Historia i kultura narodów Rosji. Kultura rosyjska i rosyjska

Dzień dobry, drodzy przyjaciele! Na linii jest Andriej Puczkow. Dziś przedstawiam wam nowy artykuł o współczesnej kulturze rosyjskiej. Ten temat znajduje się na liście tematów z kodyfikatora USE w historii. I tak można to sprawdzić w testach. Muszę od razu powiedzieć, że artykuł napisał nasz nowy autor. To jest, że tak powiem, test pióra.

Więc chodźmy!

Jak wszyscy wiemy, lata 90. XX wieku były naznaczone upadkiem ZSRR, a zatem pojedyncza kultura, która istniała w Związku Radzieckim, rozpadła się również na mniejsze subkultury. A ponieważ kultur było więcej, zaczęło rosnąć między nimi napięcie, ponieważ wszystkie były z natury różne i nie mogły już współistnieć w jednej przestrzeni społeczno-kulturowej.

Nowe państwo, które powstało po rozpadzie Związku Radzieckiego, znalazło się w zupełnie nowych warunkach – zarówno ekonomicznych, jak i politycznych. Nowoczesna kultura Rosji również znalazła się w nowym środowisku. Z jednej strony nie podlegała już wpływom cenzury. Z drugiej strony kultura straciła ważnego dla siebie klienta – państwo.

W rezultacie (w końcu nikt inny nie dyktował norm i reguł!) Kultura musiała zostać zreformowana przez samych ludzi, łącznie z utworzeniem nowego rdzenia. Oczywiście wszystko to było przyczyną wielu nieporozumień. W efekcie opinie podzielono na dwa obozy: jedni uważali, że brak wspólnej idei w kulturze jest kryzysem, inni zaś, że jest to zjawisko naturalne.

Tym samym zniesienie barier ideologicznych stworzyło podatny grunt dla tworzenia kultury duchowej. Jednak poważny kryzys gospodarczy i trudne przejście do gospodarki rynkowej przyczyniły się do jego komercjalizacji. Kultura duchowa przeżyła ostry kryzys w latach 90., ponieważ obiektywnie potrzebowała wsparcia państwa.A tego wsparcia nie było z powodu kryzysu.

Jednocześnie nastąpił ostry podział między elitarną i masową współczesną kulturą rosyjską, a także między starszym a młodszym pokoleniem. Jednocześnie dostęp do dóbr materialnych i kulturalnych rósł nierównomiernie, co jeszcze bardziej utrudniało tworzenie nowej kultury. Jaka jest więc współczesna kultura Rosji?

Muzyka

W dzisiejszym świecie muzyka jest zawsze środkiem do wyrażania siebie, prawie zawsze znakiem rozpoznawczym, a rzadko odpustem mody. Jeśli mówimy o współczesnej rosyjskiej muzyce i kulturze, to masowo burzliwe spotkania nowych albumów należą do przeszłości. Ludzie w oczekiwaniu często przełączają się na nowych wykonawców, szukając nowych i nowych faworytów; cieszą się z nowego albumu, ale bez fanatyzmu, jak na przykład w czasach Beatlemania. Ogólnie słuchaczy można podzielić na dwie kategorie: koneserów i amatorów.

Koneserzy kupują płyty, słuchają ich godzinami, rozumieją biografie śpiewaków, a słuchanie muzyki traktują jak sakrament. Wszyscy wiedzą o gatunkach i tekstach iz pewnością wskażą ci źle wymówiony tytuł piosenki. Z drugiej strony fani mogą wymienić nazwy grup, być może zapamiętają nazwiska popularnych solistów, ale nie będą mogli nazywać się zwolennikami żadnego gatunku lub grupy.

W rzeczywistości są to melomani, którzy słuchają wszystkiego. Niektórzy nawet słuchają tego samego przez dziesięciolecia, coś sprzed dwudziestu lub więcej lat, przypominającego ich młodość. Może to być Jurij Vizbor, Michaił Krug i Chopin jednocześnie - bo Vizbor był śpiewany w latach szkolnych, Krug był uczniem, a Schuberta grał jego ojciec w dzieciństwie.
Tutaj w grę wchodzi wyrażanie siebie. Niemożliwe jest ciągłe słuchanie piosenek jednej lub kilku grup przez całe życie lub zawsze słuchanie klasyki, mimo wszystko, gdy rock „spada na duszę”, a muzyka pop ...

O muzyce można powiedzieć jako o obrazie: tradycyjnie ludzie w średnim wieku powinni kochać bardów i klasykę, emeryci - klasykę i coś „śpiewnego, melodyjnego”. 40-letni rockman i 65-letni miłośnik disco, choć spotykają się coraz częściej, wciąż pozostają w oczach młodych wyjątkami od reguły.

Nostalgia za Związkiem Radzieckim obejmuje znaczną część ludności, a ostatnio często można spotkać nacjonalistów. Wszystkich wyróżnia wielka miłość do sowieckiej sceny – rosyjskiego rocka (jak Aria i Nautilus) czy bardów (Coj, Wysocki). Spośród nich ci, którzy są młodsi, często słuchają rapu lub nowoczesnego rosyjskiego rocka (Spleen, Grob).

Architektura

W architekturze, we współczesnej kulturze rosyjskiej, popularność zyskuje styl loftowy - wnętrze mieszkania w dawnym budynku fabrycznym. Bardzo ważne są detale w stylu loftu – wnętrza urządzone są w najlepszych tradycjach fabrycznej przeszłości – schody, armatura fabryczna, różne rury itp. - wszystko to staje się przedmiotem wnętrza. Na zewnątrz budynek praktycznie nie różni się od zwykłej fabryki, a najczęściej to te fabryczne budynki, które są gotowe, aby stać się zabytkiem, są przyjmowane na mieszkania. Jednak w Rosji stary budynek jest rozbierany, a na jego miejscu budowany jest podobny, mocniejszy.

Obraz

Malarstwo współczesnej kultury rosyjskiej charakteryzuje się nieco ponurymi nurtami. Tragiczne odbicie wydarzeń z sowieckiej historii, charakterystyczne dla lat „pierestrojki”, zostało zastąpione „odsłanianiem wrzodów” współczesnej rzeczywistości. Wizerunki ludzi z pieczęcią moralnej, fizycznej i duchowej degradacji (Wasilij Szulżenko), wizerunki ludzi-zwierząt (Geliy Korzhev, Tatiana Pazarenko), czasem artyści przedstawiają rozkład i zniszczenie (V. Brainin), czy po prostu ponure miejskie pejzaże (A Palienko) stał się popularny., V. Manokhin).

Obraz Wasilija Shulzhenko

Jednak nadal nie można wybrać kilku stylów, które przeważają nad resztą. W sztukach pięknych współczesnej Rosji reprezentowane są w zasadzie wszystkie gatunki i trendy - od klasycznych pejzaży po postimpresjonizm. Ważną rolę w restauracji i rozwoju twórczości artystycznej odegrał artysta I. S. Glazunov, rektor Akademii Malarstwa, Rzeźby i Architektury.

Obraz „Powrót”. Artysta Tatiana Nazarenko

Powszechnie uważa się, że w latach 90. nastąpił kryzys kultury. A naprawdę, jakie skojarzenia mają ludzie? Ludzie często wspominają gwałtowne ograniczenie państwowego finansowania sfer kultury, niskie dochody naukowców i odpływ wysoko wykwalifikowanych specjalistów z uczelni. Jednak niewiele osób pamięta zalety.

Na przykład dzięki upadkowi ZSRR sztuka zyskała wolność, nie było cenzury, uniwersytety i inne uczelnie mogły uczyć studentów według swoich programów, wreszcie zapanowała wolność badań naukowych dla naukowców. Ale wraz z tym, według wielu wspomnień, jest negatywny wpływ Zachodu (filmy, książki).

Wraz z tym następuje rozbiórka pomników wzniesionych za czasów Związku Radzieckiego. Kolejną negatywną oceną jest to, że wielu zwraca uwagę na niską jakość tłumaczeń zachodnich książek i filmów, które przybyły do ​​Rosji wraz z pierestrojką.

Kino

Jeśli chodzi o filmy z lat 90., jak widzieliśmy powyżej, opinie dzielą się na dwa obozy. Ale co można teraz powiedzieć o kinie rosyjskim? Ostatnio w Moskwie otwarto wiele sal kinowych z nowoczesną technologią i najnowszym sprzętem. Ponadto w Rosji, dzięki pojawieniu się nowych reżyserów, zaczęto tworzyć filmy, które być może niewiele ustępują filmom na Zachodzie.

Rosyjski festiwal filmowy „Kinotavr” odbywa się corocznie w Soczi, a festiwal filmowy krajów WNP i krajów bałtyckich w Anapie – „Kinoshock”. Kilka rosyjskich filmów otrzymało międzynarodowe nagrody - film „Gra w ofiarę” otrzymał główną nagrodę na Festiwalu Filmowym w Rzymie w 2006 roku, a film „Powrót” Andrieja Zwiagincewa zdobył dwa „Złote Lwy” na Festiwalu Filmowym w Wenecji. Film w reżyserii Nikity Michałkowa „12” otrzymał również „Złotego Lwa” w Wenecji, a także był nominowany do Oscara w 2008 roku.

Mimo rozkwitu popkultury w muzyce i skupienia się na potrzebach mas, do Rosji zaczęli przybywać światowej sławy muzycy i wykonawcy. W 2012 i 2013 Angielski muzyk rockowy Sting odwiedził Rosję, w tym samym czasie przyjechał też inny angielski muzyk, Elton John. W 2009 roku ważnym wydarzeniem dla rosyjskiej muzyki było zorganizowanie Konkursu Piosenki Eurowizji w Moskwie.

Oprócz znaczącego nacisku w dziedzinie kina i muzyki, stopniowo zmienia się wizerunek architektoniczny stolicy Rosji i innych miast. Od 1992-2006 wzniesiono pomniki A. A. Błoka, V. S. Wysockiego, S. A. Jesienina, G. K. Żukowa, F. M. Dostojewskiego i otwarto pomniki ofiar represji politycznych.

