Composizione

Le principali opere epiche di Solzhenitsyn sono accompagnate, per così dire, da versioni compresse e condensate di esse: storie e novelle. La compressione del tempo e la concentrazione dello spazio è una delle leggi fondamentali nel mondo artistico dello scrittore. Ecco perché il suo talento gravita verso il genere della storia e della storia. Tuttavia, questa è una storia di un tipo speciale: il suo contenuto non è un episodio della vita di una persona, ma l'intera vita di questa persona, vista "attraverso il prisma" di un simile episodio. Possiamo dire che questa è una storia che "ricorda" il suo rapporto con l'epopea.

"Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stato scritto nel 1959 in quaranta giorni - durante una pausa tra il lavoro sui capitoli del romanzo "In the First Circle". La vita di un contadino russo nella zona del campo è la realtà immediata che viene presentata al lettore della storia. Tuttavia, il tema dell'opera non si limita alla vita del campo. In "Un giorno ...", oltre ai dettagli della "sopravvivenza" di una persona nella zona, i dettagli della vita moderna nel villaggio sono passati attraverso la coscienza dell'eroe. Nella storia del caposquadra Tyurin - prove delle conseguenze della collettivizzazione nel paese. Nelle controversie degli intellettuali del campo - una discussione su alcuni fenomeni dell'arte sovietica (il film di S. Eisenstein "John the Terrible", prima teatrale di Y. Zavadsky). Molti dettagli della storia sovietica sono menzionati in relazione al destino dei compagni di campo di Shukhov.

Pertanto, il tema principale della storia, così come tutto il lavoro di Solzhenitsyn, è il tema del destino della Russia. I temi privati ​​e locali della storia sono organicamente inscritti nella sua "mappa" tematica generale. Indicativo a questo proposito è il tema del destino dell'arte in uno stato totalitario. Pertanto, gli artisti del campo "dipingono quadri per le autorità gratuitamente, e vanno anche a dipingere questioni per il divorzio". Secondo Solzhenitsyn, l'arte dell'era sovietica divenne parte dell'apparato di oppressione. Il motivo del degrado dell'arte è supportato anche da un episodio delle riflessioni di Shukhov sugli artigiani del villaggio che producono "tappeti" dipinti.

La trama della storia è cronaca. Ma sebbene la base della trama della storia fossero gli eventi di un solo giorno, i ricordi del protagonista ci permettono di immaginare la sua biografia pre-campo. Ecco la sua tela: Ivan Shukhov è nato nel 1911 e ha trascorso gli anni prebellici nel villaggio di Temgenevo. Ci sono due figlie nella sua famiglia (l'unico figlio è morto presto). Nella guerra, Shukhov - fin dai suoi primi giorni. Si fece male. Fu catturato, da dove riuscì a scappare. Fu condannato nel 1943 per un caso inventato per "tradimento". Al momento dell'azione della trama, ha scontato otto anni (l'azione della storia si svolge in uno dei giorni di gennaio del 1951 in un campo di lavori forzati in Kazakistan).

Sistema caratteriale. Sebbene la maggior parte dei personaggi della storia siano raffigurati con mezzi laconici, lo scrittore è riuscito a raggiungere l'espressività plastica delle immagini dei compagni di accampamento di Shukhov. Qui vediamo la ricchezza dei tipi umani, la diversità delle individualità. A volte uno scrittore ha bisogno solo di uno o due frammenti, pochi schizzi espressivi, in modo che questo o quel personaggio rimanga a lungo nella memoria del lettore. Solzhenitsyn è sensibile alle specificità di classe, professionali e nazionali dei caratteri umani. Anche i personaggi periferici sono raffigurati con quella pressione calcolata con precisione, che consente di discernere l'essenza del suo carattere nell'aspetto di una persona.

Citiamo due schizzi che contrastano nel tono generale. Ecco il primo: “Scuro, ma lungo e accigliato - e indossato rapidamente. Emerge dalla caserma: “E cosa fai qui?” - Non farti seppellire. All'inizio, trascinava ancora una frusta, come una mano al gomito, in pelle, attorcigliata. Nel BUR dicono che è sec” (capo del regime, tenente Volkovoy). Il secondo: “Di tutte le schiene curve del campo, la sua schiena era perfettamente dritta, ea tavola sembrava che si fosse messo qualcosa sotto sopra la panca. ... Non aveva denti né sopra né sotto, nemmeno uno: gengive ossificate masticavano il pane con i denti. La sua faccia era tutta esausta, ma non per la debolezza di uno stoppino disabile, ma per una pietra squadrata e scura "(vecchio prigioniero Yu-81, di cui Shukhov sa" che siede innumerevoli nei campi e nelle prigioni, quanto costa il potere sovietico ”).

Il sistema di immagini di Un giorno nella vita di Ivan Denisovich riflette la maestria compositiva dello scrittore. Le relazioni tra i personaggi sono soggette alla più rigida gerarchia del campo. C'è un abisso invalicabile tra i prigionieri e l'amministrazione del campo. Degna di nota è l'assenza nella storia dei nomi, e talvolta dei cognomi di numerosi sorveglianti e guardie (la loro individualità si manifesta solo nel grado di ferocia e nelle forme di violenza contro i prigionieri). Al contrario, nonostante il sistema spersonalizzante dei numeri assegnati ai detenuti del campo, molti di loro sono presenti nella mente dell'eroe con i loro nomi, e talvolta patronimici. Questa prova dell'individualità preservata non si estende ai cosiddetti stoppini, cretini e spie. In effetti, mostra Solzhenitsyn, il sistema cerca invano di trasformare le persone viventi nelle parti meccaniche di una macchina totalitaria. A questo proposito, oltre al protagonista, sono particolarmente importanti nella storia le immagini del caposquadra Tyurin, del suo assistente Pavlo, del capitano Buinovsky, del lettone Kilgas e di Baptist Alyoshka.

Solzhenitsyn ha fatto del contadino russo, un contadino "normale", il personaggio principale. Sebbene le circostanze della vita del campo siano ovviamente "eccezionali", fuori dall'ordinario, lo scrittore sottolinea deliberatamente la "normalità" nel suo eroe, l'invisibilità esteriore del comportamento. Secondo lo scrittore, in qualche modo in sintonia con le opinioni di Tolstoj, il destino del paese dipende dalla naturale resilienza e dalla moralità innata dell'uomo comune. La cosa principale in Shukhov è la sua indistruttibile dignità interiore. Anche servendo i suoi compagni campeggiatori più istruiti, Ivan Denisovich non cambia le secolari abitudini contadine e "non si lascia cadere".

Il carattere nazionale di Shukhov risiede nella sua incapacità e riluttanza a lamentarsi delle difficoltà, nella sua capacità di "sistemarsi" anche in circostanze ovviamente sfavorevoli. Nel descrivere Ivan Denisovich, i dettagli della sua abilità lavorativa sono molto importanti: e come Shukhov è riuscito ad acquisire la sua comoda cazzuola; e il modo in cui nasconde pezzi di filo di alluminio in modo che poi possa ricavarne dei cucchiai; e una menzione di un coltello pieghevole, che è stato girato e abilmente nascosto da Shukhov. Inoltre, a prima vista, dettagli insignificanti dell'esistenza dell'eroe, le sue abitudini quotidiane, una sorta di etichetta contadina e il modo di resistere - tutto questo, nel contesto della storia, acquista il significato di valori che consentono al umano da preservare in una persona. Quindi, ad esempio, Shukhov si sveglia sempre un'ora e mezza prima del divorzio. È in questi minuti mattutini che appartiene a se stesso. Questi momenti di effettiva libertà sono importanti per l'eroe sia perché “puoi sempre guadagnare soldi extra” sia perché gli permettono di essere se stesso, di sopravvivere come persona.

Categorie di tempo e spazio nella storia. Caratteristiche dei dettagli del soggetto. La prosa di Solzhenitsyn ha la qualità di una speciale persuasività nel trasferimento dei fenomeni della vita - quella che viene comunemente chiamata la plasticità della struttura figurativa. La storia raccontata dallo scrittore su un giorno nella vita di un prigioniero è stata percepita dai primi lettori di Ivan Denisovich come un documentario, non inventato. In effetti, le immagini della maggior parte dei personaggi della storia sono create sulla base di prototipi reali: autentici, tratti dalla vita della natura. Secondo lo stesso scrittore, tali sono, ad esempio, le immagini del caposquadra Tyurin, del capitano Buinovsky e di molti altri prigionieri e guardie. Ma il personaggio principale della storia, Ivan Denisovich Shukhov, secondo l'autore, è un'immagine composita: è composta da segni di ritratto e dettagli della biografia di un soldato-artigliere della batteria comandata al fronte dal futuro autore di la storia, ma la sua specialità del campo, la struttura dei sentimenti e dei pensieri gli vengono trasferiti dal prigioniero n.

