabinę Świętą”.

rozdziały apostolskie

„Zbliżamy się do katedry św. Jana Chrzciciela na Wzgórzu Laterańskim. Włosi nazywają ją Bazyliką San Giovanni in Laterano. Miejsce to jest na swój sposób wyjątkowe, gdyż w świątyni stoi papieski tron. Jest bardzo blisko kościoła Najświętszego. Jak większość świątyń rzymskich, katedra jest oczywiście majestatyczna, zwłaszcza że znajduje się tam również katedra biskupa rzymskiego. Ale architektoniczny przepych i bogata dekoracja wnętrz nie przesłania nam oczu, bo czekamy na coś innego. W tej katedrze, w górnej części specjalnego tabernakulum, za poskręcanymi kratami w pozłacanych srebrnych wazach, spoczywają głowy naczelnych apostołów Piotra i Pawła. Nie można zbliżyć się do tego miejsca, ale nasza modlitwa skraca ten dystans i myślę, że w pewnym momencie wszyscy poczuliśmy, że uczniowie Zbawiciela są obok nas.

Znaczące jest również to, że katedra zawiera tablicę ze stołu, przy którym sprawowana była Ostatnia Wieczerza, fragment gąbki Chrystusowej ze śladami krwi, cząstka szaty Matki Bożej, relikwie Równych Apostołów Marii Magdaleny”.

Święta Matko Boża, ratuj nas!

„Bazylika Santa Maria Maggiore znajduje się w centrum miasta i jest uważana za największy kościół w Rzymie poświęcony Najświętszemu Bogurodzicy. Ciekawa jest historia jego powstania. W IV wieku Najświętsza Bogurodzica objawiła się we śnie bogatemu Rzymianinowi, który chciał ofiarować dużą sumę na boską sprawę i kazał wybudować dużą świątynię w miejscu, gdzie rano padał śnieg. Taki sen sam w sobie jest niesamowity, ale zaskakujące jest też to, że na dworze było gorąco. A jednak rano na jedno ze wzgórz spadł śnieg. Tutaj zbudowano kościół, który nazwano Kościołem Najświętszej Marii Panny na Śniegu. Później na tym miejscu pojawiła się bazylika, która do dziś jest jednym z najsłynniejszych kościołów w świecie chrześcijańskim.

W katedrze znajdują się deski pozostałe po żłóbku Zbawiciela. Modliliśmy się przy tym skarbie przepojonym duchem Narodzenia Pańskiego. Następnie udaliśmy się do kaplicy (kaplicy) przy kościele, aby pomodlić się przy cudownej ikonie Matki Bożej „Zbawienie ludu rzymskiego”. Historia mówi, że poprzez modlitwy mieszkańców Rzymu przy tej ikonie Najświętsze Bogurodzicy uratowali miasto przed najazdem zarazy. Od tego czasu mieszkańcy miasta szczególnie szanowali ten obraz ”.

Mając Chrystusa na piersi

„Poszliśmy do Bazyliki św. Klemensa, znajdującej się niedaleko słynnego Koloseum. Z braku czasu nie weszliśmy do samego Koloseum, ale przechodząc obok zauważyłem, że dla wierzących jest to pomnik straszliwych prześladowań chrześcijaństwa. Na arenie tego ogromnego amfiteatru poganie wymordowali tysiącami naszych braci w Chrystusie. Cała ziemia w Koloseum jest przesiąknięta krwią męczenników.

W Bazylice św. Klemensa czekało nas rozczarowanie. Odbudowa trwała tutaj pełną parą. Nie tego się spodziewaliśmy. Ale dzięki Bogu świątynia została otwarta.

W kościele znajduje się grób świętego męczennika Klemensa, papieża Rzymu. Za głoszenie chrześcijaństwa świętemu męczennikowi Klemensowi zarzucili kotwicę na jego szyję i wrzucili do morza. Jego uczniowie bardzo zasmucili się, że nie mogą go pochować, ale pewnego dnia, poprzez ich modlitwy, morze się otwarło i ujrzeli ciało nauczyciela na dnie jednej z morskich jaskiń. Na kilka lat, w dniu męczeńskiej śmierci świętego męczennika Klemensa, morze się rozstąpiło i wierni mogli pokłonić się świętemu męczennikowi. A jaskinię, w której spoczywały jego święte relikwie, ludzie zaczęli nazywać Kościołem Anielskim. Ale wtedy relikwie św. Klemensa stały się niedostępne i dopiero po modlitwach równych Apostołom braci Cyryla i Metodego zostały cudownie odnalezione, sprowadzone do Rzymu i umieszczone w bazylice.

Równy Apostołom Cyryl, który zmarł w Rzymie, jest również pochowany w tej bazylice.

W kościele spoczywają relikwie innego wielkiego świętego, świętego męczennika Ignacego Boga nosiciela, jednego z uczniów apostoła Jana Teologa. Według Tradycji kościelnej św. Ignacy to ten sam chłopiec, o którym mowa w Ewangelii, którego nasz Zbawiciel uściskał słowami „kto jest poniżany jak to dziecko, jest bardziej w Królestwie Niebieskim”. W średniowiecznym patericonie mówi się, że pytanie cesarza Trajana: kto jest nosicielem Boga? - odpowiedział św. Ignacy: mając Chrystusa na piersi. Kiedy poganie postanowili rzucić go na łaskę bestii, ludzie chcieli ich przekonać, by tego nie robili i być może by im się to udało. Ale Ignacy, nosiciel Boga, zabronił im: „Jestem pszenicą Bożą, niech zęby zwierząt mielą mnie, abym stał się czystym chlebem Chrystusa”. Bestie rozerwały świętego, ale jego serce pozostało nienaruszone. Kiedy poganie rozcięli serce, zobaczyli napis na jego wewnętrznych ścianach: „Jezus Chrystus”.

W bazylice relikwie św. Ignacego Boga nosiciela znajdują się w centrum kościoła w specjalnej klatce, która prawie zawsze jest zamknięta. Zapytałem naszego przewodnika, czy nam go otworzą, ponieważ przygotowywaliśmy się do odprawienia nabożeństwa przy relikwiach świętego. Przewodnik wyraził głębokie wątpliwości: nie robiono tego w dawnych czasach, a nawet teraz, gdy trwa odbudowa, tym bardziej. Ale mimo to na moją pilną prośbę poszła zapytać. I zaczęliśmy się modlić. Wróciła dość szybko, jednocześnie radosna i bardzo zdziwiona. Powiedziała, że ​​teraz to otworzą. Przez dwadzieścia minut! Oto mały cud w odpowiedzi na wspólną modlitwę! Szczególnie radosne stało się nabożeństwo modlitewne przy relikwiach Ignacego Boga nosiciela!”

Na Awentynie

„Zmierzamy w stronę bazyliki Santi Bonifacio e Alessio. Już zrozumiałeś - to kościół św. Aleksego, męża Bożego i męczennika Bonifacego. Ich święte relikwie spoczywają w tej świątyni. Oczywiście znasz życie tych świętych, szczególnie czczonych w Rosji. Dodam tylko, że ich historie wydają się być ze sobą powiązane. Po Aglais, kochanki i konkubine Bonifacego, która pragnęła mieć relikwie jednego z męczenników cierpiących za Chrystusa, została przywieziona umęczone ciało jej sługi, który w ostatniej chwili ogłosił się chrześcijaninem i torturowany przez pogan, wzniosła świątynię na wzgórzu Awentyn, w której przechowywała jego święte relikwie. Po pewnym czasie w tym kościele odbył się ślub młodych ludzi - pan młody nazywał się Alexy. Z Bożej opatrzności miał stać się mężem Bożym. I został pochowany 34 lata później po ślubie w tej świątyni.

Później nad kościołem św. Bonifacego wybudowano kolejny kościół, do którego przeniesiono relikwie obu świętych. Dziś spoczywają pod głównym tronem w marmurowym sarkofagu.

Św. Alexis jest uważany przez Rzymian za niebiańską patronkę małżeństwa, dlatego w świątyni odbywa się wiele ślubów. Przy wejściu do kościoła po lewej stronie fragment klatki schodowej, pod którą mieszkał święty, nieopodal zainstalowano studnię, z której pił wodę. Jest też cudowna ikona Matki Bożej „Edess”, z której dobiegał głos wzywający św. Aleksego mężem Bożym. Według legendy ikona została namalowana przez apostoła i ewangelistę Łukasza.”

Miasto apostołów

„Zwieńczeniem naszej rzymskiej pielgrzymki była, tak jak planowaliśmy, Bazylika św. Pawła za murami miasta. Świątynia została zbudowana na miejscu pochówku apostoła, którego Pan nazwał Swoim „naczyniem wybranym”. Kiedy jechaliśmy, rozmawiałem o apostołach Piotrze i Pawle. Zależało mi na tym, aby pielgrzymi przepojeni byli tym, że święci byli tacy jak my, żyjący ludzie ze swoimi ludzkimi wadami, być może zupełnie odmiennymi temperamentami, którzy miewali spory i nieporozumienia między sobą. Łączyła ich jednak święta wiara i żarliwa miłość do Chrystusa, dla którego bez wahania poszli na śmierć, uzyskawszy świętość.

