Personaggi minori nel dramma "Temporale. "Temporale" (personaggi principali) Caratteristiche degli eroi principali e secondari del temporale
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Portiamo alla vostra attenzione un elenco dei personaggi principali dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale".
Savel Prokofievich Dik O il - commerciante, una persona significativa della città. Un uomo che rimprovera, che penetra, così lo caratterizzano coloro che lo conoscono personalmente. Non gli piace davvero dare soldi. Chi gli chiede soldi, sicuramente cerca di sgridarlo. Tiranneggia suo nipote Boris e non pagherà a lui e a sua sorella i soldi dell'eredità.
Boris Grigorevich, suo nipote, un giovane, discretamente educato. Ama Katerina sinceramente, con tutto il cuore. Ma non può decidere nulla da solo. Non c'è iniziativa maschile, nessuna forza in lui. Galleggia con il flusso. Lo mandarono in Siberia e lui andò, anche se in linea di principio poteva rifiutare. Boris ha confessato a Kuligin di aver sopportato i capricci di suo zio per il bene di sua sorella, sperando che avrebbe pagato almeno qualcosa dal testamento di sua nonna per la sua dote.
Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), la moglie di un ricco mercante, una vedova - una donna dura, persino crudele. Tiene tutta la famiglia sotto i suoi piedi. Si comporta devotamente con la gente. Aderisce alle usanze edilizie in una forma distorta dai suoi concetti. Ma la casa tiranneggia quanto invano.
Tikhon Ivanovich Kabanov suo figlio è una femminuccia. Un ometto tranquillo e oppresso, incapace di risolvere qualsiasi cosa da solo. Tikhon ama sua moglie, ma ha paura di mostrarle i suoi sentimenti per non far arrabbiare ancora una volta sua madre. La vita in casa con sua madre è insopportabile per lui ed è stato felice di andarsene per 2 settimane. Quando Katerina si pentì, chiese a sua moglie di farlo solo non con sua madre. Capì che per il suo peccato non solo la madre di Katerina sarebbe stata beccata, ma anche lui stesso. Lui stesso è pronto a perdonare sua moglie per questo sentimento per un altro. La picchiava un po', ma solo perché glielo aveva ordinato sua madre. E solo sul cadavere di sua moglie getta il rimprovero della madre che è stata lei a uccidere Katerina.
Katerina- La moglie di Tikhon Il personaggio principale di "Temporale". Ha ricevuto un'educazione buona e pia. Timorato di Dio. Anche i cittadini hanno notato che quando prega, è come se la luce emanasse da lei, diventa così pacifica nel momento della preghiera. Katerina ha confessato a Varvara di amare segretamente un altro uomo. Varvara ha organizzato un appuntamento per Katerina e per tutti i 10 giorni in cui Tikhon era via, ha incontrato il suo amante. Katerina capì che questo era un peccato grave e quindi, alla primissima pigrizia all'arrivo, si pentì con suo marito. Fu spinta al pentimento da un temporale scoppiato, una vecchia signora mezza pazza, che spaventò tutti e tutto con l'inferno di fuoco. Ha pietà di Boris e Tikhon e incolpa solo se stessa per tutto quello che è successo. Alla fine dello spettacolo si getta in piscina e muore, anche se il suicidio è il peccato più grave nel cristianesimo.
Barbara - La sorella di Tikhon Una ragazza vivace, astuta, a differenza di Tikhon, non si piega davanti a sua madre. Il suo credo di vita: fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Segretamente da sua madre, incontra di notte Curly. Ha anche organizzato un appuntamento tra Katerina e Boris. Alla fine, quando cominciano a rinchiuderla, scappa di casa con Curly.
Kuligin- commerciante, orologiaio, meccanico autodidatta cerca mobile perpetuum. Non è un caso che Ostrovsky abbia dato a questo eroe un cognome in consonanza con il famoso meccanico: Kulibin.
Vanja Kudryash, - un giovane, impiegato di Dikov, amico di Varvara, un ragazzo allegro, allegro, ama cantare.
Eroi minori del "Temporale":
Shakin, commerciante.
Feklusha, sconosciuto.
Glasha, una ragazza nella casa di Kabanova - Glasha ha nascosto tutti i trucchi di Varvara, l'ha sostenuta.
Signora con due lacchè, una vecchia di 70 anni, mezza pazza, spaventa tutti i cittadini con un terribile giudizio.
Abitanti delle città di entrambi i sessi.
Agenzia federale per l'istruzione della Federazione Russa
Palestra n. 123
sulla letteratura
Caratteristiche linguistiche degli eroi nel dramma di A.N. Ostrovsky
"Tempesta".
Lavoro completato:
Studente di 10a elementare "A"
Khomenko Evgenia Sergeevna
………………………………
Insegnante:
Orekhova Olga Vasilievna
……………………………..
Grado…………………….
Barnaul-2005
Introduzione………………………………………………………
Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky……………………..
capitolo 2
Capitolo 3. Caratteristiche linguistiche di Katerina………………..
capitolo 4
Conclusione……………………………………………………
Elenco della letteratura utilizzata……….
introduzione
Il dramma di Ostrovsky "Temporale" è l'opera più significativa del famoso drammaturgo. È stato scritto durante un periodo di impennata sociale, quando le basi della servitù della gleba stavano crollando e un temporale si stava davvero radunando in un'atmosfera soffocante. L'opera di Ostrovsky ci porta in un ambiente mercantile, dove l'ordine di costruzione delle case era mantenuto ostinatamente. Gli abitanti di una città di provincia vivono una vita chiusa ed estranea agli interessi pubblici, nell'ignoranza di ciò che accade nel mondo, nell'ignoranza e nell'indifferenza.
È a questo dramma che ci rivolgiamo ora. I problemi che l'autore tocca in esso sono molto importanti per noi. Ostrovsky solleva il problema della svolta avvenuta negli anni '50 nella vita pubblica, un cambiamento nei fondamenti sociali.
Dopo aver letto il romanzo, mi sono posto l'obiettivo di vedere le caratteristiche del linguaggio dei personaggi e di scoprire come il discorso dei personaggi aiuta a comprendere il loro carattere. Dopotutto, l'immagine dell'eroe viene creata con l'aiuto di un ritratto, con l'aiuto di mezzi artistici, con l'aiuto della caratterizzazione delle azioni, delle caratteristiche del linguaggio. Vedendo una persona per la prima volta, dal suo modo di parlare, dall'intonazione, dal comportamento, possiamo capire il suo mondo interiore, alcuni interessi vitali e, soprattutto, il suo carattere. La caratteristica del discorso è molto importante per un'opera drammatica, perché è attraverso di essa che si può vedere l'essenza di un particolare personaggio.
Per comprendere meglio il carattere di Katerina, Kabanikha e Dikoy, è necessario risolvere i seguenti compiti.