Frammenti descrittivi della storia sono pieni di segni di realtà inimmaginabili. Sembra che vengano trasferiti qui direttamente dalla vita, "senza elaborazione". Tali sono le caratteristiche del ritratto dello stesso Shukhov (testa rasata, sdentata e come se fosse rimpicciolita; il suo modo di muoversi; un cucchiaio attorcigliato, che nasconde con cura dietro la parte superiore dello stivale di feltro, ecc.); una pianta chiaramente disegnata della zona con una guardia, un'unità medica, una caserma; una descrizione psicologicamente convincente dei sentimenti del prigioniero durante la perquisizione. Qualsiasi dettaglio del comportamento dei prigionieri o della loro vita nel campo viene trasmesso quasi fisiologicamente in modo specifico. Questo significa che lo scrittore ha appena riprodotto coscienziosamente le immagini della vita reale qui?

Un'attenta lettura della storia rivela che l'effetto della persuasività e della credibilità psicologica della vita non è solo il risultato del desiderio consapevole dello scrittore per la massima accuratezza, ma anche una conseguenza della sua eccezionale abilità compositiva. Una formulazione riuscita dello stile artistico di Solzhenitsyn appartiene al critico letterario Arkady Belinkov: “Solzhenitsyn ha parlato con la voce della grande letteratura, nelle categorie del bene e del male, della vita e della morte, del potere e della società ... Ha parlato di un giorno, uno caso, un cortile ... Un giorno, il tribunale e il caso di Solzenicyn sono sineddoche del bene e del male, della vita e della morte, del rapporto tra uomo e società. In questa affermazione del critico letterario si nota accuratamente l'interconnessione delle categorie compositive formali di tempo, spazio e trama con i nodi nervosi dei problemi di Solzhenitsyn.

Un giorno nella storia dello scrittore contiene un grumo del destino di una persona, una sorta di estratto della sua vita. Impossibile non prestare attenzione all'altissimo grado di dettaglio della narrazione: ogni fatto è suddiviso nelle componenti più piccole, la maggior parte delle quali presentate in primo piano. Solzhenitsyn ama le tecniche compositive "cinematografiche" (nell'epopea "La ruota rossa", ad esempio, introduce il concetto di "schermo" come unità compositiva del testo). Insolitamente attentamente, scrupolosamente, l'autore osserva come si veste il suo eroe prima di lasciare la caserma, come indossa una museruola di stoffa o come mangia allo scheletro piccoli pesci catturati nella zuppa. Anche un dettaglio "gastronomico" apparentemente insignificante, come gli occhi di pesce che galleggiano nello stufato, riceve una "cornice" separata nel corso della storia.

Tale meticolosità dell'immagine avrebbe dovuto appesantire la narrazione, rallentarla, ma ciò non accade. L'attenzione del lettore non solo non si stanca, ma diventa ancora più acuta, e il ritmo della narrazione non diventa monotono. Il fatto è che lo Shukhov di Solzhenitsyn si trova in una situazione tra la vita e la morte: il lettore è contagiato dall'energia dell'attenzione dello scrittore alle circostanze di questa situazione estrema. Ogni piccola cosa per l'eroe è letteralmente una questione di vita o di morte, una questione di sopravvivenza o di morte. Pertanto, Shukhov (e il lettore insieme a lui) si rallegra sinceramente per ogni piccola cosa che trova, ogni briciola di pane in più.

Inoltre, lo scrittore supera abilmente la monotonia di descrizioni attente attraverso l'uso della sintassi espressiva: Solzhenitsyn evita periodi prolungati, saturando il testo con rapide frasi troncate, ripetizioni sintattiche, esclamazioni e domande emotive. Qualsiasi dettaglio della descrizione, qualsiasi aspetto o valutazione, paura o sollievo: tutto viene trasmesso attraverso la percezione dell'eroe stesso. Ecco perché non c'è nulla di neutro, puramente descrittivo nei frammenti descrittivi: tutto fa ricordare l'emergenza della situazione ei pericoli che attendono l'eroe ogni minuto.

Il giorno è quel punto "nodale" attraverso il quale passa tutta la vita umana nella storia di Solzhenitsyn. Ecco perché le designazioni cronologiche e cronometriche nel testo sono sature di significati simbolici. Tale, ad esempio, è una delle scene di produzione alla costruzione di una centrale termica: Shukhov determina l'ora di mezzogiorno dal sole, ma il capitano Buinovsky lo corregge, citando il decreto adottato in questa occasione dal governo sovietico. Stiamo parlando di un decreto del governo sovietico del 1930, secondo il quale fu introdotto il tempo di maternità: un'ora fu aggiunta al tempo standard di una determinata zona. Lo scopo dell'innovazione è un uso più razionale delle ore diurne. Nel testo, tuttavia, questo fatto è correlato con l'importante motivo dell'innaturalità di tutte le pratiche dei campi e, più in generale, dell'intero sistema sovietico. La violenza sulla vita risulta essere onnicomprensiva, motivo per cui l'eroe pone la domanda: "È possibile che il sole obbedisca ai loro decreti?"

I "segni" cronologici esternamente neutri menzionati in una conversazione su un particolare personaggio sono uno dei modi in cui si manifesta la posizione dell'autore. È importante che Solzhenitsyn informi il lettore "impercettibilmente" quando Kuzemin, il primo caposquadra di Shukhov, e il suo attuale caposquadra, Tyurin, furono arrestati e iniziarono la vita nel campo. Questi sono, rispettivamente, il 1931 (nel 1943 Kuzemin era in prigione da dodici anni) e il 1932 (nel gennaio 1951 Tyurin era già nella zona da diciannove anni). L'autore conta l'era del totalitarismo non dal 1937, ma dai primi anni del potere sovietico. A questo proposito, la posizione di Solzhenitsyn è stata insolitamente audace sullo sfondo del "disgelo" degli anni Sessanta: a differenza dei critici del "culto della personalità", lo scrittore è riuscito a raccontare tutta la verità sull'era sovietica.

È particolarmente importante che nel testo i concetti di “giorno” e “vita” si avvicinino, diventando talvolta quasi sinonimi. Tale riavvicinamento semantico si realizza attraverso il concetto di "termine" che è universale nel racconto. Il termine è sia la punizione misurata per il prigioniero, sia la routine interna della vita carceraria e, cosa più importante, un sinonimo del destino umano e un promemoria del termine più importante e ultimo della vita umana. Pertanto, le designazioni temporanee acquisiscono una profonda colorazione morale e psicologica nella storia.

L'importanza della categoria del tempo nella storia si riflette nel fatto che la sua prima e ultima frase sono dedicate al tempo. Il movimento stesso della lancetta dell'orologio è un fattore importante nel movimento della trama (prestare attenzione alla frequenza delle menzioni del tempo nel testo). Il materiale finale e soggetto della storia è assemblato come se si usasse un metronomo.

Anche la posizione è estremamente importante. Lo spazio del campo è ostile ai prigionieri, le sezioni aperte della zona sono particolarmente pericolose: ogni prigioniero ha fretta di attraversare le sezioni tra i locali il più rapidamente possibile, ha paura di essere catturato in un posto simile , si affretta a rifugiarsi al riparo della caserma. In contrasto con gli eroi della letteratura russa, che tradizionalmente amano la vastità, la distanza, lo spazio illimitato, Shukhov e i suoi compagni campeggiatori sognano il rifugio angusto salvifico. La baracca si rivela una casa per loro, - mostra l'autore con nascosta ironia. Lo spazio del racconto è costruito a cerchi concentrici: prima si descrive una baracca, poi si delinea una zona, poi si disegna un passaggio lungo la steppa, si disegna un cantiere, dopodiché lo spazio viene nuovamente compresso alle dimensioni di una baracca .

La chiusura del cerchio nella topografia artistica del racconto assume un significato simbolico. La visuale del prigioniero è limitata da un cerchio circondato da filo metallico. I prigionieri sono recintati anche dal cielo: la verticale spaziale è nettamente ristretta. Dall'alto, sono costantemente accecati dai riflettori, sospesi così in basso che sembrano privare le persone dell'aria. Per loro non c'è orizzonte, nessun cielo, nessun normale cerchio della vita. Ma c'è anche la visione interiore del prigioniero - lo spazio della sua memoria; e in esso si superano i cerchi chiusi e sorgono immagini del villaggio, della Russia, del mondo.