W katedrze znajdują się kajdany apostoła Pawła, część jego laski, a także głowy apostołów od lat siedemdziesiątych: Ananiasza, który ochrzcił prześladowcę chrześcijan Saula, który później stał się wielkim apostołem Pawłem, oraz Epafrasa, towarzysza apostoła Pawła. Ponadto przechowywanych jest tu wiele cząstek relikwii innych świętych Bożych.

Modlitwą do Apostoła Piotra rozpoczęliśmy naszą pielgrzymkę do Rzymu, a modlitwą do Apostoła Pawła ją zakończyliśmy. Ale przed nami wyjazd do Amalfi, Ravello, Salerno, Bari. A potem - wyspa Korfu i oczywiście Saint Athos.

Dlatego - ciąg dalszy ”.

Nagrane przez Dmitrija Kokulina
Biuletyn Nowosybirska Metropolia

„Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu” – wiecznego miasta, stolicy wielkiego Cesarstwa Rzymskiego, w którym Pan miał przyjemność się wcielić. Miasto, które za czasów apostołów przyjęło naukę Chrystusa, wysłuchało kazania świętych apostołów Piotra i Pawła i stało się miejscem ich wiecznego spoczynku. „Stąd pochwycony będzie Paweł, stąd Piotr” – woła św. Jan Chryzostom. - Pomyśl i drżyj! Cóż za widowisko zostanie zaprezentowane Rzymowi, kiedy Paweł i Piotr powstaną tam ze swoich grobów i zostaną porwani na spotkanie z Chrystusem”.

Ziemia rzymska jest obficie podlewana krwią męczenników. Zasłynęła tu cała rzesza hierarchów Chrystusa - Papieży pierwszego tysiąclecia. Z Bożej opatrzności w Rzymie zgromadzono materialne pomniki ziemskiego życia naszego Pana Jezusa Chrystusa, relikwie wielu świętych Bożych, wiele cudownych ikon przeniesionych tu z Ziemi Świętej iz całego prawosławnego Wschodu.

Rzym to święte miasto dla całego świata chrześcijańskiego. Sanktuariów o uniwersalnym znaczeniu jest tu więcej niż w całej Europie. I dlatego Rzym od dawna przyciąga pielgrzymów nie tylko z Zachodu, ale także ze Wschodu.

W tym sprawozdaniu postaram się, po pierwsze, krótko opisać główne starożytne chrześcijańskie sanktuaria Rzymu, którymi interesują się prawosławni pielgrzymi; a po drugie, rozważ tradycje kultu tych sanktuariów w starożytności i prześledź historię rosyjskiej pielgrzymki prawosławnej do Włoch.

Pierwotnie sanktuaria rzymskie

Od czasów starożytnych Stolica Rzymska za swojego założyciela uważała św. Apostoła Piotra. Choć obecnie kwestionują to nawet uczeni katoliccy, trudno kwestionować fakt jego pobytu, kaznodziejstwa i męczeństwa w tym mieście. W Rzymie istnieje kilka miejsc związanych z pamięcią Apostoła Piotra: Katedra św. Piotra, wzniesiona nad jego relikwiami; Loch Mamertyński, w którym był więziony wraz z apostołem Pawłem; świątynia Piotra Apostoła „w kajdanach”, w której ze czcią trzymane są jego kajdany.

Przyjrzyjmy się każdemu z tych miejsc bardziej szczegółowo.

Katedra św. Piotra na Wzgórzu Watykańskim

Katedra jest największym kościołem chrześcijańskiego świata, sercem Kościoła rzymskokatolickiego. Stoi na miejscu starożytnych katakumb (lub podziemnych cmentarzy), w których miejsce spoczynku znaleźli pierwsi święci męczennicy w Rzymie, którzy w pobliskim cyrku Nerona przelewali krew za Chrystusa. Tutaj, według legendy, święty męczennik Klemens, biskup Rzymu, pochował honorowo w 67 ciało swojego nauczyciela, apostoła Piotra, po jego ukrzyżowaniu. Miejsce to było czczone przez chrześcijan, a około 90 roku wzniesiono nad nim specjalny pomnik. Współcześni badacze katakumb watykańskich znajdują apele do świętych apostołów Piotra i Pawła wśród inskrypcji ściennych z I wieku. W 324 r. przy udziale św. Sylwestra, papieża Rzymu, święty cesarz Konstantyn, równy apostołom, położył fundamenty pod wspaniałą bazylikę. W XVI-XVIII wieku bazylika została przebudowana i uzyskała obecny wygląd. Główny ołtarz świątyni został wzniesiony nad uczciwymi szczątkami świętego apostoła.

Pytanie, gdzie Apostoł Piotr został ukrzyżowany, od dawna jest przedmiotem debaty. Na jednym z rzekomych miejsc, na wzgórzu Janikulum, w 1502 r. król hiszpański wzniósł kościół. Pielgrzymi zwykle zabierają piasek z miejsca ukrzyżowania Apostoła Piotra.

Loch Mamertine

Z lochu mamertyńskiego święci apostołowie Piotr i Paweł zostali poprowadzeni na męczeńską śmierć. Loch znajduje się u podnóża Kapitolu, po stronie Forum Romanum. Na najwyższym piętrze lochu znajduje się kościół pod wezwaniem świętego Apostoła Piotra „w Lochu”. Na dolnym piętrze zachował się mały, ponury filar, do którego przykuci byli obaj główni apostołowie. Zachowało się również źródło wody, które w cudowny sposób wydobył Apostoł Piotr na chrzest strażników więziennych i 47 więźniów.

W lochach mamertyńskich, podczas prześladowań cesarza Waleriana, przetrzymywano wielu chrześcijańskich męczenników: Adriana, jego żonę Paw oraz dzieci Neona i Marii; diakon Hipolit; diakon Markell; prezbiter Jewsey; św. Sykstus, papież Rzymu; diakoni Felicissim i Agapit oraz wielu innych.

Kościół św. Piotra, zwany „w kajdanach”

W tej świątyni przechowywane są żelazne kajdany (łańcuchy) Apostoła Piotra, którymi był dwukrotnie związany za głoszenie o Chrystusie. Uczciwe łańcuchy Pietrowa trzymane są w specjalnej arce, która stoi na głównym tronie. Również w podziemnej jaskini świątyni, w specjalnym sarkofagu, znajdują się relikwie siedmiu braci Machabeuszy (upamiętnione 1 sierpnia). W kościelnej zakrystii przechowywane są relikwie świętej Męczennicy Agni (wspomnienie 21 stycznia) oraz fragmenty krzyży, na których ukrzyżowano świętych apostołów Piotra i Andrzeja Pierwszego Powołanego.

Bazylika św. Pawła Apostoła

Bazylika znajduje się na drodze Ostii, poza murami starożytnego miasta, w miejscu pochówku świętego Apostoła Pawła. Pod względem wielkości katedra podmiejska im. świętego apostoła, po katedrze watykańskiej, zajmuje pierwsze miejsce wśród wszystkich kościołów Rzymu. Relikwiarz bazyliki zawiera kajdany apostoła Pawła; część swojej laski, z którą odbywał podróże, a także wiele innych sanktuariów czczonych przez prawosławnych.

Kościół św. Apostoła Pawła „Na Trzech Fontannach”

Świątynia stoi w miejscu, w którym 29 czerwca 67 r. poniósł męczeńską śmierć święty Apostoł Paweł. Według legendy ścięta głowa apostoła podczas jesieni trzykrotnie uderzyła o ziemię, a w miejscach, gdzie dotknęła ziemi, wytworzyła trzy źródła, czyli trzy fontanny wody żywej, która do dziś nie wyschła. Świątynia wzięła swoją nazwę od tych trzech fontann.

Kaplica św. Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa „w oleju”

Kaplica „w oleju” została tak nazwana, ponieważ została zbudowana w miejscu, gdzie według legendy apostoł i ewangelista Jan Teolog z rozkazu cesarza Domicjana został wrzucony do kotła z wrzącym mięsem, skąd przybył wyszedł bez szwanku, po czym został zesłany na wyspę Patmos…

Koloseum

Koloseum wzięło swoją nazwę od łacińskiego słowa „gigant”. W ten sposób cyrk, wybudowany w Rzymie za panowania cesarzy Flawiusza Wespazjana, Tytusa i Domicjana w latach 70-80 I wieku, został później nazwany swoimi ogromnymi rozmiarami. Koloseum było jednym z ulubionych miejsc rozrywki mieszkańców starożytnego Rzymu. Tutaj cieszyli się straszliwym spektaklem walki zwierząt z ludźmi. Za cesarza Trajana na arenie Koloseum pojawili się także chrześcijanie, których pogańscy nienawidzący przedstawiali jako przyczynę wszelkich społecznych katastrof. Tortury chrześcijan w Koloseum trwały przez całe dwa stulecia. To nie jedyny cyrk w Rzymie, w którym przelana została chrześcijańska krew.

Nie sposób wymienić nazwisk wszystkich męczenników, którzy cierpieli na arenie Koloseum. Nie było ich dziesiątki czy setki, ale wiele tysięcy. Według św. Grzegorza Dworzałowa „ta ziemia jest przesiąknięta krwią męczenników za wiarę”.

