उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट की शैली की मौलिकता संक्षिप्त है। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का विश्लेषण

उपन्यास "अपराध और सजा" - मनुष्य के निरपेक्ष मूल्य के बारे में एक उपन्यास। व्यक्तित्व। यह एक सामाजिक-दार्शनिक, धार्मिक-नैतिक, वैचारिक उपन्यास है। उपन्यास 1866 में प्रकाशित हुआ था। यह एक ऐसा युग था जब समाज द्वारा पुराने नैतिक कानूनों को खारिज कर दिया गया था, और नए अभी तक नहीं बने थे। समाज ने नैतिक दिशा-निर्देशों को खो दिया है जो मसीह की छवि में सन्निहित थे। डी. इस नुकसान की भयावहता दिखाने में सक्षम थे। पिन जिले में कई विशेष विशेषताएं हैं: 1)वैचारिक जिला(रस्कोलनिकोव एक नायक-विचारक हैं, यह विचार उनका जुनून और उनके एल-स्टी की परिभाषित विशेषता बन जाता है)। 2) जीजी चेतना का अभाव(यह विपरीत सिद्धांतों, अच्छाई और बुराई को जोड़ती है; आर। एक साधारण हत्यारा नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक मानसिकता वाला एक ईमानदार और प्रतिभाशाली व्यक्ति है, जो गलत रास्ते पर चल पड़ा है, एक झूठे सिद्धांत से दूर हो गया है)। 3) कथा का संवाद. हमेशा एक विवाद और किसी की स्थिति की रक्षा होती है (उपन्यास के दो मुख्य पात्र - रस्कोलनिकोव और सोन्या दो ध्रुव बनाते हैं। ध्रुव। ध्रुव रैस्कोलनिकोवनेपोलियन के विचार का प्रतिनिधित्व करता है, अमानवीय और अमानवीय: सोनिन का ध्रुव मसीह का विचार है, क्षमा का विचार है। वे द्वैत-विरोध के संबंध में हैं। दोनों अपराधी (हत्यारे और वेश्या)। दोनों ही सामाजिक कुरीतियों के शिकार हैं। इसलिए रस्कोलनिकोव सोन्या के पास पहुंचता है, वह उसके लिए है उसेएक अलग सामाजिक और नैतिक घटना का प्रतीक है। आर. का सिद्धांत मनुष्य की आध्यात्मिक मृत्यु का प्रतीक है। सोन्या मारमेलादोवा ने आर को संकट और उनके सिद्धांत की अवैधता को महसूस करने में सक्षम बनाया। वह उपन्यास, यवल में सच्ची आस्था की वाहक हैं। लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है। उसके लिए, लोग पृथ्वी पर सर्वोच्च मूल्य हैं। सोन्या का मानना ​​​​है कि आर ने भगवान द्वारा पी / डी, पृथ्वी द्वारा पी / डी, रूसी लोगों द्वारा पी / डी अपराध किया है, और इसलिए उसे लोगों के बीच मोक्ष और पुनर्जन्म की तलाश करने के लिए भेजता है। आर. देखती है कि धर्म, ईश्वर में विश्वास ही एक चीज है जो उसने छोड़ी है। भगवान की अवधारणा में डी के लिए, होने के उच्च सिद्धांतों के बारे में विचारों को मिला दिया गया है: शाश्वत सौंदर्य, न्याय और प्रेम। और नायक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि ईश्वर मानवता का अवतार है।) 4) पॉलीफोनिक जिला(विभिन्न आवाजों का संलयन, एक पूर्ण, विविध चित्र में देखने के बिंदु, प्रतिबिंबित करना आधुनिक समाज). 5) द्वैत का सिद्धांत(उपन्यास में डबल्स - एक साथ विरोधियों: रस्कोलनिकोव का डबल रजुमीखिन है: दोनों गरीब छात्र हैं, अपने जीवन के लिए लड़ रहे हैं। लेकिन संघर्ष के साधन अलग हैं। रजुमीखिन ट्यूशन पढ़ाता है। रस्कोलनिकोव की मदद करता है (नौकरी की पेशकश करता है), बीमार रस्कोलनिकोव के बिस्तर पर बैठता है, रॉडियन के परिवार की देखभाल करता है। लेकिन वह रॉडियन का घोर विरोध करता है, क्योंकि वह "विवेक के लिए रक्त" के विचार को स्वीकार नहीं करता है। रस्कोलनिकोव का एक प्रकार का डबल