Caratteristiche narrative. Ricreando l'immagine di un semplice russo, Solzhenitsyn raggiunge una fusione quasi completa della voce dell'autore e del discorso dell'eroe. In termini di composizione, è interessante che l'intera storia sia costruita come un discorso impropriamente diretto di Ivan Denisovich. che l'intera storia è costruita come un discorso impropriamente diretto di Ivan Denisovich. Parlando della vita del campo, lo scrittore avrebbe potuto scegliere uno stile narrativo diverso. Potrebbe essere una narrazione epica "dall'autore" o - l'opzione opposta - una storia in prima persona, interamente orientata al punto di vista dell'eroe. Solzhenitsyn preferiva una forma di narrazione che permettesse di avvicinare il più possibile il punto di vista del muzhik a quello dell'autore. Un tale effetto artistico si ottiene al meglio usando un discorso impropriamente diretto: racconta non solo ciò che l'eroe stesso dell'opera potrebbe esprimere a parole, ma anche cose che sono difficilmente accessibili alla sua comprensione. Allo stesso tempo, il modo stesso di espressione del discorso è determinato dal vernacolo e dai dialettismi inerenti al discorso skaz, nonché dall'uso moderato del gergo del campo (il gergo del campo è usato minimamente nel discorso impropriamente diretto del personaggio - solo 16 concetti del campo sono usato).

Solzhenitsyn usa piuttosto con parsimonia i significati figurativi delle parole nella storia, preferendo la figuratività originale e ottenendo il massimo effetto del discorso "nudo". Allo stesso tempo, il ruolo di proverbi, detti, credenze popolari e affermazioni figurative ben mirate è ottimo nella struttura del discorso dell'opera. Grazie a loro, il protagonista è in grado di definire in modo estremamente conciso e preciso l'essenza di un evento o di un personaggio umano in due o tre parole. Un esempio di questo tipo è il proverbio usato in relazione a uno dei campeggiatori: "Un pidocchio veloce è sempre il primo a colpire il pettine". Parlando della costante debilitante sensazione di fame, Shukhov ricorda un altro detto: "La pancia è un cattivo, non ricorda il buon vecchio ...".

D'altra parte, una serie di proverbi e credenze popolari, ricordate dall'eroe, caratterizzano il magazzino contadino della sua visione del mondo. Ecco cosa, secondo Ivan Denisovich, accade nel cielo con il vecchio mese, quando scompare, sostituito da uno nuovo: "Dio schiaccia il vecchio mese in stelle". Il discorso dell'eroe suona particolarmente aforistico nei finali di episodi o frammenti descrittivi.

Solzhenitsyn ne ha mostrato uno, come crede il suo eroe nel finale della storia, una buona giornata: “non li hanno messi nella cella di punizione, non hanno mandato la brigata al Sotsgorodok, all'ora di pranzo ha falciato il porridge, il brigadiere ha chiuso bene la percentuale, Shukhov ha posato allegramente il muro, non si è fatto prendere con un seghetto, non si è fatto prendere, la sera ha lavorato da Cesare e ha comprato del tabacco. E non mi sono ammalato, l'ho superato. La giornata trascorse, immacolata, quasi felice.

Le ultime parole dell'autore suonano altrettanto epiche con calma:

“Ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili nel suo mandato da campana a campana.

A causa degli anni bisestili, sono stati aggiunti tre giorni in più.

Lo scrittore si astiene da parole ad alta voce e franche manifestazioni di emozioni: è sufficiente che nel lettore siano sorti i sentimenti corrispondenti. E questo è garantito dall'intera struttura armoniosa della narrazione sul potere della vita e sul potere dell'uomo.

Altri scritti su quest'opera

La storia di Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stata scritta nel 1959. L'autore l'ha scritto durante una pausa tra il lavoro sul romanzo "In the First Circle". In soli 40 giorni, Solzhenitsyn ha creato Un giorno nella vita di Ivan Denisovich. L'analisi di questo lavoro è l'argomento di questo articolo.

L'oggetto dell'opera

Il lettore della storia conosce la vita nella zona del campo di un contadino russo. Tuttavia, il tema dell'opera non si limita alla vita del campo. Oltre ai dettagli della sopravvivenza nella zona, "Un giorno ..." contiene dettagli della vita nel villaggio, descritti attraverso il prisma della coscienza dell'eroe. Nella storia di Tyurin, il caposquadra, ci sono prove delle conseguenze che la collettivizzazione ha portato nel Paese. In varie controversie tra intellettuali del campo, vengono discussi vari fenomeni dell'arte sovietica (prima teatrale del film "John the Terrible" di S. Eisenstein). In relazione al destino dei compagni di Shukhov nel campo, vengono menzionati molti dettagli della storia del periodo sovietico.

Il tema del destino della Russia è il tema principale del lavoro di uno scrittore come Solzhenitsyn. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", la cui analisi ci interessa, non fa eccezione. In esso, temi locali e privati ​​si inseriscono organicamente in questo problema generale. A questo proposito, è indicativo il tema del destino dell'arte in uno stato con un sistema totalitario. Quindi, gli artisti del campo dipingono quadri gratuiti per le autorità. L'arte dell'era sovietica, secondo Solzhenitsyn, divenne parte dell'apparato generale di oppressione. L'episodio delle riflessioni di Shukhov sugli artigiani del villaggio che producono "tappeti" dipinti sostiene il motivo del degrado dell'arte.

La trama della storia

Chronicle è la trama della storia, creata da Solzhenitsyn ("Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"). L'analisi mostra che sebbene la trama sia basata su eventi della durata di un solo giorno, la biografia pre-campeggio del protagonista può essere presentata attraverso i suoi ricordi. Ivan Shukhov è nato nel 1911. Ha trascorso i suoi anni prebellici nel villaggio di Temgenevo. Ci sono due figlie nella sua famiglia (l'unico figlio è morto presto). Shukhov è stato in guerra sin dai suoi primi giorni. Fu ferito, poi fatto prigioniero, da dove riuscì a fuggire. Nel 1943, Shukhov fu condannato per un caso inventato. Ha scontato 8 anni al momento dell'azione della trama. L'azione del lavoro si svolge in Kazakistan, in un campo di lavori forzati. Uno dei giorni di gennaio del 1951 fu descritto da Solzhenitsyn ("Un giorno nella vita di Ivan Denisovich").

Analisi del sistema caratteriale dell'opera

Sebbene la parte principale dei personaggi sia rappresentata dall'autore con mezzi laconici, Solzhenitsyn è riuscita a ottenere un'espressività plastica nella loro rappresentazione. Osserviamo la diversità delle individualità, la ricchezza dei tipi umani nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Gli eroi della storia sono rappresentati in modo succinto, ma allo stesso tempo rimangono a lungo nella memoria del lettore. Per uno scrittore, a volte bastano solo uno o due frammenti, schizzi espressivi. Solzhenitsyn (la foto dell'autore è presentata di seguito) è sensibile alle specificità nazionali, professionali e di classe dei personaggi umani che ha creato.

Le relazioni tra i personaggi sono soggette a una rigida gerarchia del campo nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Un riassunto dell'intera vita carceraria del protagonista, presentato in un giorno, ci consente di concludere che esiste un abisso incolmabile tra l'amministrazione del campo ei prigionieri. Notevole è l'assenza in questa storia dei nomi, e talvolta dei cognomi, di molte guardie e sorveglianti. L'individualità di questi personaggi si manifesta solo nelle forme di violenza, oltre che nel grado di ferocia. Al contrario, nonostante il sistema di numerazione spersonalizzante, molti dei campeggiatori nella mente dell'eroe sono presenti con nomi, e talvolta con patronimici. Ciò suggerisce che hanno mantenuto la loro individualità. Sebbene questa prova non si applichi ai cosiddetti informatori, idioti e stoppini descritti nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Anche questi eroi non hanno nomi. In generale, Solzhenitsyn parla di come il sistema cerchi senza successo di trasformare le persone in parti di una macchina totalitaria. Particolarmente importanti a questo proposito, oltre al personaggio principale, sono le immagini di Tyurin (brigadiere), Pavlo (suo assistente), Buinovsky (grado cator), Baptist Alyoshka e il lettone Kilgas.