Ho deciso di iniziare con la biografia di Ostrovsky e la storia della creazione di "Temporale", per capire come è stato affinato il talento del futuro maestro delle caratteristiche linguistiche dei personaggi, perché l'autore mostra molto chiaramente l'intera globalità differenza tra i caratteri positivi e quelli negativi del suo lavoro. Quindi considererò le caratteristiche linguistiche di Katerina e farò la stessa caratterizzazione di Diky e Boar. Dopo tutto ciò, cercherò di trarre una conclusione definitiva sulle caratteristiche linguistiche dei personaggi e sul loro ruolo nel dramma "Temporale"
Mentre lavoravo sull'argomento, ho conosciuto gli articoli di I. A. Goncharov "Recensione del dramma "Temporale" di Ostrovsky" e N. A. Dobrolyubov "Raggio di luce nel regno oscuro". Inoltre, ho studiato l'articolo di A.I. Revyakin "Caratteristiche del discorso di Katerina", dove sono ben mostrate le principali fonti della lingua di Katerina. Ho trovato vario materiale sulla biografia di Ostrovsky e sulla storia della creazione del dramma nel libro di testo Letteratura russa del XIX secolo di V. Yu Lebedev.
Per affrontare i concetti teorici (eroe, caratterizzazione, discorso, autore), sono stato aiutato da un dizionario enciclopedico di termini, pubblicato sotto la guida di Yu Boreev.
Nonostante il fatto che molti articoli critici e risposte di critici letterari siano dedicati al dramma di Ostrovsky "Temporale", le caratteristiche linguistiche dei personaggi non sono state completamente studiate, quindi è interessante per la ricerca.
Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky
Alexander Nikolayevich Ostrovsky nacque il 31 marzo 1823 a Zamoskvorechye, nel pieno centro di Mosca, nella culla della gloriosa storia russa, di cui tutti parlavano, anche i nomi delle strade Zamoskvoretsky.
Ostrovsky si laureò al Primo Ginnasio di Mosca e nel 1840, su richiesta di suo padre, entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. Ma non gli piaceva studiare all'università, sorse un conflitto con uno dei professori e alla fine del secondo anno Ostrovsky lasciò "a causa di circostanze domestiche".
Nel 1843, suo padre lo nominò a prestare servizio presso la corte di coscienza di Mosca. Per il futuro drammaturgo, questo è stato un dono inaspettato del destino. La corte ha esaminato le denunce dei padri contro figli sfortunati, proprietà e altre controversie domestiche. Il giudice ha approfondito il caso, ha ascoltato attentamente le parti in controversia e lo scriba Ostrovsky ha tenuto un registro dei casi. I querelanti e gli imputati nel corso delle indagini hanno pronunciato cose che di solito sono nascoste e nascoste da occhi indiscreti. Fu una vera e propria scuola di conoscenza degli aspetti drammatici della vita mercantile. Nel 1845, Ostrovsky si trasferì al tribunale commerciale di Mosca come impiegato del tavolo "per casi di violenza verbale". Qui incontrò contadini, cittadini urbani, mercanti e piccola nobiltà impegnati nel commercio. Giudicati “secondo coscienza” fratelli e sorelle che litigano sull'eredità, debitori insolventi. Davanti a noi si aprì un intero mondo di conflitti drammatici, risuonava tutta la ricchezza discordante della vivente lingua grande russa. Ho dovuto indovinare il carattere di una persona dal suo magazzino vocale, dalle caratteristiche dell'intonazione. Il talento del futuro "realista uditivo", come si chiamava Ostrovsky, fu allevato e affinato: un drammaturgo, un maestro nella caratterizzazione vocale dei personaggi nelle sue opere teatrali.
Avendo lavorato per il palcoscenico russo per quasi quarant'anni, Ostrovsky ha creato un intero repertorio: una cinquantina di opere teatrali. Le opere di Ostrovsky rimangono ancora sul palco. E dopo centocinquant'anni non è difficile vedere nelle vicinanze gli eroi delle sue commedie.
Ostrovsky morì nel 1886 nella sua amata tenuta sul Trans-Volga, Shchelykovo, che si trova nelle fitte foreste di Kostroma: sulle rive collinari di piccoli fiumi tortuosi. Per la maggior parte, la vita dello scrittore si è svolta in questi luoghi centrali della Russia: dove fin dalla giovane età ha potuto osservare l'originale, ancora poco influenzato dalla civiltà urbana contemporanea, dai costumi e dai costumi, e ascoltare la lingua nativa russa.
capitolo 2
La creazione di "Temporale" fu preceduta da una spedizione del drammaturgo lungo l'Alto Volga, intrapresa su istruzioni del Ministero di Mosca nel 1856-1857. Lei fece rivivere e resuscitare le sue impressioni giovanili nel 1848, quando nel 1848 Ostrovsky andò per la prima volta con la sua famiglia in un emozionante viaggio nella terra natale di suo padre, nella città di Kostroma sul Volga e oltre, nella tenuta Shchelykovo acquisita da suo padre. Il risultato di questo viaggio è stato il diario di Ostrovsky, che rivela molto sulla sua percezione della provinciale Russia del Volga.
Per molto tempo si è creduto che Ostrovsky avesse preso la trama di Il temporale dalla vita dei mercanti di Kostroma, che fosse basata sul caso Klykov, che fece scalpore a Kostroma alla fine del 1859. Fino all'inizio del XX secolo, i residenti di Kostroma indicavano il luogo dell'omicidio di Katerina: un gazebo alla fine di un piccolo viale, che in quegli anni era letteralmente sospeso sul Volga. Hanno mostrato anche la casa dove viveva, vicino alla Chiesa dell'Assunta. E quando il "Temporale" è salito per la prima volta sul palco del Teatro Kostroma, gli artisti hanno fatto pace "sotto i Klykov".
Gli storici locali di Kostroma hanno quindi esaminato a fondo il caso Klykovo nell'archivio e, con i documenti in mano, sono giunti alla conclusione che è stata questa storia che Ostrovsky ha utilizzato nel suo lavoro su Temporale. Le coincidenze erano quasi letterali. A.P. Klykova fu estradato all'età di sedici anni in una famiglia di mercanti cupa e poco socievole, composta da genitori anziani, un figlio e una figlia non sposata. La padrona di casa, severa e ostinata, spersonalizzava il marito e i figli con il suo dispotismo. Ha costretto la giovane nuora a fare qualsiasi lavoro umile, le ha fornito richieste di vedere i suoi parenti.
Al momento del dramma, Klykova aveva diciannove anni. In passato era cresciuta innamorata e nella sala dell'anima in lei, una nonna affettuosa, era allegra, vivace, allegra. Adesso era scortese e un'estranea in famiglia. Il suo giovane marito, Klykov, un uomo spensierato, non poteva proteggere sua moglie dalle molestie della suocera e la trattava con indifferenza. I Klykov non avevano figli. E poi un altro uomo ha ostacolato la giovane donna, Maryin, che lavora all'ufficio postale. Cominciarono sospetti, scene di gelosia. Si concluse con il fatto che il 10 novembre 1859 il corpo di A.P. Klykova fu ritrovato nel Volga. Iniziò un lungo processo legale, che ricevette ampia pubblicità anche al di fuori della provincia di Kostroma, e nessuno dei residenti di Kostroma dubitava che Ostrovsky avesse utilizzato i materiali di questo caso a Groz.