Pierwszym, którego krew splamiła piasek Koloseum, był biskup Antiochii Hieromęczennik Ignacy Nosiciel Boga (wskazówka 20 stycznia i 29 grudnia). Święta męczenniczka Tatiana (wspomnienie 12 stycznia), święci męczennicy książąt perskich Awdona i Sennisa (wskazówka 30 lipca), Hieromęczennik Eleuteriusz (wskazówka 15 grudnia) i wielu innych męczenników Chrystusa poniosło tu śmierć męczeńską.

Pod rządami świętego równego z apostołami cesarza Konstantyna prześladowania chrześcijan ustały, ale walki gladiatorów w Koloseum trwały do ​​początku V wieku.

Świątynia imienia świętego wielkiego męczennika Eustathiusa Placis

Świątynia, ufundowana za panowania świętego cara równego Apostołom Konstantyna na miejscu, w którym w czasie wojny cierpieli św. prześladowania cesarza Hadriana w 120 r. n.e. W tej świątyni rak pełni rolę tronu, na którym spoczywają uczciwe relikwie męczenników (wskazówka 20 września).

Katakumby

Katakumby to jedne z najbardziej wymownych sanktuariów w Rzymie, które nie pozostawiają obojętnym żadnego ze zwiedzających. Są to podziemne cmentarze, na których chrześcijanie pierwszych wieków składali swoich zmarłych i męczenników, a także odprawiali nabożeństwa. Katakumby tworzyły cały podziemny świat, który otaczał Rzym jak pas grobowy. W V wieku zwyczaj grzebania w katakumbach ustał, ale pozostały one miejscem kultu relikwii męczenników. Począwszy od VII wieku święte szczątki zaczęto przenosić do miejskich świątyń. Tak więc w IX wieku katakumby były puste i przez kilka stuleci pozostały zapomniane. Ich ponowne odkrycie i początek badań datuje się na koniec XVI wieku. Obecnie odnaleziono i zbadano tysiące kilometrów podziemnych galerii. Najbardziej znane i otwarte dla publiczności są katakumby św. Kaliksta, katakumby Domitylli, katakumby Pryscylli i kilka innych.

Świątynia Świętego Męczennika Klemensa, Papieża

Świątynia znajduje się na miejscu domu należącego do Papieża Świętego Męczennika Klemensa, który cierpiał w 102 r. na wybrzeżu Morza Czarnego. Jego zaszczytne relikwie zostały cudownie odnalezione przez świętych równych Apostołom Cyrylowi i Metodemu w IX wieku i uroczyście przeniesione do Rzymu. Grób, w którym spoczywają relikwie świętej, znajduje się wewnątrz elewacji, na której stoi ołtarz główny. Z zakrystii kościelnej szerokie schody prowadzą do podziemnej pierwotnej bazyliki św. Klemensa. Oprócz swojej starożytności jest dla nas, Rosjan, święta, ponieważ służyła niegdyś jako miejsce spoczynku św. Cyryla Równego Apostołom, pierwszego nauczyciela języka słowiańskiego. Podczas wykopalisk natrafiono na wyraźne ślady obecności relikwii św. Cyryla. Na prawo od miejsca, w którym miał znajdować się tron ​​w antycznej świątyni, znajdował się ceglany budynek o kształcie prostokąta, pusty wewnątrz.

Kościół św. Męczennika Archidiakona Wawrzyńca

Nad miejscem spoczynku świętego męczennika Wawrzyńca (kom. 10 sierpnia), który był archidiakonem za świętego papieża Sylwestra I, około 320 r. wzniesiony został przez świętego cesarza Konstantyna równego apostołom kościół nazwany jego imieniem. W kościelnej zakrystii, wśród różnych sanktuariów, przechowywana jest część krwi męczeńskiej św. cząstka relikwii Świętego Męczennika Sykstusa, Papieża; cząstka relikwii męczennika Rzymianina, żołnierza, który zwrócił się do Chrystusa na widok męki św. Wawrzyńca oraz inne relikwie.

Kościół św. Grzegorza Dwoesłowa, papieża Rzymu

Św. Grzegorz Dwoesłow (rozmówca) został tak nazwany za swój esej „Rozmowy, czyli dialogi o życiu i cudach Ojców Italików”. Wspomnienie tego wielkiego świętego, z imieniem liturgii darów uświęconych w nabożeństwie prawosławnym, obchodzone jest 12 marca. Przed wyborem na stolicę papieską założył w domu, który odziedziczył po rodzicach, kościół św. Apostoła Andrzeja Pierwszego, a wraz z nim klasztor. Następnie papież Grzegorz II zbudował tutaj prawdziwy kościół. Czcigodne relikwie św. Grzegorza Dwoesłowa spoczywają w katedrze św. Piotra Apostoła w specjalnie zaaranżowanej kaplicy.

Kościół pw. Św. Męczennika Bonifacego i św. Aleksego Męża Bożego

Życie świętych tak czczonych w Rosji jest bezpośrednio związane z Rzymem. Święty męczennik Bonifacy (kom. 19 grudnia) cierpiał na przełomie III i IV wieku i został pochowany w majątku swojej dawnej kochanki, bogatej rzymskiej Aglais, która zbudowała świątynię dla jego zaszczytnych relikwii.

W V wieku obok tej świątyni mieszkał św. Aleksy, mąż Boży (przyp. 17 marca), który ze względu na Chrystusa opuścił dom swych szlachetnych rodziców i młodej żony i udał się na spoczynek do Edessy. Po 17 latach wrócił z powrotem i przez kolejne 17 lat żył w postaci żebraka pod schodami swojego domu, przez nikogo nie rozpoznany. Relikwie św. Aleksego zostały pochowane z honorem w kościele św. Bonifacego, w którym odbył się jego ślub.

Następnie nad świątynią św. Bonifacego zbudowano kolejną, bardziej rozbudowaną świątynię św. Aleksego, męża Bożego, do której w 1216 r. przeniesiono relikwie obu świętych Bożych. Na prawo od ołtarza głównego wybudowano specjalną kaplicę, w której znajduje się cudowna ikona Matki Bożej Edessy. Ikona, napisana według legendy przez ewangelistę Łukasza, to ta, która stała wcześniej w Edessy, w kościele Najświętszej Bogurodzicy, na której ganku mnich Aleksy spędził 17 lat. Jest też pozostałość po drewnianej klatce schodowej, składającej się z dziesięciu stopni, pod którą żył i został zbawiony św. Aleksy, mąż Boży.

Kościół Św. Męczennika Klemensa

Bazylikę św. Klemensa można dosłownie nazwać wyjątkowym kompleksem archeologicznym. Obejmuje trzy poziomy.

Pierwszy, najstarszy, powstał w I wieku n.e., znajdują się tam dwa budynki. Mitraeum to kultowa budowla zbudowana na cześć Mitry, w której zachował się ołtarz. Drugi budynek był znacznie większy, z dziedzińcem.

Środkowy poziom pochodzi z okresu wczesnochrześcijańskiego z IV wieku, kiedy zbudowano pierwszą bazylikę. Na początku V wieku znajdowało się w nim wiele chrześcijańskich świątyń, w tym prawa ręka Ignacego, który zmarł jako męczennik w Koloseum. W IX wieku sprowadzono tu relikwie papieża Klemensa.

Na górnym poziomie znajduje się bazylika z XII wieku.

Z powodu pożaru w 1084 r. konieczna stała się budowa nowej bazyliki. Przeniesiono do niej wszystkie najważniejsze relikwie z dolnej świątyni. Bazylika jest ozdobiona unikalnymi freskami i przechowuje relikwie św. Klemensa, czwartego biskupa Rzymu, od którego pochodzi nazwa.

Przyniesione świątynie

Powyżej opisaliśmy niektóre z sanktuariów rzymskich, które w swoim pochodzeniu można uznać za pierwotnie rzymskie, ponieważ są to przede wszystkim uczciwe relikwie świętych apostołów i męczenników, którzy cierpieli i zostali pochowani na tej ziemi. Jednak wiele sanktuariów przybyło do Rzymu z Ziemi Świętej i Bizancjum po epoce prześladowań chrześcijan. Czasami były to dary od cesarzy i hierarchów bizantyjskich; czasami - kapliczki skradzione w Azji Mniejszej pod pretekstem zbawienia przed zbezczeszczeniem przez pogan (na przykład relikwie św. Mikołaja Cudotwórcy). Jednak zdecydowana większość świątyń wschodnich trafiła na zachód w wyniku XIII-wiecznych wypraw krzyżowych. Podajemy tylko kilka z nich.

Katedra Watykańska św. Piotra Apostoła

W katedrze tej oprócz pierwotnych sanktuariów rzymskich - takich jak: relikwie św. Piotra Apostoła, św. Papieży Linus, Markellinus, Agapit, Agathon, św. luty) - relikwie lub części relikwii świętych, sprowadzanych w różnym czasie, odpoczynek apostołów Szymona Zeloty (wskazówka 10 maja) i Judasza (wskazówka 19 czerwca); św. Jana Chryzostoma i św. Grzegorza Teologa.