Personaggio principale

Nell'opera "Un giorno di Ivan Denisovich" l'immagine del protagonista è davvero notevole. Solzhenitsyn lo ha reso un normale contadino, un contadino russo. Sebbene le circostanze della vita del campo siano ovviamente "eccezionali", lo scrittore nel suo eroe accentua deliberatamente l'invisibilità esteriore, la "normalità" del comportamento. Secondo Solzhenitsyn, il destino del paese dipende dall'innata moralità e dalla resistenza naturale dell'uomo comune. In Shukhov, la cosa principale è una dignità interiore indistruttibile. Ivan Denisovich, pur servendo i suoi compagni campeggiatori più istruiti, non cambia le secolari abitudini contadine e non si lascia cadere.

La sua abilità lavorativa è molto importante per caratterizzare questo eroe: Shukhov è riuscito ad acquisire la sua comoda cazzuola; per versare più tardi di un cucchiaio, nasconde i pezzi, gira un coltello pieghevole e lo nasconde abilmente. Inoltre, i dettagli apparentemente insignificanti dell'esistenza di questo eroe, il suo comportamento, una sorta di etichetta contadina, le abitudini quotidiane: tutto questo nel contesto della storia assume il significato di valori che consentono all'umano in una persona di sopravvivere in condizioni difficili. Shukhov, ad esempio, si sveglia sempre 1,5 ore prima del divorzio. Appartiene a se stesso in questi minuti mattutini. Questo momento di vera libertà è importante anche per l'eroe perché può guadagnare soldi extra.

Tecniche compositive "cinematografiche".

Un giorno racchiude in quest'opera un grumo del destino di una persona, una stretta della sua vita. È impossibile non notare un alto grado di dettaglio: ogni fatto nella narrazione è suddiviso in piccoli componenti, di cui la maggior parte sono presentati in primo piano. L'autore usa quelli "cinematografici": osserva scrupolosamente, insolitamente attentamente, come, prima di lasciare la caserma, il suo eroe veste o mangia fino allo scheletro un pesciolino pescato nella zuppa. Una "cornice" separata nella storia viene assegnata anche a un dettaglio gastronomico così insignificante, a prima vista, come gli occhi di pesce che galleggiano nello stufato. Ne sarai convinto leggendo l'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Il contenuto dei capitoli di questa storia, con un'attenta lettura, consente di trovare molti esempi simili.

Il concetto di "termine"

È importante che nel testo le opere si avvicinino, diventando a volte quasi sinonimi, concetti come "giorno" e "vita". Tale riavvicinamento viene effettuato dall'autore attraverso il concetto di "termine", universale nella narrazione. Il termine è la pena inflitta al detenuto, e allo stesso tempo la routine interna della vita carceraria. Inoltre, cosa più importante, è sinonimo del destino di una persona e ricordo dell'ultimo, più importante periodo della sua vita. Le designazioni temporanee acquistano così una profonda colorazione morale e psicologica nell'opera.

Scena

Anche la posizione è molto importante. Lo spazio del campo è ostile ai prigionieri, specialmente le aree aperte della zona sono pericolose. I prigionieri si affrettano a correre il prima possibile tra le stanze. Hanno paura di essere scoperti in questo posto, si precipitano a nascondersi sotto la protezione delle baracche. In contrasto con gli eroi della letteratura russa che amano la distanza e l'ampiezza, Shukhov e altri prigionieri sognano la tenuta del rifugio. Per loro la baracca è casa.

Com'è stato un giorno di Ivan Denisovich?

La caratterizzazione dell'unico giorno trascorso da Shukhov è data direttamente dall'autore nell'opera. Solzhenitsyn ha dimostrato che questo giorno nella vita del protagonista ha avuto successo. Parlando di lui, l'autore osserva che l'eroe non è stato messo in cella di punizione, la brigata non è stata mandata al Sotsgorodok, ha falciato il suo porridge a pranzo, il brigadiere ha chiuso bene la percentuale. Shukhov ha posato allegramente il muro, non si è fatto prendere da un seghetto, ha lavorato part-time con Caesar la sera e ha comprato tabacco. Anche il personaggio principale non si è ammalato. Non è passato niente giorno offuscato, "quasi felice". Tale è il lavoro dei suoi eventi principali. Le ultime parole dell'autore suonano altrettanto epicamente calme. Dice che ci sono stati giorni del genere nel mandato di Shukhov 3653 - sono stati aggiunti 3 giorni in più a causa di

Solzhenitsyn si astiene da un'aperta manifestazione di emozioni e parole ad alta voce: è sufficiente che il lettore provi i sentimenti corrispondenti. E questo è garantito dalla struttura armoniosa della storia sul potere dell'uomo e sul potere della vita.

Conclusione

Così, nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" si ponevano problemi molto rilevanti per quel tempo. Solzhenitsyn ricrea le caratteristiche principali dell'era in cui le persone erano condannate a incredibili difficoltà e tormenti. La storia di questo fenomeno non inizia nel 1937, segnato dalle prime violazioni delle norme del partito e della vita statale, ma molto prima, dall'inizio del regime totalitario in Russia. Il lavoro, quindi, presenta un mucchio di destini di molte persone sovietiche che furono costrette a pagare per anni di tormento, umiliazione, campi per un servizio devoto e onesto. L'autore del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha sollevato questi problemi in modo che il lettore possa riflettere sull'essenza dei fenomeni osservati nella società e trarre da sé alcune conclusioni. Lo scrittore non moralizza, non chiede qualcosa, descrive solo la realtà. Il prodotto ne beneficia solo.

La narrazione è costruita come una storia documentaria accurata e dettagliata su uno dei 3653 giorni della vita del campo di Ivan Denisovich Shukhov, che sta scontando una pena nel 1951, e ha un numero di campo personale Shch-854. Dalle memorie dell'eroe e dalle parole del narratore, apprendiamo che Shukhov è un contadino che andò in guerra come soldato semplice il 23 giugno 1941, nel febbraio 1942 fu circondato e trascorse 2 giorni in prigionia nazista, da cui lui fuggì "da solo". Per 2 giorni di prigionia, è stato condannato per "tradimento" per 10 anni, di cui 7 anni in un campo nel nord in un sito di disboscamento, e ora, durante la storia, lavora come muratore in un nuovo campo . L'azione si sviluppa nell'arco di 17 ore: dall'alzarsi alle 5 del mattino al riattaccare alle 22. L'autore mostra la routine del campo e il rapporto tra capi e prigionieri in tipiche situazioni quotidiane: alzarsi, fare colazione, mettere in fila i prigionieri e mandarli al lavoro, il lavoro di Shukhov e della sua squadra sulla posa delle mura di una centrale termica in costruzione, pausa pranzo, fine lavori, costruzione e rientro al lavoro campo, cena, controllo serale e luci spente. La rappresentazione delle azioni dell'eroe in queste situazioni, le sue reazioni all'ambiente, lo studio dei suoi pensieri e sentimenti diventano per l'autore un modo per creare il personaggio di Shukhov. Una sorta di commento al destino del protagonista, ampliando la portata della storia, sono i ricordi dei compagni di prigione di Shukhov e i giudizi dell'autore sui loro destini, che consentono di mostrare un quadro della tragedia delle persone nel epoca totalitaria. L'eroe appare come una persona sopravvissuta, conservando eccellenti qualità umane nonostante l'epoca e il destino.

Le circostanze della pubblicazione della storia sono un esempio lampante e senza precedenti dell'esistenza dell'arte in epoca sovietica. La storia è stata scritta nel 1959 e si chiamava "Sch-854 (Un giorno di un condannato)". Secondo l'autore, è stato un tentativo “di scrivere qualcosa che potrebbe non essere stampato, ma almeno puoi mostrarlo alla gente! non c'è bisogno di nascondersi!" Dopo il XXII Congresso del Partito, Solzhenitsyn decide di trasferire il manoscritto a Novy Mir, caporedattore A. T. Tvardovsky. Lui e la redazione della rivista decisero di pubblicare il manoscritto, ma la storia di Solzhenitsyn, nonostante tutti gli sforzi di Tvardovsky, non riuscì a superare la censura. Anche cambiare il titolo della storia dell'autore in uno più neutro - "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" - non ha aiutato. Tvardovsky è riuscito a trasmettere la storia a Krusciov da leggere. A Krusciov la storia piacque, ma anche lui decise di prendere la decisione sulla sua pubblicazione attraverso il Politburo del Comitato centrale del PCUS: il materiale dell'opera era così senza precedenti. Nell'ottobre 1961, in una riunione del Politburo, fu presa la decisione di pubblicare la storia. Nel numero di novembre 1962 di Novy Mir, la storia vide la luce per la prima volta. "Un giorno ..." fece un'impressione assordante sui suoi primi lettori, divenne un evento di grande importanza non solo nella letteratura, ma anche nella vita sociale dell'epoca. Cosa l'ha causato?