Passarono molti decenni prima che i ricercatori stabilissero con certezza che The Thunderstorm fu scritto prima che il mercante di Kostroma Klykova si precipitasse nel Volga. Ostrovsky iniziò a lavorare a The Thunderstorm nel giugno-luglio 1859 e terminò il 9 ottobre dello stesso anno. L'opera fu pubblicata per la prima volta nel numero di gennaio 1860 di The Library for Reading. La prima rappresentazione di "Temporale" sul palco ebbe luogo il 16 novembre 1859 al Teatro Maly, nello spettacolo di beneficenza di S.V. Vasilyev con L.P. Nikulina-Kositskaya nel ruolo di Katerina. La versione sulla fonte Kostroma del "Temporale" si è rivelata inverosimile. Tuttavia, il fatto stesso di una sorprendente coincidenza la dice lunga: testimonia la lungimiranza del drammaturgo nazionale, che ha colto il crescente conflitto tra il vecchio e il nuovo nella vita mercantile, un conflitto in cui Dobrolyubov ha visto "ciò che è rinfrescante e incoraggiante". per un motivo, e il famoso personaggio teatrale S. A. Yuryev ha detto: "Temporale" non è stato scritto da Ostrovsky ... "Temporale" è stato scritto da Volga.
capitolo 3
Le principali fonti della lingua di Katerina sono il volgare popolare, la poesia orale popolare e la letteratura ecclesiastica.
La profonda connessione della sua lingua con il vernacolo popolare si riflette nel vocabolario, nella figuratività e nella sintassi.
Il suo discorso è pieno di espressioni verbali, idiomi del vernacolo popolare: "Così non vedo né padre né madre"; "non aveva un'anima"; "Calma la mia anima"; “quanto tempo ci vorrà per finire nei guai”; "essere peccato", nel senso di infelicità. Ma queste e altre unità fraseologiche simili sono generalmente comprese, comunemente usate, chiare. Solo in via eccezionale nel suo discorso ci sono formazioni morfologicamente errate: “non conosci il mio carattere”; "Dopo questa conversazione, allora."
La figuratività del suo linguaggio si manifesta nell'abbondanza di mezzi verbali e visivi, in particolari confronti. Quindi, nel suo discorso ci sono più di venti paragoni, e tutti gli altri personaggi della commedia, presi insieme, ne hanno poco più di questo numero. Allo stesso tempo, i suoi paragoni sono di carattere popolare e diffuso: "è come una colomba", "è come se una colomba tubasse", "è come se una montagna mi fosse caduta dalle spalle", "mi brucia le mani, come carbone".
Il discorso di Katerina contiene spesso parole e frasi, motivi ed echi della poesia popolare.
Rivolgendosi a Varvara, Katerina dice: "Perché le persone non volano come uccelli? .." - ecc.
Desiderando Boris, Katerina nel penultimo monologo dice: “Perché dovrei vivere adesso, beh, perché? Non ho bisogno di niente, niente è carino per me e la luce di Dio non è bella!
Qui ci sono svolte fraseologiche di carattere popolare-colloquiale e di canzone popolare. Quindi, ad esempio, nella raccolta di canzoni popolari pubblicata da Sobolevskij, leggiamo:
Assolutamente no, è impossibile vivere senza un caro amico...
Mi ricorderò, mi ricorderò del caro, la luce bianca non è carina con la ragazza,
Non bella, non bella luce bianca... andrò dalla montagna alla foresta oscura...
Uscendo per un appuntamento con Boris, Katerina esclama: "Perché sei venuto, mio distruttore?" In una cerimonia nuziale popolare, la sposa saluta lo sposo con le parole: "Ecco che arriva il mio distruttore".
Nel monologo finale, Katerina dice: “È meglio nella tomba ... C'è una tomba sotto l'albero ... che bello ... Il sole la riscalda, la bagna con la pioggia ... in primavera cresce l'erba su di esso, così morbido... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, faranno uscire i bambini, sbocceranno fiori: gialli, rossi, azzurri...".
Qui tutto proviene dalla poesia popolare: vocabolario diminutivo-suffisso, svolte fraseologiche, immagini.
Anche per questa parte del monologo in poesia orale abbondano le corrispondenze tessili dirette. Per esempio:
... Copriranno con una tavola di quercia
Sì, verranno calati nella tomba
E coperto di terra umida.
Sei erba formica,
Altri fiori scarlatti!
Insieme al volgare popolare e all'arrangiamento della poesia popolare, come già notato, la letteratura sulla vita ecclesiastica ha avuto una grande influenza sulla lingua di Katerina.
“La nostra casa”, dice, “era piena di viandanti e pellegrini. E verremo dalla chiesa, ci siederemo per un po' di lavoro ... e i vagabondi inizieranno a raccontare dove sono stati, cosa hanno visto, vite diverse, oppure cantano poesie ”(caso 1, fenomeno 7).
Possedendo un vocabolario relativamente ricco, Katerina parla liberamente, attingendo a confronti diversi e psicologicamente molto profondi. Il suo discorso scorre. Quindi, tali parole e svolte del linguaggio letterario non le sono estranee, come: un sogno, pensieri, ovviamente, come se tutto questo accadesse in un secondo, qualcosa di così insolito in me.
Nel primo monologo, Katerina parla dei suoi sogni: “Che sogni ho fatto, Varenka, che sogni! O templi dorati, o giardini straordinari, e tutti cantano voci invisibili, e profuma di cipressi, montagne e alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini.
Questi sogni, sia nel contenuto che nella forma di espressione verbale, sono senza dubbio ispirati a versetti spirituali.
Il discorso di Katerina è originale non solo lessico-fraseologicamente, ma anche sintatticamente. Si compone principalmente di frasi semplici e composte, con predicati alla fine della frase: “Quindi passerà il tempo prima del pranzo. Qui le vecchie si addormentavano e si sdraiavano, e io passeggiavo nel giardino… Era così bello” (d. 1, yavl. 7).
Molto spesso, come è tipico della sintassi del discorso popolare, Katerina collega le frasi attraverso le congiunzioni ae sì. "E verremo dalla chiesa ... e i vagabondi inizieranno a raccontare ... Altrimenti è come se stessi volando ... E che sogni ho fatto."
Il discorso fluttuante di Katerina a volte assume il carattere di un lamento popolare: “Oh, mia sfortuna, sfortuna! (piangendo) Dove posso andare, poverino? A chi posso aggrapparmi?"
Il discorso di Katerina è profondamente emotivo, liricamente sincero, poetico. Per conferire al suo discorso espressività emotiva e poetica, vengono utilizzati anche suffissi minuscoli, così inerenti al linguaggio popolare (chiave, acqua, bambini, tomba, pioggia, erba) e particelle amplificanti (“Come si è dispiaciuto per me? Quali parole ha fatto ha detto?") e interiezioni ("Oh, quanto mi manca!").
La sincerità lirica, la poesia del discorso di Katerina è data da epiteti che seguono parole definite (templi d'oro, giardini insoliti, con pensieri malvagi) e ripetizioni, così caratteristiche della poesia orale della gente.
Ostrovsky rivela nel discorso di Katerina non solo la sua natura appassionata e teneramente poetica, ma anche la forza volitiva. La forza di volontà, la determinazione di Katerina sono messe in risalto da costruzioni sintattiche di natura nettamente assertiva o negativa.
capitolo 4
Kabanikhi
Nel dramma di Ostrovsky "Temporale", Dikoy e Kabanikh sono rappresentanti del "Regno Oscuro". Si ha l'impressione che Kalinov sia separato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una sorta di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sulla cosa più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi della vita patriarcale russa, perché tutta questa vita si basa solo sulle solite leggi obsolete, che, ovviamente, sono completamente ridicole. Il "Regno Oscuro" si aggrappa tenacemente al suo vecchio, ben consolidato. Questo è fermo in un posto. E tale posizione è possibile se è sostenuta da persone che detengono potere e autorità.