स्विड्रिगैलोव है। जो, जैसा कि एक सनकी की विशेषता है, रस्कोलनिकोव के विचारों को उनके तार्किक निष्कर्ष पर लाता है, उन्हें मानव जाति की भलाई के बारे में सोचना बंद करने की सलाह देता है। मुख्य की छवि को छायांकित करने वाला एक और चरित्र नायक, लुज़हिन पेट्र पेट्रोविच। नायक रस्कोलनिकोव के अपराध के अधिकार के सिद्धांत का व्यावहारिक हिस्सा लेता है, लेकिन इसके सभी उदात्त अर्थों को पूरी तरह से मिटा देता है। लुज़हिन रस्कोलनिकोव के दर्शन को सनकीपन के विकृत दर्पण में दर्शाता है, और रस्कोलनिकोव स्वयं लुज़हिन और उसके सिद्धांत। लुज़हिन ने कहा: "खुद से प्यार करो।" Svidrigailov - रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का दूसरा पक्ष, बिल्ली। ईश्वरविहीनता का प्रतीक है। लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव और रस्कोलनिकोव को इसके द्वारा एक साथ लाया जाता है। कि वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अन्य लोगों के जीवन का निपटान करने का अधिकार अपने ऊपर ले लें। लेकिन उनका मुख्य अंतर यह है कि रस्कोलनिकोव सामाजिक परिस्थितियों के कारण होने वाला भ्रम है। Luzhin और Svidrigailov के पास उनके स्वभाव की यह संपत्ति है। सोन्या की छवि में व्यक्त विचार लिजावेता और दुन्या की छवियों द्वारा दोहराया गया है। लिजावेता ईश्वर के लिए नम्रता और प्रेम का प्रतीक है, एक चक्की का पत्थर। सोन्या और लिजावेता भगवान बहनोंऔर निर्दोष पीड़ित। सोन्या और दुन्या दोनों इच्छुक पीड़ित हैं। दून में चरित्र की ताकत तेज प्रकट होती है, लेकिनदुन्या की छवि के प्रिज्म के माध्यम से सोना में भी इस शक्ति को उजागर किया जाता है।) 6) जासूस के साथ दार्शनिक आधार का संबंध(पुराने साहूकार की हत्या और जांच। कानूनी सिद्धांत का प्रतिनिधित्व पोर्फिरी पेट्रोविच, अन्वेषक द्वारा किया जाता है। यह रस्कोलनिकोव का एंटीपोड है। लेकिन उसमें रस्कोलनिकोव कुछ है। इसलिए वह मुख्य चरित्र को तेजी से और बेहतर समझता है। किसी से भी ज्यादा। अन्वेषक पोर्फिरी रस्कोलनिकोव के "विचार" के लिए विदेशी नहीं है "यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपनी युवावस्था में गर्व के आवेगों और सपनों की अपनी पट्टी का अनुभव किया। पोर्फिरी पेत्रोविच हत्यारे को "लगाव" महसूस करता है, क्योंकि वह खुद "इन भावनाओं से परिचित है" Svidrigailov की तरह, रस्कोलनिकोव में पोर्फिरी कुछ हद तक अपनी युवावस्था को पहचानता है। इसलिए उनकेनायक के लिए गुप्त सहानुभूति, जो आधिकारिक न्याय के संरक्षक के रूप में उसकी भूमिका के साथ संघर्ष करती है। हत्यारे की निंदा करते हुए, पोर्फिरी, खुद उपन्यास के लेखक की तरह, मानवीय पीड़ा और समाज के अन्याय के खिलाफ विद्रोही के साहस की प्रशंसा करने में मदद नहीं कर सकते। इसलिए वह सोचता है उनकेएक "भयानक सेनानी" अगर वह एक वास्तविक "विश्वास या भगवान" खोजने का प्रबंधन करता है। वह जीने की क्षमता हासिल करने के लिए रस्कोलनिकोव को कबूल करने के लिए मना लेता है)। 7) यथार्थवादी जिला।(दोस्तोव्स्की ने अपनी पद्धति को "यथार्थवाद में" के रूप में परिभाषित किया उच्चतम डिग्री" - अर्थात। किसी व्यक्ति की वास्तविक प्रकृति को दिखाने के लिए, उसे सीमावर्ती स्थितियों में, रसातल के किनारे पर, एक टूटे हुए प्राणी, खोई हुई आत्माओं का प्रतिनिधित्व करना) को चित्रित करना आवश्यक है।