Katedra Laterańska

Bazylika na Lateranie św. Jana Chrzciciela - jeden z najstarszych kościołów chrześcijaństwa, jest katedrą rzymską. Tutaj, w specjalnym pomieszczeniu, za kratą i czerwoną zasłoną przechowywany jest święty posiłek, czyli stół, na którym Zbawiciel wraz ze swoimi uczniami sprawował Ostatnią Wieczerzę. Na dziedzińcu katedry znajduje się marmurowa górna obręcz studni, nad którą Zbawiciel rozmawiał z Samarytanką; dwie połówki kolumny ze Świątyni Jerozolimskiej, pękniętej podczas trzęsienia ziemi na Kalwarii.

W katedralnej zakrystii świątyni:

Ciernie z korony Zbawiciela;

Część życiodajnego Drzewa Krzyża Pańskiego i tytuł, który na nim widniał;

Część gąbki, na której żołnierze wnosili ocet do ust Zbawiciela na Krzyżu;

Część purpurowej szaty, w którą nasz Pan Jezus Chrystus był odziany z żołnierzami na dziedzińcu Piłata;

Część postu (ręcznika), którym Zbawiciel otarł stopy Swoich uczniów podczas Ostatniej Wieczerzy;

Cząstka kamienia z kolumny, do której przywiązany był Jezus Chrystus podczas biczowania;

Talerz, którym złożono głowę Jezusa w grobie, był owinięty;

Część włosów Matki Bożej;

Część uczciwej szczęki Jana, Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pańskiego;

Część relikwii św. Marii Magdaleny równej Apostołom;

Uczciwa ręka Świętej Równej Apostołów królowej Heleny i wiele więcej.

Obok Katedry Laterańskiej znajduje się świątynia zwana „Świętym Świętych”, w której znajduje się również wiele sanktuariów sprowadzonych w różnym czasie z prawosławnego Wschodu. To są Święte Schody z pałacu Piłata, po których Zbawiciel przeszedł cztery razy; starożytna ikona Zbawiciela, potajemnie wysłana do Rzymu przez świętego Germana, patriarchę Konstantynopola, w czasach ikonoklazmu; część relikwii Męczennika Mnicha Anastazego Persa (upamiętniona 22 stycznia).

Święte schody

Święte Schody to marmurowe schody starego Pałacu Laterańskiego, który już nie istnieje. Obecnie znajduje się w kaplicy San Lorenzo, gdzie została umieszczona z rozkazu papieża Sykstusa V, pod którego przewodnictwem w 1589 r. odbudowano Pałac Laterański.

Według legendy schody sprowadziła do Rzymu św. Helena w 326 r. z Jerozolimy. Klatka schodowa znajdowała się w pałacu Poncjusza Piłata i wzdłuż niej zabrano Jezusa na dwór.

Klatka schodowa składa się z 28 stopni, wszystkie pokryte drewnianymi deskami, aby nic nie mogło uszkodzić tej świętej relikwii. Wierzący i pielgrzymi mogą wspinać się na nią tylko na kolanach, czytając na każdym kroku specjalne modlitwy. W miejscach, gdzie po biczowaniu pozostała krew Chrystusa, wykonano specjalne szklane okna.

Baptysterium Jana Chrzciciela

Budowa baptysterium miała miejsce w latach 1316-1325. Miejsce to było znane wcześniej - w starożytności na Marsie znajdowała się pogańska świątynia. Został później przekształcony w kościół, w którym pierwsi chrześcijanie dokonywali obrzędów chrztu. Na początku XIV wieku wybudowano baptysterium poświęcone Janowi Chrzcicielowi. To ten święty jest patronem Florencji.

Baptysterium to kwadratowe pomieszczenie ze sklepieniem gotyckim, podzielone dwoma pilastrami na trzy nawy. W jego głębi znajduje się absyda. Jest też misa chrzcielna wykonana w 1417 roku przez Jacopo de la Querci. Cały budynek jest pomalowany freskami wewnątrz.

Baptysterium jest poświęcone Janowi Chrzcicielowi - duchowemu patronowi Florencji - i obecnie jest muzeum. Sklepienie budowli zdobi sześć rzędów scen z życia Jana Chrzciciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa, sprawiedliwego Józefa, z księgi życia i niebiańskiej teokracji (z Chrystusem i aniołami). Nad amboną znajdują się wizerunki proroków Starego Testamentu, Matki Bożej i Jana Chrzciciela na tronie.

Bazylika św. apostoł Paweł

W relikwiarzu bazyliki, obok opisanych powyżej, znajdują się tak znaczące dla świata chrześcijańskiego sanktuaria, jak:

Cząstka Życiodajnego Drzewa;

Część relikwii apostoła Jakuba Zebedejewa;

Część relikwii Apostoła Bartłomieja;

Część uczciwej stopy apostoła Jakuba, brata Pana w ciele;

Uczciwa głowa Apostoła Ananiasza;

Część relikwii sprawiedliwej Anny, matki Najświętszej Maryi Panny.

Katedra Najświętszej Marii Panny "Maggiore"

Katedra nosi nazwę „Maggiore”, co oznacza „większa”, gdyż swoją wielkością przewyższa wszystkie istniejące w Rzymie kościoły w imię Matki Bożej, a jest ich około osiemdziesięciu. Przechowywana jest tu żłóbek, w którym złożono Dzieciątko Chrystus. Żłób ten został przeniesiony do Rzymu w 642 r. wraz z relikwiami bł. Hieronima, a następnie złożony w tej katedrze. Żłóbek w swojej pierwotnej formie już nie istnieje: pięć desek, z których zostały wykonane, zdemontowane i ułożone razem. Deski te wykonane są z cienkiego, poczerniałego drewna.

Kościół Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego

Kościół ten został wzniesiony dokładnie w miejscu, w którym kiedyś stał Pałac Sesorian. Tutaj mieszkała Święta Równa Apostołom Cesarzowa Elena, matka Świętego Równego Apostołom cesarza Konstantyna (ich pamięć jest 21 maja). Święta królowa przywiozła tu z Jerozolimy część Życiodajnego Drzewa z tytułem, ziemię z Golgoty i inne świątynie. Te cenne kapliczki są teraz przechowywane w kaplicy relikwii. Wśród nich jest gwóźdź Chrystusa, większość krzyża roztropnego złodzieja i uczciwy palec świętego apostoła Tomasza.

Bazylika Wielkiej Matki Bożej na Eskwilinie

Bazylika Wielkiej Matki Bożej jest uważana za jedną z czterech głównych bazylik w Rzymie. Według legendy w letnią noc 352 roku Matka Boża objawiła się we śnie papieżowi Liberii i nakazała wybudować kościół w miejscu, gdzie następnego dnia będzie padał śnieg. Następnego ranka, 5 sierpnia 352, śnieg nagle spadł na Esquiline, po czym Papież wyznaczył obwód przyszłego kościoła.

W latach czterdziestych. Papież Sykstus III wzniósł na jego miejscu bazylikę ku czci Matki Bożej. W następnych stuleciach bazylika została ukończona i ozdobiona. W 1377 roku dobudowano do niego dzwonnicę, uważaną za najwyższą w Rzymie. Ostatnie zmiany elewacji miały miejsce w latach 40. XVIII wieku. pod kierunkiem Ferdinanda Fugi.

Interesujące są również trzy kaplice. Prawdopodobnie najbardziej znana jest Kaplica Sykstyńska po prawej stronie. Został zbudowany na polecenie papieża Sykstusa V.

Kościół Matki Bożej „Ołtarz Niebiański”

Kościół Matki Boskiej „Ołtarz Niebiański” stoi na szczycie Kapitolu. W starożytności na jego miejscu znajdowała się Świątynia Jowisza Kapitolińskiego. Pierwsze wzmianki o nim pochodzą z VI wieku. Głównym sanktuarium świątyni są relikwie św. Heleny, matki Świętego Równego Apostolskiego cara Konstantyna. Jej imię nosi kaplica tego kościoła. Pośrodku kaplicy, na podwyższeniu, stoi tron, którego żółta marmurowa tablica spoczywa na kapliczce z czerwonego porfiru. W tym relikwiarzu spoczywają relikwie św. Heleny.

Święta Helena wiele zrobiła dla świata chrześcijańskiego. Święci Męczennicy Averky i Helen, według legendy, byli dziećmi świętego Apostoła Alfeusza. Już w bardzo podeszłym wieku św. Helena na prośbę syna wyruszyła z Rzymu do Jerozolimy, by tam szukać świętego Krzyża, na którym ukrzyżowano Pana. Znaleziono ją pod jedną z pogańskich świątyń. Królowa natychmiast poinformowała o tym swojego syna, a Konstantyn przyjął tę wiadomość z radością. Wkrótce w tym miejscu wzniesiono Kościół Zmartwychwstania Pańskiego.

Staraniem św. Heleny kościoły zbudowano w innych świętych miejscach. Święta Helena zmarła w wieku około 80 lat w roku 327. Za jej wielkie zasługi dla Kościoła i trud zdobycia życiodajnego krzyża, królowa Helena jest nazywana Równą Apostołom. Jej relikwie najpierw przechowywano w mauzoleum, nad którym zbudowano bazylikę imienia męczenników Piotra i Markellinu. Następnie w kościele zbudowanym na starożytnej drodze labikańskiej. Od XVI wieku znajdują się w kościele Matki Bożej „Ołtarz Niebios”.

