Daniil Kharms educazione infantile vita personale. Note letterarie e storiche di un giovane tecnico

1928 La Casa della stampa di Leningrado è eccitata dall'esibizione di giovani scrittori oltraggiosi che si definiscono Oberiuts. Hanno recitato versi scritti in assurdità, messo in scena l'assurdo "Elizaveta Bam" e, per finire, hanno mostrato al mondo un film di montaggio dal promettente titolo "Meat Grinder". Il capo degli Oberiut era Daniil Kharms, la cui biografia è stata oggetto di questo articolo.

nei primi anni

Il futuro poeta è nato il 30 dicembre 1905. La propensione per la scrittura è stata trasmessa geneticamente a Daniil: suo padre, che corrispondeva a Cechov e Tolstoj, era noto non solo per l'attività rivoluzionaria, ma anche per la sua penna, e sua madre era una nobildonna di nascita ed era responsabile di un orfanotrofio . Una breve biografia di Daniil Kharms include una menzione della sua brillante educazione in una scuola tedesca privilegiata. Dopo la rivoluzione fu iscritto alla Scuola Elettrotecnica di Leningrado, da dove fu espulso con la dicitura "scarsa frequenza, inattività nei lavori pubblici".

Origini dell'attività letteraria

Quand'è che Kharms Daniil Ivanovich, la cui biografia è diventata oggetto di molti studi, ha cambiato il suo cognome Yuvachev e ha finalmente creduto nel suo talento di scrittore? Il primo utilizzo dello pseudonimo è all'inizio degli anni '20. Hanno cercato di trovare l'indizio del nome "Kharms" (così come le sue numerose varianti, tra cui Khharms, Khaarms e Karl Ivanovich, che provenivano dal nulla) in numerosi dialetti. Le analogie con l'inglese e il francese vanno riconosciute come le più plausibili. Se nel primo danno c'è "danno", nel secondo una parola simile significa fascino, attrattiva.

In quel periodo, Harms scrisse le sue prime opere poetiche. Come guida sceglie Khlebnikov, o meglio, il suo stretto ammiratore A. Tufanov. Successivamente, l '"Ordine dei saggi" sarà riempito con un poeta di talento come Daniil Kharms. La sua biografia testimonia anche che nel 1926 entrò a far parte dell'Unione panrussa dei poeti, dalla quale fu espulso per mancato pagamento delle quote.

OBERIU

Nella prima metà degli anni '20, Kharms incontrò Vvedensky e Druskin, che furono i fondatori del circolo dei "platani". Successivamente vi entrerà anche Daniil, decidendo di riunire tutti gli scrittori di "sinistra" sotto un unico nome, un solo gruppo - OBERIU. Questa complessa abbreviazione sta per "Unificazione della vera arte". È interessante notare che nel manifesto del gruppo, pubblicato nel 1928, gli Oberiut dichiararono che la scuola Zaumi era la più ostile a se stessi. Kharms ha rinunciato alla distruzione della parola, al solito gioco di sciocchezze. L'obiettivo del loro gruppo era di natura globale ed era proiettato sul mondo esterno. Gli Oberiut cercarono di sgombrare l'argomento dal "guscio letterario", per rendere più reale la sua percezione. Questo vale sia per i suoi esperimenti ovviamente d'avanguardia (poesie "Raccolta malvagia di infedeli", "Ho cantato ..."), sia per opere di natura umoristica.

Kharms spiega anche il fenomeno dell'assurdità nelle miniature in prosa come Blue Notebook No. 10, Sonnet, Falling Out Old Women. Secondo lui, la logica dell'arte dovrebbe essere diversa da quella della vita quotidiana. A titolo di esempio, Kharms cita il caso in cui l'artista, contrariamente alle leggi anatomiche, ha in qualche modo attorcigliato la scapola del protagonista, il che però non impedisce a noi spettatori di ammirare la bellezza della natura raffigurata. Daniil ha anche creato opere drammatiche (ad esempio, la già citata "Elizaveta Bam"), che si inseriscono facilmente nel contesto delle esperienze di altri Oberiut.

Opere d'arte per bambini

Come si è sviluppata ulteriormente la biografia di Daniil Kharms? Ha iniziato a scrivere per bambini alla fine degli anni '20, collaborando con numerose riviste. Anche altri membri di OBERIU lavoravano lì, tuttavia, a differenza di loro, Kharms ha preso responsabilmente il suo attuale lavoro, che, per volontà del destino, è diventato la sua unica fonte di reddito. Poesie, enigmi del poeta sono stati pubblicati su riviste, ha pubblicato numerosi libri ("Primo e secondo", "Gioco", ecc.). Alcuni di essi erano vietati o sconsigliati alle biblioteche di massa, altri erano particolarmente amati dai giovani lettori.

Kharms negli anni '30

Questo periodo è diventato particolarmente difficile per gli scrittori che non volevano mettere il loro talento sul nastro trasportatore. A loro apparteneva anche Daniil Kharms. La biografia (autobiografia, più precisamente) di quei tempi è colta nei tristi versi della poesia "In visita a casa dello scrittore ...". Il poeta, con sorpresa e indignazione, scopre che i suoi conoscenti si sono allontanati da lui, caduto in disgrazia come scrittore. Il primo arresto di Kharms ebbe luogo nel dicembre 1931. Formalmente, il verdetto riguardava le attività sul campo del poeta, sebbene il vero motivo dell'arresto fosse legato a OBERIU. Apparentemente, il governo sovietico non poteva perdonarlo per le scioccanti e scandalose buffonate che caratterizzano l'arte d'avanguardia - come la intendeva Daniil Kharms. La biografia del poeta negli anni '30 si distingue per una crisi ideologica e una costante privazione materiale. Tuttavia, la sua seconda moglie lo ha aiutato ad affrontarli: Marina Malich, che è rimasta con il poeta fino alla fine della sua vita.

Morte

La guerra è iniziata. Kharms l'ha accolta con stati d'animo disfattisti e riluttanza a parteciparvi, per i quali è stato arrestato una seconda volta. Per evitare di essere colpito, Kharms finse di essere pazzo. Fu ricoverato in un ospedale psichiatrico, dove morì durante i terribili eventi dell'assedio di Leningrado. Così finì il suo Daniil Kharms, la cui biografia e eredità creativa sono ora di notevole interesse.

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Biografia

Daniil Yuvachev è nato il 17 (30) dicembre 1905 a San Pietroburgo, nella famiglia di Ivan Yuvachev, un ex ufficiale di marina, un rivoluzionario della volontà popolare, che fu esiliato a Sakhalin e vi intraprese la filosofia religiosa. Il padre di Kharms era un conoscente di Cechov, Tolstoj e Voloshin.

Daniil ha studiato alla privilegiata scuola tedesca di San Pietroburgo Petrishule. Nel 1924 entrò alla Scuola Elettrotecnica di Leningrado, ma fu presto costretto a lasciarla. Nel 1925 iniziò a scrivere. Nella prima giovinezza ha imitato la poetica futuristica di Khlebnikov e Kruchenykh. Poi, nella seconda metà degli anni '20, abbandonò il predominio di "zaumi" nella versificazione.

Nel 1925, Yuvachev conobbe il circolo poetico e filosofico dei platani, che comprendeva Alexander Vvedensky, Leonid Lipavsky, Yakov Druskin e altri. Ha rapidamente guadagnato una fama scandalosa nei circoli degli scrittori d'avanguardia con il suo pseudonimo "Kharms" inventato all'età di 17 anni. Yuvachev aveva molti pseudonimi e li cambiò senza sforzo: Khharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling e altri, tuttavia era lo pseudonimo "Kharms" con la sua ambivalenza (dal francese "charme" - "fascino, fascino" e da "danno" - "danno") riflette più accuratamente l'essenza dell'atteggiamento dello scrittore nei confronti della vita e del lavoro. Lo pseudonimo fu anche fissato nel questionario introduttivo dell'Unione panrussa dei poeti, dove Kharms fu accettato nel marzo 1926 sulla base delle opere poetiche presentate, due delle quali ("Il caso sulla ferrovia" e "Il verso di Pyotr Yashkin il comunista") è riuscito a essere stampato in raccolte di piccola tiratura dell'Unione. Oltre a loro, fino alla fine degli anni '80, in URSS è stata pubblicata solo un'opera "per adulti" di Kharms: la poesia "Maria esce, inchinandosi" (Sat. Poetry Day, 1965).

Il primo Kharms era caratterizzato da "assurdità", entrò a far parte dell '"Ordine dell'astruso DSO" guidato da Alexander Tufanov. Dal 1926, Kharms ha cercato attivamente di organizzare le forze degli scrittori e degli artisti "di sinistra" di Leningrado, creando le organizzazioni di breve durata "Radiks", "Left Flank". Dal 1928 Kharms scrive per la rivista per bambini Chizh (i suoi editori furono arrestati nel 1931). Allo stesso tempo, divenne uno dei fondatori del gruppo poetico e artistico d'avanguardia “Association of Real Art” (OBERIU), che nel 1928 tenne la famosa serata “Three Left Hours”, dove l'assurda “piessa” di Kharms “ È stata presentata anche Elizabeth Bam”. Successivamente, nel giornalismo sovietico, le opere di OBERIU furono dichiarate "la poesia di un nemico di classe", e dal 1932 le attività di OBERIU nella stessa composizione (che continuarono per qualche tempo nella comunicazione informale) cessarono di fatto.

Kharms fu arrestato nel dicembre 1931, insieme ad alcuni altri Oberiut, accusato di attività antisovietiche (contemporaneamente a lui furono imputati anche i testi delle opere) e condannato il 21 marzo 1932 dal collegio dell'OGPU a tre anni nei campi di correzione (il termine "campo di concentramento" è usato nel testo della sentenza) . Di conseguenza, il 23 maggio 1932 la sentenza fu sostituita dalla deportazione ("meno 12"), e il poeta si recò a Kursk, dove era già presente l'esiliato A. I. Vvedensky.

Arrivò il 13 luglio 1932 e si stabilì al numero civico 16 di Pervyshevskaya Street (ora Ufimtsev Street). La città era piena di ex socialisti-rivoluzionari, menscevichi, nobili ordinari, rappresentanti di varie opposizioni, intellighenzia scientifica, tecnica e artistica. "Metà di Mosca e metà di Leningrado erano qui", hanno ricordato i contemporanei. Ma Daniil Kharms non era contento di lui. “La città in cui vivevo in quel momento”, scrisse di Kursk, “non mi piaceva affatto. Si trovava su una montagna e ovunque si aprivano panorami da cartolina. Ero così stufo di loro che ero persino felice di restare a casa. Sì, infatti, a parte l'ufficio postale, il mercato e il negozio, non avevo nessun posto dove andare ... C'erano giorni in cui non mangiavo niente. Poi ho cercato di creare uno stato d'animo gioioso per me stesso. Si sdraiò sul letto e cominciò a sorridere. Ho sorriso fino a 20 minuti alla volta, ma poi il sorriso si è trasformato in uno sbadiglio... ho cominciato a sognare. Vidi davanti a me una brocca di terracotta piena di latte e pezzi di pane fresco. E io stesso mi siedo a tavola e scrivo velocemente ... apro la finestra e guardo in giardino. Vicino alla casa crescevano fiori gialli e viola. Più avanti cresceva il tabacco e vi era un grande castagno militare. E c'era un frutteto. Era molto silenzioso e solo i treni cantavano sotto la montagna.