पूरा उपन्यास रस्कोलनिकोव का स्वयं के लिए पथ है। उपन्यास रस्कोलनिकोव के परिवर्तन को समर्पित है। जीजी अघुलनशील प्रश्नों के बारे में चिंतित था: स्मार्ट, महान लोगों को एक दयनीय अस्तित्व क्यों बनाना चाहिए, जबकि अन्य - तुच्छ और नीच - विलासिता और संतोष में रहते हैं? मासूम बच्चों को क्यों भुगतना पड़ता है? इस आदेश को कैसे बदलें? एक व्यक्ति कौन है - एक "कांपने वाला प्राणी" या दुनिया का शासक, नैतिक कानून का उल्लंघन करने का "अधिकार"? अपराध के बाहरी कारण सामाजिक कारणों से होते हैं। नायक की स्थिति। और उसकी आत्मा में क्या हो रहा है, उसके सभी दर्दनाक अनुभव, लेखक पाठक को प्रकट करता है, आर के सपनों का वर्णन करता है। नायक का सपना अस्पष्ट है: यह हत्या, संवेदनहीन क्रूरता, किसी और के दर्द के लिए सहानुभूति के खिलाफ विरोध व्यक्त करता है; नींद - मौजूदा आदेशों का प्रतीक - जीवन अनुचित, कठोर और क्रूर है; नींद का सबसे महत्वपूर्ण अर्थ अपराध के प्रति आर. का आंतरिक रवैया है। भयानक दृश्य, गिरा हुआ खून आर. के दिमाग में सुनियोजित हत्या से जुड़ा हुआ है। आर. डर और संदेह महसूस करता है - जबकि सिद्धांत को तार्किक रूप से महारत हासिल थी, कोई डर नहीं था, लेकिन अब नायक की भावनाएं अपने आप में आ गईं। अभी तक किसी को नहीं मारने के बाद, आर को अपने खूनी विचार के विनाश का एहसास होता है। आर. एक सराय में पैसे के लिए एक पुराने साहूकार की हत्या के बारे में छात्रों के बीच बातचीत सुनता है, जिसका इस्तेमाल "1000 अच्छे कर्म", 1 जीवन और बदले में सैकड़ों जीवन करने के लिए किया जा सकता है। कई दुखों के बारे में वाक्यांश आर के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। इस क्षण से, लोगों को कुलीन और सामान्य में विभाजित करने के विचार में अस्पष्ट विचार बनते हैं। इसलिए, R. नेपोलियन के निकट है। D. यह साबित करता है कि यह विश्वदृष्टि कितनी राक्षसी है, क्योंकि यह लोगों के बीच फूट की ओर ले जाती है, एक व्यक्ति को अपने जुनून के दास में बदल देती है, और इस तरह उसे नष्ट कर देती है। इन सिद्धांतों पर बनी दुनिया मनमानी की दुनिया है, जहां सार्वभौमिक मानवीय मूल्य ढह रहे हैं। यह मानव प्रकार की मृत्यु का तरीका है। हत्या के बाद, आर की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जैसे कि उनके और लोगों के लिए एक रसातल खुल गया था - अकेलापन, अलगाव, निराशाजनक लालसा। कार्य एक दुर्गम बाधा बन गया। और इस भयानक अकेलेपन में जो किया गया है उसकी एक दर्दनाक समझ शुरू होती है।

शैली "अपराध और सजा" (1866) के अनुसार - एक उपन्यास, मुख्य स्थान जिसमें सामाजिक और का कब्जा है दार्शनिक समस्याएं आधुनिक लेखकरूसी जीवन। इसके अलावा, अपराध और सजा में, कोई नोट कर सकता है शैली की विशेषताएं: एक जासूसी कहानी (शुरुआत से ही पाठक जानता है कि पुराने साहूकार का हत्यारा कौन है, लेकिन जासूसी की साज़िश अंत तक बनी रहती है - रस्कोलनिकोव स्वीकार करता है, क्या वह अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच के जाल में पड़ जाएगा या बाहर निकल जाएगा?), दैनिक निबंध ( विस्तृत विवरणसेंट पीटर्सबर्ग के गरीब क्वार्टर), एक पत्रकारिता लेख (रस्कोलनिकोव का लेख "अपराध पर"), आध्यात्मिक लेखन (बाइबल से उद्धरण और पैराफ्रेश), आदि।