Un'idea più completa, secondo me, di una persona può essere data dal suo discorso, cioè dalle espressioni solite e specifiche inerenti solo a questo eroe. Vediamo come Wild, come se nulla fosse successo, proprio così può offendere una persona. Non mette nulla non solo a chi lo circonda, ma anche ai suoi parenti e amici. La sua famiglia vive nella costante paura della sua ira. Wild in ogni modo possibile prende in giro suo nipote. Basta ricordare le sue parole: “Te l'ho detto una volta, te l'ho detto due volte”; "Non osare incontrarmi"; otterrai tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui. Pah maledetto! Perché stai in piedi come una colonna! Te lo dicono o no?" Wild dimostra francamente di non rispettare affatto suo nipote. Si pone al di sopra di tutti coloro che lo circondano. E nessuno gli oppone la minima resistenza. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso, non potrà rispondere, quindi resisti, tutto a casa! Su di loro, il Wild scaricherà tutta la sua rabbia.
Wild è una "persona significativa" in città, un commerciante. Ecco cosa dice Shapkin di lui: Per nessun motivo una persona verrà tagliata fuori.
“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra! ”- esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in The Thunderstorm. È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che prevalgono nella città di Kalinov.
Quindi, come Wild, Kabanikha si distingue per inclinazioni egoistiche, pensa solo a se stessa. I residenti della città di Kalinov parlano molto spesso di Dikoy e Kabanikh, e questo rende possibile ottenere un ricco materiale su di loro. Nelle conversazioni con Kudryash, Shapkin chiama Diky "un rimproveratore", mentre Kudryash lo definisce un "contadino stridulo". Il cinghiale chiama Wild un "guerriero". Tutto ciò parla della scontrosità e del nervosismo del suo personaggio. Anche le recensioni su Kabanikh non sono molto lusinghiere. Kuligin la definisce "un'ipocrita" e dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la sua casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo.
Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di un digiuno, di un grande, e poi non è facile e far scivolare un ometto, è venuto per soldi, portava legna da ardere ... Ho peccato: ho rimproverato, quindi rimproverato .. Ci sono quasi riuscito." Tutte le relazioni tra le persone, secondo loro, sono costruite sulla ricchezza.
Il cinghiale è più ricco del Cinghiale, e quindi lei è l'unica persona in città con cui il Cinghiale deve essere educato. “Beh, non aprire troppo la gola! Trovami a un prezzo inferiore! E ti amo!"
Un'altra caratteristica che li accomuna è la religiosità. Ma percepiscono Dio non come qualcuno che perdona, ma come qualcuno che può punirli.
Kabanikha, come nessun altro, riflette l'intero impegno di questa città nei confronti delle antiche tradizioni. (Insegna a Katerina, Tikhon come vivere in generale e come comportarsi in un caso particolare.) Kabanova cerca di sembrare una donna gentile, sincera e, soprattutto, infelice, cerca di giustificare le sue azioni con la sua età: “La mamma è vecchia, stupido; beh, voi giovani intelligenti non dovreste esigere da noi sciocchi. Ma queste affermazioni assomigliano più all'ironia che alla confessione sincera. Kabanova si considera al centro dell'attenzione, non riesce a immaginare cosa accadrà al mondo intero dopo la sua morte. Il cinghiale è ciecamente devoto alle sue antiche tradizioni fino all'assurdità, costringendo tutte le famiglie a ballare al suo ritmo. Fa sì che Tikhon dica addio a sua moglie alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano.
Da un lato sembra che il Wild sia più aspro, più forte e, quindi, più spaventoso. Ma, guardando più da vicino, vediamo che Wild è capace solo di urlare e scatenarsi. È riuscita a sottomettere tutti, tiene tutto sotto controllo, cerca persino di gestire i rapporti tra le persone, cosa che porta Katerina alla morte. Il cinghiale è astuto e intelligente, a differenza del Cinghiale, e questo lo rende più spaventoso. Nel discorso di Kabanikhi, l'ipocrisia e la dualità del discorso si manifestano molto chiaramente. Parla alle persone in modo molto audace e scortese, ma allo stesso tempo, mentre comunica con lui, vuole sembrare una donna gentile, sensibile, sincera e, soprattutto, infelice.
Possiamo dire che Dikoy è completamente analfabeta. Dice a Boris: “Fallisci! Non voglio parlare con te al gesuita." Dikoy usa nel suo discorso "con il gesuita" invece di "con il gesuita". Quindi accompagna il suo discorso anche con degli sputi, che dimostrano finalmente la sua mancanza di cultura. In generale, durante tutto il dramma, lo vediamo cospargere il suo discorso di insulti. "Cosa stai facendo qui! Che diavolo è quello dell'acqua qui!”, il che lo mostra come una persona estremamente scortese e maleducata.
Wild è scortese e schietto nella sua aggressività, fa cose che a volte causano sconcerto e sorpresa tra gli altri. È capace di offendere e picchiare un contadino senza dargli soldi, e poi di stare davanti a lui nella terra davanti a tutti, chiedendo perdono. È un attaccabrighe e nella sua furia è in grado di scagliare tuoni e fulmini contro la sua famiglia, nascondendosi da lui per la paura.
Pertanto, possiamo concludere che Diky e Kabanikha non possono essere considerati rappresentanti tipici della classe mercantile. Questi personaggi nel dramma di Ostrovsky sono molto simili e differiscono nelle inclinazioni egoistiche, pensano solo a se stessi. E anche i propri figli, in una certa misura, sembrano essere per loro un ostacolo. Un simile atteggiamento non può decorare le persone, motivo per cui Dikoy e Kabanikha evocano emozioni negative persistenti nei lettori.
Conclusione
Parlando di Ostrovsky, secondo me, possiamo giustamente definirlo un insuperabile maestro delle parole, un artista. I personaggi della commedia "Temporale" appaiono davanti a noi come vivi, con personaggi in rilievo brillante. Ogni parola pronunciata dall'eroe rivela qualche nuovo aspetto del suo carattere, lo mostra dall'altra parte. Il carattere di una persona, il suo umore, l'atteggiamento verso gli altri, anche se non lo vuole, si manifestano nel discorso e Ostrovsky, un vero maestro delle caratteristiche del linguaggio, nota queste caratteristiche. Lo stile del discorso, secondo l'autore, può dire molto al lettore sul personaggio. Pertanto, ogni personaggio acquisisce la propria individualità, sapore unico. Ciò è particolarmente vero per il dramma.
Nel Temporale di Ostrovsky, possiamo distinguere chiaramente l'eroe positivo Katerina e due eroi negativi Wild e Kabanikha. Naturalmente, sono rappresentanti del "regno oscuro". E Katerina è l'unica persona che cerca di combatterli. L'immagine di Katerina è disegnata in modo luminoso e vivido. Il personaggio principale parla un linguaggio popolare meravigliosamente figurato. Il suo discorso è pieno di sottili sfumature semantiche. I monologhi di Katerina, come una goccia d'acqua, riflettono tutto il suo ricco mondo interiore. Nel discorso del personaggio appare anche l'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti. Con quale amore, simpatia Ostrovsky tratta Katerina e con quanta severità condanna la tirannia di Kabanikh e Diky.