Historia pielgrzymek i kultu sanktuariów

Pierwsze tysiąclecie

Przejdźmy teraz do przyjrzenia się tradycjom pielgrzymkowym. Sanktuaria Rzymu, których liczba na przestrzeni wieków nie zmniejszyła się, a jedynie wzrosła, zawsze cieszyły się pobożnym zainteresowaniem wielu chrześcijańskich pielgrzymów. W epoce prześladowań odnajdujemy dowody na pełne czci zachowanie i cześć dla uczciwych szczątków męczenników (cierpienia świętego męczennika Ignacego nosiciela Boga i wielu innych). Już od pierwszych wieków chrześcijaństwa nad miejscami pochówku „świadków wiary” wznoszono pomniki, a na ich grobach w katakumbach sprawowana jest Eucharystii i agapy, święta miłości.

Badacze katakumb mówią o „kulcie męczenników” wśród chrześcijan pierwszych wieków, który wyrażał się nie tylko w odwiedzaniu i czczeniu grobów męczenników, ale także w pragnieniu posiadania świętych relikwii i pochówku obok czczonego sanktuarium (życie świętego męczennika Bonifacego). W związku z tym wielu zamożnych chrześcijan ze szlacheckich rodzin rzymskich przeznaczało miejsca na cmentarze podziemne na własnych działkach. Pierwsze chrześcijańskie bazyliki, zbudowane przez cesarza Konstantyna w najbardziej czczonych miejscach, stały się również miejscem spotkań pielgrzymów. Katakumby służyły jako miejsca pochówku tylko do początku V wieku. Jednak nawet potem nadal przyciągały ogromne strumienie chrześcijan, którzy chcieli czcić szczątki świętych świadków wiary Chrystusa. Urządzanie i restauracja miejsc kultu odbywała się przy bezpośrednim udziale papieży.

Zachowały się „Itinerarii” z VII-VIII w. – księgi podróży dla pielgrzymów przybyłych z całej Europy i Bliskiego Wschodu, które pokazują, jak żywe i intensywne były tradycje pielgrzymek do Rzymu w pierwszym tysiącleciu.

pielgrzymka rosyjska

Jeśli chodzi o rosyjską pielgrzymkę do Włoch, to są wszelkie powody, by sądzić, że w okresie przedmongolskim liczni pielgrzymi z nowo oświeconej Rusi Kijowskiej, którzy śpieszyli do Świętych Miejsc Palestyny, co jest niewątpliwym faktem w historii Kościoła, czasami odwiedził Półwysep Apeniński. Świadczy o tym w szczególności ustanowienie w Rosji obchodów przeniesienia relikwii św. Mikołaja z Myry w Licji do włoskiego miasta Bari w 1087 r. pod przewodnictwem metropolity kijowskiego Efraima. Ustanowienie obchodów pamięci św. Mikołaja i ich szerokie rozpowszechnienie w Rosji nastąpiło niemal równocześnie z samym wydarzeniem, co sugeruje, że nasi rodacy mogli być wśród naocznych świadków przeniesienia jego relikwii.

Oficjalne oddzielenie Kościołów wschodniego i zachodniego w 1054 roku nie odbiło się od razu echem w powszechnej świadomości. Prawie całe południowe wybrzeże Włoch przez długi czas znajdowało się pod wojskową i kościelną jurysdykcją Bizancjum. Na tej podstawie można przypuszczać, że schizma kościelna nie była przeszkodą w pielgrzymowaniu do sanktuariów Włoch w umysłach wschodnich chrześcijan, w tym Słowian, aż do początku XIII wieku.

W okresie od XIII do XVIII wieku można mówić nie tylko o zaniku pielgrzymek, ale o prawie całkowitej nieobecności rosyjskich pielgrzymów we Włoszech. Krucjaty łacińskie z początku XIII wieku, podejmowane w celu wyzwolenia Ziemi Świętej od pogan, których ofiarami był Konstantynopol i wiele innych miast bizantyjskich, pozostawiły głęboki ślad w świadomości prawosławnej i znacznie zaostrzyły schizmę. Wiele świątyń splądrowanych na prawosławnym Wschodzie trafiło do europejskich miast. Jednak jakakolwiek regularna pielgrzymka chrześcijan wschodnich na Zachód jest prawie niemożliwa. Ponadto w tej epoce w Kościele zachodnim kształtuje się negatywny, a nawet wrogi stosunek do prawosławnych jako schizmatyków. Jednocześnie starożytna Rosja przez długi czas znajdowała się pod jarzmem mongolskim, co również wpływa na znaczne ograniczenie pielgrzymek za granicę.

Pierwsze pisemne świadectwa wizyty naszych rodaków we Włoszech pochodzą z XV wieku. Są to opisy podróży delegacji moskiewskiego kościoła do katedry w Ferraro-Florence w latach 1438-1439. Oprócz opisu posiedzeń soboru autor, mnich Symeon z Suzdal, pozostawia szczegółowy wykaz świątyń i sanktuariów widzianych w Ferrarze, Florencji, Bolonii i Wenecji. W opisach jest głęboki szacunek dla tego, co zobaczył. Jednak zdumienie mnicha jest oczywiste, jak wyrazić swój kult dla sanktuarium znajdującego się w kościele heterodoksyjnym.

W XVII wieku, w związku z przemianami cesarza Piotra I Aleksiejewicza, zwiększył się napływ rosyjskich podróżników do Europy. Z punktu widzenia nauki o pielgrzymowaniu bardzo interesująca jest podróż stewarda Piotra Andriejewicza Tołstoja do Włoch w latach 1697-1699. Został wysłany przez cara Piotra I do Wenecji dla rozwoju spraw morskich. Ale będąc bardzo pobożnym człowiekiem, zostawił szczegółowy opis sanktuariów wielu włoskich miast, które odwiedził - w tym Rzymu.

Niemal jednocześnie hrabia Borys Pietrowicz Szeremietew udał się w podróż na wyspę Malta, odwiedzając wiele innych miast.

Jednym z najbardziej obszernych dzieł gatunku pielgrzymkowego jest „Wędrówki Wasilija Grigorowicza-Barskiego po świętych miejscach Wschodu w latach 1723-1747” We Włoszech uratowała go znajomość łaciny oraz różne dokumenty i zaświadczenia władz lokalnych, które uznały go za polskiego katolika. Z opisów Grigorowicza-Barskiego wynika, że ​​w tym czasie zwykłemu Rosjaninowi bardzo trudno było odbyć pielgrzymkę do Europy. Można przypuszczać, że niewielu mogło wyruszyć na taką przygodę.

Tak więc w okresie od XII do XVIII wieku pielgrzymki Rosjan do Włoch mogły być jedynie odosobnione. Dopiero w XIX wieku napływ rosyjskich pielgrzymów, w tym wszystkich warstw społecznych, staje się regularny. Na początek tego okresu datuje się pielgrzymka chłopa Cyryla Bronnikowa w latach 1820-1821.

Najważniejszym etapem formowania się rosyjskiej pielgrzymki do Włoch była podróż do Rzymu i jej późniejsze opisanie w „Listach rzymskich” A.N. Muravyov w latach 40. XIX wieku. Aleksander Nikołajewicz Murawiow wszedł do kultury rosyjskiej dzięki ożywieniu tradycji pielgrzymkowych. Przybył do Włoch nie jako zwykły pielgrzym, w pewnym sensie można go było uznać za posła Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w związku ze zbliżającą się wizytą Państwa Kościelnego przez cesarza Mikołaja I Pawłowicza. Jego zdaniem rosyjski pielgrzym w Rzymie ze względu na główne cele swojej pielgrzymki musi „czasowo zdusić… samo poczucie prawosławia”. W swoich opisach wiele uwagi poświęcał sanktuariom, ale i tutaj nie szczędził farb w krytykowaniu obyczajów katolickich – w szczególności braku możliwości aplikowania do tak ważnych dla prawosławnych relikwii. Był obrażony, że w wyniku oszustwa i malwersacji przybyła tu niezwykła ilość świątyń prawosławnego Wschodu.

Praca A.N. Muravyov był używany jako przewodnik po Rzymie przez hrabiego V.F. Adlerberg, który nieco później odwiedził Włochy. Wrażeniami z podróży do Włoch podzielił się na piśmie Jego Łaskawość Sofronii, biskup Turkiestanu i Taszkentu. Bardzo cenny i głęboko naukowy opis włoskich sanktuariów pozostawił biskup Porfiry (Uspensky), który odwiedził tu w 1854 roku.

Wśród rosyjskich pielgrzymów w Rzymie byli nie tylko duchowni i osoby wykształcone, ale także prości chłopi. Wyjazd wotywny dwóch wieśniaczek z Permu do św. Mikołaja Cudotwórcy jest bardzo orientacyjny i ciekawy. W powozie, który mógł pomieścić tylko jedną osobę, jechali z Syberii do Neapolu bez dokumentów, nie znając ani jednego obcego słowa.