इस उपन्यास को सामाजिक कहा जा सकता है क्योंकि दोस्तोवस्की सेंट पीटर्सबर्ग की मलिन बस्तियों के निवासियों के जीवन को दर्शाता है। काम का विषय गरीबों के अस्तित्व की अमानवीय स्थितियों, उनकी निराशा और क्रोध को दिखाना है। "अपराध और सजा" का विचार यह है कि लेखक अपने समकालीन समाज की निंदा करता है, जो अपने नागरिकों को निराशाजनक आवश्यकता में रहने की अनुमति देता है। ऐसा समाज अपराधी है: यह कमजोर, रक्षाहीन लोगों को मौत के घाट उतार देता है और साथ ही प्रतिशोधी अपराध को जन्म देता है। ये विचार मारमेलादोव के स्वीकारोक्ति में व्यक्त किए गए हैं, जिसे वह रस्कोलनिकोव (1, II) के सामने एक गंदे सराय में बोलता है।

मारमेलादोव परिवार, रस्कोलनिकोव परिवार की गरीबी और दुख का वर्णन करते हुए, दोस्तोवस्की ने रूसी साहित्य की महान परंपरा को जारी रखा - विषय " छोटा आदमी". शास्त्रीय रूसी साहित्य ने अक्सर "अपमानित और अपमानित" की पीड़ाओं को चित्रित किया और "जीवन के दिन" पर, अपनी गलती के माध्यम से खुद को खोजने वाले लोगों के लिए जनता का ध्यान और सहानुभूति आकर्षित की।

दोस्तोवस्की गरीब पीटर्सबर्ग क्वार्टर के जीवन को विस्तार से दिखाता है। वह एक कोठरी के समान रस्कोलनिकोव के कमरे को दर्शाता है, सोन्या का बदसूरत आवास, एक मार्ग कक्ष-गलियारा जहां मार्मेलादोव परिवार घूमता है। लेखक वर्णन करता है दिखावटउनके गरीब नायक: उन्हें न केवल खराब कपड़े पहनाए जाते हैं, बल्कि बहुत खराब तरीके से तैयार किया जाता है, ताकि सड़क पर दिखना शर्म की बात हो। यह रस्कोलनिकोव से संबंधित है जब वह पहली बार उपन्यास में दिखाई देता है। मार्मेलादोव, एक गरीब छात्र से एक सराय में मिले, "एक काले, पुराने, पूरी तरह से फटे हुए टेलकोट पहने हुए थे, टूटे हुए बटन के साथ। केवल एक अभी भी एक चोटी की तरह था, और इसे उस पर बांधा गया था। नानके बनियान के नीचे से एक शर्ट-सामने चिपका हुआ था, सभी उखड़े हुए, गंदे और बाढ़ वाले ”(1, II)। इसके अलावा, सभी गरीब नायक शब्द के शाब्दिक अर्थों में भूखे मर रहे हैं: कतेरीना इवानोव्ना के छोटे बच्चे भूख से रो रहे हैं, रस्कोलनिकोव लगातार भूख से चक्कर खा रहे हैं। नायक के आंतरिक एकालाप से, मरमेलादोव के स्वीकारोक्ति से, उसकी मृत्यु से पहले कतेरीना इवानोव्ना के अर्ध-पागल रोने से, यह स्पष्ट है कि लोगों को उस अस्थिर जीवन की गरीबी से पीड़ा की सीमा तक लाया जाता है, कि वे बहुत उनके अपमान को गहराई से महसूस करते हैं। मार्मेलादोव ने स्वीकारोक्ति में कहा: "गरीबी एक वाइस नहीं है ... लेकिन गरीबी, महोदय, गरीबी एक वाइस है। गरीबी में, आप अभी भी सहज भावनाओं के अपने बड़प्पन को बरकरार रखते हैं; गरीबी में, कोई भी कभी नहीं करेगा। गरीबी के लिए, वे उन्हें लाठी से लात भी नहीं मारते हैं, लेकिन उन्हें झाड़ू से मानव कंपनी से बाहर निकालते हैं, ताकि यह और भी अपमानजनक हो ... ”(1, II)।