Disegna Kabanikha come un convinto difensore delle basi del "regno oscuro". Osserva rigorosamente tutti gli ordini dell'antichità patriarcale, non tollera la manifestazione della volontà personale in nessuno e ha un grande potere sugli altri.
Per quanto riguarda Wild, Ostrovsky è riuscito a trasmettere tutta la rabbia e la rabbia che ribolle nella sua anima. Tutte le famiglie hanno paura della natura selvaggia, compreso il nipote Boris. È aperto, scortese e senza cerimonie. Ma entrambi i potenti eroi sono infelici: non sanno cosa fare con il loro carattere sfrenato.
Nel dramma di Ostrovsky "Temporale", con l'aiuto di mezzi artistici, lo scrittore è riuscito a caratterizzare i personaggi e creare un'immagine vivida di quel tempo. "Temporale" ha un impatto molto forte sul lettore, sullo spettatore. I drammi degli eroi non lasciano indifferenti i cuori e le menti delle persone, cosa che non tutti gli scrittori riescono. Solo un vero artista può creare immagini così magnifiche ed eloquenti, solo un tale maestro delle caratteristiche del linguaggio è in grado di raccontare al lettore i personaggi solo con l'aiuto delle proprie parole, intonazioni, senza ricorrere ad altre caratteristiche aggiuntive.
Elenco della letteratura usata
1. A. N. Ostrovsky "Temporale". Mosca "Operaio di Mosca", 1974.
2. Yu. V. Lebedev "Letteratura russa del diciannovesimo secolo", parte 2. Illuminismo, 2000.
3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Letteratura russa". "Illuminismo" di Mosca, 1993.
4. Yu Borev. Estetica. Teoria. Letteratura. Dizionario enciclopedico dei termini, 2003.
Ha aperto le "serrature" di due ricche case mercantili nella città di Kalinov: le case di Kabanova e Savel Dikgo.
Cinghiale. Prepotente e crudele, la vecchia Kabanova è una personificazione vivente delle regole della "pietà" falsa e ipocrita: le conosce bene, lei stessa le adempie e chiede costantemente la loro attuazione agli altri. Queste regole sono le seguenti: il più giovane della famiglia deve sottomettersi al maggiore; non ne hanno diritto il suo opinione, loro auguri, mio mondo – devono essere “impersonali”, devono essere manichini. Allora dovrebbero avere “paura”, vivere nella paura”. Se non c'è paura nella vita, allora, secondo lei, il mondo cesserà di reggere. Quando Kabanova convince suo figlio, Tikhon, ad agire nei confronti di sua moglie con "paura", dice che non vuole che Katerina abbia affatto "paura" di lui - gli basta se lei lo "ama". “Perché avere paura? - esclama, - Perché avere paura? Sì, sei pazzo, vero? Non avrai paura, io e ancora di più! Quale sarà l'ordine in casa? Dopotutto, tu, tè, vivi con lei suocere? Ali, pensi che la legge non significhi nulla? Infine, la terza regola è non introdurre nulla di "nuovo" nella vita, difendere il vecchio in ogni cosa - nelle visioni della vita, nelle relazioni umane, nei costumi e nei rituali. Si lamenta che "il vecchio viene portato fuori". “Cosa accadrà quando gli anziani moriranno? Come resisterà la luce, non lo so!” dice con totale sincerità.
A. N. Ostrovsky. Tempesta. Giocare
Queste sono le opinioni di Kabanova e la sua natura crudele si riflette nel modo in cui vengono implementate. Schiaccia tutti con la sua brama di potere; non conosce pietà e condiscendenza per nessuno. Non solo “osserva” l'adempimento delle sue regole, ma invade con esse l'anima di qualcun altro, trova difetti nelle persone, le “macina” senza motivo, senza motivo ... E tutto questo viene fatto con la piena consapevolezza di il suo “diritto”, con la coscienza della “necessità” e con la costante preoccupazione per il decanato esterno…
Il dispotismo e la tirannia di Kabanikha sono molto peggiori di quelli mostrati da Gordey Tortsov nella commedia "La povertà non è un vizio", o Wild. Non hanno alcun sostegno al di fuori di se stessi, e quindi è ancora possibile, anche se raramente, giocando abilmente sulla loro psicologia, costringerli a diventare per un po' persone comuni, come Adoriamo Tortsov con suo fratello. Ma non c'è forza che possa abbattere Kabanova: oltre alla sua natura dispotica, troverà sempre sostegno e sostegno per se stessa in quei fondamenti della vita che considera un santuario inviolabile.
Savel selvaggio. Un altro "tiranno" di questo dramma non è così: il mercante Savyol Dykoy. Questo è il fratello di Gordey Tortsov: - scortese, sempre ubriaco, che si considera autorizzato a sgridare tutti perché è ricco, Wild è dispotico non “per principio”, come Kabanova, ma per capriccio, capriccio. Non ci sono motivi ragionevoli per le sue azioni: questo è sfrenato, privo di basi logiche, arbitrarietà. Wild, secondo la definizione appropriata dei kalinoviti, è un “guerriero”: secondo le sue stesse parole, con lui “c'è sempre una guerra in casa”. "Sei un verme! Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò! - ecco, la base del suo rapporto con quelle persone che sono più deboli, o più povere di lui. Un'eco caratteristica dell'antichità era espressa da una sua caratteristica - avendo rimproverato il contadino durante la sua merda - lui "nel cortile, nel fango si inchinò davanti a lui, - davanti a tutti ... si inchinò!"... Questo " pentimento nazionale" esprimeva in lui un barlume di rispetto per un ordine morale superiore stabilito dall'antichità.
Tikhon Kabanov. Nella famiglia Kabanova, la generazione più giovane è rappresentata dal figlio Tikhon, dalla nuora Katerina e dalla figlia Varvara. L'influenza della vecchia Kabanova si rifletteva in modi diversi su tutti e tre i volti.
Tikhon è una creatura completamente volitiva, debole, impersonale da parte di sua madre. Lui, un uomo adulto, le obbedisce come un ragazzo e, temendo di disobbedirle, è pronto a umiliare e insultare la sua amata moglie. La sua ricerca della libertà si esprime in un'ubriachezza pietosa e codarda e nello stesso odio codardo per la propria casa ...
Barbara Kabanova. Barbara è una natura più coraggiosa di suo fratello. Ma anche lei non può permettersi una lotta aperta con sua madre, faccia klitsu. E conquista la sua libertà con l'inganno e l'astuzia. Con il "decanato", con l'ipocrisia, nasconde la sua vita selvaggia. Stranamente, le ragazze della città di Kalinovo guardavano con le dita una vita simile: "quando fare una passeggiata, se non nelle ragazze!" - dice la stessa Kabanova. "Il peccato non è un problema, le voci non sono buone!" - hanno detto nella cerchia di Famusov. Lo stesso punto di vista è qui: la pubblicità, secondo Kabanova, è la cosa peggiore.
Varvara ha anche cercato di organizzare per Katerina la stessa "felicità ingannevole" di cui lei stessa ha goduto con la coscienza pulita. E questo ha portato a una terribile tragedia.