Kharms rimase a Kursk fino all'inizio di novembre e tornò a Leningrado il 10.

Al ritorno dall'esilio, Harms continua a comunicare con persone che la pensano allo stesso modo e scrive una serie di libri per bambini per guadagnarsi da vivere. Dopo la pubblicazione nel 1937 su una rivista per bambini della poesia "Un uomo uscì di casa con una mazza e un sacco", che "scomparve da allora", Kharms non fu stampato per qualche tempo, il che mette lui e sua moglie su sull'orlo della fame. Allo stesso tempo, scrive molti racconti, scenette teatrali e poesie per adulti, che non sono stati pubblicati durante la sua vita. Durante questo periodo vengono creati un ciclo di miniature "Cases", la storia "The Old Woman".

Il 23 agosto 1941 fu arrestato per sentimenti disfattisti (secondo la denuncia di Antonina Oranzhireeva, una conoscente di Anna Akhmatova e agente di lunga data dell'NKVD). In particolare, Kharms è stato accusato delle sue parole: “Se mi danno un foglio di mobilitazione, darò un pugno in faccia al comandante, lascerò che mi sparino; ma non indosserò un'uniforme" e "L'Unione Sovietica ha perso la guerra il primo giorno, Leningrado ora o sarà assediata e moriremo di fame, oppure la bombarderanno, senza lasciare nulla di intentato". I danni hanno anche affermato che la città è stata minata e che i soldati disarmati sono stati inviati al fronte. Per evitare di essere colpito, ha finto di essere pazzo; il tribunale militare determinato "dalla gravità del crimine commesso" a tenere Kharms in un ospedale psichiatrico. Morì durante l'assedio di Leningrado, nel mese più difficile in termini di numero di morti per fame, nel dipartimento di psichiatria dell'ospedale carcerario Kresty (Arsenalnaya Embankment, 9).

L'archivio di Daniil Kharms era custodito da Yakov Druskin.

Daniil Kharms fu riabilitato nel 1956, ma per molto tempo le sue opere principali non furono pubblicate ufficialmente in URSS. Fino ai tempi della perestrojka, il suo lavoro è passato di mano in mano in samizdat, ed è stato pubblicato anche all'estero (con un gran numero di distorsioni e abbreviazioni).

Kharms è ampiamente conosciuto come scrittore per bambini ("Ivan Ivanovich Samovar" e altri), nonché autore di prosa satirica. A Kharms viene erroneamente attribuita la paternità di una serie di barzellette storiche "Merry Fellows" ("Una volta che Gogol si travestiva da Pushkin ..."), creata negli anni '70 dai redattori della rivista Pioneer a imitazione di Kharms (possiede davvero un numero di miniature parodistiche su Pushkin e Gogol). Inoltre, quando si pubblicano le poesie "Plikh and Plukh" spesso non viene indicato che si tratta di una traduzione abbreviata dell'opera di Wilhelm Bush dal tedesco.

Le opere assurde di Harms sono state pubblicate in Russia dal 1989. Una persona sconosciuta in un'intervista a uno dei programmi televisivi dell'URSS ha detto: "Questa è pura assurdità, ma molto divertente".

DANIEL KHARMS: "DICO DI ESSERE"

Kobrinsky A.A. Daniel Kharms. - M .: Young Guard, 2008. - 501. p., riprod. – (Vita di persone straordinarie: Ser. Biogr.; Numero 1117)

Una cosa insidiosa: gloria postuma! Temo che D. Kharms sia noto al lettore più vasto, prima di tutto, per gli aneddoti su Pushkin, Gogol e L. Tolstoy, "che amava molto i bambini piccoli". E sebbene, ovviamente, l'idea stessa del ciclo e diverse storie - sì, "da Kharms", il blocco principale delle battute è stato composto nei primi anni '70 dai giornalisti N. Dobrokhotova e V. Pyatnitsky. E se ricordiamo i versi sui lucherini familiari a tutti fin dall'infanzia, allora anche allora non tutti nomineranno il loro autore: Daniil Ivanovich Yuvachev (Kharms).

Tuttavia, lettori così ignoranti, ma "utilizzatori", grazie a Dio, sono sempre meno. E sempre più Daniil Kharms è realizzato da noi come una delle figure chiave della letteratura russa del secolo scorso.

L'opera di 500 pagine di A. Kobrinsky è probabilmente la biografia più completa di Kharms fino ad oggi. L'autore sottolinea in ogni modo il genere del suo libro, citando molte citazioni da documenti dell'epoca. Forse il lettore medio di alcune di queste pagine rimarrà bloccato nello stile soffocante e soffocante dell'ufficialità di Stalin. Ma diventerà ancora più chiaro QUALE dissonanza con il mainstream di quel tempo era la personalità e il lavoro dello scrittore Kharms.

In generale, l'impressione è che la vita stessa abbia messo sugli Oberiut, e in particolare sul loro leader Daniil Kharms, un esperimento crudele, ma importante per i posteri. Gli anni '20, l'epoca della loro formazione e del loro debutto, non sono più l'età dell'argento con la sua libertà di attività creative, sebbene le innovazioni degli anni '20 siano di per sé più "cool" e più inaspettate. Tuttavia, l'era successiva ha inesorabilmente ristretto le possibilità di libera manifestazione nell'arte, sia a livello di contenuto che nel campo della creazione della forma.

Per gli scrittori, tutto questo culminerà con l'istituzione dell'Unione degli scrittori. Lo stato si arroga il diritto di monopolio di regolare il processo creativo. Ma gli Oberiut (e Kharms in particolare) rimasero per molti versi emarginati letterari - e questo permise loro di mantenere la libertà creativa. Cioè, usando il loro esempio, si può tracciare come si svilupperebbe la nostra letteratura se avesse la stessa libertà di ricerca degli anni '10 e dei primi anni '20.

Certo, gli Oberiut sono solo una delle tendenze che si sono formate negli anni '20 e la direzione, alla sua nascita, non poteva diventare una massa. Eppure i venti del domani vagavano nelle anime di queste persone!

Daniil Kharms si stava già sviluppando così intensamente negli anni '30 che ora anche il padre spirituale degli Oberiut, V. Khlebnikov, gli sembra retrocedere nel XIX secolo, sembra "troppo libresco".

A. Kobrinsky nota accuratamente: il pathos dell'estetica degli Oberiut era quello di riportare la parola del poeta dalle nebbie del simbolismo alla vita reale a tutti gli effetti. Inoltre, in un certo senso, la parola era considerata da loro come reale, come, diciamo, una pietra. "Le poesie devono essere scritte in modo tale che se lanci una poesia fuori dalla finestra, il vetro si romperà", sognava Kharms. E scrive nell'aprile 1931 nel suo diario: “Il potere insito nelle parole deve essere liberato ... Non è bene pensare che questo potere farà muovere gli oggetti. Sono sicuro che il potere delle parole può fare anche questo” (p. 194).

"Poesie, preghiere, canti e incantesimi": queste sono le forme dell'esistenza della parola, organizzate dal ritmo e piene del carisma della vita, che hanno attratto Daniil Kharms.

E in questo senso aveva poesie per bambini non solo per guadagnare soldi (come, ad esempio, il suo più stretto collaboratore A. Vvedensky). Era una forma completamente organica di espressione creativa.

Sebbene i bambini stessi (come uomini anziani e soprattutto donne anziane) non sopportassero i danni. Sul paralume della sua lampada da tavolo dipinse di sua mano "una casa per la distruzione dei bambini". E. Schwartz ha ricordato: “Kharms non sopportava i bambini e ne era orgoglioso. Sì, gli andava bene. Definito un lato del suo essere. Era, ovviamente, l'ultimo della sua specie. Un'ulteriore prole sarebbe andata assolutamente male. Per questo anche i figli degli altri lo spaventavano” (p. 287).

Kobrinsky aggiunge la sua versione: "Forse lui (Kharms, - V. B.) li ha sentiti istintivamente (anziani e bambini, - V. B.) avvicinarsi alla morte - sia da un'estremità che dall'altra" (p. 288 ).

In generale, l'elenco di ciò che Kharms amava e di ciò che non sopportava crea un'immagine paradossale, ma anche paradossalmente olistica. Si occupava di: “Illuminazione, ispirazione, illuminazione, supercoscienza. Numeri, in particolare quelli non correlati dall'ordine di sequenza. Segni. Lettere. Caratteri e calligrafia... Tutto è logicamente privo di significato e ridicolo. Tutto ciò che evoca risate e umorismo. Stupidità... Miracolo... Bel tono. Volti umani” (p. 284). Disgustosi erano: "Schiuma, agnello, ... bambini, soldati, un giornale, uno stabilimento balneare" (p. 285). Quest'ultimo - perché espone in modo umiliante le deformità corporee.

Ernst Kretschmer, che negli stessi anni ha lavorato alla sua classificazione degli psicotipi, classificherebbe Kharms come uno schizoide pronunciato. Si tratta di persone di spiccata individualità che si tengono a distanza dal mondo esterno, ricreando gli impulsi che ne derivano in qualcosa a volte estremamente originale e, nel caso di doti speciali, in qualcosa di molto profondo e significativo. Il magazzino schizoide della natura aiuterà Kharms a ricorrere alla simulazione di una malattia mentale in futuro (ne parleremo più avanti).

Nel frattempo, gli scontri con il mondo sovietico - un mondo permeato dalle correnti del rozzo collettivismo, dallo spirito di un appartamento comune, di un ostello, di una caserma, di una cella - portavano talvolta ai risultati creativi più divertenti.

Ecco, ad esempio, una "canzone" combattente che, su richiesta del comandante, è stata composta dal soldato Yuvachev, in servizio militare (punteggiatura dell'autore):

Un po' in cortile
Siamo arrivati ​​il ​​7 marzo
Alzati, alzati, alzati
Abbiamo attaccato al fucile
baionetta e
La nostra azienda è la migliore.