इन नायकों के लिए खुली सहानुभूति के बावजूद, दोस्तोवस्की ने उन्हें अलंकृत करने की कोशिश नहीं की। लेखक दिखाता है कि शिमोन ज़खारोविच मारमेलादोव और रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव दोनों ही अपने दुखद भाग्य के लिए काफी हद तक दोषी हैं। मार्मेलादोव एक बीमार शराबी है जो वोदका की खातिर अपने छोटे बच्चों को भी लूटने के लिए तैयार है। वह सोन्या के पास आने और पीने के लिए आखिरी तीस कोप्पेक मांगने में संकोच नहीं करता, हालांकि वह जानता है कि वह यह पैसा कैसे कमाती है। वह जानता है कि वह अपने ही परिवार के प्रति अयोग्य व्यवहार कर रहा है, लेकिन फिर भी वह खुद को सूली पर पीता है। जब वह रस्कोलनिकोव को अपने आखिरी शराब पीने के बारे में बताता है, तो वह बहुत चिंतित होता है कि बच्चों ने शायद पांच दिनों तक कुछ नहीं खाया, जब तक कि सोन्या कम से कम कुछ पैसे नहीं लाती। वह ईमानदारी से खेद है कि अपनी बेटीपीले टिकट पर रहता है, लेकिन वह उसके पैसे का उपयोग करता है। रस्कोलनिकोव इस बात को अच्छी तरह समझता था: “आह हाँ सोन्या! हालाँकि, वे कितने कुएँ खोदने और उपयोग करने में कामयाब रहे! ” (1, द्वितीय)।

दोस्तोवस्की का रस्कोलनिकोव के प्रति अस्पष्ट रवैया है। एक ओर, लेखक उस छात्र के प्रति सहानुभूति रखता है जिसे बिना पैसे के पाठ और अनुवाद से जीविकोपार्जन करना पड़ता है। लेखक दिखाता है कि "जीवों" और "नायकों" के बारे में मानव-विरोधी सिद्धांत नायक के बीमार सिर में पैदा हुआ था, जब वह ईमानदारी से शर्मनाक गरीबी से लड़ते हुए थक गया था, क्योंकि उसने देखा कि चारों ओर बदमाश और चोर फल-फूल रहे थे। दूसरी ओर, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के दोस्त, छात्र रजुमीखिन को चित्रित करता है: वह मुख्य चरित्र से भी अधिक कठिन रहता है, क्योंकि उसके पास एक प्यार करने वाली मां नहीं है जो उसे अपनी पेंशन से पैसे भेजती है। साथ ही, रजुमीखिन कड़ी मेहनत करता है और सभी कठिनाइयों को सहने की ताकत पाता है। वह अपने स्वयं के व्यक्ति के बारे में बहुत कम सोचता है, लेकिन वह दूसरों की मदद करने के लिए तैयार है, और भविष्य में नहीं, जैसा कि रस्कोलनिकोव की योजना है, लेकिन अभी। रजुमीखिन, एक गरीब छात्र, शांति से रस्कोलनिकोव की माँ और बहन की ज़िम्मेदारी लेता है, शायद इसलिए कि वह वास्तव में लोगों से प्यार करता है और उनका सम्मान करता है, और इस समस्या पर विचार नहीं करता है कि "विवेक के लिए खून" बहाया जाए या नहीं।

उपन्यास में, सामाजिक सामग्री दार्शनिक (वैचारिक) के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है: रस्कोलनिकोव का दार्शनिक सिद्धांत उनकी हताशा का प्रत्यक्ष परिणाम है। जीवन की परिस्थितियां. एक चतुर और दृढ़निश्चयी व्यक्ति, वह सोचता है कि एक अन्यायपूर्ण दुनिया को कैसे ठीक किया जाए। शायद हिंसा से? लेकिन क्या लोगों पर उनकी इच्छा के विरुद्ध बलपूर्वक एक न्यायपूर्ण समाज थोपना संभव है? दार्शनिक विषयउपन्यास - "रक्त के अधिकार" की चर्चा, अर्थात्, "शाश्वत" नैतिक प्रश्न पर विचार: क्या उच्च अंत आपराधिक साधनों को सही ठहराता है? दार्शनिक विचारउपन्यास इस प्रकार तैयार किया गया है: कोई भी महान लक्ष्य हत्या को सही नहीं ठहराता है, यह तय करना मानव व्यवसाय नहीं है कि कोई व्यक्ति जीने योग्य है या अयोग्य।