Feklush. Il pellegrino-preghiera Feklusha rappresenta in The Thunderstorm l'esatto opposto del curioso meccanico Kuligin. Stupida e astuta, vecchia ignorante, lancia un'accusa contro l'intera nuova vita culturale, i cui scorci disturbano con la loro novità il "regno oscuro". Il mondo intero, con la sua vanità, le sembra il "regno della carne", il "regno dell'Anticristo". Chi serve “il mondo” serve il diavolo e distrugge l'anima. Da questo punto di vista converge con Kabanikha e con molti altri abitanti di Kalinov e dell'intero “regno oscuro” rappresentato da Ostrovsky.
A Mosca la vita brulica, si agitano, di fretta, come se cercassero qualcosa, dice Feklusha, e contrappone questa “vanità” alla pace e al silenzio di Kalinov, che sprofondava nel sonno al tramonto. Feklusha spiega le ragioni del “trambusto cittadino” alla vecchia maniera: il diavolo ha sparso invisibilmente i “semi della zizzania” nei cuori umani e le persone si sono allontanate da Dio e lo hanno servito. Qualsiasi novità spaventa Feklusha nelle persone che la pensano allo stesso modo: considera la locomotiva a vapore un "serpente sputafuoco", e la vecchia Kabanova è d'accordo con lei ... E in questo momento, qui, a Kalinovo, Kuligin sogna il perpetuum mobile ... Che conflitto incoerente di interessi e di visioni del mondo!
Boris. Boris Grigoryevich, nipote di Dikiy, è un giovane istruito che ascolta i discorsi entusiasti di Kuligin con un sorriso lieve ed educato, perché non crede nel perpetuum mobile. Ma, nonostante la sua educazione, culturalmente è inferiore a Kuligin, che è armato sia di fede che di forza. Boris non applica la sua educazione a nulla e non ha la forza di combattere la vita! Lui, senza lottare con la coscienza, affascina Katerina e, senza lottare con le persone, la lascia in balia del suo destino. È una persona debole, e Katerina si è lasciata trasportare da lui semplicemente perché "nel deserto, anche Tommaso è un nobile". Una certa lucentezza di cultura, pulizia e decenza nei modi, questo è ciò che ha spinto Katerina a idealizzare Boris. Sì, ed era insopportabile per lei vivere, se non ci fosse stato Boris, ne avrebbe idealizzato un altro.
Boris Grigorevich - nipote di Wild. È uno dei personaggi più deboli della commedia. Lo stesso B. dice di se stesso: "Vado in giro completamente morto ... Spinto, martellato ..."Boris è una persona gentile e ben educata. Si distingue nettamente sullo sfondo dell'ambiente mercantile. Ma è debole per natura. B. è costretto ad umiliarsi davanti allo zio Wild, per la speranza nell'eredità che gli lascerà. Sebbene l'eroe stesso sappia che ciò non accadrà mai, tuttavia adula il tiranno, sopportando le sue buffonate. B. non è in grado di proteggere se stesso o la sua amata Katerina. Nella sfortuna, si limita a correre qua e là e grida: “Oh, se solo queste persone sapessero come ci si sente a dirti addio! Mio Dio! Dio conceda che un giorno sarà dolce per loro come lo è adesso per me... Cattivi! Demoni! Oh, se solo ci fosse la forza! Ma B. non ha questo potere, quindi non è in grado di alleviare le sofferenze di Katerina e assecondare la sua scelta, portandola con sé.
Questa eroina si adatta facilmente alle leggi del "regno oscuro", inganna facilmente tutti quelli che la circondano. Per lei è diventata un'abitudine. V. afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa è basata sull'inganno. "E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."
V. è stato astuto finché è stato possibile. Quando hanno iniziato a rinchiuderla, è scappata di casa, infliggendo un duro colpo a Kabanikha.
D. è un tipico tiranno. Sente il suo potere sulle persone e la completa impunità, e quindi crea ciò che vuole. "Non ci sono anziani sopra di te, quindi sei spavaldo", spiega Kabanikha il comportamento di D.
Ogni mattina la moglie supplica piangendo chi le sta intorno: “Padri, non fatemi arrabbiare! Colombe, non arrabbiatevi! Ma per D. è difficile non arrabbiarsi. Lui stesso non sa di che umore potrà venire il minuto successivo.
Questo "rimprovero crudele" e "uomo penetrante" non è timido nelle espressioni. Il suo discorso è pieno di parole come "parassita", "gesuita", "asp".
Ma D. “attacca” solo alle persone più deboli di lui, a coloro che non possono reagire. Ma D. ha paura del suo impiegato Curly, che è considerato un uomo scortese, per non parlare di Kabanikh. D. la rispetta, inoltre è l'unica che lo capisce. Dopotutto, a volte l'eroe stesso non è soddisfatto della sua tirannia, ma non può farne a meno. Pertanto, Kabanikha considera D. una persona debole. Kabanikha e D. sono uniti dall'appartenenza al sistema patriarcale, dal rispetto delle sue leggi e dall'ansia per i cambiamenti imminenti.
Questa immagine a suo modo indica la fine dello stile di vita patriarcale. T. non ritiene più necessario aderire ai vecchi metodi nella vita di tutti i giorni. Ma, in virtù della sua natura, non può fare ciò che ritiene opportuno e andare contro sua madre. La sua scelta sono i compromessi mondani: “Perché ascoltarla! Ha bisogno di dire qualcosa! Ebbene, lasciala parlare e passa accanto alle tue orecchie!
T. è una persona gentile, ma debole, corre tra la paura della madre e la compassione per la moglie. L'eroe ama Katerina, ma non nel modo richiesto da Kabanikha: severamente, "come un uomo". Non vuole dimostrare alla moglie il suo potere, ha bisogno di calore e affetto: “Perché dovrebbe avere paura? Mi basta che mi ami." Ma Tikhon non lo riceve nella casa di Kabanikhi. A casa è costretto a interpretare il ruolo di un figlio obbediente: “Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà! Dove posso vivere con la mia volontà! Il suo unico sbocco sono i viaggi d'affari, dove dimentica tutte le sue umiliazioni affogandole nel vino. Nonostante T. ami Katerina, non capisce cosa sta succedendo a sua moglie, quale angoscia mentale sta vivendo. La morbidezza di T. è una delle sue qualità negative. È a causa sua che non può aiutare sua moglie nella sua lotta con la passione per Boris, non può alleviare il destino di Katerina anche dopo il suo pentimento pubblico. Anche se lui stesso ha reagito con gentilezza al tradimento della moglie, senza arrabbiarsi con lei: “Ecco la madre dice che deve essere sepolta viva nella terra affinché venga giustiziata! E la amo, mi dispiace toccarla con il dito. Solo a causa del corpo della moglie morta T. decide di ribellarsi alla madre, incolpandola pubblicamente della morte di Katerina. È questa ribellione di fronte alle persone che infligge il colpo più terribile a Kabanikha.
K. è una natura poetica e sognante (ammira la bellezza del paesaggio del Volga, per esempio). La sua prima apparizione è stata segnata dalla canzone letteraria "Tra la valle piatta ..." Ciò sottolinea immediatamente il senso dei libri di K., la sua educazione.