Z tego możemy wywnioskować, że kultura rosyjska odeszła od standardów znanych laikowi sowieckiemu i odzwierciedla rzeczywistość w nowy sposób.

Nic dziwnego, że kultura narodowa Rosji zawsze była uważana za duszę ludu. Jego główną cechą i atrakcyjnością jest niezwykła różnorodność, oryginalność i niepowtarzalność. Każdy naród, rozwijając własną kulturę i tradycje, stara się unikać naśladownictwa i upokarzanego kopiowania. Dlatego powstają własne formy organizacji życia kulturalnego. We wszystkich znanych typologiach zwyczajowo rozważa się Rosję osobno. Kultura tego kraju jest naprawdę wyjątkowa, nie można jej porównywać ani z kierunkami zachodnimi, ani wschodnimi. Oczywiście wszystkie narody są różne, ale to zrozumienie znaczenia rozwoju wewnętrznego jednoczy ludzi na całej planecie.

Znaczenie kultury różnych narodowości na świecie

Każdy kraj i każdy naród jest ważny na swój sposób dla współczesnego świata. Dotyczy to zwłaszcza historii i jej ochrony. Dziś dość trudno mówić o tym, jak ważna dla nowoczesności jest kultura, bo skala wartości w ostatnich latach znacząco się zmieniła. Kultura narodowa jest coraz częściej postrzegana jako nieco niejednoznaczna. Wynika to z rozwoju dwóch światowych trendów w kulturze różnych krajów i narodów, które coraz częściej zaczęły na tym tle rozwijać konflikty.

Pierwszy trend jest bezpośrednio związany z pewnym zapożyczaniem wartości kulturowych. Wszystko to dzieje się spontanicznie i prawie w niekontrolowany sposób. Ale ma to niesamowite konsekwencje. Na przykład utrata koloru i oryginalności każdego państwa, a co za tym idzie jego mieszkańców. Z drugiej strony zaczęło pojawiać się coraz więcej krajów, które wzywają swoich obywateli do ożywienia własnej kultury i wartości duchowych. Ale jedną z najważniejszych kwestii jest rosyjska kultura narodowa, która w ostatnich dziesięcioleciach zaczęła zanikać na tle wielonarodowego państwa.

Kształtowanie się rosyjskiego charakteru narodowego

Być może wielu słyszało o szerokości rosyjskiej duszy i sile rosyjskiego charakteru. Kultura narodowa Rosji w dużej mierze zależy od tych dwóch czynników. Kiedyś V.O. Klyuchevsky wyraził teorię, że kształtowanie się rosyjskiego charakteru w dużej mierze zależało od położenia geograficznego kraju.

Twierdził, że krajobraz rosyjskiej duszy odpowiada krajobrazowi rosyjskiej ziemi. Nie dziwi też fakt, że dla większości obywateli żyjących we współczesnym państwie pojęcie „Rus” ma głębokie znaczenie.

Życie domowe również odzwierciedla resztki przeszłości. W końcu, jeśli mówimy o kulturze, tradycjach i charakterze narodu rosyjskiego, można zauważyć, że powstał on bardzo dawno temu. Prostota życia zawsze była znakiem rozpoznawczym narodu rosyjskiego. A to przede wszystkim ze względu na to, że Słowianie doświadczyli wielu pożarów, które zniszczyły rosyjskie wsie i miasta. Rezultatem był nie tylko brak zakorzenienia Rosjan, ale także uproszczony stosunek do życia codziennego. Chociaż to właśnie te procesy, które spadły na los Słowian, pozwoliły temu narodowi na ukształtowanie specyficznego charakteru narodowego, którego nie sposób jednoznacznie ocenić.

Główne cechy narodowego charakteru narodu

Rosyjska kultura narodowa (a mianowicie jej kształtowanie się) zawsze w dużej mierze zależała od charakteru ludzi żyjących na terytorium państwa.

Jedną z najpotężniejszych cech jest życzliwość. To właśnie ta cecha przejawiała się w szerokiej gamie gestów, które do dziś można bezpiecznie zaobserwować wśród większości mieszkańców Rosji. Na przykład gościnność i serdeczność. W końcu żaden naród nie wita gości tak, jak w naszym kraju. A takie połączenie cech, jak miłosierdzie, współczucie, empatia, serdeczność, hojność, prostota i tolerancja jest rzadko spotykane w innych narodowościach.

Inną ważną cechą charakteru Rosjan jest zamiłowanie do pracy. I choć wielu historyków i analityków zauważa, że ​​o ile Rosjanie byli pracowici i zdolni, to byli równie leniwi i bez inicjatywy, nie można nie zauważyć sprawności i wytrzymałości tego narodu. Ogólnie rzecz biorąc, charakter Rosjanina jest wieloaspektowy i nie został jeszcze w pełni zbadany. Co w rzeczywistości jest główną atrakcją.

Wartości kultury rosyjskiej

Aby zrozumieć duszę człowieka, konieczne jest poznanie jego historii. Kultura narodowa naszego ludu kształtowała się w warunkach społeczności chłopskiej. Nic więc dziwnego, że w kulturze rosyjskiej interesy kolektywu zawsze były wyższe niż interesy osobiste. W końcu Rosja przeżyła znaczną część swojej historii w warunkach działań wojennych. Dlatego wśród wartości kultury rosyjskiej zawsze odnotowują niezwykłe oddanie i miłość do ojczyzny.

Pojęcie sprawiedliwości we wszystkich wiekach było uważane za pierwszą rzecz w Rosji. Dzieje się tak od momentu, gdy każdemu chłopowi przydzielono równy kawałek ziemi. A jeśli w większości narodów taka wartość była uważana za instrumentalną, to w Rosji nabrała docelowego charakteru.

Wiele rosyjskich powiedzeń mówi, że nasi przodkowie mieli bardzo uproszczony stosunek do pracy, na przykład: „Praca to nie wilk, nie ucieknie do lasu”. Nie oznacza to, że praca nie została doceniona. Ale pojęcie „bogactwa” i samo pragnienie wzbogacenia się nigdy nie były obecne u Rosjanina w takim stopniu, jaki przypisuje się mu dzisiaj. A jeśli mówimy o wartościach kultury rosyjskiej, to wszystko to znalazło odzwierciedlenie przede wszystkim w charakterze i duszy Rosjanina.

Język i literatura jako wartości ludu

Cokolwiek powiesz, największą wartością każdego narodu jest jego język. Język, w którym mówi, pisze i myśli, który pozwala mu wyrażać własne myśli i opinie. Nic dziwnego, że wśród Rosjan jest powiedzenie: „Język to lud”.

Starożytna literatura rosyjska powstała w momencie przyjęcia chrześcijaństwa. W tym momencie istniały dwa kierunki sztuki literackiej - to historia świata i sens ludzkiego życia. Książki pisano bardzo powoli, a głównymi czytelnikami byli przedstawiciele wyższych sfer. Nie przeszkodziło to jednak w rozwoju literatury rosyjskiej na światowe wyżyny.

A kiedyś Rosja była jednym z najbardziej czytających krajów na świecie! Język i kultura narodowa są ze sobą bardzo ściśle powiązane. W końcu to poprzez pisma święte przekazano doświadczenie i zgromadzoną wiedzę w czasach starożytnych. W ujęciu historycznym dominuje kultura rosyjska, ale rolę w jej rozwoju odegrała także kultura narodowa narodów zamieszkujących ogrom naszego kraju. Dlatego większość prac jest ściśle związana z wydarzeniami historycznymi innych krajów.

Malarstwo jako część kultury rosyjskiej

Podobnie jak literatura, malarstwo zajmuje bardzo ważne miejsce w rozwoju życia kulturalnego Rosji.

Pierwszą rzeczą, która rozwinęła się jako sztuka malarstwa na terytoriach Rosji, było malowanie ikon. Co po raz kolejny dowodzi wysokiego poziomu duchowości tego ludu. A na przełomie XIV-XV wieku malowanie ikon osiąga apogeum.

Z biegiem czasu wśród zwykłych ludzi pojawia się chęć rysowania. Jak wspomniano wcześniej, piękno, w którym żyli Rosjanie, miało ogromny wpływ na kształtowanie się wartości kulturowych. Być może dlatego ogromna liczba obrazów rosyjskich artystów poświęcona była przestrzeniom ich ojczyzny. Poprzez swoje płótna mistrzowie przekazali nie tylko piękno otaczającego świata, ale także osobisty stan duszy, a czasem stan duszy całego ludu. Często w obrazach kryło się podwójne tajemne znaczenie, które ujawniano tylko tym, dla których praca była przeznaczona. Rosyjska szkoła artystyczna jest rozpoznawana przez cały świat i zajmuje poczesne miejsce na światowym podium.

Religia wielonarodowego narodu Rosji

Kultura narodowa w dużej mierze zależy od tego, jakich bogów czci naród. Jak wiecie, Rosja jest krajem wielonarodowym, w którym żyje około 130 narodów i narodowości, z których każda ma własną religię, kulturę, język i sposób życia. Dlatego religia w Rosji nie ma jednej nazwy.

Do chwili obecnej na terytorium Federacji Rosyjskiej istnieje 5 wiodących kierunków: prawosławie, islam, buddyzm oraz katolicyzm i protestantyzm. Każda z tych religii ma swoje miejsce w rozległym kraju. Chociaż, jeśli mówimy o kształtowaniu się kultury narodowej Rosji, to od czasów starożytnych Rosjanie należeli wyłącznie do Kościoła prawosławnego.

Kiedyś wielkie księstwo rosyjskie, aby zacieśnić stosunki z Bizancjum, postanowiło przyjąć prawosławie w całej Rosji. Przywódcy kościelni w tamtych czasach byli bez wątpienia włączani do wewnętrznego kręgu króla. Stąd pogląd, że Kościół jest zawsze związany z władzą państwową. W starożytności, jeszcze przed chrztem Rosji, przodkowie narodu rosyjskiego czcili wedyjskich bogów. Religią starożytnych Słowian była deifikacja sił natury. Oczywiście były nie tylko dobre postacie, ale przede wszystkim bogowie starożytnych przedstawicieli narodu byli tajemniczy, piękni i życzliwi.