रस्कोलनिकोव ने सूदखोर अलीना इवानोव्ना को मार डाला, जिसे लेखक खुद बेहद अनाकर्षक बताता है: “वह लगभग साठ साल की एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, तेज और बुरी आँखों वाली, छोटी नुकीली नाक और साधारण बालों वाली। उसके गोरे, थोड़े भूरे बालों में चिकना तेल लगा हुआ था। उसकी पतली और लंबी गर्दन पर, चिकन लेग के समान, किसी प्रकार का फलालैन चीर चारों ओर लिपटा हुआ था ... ”(1, I)। एलेना इवानोव्ना घृणित है, अपनी बहन लिजावेता के प्रति उपरोक्त चित्र और निरंकुश रवैये से शुरू होकर और अपनी सूदखोरी गतिविधियों के साथ समाप्त होकर, वह एक जूं (5, IV) की तरह दिखती है, जो मानव रक्त चूसती है। हालाँकि, दोस्तोवस्की के अनुसार, इतनी बुरी बूढ़ी औरत को भी नहीं मारा जा सकता है: कोई भी व्यक्ति पवित्र और अहिंसक है, इस संबंध में सभी लोग समान हैं। ईसाई दर्शन के अनुसार, किसी व्यक्ति का जीवन और मृत्यु भगवान के हाथ में है, और लोग यह तय नहीं कर सकते (इसलिए, हत्या और आत्महत्या नश्वर पाप हैं)। शुरुआत से ही, दोस्तोवस्की ने नम्र, एकतरफा लिजावेता की हत्या करके घातक साहूकार की हत्या को बढ़ा दिया। इसलिए, एक सुपरमैन के रूप में अपनी क्षमताओं का परीक्षण करना चाहते हैं और सभी गरीबों और अपमानितों का हितैषी बनने की तैयारी करना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव एक बड़े बच्चे, लिजावेता की तरह (!) एक बूढ़ी औरत और एक पवित्र मूर्ख की हत्या करके अपना नेक काम शुरू करता है।

मारमेलादोव के एकालाप में, अन्य बातों के अलावा, "रक्त के अधिकार" के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को स्पष्ट किया गया है। के बारे में बातें कर रहे हैं अंतिम निर्णय, मारमेलादोव को यकीन है कि भगवान अंततः न केवल धर्मी, बल्कि अपमानित शराबी, मारमेलादोव जैसे तुच्छ लोगों को स्वीकार करेंगे: "और वह हमसे कहेंगे:" तुम सूअर हो! जानवर की छवि और उसकी मुहर; लेकिन आओ और तुम!"। (...) और वह हम पर हाथ बढ़ाएगा, और हम गिरेंगे ... और रोएंगे ... और हम सब कुछ समझ जाएंगे! तब हम सब कुछ समझेंगे!..." (1, II)।

"अपराध और सजा" है मनोवैज्ञानिक उपन्यास, चूंकि हत्या करने वाले व्यक्ति की मानसिक पीड़ा का वर्णन इसमें मुख्य स्थान रखता है। गहरा मनोविज्ञान - विशेषतादोस्तोवस्की की रचनात्मकता। उपन्यास का एक भाग स्वयं अपराध के लिए समर्पित है, और शेष पाँच भाग हत्यारे के भावनात्मक अनुभवों को समर्पित हैं। इसलिए, लेखक के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण है कि वह रस्कोलनिकोव की अंतरात्मा की पीड़ा और उसके पश्चाताप के निर्णय को चित्रित करे। दोस्तोवस्की के मनोविज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि वह दिखाता है भीतर की दुनियाएक व्यक्ति "कर्ज पर", जो एक अर्ध-भ्रम, अर्ध-पागल अवस्था में है, अर्थात लेखक एक दर्दनाक संदेश देने की कोशिश कर रहा है मानसिक स्थिति, यहां तक ​​कि पात्रों के अवचेतन मन। इसमें दोस्तोवस्की के उपन्यास अलग-अलग हैं, उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक उपन्यासों से, जहां एक सामंजस्यपूर्ण, विविध और संतुलित आंतरिक जीवनपात्र।

तो, उपन्यास "अपराध और सजा" अत्यंत जटिल है कलाकृति, जिसमें समकालीन दोस्तोवस्की के चित्र सबसे निकट से जुड़े हुए हैं रूसी जीवन(XIX सदी के 60 के दशक) और मानव जाति के "शाश्वत" प्रश्न के बारे में तर्क - "रक्त के अधिकार" के बारे में। उत्पादन रूसी समाजआर्थिक और से आध्यात्मिक संकट(अन्यथा इसे पहली क्रांतिकारी स्थिति कहा जाता है), लेखक लोगों के ईसाई मूल्यों के रूपांतरण में देखता है। वह अपना निर्णय देता है नैतिक प्रश्न: किसी भी परिस्थिति में किसी व्यक्ति को न्याय करने का अधिकार नहीं है - दूसरे को जीने या मरने का, नैतिक कानून "विवेक के अनुसार रक्त" की अनुमति नहीं देता है।