Ed ecco la "May Day Song", scritta dal già maturo poeta Kharms per la rivista per bambini "Chizh" nel 1939:

Andremo sul podio
Andiamo
Arriveremo sul podio
La mattina,
Urlare prima
Prima poi altri,
Urlare prima
Stalin "applaude".

La discrepanza creativa tra Kharms e la realtà sovietica è stata integrata da una discrepanza anche a livello quotidiano. Così, Daniil Ivanovich Yuvachev si inventò uno speciale look inglese (berretti, golf, leggings, pipa), per il quale nell'estate del 1932 fu costantemente ostruito per le strade della provincia di Kursk, dove fu esiliato. Fan della cultura tedesca e inglese, ha scelto uno pseudonimo per se stesso, in sintonia con il nome del suo eroe letterario preferito: Sherlock Holmes.

Sì, Kharms era un uomo paradossale! Profondo credente, lui, formalmente ortodosso, si è concesso un misticismo di natura completamente protestante: lettere e appunti direttamente a Dio! Un'avanguardia nell'arte, ha conservato un amore devoto per i "classici classici" stessi: per Pushkin e Gogol, per Bach e Mozart.

Nel corso degli anni, il desiderio di design classici si è solo intensificato. In loro, i Kharms maturi vedevano manifestazioni di vera vitalità. Ciò ha portato a litigi con alcune delle persone più vicine che la pensano allo stesso modo. Kobrinsky cita l'asciutta recensione di A. Vvedensky del capolavoro del defunto Kharms - il racconto "The Old Woman": "Non ho abbandonato l'arte di sinistra" (p. 434). Vvedensky ha lasciato intendere che i motivi de La regina di picche e Delitto e castigo sono troppo evidenti nella storia, e il tessuto artistico stesso, nonostante tutta la surrealtà dell'idea, è "troppo" (per un'opera d'avanguardia) realistico.

Per Kharms il movimento verso la tradizione è già naturale, se non altro per un vero pietroburghese e un dimostrativo “occidentalizzatore”. Ma qui siamo di fronte a momenti di un piano più generale. Anche T. Mann e G. Hesse se ne sono accorti: i più noti creatori di arte d'avanguardia del XX secolo a volte sono finiti come "classicisti" convinti o, comunque, percepiti e utilizzati in modo acuto, sottile e più che rispettoso della tradizione classica . Proust e Picasso, Dalì e Prokof'ev, Matisse e Stravinskij (e lo stesso Hesse con T. Mann)...

Nell'evoluzione di Kharms lo scrittore, solo questo generale, sembra essere del tutto inspiegabile, questa "quasi regolarità" si manifesta solo.

E ancora un paradosso! Vivendo praticamente isolati dalla vita della cultura mondiale negli anni '30, gli Oberiut hanno lottato con lo stesso problema degli intellettuali occidentali: il problema della lingua come mezzo di comunicazione. Questo argomento ha in gran parte determinato l'estetica, la politica, l'ideologia e la tecnologia dell'informazione dei nostri giorni. “Kharms, insieme al suo amico Vvedensky, divenne il fondatore della letteratura dell'assurdo, che non è una totale assenza di significato, ma, al contrario, un significato diverso che non rientra nella logica ordinaria, distruggendo, di regola , connessioni logiche stabilite” (p. 417).

Ahimè, si doveva pagare per tale avanzamento anche negli anni '20 relativamente liberi! Dopo il primo discorso pubblico di D. Kharms (gennaio 1927), i parenti si rallegrarono: "Va tutto bene e Danya non è stata picchiata" (p. 126).

Ironia della sorte, Kharms è andato alla deriva verso la tradizione letteraria insieme a tutta la nostra cultura degli anni '30. ALL'ESTERNO, questa deriva coincideva in una certa misura con il vettore di sviluppo della letteratura dell'impero stalinista, delineato all'inizio degli anni '30 dal Primo Congresso degli scrittori sovietici. La differenza fondamentale era che Harms andava alla tradizione classica, indipendentemente dalle istruzioni e dalle opinioni dall'alto, e manteneva l'assoluta libertà creativa nella sua comprensione. E questo da solo lo rendeva un dissidente agli occhi delle autorità. Tuttavia, all'inizio degli anni '30 era ancora elencato nel campo degli ultravanguardisti.

Un'ondata di repressione travolse Kharms ei suoi amici tra i primi e prima di molti, molti, proprio nel pieno della lotta per l'uniformità della nostra letteratura.

Nel dicembre 1931 Kharms ei suoi compagni furono arrestati. L'ondata di repressione stava solo guadagnando forza, e questo li salvò: la punizione fu piuttosto leggera.

Non puoi cancellare una parola da una canzone: A. Kobrinsky afferma che I.L. è responsabile dell'arresto. Andronikov, allora una cerchia ristretta degli Oberiut. "Se tutte le altre persone arrestate prima di tutto hanno testimoniato di se stesse, e solo allora sono state costrette a parlare di altri come membri dello stesso gruppo con loro, allora lo stile della testimonianza di Andronikov è lo stile di una denuncia classica" (p. 216).

A proposito, Andronikov è stata l'unica persona coinvolta nel caso che non ha sofferto in alcun modo.

Un esilio di 4 mesi a Kursk era, ovviamente, tutt'altro che la peggiore macchina possibile in quel momento. Ma anche Kharms l'ha vissuta piuttosto duramente. "Veniamo da materiale destinato ai geni", ha osservato una volta (p. 282). Un genio, secondo Kharms, ha tre proprietà: autorità, chiaroveggenza e intelligenza. Anche allora capiva troppo bene dove il destino degli eventi stava portando tutti ...

Nel terribile anno 1937, nel terzo numero della rivista per bambini "Chizh", fu pubblicata una poesia di D. Kharms "Un uomo uscì di casa". Ora i ricercatori vi trovano una parafrasi delle idee del filosofo A. Bergson che interessava Kharms. Ma poi l'epoca ha collocato queste poesie in un contesto semantico completamente diverso, le ha rese quasi una satira politica.

Ascolta solo:
Un uomo è uscito di casa
Con mazza e borsa
E in un lungo viaggio
E in un lungo viaggio
Andato a piedi.
Camminava dritto
E guardava avanti.
Non ho dormito, non ho bevuto
Non ho bevuto, non ho dormito
Non ho dormito, non ho bevuto, non ho mangiato.
E poi un giorno all'alba
Entrò nella foresta oscura.
E da quel momento
E da quel momento
E da allora è scomparso.
Ma se in qualche modo
Ti capita di incontrarti
Poi velocemente
Poi velocemente
Dicci velocemente.

È così che, in pieno giorno, uno degli amici più talentuosi di Kharms N.M. "scomparve" per i parenti. Oleinikov. Vedendolo una mattina, un amico si precipitò a salutarlo. Ma subito vide due persone che lo accompagnavano. Lo sguardo di Oleinikov ha confermato la sua terrificante supposizione... Cinque mesi dopo, il poeta Oleinikov è stato giustiziato.

Durante questi mesi, lo stesso Kharms stava aspettando guai, aspettando l'arresto. Sua moglie Marina Malich ha ricordato: “Aveva il presentimento di dover scappare. Voleva che sparissimo del tutto, che andassimo insieme a piedi nella foresta e ci abitassimo» (p. 382).

Quindi Kharms non fu arrestato, ma fu scomunicato dalla letteratura: gli era proibito stampare.

Anni di povertà disperata, arrivò la vera fame. Moltiplicalo per la crisi creativa che Kharms stava attraversando allora! Tuttavia, questa crisi era in qualche modo strana. Non è che non scrivessero affatto: le poesie si sono prosciugate. Ma i testi in prosa erano abbastanza comuni. In realtà, è stata la crisi della "perestrojka", la crisi della maturazione creativa e del ritiro in nuovi generi.

E le nuvole si stavano addensando non solo su Kharms. Sentì acutamente l'avvicinarsi del pericolo militare. Letteralmente pochi giorni prima di una possibile chiamata al fronte (30 novembre 1939 iniziò la guerra con il "Finland Booger"), riuscì a ottenere un biglietto bianco. Per fare questo, Kharms ha dovuto interpretare un disturbo mentale.

Lo scrittore ha compreso la sua incompatibilità con il servizio militare. «In carcere puoi restare te stesso, ma in caserma non puoi, è impossibile», ripeteva (p. 444).

12 giorni prima dell'inizio della Grande Guerra Patriottica, Daniil Kharms scrive la sua ultima e più crudele storia "Riabilitazione". Questa è forse la prima volta e certamente un brillante esempio di umorismo nero in russo:

“Senza vantarmi, posso dire che quando Volodya mi ha colpito sull'orecchio e mi ha sputato sulla fronte, l'ho afferrato in modo che non se lo dimenticasse. Più tardi l'ho picchiato con una stufa a primus e la sera l'ho picchiato con un ferro da stiro. Quindi non è morto subito. E ho ucciso Andryusha semplicemente per inerzia, e non posso incolpare me stesso per questo ... Mi accusano di sete di sangue, dicono che ho bevuto sangue, ma questo non è vero. Ho leccato pozzanghere di sangue e macchie: questo è un bisogno naturale di una persona di distruggere le tracce del suo crimine, almeno insignificante. E inoltre non ho violentato Elizaveta Antonovna. In primo luogo, non era più una ragazza, e in secondo luogo, avevo a che fare con un cadavere, e lei non deve lamentarsi ... Quindi, capisco i timori del mio difensore, ma spero comunque in una piena giustificazione "(pp 466-467).

Puoi, ovviamente, ridere. Ma, forse, ampliando la portata di ciò che era accettato nella nostra letteratura in modo così insolito allora, Kharms profetizzò anche un sanguinoso pasticcio, il cui fantasma incombeva già sui suoi contemporanei e sarebbe diventato realtà per loro in meno di 2 settimane? ..

Kharms prevedeva l'ora del suo arresto. Il 23 agosto 1941 fu "preso" dall'NKVD nel suo appartamento. Il fatto che riconosciuto come mentalmente malsano D.I. Yuvachev-Kharms è caduto nel loro campo visivo: il "merito" dell'informatore. Ha riferito alle "autorità" delle dichiarazioni critiche dello scrittore sul governo sovietico. Ora sappiamo il nome di questa signora. Il suo nome era Antonina Oranzhireeva (nata Rosen). Negli anni del dopoguerra diventerà una "gallina" sotto Anna Akhmatova, e anche lei non svelerà questa creatura. Quando Anta Oranzhireeva muore nel 1960, Akhmatova dedicherà una poesia alla sua memoria:

In memoria di Anta

Anche se è di un altro ciclo...
Vedo un sorriso di occhi chiari,
E "morto" così pietosamente accovacciato
Al soprannome caro,
Come se fosse la prima volta
L'ho sentito

Per grazia della cara Anta, Kharms è stato coinvolto nelle indagini. Nel dicembre 1941 fu ricoverato nel reparto psichiatrico dell'ospedale carcerario di Kresty. Il 2 febbraio 1942, nel momento più feroce per il blocco, Kharms morì.