Kuchnia i tradycje w Rosji

Kultura i tradycje narodowe są praktycznie nierozłącznymi pojęciami. W końcu to wszystko jest przede wszystkim pamięcią o ludziach, czymś, co powstrzymuje człowieka przed depersonalizacją.

Jak wspomniano wcześniej, Rosjanie zawsze słynęli z gościnności. Dlatego kuchnia rosyjska jest tak różnorodna i pyszna. Chociaż kilka wieków temu Słowianie jedli dość proste i monotonne jedzenie. Ponadto zwyczajowo ludność tego kraju pościła. Dlatego stół był w zasadzie zawsze podzielony na skromne i szczupłe.

Najczęściej na stole znajdowały się produkty mięsne, nabiałowe, mączne i warzywne. Chociaż wiele potraw w kulturze rosyjskiej ma wyłącznie rytualne znaczenie. Tradycje są ściśle powiązane z życiem kuchennym w Rosji. Niektóre potrawy są uważane za rytualne i przygotowywane są tylko w niektóre święta. Na przykład kurniki są zawsze przygotowywane na wesele, kutya na Boże Narodzenie, naleśniki na zapusty, a wielkanocne ciasta i wielkanocne ciasta na Wielkanoc. Oczywiście miejsce zamieszkania innych narodów na terytorium Rosji znalazło odzwierciedlenie w jej kuchni. Dlatego w wielu potrawach można zaobserwować nietypowe receptury, a także obecność bynajmniej słowiańskich produktów. I nie bez powodu mówią: „Jesteśmy tym, co jemy”. Kuchnia rosyjska jest bardzo prosta i zdrowa!

Nowoczesność

Wiele osób próbuje ocenić, jak bardzo zachowała się dziś kultura narodowa naszego państwa.

Rosja to rzeczywiście wyjątkowy kraj. Ma bogatą historię i trudny los. Dlatego kultura tego kraju jest czasem delikatna i wzruszająca, a czasem twarda i wojownicza. Jeśli weźmiemy pod uwagę starożytnych Słowian, to tutaj narodziła się prawdziwa kultura narodowa. Ochrona go, bardziej niż kiedykolwiek, jest dziś ważna! W ciągu ostatnich kilku stuleci Rosja nauczyła się nie tylko żyć z innymi narodami w pokoju i przyjaźni, ale także akceptować religię innych narodów. Do dziś zachowała się większość starożytnych tradycji, które Rosjanie z przyjemnością czczą. Wiele cech starożytnych Słowian jest obecnych dzisiaj wśród godnych potomków ich ludu. Rosja to wspaniały kraj, który swoją kulturę traktuje niezwykle oszczędnie!

FEDERALNA AGENCJA EDUKACJI

AUTONOMICZNA ORGANIZACJA NON-PROFIT

WYŻSZE WYKSZTAŁCENIE ZAWODOWE

„Euroazjatycki Instytut Otwarty”

Oddział Kołomna

Test

w trakcie studiów kulturoznawczych

na temat: Cechy kultury rosyjskiej

student II roku grupa 24MB

Kozłow Oleg Władimirowiczu

Kierownik Kruchinkina N.V.

Kołomna, 2010

Wstęp

Kultura cywilizacji rosyjskiej, jej powstawanie

Kultura rosyjska jako przedmiot badań

Podstawowe cechy rosyjskiej kultury narodowej

Ogólne trendy i cechy rozwoju współczesnej kultury globalnej i kultury Rosji

Wniosek

Lista wykorzystanej literatury

Wstęp

Historia kultury rosyjskiej, jej wartości, rola i miejsce w kulturze światowej początku lat 90-tych. XX wiek wzbudził duże zainteresowanie zarówno jako przedmiot badań naukowych, jak i jako kurs szkoleniowy. Pojawiło się wiele literatury naukowej i edukacyjnej, obejmującej naszą historię i kulturę. Jego rozumienie opierało się głównie na pracach myślicieli rosyjskich. Renesans duchowy koniec XIX - pierwsza ćw. XX wieku. Jednak pod koniec lat 90. to zainteresowanie zaczęło słabnąć. Częściowo dlatego, że wyczerpało się poczucie nowości zakazanych wcześniej idei, a nowoczesne, oryginalne odczytanie naszej historii kultury jeszcze się nie pojawiło.

Celem pracy jest zbadanie cech kultury rosyjskiej.

Zadania robocze:

Zbadanie formowania się kultury rosyjskiej;

Rozwiń podstawowe pojęcia;

Podkreśl cechy rosyjskiej kultury narodowej;

Badanie rozwoju kultury rosyjskiej na obecnym etapie.

Kultura cywilizacji rosyjskiej, jej powstawanie

Nasza kultura zaczęła wyróżniać się jako szczególny typ w ramach cywilizacji chrześcijańskiej w IX-XI wieku. podczas formowania się państwa wśród Słowian Wschodnich i ich wprowadzania do prawosławia.

Ogromny wpływ na kształtowanie się tego typu kultury miał czynnik geopolityczny – środkowa pozycja Rosji między cywilizacjami Zachodu i Wschodu, która stanowiła podstawę jej marginalizacji, tj. pojawienie się takich pogranicznych regionów i warstw kulturowych, które z jednej strony nie sąsiadowały z żadną ze znanych kultur, az drugiej stanowiły sprzyjające środowisko dla zróżnicowanego rozwoju kulturowego.

Do najczęściej wyróżnianych cech cywilizacji rosyjskiej należą autokratyczna forma władzy państwowej lub, jak określił ten rodzaj władzy historyk M. Downar-Zapolski, „państwo ojcowskie”; mentalność kolektywistyczna; podporządkowanie społeczeństwa państwu” (lub „dualizm społeczeństwa i władzy państwowej”), znikoma ilość wolności gospodarczej.

Jeśli chodzi o etapy rozwoju cywilizacji rosyjskiej, istnieją różne punkty widzenia. Niektórzy naukowcy uważają, że od IX wieku. a do chwili obecnej na tym obszarze, zwanym Rosją, istniała jedna cywilizacja. W jego rozwoju można wyróżnić kilka etapów, różniących się szczególnymi cechami typologicznymi, co pozwala nam zakwalifikować je jako niezależne wspólnoty historyczne i kulturowe: Starożytna Rosja (IX-XIII w.), Moskwa (XIV-XVII w.), Cesarska Rosja (od XVIII w. i do dziś).

Inni badacze uważają, że do XIII wieku. istniała jedna cywilizacja „rosyjsko-europejska” lub „słowiańsko-europejska”, a od XIV wieku. - inny: „eurazjatycki” lub „rosyjski”.

Dominującą formą integracji cywilizacji „rosyjsko-europejskiej” było (podobnie jak w Europie – katolicyzm) prawosławie, które choć zostało przyjęte i rozpowszechnione w Rosji przez państwo, było w stosunku do niego w dużej mierze autonomiczne.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna przez długi czas była zależna od Patriarchy Konstantynopola i dopiero w połowie XV wieku. uzyskał faktyczną niezależność.

Samo starożytne państwo rosyjskie było konfederacją dość niezależnych formacji państwowych, politycznie spojonych tylko jednością rodziny książęcej, po której rozpadzie na początku XII wieku. uzyskali pełną suwerenność państwa.

Prawosławie ustanowiło wspólny dla Rosji porządek normatywno-wartościowy, którego jedyną symboliczną formą wyrazu był język staroruski.

Książęta kijowscy nie mogli polegać, jak cesarze rzymscy czy chińscy, na potężnym systemie wojskowo-biurokratycznym ani, jak szachowie Achemenidów, na dominującej liczebnie i kulturowo grupie etnicznej. Znaleźli poparcie w ortodoksji i budowali państwowość głównie jako misyjne zadanie nawracania pogan.

W pierwszych wiekach państwowości starożytnej Rosji, w wielu formalnych cechach kulturowych i wartościowych, można ją uznać za strefę „dziecięcą” kultury bizantyjskiej. Jednak w najistotniejszych formach struktury społeczno-politycznej i aktywności życiowej cywilizacja staroruska była bliższa Europie, zwłaszcza wschodniej.

Z tradycyjnymi społeczeństwami ówczesnej Europy miał kilka cech wspólnych: miejski charakter „tytularny”, oznaczający społeczeństwo jako całość, kulturę; przewaga produkcji rolnej; „wojskowo-demokratyczny” charakter genezy władzy państwowej; brak syndromu kompleksu służalczego (wszechobecnego niewolnictwa), gdy jednostka wchodzi w kontakt z państwem.

W tym samym czasie starożytna Rosja miała wiele cech wspólnych z tradycyjnymi społeczeństwami typu azjatyckiego:

brak w europejskim znaczeniu własności prywatnej i klas ekonomicznych;

dominacja zasady scentralizowanej redystrybucji, w której władza zrodziła własność;

autonomia wspólnot w stosunku do państwa, co dało duże możliwości odnowy społeczno-kulturowej;

ewolucyjny charakter rozwoju społecznego.

Ogólnie rzecz biorąc, cywilizacja staroruska, na gruncie słowiańsko-pogańskim, zsyntetyzowała niektóre cechy europejskiej rzeczywistości społeczno-politycznej i produkcyjno-technologicznej, bizantyjskie refleksje i kanony mistyczne, a także azjatyckie zasady scentralizowanej redystrybucji.

Czynniki geopolityczne, a także ekonomiczne zdeterminowały pojawienie się kilku subkultur w starożytnej cywilizacji rosyjskiej - południowej, północnej i północno-wschodniej.

Subkultura południowa koncentrowała się na azjatyckim „stepie”. Książęta kijowscy woleli nawet tworzyć straże oddziałów z najemników plemiennego stowarzyszenia „czarne kaptury”, pozostałości po tureckich nomadach - Pieczyngów, Torków, Berendejów, którzy osiedlili się nad rzeką Ros. Podczas najazdu tatarsko-mongolskiego subkultura kijowska przestała istnieć.

Subkultura nowogrodzka skierowana była do partnerów z Ligi Hanzeatyckiej, reprezentujących wyspy handlowe cywilizacji europejskiej. Jeśli Nowogrodzianie uciekali się do najemników, to z reguły stali się Waregami. Subkultura nowogrodzka, która przetrwała w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego i umocniła swoją tożsamość europejską, zdegradowała się po przyłączeniu Nowogrodu do Moskwy w XV wieku.