Ma allo stesso tempo, le idee tecniche di K. (installare una meridiana in città, un parafulmine, ecc.) sono chiaramente obsolete. Questa "obsoletezza" sottolinea il profondo legame tra K. e Kalinov. Lui, ovviamente, è una "persona nuova", ma si è sviluppato all'interno di Kalinov, il che non può che influenzare il suo atteggiamento e la sua filosofia di vita. L'attività principale della vita di K. è il sogno di inventare una macchina a moto perpetuo e riceverne un milione dagli inglesi. Questo milione "antico, chimico" Kalinova vuole spendere per la sua città natale: "il lavoro deve essere dato alla borghesia". Nel frattempo K. si accontenta di invenzioni minori a beneficio di Kalinov. Su di loro è costretto a chiedere costantemente soldi ai ricchi della città. Ma non capiscono i vantaggi delle invenzioni di K., lo mettono in ridicolo, considerandolo un eccentrico e un pazzo. Pertanto, la passione di Kulig per la creatività rimane irrealizzata tra le mura di Kalinov. K. ha pietà dei suoi connazionali, vedendo nei loro vizi il risultato dell'ignoranza e della povertà, ma non può aiutarli in nulla. Quindi, il suo consiglio di perdonare Katerina e di non ricordare più il suo peccato è irrealizzabile nella casa di Kabanikh. Questo consiglio è buono, deriva da considerazioni umane, ma non tiene conto dei caratteri e delle convinzioni dei Kabanov. Quindi, nonostante tutte le qualità positive, K. è una natura contemplativa e inattiva. I suoi bellissimi pensieri non si trasformeranno mai in bellissime azioni. K. rimarrà l'eccentrico di Kalinov, la sua peculiare attrazione.
F. non partecipa all'azione, non è direttamente collegato alla trama, ma il significato di questa immagine nell'opera è molto significativo. In primo luogo (e questo è tradizionale per Ostrovsky), lei è il personaggio più importante per caratterizzare l'ambiente in generale e Kabanikha in particolare, in generale per creare l'immagine di Kalinov. In secondo luogo, il suo dialogo con Kabanikha è molto importante per comprendere l'atteggiamento di Kabanikha nei confronti del mondo, per comprendere il suo intrinseco senso tragico del crollo del suo mondo.
Apparendo sul palco per la prima volta subito dopo il racconto di Kuligin sulla "morale crudele" della città di Kalinov e immediatamente prima dell'uscita di Ka-banikha, segando senza pietà i bambini che l'accompagnavano, con le parole "Bla-a-lepie, caro , blah-a-le-pie!", F. elogia soprattutto la casa dei Kabanov per la sua generosità. Pertanto, la caratterizzazione data a Kabanikha da Kuligin è rafforzata ("L'ipocrita, signore, veste i poveri, ma ha mangiato completamente la casa").
La prossima volta che vediamo F. è già a casa dei Kabanov. In una conversazione con la ragazza Glasha, lei consiglia di prendersi cura del disgraziato, "non avrebbe tirato fuori qualcosa" e sente in risposta un'osservazione irritata: "Chi vi sistema, vi inchiodate tutti a vicenda". Glasha, che esprime ripetutamente una chiara comprensione delle persone e delle circostanze a lei ben note, crede innocentemente alle storie di F. sui paesi in cui le persone con la testa di cane sono "per infedeltà". Ciò rafforza l'impressione che Kalinov sia un mondo chiuso, ignaro di altre terre. Questa impressione è ulteriormente rafforzata quando F. inizia a raccontare a Kabanova di Mosca e della ferrovia. Il dialogo inizia con l'affermazione di F. che la "fine dei tempi" sta arrivando. Un segno di ciò è il clamore diffuso, la fretta, la ricerca della velocità. F. chiama la locomotiva a vapore “un serpente ardente”, che hanno cominciato a imbrigliare per la velocità: “gli altri dal trambusto non vedono nulla, quindi mostra loro un'auto, la chiamano macchina, e ho visto come zampetta come questo (allarga le dita) fa . Ebbene, e il gemito che le persone di buona vita sentono così. Infine riferisce che «il tempo ha cominciato a diminuire» e per i nostri peccati «tutto si accorcia sempre più». Il ragionamento apocalittico del vagabondo ascolta con simpatia Kabanov, dalla cui osservazione che conclude la scena, diventa chiaro che è consapevole della morte imminente del suo mondo.
Il nome F. è diventato un nome familiare per un oscuro ipocrita, con il pretesto di pio ragionamento, diffondendo ogni sorta di favole ridicole.
L'opera "Temporale" del famoso scrittore russo del XIX secolo Alexander Ostrovsky, fu scritta nel 1859 sulla scia di un'impennata pubblica alla vigilia delle riforme sociali. Divenne una delle migliori opere dell'autore, aprendo gli occhi del mondo intero sui costumi e sui valori morali dell'allora classe mercantile. Fu pubblicato per la prima volta sulla rivista Library for Reading nel 1860 e, a causa della novità del suo argomento (descrizioni della lotta di nuove idee e aspirazioni progressiste con fondamenti vecchi e conservatori), subito dopo la pubblicazione suscitò un'ampia protesta pubblica. Divenne oggetto di scrittura di un gran numero di articoli critici dell'epoca ("Un raggio di luce nel regno oscuro" di Dobrolyubov, "Motivi del dramma russo" di Pisarev, critiche di Apollon Grigoriev).
Storia della scrittura
Ispirato dalla bellezza della regione del Volga e dalle sue vaste distese durante un viaggio con la sua famiglia a Kostroma nel 1848, Ostrovsky iniziò a scrivere l'opera nel luglio 1859, dopo tre mesi la finì e la inviò alla censura della corte di San Pietroburgo.
Avendo lavorato per diversi anni presso l'ufficio della Corte di coscienza di Mosca, sapeva bene come fossero i mercanti di Zamoskvorechye (il quartiere storico della capitale, sulla riva destra del fiume Moscova), più di una volta, in servizio, si trovò di fronte con ciò che accadeva dietro gli alti recinti del coro dei mercanti, vale a dire con la crudeltà, la tirannia, l'ignoranza e le varie superstizioni, le transazioni illegali e le truffe, le lacrime e la sofferenza degli altri. La trama dell'opera è basata sul tragico destino di una nuora della ricca famiglia di mercanti dei Klykov, accaduto nella realtà: una giovane donna si precipitò nel Volga e annegò, incapace di resistere alle molestie del suo imperioso suocera, stanca della smidollatezza del marito e della segreta passione per l'impiegato delle poste. Molti credevano che fossero le storie della vita dei mercanti di Kostroma a diventare il prototipo della trama dell'opera scritta da Ostrovsky.
Nel novembre 1859, lo spettacolo fu rappresentato sul palco del Teatro Accademico Maly di Mosca e nel dicembre dello stesso anno al Teatro Drammatico Alexandrinsky di San Pietroburgo.
Analisi dell'opera
Trama
Al centro degli eventi descritti nell'opera c'è la ricca famiglia di mercanti dei Kabanov, che vive nella città immaginaria di Kalinovo sul Volga, una sorta di piccolo mondo peculiare e chiuso, che simboleggia la struttura generale dell'intero stato patriarcale russo. La famiglia Kabanov è composta da una donna-tiranno prepotente e crudele, e in effetti il capofamiglia, un ricco mercante e vedova Marfa Ignatievna, suo figlio, Tikhon Ivanovich, volitivo e senza spina dorsale sullo sfondo del suo carattere pesante madre, la figlia di Varvara, che imparò con l'inganno e l'astuzia a resistere al dispotismo di sua madre, così come la nuora Katerina. Una giovane donna, cresciuta in una famiglia dove era amata e compatita, soffre nella casa del marito non amato per la sua mancanza di volontà e per le pretese della suocera, infatti, avendo perso la volontà e diventando vittima della crudeltà e della tirannia dei Kabanikh, lasciata in balia del destino da un marito di pezza.