Il destino della sua vedova è sorprendente. Dal blocco, Marina Malich è finita nell'evacuazione, da essa - nell'occupazione, da lì - nell'emigrazione. In Francia ha finalmente incontrato sua madre, che l'ha abbandonata da bambina. Nessun obbligo morale collegava Marina ai suoi genitori e Malich sposò ... suo marito, il suo patrigno Vysheslavtsev. Quindi si è trasferita con lui in Venezuela, dove il suo terzo marito (dopo Kharms e Vysheslavtsev) era un rappresentante di un'antica famiglia nobile, Y. Durnovo (tuttavia, Malich era dei Golitsyn da sua nonna). Nel 1997 il figlio la trasferisce negli Stati Uniti, dove Marina Malich muore nel 2002 all'età di 90 anni. Il destino le confermò la correttezza delle parole di Daniil Kharms, che una volta disse che ci sono più miracoli al mondo di quanto lei pensi.

Sfortunatamente, solo il suo lavoro è diventato un miracolo nel destino dello stesso Kharms ...

Come ogni genere, la biografia ha i suoi limiti. Al di fuori della cornice del libro di Kobrinsky, è rimasto un contesto più ampio di letteratura mondiale e domestica, in cui il lavoro di Kharms acquista ulteriore significato. Sebbene, rimanendo su un livello puramente biografico, Kobrinsky parla in dettaglio dei complessi riavvicinamenti-divergenze degli Oberiut con i più grandi poeti dell'epoca V. Mayakovsky e B. Pasternak, con i filologi B. Eichenbaum e V. Shklovsky. Ma non si parla affatto dell'influenza di Kharms sugli scrittori domestici della generazione postmodernista, perché qui la questione non era limitata ai soli "Kharms", come alcune autorità letterarie chiamavano i suoi successivi sfortunati epigoni.

Naturalmente, tale ricerca è più adatta alla ricerca scientifica. Ma l'opera di Kharms è ancora così viva e importante per i nostri contemporanei, così originale (e talvolta suscita polemiche e il fatto stesso della sua influenza), che difficilmente valeva la pena passare sotto silenzio.

Eppure, nel complesso, è stato creato un ritratto convincente e interessante di uno scrittore straordinario nella cornice della sua epoca. Grazie a questo libro, Daniil Kharms diventa per il lettore comune non un nome o un mito, ma una persona vivente. E questo è il punto principale.

Valery Bondarenko

Bologov P.
Daniel Kharms. Esperienza patografica

All'osservazione: "Hai scritto con un errore", - risposta:
È così che appare sempre nella mia scrittura.
Dalle annotazioni del diario di D. Kharms

La patografia come parte della psichiatria clinica e sociale, così come la sua storia, è allo stesso tempo una tecnica metodologica speciale per studiare personalità eccezionali, con lo studio della malattia (o anomalie della personalità) e la valutazione dell'attività (creatività nella senso più ampio del termine) di un determinato soggetto in una specifica situazione socioculturale.

A questo proposito, sembra possibile discutere alcuni tratti distintivi dell'opera di Daniil Kharms (1905-1942) alla luce della sua biografia (tratti psicopatologici e destino umano).

Dai dati biografici sull'eredità dello scrittore, si sa che la madre di Kharms (insegnante di formazione) ha lavorato in un istituto correzionale femminile, dove ha vissuto con suo figlio per circa dieci anni, perché uno dei biografi ha scritto di Kharms: “Nato vicino al carcere, morì in carcere». La madre si distingueva per un carattere volitivo e assertivo, allo stesso tempo era poco comunicativa, piuttosto formale e dura, avara nell'esprimere sentimenti. Apparentemente, non c'era un rapporto di fiducia e affettuoso con suo figlio. Le annotazioni del diario dello scrittore abbondano di nomi di zie e altri parenti, ma non vi troviamo alcuna menzione della madre. In uno schizzo autobiografico (“Ora ti dirò come sono nato ...”) Harms, nella sua solita forma grottescamente assurda, riferisce che “... si è rivelato essere un bambino prematuro ed è nato prematuro di quattro mesi . .. l'ostetrica ... ha cominciato a respingermi, da dove ero appena strisciato fuori ... ", poi si scopre che è stato "spinto in fretta nel posto sbagliato", ed è rinato dopo il suo alla madre è stato dato un lassativo. Così la madre diventa oggetto di scherno e lo stesso autore, identificandosi con gli escrementi, mostra un grado estremo di autoumiliazione con un tocco di difetto emotivo, ricreando lo scenario di vita di un perdente che non è nato come tutti gli altri e non poteva realizzarsi nella vita. D'altra parte, questa "metafora" può essere considerata come una conferma dell'alienazione dalla madre, che rimane staticamente indifferente durante gli eventi, non mostrando interesse per il modo in cui nascerà il suo bambino. Si può presumere che Kharms stia cercando di vendicarsi di sua madre, svalutandone l'immagine, e poi, come se si punisse per la mancanza di rispetto per la figura della madre, si associ alle impurità. Questa ipotesi, essendo puramente ipotetica, mira a mostrare una combinazione di tratti di vulnerabilità e sensibilità nella struttura della personalità di Kharms con elementi di appiattimento emotivo e sintonicità regressiva del tipo "legno e vetro". Questa caratteristica caratteriale chiave dello scrittore, chiamata "proporzione psichestetica", ha lasciato un'impronta su tutto il suo lavoro e ha ampiamente predeterminato la sua originalità.

Il padre dello scrittore (Ivan Yuvachev) si è unito all'organizzazione Narodnaya Volya in giovane età, ma è stato arrestato quasi immediatamente. Trovandosi nella casamatta della Fortezza di Shlisselburg, subisce una notevole trasformazione della sua visione del mondo: da convinto socialista e ateo, si trasforma in un fanatico religioso. Molti dei prigionieri che sedevano con lui parlavano della sua "follia religiosa", che doveva essere trasferito dalla fortezza al monastero. Presto il padre di Kharms fu mandato in esilio a Sakhalin, dove incontrò A.P. Cechov, che nei suoi appunti lo ha definito "una persona straordinariamente laboriosa e gentile". Al suo ritorno a San Pietroburgo, I. Yuvachev divenne un predicatore ortodosso, pubblicando circa 10 libri di contenuto salvifico sotto lo pseudonimo di "Mirolyubov". Il figlio ascoltava suo padre, conservava le sue edificazioni, scritte dai libri sacri. Successivamente, lui stesso, già scrittore, inizierà a comporre parabole moralizzanti. Ma nelle istruzioni di Kharms la didattica era confusa, capovolta, pretenziosa: “... una professoressa del tutto normale siede su un letto in un manicomio, tiene in mano una canna da pesca e pesca dei pesci invisibili sul pavimento. Questo professore è solo un pietoso esempio di quanti sfortunati ci sono nella vita che occupano il posto sbagliato nella vita, che avrebbero dovuto occupare ", o -" una persona dalla tenera età alla vecchiaia ha sempre dormito sulla schiena con le sue braccia incrociate. Alla fine è morto. Pertanto, non dormire dalla tua parte. L'antididatticismo di Kharms è caricaturale e rifiuta l'esistenza di comandamenti e fondamenti universali. Ciò manifesta non solo il desiderio di evitare il moralismo, ma anche un'amara parodia dei costumi della società dello scrittore contemporaneo e persino il dolore per una persona morente. Il padre non capiva e non approvava il lavoro di suo figlio, ma nonostante ciò rimase un'autorità per Kharms per tutta la sua breve vita: “Ieri papà mi ha detto che mentre ero Kharms, sarei stato perseguitato dai bisogni. Daniele Incanti. L'incoerenza ideologica, la categoricità e l'ambizione del padre, il desiderio di opposizione e, negli ultimi anni, la religiosità paradossale sono state ereditate dallo scrittore e hanno avuto un ruolo importante nel suo triste destino.

Il piccolo Daniil Yuvachev aveva molti talenti. Aveva un orecchio assoluto per la musica, cantava bene, suonava il corno, disegnava molto, era intelligente, intraprendente, incline agli scherzi. Fin dall'infanzia aveva un'immaginazione instancabile e riusciva quasi sempre a convincere i suoi coetanei della realtà delle sue invenzioni. Mentre studiava al ginnasio luterano, padroneggiava perfettamente il tedesco e l'inglese. Allo stesso tempo, non solo leggeva poesie straniere esclusivamente nell'originale, ma aveva anche una pronuncia impeccabile. Già in palestra si manifestava la passione di Daniel per le bufale teatrali e i trucchi stravaganti. Ha creato un sistema di comportamento pensato nei minimi dettagli - dai vestiti agli incantesimi poetici e alle maschere - pseudonimi. Convinse seriamente l'insegnante a non dargli un diavolo - "non offendere l'orfano", sotto le scale di casa "sistemò" il suo immaginario, amatissimo "muterchen", iniziò lunghe conversazioni con lei alla presenza di vicini stupiti . Si arrampicava su un albero e poteva stare seduto per ore tra i rami, scrivendo qualcosa su un libro. Questi esempi mostrano che, nonostante la dimostratività e la stravaganza chiaramente espresse, Kharms era spinto non tanto dal desiderio di impressionare quanto dalla realizzazione delle sue fantasie autistiche e narcisistiche. Già nell'adolescenza, a causa di stranezze nel comportamento, iniziano i conflitti con la società: all'età di 19 anni Yuvachev fu espulso dalla scuola di ingegneria elettrica, non poté ricevere né un'istruzione specialistica superiore né secondaria. “Diverse accuse sono cadute su di me, per le quali devo lasciare la scuola tecnica ... 1). Inattività nei lavori pubblici 2). Non mi adatto fisiologicamente alla classe ”- quindi, la dinamica della personalità schizoide introduce disarmonia nei rapporti con gli altri, che è riconosciuta dallo stesso Kharms. Nella sua giovinezza, è stato attivamente e intensamente impegnato nell'autoeducazione, con l'aiuto del quale ha ottenuto risultati significativi. La gamma dei suoi interessi è difficile da limitare: insieme alle opere dei classici della letteratura - le opere dei filosofi antichi e moderni; testi sacri del cristianesimo, del buddismo e dell'induismo, trattati di contenuto mistico e occulto, intervallati da numerosi libri di psichiatria e sessopatologia. A poco a poco si delinea lo spazio letterario, con il quale verranno successivamente collegati (per reminiscenze, citazioni, motivi) i testi di Kharms: A. Bely, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. Hoffmann, G. Meyrink, K. Prutkov. Nell'ambito del suo lavoro coinvolge anche filosofi: Aristotele, Pitagora, Platone, I. Kant, A. Bergson, Z. Freud. Nel tempo libero dalla lettura e dalla scrittura, il giovane Kharms continua a "essere strano": fuma una pipa di una forma insolita, indossa un cappello a cilindro e leggings, traduce canzoni NEP in tedesco e le picchietta, si inventa una sposa - una ballerina, ecc. Nel 1924 apparve lo pseudonimo più famoso di Yuvachev: Daniil Kharms. In generale, Daniil Ivanovich aveva circa 30 pseudonimi e li ha cambiati senza sforzo: Khharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling, Harmonius, Shardam, ecc. Tuttavia, era "Kharms" con la sua ambivalenza (dal francese. Fascino - fascino , fascino e dall'inglese Harm - danno) rifletteva nel modo più accurato l'essenza dell'atteggiamento dello scrittore nei confronti della vita e del lavoro: sapeva schernire le cose più serie e trovare momenti molto tristi in quelle divertenti. Esattamente la stessa ambivalenza era caratteristica della personalità dello stesso Kharms: la sua attenzione al gioco, le bufale erano combinate con dolorosa sospettosità, l'illogicità del mondo interiore veniva trasferita al mondo circostante, il pensiero magico predeterminava il significato esterno dello pseudonimo - Daniil il Mago è un uomo fiducioso nelle sue capacità parapsichiche e soprannaturali ("accendi guai intorno a te"), portando sfortuna a coloro che ama. L'inizio dell'attività letteraria di Kharms cade nel 1925. Era un membro dell'associazione dei poeti - "platani", poi - "zaumnikov", si esibiva sul palco con le sue poesie, e spesso il pubblico percepiva i suoi esperimenti poetici semantici e formali in modo molto ambiguo. Gli scandali scoppiarono spesso, quindi nel 1927 Harms si rifiutò di leggere davanti a un pubblico, confrontandolo con una stalla o con un bordello. Nonostante il fatto che a quel tempo fosse già un membro dell'unione dei poeti, difficilmente si costruivano illusioni sulle pubblicazioni a vita delle sue opere "per adulti". La prima poesia di Daniil Kharms consiste in frasi separate, a volte non correlate, e i neologismi riempiono l'intero possibile spettro semantico:

In qualche modo la nonna salutò
E subito la locomotiva a vapore
Lo diede ai bambini e disse:
Bevi porridge e petto

Tutto supererà l'estheg:
Ci sono gook e neve…
E tu, zia, non sei fragile,
Sei un mikuka sul tallone.

L'uso degli alogismi e della frammentazione semantica come esperimenti linguistici è stato ampiamente utilizzato dalle scuole letterarie formali dell'inizio del secolo, in particolare dai futuristi (D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov). Tuttavia, nel caso di Kharms, non si tratta di sperimentazione (che ormai era passata di moda da tempo), ma di un metodo creativo autosufficiente.

I temi delle poesie (in cui si può cogliere almeno un senso) contengono accenni alla propria esclusività, non in termini di autoaffermazione, così caratteristica dei giovani talenti poetici, ma in termini di ostilità verso ogni sorta di massime comuni e modelli:

Sono un focoso genio della parola.
Sono il maestro dei pensieri liberi.
Sono il re della bellezza insignificante.
Io sono il Dio delle altezze scomparse.
Sono un flusso di gioia luminosa.
Quando getto lo sguardo tra la folla,
La folla si blocca come un uccello.
E intorno a me, come intorno a un pilastro,
C'è una folla silenziosa.
E spazzo la folla come spazzatura.

La scandalosa reputazione di Kharms era supportata non solo dal suo insolito modo creativo, che sarà discusso di seguito, ma anche da buffonate e maniere stravaganti, nonché dall'aspetto pretenzioso. Nel tentativo di differenziarsi dalla massa dei cittadini che si unirono alla lotta per l'industrializzazione del paese, Kharms apparve nei luoghi pubblici "con una lunga redingote scozzese e un berretto rotondo, colpito da squisita cortesia, ulteriormente sottolineata dal cane raffigurato sulla sua guancia sinistra." “A volte, per motivi anche misteriosi, si fasciava la fronte con uno stretto velluto nero. Così camminava, obbedendo alle leggi interne. Una delle invenzioni di Kharms fu l '"invenzione" di suo fratello, che presumibilmente era un Privatdozent all'Università di San Pietroburgo, un burbero e uno snob. Ha imitato i modi di questo "fratello". Così, andando in un caffè, portò con sé delle tazze d'argento, le tirò fuori dalla valigia e bevve solo dai suoi piatti. Quando è andato a teatro, si è messo dei baffi finti, dichiarando che era "indecente per un uomo andare a teatro senza baffi". Quando leggeva dal palco, indossava un berretto di seta per una teiera in testa, portava una palla monocolo a forma di occhio stralunato e gli piaceva camminare lungo le ringhiere e le cornici. Allo stesso tempo, le persone che conoscevano Kharms abbastanza da vicino notarono che le sue eccentricità e stranezze in qualche modo completavano in modo sorprendentemente armonioso il suo lavoro peculiare. Tuttavia, in generale, l'aspetto e il comportamento di Kharms causavano sfiducia e rifiuto degli altri, erano percepiti come una presa in giro o addirittura una presa in giro dell'opinione pubblica, a volte c'erano scontri diretti con funzionari governativi: lo prendevano per una spia, i conoscenti avevano per verificare la sua identità. Il comportamento oltraggioso, spesso parte dell'immagine di una persona creativa, in questo caso è assolutamente in disarmonia con l'ambiente sociale e gli atteggiamenti pubblici. Si può riassumere che, nonostante l'ispessimento dell'atmosfera politica, il comportamento di Kharms è stato dettato da motivi interni, inspiegabili, senza tener conto della realtà. La vita personale dello scrittore era altrettanto caotica e assurda. In giovane età sposò una ragazza di 17 anni, proveniente da una famiglia di immigrati francesi, che parlava a malapena il russo ed era del tutto estranea agli interessi che viveva Kharms, e anche lontana dalla sua cerchia sociale. Molte delle poesie di Kharms dedicate a sua moglie spaziano dal patetico entusiasmo, alla tenera passione, alla volgare pornografia. Nelle annotazioni del diario suona il motivo dell'incomprensione e della crescente alienazione nei rapporti familiari, la tenerezza si mescola al disgusto, la gelosia si unisce a una sorta di flirt ossessivo e monotono con donne a caso. La crescente ambivalenza dei sentimenti e la dissociazione delle emozioni, unite al disordine quotidiano, rendevano inevitabile la rottura dei rapporti con la moglie.

Nel nostro paese, per molto tempo, Kharms è stato conosciuto principalmente come scrittore per bambini. K. Chukovsky e S. Marshak apprezzavano molto questa ipostasi del suo lavoro, anche in una certa misura consideravano Kharms un precursore della letteratura per bambini. Il passaggio alla creatività per i bambini (e il fenomenale successo tra i lettori dei bambini) è stato dovuto non solo a circostanze esterne forzate, ma soprattutto al fatto che il pensiero dei bambini, non vincolato dai soliti schemi logici, è più incline a percepire la libertà e associazioni arbitrarie. Anche i neologismi di Kharms sono infantili e assomigliano a parole distorte da un bambino o agrammatismi coscienti ("skazka", "canzone", "cheekalatka", "stivali", "cane", "madre", ecc.).

Allo stesso tempo, l'atteggiamento di Kharms nei confronti dei bambini era molto caratteristico: “Non mi piacciono i bambini, i vecchi e le donne anziane ... Avvelenare i bambini è crudele. Ma c'è qualcosa da fare con loro? Lo scrittore del racconto "The Old Woman" dichiara categoricamente: "I bambini fanno schifo". Lo stesso Harms ha spiegato la sua antipatia per i bambini in una vena delirante: “Tutte le cose sono disposte intorno a me in certe forme. Ma mancano alcune forme. Quindi, ad esempio, non ci sono forme di quei suoni che i bambini emettono con il loro pianto o il loro gioco. Ecco perché non mi piacciono i bambini". Il tema dell '"antipatia per i bambini" attraversa molte delle opere di Kharms. Le ragioni di questo fenomeno vanno ricercate nell'infanzia dello stesso scrittore, a quanto pare Kharms non può accettare la sua immagine infantile, a causa di alcuni spiacevoli ricordi e associazioni, e trasferisce la sua antipatia ai bambini in generale. Un contemporaneo ricorda: “Kharms odiava i bambini e ne era orgoglioso. Sì, gli andava bene. Definito un lato del suo essere. Era, ovviamente, l'ultimo della sua specie. Inoltre, la prole andrebbe assolutamente terribile.

Chi formava la cerchia di amici di Kharms, oltre ai colleghi scrittori? Tra le persone intorno a lui prevalevano gli eccentrici, i malati di mente (come li chiamava "pensatori naturali"), soprattutto apprezzava nelle persone qualità come l'alogismo e l'indipendenza di pensiero, "pazzi", libertà da tradizioni inerti e volgare stereotipi nella vita e nell'arte. “Mi interessano solo le 'sciocchezze'; solo qualcosa che non ha alcun senso pratico. Mi interessa la vita solo nella sua manifestazione assurda. Eroismo, pathos, prodezza, moralità, igiene, moralità, tenerezza e passione sono parole e sentimenti che odio. Ma capisco e rispetto pienamente: gioia e ammirazione, ispirazione e disperazione, passione e moderazione, dissolutezza e castità, tristezza e dolore, gioia e risate. "Ogni museruola di uno stile prudente mi fa sentire a disagio." Kharms, quindi, proclama la spontaneità e l'immediatezza dei sentimenti, senza una loro interpretazione logica e alcuna censura interna. Un tale approccio ideologico spiega l'esagerata "infanzia" nel comportamento e nel lavoro dello scrittore. Questo stile letterario, vicino nei suoi principi al "dadaismo" europeo, costituì la base del gruppo OBERIU (Union of Real Art) creato nel 1928 da Kharms e persone affini. Si sono svolte esibizioni organizzate e serate letterarie con elementi di clownerie e scioccanti: i partecipanti hanno letto le loro opere seduti su armadietti, hanno girato per il palco su biciclette per bambini lungo varie traiettorie delineate con il gesso, hanno appeso manifesti di contenuto assurdo: “c'erano passi di mimo kvas ”, “non siamo pasticci” ecc. OBERIU categoricamente non si adattava al processo letterario dell'era della costruzione socialista e dell'imminente totalitarismo. L'associazione è esistita per circa 3 anni, i suoi membri sono stati etichettati dalla stampa come "teppisti letterari", le loro esibizioni sono state bandite e le loro opere non sono mai state pubblicate. L'opera teatrale di Kharms "Elizabeth Bam" (1929) è un esempio della capacità di allontanarsi dagli schemi del pensiero filisteo, di considerare i fenomeni da angolazioni inaspettate, in parte dovute a una percezione disturbata dell'ambiente. Fu durante questi anni che si formò finalmente lo stile creativo unico di Kharms, che può essere definito un'inversione totale. Il principio di questo stile sta nel cambiamento generale di segno: vita, tutto di questo mondo, natura, miracolo, scienza, storia, personalità - una falsa realtà; ultraterreno, morte, non esistenza, inanimato, impersonale: la vera realtà. Da qui l'incoerenza e la drammaticità dei testi, con uno spostamento di significati e accenti nella direzione opposta dalla logica all'intuizione. J. Lacan, psichiatra e psicoanalista francese, studiando la psicogenesi dei disturbi mentali, ha prestato particolare attenzione ai disturbi strutturali e linguistici nei malati di mente. In una certa misura, le sue descrizioni possono aiutare a spiegare l'originalità del modo creativo di Kharms: la combinazione di alogismo -

Ho visto i piselli in un sogno.
Al mattino mi sono alzato e improvvisamente sono morto.

e afasia semantica -

Ehi monaci! Noi voliamo!
Voliamo e QUI voliamo.
Ehi monaci! Noi chiamiamo!
Chiamiamo e CI squilla.