Kultura rosyjska jako przedmiot badań

Koncepcje kultura rosyjska , Rosyjska kultura narodowa , kultura rosyjska - mogą być traktowane jako synonimy lub jako niezależne zjawiska. Odzwierciedlają różne stany i składniki naszej kultury. Wydaje się, że studiując kulturę rosyjską, należy skupić się na samej kulturze, tradycjach kulturowych Słowian Wschodnich jako związku plemion, Rosjan, Rosjan. Kultura innych narodów jest w tym przypadku przedmiotem zainteresowania w wyniku procesu wzajemnego oddziaływania, zapożyczania, dialogu kultur. W tym przypadku koncepcja kultura rosyjska równoznaczny z Rosyjska kultura narodowa . pojęcie kultura rosyjska szerzej, gdyż obejmuje historię powstawania i rozwoju kultury państwa staroruskiego, poszczególnych księstw, wielonarodowych zrzeszeń państwowych – państwo moskiewskie, imperium rosyjskie, Związek Radziecki, Federację Rosyjską. W tym kontekście kultura rosyjska jest głównym elementem kultury wielonarodowego państwa. Wielonarodową kulturę Rosji można scharakteryzować na różnych podstawach: wyznaniowej (prawosławni, staroobrzędowcy, katolicy, muzułmanie itp.); zgodnie ze strukturą ekonomiczną (kultura rolna, hodowla bydła, łowiectwo) itp. Bardzo nieproduktywne jest ignorowanie wielonarodowego charakteru kultury naszego państwa, a także roli kultury rosyjskiej w tym państwie.

Badanie kultury narodowej to nie tylko zadanie edukacyjne. Jest ściśle związany z innym - nie mniej ważnym - wzrostem nosicieli kultury rosyjskiej, wyznawców jej tradycji, co przyczyni się do jej zachowania jako części kultury światowej, poszerzania granic kultury rosyjskiej i dialogu kultur.

Och, jasna i pięknie udekorowana rosyjska ziemia! Sławi Cię wiele piękności: słyniesz z wielu jezior, szanowanych w okolicy rzek i źródeł, gór, stromych wzgórz, wysokich lasów dębowych, czystych pól, cudownych zwierząt, różnych ptaków, niezliczonych wielkich miast, chwalebnych dekretów, ogrodów klasztornych, świątyń Bóg i potężni książęta, uczciwi bojarzy, wielu szlachciców. Jesteś pełna wszystkiego, ziemio rosyjska, o Prawdziwa Wiara Chrześcijańska!

Te wiersze, przepojone głęboką miłością do swojej ziemi, tworzą początek starożytnego pomnika literackiego. Słowo o śmierci ziemi rosyjskiej . Niestety zachował się tylko fragment, który odnaleziono w ramach innego dzieła - Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego . Czas pisania Słowa - 1237 - początek 1246

Każda kultura narodowa jest formą autoekspresji ludzi. Ujawnia cechy charakteru narodowego, światopoglądu, mentalności. Każda kultura jest wyjątkowa i przechodzi własną, niepowtarzalną drogę rozwoju. Dotyczy to w pełni kultury rosyjskiej. Można ją porównać z kulturami Wschodu i Zachodu tylko o tyle, o ile wchodzą z nią w interakcje, wpływają na jej genezę i ewolucję, a z kulturą rosyjską łączą wspólne przeznaczenie.

Próby zrozumienia kultury narodowej, określenia jej miejsca i roli w kręgu innych kultur wiążą się z pewnymi trudnościami. Można je podzielić na: silne przyciąganie badaczy do podejścia porównawczego, ciągła próba porównywania naszej kultury z kulturą Europy Zachodniej i prawie zawsze nieprzychylna tej pierwszej; ideologizacja określonego materiału kulturowego i historycznego oraz jego interpretacja z różnych pozycji, podczas której na pierwszy plan wysuwa się pewne fakty, a te, które nie mieszczą się w koncepcji autora, są pomijane.

Rozważając proces kulturowo-historyczny w Rosji, wyraźnie można prześledzić trzy główne podejścia.

Pierwsze podejście reprezentują zwolennicy jednoliniowego modelu historii świata. Zgodnie z tą koncepcją wszystkie problemy Rosji można rozwiązać przez przezwyciężenie zapóźnienia cywilizacyjnego, kulturowego lub modernizacyjnego.

Zwolennicy drugiej wychodzą z koncepcji wieloliniowego rozwoju historycznego, zgodnie z którą historia ludzkości składa się z historii wielu pierwotnych cywilizacji, z których jedna obejmuje rosyjską (słowiańska - N.Ya. Danilevsky lub prawosławna - A. Toynbee) cywilizacja. Co więcej, główne cechy dusza każda cywilizacja nie może być postrzegana ani głęboko rozumiana przez przedstawicieli innej cywilizacji lub kultury, tj. jest niepoznawalny i nie można go odtworzyć.

Trzecia grupa autorów próbuje pogodzić oba podejścia. Należą do nich znany badacz kultury rosyjskiej, autor pracy wielotomowej Eseje o historii kultury rosyjskiej PN Milukow, który swoje stanowisko określił jako syntezę dwóch przeciwstawnych konstrukcji historii Rosji, z których jeden wysuwał podobieństwo procesu rosyjskiego do europejskiego, sprowadzając to podobieństwo do punktu tożsamości, a drugi dowiódł oryginalności rosyjskiej, aż do zupełnej nieporównywalności i wyłączności . Milukow zajął stanowisko pojednawcze i zbudował rosyjski proces historyczny na syntezie obu cech, podobieństwa i oryginalności, podkreślając cechy oryginalności nieco ostrzejsze niż podobieństwa . Należy zauważyć, że zidentyfikowany przez Miljukowa na początku XX wieku. podejścia do badania procesu kulturowo-historycznego Rosji zachowały, z pewnymi modyfikacjami, ich główne cechy aż do końca naszego stulecia.

Podstawowe cechy rosyjskiej kultury narodowej

Istnieją specyficzne cechy kultury rosyjskiej od czasów starożytnych do XX wieku:

Kultura rosyjska jest koncepcją historyczną i wieloaspektową. Obejmuje fakty, procesy, trendy, które świadczą o długim i złożonym rozwoju zarówno w przestrzeni geograficznej, jak i w czasie historycznym. Niezwykły przedstawiciel europejskiego renesansu, Maxim Grek, który przeniósł się do naszego kraju na przełomie XVI i XVI wieku, ma uderzający głębią i wiernością obraz Rosji. Pisze o niej jako o kobiecie w czarnej sukni, siedzącej w zamyśleniu „przy drodze”. Kultura rosyjska jest również „w drodze”, powstaje i rozwija się w ciągłych poszukiwaniach. Świadczy o tym historia.

Większość terytorium Rosji została zasiedlona później niż te regiony świata, w których rozwinęły się główne ośrodki kultury światowej. W tym sensie kultura rosyjska jest zjawiskiem stosunkowo młodym. Co więcej, Rosja nie znała okresu niewolnictwa: Słowianie Wschodni przeszli bezpośrednio do feudalizmu ze stosunków komunalno-patriarchalnych. Ze względu na swoją historyczną młodość kultura rosyjska stanęła przed koniecznością intensywnego rozwoju historycznego. Oczywiście kultura rosyjska rozwijała się pod wpływem różnych kultur krajów Zachodu i Wschodu, które historycznie wyprzedzały Rosję. Ale dostrzegając i przyswajając dziedzictwo kulturowe innych narodów, rosyjscy pisarze i artyści, rzeźbiarze i architekci, naukowcy i filozofowie rozwiązywali swoje problemy, tworzyli i rozwijali tradycje domowe, nigdy nie ograniczając się do kopiowania próbek innych ludzi.

Długi okres rozwoju kultury rosyjskiej wyznaczyła religia chrześcijańsko-prawosławna. Przez wiele stuleci budownictwo świątynne, malowanie ikon i literatura kościelna stały się wiodącymi gatunkami kultury. Do XVIII wieku Rosja wniosła znaczący wkład do światowego skarbca artystycznego poprzez działalność duchową związaną z chrześcijaństwem.

Specyfikę kultury rosyjskiej wyznacza w dużej mierze to, co badacze nazwali „charakterem narodu rosyjskiego”, pisali o tym wszyscy badacze „idei rosyjskiej”, a główną cechą tej postaci nazwano wiarę. Alternatywna „wiara-wiedza”, „wiara-rozum” była rozstrzygana w Rosji w określonych okresach historycznych na różne sposoby, najczęściej jednak na korzyść wiary.

Ogólne trendy i cechy rozwoju współczesnej kultury globalnej i kultury Rosji

Jednym z najważniejszych problemów współczesnej kultury jest problem tradycji i innowacji w przestrzeni kulturowej. Stabilna strona kultury, tradycja kulturowa, dzięki której kumulacja i przekazywanie ludzkich doświadczeń w historii daje nowym pokoleniom możliwość aktualizacji dotychczasowych doświadczeń, opierając się na tym, co wytworzyły poprzednie pokolenia. W społeczeństwach tradycyjnych asymilacja kultury następuje poprzez reprodukcję wzorów, z możliwością niewielkich różnic w obrębie tradycji. Tradycja jest w tym przypadku podstawą funkcjonowania kultury, znacznie komplikując kreatywność w sensie innowacyjności. Właściwie najbardziej „twórczym” procesem kultury tradycyjnej w naszym rozumieniu, paradoksalnie, jest samo formowanie się osoby jako podmiotu kultury, jako zbioru kanonicznych programów stereotypowych (obyczajów, rytuałów). Sama transformacja tych kanonów jest dość powolna. Taka jest kultura społeczeństwa prymitywnego, a później kultury tradycyjnej. W pewnych warunkach stabilność tradycji kulturowej można przypisać potrzebie stabilności ludzkiego kolektywu dla jego przetrwania. Z drugiej jednak strony dynamizm kultury nie oznacza w ogóle porzucania tradycji kulturowych. Niemożliwe jest posiadanie kultury bez tradycji. Tradycje kulturowe jako pamięć historyczna są nieodzownym warunkiem nie tylko istnienia, ale i rozwoju kultury, nawet jeśli posiada ona duży potencjał twórczy (a zarazem negatywny w stosunku do tradycji) . Jako żywy przykład można przytoczyć przemiany kulturowe Rosji po Rewolucji Październikowej, kiedy próby całkowitego zanegowania i zniszczenia dotychczasowej kultury prowadziły w wielu przypadkach do nieodwracalnych strat w tej dziedzinie.