Pierwszym rosyjskim autorem, który systematycznie badał rzymskie sanktuaria, był V.V. Mordvinov, który odwiedził Włochy w latach 80. XIX wieku i opracował szczegółowy przewodnik dla pielgrzymów. To pierwsze doświadczenie systematycznego opisu Rzymu dla pielgrzymów prawosławnych zakończyło się sukcesem, a pielgrzymi prawosławni chętnie z niego korzystali. Dopiero lata 80. XIX wieku stały się czasem masowych pielgrzymek do Włoch. Chociaż kraj ten, jak poprzednio, nie znajdował się w głównym nurcie najpopularniejszych rosyjskich szlaków, to jednak wielu pielgrzymów, którzy płynęli z Odessy do Palestyny ​​drogą morską, w drodze powrotnej odwiedziło Bari i Rzym. Główną trudnością dla naszych pielgrzymów był brak znajomości miejscowego języka, który często nadużywali zwinni Włosi. Pechowych pielgrzymów rosyjskich okradano przy płaceniu za transport oraz w miejscach noclegowych i sklepach z pamiątkami. Bardzo odczuwalny był też prawie całkowity brak cerkwi.

Organizację pielgrzymki do Włoch przejęło Cesarskie Palestyńskie Towarzystwo Prawosławne. Pielgrzymi w Rzymie potrzebowali przede wszystkim hospicjum i pomocy w badaniu sanktuariów. Wykorzystano w tym celu rezydencję polskich kardynałów – tzw. Dom św. Stanisława, gdzie przyjmowano na stanowisko wszystkich rosyjskich gości przybywających do Rzymu, którzy przybyli za granicę kanałami Towarzystwa Palestyńskiego. W Bari w 1915 r. podjęto wspaniałą budowę rosyjskiej cerkwi św. Mikołaja Cudotwórcy i hospicjum dla pielgrzymów.

Szczyt literatury pielgrzymkowej we Włoszech należy uznać za „Towarzyszę rosyjskiego pielgrzyma prawosławnego w Rzymie”, przygotowaną i opublikowaną przez rektora kościoła poselskiego w Rzymie, archimandrytę Dionizjusza (Waledynskiego) w 1912 roku. Autor, idąc śladem swoich poprzedników i samych pielgrzymów, musiał dokonać żmudnej pracy, aby odróżnić sanktuaria ekumeniczne od czysto katolickich. Wypełniając swój duszpasterski obowiązek, ksiądz Dionizos ostrzegał swoich czytelników: „Nie sposób nie wspomnieć, że wszystkie opisane święte miejsca i sanktuaria znajdują się w rękach nieprawosławnych łacinników. Dlatego rosyjscy pielgrzymi, chodząc po kościołach Rzymu, nie mogą być w nich konsekrowani ani modlitwami łacińskimi, ani błogosławieństwami, ani sakramentami, ale muszą zadowolić się cichym nabożeństwem”. Jednak dwa lata po wydaniu „Sputnika” wybuchła I wojna światowa, a po niej rewolucja i ta żmudna praca trafiła w ręce zaledwie kilku pielgrzymów.

W okresie sowieckim nie ma potrzeby mówić o rosyjskiej pielgrzymce prawosławnej do Włoch. Od lat 60. tylko kilka oficjalnych delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego odwiedziło Wieczne Miasto.

Kościół Świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny w Rzymie

Pierwsza cerkiew prawosławna w Rzymie została poświęcona 25 maja 2009 roku ku czci świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny. Świątynia stała się centrum duchowym i kulturalnym dla wszystkich przedstawicieli dużej prawosławnej diaspory w Apeninach, a także licznych pielgrzymów. Początek pracy cerkwi stał się naprawdę wyczekiwanym wydarzeniem - nad Wiecznym Miastem wzniesiono wreszcie kopułę z krzyżem rosyjskiej cerkwi.

Idea budowy cerkwi w kolebce zachodniego chrześcijaństwa została wyrażona pod koniec XIX wieku.

Jesienią 1913 roku cesarz Mikołaj II zezwolił na rozpoczęcie zbierania datków w całej Rosji, a do 1916 roku zebrano 265 tysięcy lirów, co wystarczyłoby na budowę świątyni. Jednak rewolucyjne wydarzenia w Rosji uniemożliwiły realizację tego projektu.

Pomysł ten pojawił się ponownie na początku lat 90., a inicjatywa należała do rosyjskiego MSZ. Po błogosławieństwie patriarchy Aleksy II, w styczniu 2001 r. arcybiskup Innokenty z Korsunia, w obecności ówczesnego szefa Ministerstwa Spraw Zagranicznych Igora Iwanowa, poświęcił kamień węgielny na miejscu przyszłej cerkwi, stać się pierwszym dużym obiektem zbudowanym za granicą po 1917 roku.

Wniosek

Od początku lat 90. mieszkańcy Rosji ponownie otrzymali możliwość swobodnego podróżowania za granicę. Postęp technologiczny stworzył nowe możliwości transportowe. Przyczyniło się to do odrodzenia tradycji pielgrzymkowych. Niewątpliwie głównym celem rosyjskich pielgrzymów pozostaje Ziemia Święta, a Włochy przyciągają głównie turystów. Jednak jest wśród nich wielu prawosławnych, a ktoś wybiera się na wycieczkę do Włoch w celu oddawania czci chrześcijańskim świątyniom. Obecnie Bari i Rzym znajdują się w tradycyjnych trasach prawie wszystkich rosyjskich usług pielgrzymkowych. Główną trudnością, z jaką styka się współczesny rosyjski pielgrzym we Włoszech, jest słaba świadomość sanktuariów i ich autentyczności. Głównym przewodnikiem – znakomitym, ale niedostępnym – pozostaje „Sputnik” archimandryty Dionizego, wznowiony przez Rosyjski Kościół Prawosławny w Rzymie w 1999 roku z poprawkami i uzupełnieniami M.G. Talalaja.

W XX wieku zmienił się także stosunek katolików do prawosławnych pielgrzymów – traktowani są z wielką tolerancją i zainteresowaniem. W świecie katolickim, który praktycznie zatracił żywy, ludowy kult sanktuariów, rosnący napływ pielgrzymów do kościoła jest jedną z form świadectwa prawosławia.

Cerkiew Świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny jest aktywnym sanktuarium prawosławnym czasów nowożytnych w Rzymie, podległym Patriarchatowi Moskiewskiemu. Znajduje się na terenie rezydencji Ambasady Federacji Rosyjskiej.

Katedra Katarzyny jest ciekawa ze względu na sam fakt swojego istnienia - centrum rosyjskiej wiary prawosławnej w sercu papieskiej diecezji katolickiej. Napięcia w konfesjach łagodzi osobowość samej wielkiej męczennicy, czczonej przez chrześcijan w epoce zjednoczenia katolików i prawosławnych.

Za życia Katarzyna była szlachetną mieszkanką Aleksandrii, otrzymała przyzwoite wykształcenie i na początku IV wieku. przyjął Chrystusa. Chcąc otworzyć swe współczesne oczy na pogaństwo, Katarzyna weszła do pałacu cesarskiego i wzięła udział w teologicznym sporze z dworskimi mędrcami, w wyniku którego wszyscy uwierzyli w Chrystusa.

Tak śmiały czyn wiązał się z uwięzieniem i szybką egzekucją dziewczyny, ale wcześniej, żarliwymi przemówieniami i niezłomną wiarą, nawróciła na chrześcijaństwo żonę cesarza i część jego wojska – wszyscy też zostali straceni.

Trzy wieki po tych krwawych wydarzeniach wyznawcy Katarzyny znaleźli jej niezniszczalne szczątki na górze Synaj i przenieśli je do nowej świątyni.

Historia

Idea założenia cerkwi we Włoszech pojawiła się pod koniec XIX wieku. Pierwszy krok zrobiono na początku XX wieku, kiedy ambasada rosyjska wykupiła działkę na skarpie pod budowę cerkwi, ale rewolucja zmieniła całą strukturę społeczeństwa i taki czynnik jak religia zniknął z życia ludzi sowieckich przez długi czas. Diaspora w tym czasie również nie mogła udzielić znaczącej pomocy.

W latach 90. ubiegłego wieku do Włoch przybyły rzesze imigrantów z krajów wchodzących w skład kanonicznego terytorium Patriarchatu Moskiewskiego. Pomysł stworzenia symbolu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na obcej ziemi nabrał nowej siły. Inicjatywa szybko zyskała poparcie duchowieństwa, aw 2001 roku patriarcha moskiewski Aleksy II uroczyście pobłogosławił utworzenie katedry św. Katarzyny Wielkiej Męczennicy. Budowa głównej części trwała zaledwie 4 lata.

W 2006 roku świątynia została po raz pierwszy poświęcona i od tego czasu odbywają się w niej regularne nabożeństwa, a przy świątyni działa dziecięca szkoła parafialna.

W maju 2009 roku światowa wspólnota chrześcijańska obserwowała uroczyste wielkie poświęcenie sanktuarium, wielkie święto wiary i jedności rosyjskiego ludu prawosławnego, który odważył się na krok desperacki i nie poprzestawał na żadnych trudnościach.