Nel 1930 Harms, sullo sfondo di fattori sfavorevoli esterni (discordia familiare, ostracismo sociale, bisogno materiale), ebbe periodi di umore nettamente abbassato, con idee di autoumiliazione, convinzione della sua mediocrità e sfortuna fatale. A causa della sua propensione per i neologismi, Kharms ha dato alla sua malinconia un nome femminile: "Ignavia". Kharms nasconde ostinatamente la sua affettività e sensibilità dietro una facciata autistica. Pertanto, la personalità di Kharms può essere clinicamente considerata psicopatica. Nella struttura della personalità sono visibili tratti sia narcisistici che isterici ("bugiardi e ladri", "eccentrici e originali" secondo E. Bleuler) e psicastenici, il che rende possibile attribuire questa psicopatia alla cerchia degli schizoidi "a mosaico". Tuttavia, l'assenza di segni di stabilizzazione e compensazione della psicopatia, l'incapacità di adattarsi alla vita e di trovare una propria nicchia sociale entro l'età adulta, nonché l'aumento dell'autismo con un distacco ancora maggiore dalla realtà, consentono di parlare di segni di un latente processo schizofrenico. Il gioco di una persona che compie atti stravaganti e misteriosi ha gradualmente cessato di essere un gioco, è diventato il fulcro della personalità di Kharms. Stiamo parlando dell '"amalgamazione" di tratti psicopatici acquisiti con un nucleo di personalità schizoide, che parla anche a favore dell'endogeneità del processo. La dinamica personale, realizzata da Harms, si inserisce quindi nel quadro della pseudo-psicopatia e presenta segni di proceduralità. La dimostrazione grossolana è combinata con il pensiero autistico e una maggiore vulnerabilità, i disturbi affettivi diventano sempre più atipici nel tempo: i segni di monoideismo e disforia predominano nella depressione e l'ipomania è accompagnata da affetti folli e disinibizione delle pulsioni. Grazie a un debole per l'introspezione e l'osservazione di sé, dalle annotazioni del diario di Kharms apprendiamo episodi di dromomania, alcuni passaggi letterari autobiografici e schizzi descrivono esperienze subpsicotiche ("A proposito di come i messaggeri mi hanno visitato", "Mattina", "Sabre"). Alcune storie e lettere possono servire come esempi di disturbi del pensiero di tipo schizofrenico (interruzioni di pensieri, errori, perseverazioni, scrittura simbolica). Allo stesso tempo, è necessario separare lo stile formale della scrittura, che potrebbe cambiare nel tempo, dallo stile generale dell'opera di Kharms, che riflette pienamente tutte le sfaccettature della sua personalità. Un segno indiretto che conferma la presenza della progressione della malattia è un certo esaurimento e sbiadimento di sintomi psicopatici luminosi nel tempo e il predominio di caratteristiche stabili di eccentricità, pretenziosità e appiattimento emotivo - stati post-processuali del tipo "verschrobene".

Negli ultimi giorni del 1931, Kharms fu arrestato con una falsa denuncia. Ha trascorso circa sei mesi nella prigione dell'NKVD, poi è stato esiliato a Kursk. In prigione e in esilio, Kharms, tanto più, non poteva adattarsi all'ambiente. Per aver violato il regime carcerario, è stato ripetutamente trasferito nel reparto di isolamento. La prigione ha avuto un effetto devastante sulla personalità di uno scrittore impressionabile. A Kursk, ha scritto annotazioni di diario così caratteristiche: “... La paura del cane mi assale ... Dalla paura, il cuore inizia a tremare, le gambe si raffreddano e la paura afferra la parte posteriore della testa ... Quindi la capacità di nota che i tuoi stati andranno perduti e impazzirai. “Kursk è una città molto sgradevole. Preferisco DPZ. Qui, tra tutti i locali, ho fama di idiota. Per strada dicono sempre qualcosa dopo di me. Pertanto, quasi sempre mi siedo nella mia stanza ... ". Nell'autunno del 1932 Kharms tornò a Leningrado. Irrequieto, disadattato ("Sono tutti una specie di perdente speciale"), affamato, ha comunque cercato senza successo di vivere solo di lavoro letterario. Non voleva guadagnare soldi "di lato", o semplicemente non poteva.

È così che inizia la fame.

Al mattino ti svegli riposato
Poi inizia la debolezza
Poi arriva la noia;
Poi arriva la perdita
La mente veloce della forza, -
Poi arriva la calma
E poi inizia l'orrore.

Kharms nasconde agli altri la sua opera letteraria, con sorprendente persistenza rifiuta di pubblicare la sua opera e scrive "sul tavolo". In questi anni cresce la proporzione della prosa e la storia diventa il genere principale. Il volume scritto da Kharms è relativamente piccolo e può stare in un volume. Dato che la durata del suo lavoro è stata di circa 15 anni, si potrebbe parlare di una ridotta capacità creativa. Lo stesso Kharms definisce il periodo dal 1932 il periodo della "caduta". Ma è stato in questo momento che è arrivata la sua maturità spirituale e creativa, sono stati creati il ​​\u200b\u200bracconto "The Old Woman" e il ciclo di racconti più popolare "Casi". La prosa di Harms non si basa più su esperimenti formali e neologismi, ma sull'assurdità e l'imprevisto della trama, che crea un forte effetto emotivo:

Scrittore: Sono uno scrittore.
Lettore: E secondo me sei g ... oh!
Lo scrittore rimane per alcuni minuti scioccato da questa nuova idea e cade morto. Lo portano fuori".

Negli ultimi anni, la prospettiva di Kharms si è spostata su un lato più oscuro. Anche lo stile della narrazione cambia leggermente: l'afasia semantica e semantica è sostituita dall'afasia morale. Quando si descrivono i disturbi espressivi nelle persone con schizofrenia, c'è una violazione delle strutture sillologiche: uno schizofrenico usa forme che giocano con l'identità dei predicati, come, ad esempio, in Kharms: "Mashkin ha strangolato Koshkin". Il numero di metafore non standard sta crescendo, le trame sono volutamente schematiche, formalizzate, caratteristica caratteristica dello stile di scrittura autistico (si può tracciare un'analogia con il compianto Gogol o con Strindberg). Allo stesso tempo, aumenta la tendenza al ragionamento astratto e paradossale, al moralismo astratto e al ragionamento. I personaggi che recitano sono impersonali, meccanicamente caricaturali, le loro azioni sono prive di logica interna, psicologicamente inspiegabili e inadeguate. Si ha l'impressione di un Bedlam universale, soggetto ai bizzarri colpi di scena del pensiero dello scrittore, fatale e caotico: “Una volta Orlov mangiò troppo i piselli schiacciati e morì. E anche Krylov, avendo saputo di questo, è morto. E Spiridonov è morto da solo. E la moglie di Spiridonov è caduta dal buffet ed è morta anche lei. E i figli di Spiridonov sono annegati nello stagno. E la nonna Spiridonova si è bevuta ed è andata lungo le strade ... "La tragedia delle storie si intensifica in un sentimento di completa disperazione, follia inevitabilmente imminente, l'umorismo assume un carattere minaccioso e nero. Gli eroi delle storie mutilano e uccidono sottilmente ciascuno altri, elementi di dura realtà intrecciati in una forma grottesca - assurda La narrativa di Kharms non evoca più risate, ma orrore e disgusto ("Falling", "Education", "Knights", "Interference", "Rehabilitation", ecc.).

Essendosi sposato per la seconda volta, Kharms si rende conto della sua impotenza a cambiare le circostanze esterne, sente acutamente il suo senso di colpa davanti a sua moglie, che è stata costretta a condividere con lui un'esistenza mendicante e mezzo affamata. Annotazioni caratteristiche compaiono sempre più spesso nei diari: “Ho completamente perso la testa. Questo è spaventoso. Completa impotenza in tutti i sensi... Ho ottenuto una caduta enorme. Ho perso completamente la mia capacità di lavorare... Sono un cadavere vivente... I nostri affari sono peggiorati ulteriormente... Stiamo morendo di fame... Non posso fare niente. Non voglio vivere ... Dio, mandaci la morte il prima possibile "e, infine," Dio, ora ho un'unica richiesta per te: distruggimi, spezzami completamente, immergimi nell'inferno, don non fermarmi a metà strada, ma privami della speranza e rapidamente distruggimi per sempre".

Siamo morti nel campo della vita.
Non c'è più speranza.
Il sogno è finito.
Restava solo la povertà.

Alla fine degli anni Trenta, lo stile di vita e il comportamento di Kharms rimasero stravaganti, anche se non c'era più bisogno di scioccare il pubblico. Possiamo ipotizzare un aumento dell'autismo con mancanza di critiche e un elementare istinto di autoconservazione, la presenza di un declino emotivo, che ha portato ad un aumento dell'impulsività imprevedibile e del comportamento inappropriato. Annotazione del diario del 1938: “Sono andato nudo alla finestra. Di fronte in casa, a quanto pare, qualcuno era indignato, credo fosse un marinaio. Un poliziotto, un custode e qualcun altro mi hanno fatto irruzione. Dissero che da tre anni disturbavo gli inquilini del palazzo di fronte. Ho appeso le tende. Cosa è più piacevole alla vista: una donna anziana con una maglietta o un giovane completamente nudo. Nel 1939, Kharms arriva finalmente all'attenzione non solo delle forze dell'ordine, ma anche degli psichiatri. Entra in un ospedale psichiatrico per cure e dopo la dimissione riceve un certificato di schizofrenia. Difficilmente si può essere d'accordo con quei biografi che ritengono che la malattia mentale di Kharms sia stata "un'altra bufala artistica", una simulazione per ottenere un "certificato di protezione" che potesse salvarlo dal nuovo arresto. Per molti artisti, ovviamente, la malattia era uno dei pochi mezzi che permetteva loro di nascondersi da un mondo che non era loro molto amichevole. Nel caso di Kharms, semmai si può presumere, solo un aggravamento dell'attuale disturbo mentale.