Jeśli więc można mówić o reakcyjnych i postępowych tendencjach w kulturze, to z drugiej strony trudno wyobrazić sobie tworzenie kultury „od zera”, całkowicie odrzucając kulturę dotychczasową, tradycję. Zagadnienie tradycji w kulturze i stosunku do dziedzictwa kulturowego dotyczy nie tylko zachowania, ale także rozwoju kultury, czyli twórczości kulturowej. W tym drugim uniwersalne organiczne łączy się z niepowtarzalnym: każda wartość kulturowa jest wyjątkowa, niezależnie od tego, czy jest to dzieło sztuki, wynalazek itp. W tym sensie powielanie w takiej czy innej formie tego, co już znane, stworzone już wcześniej, jest upowszechnianiem, a nie tworzeniem kultury. Wydaje się, że potrzeba szerzenia kultury nie wymaga dowodu. Twórczość kultury, będąc źródłem innowacji, jest zaangażowana w sprzeczny proces rozwoju kultury, który odzwierciedla szeroki wachlarz czasami przeciwstawnych i przeciwstawnych tendencji danej epoki historycznej.

Na pierwszy rzut oka kultura, widziana z punktu widzenia treści, dzieli się na różne obszary: obyczaje i obyczaje, język i pismo, charakter ubioru, osadnictwo, praca, edukacja, gospodarka, charakter wojska, społeczeństwo -struktura polityczna, postępowanie sądowe, nauka, technika, sztuka, religia, wszelkie formy przejawów „ducha” ludu. W tym sensie historia kultury nabiera pierwszorzędnego znaczenia dla zrozumienia poziomu rozwoju kultury.

Jeśli mówimy o samej kulturze współczesnej, to jest ona ucieleśniona w ogromnej różnorodności stworzonych zjawisk materialnych i duchowych. Są to nowe środki pracy i nowe produkty żywnościowe oraz nowe elementy materialnej infrastruktury życia codziennego, produkcji i nowe idee naukowe, koncepcje ideologiczne, wierzenia religijne, ideały moralne i regulatory, dzieła wszelkiego rodzaju sztuki itp. Jednocześnie sfera kultury współczesnej, po bliższym przyjrzeniu się, jest niejednorodna, ponieważ każda z kultur wchodzących w jej skład ma wspólne granice, zarówno geograficzne, jak i chronologiczne, z innymi kulturami i epokami.

Od XX wieku charakterystyczne stało się rozróżnienie pojęć kultury i cywilizacji – kultura nadal niesie ze sobą znaczenie pozytywne, a cywilizacja otrzymuje ocenę neutralną, a czasem nawet bezpośrednio negatywne. Cywilizacja, jako synonim kultury materialnej, jako dość wysoki poziom opanowania sił natury niesie oczywiście potężny ładunek postępu technicznego i przyczynia się do osiągnięcia obfitości dóbr materialnych. Pojęcie cywilizacji jest najczęściej kojarzone z neutralnym pod względem wartości rozwojem technologii, która może być wykorzystywana do wielu różnych celów, podczas gdy pojęcie kultury, przeciwnie, stało się jak najbardziej zbliżone do pojęcia postępu duchowego . Negatywne cechy cywilizacji to zazwyczaj tendencja do standaryzacji myślenia, orientacja na absolutną wierność ogólnie przyjętym prawdom, wrodzona niska ocena samodzielności i oryginalności indywidualnego myślenia, które postrzegane są jako „niebezpieczeństwo społeczne”. Jeśli kultura z tego punktu widzenia tworzy osobowość doskonałą, to cywilizacja stanowi idealnego, praworządnego członka społeczeństwa, zadowalającego się dostarczanymi mu korzyściami. Cywilizacja jest coraz częściej rozumiana jako synonim urbanizacji, zatłoczenia, tyranii maszyn, jako źródło dehumanizacji świata. W rzeczywistości, bez względu na to, jak głęboko ludzki umysł wnika w tajemnice świata, duchowy świat samego człowieka pozostaje w dużej mierze tajemniczy. Cywilizacja i nauka same w sobie nie są w stanie zapewnić postępu duchowego, kultura jest tu konieczna jako całość wszelkiej duchowej edukacji i wychowania, która obejmuje całe spektrum dorobku intelektualnego, moralnego i estetycznego ludzkości.

W ogólnym przypadku, dla kultury współczesnej, przede wszystkim światowej, proponuje się dwa sposoby rozwiązania sytuacji kryzysowej. Jeśli z jednej strony rozwiązanie kryzysowych tendencji kultury ma iść drogą tradycyjnych ideałów Zachodu – rygorystycznej nauki, powszechnej edukacji, rozsądnej organizacji życia, produkcji, świadomego podejścia do wszystkich zjawisk świata, zmiana kierunków rozwoju nauki i techniki, tj. zwiększenie roli doskonalenia duchowego i moralnego człowieka, a także polepszenie jego warunków materialnych, to drugim sposobem rozwiązania zjawisk kryzysowych jest powrót rasy ludzkiej lub na różne modyfikacje kultury religijnej czy na formy życia bardziej „naturalne” dla człowieka i życia – z ograniczonymi potrzebami zdrowotnymi, poczuciem jedności z naturą i przestrzenią, formami człowieka wolnego od potęgi techniki.

Filozofowie teraźniejszości i niedawnej przeszłości zajmują takie czy inne stanowisko w odniesieniu do technologii, z reguły technikę (rozumianą dość szeroko) kojarzą z kryzysem kultury i cywilizacji. Wzajemne oddziaływanie technologii i współczesnej kultury jest jedną z kluczowych kwestii do rozważenia. Jeśli rola techniki w kulturze została w dużym stopniu wyjaśniona w pracach Heideggera, Jaspersa, Fromma, to problem humanizacji techniki pozostaje jednym z najważniejszych nierozwiązanych problemów dla całej ludzkości.

Jednym z najciekawszych momentów w rozwoju współczesnej kultury jest kształtowanie się nowego wizerunku samej kultury. O ile tradycyjny obraz kultury światowej kojarzy się przede wszystkim z ideami integralności historycznej i organicznej, to nowy obraz kultury coraz częściej kojarzy się z jednej strony z ideami o skali kosmicznej, a z drugiej z ideą uniwersalnego paradygmatu etycznego. Należy również zwrócić uwagę na kształtowanie się nowego typu interakcji kulturowych, wyrażające się przede wszystkim w odrzuceniu uproszczonych racjonalnych schematów rozwiązywania problemów kulturowych. Umiejętność rozumienia obcej kultury i punktów widzenia, krytycznej analizy własnych działań, rozpoznania obcej tożsamości kulturowej i obcej prawdy, umiejętności włączenia ich na swoje stanowisko i uznania zasadności istnienia wielu prawd, umiejętności budowanie relacji dialogowych i kompromis nabierają coraz większego znaczenia. Ta logika komunikacji kulturowej zakłada odpowiednie zasady działania.

W Rosji początek lat 90. ubiegłego wieku charakteryzuje się przyspieszonym rozpadem jednolitej kultury ZSRR na odrębne kultury narodowe, dla których nie tylko wartości wspólnej kultury ZSRR, ale także kultury wzajemne tradycje okazały się nie do zaakceptowania. Ostra opozycja różnych kultur narodowych doprowadziła do wzrostu napięcia kulturowego i spowodowała upadek jednej przestrzeni społeczno-kulturowej.

Kultura współczesnej Rosji, organicznie związana z poprzednimi okresami historii kraju, znalazła się w zupełnie nowej sytuacji politycznej i gospodarczej, która radykalnie zmieniła wiele rzeczy, przede wszystkim relacje między kulturą a władzą. Państwo przestało dyktować kulturze swoje wymagania, a kultura straciła gwarantowanego klienta.

Ponieważ wspólny rdzeń życia kulturalnego jako scentralizowany system rządów i zunifikowana polityka kulturalna zanikł, wyznaczanie dróg dalszego rozwoju kulturalnego stało się sprawą samego społeczeństwa i przedmiotem ostrych sporów. Zakres poszukiwań jest niezwykle szeroki – od podążania za zachodnimi modelami po przeprosiny za izolacjonizm. Brak jednoczącej się idei kulturowej jest postrzegany przez część społeczeństwa jako przejaw głębokiego kryzysu, w jakim znalazła się kultura rosyjska pod koniec XX wieku. Inni postrzegają pluralizm kulturowy jako naturalną normę cywilizowanego społeczeństwa.

Jeśli z jednej strony eliminacja barier ideologicznych stworzyła korzystne możliwości rozwoju kultury duchowej, to z drugiej strony kryzys gospodarczy kraju, trudne przejście do stosunków rynkowych zwiększyły niebezpieczeństwo komercjalizacji kultura, utrata cech narodowych w trakcie jej dalszego rozwoju. Sfera duchowa na ogół przeżywała ostry kryzys w połowie lat dziewięćdziesiątych. Chęć ukierunkowania kraju na rozwój rynkowy doprowadziła do niemożności istnienia poszczególnych dziedzin kultury, obiektywnie potrzebujących wsparcia państwa.

Jednocześnie pogłębiał się podział na elitarne i masowe formy kultury, na środowisko młodzieżowe i starsze pokolenie. Wszystkie te procesy rozgrywają się na tle szybkiego i gwałtownego wzrostu nierównego dostępu do konsumpcji dóbr nie tylko materialnych, ale i kulturowych.

Z powyższych powodów pierwsze miejsce w kulturze zaczęły zajmować środki masowego przekazu, zwane „czwartym stanem”.