Dalla disperazione e dalla disperazione, Katerina cerca conforto nell'amore per Boris Diky, che la ama anche lui, ma ha paura di disobbedire a suo zio, il ricco mercante Savel Prokofich Diky, perché la situazione finanziaria di lui e di sua sorella dipende da lui. Segretamente incontra Katerina, ma all'ultimo momento la tradisce e fugge, poi, su indicazione dello zio, parte per la Siberia.
Katerina, allevata nell'obbedienza e nella sottomissione al marito, tormentata dal proprio peccato, confessa tutto al marito in presenza di sua madre. Rende la vita di sua nuora completamente insopportabile e Katerina, soffrendo di amore infelice, rimproveri di coscienza e crudele persecuzione del tiranno e despota Kabanikhi, decide di porre fine al suo tormento, l'unico modo in cui vede la salvezza è suicidio. Si getta da un dirupo nel Volga e muore tragicamente.
Personaggi principali
Tutti i personaggi dell'opera sono divisi in due campi opposti, alcuni (Kabanikha, suo figlio e sua figlia, il mercante Dikoy e suo nipote Boris, le cameriere Feklusha e Glasha) sono rappresentanti dell'antico stile di vita patriarcale, altri (Katerina, se stessa -meccanico Kuligin) sono nuovi, progressisti.
Una giovane donna, Katerina, moglie di Tikhon Kabanov, è il personaggio centrale dell'opera. È stata allevata secondo rigide regole patriarcali, in conformità con le leggi dell'antica Domostroy russa: una moglie deve obbedire a suo marito in tutto, rispettarlo, soddisfare tutte le sue esigenze. All'inizio, Katerina ha cercato con tutte le sue forze di amare suo marito, di diventare per lui una moglie sottomessa e buona, ma a causa della sua totale mancanza di spina dorsale e debolezza di carattere, può solo provare pietà per lui.
Esteriormente, sembra debole e silenziosa, ma nel profondo della sua anima c'è abbastanza forza di volontà e perseveranza per resistere alla tirannia di sua suocera, che ha paura che sua nuora possa cambiare suo figlio Tikhon e lui non obbedirà più alla volontà di sua madre. Katerina è angusta e soffocante nel regno oscuro della vita a Kalinovo, lì letteralmente soffoca e nei suoi sogni vola via come un uccello via da questo posto terribile per lei.
Boris
Innamoratasi del giovane Boris in visita, nipote di un ricco commerciante e uomo d'affari, crea nella sua testa l'immagine di un amante ideale e di un vero uomo, il che è completamente falso, le spezza il cuore e porta a un tragico finale .
Nella commedia, il personaggio di Katerina si oppone non a una persona specifica, sua suocera, ma all'intero stile di vita patriarcale esistente in quel momento.
Cinghiale
Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), come il mercante-tiranno Dikoy, che tortura e insulta i suoi parenti, non paga gli stipendi e inganna i suoi lavoratori, sono vividi rappresentanti del vecchio stile di vita piccolo-borghese. Si distinguono per stupidità e ignoranza, crudeltà ingiustificata, maleducazione e maleducazione, completo rifiuto di qualsiasi cambiamento progressivo nello stile di vita patriarcale ossificato.
Tikhon
(Tikhon, nell'illustrazione vicino al Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Tikhon Kabanov in tutta l'opera è caratterizzato come una persona tranquilla e volitiva, che è sotto la completa influenza di una madre dispotica. Distinto dalla sua natura gentile, non fa alcun tentativo di proteggere sua moglie dagli attacchi di sua madre.
Alla fine dell'opera, finalmente crolla e l'autore mostra la sua ribellione alla tirannia e al dispotismo, è la sua frase alla fine dell'opera che porta i lettori a una certa conclusione sulla profondità e tragedia della situazione attuale.
Caratteristiche della costruzione compositiva
(Frammento di una produzione drammatica)
Il lavoro inizia con una descrizione della città sul Volga di Kalinov, la cui immagine è un'immagine collettiva di tutte le città russe dell'epoca. Il paesaggio delle distese del Volga raffigurato nell'opera contrasta con l'atmosfera ammuffita, noiosa e cupa della vita in questa città, che è enfatizzata dal morto isolamento della vita dei suoi abitanti, dal loro sottosviluppo, dall'ottusità e dalla selvaggia mancanza di istruzione. L'autore ha descritto lo stato generale della vita urbana come prima di un temporale, quando il vecchio stile di vita decrepito sarà scosso e le tendenze nuove e progressiste, come una folata di furioso vento temporalesco, porteranno via regole e pregiudizi obsoleti che impediscono alle persone dal vivere normalmente. Il periodo di vita degli abitanti della città di Kalinov descritto nell'opera è proprio in uno stato in cui esteriormente tutto sembra calmo, ma questa è solo la calma prima della tempesta imminente.
Il genere dell'opera può essere interpretato come un dramma sociale, oltre che come una tragedia. Il primo è caratterizzato dall'uso di una descrizione approfondita delle condizioni di vita, dal massimo trasferimento della sua "densità", nonché dall'allineamento dei personaggi. L'attenzione dei lettori dovrebbe essere distribuita tra tutti i partecipanti alla produzione. L'interpretazione dell'opera come tragedia suggerisce il suo significato più profondo e la sua solidità. Se vediamo nella morte di Katerina la conseguenza del suo conflitto con la suocera, allora sembra una vittima di un conflitto familiare, e tutta l'azione che si svolge nella commedia sembra piccola e insignificante per una vera tragedia. Ma se consideriamo la morte del personaggio principale come un conflitto di un tempo nuovo e progressivo con un'era vecchia che svanisce, allora il suo atto è interpretato al meglio in modo eroico, caratteristico di una narrativa tragica.
Il talentuoso drammaturgo Alexander Ostrovsky del dramma sociale sulla vita della classe mercantile crea gradualmente una vera tragedia, in cui, con l'aiuto di un conflitto amoroso-domestico, ha mostrato l'inizio di una svolta epocale che si sta verificando nella mente della gente. Le persone comuni sono consapevoli del risveglio del senso della propria dignità, iniziano a relazionarsi con il mondo che li circonda in un modo nuovo, vogliono decidere dei propri destini ed esprimere senza paura la propria volontà. Questo desiderio nascente entra in contraddizione inconciliabile con il vero stile di vita patriarcale. Il destino di Katerina acquisisce un significato storico sociale, esprimendo lo stato della coscienza popolare al punto di svolta tra due epoche.
Alexander Ostrovsky, che notò in tempo la rovina delle basi patriarcali in decadenza, scrisse la commedia "Temporale" e aprì gli occhi dell'intero pubblico russo su ciò che stava accadendo. Ha raffigurato la distruzione del solito stile di vita obsoleto, con l'aiuto del concetto ambiguo e figurato di un temporale che, crescendo gradualmente, spazzerà via tutto dal suo cammino e aprirà la strada a una vita nuova e migliore.