Prima di tutto, Solzhenitsyn ha costruito la sua storia sul materiale del recente terribile passato storico, che è stato accuratamente messo a tacere. Questa è stata la prima vera parola di verità sulla tragedia vissuta dal popolo. In questa parola di verità, i contemporanei vedevano la speranza per il definitivo superamento del passato.

Allo stesso tempo, lo scrittore ha rivolto la storia al tema di un argomento nuovo e apparentemente impossibile nella letteratura ufficialmente esistente dell'era sovietica: il destino dell'individuo, il destino delle persone sotto il totalitarismo.

Di fondamentale importanza è stata la scelta precisa da parte dell'autore dello status sociale del protagonista. Ivan Denisovich Shukhov è un ex contadino collettivo, un ex soldato ordinario dell'Armata Rossa. È lui che in primo luogo costituisce il concetto di "popolo". Ma secondo la terminologia ufficiale dell'epoca, Shukhov è un "nemico del popolo". I "nemici del popolo" nella storia sono anche persone di diverso stato sociale, nazionalità, religione. Solzhenitsyn ha portato i suoi lettori all'idea che nell'era del totalitarismo, il popolo stesso fosse dichiarato nemico del popolo dagli sforzi delle autorità, e uno degli obiettivi del regime, che si autodefiniva "potere popolare", era il sterminio del proprio popolo. Né il pensiero sociale liberale dell'era degli anni '60, né la letteratura sovietica erano pronti per una tale comprensione del passato storico, per una tale valutazione di esso.

Inoltre, la letteratura dell'era sovietica comprendeva un'opera che entrava in rapporti conflittuali con i canoni del realismo socialista. Solzhenitsyn ha portato alla ribalta il privato, l'individuo in completa assenza del contesto della lotta per un comune futuro luminoso. Lo scrittore ha dato una netta preferenza agli eterni, immutabili e non ai nuovi "valori" di classe temporanei. Nella storia è cambiato il concetto di umanesimo, la sua unica definizione positiva possibile in quel momento: "socialista".

L '"eroe positivo" della storia non possedeva l'insieme obbligatorio di qualità necessarie per l'eroe positivo della letteratura del realismo socialista. Shukhov non ha né "maturità ideologica" e "devozione disinteressata alla causa del Partito Comunista", né il desiderio di dimostrare devozione agli ideali comunisti e affermarli nella vita, nella sua mente la classe e il sociale non dominano il personale.

Nella storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", Solzhenitsyn si proponeva di mostrare la vita delle persone al limite del possibile, di mostrare la sofferenza e il dolore delle persone che, nonostante tutto, hanno mantenuto la loro coraggio, non si è spezzato, non ha sprecato le loro anime.

Di quali tratti e proprietà caratteriali lo scrittore dota il protagonista?

La "pietra angolare" della personalità di Shukhov è la sua attitudine al lavoro. Il lavoro fisico per l'eroe è uno stato naturale della vita, una sfera familiare dell'esistenza. Nel campo, il prigioniero incontra solo un duro, estenuante ed estenuante lavoro fisico. Questa è l'area principale dell'esistenza del campo. Ma grazie al suo atteggiamento nei confronti del lavoro, alla sua esperienza di vita, Shukhov risulta essere una persona che non è stata messa fuori combattimento dalla routine della vita. L'eroe è abituato a lavorare onestamente, coscienziosamente, dimenticando dove e per cosa lavora. Questa attitudine al lavoro dà all'eroe la libertà interiore. È così che lavora Shukhov nella scena della posa del muro durante la costruzione di una centrale termica.

L'eroe di Solzhenitsyn è ricettivo all'artigianato. In passato contadino, diventa muratore di prim'ordine. Anche nel "suo tempo non ufficiale", un'ora e mezza al giorno, cuce "per qualcuno da una vecchia fodera una fodera per guanti", cuce pantofole "dagli stracci di un venditore", rattoppa la giacca imbottita di qualcuno , realizza strumenti per le sue attività artigianali. Pertanto, l'eroe forma connessioni forti e diverse con la vita circostante, vi si radica saldamente.

Inoltre, l'abitudine al lavoro trasmette la nobiltà della personalità di Shukhov. Lui, come altri in prigione, ha bisogno del più necessario. Ma per rendere la vita più facile e soddisfare i bisogni più modesti, Shukhov non diventa né un informatore né un "sei", non si abbassa a leccare ciotole e rastrellare fosse della spazzatura in cerca di avanzi. Ottiene tutto ciò di cui ha bisogno nell'unico modo onesto possibile per lui: vende il suo lavoro. L'eroe ha persino una parola speciale che definisce le sue azioni: "guadagna". Quindi, per i due rubli "guadagnati", compra tabacco da un lettone, facendo la fila per un pacco per Caesar Markovich, riceve una razione extra di pane in segno di gratitudine.

Ivan Denisovich non è capace di un'opposizione decisiva e di una resistenza disperata. È dotato di pazienza. Tutte le terribili e crudeli ingiustizie accadute all'eroe non gli hanno causato amarezza, non lo hanno trasformato in un misantropo o in un oppositore. L'eroe vive in tali condizioni, dove il principio ottimale dell'esistenza è il suono nella storia: “... gemiti e marcisci. E se resisti, ti spezzerai". L'adattamento alla vita del campo di Ivan Denisovich è un adattamento di milioni di russi a una storia dura e drammatica, questo è un adattamento all'eterna mancanza di prosperità, alle dure difficoltà della vita quotidiana, alle prove. L'adattamento è una caratteristica di una società che vive sotto il regime totalitario.

Shukhov ha una vivace mente pratica e ingegnosità, che si rivelano principalmente nel suo approccio al lavoro e nell'atteggiamento nei confronti dell'ambiente. L'eroe è pronto a fare un trucco quando è riuscito a "falciare" due porzioni extra. Ma l'astuzia dell'eroe non è mai diretta a danneggiare il prossimo, non mira mai a ingannare un compagno.

L'eroe quarantenne di Solzhenitsyn possiede un'incredibile saggezza mondana, una misura morale armoniosa interiore. Non è spietato e non sconsiderato nel condannare i vizi e le debolezze umane. Quindi, Shukhov è stato ancora in grado di capirlo e dispiacersi per lo "sciacallo" Fetyukov. Ivan Denisovich, una persona poco istruita, è in grado di trovare risposte ai più complessi problemi morali e filosofici della vita. Ciò è evidenziato dalla disputa tra Alyoshka the Baptist e Shukhov sulla fede. “Credere volontariamente in Dio”, “acuto, alto” in un momento disperato pregando se stesso “Signore! Salva! Non darmi una cella di punizione!”, poiché Dio è l'ultima speranza dell'eroe, Ivan Denisovich si rifiuta di credere nel paradiso e nell'inferno. A prima vista, l'eroe nega le idee tradizionali sul bene e sul male, sulla virtù e sul peccato. Ma cosa ha causato questo e quali leggi morali vive Shukhov? L'autore mostra che l'eroe, sotto l'influenza della sua era contemporanea, l'eroe che ha una terribile esperienza di vita, è compromesso nelle menti delle idee tradizionali sull'inferno e il paradiso. Conosceva l '"inferno terreno" - il campo, e in questo inferno, accanto ai veri peccatori - persone innocenti si sono rivelate criminali, come lui. Per un uomo onesto, come Shukhov, rimane un comandamento morale: vivere secondo coscienza. La coscienza per Shukhov è una legge morale impiantata da Dio nell'anima umana. Onestamente, in coscienza, in armonia con Dio, vive l'eroe di Solzhenitsyn.

Ivan Denisovich valuta con sobrietà il suo presente e futuro. Lui “non crede dolorosamente” che il suo mandato finirà tra due anni, che il rilascio si avvicina: “Una dozzina finirà - diranno, ne hai uno in più. O in esilio. Mind Shukhov lo capisce, ma la speranza continua a vivere nella sua anima. Tutti i giorni che deve trascorrere in custodia sono calcolati con precisione: “Ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili nel suo mandato da campana a campana. A causa degli anni bisestili, sono stati aggiunti tre giorni in più. Il conflitto interno della mente e dei sentimenti dell'eroe crea uno speciale effetto tragico della storia: soffrendo innocentemente, rimanendo un uomo nelle condizioni disumane del campo, Ivan Denisovich non si aspetta una rapida liberazione dal tormento. Tuttavia, nel corso della narrazione, Solzhenitsyn dimostra che un eroe come Shukhov e un tale popolo, di cui è un rappresentante, meritano una vita migliore. Il destino dell'eroe diventa un atto d'accusa dell'epoca storica.