We współczesnej kulturze rosyjskiej niezgodne wartości i orientacje są dziwnie połączone: kolektywizm, katolickość i indywidualizm, egoizm, ogromne i często celowe upolitycznienie i demonstracyjna apatia, państwowość i anarchia itp.

Jeśli jest całkiem oczywiste, że jednym z najważniejszych warunków odnowy społeczeństwa jako całości jest odrodzenie kultury, to konkretne ruchy na tej drodze są nadal przedmiotem zaciekłych dyskusji. W szczególności przedmiotem sporu staje się rola państwa w regulacji kultury: czy państwo powinno ingerować w sprawy kultury, czy też sama kultura znajdzie sposób na przetrwanie. Tutaj, jak się wydaje, ukształtował się następujący punkt widzenia: zapewniając wolność kultury, prawo do tożsamości kulturowej, państwo bierze na siebie rozwój strategicznych zadań budownictwa kulturalnego oraz obowiązek ochrony kulturowego i historycznego dziedzictwa narodowego, niezbędne wsparcie finansowe dla wartości kulturowych. Jednak konkretne wdrożenie tych przepisów nadal budzi wątpliwości. Państwo najwyraźniej nie do końca zdaje sobie sprawę, że kultury nie da się zagospodarować dla biznesu, jej wsparcie, w tym edukacja i nauka, ma ogromne znaczenie dla zachowania zdrowia moralnego i psychicznego narodu. Mimo wszystkich sprzecznych cech kultury narodowej, społeczeństwo nie może pozwolić na oddzielenie się od swojego dziedzictwa kulturowego. Rozpadająca się kultura jest mało przystosowana do przemian.

Pojawiają się też różne opinie na temat sposobów rozwoju kultury we współczesnej Rosji. Z jednej strony możliwe jest wzmocnienie konserwatyzmu kulturowego i politycznego, a także stabilizacja sytuacji w oparciu o wyobrażenia o tożsamości Rosji i jej szczególnej historii. Wiąże się to jednak z powrotem do nacjonalizacji kultury. Jeśli w tym przypadku nastąpi automatyczne wspieranie dziedzictwa kulturowego, tradycyjnych form twórczości, to z drugiej strony nieuchronnie ograniczy się wpływ obcych na kulturę, co znacznie skomplikuje wszelkie innowacje estetyczne.

Z drugiej strony, w kontekście integracji Rosji pod wpływem zewnętrznym w światowy system gospodarki i kultury oraz jej przekształcenia w „prowincję” w stosunku do światowych centrów, może to prowadzić do dominacji obcych tendencji w rodzimej kulturze, choć życie kulturalne społeczeństwa w tym przypadku będzie również bardziej stabilnym ujęciem komercyjnej samoregulacji kultury.

W każdym razie kluczowym problemem pozostaje zachowanie pierwotnej kultury narodowej, jej międzynarodowy wpływ i integracja dziedzictwa kulturowego w życiu społecznym; integracja Rosji z systemem kultury uniwersalnej jako równoprawnego uczestnika światowych procesów artystycznych. Tu interwencja państwa w życie kulturalne kraju jest konieczna, gdyż tylko w obecności regulacji instytucjonalnych możliwe wydaje się pełne wykorzystanie potencjału kulturalnego, radykalna reorientacja polityki kulturalnej państwa i zapewnienie przyspieszonego rozwoju krajowego przemysłu kulturalnego w ramach kraj.

We współczesnej kulturze domowej przejawiają się liczne i bardzo sprzeczne tendencje, częściowo wskazane powyżej. Generalnie obecny okres rozwoju kultury narodowej jest jeszcze przejściowy, choć można stwierdzić, że zarysowały się też pewne drogi wyjścia z kryzysu kulturowego.

Wniosek

Rosyjska kultura narodowa

Kultura rosyjska jest z pewnością wielką kulturą europejską. To niezależna i oryginalna kultura narodowa, kustosz narodowych tradycji, wartości, odzwierciedlenie specyfiki narodowego charakteru. Kultura rosyjska, w procesie jej tworzenia i rozwoju, doświadczyła wpływu wielu kultur, wchłonęła niektóre elementy tych kultur, przepracowała je i przemyśleła, stały się częścią naszej kultury jako jej organiczny składnik.

Kultura rosyjska nie jest ani kulturą Wschodu, ani kulturą Zachodu. Można powiedzieć, że jest to rodzaj kultury niezależnej. Z różnych powodów kultura rosyjska nie w pełni zrealizowała swoje możliwości, swój potencjał.

Niestety doświadczenie różnych przemian w Rosji komplikuje fakt, że wszelkie zmiany dokonywane były siłą lub przez gwałtowne załamanie, zastąpienie, zaprzeczenie, odrzucenie istniejącej tradycji kulturowej. Historia kulturalna kraju wielokrotnie potwierdzała w praktyce fatalność takiego podejścia, które spowodowało nie tylko zniszczenie dotychczasowej kultury, ale także doprowadziło do konfliktu pokoleń, konfliktu zwolenników Nowy i starożytności. Innym ważnym zadaniem jest przezwyciężenie kompleksu niższości, który tworzy się w części naszego społeczeństwa w związku z ich krajem i kulturą. To również nie pomaga ci iść do przodu. Odpowiedzią na to są przejawy nacjonalizmu i ostre odrzucenie wszelkich zapożyczeń.

Kultura rosyjska świadczy: przy wszystkich niespójnościach w rosyjskiej duszy i rosyjskim charakterze trudno nie zgodzić się ze słynnymi słowami F. Tiutczewa: „Rosji nie można zrozumieć umysłem, nie można zmierzyć wspólną miarą: stała się specjalne - można wierzyć tylko w Rosję”

Kultura rosyjska zgromadziła wielkie wartości. Zadaniem obecnych pokoleń jest ich zachowanie i pomnażanie.

Lista wykorzystanej literatury

1.Literatura starożytnej Rosji. Czytelnik. M., 2005.

2.Milukow P.N. Eseje o historii kultury rosyjskiej: W 3 tomach M., 2003. Vol. 1.

.Poliszczuk W.I. Kulturologia: Podręcznik. - M.: Gardariki, 2007. wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Naród rosyjski to przedstawiciele wschodniosłowiańskiej grupy etnicznej, rdzenni mieszkańcy Rosji (110 milionów ludzi - 80% populacji Federacji Rosyjskiej), największej grupy etnicznej w Europie. Diaspora rosyjska liczy ok. 30 mln osób i jest skoncentrowana w takich krajach jak Ukraina, Kazachstan, Białoruś, w krajach byłego ZSRR, w USA i krajach UE. W wyniku badań socjologicznych ustalono, że 75% rosyjskiej ludności Rosji to wyznawcy prawosławia, a znaczna część ludności nie identyfikuje się z żadną konkretną religią. Językiem narodowym narodu rosyjskiego jest rosyjski.

Każdy kraj i jego mieszkańcy mają swoje znaczenie we współczesnym świecie, bardzo ważne są koncepcje kultury ludowej i historii narodu, ich kształtowanie i rozwój. Każdy naród i jego kultura jest na swój sposób wyjątkowa, kolor i oryginalność każdego narodu nie powinny zanikać ani rozpuszczać się w asymilacji z innymi narodami, młodsze pokolenie powinno zawsze pamiętać, kim naprawdę jest. Dla Rosji, która jest potęgą wielonarodową i zamieszkałą przez 190 narodów, kwestia kultury narodowej jest dość dotkliwa, gdyż w ostatnich latach jej wymazanie jest szczególnie widoczne na tle kultur innych narodowości.

Kultura i życie narodu rosyjskiego

(Rosyjski strój ludowy)

Pierwsze skojarzenia, jakie nasuwają się z pojęciem „narodu rosyjskiego”, to oczywiście szerokość duszy i hart ducha. Ale kulturę narodową tworzą ludzie, to właśnie te cechy charakteru mają ogromny wpływ na jej kształtowanie i rozwój.

Jedną z cech wyróżniających Rosjan zawsze była i jest prostota, w dawnych czasach słowiańskie domy i mienie były bardzo często plądrowane i doszczętnie niszczone, stąd uproszczony stosunek do życia codziennego. I oczywiście te próby, które spotkały cierpliwego Rosjanina, tylko złagodziły jego charakter, wzmocniły go i nauczyły wychodzenia z wszelkich sytuacji życiowych z podniesioną głową.

Dobroć można nazwać kolejną z cech dominujących w charakterze rosyjskiego etnosu. Cały świat doskonale zdaje sobie sprawę z koncepcji rosyjskiej gościnności, kiedy „będą jeść i pić, i kładą się spać”. Unikalne połączenie takich cech jak serdeczność, miłosierdzie, współczucie, hojność, tolerancja i znowu prostota, bardzo rzadko spotykane u innych narodów świata, wszystko to w pełni przejawia się w samej szerokości rosyjskiej duszy.

Pracowitość to kolejna z głównych cech rosyjskiej postaci, chociaż wielu historyków w badaniach narodu rosyjskiego zauważa zarówno jej zamiłowanie do pracy i ogromny potencjał, jak i jej lenistwo, a także całkowity brak inicjatywy (przypomnij sobie Oblomov w powieści Gonczarowa) . Niemniej jednak sprawność i wytrwałość narodu rosyjskiego jest faktem niepodważalnym, z którym trudno się spierać. I bez względu na to, jak naukowcy na całym świecie chcieliby zrozumieć „tajemniczą rosyjską duszę”, jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek z nich mógł to zrobić, ponieważ jest ona tak wyjątkowa i wieloaspektowa, że ​​jej „zapał” na zawsze pozostanie tajemnicą dla wszystkich .

Tradycje i zwyczaje narodu rosyjskiego

(Rosyjski posiłek)

Tradycje i obyczaje ludowe są wyjątkowym połączeniem, swoistym „pomostem czasów”, łączącym daleką przeszłość z teraźniejszością. Niektóre z nich są zakorzenione w pogańskiej przeszłości narodu rosyjskiego, jeszcze przed chrztem Rosji, stopniowo ich święte znaczenie zostało zagubione i zapomniane, ale główne punkty zostały zachowane i nadal są przestrzegane. We wsiach i miasteczkach w większym stopniu niż w miastach szanuje się i pamięta rosyjskie tradycje i obyczaje, co wiąże się z bardziej odizolowanym stylem życia mieszkańców miast.