Nell'estate del 1941, Kharms ricevette un secondo gruppo di disabili, ma presto il 23 agosto 1941 ebbe luogo un secondo arresto: dopo l'inizio della guerra, gli ufficiali dell'NKVD "ripulirono" la città. L'accusa ufficiale imputava allo scrittore "stati d'animo disfattisti". L'unica foto superstite del caso giudiziario mostra un uomo emaciato con i capelli arruffati, un'espressione di estremo orrore e disperazione nei suoi occhi. Sulla base dell'esame psichiatrico forense, Kharms, in quanto malato di mente, viene liberato dalla responsabilità penale e inviato per cure obbligatorie al reparto psichiatrico dell'ospedale della prigione di transito, dove muore in uno stato di completa distrofia alcuni mesi dopo.

La tragedia di Kharms come artista e come persona non era nella sua malattia. "Daniil Ivanovich ... ha dominato la sua follia, ha saputo dirigerla e metterla al servizio della sua arte." È difficile dire se Kharms abbia provato completa soddisfazione per la sua scrittura, se sia riuscito a "considerare la scrittura come una vacanza". Apparentemente, è improbabile, ma la stessa possibilità di autoespressione creativa avrebbe dovuto aiutarlo a stabilizzare il suo stato mentale e contribuire a un decorso più favorevole della malattia. Il problema principale era che Kharms si rivelò essere un tasto che suonava patologicamente sulla tastiera del suo tempo, il suo suono era dissonante, usciva dalla melodia generale, ma non era falso. Suonava come poteva suonare a causa delle peculiarità della sua personalità, fortunatamente per la letteratura russa e sfortunatamente per se stesso. Kharms esisteva e creava nel mondo il suo schema poetico surreale, che per lui era superiore alla realtà. Il destino di tali creatori nell'era totalitaria era il non riconoscimento e la morte, quindi il destino di Kharms era condiviso da molti dei suoi più stretti amici letterari. L'avanguardia, richiesta nell'era dei cambiamenti rivoluzionari e del crollo della coscienza pubblica (ad esempio, V. Khlebnikov), divenne inutile e pericolosa quando era richiesta l'uguaglianza universale di slogan e opinioni.

Il fiorire della letteratura d'avanguardia nei paesi liberali occidentali conferma il ruolo del fattore sociale nell'accettazione dei nuovi fenomeni culturali. Kharms ha anticipato i suoi tempi, gli allori dei "padri dell'assurdo" hanno ricevuto E. Ionesco e S. Beckett. F. Kafka, scrittore per molti aspetti simile a Kharms, se non nella forma, poi in termini di problemi di trama, già durante la sua vita ricevette un forte riconoscimento, e poi fu completamente "canonizzato" come un classico della prosa psicologica (sia Kafka che il già citato Khlebnikov soffriva della stessa malattia mentale di Kharms).

Sebbene non sia ancora ampiamente conosciuto nella sua terra natale (ad eccezione delle poesie per bambini), il lavoro di Kharms ha guadagnato molti fan in Occidente. Fu scritto un gran numero di opere letterarie e linguistiche.

In Russia, il caduto in disgrazia e dimenticato Kharms è stato pubblicato su fotocopie, mescolato con molti falsi e imitazioni. A. Galich ha dedicato alla sua memoria la toccante "Ballad of Tobacco". L. Petrushevskaya e D. Prigov hanno continuato le tradizioni di Harms in prosa e poesia, il suo nome è diventato un culto nel mainstream giovanile. Nell'era dei cambiamenti democratici in Russia apparvero numerosi epigoni che cercarono di copiare lo stile di Kharms. Tuttavia, nessuno degli imitatori è riuscito ad avvicinarsi allo stile di scrittura di Kharms, il che si spiega con l'impossibilità di una piena empatia e ricostruzione artificiale del mondo interiore, la "creatività del pensiero" di una persona affetta da schizofrenia, che ha anche un talento originale.

Oggi Kharms è uno degli autori più pubblicati e letti in Russia. Il suo talento ha superato la prova del tempo, il suo lavoro ci è tornato dall'oblio e dall'oblio. L'annoso dilemma "genio e follia" sottolinea ancora una volta come individui fuori standard, santi pazzi e malati di mente, perseguitati e giustiziati, siano i veri motori della nostra cultura. Sfortunatamente, il progresso ha un prezzo elevato.

In conclusione: i versi del poema, che Kharms dedicò al suo amico, il poeta N. Oleinikov, fucilato nel 1938. Queste righe possono anche essere indirizzate all'autore stesso:

Il tuo verso a volte mi fa ridere, a volte disturba il sentimento,
A volte l'orecchio rattrista, o non fa affatto ridere,
A volte si arrabbia persino, e c'è poca arte in lui,
E nell'abisso delle azioni meschine, si affretta a tuffarsi.

Aspettare! Ritorno! Dove pensiero freddo
Stai volando, dimenticando la legge delle visioni delle folle in arrivo?
Chi ha trafitto nel petto con una freccia cupa?
Chi è il tuo nemico? Chi è un amico? E dov'è il tuo palo della morte?

Riferimenti

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originale su: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

Daniil Ivanovich Yuvachev (1905-1942) a scuola si è inventato uno pseudonimo: Kharms, che variava con sorprendente ingegnosità, a volte anche nella firma sotto un manoscritto: Kharms, Horms, Charms, Khaarms, Shardam, Kharms-Dandan, ecc. . Il fatto è che Kharms credeva che un nome immutato portasse sfortuna e prese un nuovo cognome come nel tentativo di allontanarsi da lui. Tuttavia, era lo pseudonimo "Kharms" con la sua dualità (dal francese "charme" - "fascino, fascino" e dall'inglese "danno" - "danno") che rifletteva più accuratamente l'essenza dell'atteggiamento dello scrittore nei confronti della vita e lavoro.
Daniil Yuvachev è nato il 17 (30) dicembre 1905 a San Pietroburgo, nella famiglia di Ivan Yuvachev, un ex ufficiale di marina, un rivoluzionario della volontà popolare, che fu esiliato a Sakhalin e vi intraprese la filosofia religiosa. Il padre di Kharms conosceva Cechov, Tolstoj e Voloshin.
Daniel ha studiato in una scuola tedesca privilegiata di San Pietroburgo. Nel 1924 entrò alla Scuola Elettrotecnica di Leningrado, ma fu presto costretto a lasciarla. Nel 1925 iniziò a scrivere.
Nel 1925 Yuvachev incontrò il circolo poetico e filosofico dei platani. Ha rapidamente guadagnato una fama scandalosa nei circoli degli scrittori d'avanguardia con il suo pseudonimo "Kharms" inventato all'età di 17 anni. Kharms fu accettato nell'Unione panrussa dei poeti nel marzo 1926 sulla base delle opere poetiche presentate, due delle quali ("Il caso sulla ferrovia" e "Il verso di Pyotr Yashkin il comunista") riuscirono a essere stampate in collezioni di piccola tiratura dell'Unione.
Il primo Kharms era caratterizzato da "assurdità", entrò a far parte dell '"Ordine dell'astruso DSO" guidato da Alexander Tufanov. Dal 1926, Kharms cercò attivamente di organizzare le forze degli scrittori e degli artisti "di sinistra" di Leningrado, creando le organizzazioni di breve durata "Radiks", "Left Flank". Nel 1927, S. Marshak attirò Kharms a lavorare nella letteratura per bambini. Così Kharms ricevette le sue prime pubblicazioni e i primi soldi da loro. Il profitto delle pubblicazioni è rimasto quasi l'unica fonte di denaro per tutta la vita di Kharms. Non ha lavorato da nessun'altra parte, quando non ce n'erano (ed è stato così per tutta la vita), ha preso in prestito denaro. A volte lo dava in tempo, a volte non lo dava affatto.
A febbraio è stato pubblicato il primo numero della rivista per bambini "Hedgehog", in cui sono state pubblicate le prime opere per bambini di Kharms "Ivan Ivanovich Samovar" e "Naughty Cork". Dal 1928 Kharms scrive per la rivista per bambini Chizh. Sorprendentemente, con un numero relativamente piccolo di poesie per bambini ("Ivan Ivanovich Samovar", "Liar", "Game", "Million", "How Dad Shot My Ferret", "A Man Came Out of the House", "What was quello?", "Tiger in the street" ...) ha creato il suo paese nella poesia per bambini e ne è diventato un classico.
Quindi Kharms divenne uno dei fondatori del gruppo poetico e artistico d'avanguardia "Association of Real Art" (OBERIU). Successivamente, nel giornalismo sovietico, le opere di OBERIU furono dichiarate "la poesia di un nemico di classe", e dal 1932 cessarono le attività di OBERIU nella composizione precedente.
Nel dicembre 1931, Kharms fu arrestato insieme a un certo numero di altri Oberiut, accusato di attività antisovietiche e condannato il 21 marzo 1932 dal consiglio dell'OGPU a tre anni nei campi di correzione. Ma due mesi dopo la sentenza fu commutata in espulsione e il poeta andò a Kursk.
Arrivò il 13 luglio 1932. “La città in cui vivevo in quel momento”, scrisse di Kursk, “non mi piaceva affatto. Si trovava su una montagna e ovunque si aprivano panorami da cartolina. Ero così stufo di loro che ero persino felice di restare a casa. Sì, infatti, a parte l'ufficio postale, il mercato e il negozio, non avevo nessun posto dove andare ... C'erano giorni in cui non mangiavo niente. Poi ho cercato di creare uno stato d'animo gioioso per me stesso. Si sdraiò sul letto e cominciò a sorridere. Ho sorriso fino a 20 minuti alla volta, ma poi il sorriso si è trasformato in uno sbadiglio...”.
Kharms rimase a Kursk fino all'inizio di novembre e tornò a Leningrado il 10. Ha continuato a comunicare con persone che la pensano allo stesso modo e ha scritto una serie di libri per bambini per guadagnarsi da vivere. Dopo la pubblicazione nel 1937 su una rivista per bambini della poesia "Un uomo uscì di casa con una mazza e un sacco", che "da allora era scomparsa", Kharms non fu più stampato. Questo ha portato lui e sua moglie sull'orlo della fame.
Il 23 agosto 1941 Kharms fu arrestato per sentimenti disfattisti sulla denuncia di un agente dell'NKVD. In particolare, Kharms è stato accusato delle sue parole: “Se mi danno un foglio di mobilitazione, darò un pugno in faccia al comandante, lascerò che mi sparino; ma non indosserò un'uniforme" e "L'Unione Sovietica ha perso la guerra il primo giorno, Leningrado ora o sarà assediata e moriremo di fame, oppure la bombarderanno, senza lasciare nulla di intentato". Per evitare di essere colpito, Kharms finse di essere pazzo. Il tribunale militare decise di tenere Kharms in un ospedale psichiatrico. Lì, Daniil Kharms morì durante l'assedio di Leningrado, nel mese più difficile in termini di numero di morti per fame.
Daniil Kharms fu riabilitato nel 1956, ma per molto tempo le sue opere principali non furono pubblicate ufficialmente in URSS. Fino al tempo della perestrojka, il suo lavoro è passato di mano in mano in samizdat, ed è stato pubblicato anche all'estero con un gran numero di distorsioni e abbreviazioni.