Architektura i dekoracja wnętrz

Głównym architektem był Andrei Obolensky, którego zespół był w stanie stworzyć idealną harmonię między tradycją prawosławną a architekturą rzymską. Terytorium położone jest na wzgórzu, które z góry determinowało kompozycję architektoniczną świątyni, począwszy od podnóża wzgórza Gianicolo, a skończywszy na jego szczycie. Aby nie być niezgodnym z architekturą rzymską, główny kościół zbudowany jest w formie namiotu, a wszystkie ściany pokryte są trawertynem, tradycyjnym dla pierwotnej architektury rzymskiej.

Dolna nawa zespołu kościelnego jest oznaczona fajansowym ikonostasem na cześć Konstantyna i Eleny. A główna część, tzw. górny kościół, to główny ikonostas marmurowy. Projekt tego ostatniego stworzył i w większości zrealizował Aleksander Soldatow, nauczyciel w Moskiewskiej Szkole Malarstwa Ikonowego. Niekonwencjonalny dla cerkwi rosyjskiej ikonostas składa się tylko z dwóch rzędów. Dolny wykonany jest skromnie, bez falbanek i nieodpowiedniego połysku techniką fresku. Górny rząd jest już wykonany zwykłą techniką medalionową ze złoceniami i bogatą dekoracją, oddając hołd rosyjskiemu tradycjonalizmowi prawosławnemu.

W 2012 roku rozpoczęto malowanie wnętrza świątyni, które jest obrazem drogi Wielkiej Męczennicy Katarzyny od narodzin do wniebowstąpienia. W murach świątyni znajduje się szereg relikwii prawosławnych, które każdego dnia przyciągają tu setki parafian, zarówno z własnej inicjatywy, jak i w ramach pielgrzymek prawosławnych z Rosji i całego świata.

• Aby uzyskać licencję na budowę świątyni, musiał zmienić niektóre prawa regionu Lacjum, wcześniej zakazujący jakiegokolwiek budynku w tym zakątku Rzymu.
• W trakcie budowy lokalne władze architektoniczne ograniczyły wysokość kościoła, ponieważ żaden budynek w Rzymie nie może być wyższy (Basilica di San Pietro). Architekt nie porzucił swojego planu i rozwiązał problem „zatopieniem” budynku na wzgórzu.

Jak się tam dostać?

• Adres: Via del Lago Terrione 77
• Autobus: nr 64, idź do przystanku San Pietro.
• : linia A, stacja Ottaviano-San Pietro.
• Godziny pracy: Usługi odbywają się o godzinie 9:00 i 17:00 zgodnie z harmonogramem wskazanym na stronie internetowej.
• Oficjalna strona: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 PRZYDATNE ARTYKUŁY I STRONY 🇮🇹↙️ PODZIEL SIĘ Z PRZYJACIÓŁMI

Chrześcijański Rzym.

„Niewielu zna chrześcijański Rzym. Zgodnie ze starą tradycją, uwagę każdego podróżnika aspirującego do Rzymu przyciągają niemal wyłącznie klasyczne antyczne ruiny i wytwory wykwintnego renesansu. I tylko przez przypadek i jako zwykły ciekawski odwiedza katakumby Calista, Św. Sebastian, Św.Domicyl.”
Dwie główne linie katakumb otaczają połowę Rzymu, zaczynając pod Watykanem i kończąc na Drodze Appijskiej. Pochowano w nich ponad 7400 męczenników. Ciała zmarłych umieszczano w ścianach korytarzy, w salach urządzano ołtarze, odprawiano msze i requiem. Podczas surowych prześladowań chrześcijanie znaleźli zbawienie w tych splątanych labiryntach.
Wierzącemu katakumby opowiadają wspaniałą i wspaniałą historię o ludziach, którzy poświęcili wszystko w imię wiary i których przeznaczeniem było dokonać wielkiej rewolucji w świecie.
Ortodoks, który odwiedził Rzym, bez wątpienia nazwie go „Drugą Jerozolimą”. Bo w żadnym innym miejscu, poza Ziemią Świętą, nie zebrano razem tylu sanktuariów o uniwersalnym znaczeniu. Tam święci Apostołowie Piotr i Paweł zakończyli swoją ziemską działalność; w nim niezliczone zastępy męczenników przelewały krew za Chrystusa; z niej wielu świętych głosiło słowo Boże dla chrześcijan ze wszystkich krajów i wszystkich czasów.
Tu do Wiecznego Miasta przeniesiono materialne pomniki ziemskiego życia naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz relikwie wielu świętych i świętych Boga z Konstantynopola, Jerozolimy i innych miejsc na Wschodzie. Jest też wiele świętych ikon, uwielbionych cudami - a o niektórych ikonach krąży legenda, że ​​zostały napisane przez Świętego Apostoła i Ewangelistę Łukasza.
Każda z katedr zawiera relikwie świętych i święte relikwie.

Rzym zajmuje szczególne miejsce wśród stolic europejskich. To symboliczne miasto, miasto pochodzenia, w którym narodziła się cywilizacja zachodnia. Tu – nad brzegiem Tybru rozpoczęło się potężne Imperium Rzymskie, które podbiło całe Morze Śródziemne. Dziedzictwo historyczne i kulturowe Rzymu jest bezcenne, na turystę na każdym kroku czekają arcydzieła architektury i kultury.

Rzym jest domem dla legendarnego Koloseum i skarbów Muzeów Watykańskich, historycznych ruin Kapitolu i wspaniałych fasad barokowych willi. Całe miasto można postrzegać jako skansen, w jego ulicach i placach znajduje się trzytysięczna historia rozwoju cywilizacji, myśli, sztuki i kultury.

Najlepsze hotele i hotele w przystępnych cenach.

od 500 rubli / dzień

Co zobaczyć i dokąd pojechać w Rzymie?

Najciekawsze i najpiękniejsze miejsca na spacery. Zdjęcia i krótki opis.

Główna arena starożytnego Rzymu, teatr walk gladiatorów, prześladowań jeńców przez dzikie zwierzęta i innych równie krwawych przedstawień corocznych Igrzysk stolicy Imperium. Na cześć otwarcia Koloseum w 80 rne. zorganizowano Wielkie Igrzyska, które trwały ponad 3 miesiące. Starożytne kamienie Areny wciąż pamiętają gladiatorów zabitych dla rozrywki publiczności i niewolników rozszarpanych dla przyjemności z podbitych prowincji.

Budowa II wpne, „świątynia wszystkich bogów” w tłumaczeniu z języka greckiego. Panteon powstał w okresie rozkwitu starożytnej architektury rzymskiej. Przez wiele stuleci pod kopułą budowli czczono pogańskich bogów, aż na początku VII wieku Panteon został przekształcony w świątynię chrześcijańską. Budynek przetrwał do dziś w dobrym stanie dzięki licznym renowacjom, które rozpoczęły się przed naszą erą.

Miasto-państwo, twierdza i główny bastion Kościoła katolickiego, siedziba papieża. Łącznie około 800 osób to obywatele Watykanu, głównie księża i urzędnicy kościelni. Watykan słynie z muzeów, które zawierają wybitne kolekcje malarstwa, rzeźby i sztuki użytkowej. To jest prawdziwy skarb ludzkości. Turystów przyciąga także główny kościół katolicki - Katedra św. Piotra.

Katedra św. Piotra jest duchowym centrum katolickiej gałęzi chrześcijaństwa. Sam Papież sprawuje tu uroczyste msze. Świątynia została zbudowana na miejscu dawnego cyrku Nerona w IV wieku. Początkowo była to mała bazylika, w której przechowywano relikwie Piotra Apostoła. W XV wieku został przebudowany na okazały budynek. Rafael, Michał Anioł, Peruzzi, Maderno i inni pracowali przy katedrze św. Piotra. Przed świątynią znajduje się szeroki plac z kolumnadą 284 kolumn doryckich.

Zabytkowy zespół architektoniczny z XVIII-XIX w. na cześć króla Wiktora Emanuela - pierwszego władcy zjednoczonych Włoch. Na miejscu przed monumentalnym pałacem płonie Wieczny Płomień i dyżuruje straż honorowa. Mieszkańcy Rzymu nie bardzo lubią tę masę białego marmuru, ponieważ uważają, że nie pasuje do architektury miasta. Niektórzy Rzymianie nazywają Vittoriano niedorzecznym „tortem weselnym”.

Budynek zaczęto budować jeszcze w epoce Cesarstwa Rzymskiego w II wieku naszej ery. W czasie swojego istnienia służył jako mieszkanie papieskie, więzienie, magazyn, a nawet krypta grobowa. Dziś w twierdzy mieści się Muzeum Historii Wojskowości. Zamek otrzymał swoją nazwę w VI wieku naszej ery. po tym, jak obraz Archanioła Michała ukazał się papieżowi Grzegorzowi. Bezpośrednio z zamku przerzucony jest malowniczy most na rzece Tyber, który został zbudowany za panowania cesarza Hadriana. Na moście najkrótszą drogą można było dostać się na Pole Marsowe.

Samo serce starożytnego Rzymu, gdzie miały miejsce ważne wydarzenia państwowe i społeczne - rozstrzygano losy praw, wybierano konsulów, następowały triumfy cesarzy po zwycięskich wojnach. Po upadku Imperium forum zostało zniszczone i zrujnowane, a czas spełnił swoje zadanie, więc do dziś zachowały się tylko fragmenty. Pozostałości forum objęte są chronionym terenem archeologicznym, na którym działa skansen.