Wiele rytuałów i tradycji wiąże się z życiem rodzinnym (m.in. swatanie, wesela, chrzest dzieci). Odprawianie starożytnych obrzędów i obrzędów gwarantowało pomyślne i szczęśliwe życie w przyszłości, zdrowie potomnych i ogólny dobrobyt rodziny.

(Kolorowa fotografia rodziny rosyjskiej z początku XX wieku)

Od czasów starożytnych rodziny słowiańskie wyróżniały się dużą liczbą członków rodziny (do 20 osób), dorosłe dzieci, już po ślubie, pozostały we własnym domu, ojciec lub starszy brat był głową rodziny, wszyscy musieli być posłuszni i bezwarunkowo wypełniać wszystkie swoje rozkazy. Zazwyczaj uroczystości weselne odbywały się albo jesienią, po żniwach, albo zimą po święcie Objawienia Pańskiego (19 stycznia). Wtedy pierwszy tydzień po Wielkanocy, tzw. „Czerwone Wzgórze”, uznano za bardzo dobry czas na wesele. Sam ślub poprzedzony był ceremonią swatania, kiedy do rodziny panny młodej przyszli rodzice pana młodego wraz z rodzicami chrzestnymi, jeśli rodzice zgodzili się wydać córkę za mąż, wtedy odbywała się panna młoda (znajomość przyszłych nowożeńców), a następnie odbył się obrzęd konspiracji i uścisku dłoni (rodzice decydowali o sprawach posagu i dacie uroczystości weselnych).

Ciekawy i wyjątkowy był również obrzęd chrztu w Rosji, dziecko musiało zostać ochrzczone natychmiast po urodzeniu, ponieważ wybrano rodziców chrzestnych, którzy przez całe życie będą odpowiedzialni za życie i pomyślność chrześniaka. W wieku jednego roku dziecko wkładano do wewnętrznej strony kożucha i strzyżono go, odcinając krzyż na czubku głowy, z takim znaczeniem, że nieczyste siły nie mogły przebić się przez jego głowę i nie miały nad nim władzy. W każdą wigilię (6 stycznia) nieco dorosły chrześniak powinien przynosić rodzicom chrzestnym kutyę (owsiankę pszenną z miodem i makiem), a oni z kolei powinni mu dawać słodycze.

Tradycyjne święta narodu rosyjskiego

Rosja jest naprawdę wyjątkowym państwem, w którym wraz z wysoko rozwiniętą kulturą współczesnego świata pieczołowicie honorują starożytne tradycje swoich dziadków i pradziadów, które sięgają wieków wstecz i przechowują pamięć nie tylko prawosławnych ślubów i kanoników, ale także najstarsze pogańskie obrzędy i sakramenty. I do dziś obchodzone są pogańskie święta, ludzie słuchają znaków i wielowiekowych tradycji, pamiętają i opowiadają swoim dzieciom i wnukom starożytne tradycje i legendy.

Główne święta państwowe:

• Boże Narodzenie 7 stycznia
• czas świąt 6 - 9 stycznia
• Chrzest 19 stycznia
• Maslenica od 20 do 26 lutego

• Niedziela przebaczenia ( przed Wielkim Postem)
• Niedziela Palmowa ( w niedzielę przed Wielkanocą)
• Święta Wielkanocne ( pierwsza niedziela po pełni księżyca, która przypada nie wcześniej niż w dniu warunkowej równonocy wiosennej 21 marca)
• Czerwone Wzgórze ( pierwsza niedziela po Wielkanocy)

• Trójca ( Niedziela Zesłania Ducha Świętego - 50. dzień po Wielkanocy)
• Iwan Kupała 7 lipca
• Dzień Piotra i Fevronii 8 lipca
• Dzień Ilyina 2 sierpnia

• Miodowe Spa 14 sierpnia
• Jabłkowe Spa 19 sierpnia
• Trzecie (chlebowe) uzdrowiska 29 sierpnia
• Dzień welonu 14 października

Istnieje przekonanie, że w noc Iwana Kupały (z 6 na 7 lipca) raz w roku w lesie zakwitnie kwiat paproci, a kto go znajdzie, zyska niewypowiedziane bogactwo. Wieczorami nad rzekami i jeziorami rozpalane są duże ogniska, ludzie ubrani w odświętne, stare rosyjskie szaty prowadzą okrągłe tańce, śpiewają rytualne pieśni, przeskakują nad ogniem i puszczają wieńce, mając nadzieję na odnalezienie swojej bratniej duszy.

Zapusty to tradycyjne święto narodu rosyjskiego, obchodzone w tygodniu poprzedzającym Wielki Post. Bardzo dawno temu zapusty raczej nie były świętem, ale obrzędem, w którym czczono pamięć zmarłych przodków, kusząc ich naleśnikami, prosząc o urodzajny rok i spędzając zimę na spaleniu kukły ze słomy. Czas mijał, a Rosjanie, tęskniąc za zabawą i pozytywnymi emocjami w zimnych i nudnych porach roku, zamienili smutne święto w pogodniejsze i odważniejsze święto, które zaczęło symbolizować radość z rychłego końca zimy i nadejścia długo oczekiwane ciepło. Znaczenie się zmieniło, ale tradycja pieczenia naleśników pozostała, pojawiły się ekscytujące zimowe rozrywki: kuligi i kuligi, spłonął słomiany wizerunek zimy, przez cały tydzień zapusty krewny poszedł na naleśniki albo do matki- teściowej czy szwagierki wszędzie panowała atmosfera świętowania i zabawy, na ulicach odbywały się różne przedstawienia teatralne i lalkowe z udziałem Pietruszki i innych folklorystycznych postaci. Jedną z najbardziej barwnych i niebezpiecznych rozrywek na Maslenicy były bójki, na które brała udział ludność męska, dla której zaszczytem było wzięcie udziału w swego rodzaju „militarnym biznesie”, sprawdzającym ich odwagę, odwagę i zręczność.

Boże Narodzenie i Wielkanoc są uważane za szczególnie czczone święta chrześcijańskie wśród narodu rosyjskiego.

Boże Narodzenie to nie tylko jasne święto prawosławia, ale także symbolizuje odrodzenie i powrót do życia, tradycje i zwyczaje tego święta, przepełnione dobrocią i człowieczeństwem, wysokimi ideałami moralnymi i triumfem ducha nad światowymi troskami, we współczesnym świat zostaje ponownie otwarty na społeczeństwo i przez nie przemyślany. Dzień przed Bożym Narodzeniem (6 stycznia) nazywany jest Wigilią, ponieważ głównym daniem świątecznego stołu, na który powinno się składać 12 dań, jest specjalna owsianka „sochivo”, składająca się z ugotowanych płatków zbożowych polanych miodem, posypanych makiem i orzechy. Do stołu można usiąść dopiero po pojawieniu się na niebie pierwszej gwiazdki, Boże Narodzenie (7 stycznia) to święto rodzinne, kiedy wszyscy zebrali się przy tym samym stole, zjedli świąteczny poczęstunek i wręczyli sobie prezenty. 12 dni po święcie (do 19 stycznia) nazywa się okresem Bożego Narodzenia, wcześniej w tym czasie dziewczęta w Rosji organizowały różne spotkania z wróżbami i rytuałami, aby przyciągnąć zalotników.

Jasna Wielkanoc od dawna uważana jest za wielkie święto w Rosji, które ludzie kojarzą z dniem powszechnej równości, przebaczenia i miłosierdzia. W przeddzień uroczystości wielkanocnych Rosjanki zwykle pieką ciasta wielkanocne (świąteczny bogaty chleb wielkanocny) i wielkanocne, sprzątają i dekorują swoje domy, młodzież i dzieci malują jajka, które według starożytnej legendy symbolizują krople krwi Jezusa Chrystusa ukrzyżowany na krzyżu. W dzień Wielkanocy elegancko ubrani ludzie, spotykając się, mówią „Chrystus zmartwychwstał!”, odpowiadają „Naprawdę zmartwychwstał!”, Następnie następuje potrójny pocałunek i wymiana świątecznych jajek wielkanocnych.

Kultura narodów Rosji jest jedną z najbardziej zróżnicowanych na świecie. Na jego terytorium mieszka ponad 190 narodów, z których każdy z osobna ma swoją unikalną kulturę, a im większa liczba, tym bardziej zauważalny jest wkład tego ludu w kulturę całego kraju.

Najliczniejsza w Rosji jest populacja rosyjska - to 111 milionów ludzi. Pierwszą trójkę najliczniejszych narodowości zamykają Tatarzy i Ukraińcy.

kultura rosyjska

Kultura rosyjska ma ogromne dziedzictwo historyczne i kulturowe i dominuje w państwie.

Prawosławie jest najbardziej rozpowszechnioną religią wśród narodu rosyjskiego, która miała ogromny wpływ na rozwój kultury moralnej narodów Rosji.

Drugą największą religią, choć nieporównywalnie przegrywającą z prawosławiem, jest protestantyzm.

Rosyjskie budownictwo

Chata z bali z dwuspadowym dachem jest uważana za tradycyjne rosyjskie mieszkanie. Wejście stanowiło ganek, w domu dobudowano piec i piwnicę.

W Rosji wciąż jest wiele chat, na przykład w mieście Wiatka, obwód arbazski, obwód kirow. Istnieje możliwość zwiedzenia unikalnego Muzeum Chaty Rosyjskiej we wsi Kochemirowo, rejon kadomski, obwód riazański, gdzie można zobaczyć nie tylko prawdziwą chatę, ale także przedmioty gospodarstwa domowego, piec, krosno i inne elementy języka rosyjskiego kultura.

Rosyjski strój narodowy

Generalnie męski strój ludowy był koszulą z haftowanym kołnierzykiem, spodniami, łykami lub butami. Koszula była noszona luźno i ściągana paskiem z materiału. Jako odzież wierzchnią noszono kaftan.

Strój kobiecy składał się z długiej haftowanej koszuli z długimi rękawami, sukienki lub spódnicy z falbanką oraz ponevy na wełnianej spódnicy. Zamężne kobiety nosiły nakrycie głowy - wojownik. Świątecznym nakryciem głowy był kokoshnik.