“Sono interessato solo”, scrisse Harms il 31 ottobre 1937, “a "senza senso"; solo qualcosa che non ha alcun senso pratico. Mi interessa la vita solo nella sua manifestazione assurda. Eroismo, pathos, prodezza, moralità, igiene, moralità, tenerezza e passione sono parole e sentimenti che odio.
Ma capisco e rispetto pienamente: gioia e ammirazione, ispirazione e disperazione, passione e moderazione, dissolutezza e castità, tristezza e dolore, gioia e risate.

La biografia di Daniil Kharms inizia quando la prima rivoluzione russa ha schiacciato senza pietà i destini umani, e si conclude nel terribile momento dell'assedio di Leningrado, incompreso, cancellato dal regime politico, tradito da coloro che considerava amici ...

Al momento della sua nascita, il nostro eroe non era ancora Kharms. Il suo nome era Daniil Ivanovich Yuvachev. Era nato a San Pietroburgo il 30 dicembre 1905.

Successivamente, a Kharms piaceva parlare di questo momento nel genere fantasmagorico: “Sono nato tra le canne. Come un topo. Mia madre mi ha partorito e mi ha messo in acqua. E ho nuotato. Una specie di pesce con quattro baffi sul naso mi girava intorno. Ho pianto. All'improvviso abbiamo visto che il porridge galleggiava sull'acqua. Abbiamo mangiato questo porridge e abbiamo iniziato a ridere. Ci siamo divertiti molto..."

Dal primo giorno della sua vita, Daniel è stato immerso in una soluzione concentrata di amore e severità. La fonte del primo era la madre Nadezhda Ivanovna Kolyubakina, una consolatrice di donne sopravvissute alla prigione, una nobildonna di nascita. La severità veniva da suo padre, Ivan Pavlovich Yuvachev, un ex Volontario del Popolo scampato miracolosamente all'impiccagione, in un esilio di Sakhalin di 15 anni cancellato da sentimenti rivoluzionari. Per suo volere, il figlio ha studiato tedesco e inglese, ha letto molti libri intelligenti ed è stato addestrato in scienze applicate.

Nella vera scuola di Petrishule, Daniel era conosciuto come un bravo studente, non estraneo agli scherzi, ad esempio gli piaceva interpretare lo sfortunato "orfano" davanti all'insegnante per evitare la punizione. Approssimativamente nello stesso periodo include la sua prima esperienza letteraria: una fiaba divertente. Lo ha scritto per la sorella di 4 anni Natalia, la cui morte prematura è stata il primo forte shock per il futuro poeta.

Il periodo luminoso dell'infanzia fu interrotto: scoppiò l'anno 1917. Dopo lunghi viaggi in giro per il paese, gli Yuvachev tornarono a San Pietroburgo, che divenne Pietrogrado. Daniil ha lavorato all'ospedale Botkin, ha studiato alla Children's and Rural Labour School e ha scritto le prime poesie, che erano più simili a un mucchio di sciocchezze. Il padre, cresciuto con Pushkin e Lermontov, era inorridito. Attorno al giovane sembrava abbastanza adulto.

La sua riluttanza a essere "come tutti gli altri" era particolarmente sorprendente. Daniel si distingueva per originalità nei vestiti, stranezze nel comportamento. E, a quanto pare, si è personificato con qualcun altro, ma questo "qualcuno" aveva così tanti nomi che era facile confondersi con essi. Il più importante di loro è apparso sul risguardo di una delle Bibbie - "Danni" (dall'inglese "danno"). Esistono diverse versioni della sua origine. Secondo uno di loro, è stato "spinto" allo scrittore da Sherlock Holmes, che ammirava dall'età di 12 anni.

A quel tempo, tutto ciò che era "inglese" lo interessava: all'età di 17 anni, Daniel attirò l'attenzione delle giovani fanciulle con un "abito da cerimonia" con un pizzico di stile inglese: una giacca marrone con puntini chiari, pantaloni da golf, calze lunghe e stivali gialli con suola alta. Questa "follia stilistica" era coronata da una pipa all'angolo della bocca, che non conosceva il fuoco.

Daniil Kharms - Biografia della vita personale

Si può dire molto di una persona dal suo "amore". L '"amore" assoluto di Daniil Ivanovich erano le donne - con forme magnifiche, spiritose, con senso dell'umorismo. Ha sposato presto la bellissima Esther Rusakova e, sebbene la relazione fosse difficile (la tradiva, era gelosa), conservava teneri sentimenti per lei. Nel 1937 fu condannata a cinque anni nei campi e morì a Magadan un anno dopo.

La seconda moglie ufficiale era Marina Malich, una donna più paziente e calma. Grazie a lei e all'amico di Kharms Yakov Druskin, oggi possiamo leggere i taccuini dello scrittore, le sue prime e rare opere.

Fin dalla tenera età, Kharms gravitava verso l'occidentalismo. Uno dei suoi scherzi preferiti era "interpretare uno straniero".

Irradiava un inspiegabile magnetismo, anche se le fotografie di quegli anni catturavano un viso rozzamente squadrato con arcate sopracciliari pesanti e occhi penetranti e luminosi sepolti in profondità sotto di loro. La bocca, come una falce di luna rovesciata, dava al volto l'espressione di una tragica maschera teatrale. Nonostante ciò, Harms era conosciuto come uno scintillante burlone.

Uno degli amici dello scrittore raccontò come nella primavera del 1924 andò da Daniel. Si è offerto di fare una passeggiata lungo la Nevsky, ma prima è entrato nella stalla, ha afferrato una gamba dal tavolo, poi ha chiesto a un amico di dipingere il suo viso: ha raffigurato tazze, triangoli e altri oggetti geometrici sul viso del poeta. "Scrivi quello che dicono i passanti", disse Harms, e andarono a fare una passeggiata. I passanti per la maggior parte evitavano una strana coppia, ma a Daniil piaceva.

Se gli scherzi dovevano essere un mezzo per esprimere l'anima ribelle dello scrittore d'avanguardia, allora il "fare lo schizofrenico" nel 1939 aveva un obiettivo vitale: evitare di essere arruolato nel servizio militare e sfuggire alla persecuzione dell'OGPU. Ha notato Kharms nell'autunno del 1924 dopo aver parlato a una serata dedicata al lavoro di Gumilyov. Poi hanno semplicemente "parlato" con lui.

E il 10 dicembre 1931 tutto era serio: arresto, azioni investigative, crudeli torture. Di conseguenza, Kharms "confessò" le attività antisovietiche - parlò dei suoi "peccati": scrivere opere per bambini confuse, creare un movimento letterario chiamato "zaum" e tentare di ripristinare il precedente sistema politico, indicando diligentemente tutte le "apparenze" , nomi, password." Fu condannato a tre anni in un campo di concentramento. Padre salvato: il campo di concentramento è stato sostituito con un collegamento con Kursk.

Tornando a Leningrado, Kharms ha trovato le fila degli amici di ieri piuttosto sfoltite: alcuni sono morti, altri sono stati imprigionati, qualcuno è riuscito a svignarsela all'estero. Sentiva che la fine era vicina, ma ha continuato a vivere al massimo: innamorarsi di tutte le magnifiche donne, scrivere poesie, soprattutto per bambini, solo che è stato pagato abbastanza bene per loro. È divertente che a Harms non piacessero molto i bambini, ma semplicemente lo adoravano. Quando è entrato sul palco del Palazzo dei Pionieri di Leningrado, ha riscaldato la sala con veri trucchi. Ciò ha causato una raffica di gioia.

Nel 1941 vennero di nuovo a prenderlo. Harms sapeva che non era la denuncia che Antonina Oranzhireeva, l'amica più intima di Anna Akhmatova, l'informatrice ufficiale dell'OGPU, aveva scritto su di lui. Lui stesso, il suo "avanguardia", la riluttanza a tenere il passo con gli altri - questo è ciò che ha fatto infuriare quegli altri. E non riposeranno finché sarà vivo.

Il padre di Daniel è morto, non c'era nessuno che intercedesse per lo scrittore, molti amici gli hanno voltato le spalle, ricordando la sua "confessione". Avrebbero potuto sparargli, ma la diagnosi da lui "interpretata" - schizofrenia - è venuta in soccorso. Impossibile immaginare una partenza più terribile: lui, discendente di una famiglia nobile, persona straordinaria e talentuosa, è stato trattato come un criminale. Costretto a subire umiliazioni fisiche e mentali...

I prigionieri delle "Croci", così come tutti gli abitanti della Leningrado assediata, facevano affidamento su 150 grammi di pane al giorno. Nella cella di ghiaccio dell'ospedale della prigione, il braccato, esausto e indifeso Kharms stava aspettando in fila per il trasporto a Kazan, dove i malati di mente venivano "curati". Ma si sono semplicemente dimenticati di lui, così come degli altri prigionieri delle "Croci", durante questi terribili giorni di blocco - hanno smesso di dargli da mangiare, condannandolo così a una morte dolorosa.

Il cardiogramma di Daniil Ivanovich Yuvachev-Kharms si raddrizzò il 2 febbraio 1942. Il corpo freddo del poeta unico nel suo genere è stato ritrovato pochi giorni dopo, adagiato da solo sul pavimento di una cella d'ospedale.

Solo nel 1960 avvennero alcuni cambiamenti nella sua biografia: per decisione dell'ufficio del procuratore di Leningrado, Kharms fu dichiarato non colpevole, il suo caso fu chiuso per mancanza di corpus delicti, e lui stesso fu riabilitato.