Forum pojawiło się na przełomie II-I wieku. PNE. W tamtych czasach był to duży plac, otoczony targowiskiem, świątynią cesarza Trajana, bibliotekami greckimi i łacińskimi. Do dziś przetrwała 38-metrowa kolumna Trajana wykonana z marmuru kararyjskiego. Wewnątrz kolumny znajduje się grób samego cesarza i jego żony. Forum Trajana jest ostatnim tego typu obiektem zbudowanym w Rzymie.

Pozostałości starożytnych łaźni rzymskich na Drodze Appijskiej. Kultura odwiedzania łaźni była dobrze rozwinięta w Cesarstwie Rzymskim. Ludzie przychodzili tu, aby porozmawiać, dowiedzieć się o nowościach lub prowadzić negocjacje biznesowe. Łaźnie Karakalli zostały zbudowane w III wieku naszej ery. pod panowaniem cesarza Septymiusza Bassiana Karakalli. Już w V wieku naszej ery ten kompleks architektoniczny został uznany za prawdziwy cud świata. Oprócz łaźni i basenów znajdowała się tutaj biblioteka.

Łuk Triumfalny, wzniesiony przez cesarza Konstantyna na cześć zwycięstwa w wojnie domowej nad wojskami jego rywala Marka Aureliusza Waleriusza Maksencjusza. To za Konstantyna chrześcijaństwo stało się oficjalną religią (władca wierzył, że sam Bóg pomógł mu dojść do władzy), stolicę cesarstwa przeniesiono do Konstantynopola, a Rzym zaczął stopniowo tracić dawną władzę i upadek.

Jeden z najstarszych kościołów chrześcijańskich, pierwsza świątynia w Rzymie. W hierarchii kościelnej jest ponad wszystkimi innymi, nawet nad Bazyliką św. Piotra. Hierarchowie katoliccy nadali jej tytuł „bazyliki major”, czyli „senior”. Jest uznawana za „głową i matkę wszystkich kościołów”. Świątynia pojawiła się za panowania Konstantyna za papieża Sylwestra I w IV wieku naszej ery. W bazylice pochowanych jest sześciu papieży i przechowywane są relikwie apostołów św. Pawła i św. Piotra.

Świątynia z IV w. n.e., wzniesiona na miejscu pochówku św. Piotra Apostoła, straconego na rozkaz cesarza Nerona w I w. n.e. Budynek był kilkakrotnie przebudowywany za cesarzy Teodozjusza I i Walentyniana II. Prawie każdy katolicki papież próbował dodać coś własnego do kompleksu świątynnego, więc z biegiem czasu San Paolo Fuori le Mura powiększył się i rozrósł o nowe rozszerzenia.

Jeden z czterech głównych kościołów katolickich w Rzymie. Posiada bardzo wysoki status w randze kościelnej katedr (najwyższy status uzyskała bazylika San Giovanni in Laterano). Kamień węgielny pod Santa Maria Maggiore został położony w połowie IV wieku. W XIV wieku w pobliżu kościoła pojawiła się 75-metrowa dzwonnica. Fasada, która przetrwała do dziś, jest mieszanką stylów romańskich i barokowych.

Główna świątynia jezuitów w Rzymie, w której pochowany jest wielki mistrz Ignacy Loyola. Pierwszy projekt świątyni opracował Michał Anioł, ale szefowi zakonu się to nie podobało. W 1561 roku inny architekt, Giacomo Barozzi, rozpoczął budowę według jego planu. Do czasu likwidacji zakonu jezuitów w końcu XVIII w. w kościele Ile-Jezu przechowywano znaczne bogactwa. Sam budynek kościoła został odebrany organizacji. Dopiero po 1814 roku został zwrócony.

Owalny plac w centralnej części Rzymu, znajdujący się na miejscu dawnego cyrku Domicjana. Od XVI wieku na tym terenie zaczęli osiedlać się ambasadorowie, kardynałowie, bankierzy i inni zamożni członkowie społeczeństwa. Od XV w. do połowy XIX w. odbywał się tu targ. Na środku placu znajduje się Fontanna Czterech Rzek, grupa rzeźbiarska o głębokim znaczeniu symbolicznym. W środku kompozycji znajduje się obelisk symbolizujący moc Papieża. Wokół obelisku znajdują się rzeźby przedstawiające rzeki czterech kontynentów.

Swobodnie przetłumaczona na włoski nazwa tego miejsca brzmi jak „Plac Ludowy”. Piazza del Popolo odegrał ważną rolę w życiu Rzymu, ponieważ stąd zaczynała się droga do północnych prowincji. Plac zdobi kościół Santa Maria del Popolo i egipski obelisk Ramzesa II. Plac zyskał swój nowoczesny wygląd na początku XIX wieku, pracował nad nim architekt D. Valadier.

XVI-wieczny pałac zbudowany dla kardynała Scipione Borghese na miejscu dawnej winnicy. Budynek otoczony jest ogromnym parkiem w stylu angielskim z licznymi zabytkowymi rzeźbami. Na terenie znajduje się hipodrom, zoo, teatr i kilka muzeów. Do początku XX wieku dwór wraz z parkiem należał do rodu Borghese, potem cały majątek przeszedł na własność państwa.

Znajduje się na zboczu wzgórza Pincho w dawnych Ogrodach Lukullusa. W połowie XVI wieku tereny w pobliżu wzgórza stały się własnością kardynała Medyceuszy, który wybudował tu willę dla swojej rodziny. Po wygaśnięciu dynastii Medyceuszy dom i przyległe ziemie zostały przekazane rodzinie Lorraine. Kardynał Medici nabył wiele dzieł sztuki antycznej do dekoracji willi. Kilka przykładów można podziwiać w Galerii Uffizi.

Liczne podziemne galerie i labirynty leżą pod powierzchnią Rzymu. Odkryto tu wiele przedchrześcijańskich pochówków, ale fundamenty części podziemnych przejść powstały w epoce wczesnego chrześcijaństwa. W tych lochach ukrywali się pierwsi towarzysze Jezusa. Tutaj odprawiali rytuały religijne, spotkania, modlitwy bez niebezpieczeństwa odkrycia i złapania.

Uważa się, że budowla została wzniesiona w I wieku p.n.e. Służył do celów grzebalnych - tutaj znajduje się grób pretora Gajusza Cestiusza Epulusa. Budowa miała miejsce w okresie podboju Egiptu, kiedy w starożytnym Rzymie pojawiła się moda na „egipski styl”. W tym czasie z Doliny Nilu wywożono obeliski, rzeźby i inne pomniki. Piramida Cestiusza osiąga 37 metrów wysokości i prawie 30 metrów szerokości.

Zabytkowy hipodrom między wzgórzami Palatynu i Awentynu. W czasach rzymskich odbywały się tu wyścigi rydwanów. Za cesarza Gajusza Juliusza Cezara cyrk został przebudowany i powiększony do dość dużych rozmiarów. Pokaz mogło jednocześnie oglądać ponad 250 tysięcy osób. W sektorze widowni wyposażono loże dla patrycjuszy i miejsca stojące dla plebejuszy.

Jedna z najważniejszych dróg Cesarstwa Rzymskiego, która prowadziła z Wiecznego Miasta na południe Półwyspu Apenińskiego. Całkowita długość ścieżki to ponad 500 km. Budowa drogi rozpoczęła się w IV wieku. Dzięki doskonałej jakości muru chodników Droga Appijska umożliwiła szybkie dotarcie do miejsc oddalonych od stolicy lub przerzucenie wojsk w dość krótkim czasie. Koryto zachowało się do dnia dzisiejszego w bardzo dobrym stanie.

Włoskie schody barokowe w centrum Rzymu. Uznawany jest za jeden z najbardziej malowniczych w Europie. Schody zaczynają się na Plaza de España i prowadzą na wzgórze Pincho. Sam Plaza de España jest bardzo wyrazistym miejscem, gdzie zawsze przyjemnie jest spacerować wśród kwitnących klombów. W XVII wieku mieściła się tu ambasada hiszpańska. Na znak dobrych stosunków między obydwoma krajami plac został nazwany na cześć Hiszpanii.

Tętniąca życiem i kolorowa dzielnica rzymska po drugiej stronie Tybru. Tutaj w XVIII wieku p.n.e. osiedliło się plemię Etrusków, od którego rozpoczęła się historia Wiecznego Miasta. W czasach Cesarstwa znajdowały się tu luksusowe wille patrycjuszy. Wiele budynków i budynków mieszkalnych w okolicy ma setki lat, więc wyglądają bardzo autentycznie i atrakcyjnie dla turystów. Ludzie nadal mieszkają w zrujnowanych domach.

Najsłynniejsza rzymska fontanna XVIII wieku, w której każdy gość miasta jest po prostu zobowiązany rzucić monetą na szczęście. W ciągu tygodnia wyrzucane są monety o wartości kilku tysięcy euro. Wszystkie pieniądze są przekazywane na fundację charytatywną. Rzeźbiarska kompozycja fontanny składa się z postaci boga morza Neptuna na rydwanie i jego towarzyszy. O prawo do pracy przy budowie fontanny walczyło 16 architektów.