W życiu codziennym nie nosi się już rosyjskich strojów ludowych. Najlepsze przykłady tej odzieży można zobaczyć w muzeach etnograficznych, a także na różnych konkursach tanecznych i festiwalach kultury rosyjskiej.

Tradycyjna kuchnia rosyjska

Kuchnia rosyjska znana jest z pierwszych dań - kapuśniak, mikstura, zupa rybna, ogórki kiszone, okroshka. Jako drugie danie zwykle przygotowywano owsiankę. „Schi i owsianka to nasze jedzenie”, mówili przez długi czas.

Bardzo często twarożek stosuje się w potrawach, zwłaszcza do przyrządzania ciast, serników i serników.

Popularne jest przygotowywanie różnych marynat i marynat.

Możesz spróbować rosyjskich potraw w licznych restauracjach kuchni rosyjskiej, które można znaleźć prawie wszędzie zarówno w Rosji, jak i za granicą.

Tradycje rodzinne i wartości duchowe narodu rosyjskiego

Rodzina zawsze była główną i bezwarunkową wartością dla Rosjanina. Dlatego od czasów starożytnych ważne było, aby pamiętać o swojej rodzinie. Związek z przodkami był święty. Dzieciom często nadawane są imiona po dziadkach, synowie po ojcu – w ten sposób okazują szacunek bliskim.

Wcześniej zawód był często przekazywany z ojca na syna, ale teraz ta tradycja prawie wymarła.

Ważną tradycją jest dziedziczenie rzeczy, pamiątek rodzinnych. Tak więc rzeczy towarzyszą rodzinie z pokolenia na pokolenie i nabierają własnej historii.

Obchodzone są zarówno święta religijne, jak i świeckie.

Najbardziej masowo obchodzonym świętem państwowym w Rosji jest święto Nowego Roku. Wiele osób świętuje również Stary Nowy Rok 14 stycznia.

Obchodzą też takie święta: Dzień Obrońcy Ojczyzny, Międzynarodowy Dzień Kobiet, Dzień Zwycięstwa, Dzień Solidarności Robotniczej (święta „majowe” 1-2 maja), Dzień Konstytucji.

Główne święta prawosławne to Wielkanoc i Boże Narodzenie.

Nie tak masowo, ale obchodzone są również następujące święta prawosławne: Chrzest Pański, Przemienienie Pańskie (Zbawiciel Jabłkowy), Zbawiciel Miodowy, Trójca Święta i inne.

Rosyjska kultura ludowa i święto Maslenicy, które trwa cały tydzień przed Wielkim Postem, są ze sobą prawie nierozłączne. Święto to jest zakorzenione w pogaństwie, ale obecnie obchodzone jest wszędzie przez prawosławnych. Maslenitsa symbolizuje także pożegnanie z zimą. Wizytówką świątecznego stołu są naleśniki.

kultura ukraińska

Liczba Ukraińców w Federacji Rosyjskiej wynosi około 1 miliona 928 tysięcy osób - jest to trzecia co do wielkości wśród ogółu ludności, dlatego kultura ukraińska jest ważnym składnikiem kultury narodów Rosji.

Tradycyjne ukraińskie budownictwo

Chata ukraińska jest ważnym elementem tradycyjnej kultury ukraińskiej. Typowy ukraiński dom był drewniany, niewielkich rozmiarów, z czterospadowym dachem ze słomy. Chata musi być bielona wewnątrz i na zewnątrz.

Takie chaty są w Rosji, na przykład w regionie Orenburg, w zachodnich i centralnych regionach Ukrainy, w Kazachstanie, ale prawie zawsze dach kryty strzechą jest zastępowany łupkiem lub pokryty pokryciem dachowym.

Ukraiński strój ludowy

Garnitur męski składa się z lnianej koszuli i bloomersów. Koszula ukraińska charakteryzuje się haftowanym rozcięciem z przodu; noszą go wsunięte w spodnie, przepasane szarfą.

Podstawą stroju damskiego jest długa koszula. Rąbek koszuli i rękawy zawsze były haftowane. Z góry zakładają gorset, yipkę lub andaraka.

Najbardziej znanym elementem tradycyjnej ukraińskiej odzieży jest vyshyvanka - koszula męska lub damska, którą wyróżnia skomplikowany i różnorodny haft.

Ukraińskie stroje ludowe nie są już noszone, ale można je zobaczyć w muzeach i na festiwalach ukraińskiej kultury ludowej. Jednak koszule haftowane są nadal w użyciu, a nawet zyskują coraz większą popularność – Ukraińcy w każdym wieku uwielbiają je nosić, zarówno jako strój odświętny, jak i element codziennej garderoby.

Najbardziej znanym ukraińskim daniem jest barszcz z buraków i kapusty.

Najpopularniejszym produktem w kuchni ukraińskiej jest salo – służy do przyrządzania wielu potraw, spożywanych osobno, solonych, smażonych i wędzonych.

Produkty mączne z mąki pszennej są szeroko rozpowszechnione. Potrawy narodowe to pierogi, pierogi, verguns, lemishki.

Kuchnia ukraińska jest lubiana i popularna nie tylko wśród Ukraińców, ale także wśród wielu innych mieszkańców Rosji - w dużych miastach nietrudno znaleźć restaurację z kuchnią ukraińską.

Wartości rodzinne Ukraińców i Rosjan są w dużej mierze identyczne. To samo dotyczy religii – prawosławie zajmuje dużą część wśród religii Ukraińców mieszkających w Rosji; tradycyjne święta są prawie takie same.

kultura tatarska

Przedstawiciele tatarskiej grupy etnicznej w Rosji stanowią około 5 milionów 310 tysięcy osób - to 3,72% całkowitej populacji kraju.

Religia Tatarów

Główną religią Tatarów jest islam sunnicki. Jednocześnie istnieje niewielka część Tatarów Kryashen, których wyznaniem jest prawosławie.

Meczety tatarskie można zobaczyć w wielu miastach Rosji, na przykład Moskiewski Meczet Historyczny, Meczet Katedralny w Petersburgu, Meczet Katedralny w Permie, Meczet Katedralny w Iżewsku i inne.

Tradycyjne osiedle tatarskie

Tatarska zabudowa była domem zrębowym, czterościennym, ogrodzonym od strony fasady i oddalonym od ulicy, z przedsionkiem. Wewnątrz pomieszczenie podzielone było na część damską i męską, damska była jednocześnie kuchnią. Domy ozdobiono jasnymi malowidłami, zwłaszcza bramy.

W Kazaniu w Republice Tatarstanu pozostało wiele takich osiedli, nie tylko jako zabytki architektury, ale także jako budynki mieszkalne.

Strój może się różnić w zależności od podgrupy Tatarów, jednak ubiór Tatarów Wołgi miał duży wpływ na jednolity wizerunek stroju narodowego. Składa się z koszulowej sukienki i haremowych spodni, zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn, a szata była często używana jako odzież wierzchnia. Nakryciem głowy dla mężczyzn była jarmułka, dla kobiet aksamitna czapka.

W swojej pierwotnej formie takie kostiumy nie są już noszone, ale niektóre elementy stroju są nadal w użyciu, na przykład szaliki, ichigi. Tradycyjne stroje można zobaczyć w muzeach etnograficznych i na wystawach tematycznych.

Tradycyjna kuchnia tatarska

Cechą charakterystyczną tej kuchni jest to, że na jej rozwój wpłynęły nie tylko tatarskie tradycje etniczne. Z różnych kultur kuchnia tatarska wchłonęła balmaj, pierogi, pilaw, baklawę, herbatę i inne różnorodne potrawy.

Kuchnia tatarska szczyci się różnorodnością produktów mącznych, m.in.: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Mleko jest często używane, ale najczęściej w postaci przetworzonej - twarożek, katyk, śmietana, suzme, eremchek.

Wiele restauracji w całej Rosji oferuje menu kuchni tatarskiej, a najlepszy wybór jest oczywiście w stolicy Tatarstanu - Kazaniu.

Tradycje rodzinne i wartości duchowe Tatarów

Tworzenie rodziny zawsze było najwyższą wartością Tatarów. Małżeństwo jest uważane za święty obowiązek.

Kultura moralna i duchowa narodów Rosji jest w jakiś sposób związana z kulturą religijną, a osobliwością małżeństwa muzułmańskiego jest to, że jest nierozerwalnie związana z kulturą religijną muzułmanów. Na przykład Koran zabrania małżeństwa z kobietą ateistką, kobietą agnostyczką; małżeństwo z przedstawicielem innej religii nie jest zbyt akceptowane.

Teraz Tatarzy poznają się i pobierają przeważnie bez ingerencji rodziny, ale wcześniej najczęściej było to małżeństwo przez swatanie - krewni pana młodego udali się do rodziców panny młodej i złożyli ofertę.

Rodzina tatarska jest rodziną typu patriarchalnego, zamężna kobieta była całkowicie zdana na łaskę męża i na jego utrzymanie. Liczba dzieci w rodzinie przekraczała niekiedy sześć osób. Małżonkowie osiedlili się z rodzicami męża; mieszkanie z rodzicami panny młodej było haniebne.

Niekwestionowane posłuszeństwo i szacunek dla starszych to kolejna ważna cecha mentalności Tatarów.

Święta tatarskie

Tatarska kultura świętowania obejmuje zarówno islamskie, jak i oryginalne tatarskie oraz ogólnorosyjskie święta państwowe.

Ważnymi świętami religijnymi są Id al-Adha – święto zerwania postu na cześć zakończenia miesiąca postu – Ramadan oraz Id al-Adha – święto ofiary.

Do tej pory Tatarzy obchodzą zarówno kargatuy, czyli karga butkasy – ludowe święto wiosny, jak i sabantuy – święto z okazji zakończenia wiosennej pracy rolniczej.

Kultura każdego narodu Rosji jest wyjątkowa i razem tworzą niesamowitą zagadkę, która będzie niekompletna, jeśli usuniesz jakąś część. Naszym zadaniem jest poznanie i docenienie tego dziedzictwa kulturowego.