Solzhenitsyn ha ricordato l'origine dell'idea per la storia: “È stata proprio una giornata del campo, un duro lavoro, portavo una barella con un compagno e ho pensato a come descrivere l'intero mondo del campo - in un giorno. Certo, puoi descrivere i tuoi dieci anni di campo, lì, l'intera storia dei campi - ma basta raccogliere tutto in un giorno, come a pezzi, basta descrivere un solo giorno di una ... persona dalla mattina alla sera. E tutto sarà.

Con quali mezzi artistici Solzhenitsyn è riuscito a mostrare in un giorno gli eroi per tutta la vita e, più in generale, in un giorno del campo, la tragedia delle persone nell'era totalitaria?

L'autore amplia il quadro della trama della storia, introducendo i ricordi dei personaggi e il giudizio del narratore. Quindi, dalle memorie di Shukhov e dalle parole del narratore, apprendiamo la storia della vita dell'eroe. La stessa tecnica è usata da Solzhenitsyn, parlando del destino del caposquadra Tyurin, del capitano, del lettone Kildigs e di altri eroi.

La funzione di espandere la cornice della narrazione è svolta nella storia da episodi della vita del campo. Anche un piccolo episodio è dotato del significato più importante. Questo è ciò che accade quando, durante la cena, Shukhov nota un vecchio detenuto appartenente alla nobiltà e sorprendentemente diverso dal resto dei prigionieri. Riconosciamo solo il suo numero di campo - Yu-81, che acquisisce un significato simbolico nella storia. Il numero è un segno della distruzione di un nome personale, un segno di un tentativo di distruggere la personalità di una persona. Ma una vera personalità forte è indistruttibile. Si dice del condannato: "Nei campi e nelle prigioni, è seduto innumerevoli, quanto vale il potere sovietico". Diventa una sorta di pietra miliare vivente nel conto alla rovescia delle repressioni di massa. Allo stesso tempo, le repressioni di massa appaiono come un tratto caratteristico e un segno obbligatorio del potere sovietico.

Terribili pietre miliari nella storia dell'era sovietica appaiono davanti al lettore dai ricordi dei personaggi. Quindi, dalla storia di Tyurin, apprendiamo della tragedia vissuta dal popolo durante la collettivizzazione e delle repressioni nell'esercito. Un'aggiunta alla storia del brigadiere saranno le memorie del capitano Buinovsky sugli eventi nella flotta durante la guerra. Le storie del narratore sul destino dei lettoni Kildigs e degli estoni, ucraini-Bandera mostreranno la tragedia dei popoli "attaccati" all'URSS.

Le pene scontate dai prigionieri (10, 19, 25 anni) mostrano la stupida crudeltà del regime totalitario. Il lettore apprenderà anche di altri campi, dell'esistenza dell'arcipelago Gulag, che consente di giudicare l'entità delle repressioni.

L'orrore della vita, la tragedia dell'esistenza umana sotto il totalitarismo sono trasmessi da Solzhenitsyn dal fatto che lo sfacciato appare nella percezione degli eroi della storia come norma della vita. Il terribile giorno che Shukhov visse nel campo sembra all'eroe non oscurato da nulla, "quasi felice".

Uno dei modi dell'autore per espandere la portata della narrazione è che Solzhenitsyn dice all'eroe Shukhov il suo numero di campo personale - Shch-854 e la sua professione di campo - un muratore. La voce del narratore suona alla pari delle voci degli eroi della storia, la sua conoscenza delle vicissitudini dei loro destini è spiegata dalla comune esperienza di vita, le sue valutazioni coincidono con la posizione dei personaggi, che è stata notata sopra, e , in particolare, con le opinioni di Shukhov. Così, l'autore unisce il suo destino al destino degli eroi della storia, alla fine, al destino delle persone.

Un'importante funzione ideologica e artistica nell'attuazione dell'idea della storia è svolta dalla composizione dell'opera e dal suo linguaggio. Solzhenitsyn non divide il lavoro in capitoli e parti. La storia di un giorno della vita dell'eroe appare come un flusso temporaneo, che dura continuamente e inesorabilmente. Lo scrittore riesce a trasmettere l'atmosfera tesa speciale della vita del campo. Lo sviluppo cronologico della trama, in cui ogni evento successivo è inevitabilmente determinato dal precedente, ha lo scopo di sottolineare lo speciale carico morale e psicologico vissuto dai personaggi. I detenuti non hanno il diritto di commettere errori. Un passo sbagliato può essere fatale e cambiare inevitabilmente il resto della tua vita. Niente può essere risolto. Non tutti i personaggi della storia sopravvivono a questa prova. Shukhov, Tyurin, Kildigs e altri eroi lo affrontano.

Il linguaggio degli eroi della storia e dell'autore è un elemento speciale dell'opera, ricco di ricchezza, originalità e plasticità. Il linguaggio dell'autore è indistinguibile dal linguaggio del protagonista, Shukhov, tutto nella storia sembra essere visto attraverso i suoi occhi. Per sua natura, la narrazione si avvicina al racconto. Solzhenitsyn modella le caratteristiche del discorso orale, utilizzando ampiamente discorsi colloquiali, volgarismi, proverbi e detti nel vocabolario. Tuttavia, il volgare dell'autore è magistralmente combinato con il moderno linguaggio letterario. Questa combinazione permette di rendere la storia tangibile, diretta e sincera.

L'autore assegna un ruolo speciale nella lingua della storia al gergo del campo. Solzhenitsyn introduce il gergo in modo dosato e misurato. Il loro compito non è scioccare il lettore e non dimostrare fluidità in un vocabolario specifico. Lo scopo di introdurre il gergo del campo nel linguaggio della storia è dare al lettore l'impressione dell'autenticità degli eventi descritti. La storia si conclude con un dizionario gergale compilato dall'autore e che traduce i significati delle parole dalla "lingua del campo" al russo. Questa è una tecnica speciale dell'autore, che non solo consente al lettore di comprendere meglio l'opera, ma porta anche all'idea dell'esistenza di un mondo speciale, i cui abitanti hanno persino creato la propria lingua: la lingua del Gulag Arcipelago.

La storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha dimostrato l'abilità dello scrittore, che, entro limiti così ristretti, è riuscito a ottenere un'ampia copertura della vita, a rivelare un mondo versatile e vivente in cui riconosciamo persone che portano il tratti tipici dell'epoca indispensabili per comprendere il tempo storico, un mondo dalle tante sfumature, relazioni che vanno oltre il "tema campo".

Istruzione generale secondaria

Letteratura

Analisi della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"

Il libro di testo è incluso nel materiale didattico per i gradi 10-11, che fornisce insegnamento secondo il programma di educazione letteraria di V. V. Agenosov, A. N. Arkhangelsky, N. B. Tralkova, ed è conforme allo standard educativo statale federale. Progettato per le scuole e le classi con uno studio approfondito della letteratura. Agli studenti viene offerto un sistema di compiti multilivello finalizzati alla formazione di abilità meta-soggettive (pianificare attività, evidenziare varie caratteristiche, classificare, stabilire relazioni causa-effetto, trasformare informazioni, ecc.) E qualità personali degli studenti.

Pubblicazione e successo della storia Con la pubblicazione del racconto, Solzhenitsyn è stato aiutato dal critico letterario L. Z. Kopelev, suo amico ed ex compagno di cella nella prigione speciale del Ministero degli affari interni "Istituto di ricerca sulle comunicazioni". Grazie ai suoi contatti, Kopelev passa il manoscritto della storia all'allora caporedattore della rivista letteraria Novy Mir, Alexander Tvardovsky. “Non leggevo niente del genere da molto tempo. Buono, pulito, grande talento. Non una goccia di falsità ... "- questa è stata la prima impressione di Tvardovsky sull'autore. Presto la rivista chiede il permesso di pubblicare il racconto "Un giorno ...". Anticipando il successo della storia, A. A. Akhmatova ha chiesto a Solzhenitsyn: "Sai che tra un mese sarai la persona più famosa del mondo?" E lui disse: “Lo so. Ma non ci vorrà molto". Quando l'opera fu pubblicata alla fine del 1962, l'intero pubblico dei lettori rimase sbalordito dalla storia-rivelazione sulla disumanità del sistema sovietico.