इस प्रकार, दोस्तोवस्की में "शाश्वत" प्रश्न को उच्चतम स्तर पर मानवीय रूप से हल किया गया है, उपन्यास में समाज के निम्न वर्गों के जीवन का चित्रण भी मानवीय है। हालांकि लेखक या तो मारमेलादोव या रस्कोलनिकोव से दोष नहीं हटाता है (वे खुद बड़े पैमाने पर उनके लिए दोषी हैं संकट), उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है कि इन पात्रों के लिए पाठकों में सहानुभूति पैदा हो।

उपन्यास "अपराध और सजा" की शैली की विशेषताएं

F.M. Dostoevsky द्वारा इस उपन्यास की शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि इस काम को निश्चित रूप से रूसी साहित्य द्वारा पहले से ज्ञात और परीक्षण की गई शैलियों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि इसमें विभिन्न शैलियाँ हैं।

जासूसी विशेषताएं

सबसे पहले, औपचारिक रूप से, उपन्यास को जासूसी शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

• साजिश अपराध और उसके प्रकटीकरण पर आधारित है,
• एक अपराधी है (रस्कोलनिकोव),
• एक चतुर अन्वेषक है जो अपराधी को समझता है, उसे बेनकाब करने के लिए ले जाता है (पोर्फिरी पेट्रोविच),
• अपराध के लिए एक मकसद है,
• विचलित करने वाली चालें (मिकोलका की मान्यता), सबूत हैं।

लेकिन कोई भी पाठक क्राइम एंड पनिशमेंट को एक साधारण जासूसी कहानी कहने के बारे में सोच भी नहीं पाएगा, क्योंकि हर कोई समझता है कि उपन्यास का जासूसी आधार अन्य कार्यों को स्थापित करने का एक बहाना है।

एक नए प्रकार का उपन्यास - मनोवैज्ञानिक

यह काम एक पारंपरिक यूरोपीय उपन्यास के ढांचे में फिट नहीं बैठता है।

दोस्तोवस्की ने बनाया नई शैली- एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास।

इसके मूल में मानव है महान रहस्य, जिसमें लेखक पाठक के साथ मिलकर देखता है। एक व्यक्ति को क्या मार्गदर्शन करता है, यह या वह पापपूर्ण कृत्यों में सक्षम क्यों है, उस व्यक्ति का क्या होता है जिसने सीमा पार कर ली है?

उपन्यास का वातावरण अपमानित और आहत लोगों की दुनिया है, जहाँ कोई खुश लोग नहीं हैं, कोई अपवित्र नहीं है। यह दुनिया वास्तविकता और कल्पना को जोड़ती है, इसलिए उपन्यास में एक विशेष स्थान उन लोगों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है जो नायक के भाग्य की भविष्यवाणी पारंपरिक उपन्यास की तुलना में अलग तरीके से करते हैं। नहीं, नायक के सपने उसके मानस की स्थिति को दर्शाते हैं, एक बूढ़ी औरत की हत्या के बाद उसकी आत्माएं, परियोजना वास्तविकता (घोड़े को मारने का सपना), संचित दार्शनिक सिद्धांतनायक (रोडियन का अंतिम सपना)।

प्रत्येक चरित्र को पसंद की स्थिति में रखा गया है।

यह चुनाव एक व्यक्ति पर दबाव डालता है, उसे आगे बढ़ाता है, परिणामों के बारे में सोचे बिना जाता है, केवल यह पता लगाने के लिए जाता है कि वह खुद को या खुद को बचाने के लिए, खुद को नष्ट करने के लिए क्या करने में सक्षम है।

आलंकारिक प्रणाली का पॉलीफोनिक समाधान

एक और शैली विशेषताऐसे उपन्यास पॉलीफोनी, पॉलीफोनी हैं।

उपन्यास में, जो बात करते हैं, एकालाप बोलते हैं, भीड़ से कुछ चिल्लाते हैं - और हर बार यह सिर्फ एक वाक्यांश नहीं है, यह एक दार्शनिक समस्या है, जीवन या मृत्यु का मामला है (एक अधिकारी और एक छात्र के बीच संवाद, रस्कोलनिकोव के मोनोलॉग, सोन्या के साथ उनके संवाद, Svidrigailov, Luzhin, Dunechka, Marmeladov के एकालाप के साथ)।