Ivan Denisovich Shukhov Il lettore guarda il mondo della vita del campo attraverso gli occhi di un semplice contadino, un contadino Ivan Denisovich Shukhov. Un padre di famiglia - una moglie, due figlie, prima della guerra viveva nel piccolo villaggio di Temgenevo, dove lavorava in una fattoria collettiva locale. È curioso che in tutta la storia Shukhov non abbia ricordi del suo passato: questi ultimi sono stati semplicemente impressi in lui dal regime carcerario. Anche Shukhov finisce in guerra: una ferita da combattimento, poi un ospedale, da cui scappa al fronte prima del previsto, un'altra guerra, accerchiamento, prigionia tedesca, fuga. Ma Shukhov, tornato dalla prigionia, viene arrestato come complice dei nazisti. Di conseguenza, deve affrontare un termine per aiutare gli invasori. Quindi Shukhov finisce nel campo.

Il libro di testo introduce gli studenti a opere selezionate di letteratura russa e straniera dei secoli XX-XXI in articoli teorici e critici; contribuisce allo sviluppo morale e ideologico dell'individuo;mostra le possibilità di utilizzare Internet per risolvere compiti comunicativi, creativi e scientifici.Corrisponde allo standard educativo statale federale dell'istruzione generale secondaria (2012).

Caratteristiche dell'immagine degli eroi La storia raffigura un'intera serie di personaggi di prigionieri, che è uno spaccato del sistema sociale moderno a Solzhenitsyn: militari, operai, artisti, rappresentanti della religione. Tutti questi personaggi godono della simpatia dell'autore, a differenza delle guardie carcerarie e del personale, che l'autore non esita a chiamare "deficienti" e "lacchè". Solzhenitsyn sottolinea l'aspetto morale dei personaggi dei prigionieri, questo si rivela nelle scene di dispute, scontri di eroi e mostra le complesse relazioni dei prigionieri. Un'altra caratteristica è che i personaggi sono dotati delle proprie caratteristiche di ritratto uniche che rivelano il lato interiore di una persona. Solzhenitsyn non fornisce un ritratto dettagliato e dettagliato di Ivan Denisovich, ma secondo lui le caratteristiche essenziali del carattere dell'eroe sono la reattività e la capacità di compassione.

I più grandi scrittori russi, contemporanei di Aleksandr Solzhenitsyn, salutarono il suo arrivo nella letteratura molto calorosamente, alcuni anche con entusiasmo. Ma nel tempo, l'atteggiamento nei suoi confronti è cambiato radicalmente. A. Tvardovsky, che non ha risparmiato sforzi e sforzi per pubblicare nel "Nuovo Mondo" un autore sconosciuto, gli ha poi detto negli occhi: "Non hai niente di sacro ..." M. Sholokhov, dopo aver letto la prima storia di un letterario novizio, ha chiesto a Tvardovsky dal suo nome, a volte bacia l'autore, e in seguito ha scritto di lui: "Qualche dolorosa spudoratezza ..." Lo stesso si può dire dell'atteggiamento di L. Leonov, K. Simonov nei suoi confronti ... Dopo aver letto il libro di uno dei pubblicisti più autorevoli del nostro tempo, Vladimir Bushin, che conosceva personalmente lo scrittore, capirai cosa ha sacrificato Solzhenitsyn per amore della fama.

Valutazione dell'autore Shukhov, anche nelle situazioni più drammatiche, continua ad essere un uomo con anima e cuore, crede che un giorno la giustizia trionferà di nuovo. L'autore parla molto delle persone e del loro istinto di conservazione morale nelle condizioni demoralizzanti del campo. Solzhenitsyn sembra dire: c'è qualcosa di incorruttibile in ognuno di noi che nessun male può distruggere completamente. Nelle condizioni di vita più difficili e orribili, le persone riescono a mantenere la propria dignità umana, la gentilezza verso le persone, la tolleranza e la libertà interiore. Un giorno dalla vita del campo, descritto dall'autore in ogni dettaglio, diventa un giorno nella vita dell'intero paese, simboleggia una fase storica - il tempo della totale violenza di stato, e gli lancia una sfida audace.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn è uno scrittore e pubblicista che è entrato nella letteratura russa come un ardente oppositore del regime comunista. Nel suo lavoro tocca regolarmente il tema della sofferenza, della disuguaglianza e della vulnerabilità delle persone all'ideologia stalinista e all'attuale sistema statale.

Presentiamo alla vostra attenzione una versione aggiornata della recensione del libro di Solzhenitsyn -.

Il lavoro che ha portato A.I. La popolarità di Solzenicyn divenne la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". È vero, l'autore stesso ha successivamente apportato un emendamento, affermando che, in termini di specificità del genere, questa è una storia, anche se su scala epica, che riproduce un'immagine cupa della Russia dell'epoca.

Solzenicyn A.I. nella sua storia introduce il lettore alla vita di Ivan Denisovich Shukhov, un contadino e militare, finito in uno dei tanti campi stalinisti. L'intera tragedia della situazione è che l'eroe è andato al fronte il giorno successivo all'attacco della Germania nazista, è stato catturato ed è miracolosamente fuggito da esso, ma, raggiunto il suo, è stato riconosciuto come una spia. A questo è dedicata la prima parte delle memorie, che comprende anche una descrizione di tutte le difficoltà della guerra, quando le persone dovevano mangiare la cornea dagli zoccoli dei cavalli morti, e il comando dell'Armata Rossa, senza rimorso , lasciò morire soldati ordinari sul campo di battaglia.

La seconda parte mostra la vita di Ivan Denisovich e di centinaia di altre persone nel campo. Inoltre, tutti gli eventi della storia durano solo un giorno. Tuttavia, la narrazione contiene un gran numero di riferimenti, flashback e riferimenti alla vita delle persone, come per caso. Ad esempio la corrispondenza con la moglie, da cui apprendiamo che la situazione nel villaggio non è migliore che nel campo: non ci sono cibo e denaro, gli abitanti muoiono di fame, e i contadini sopravvivono tingendo tappeti finti e vendendoli a la città.

Nel corso della lettura scopriremo anche perché Shukhov era considerato un sabotatore e traditore. Come la maggior parte di quelli che sono nel campo, è condannato senza colpa. L'investigatore lo ha costretto a confessare il tradimento, il quale, tra l'altro, non riusciva nemmeno a capire quale compito stesse svolgendo l'eroe, presumibilmente aiutando i tedeschi. Allo stesso tempo, Shukhov non aveva scelta. Se si fosse rifiutato di ammettere ciò che non aveva mai fatto, avrebbe ricevuto una "camicia di legno", e visto che è andato verso le indagini, allora "almeno vivrai ancora un po '".

Una parte importante della trama è occupata anche da numerose immagini. Questi non sono solo prigionieri, ma anche guardie, che differiscono solo per il modo in cui trattano i campeggiatori. Ad esempio, Volkov porta con sé una frusta enorme e spessa: un colpo di essa fa a pezzi una vasta area della pelle fino a farla sanguinare. Un altro personaggio brillante, anche se minore, è Cesare. Questa è una specie di autorità nel campo, che in precedenza ha lavorato come regista, ma è stata repressa senza fare il suo primo film. Ora non è contrario a parlare con Shukhov sui temi dell'arte contemporanea e lanciare una piccola opera.

Nella sua storia, Solzhenitsyn riproduce con la massima precisione la vita dei prigionieri, la loro vita grigia e il duro lavoro. Da un lato, il lettore non incontra scene eclatanti e cruente, ma il realismo con cui l'autore si avvicina alla descrizione fa inorridire. Le persone muoiono di fame e il punto centrale della loro vita si riduce a procurarsi una fetta di pane in più, dal momento che non sarà possibile sopravvivere in questo posto con una zuppa di acqua e cavolo congelato. I prigionieri sono costretti a lavorare al freddo e per "passare il tempo" prima di dormire e mangiare devono lavorare in una corsa.

Tutti sono costretti ad adattarsi alla realtà, trovare un modo per ingannare le guardie, rubare qualcosa o venderlo di nascosto. Ad esempio, molti prigionieri ricavano piccoli coltelli dagli strumenti e poi li scambiano con cibo o tabacco.

Shukhov e tutti gli altri in queste terribili condizioni sono come animali selvatici. Possono essere puniti, fucilati, picchiati. Resta solo da essere più intelligenti e più intelligenti delle guardie armate, cerca di non perderti d'animo e di essere fedele ai tuoi ideali.

L'ironia è che il giorno che costituisce il momento della storia ha un discreto successo per il protagonista. Non lo misero in cella di punizione, non lo costrinsero a lavorare con una squadra di muratori al freddo, a pranzo riuscì a procurarsi una porzione di porridge, durante la perquisizione serale non trovarono un seghetto , e guadagnò anche dei soldi da Cesare e comprò del tabacco. È vero, la tragedia è che ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili durante l'intero periodo di reclusione. Qual è il prossimo? Il termine sta per scadere, ma Shukhov è sicuro che il termine verrà esteso o, peggio, mandato in esilio.

Caratteristiche del protagonista della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"

Il protagonista dell'opera è un'immagine collettiva di una semplice persona russa. Ha circa 40 anni. Viene da un comune villaggio, che ricorda con affetto, notando che era meglio: si mangiavano patate "padelle intere, porridge - ghise ...". Ha trascorso 8 anni in prigione. Prima di entrare nel campo, Shukhov ha combattuto al fronte. Fu ferito, ma dopo essersi ripreso tornò in guerra.

Aspetto del personaggio

Non c'è alcuna descrizione del suo aspetto nel testo della storia. L'enfasi è sull'abbigliamento: guanti, giacca da marinaio, stivali di feltro, pantaloni imbottiti, ecc. Pertanto, l'immagine del protagonista viene spersonalizzata e diventa la personificazione non solo di un normale prigioniero, ma anche di un moderno abitante della Russia nel mezzo del XX secolo.

Si distingue per un senso di pietà e compassione per le persone. Si preoccupa per i battisti che hanno 25 anni nei campi. Si rammarica del caduto Fetikov, notando che “non vivrà il suo mandato. Non sa come mettersi". Ivan Denisovich simpatizza anche con le guardie, perché devono sorvegliare le torri quando fa freddo o con vento forte.

Ivan Denisovich comprende la sua situazione, ma non smette di pensare agli altri. Ad esempio, rifiuta i pacchi da casa, vietando alla moglie di inviare cibo o cose. L'uomo si rende conto che sua moglie sta attraversando un periodo molto difficile: lei sola alleva figli e si prende cura della casa nei difficili anni della guerra e del dopoguerra.

Una lunga vita in un campo di lavori forzati non lo ha spezzato. L'eroe si pone determinati limiti, che in nessun caso possono essere violati. Banale, ma facendo attenzione a non mangiare gli occhi di pesce in umido o a togliersi sempre il cappello mentre si mangia. Sì, doveva rubare, ma non ai suoi compagni, ma solo a quelli che lavorano in cucina e prendono in giro i compagni di cella.

Distingue l'onestà di Ivan Denisovich. L'autore sottolinea che Shukhov non ha mai preso o dato una tangente. Tutti nel campo sanno che non perde mai il lavoro, cerca sempre di guadagnare soldi extra e cuce persino pantofole per altri prigionieri. In prigione, l'eroe diventa un bravo muratore, padroneggiando questa professione: "non puoi scavare negli orditi o nelle cuciture di Shukhov". Inoltre, tutti sanno che Ivan Denisovich è un tuttofare e può facilmente affrontare qualsiasi attività (toppa giacche imbottite, versa cucchiai di filo di alluminio, ecc.)

Un'immagine positiva di Shukhov viene creata in tutta la storia. Le sue abitudini di contadino, di semplice operaio, lo aiutano a superare i disagi della prigionia. L'eroe non si lascia umiliare davanti alle guardie, lecca piatti o informa gli altri. Come ogni russo, Ivan Denisovich conosce il prezzo del pane, tenendolo tremante in uno straccio pulito. Accetta qualsiasi lavoro, lo adora, non è pigro.

Cosa ci fa allora una persona così onesta, nobile e laboriosa in un campo di prigionia? Come sono finiti qui lui e diverse migliaia di altre persone? Sono queste domande che sorgono nel lettore man mano che conoscono il personaggio principale.

La risposta a loro è abbastanza semplice. Riguarda l'ingiusto regime totalitario, la cui conseguenza è che molti degni cittadini sono prigionieri dei campi di concentramento, costretti ad adattarsi al sistema, vivere lontano dalle loro famiglie ed essere condannati a lunghi tormenti e difficoltà.

Analisi della storia di A.I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"

Per comprendere l'idea dello scrittore, è necessario prestare particolare attenzione allo spazio e al tempo dell'opera. Il racconto, infatti, racconta le vicende di un giorno, descrivendo anche minuziosamente tutti i momenti quotidiani del regime: alzarsi, colazione, pranzo, cena, trovare lavoro, la strada, il lavoro stesso, la continua ricerca delle guardie , e molti altri. ecc. Ciò include anche una descrizione di tutti i prigionieri e le guardie, il loro comportamento, la vita nel campo, ecc. Per le persone, lo spazio reale risulta essere ostile. Ogni prigioniero non ama i luoghi aperti, cerca di evitare l'incontro con le guardie e si nasconde velocemente nelle baracche. I prigionieri sono limitati non solo dal filo spinato. Non hanno nemmeno l'opportunità di guardare il cielo: i riflettori sono costantemente accecanti.

Tuttavia, c'è un altro spazio: quello interno. È una specie di spazio di memoria. Pertanto, i più importanti sono i riferimenti e i ricordi costanti, dai quali apprendiamo la situazione al fronte, le sofferenze e le innumerevoli morti, la situazione disastrosa dei contadini, e anche che coloro che sopravvissero o fuggirono dalla prigionia, che difesero la loro patria e i loro cittadini, spesso agli occhi del governo diventano spie e traditori. Tutti questi argomenti locali formano un quadro di ciò che sta accadendo nel paese nel suo insieme.

Si scopre che il tempo e lo spazio artistico dell'opera non sono chiusi, non limitati a un giorno o al territorio del campo. Come si sa alla fine della storia, ci sono già 3653 giorni simili nella vita dell'eroe, e quanti ne saranno davanti è completamente sconosciuto. Ciò significa che il nome "un giorno di Ivan Denisovich" può essere facilmente percepito come un'allusione alla società moderna. Una giornata nel campo è impersonale, senza speranza; per il prigioniero diventa la personificazione dell'ingiustizia, della mancanza di diritti e dell'allontanamento da tutto ciò che è individuale. Ma tutto questo è tipico solo per questo luogo di detenzione?

Apparentemente, secondo A.I. Solzhenitsyn, la Russia a quel tempo è molto simile a una prigione, e il compito dell'opera diventa, se non mostrare una profonda tragedia, almeno negare categoricamente la posizione di quanto descritto.

Il merito dell'autore è che non solo descrive ciò che sta accadendo con sorprendente precisione e con un gran numero di dettagli, ma si astiene anche dall'aperta manifestazione di emozioni e sentimenti. Pertanto, raggiunge il suo obiettivo principale: consente al lettore stesso di valutare questo ordine mondiale e comprendere l'intera inutilità del regime totalitario.

L'idea principale della storia "Un giorno di Ivan Denisovich"

Nel suo lavoro A.I. Solzhenitsyn ricrea l'immagine di base della vita di quella Russia, quando le persone erano condannate a incredibili tormenti e difficoltà. Davanti a noi si apre un'intera galleria di immagini che personificano il destino di milioni di cittadini sovietici che sono costretti a pagare per il loro fedele servizio, lavoro diligente e diligente, fede nello stato e adesione all'ideologia con la reclusione in terribili campi di concentramento sparsi in tutto il paese .

Nella sua storia, ha rappresentato una situazione tipica della Russia, quando una donna deve assumersi le cure e le responsabilità di un uomo.

Assicurati di leggere il romanzo di Alexander Solzhenitsyn, bandito in Unione Sovietica, che spiega le ragioni della disillusione dell'autore nei confronti del sistema comunista.

In una breve storia, l'elenco delle ingiustizie del sistema statale è divulgato in modo estremamente accurato. Ad esempio, Ermolaev e Klevshin hanno attraversato tutte le difficoltà della guerra, della prigionia, hanno lavorato sottoterra e hanno ricevuto 10 anni di prigione come ricompensa. Gopchik, un giovane che ha da poco compiuto 16 anni, è la prova che la repressione è indifferente anche nei confronti dei bambini. Non meno rivelatrici sono le immagini di Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich e altri.

Il lavoro di Solzhenitsyn è saturo di ironia nascosta ma malvagia, che rivela l'altro lato della vita del paese sovietico. Lo scrittore ha toccato un problema importante e urgente, che è stato bandito per tutto questo tempo. Allo stesso tempo, la storia è intrisa di fede nel popolo russo, nel suo spirito e nella sua volontà. Condannando il sistema disumano, Alexander Isaevich ha creato un vero personaggio realistico del suo eroe, che è in grado di sopportare con dignità tutti i tormenti e non perdere la sua umanità.