दोस्तोवस्की के नायक अपनी आत्मा में या तो नरक या स्वर्ग ले जाते हैं। तो, पेशे की भयावहता के बावजूद, स्वर्ग की आत्मा में है, उसका बलिदान, उसका विश्वास और उसे जीवन के नरक से बचाओ। ऐसा नायक, जैसा कि दोस्तोवस्की के अनुसार, उसके दिमाग में शैतान के अधीन है और नरक को चुनता है, लेकिन अंदर अंतिम क्षणजब नायक रसातल में देखता है, तो वह उससे पीछे हट जाता है और अपनी निंदा करने चला जाता है। दोस्तोवस्की के उपन्यासों में नरक के नायक हैं। उन्होंने न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिलों से भी लंबे और सचेत रूप से नरक को चुना है। और उनके हृदय कठोर हो गए। Svidrigailov के उपन्यास में ऐसा।

नरक के नायकों के लिए केवल एक ही रास्ता है - मृत्यु।

रस्कोलनिकोव जैसे नायक हमेशा बौद्धिक रूप से बाकी लोगों से श्रेष्ठ होते हैं: यह व्यर्थ नहीं है कि हर कोई रस्कोलनिकोव के दिमाग को पहचानता है, स्विड्रिगैलोव उससे कुछ नए शब्द की अपेक्षा करता है। लेकिन रस्कोलनिकोव दिल में शुद्ध है, उसका दिल प्यार और करुणा से भरा है (बुलेवार्ड पर लड़की के लिए, उसकी माँ और बहन के लिए, सोन्या और उसके परिवार के लिए)।

मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के आधार के रूप में मानव आत्मा

मानव आत्मा को समझना असंदिग्ध नहीं हो सकता है, यही वजह है कि दोस्तोवस्की के उपन्यासों (अपराध और सजा में भी) में बहुत कुछ अनकहा रह गया है।

रस्कोलनिकोव कई बार हत्या का कारण बताता है, लेकिन न तो वह और न ही अन्य नायक अंततः यह तय कर सकते हैं कि उसने क्यों मारा। बेशक, सबसे पहले, वह एक झूठे सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है, उसे वश में करता है, उसे जांचने के लिए प्रेरित करता है, उसे कुल्हाड़ी लेने के लिए मजबूर करता है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि Svidrigailov ने अपनी पत्नी को मार डाला या नहीं।

टॉल्स्टॉय के विपरीत, जो खुद बताते हैं कि नायक इस तरह से क्यों काम करता है और अन्यथा नहीं, दोस्तोवस्की पाठक को नायक के साथ कुछ घटनाओं का अनुभव करने के लिए, सपने देखने के लिए मजबूर करता है, और असंगत कार्यों, अस्पष्ट संवादों और मोनोलॉग के इस सभी रोजमर्रा के भ्रम में, स्वतंत्र रूप से एक खोज पैटर्न।

मनोवैज्ञानिक उपन्यास की शैली में एक बड़ी भूमिका स्थिति के वर्णन द्वारा निभाई जाती है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह स्वयं पात्रों के मूड से मेल खाता है। शहर कहानी का नायक बन जाता है। शहर धूल भरा, गंदा, अपराध और आत्महत्या का शहर है।

मोलिकता कलात्मक दुनियादोस्तोवस्की यह है कि उनके पात्र एक खतरनाक मनोवैज्ञानिक प्रयोग से गुजरते हैं, जो "राक्षसों", अंधेरे बलों को देते हैं। लेकिन लेखक का मानना ​​है कि अंत में नायक उनके माध्यम से प्रकाश में आएगा। लेकिन हर बार पाठक "राक्षसों" पर काबू पाने की इस पहेली के आगे रुक जाता है, क्योंकि इसका एक भी जवाब नहीं है।

यह अकथनीय हमेशा लेखक के उपन्यासों की संरचना में रहता है।

सामग्री लेखक की व्यक्तिगत अनुमति से प्रकाशित की जाती है - पीएच.डी. माज़नेवॉय ओ.ए. (देखें "हमारी लाइब्रेरी")

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उपन्यास के निर्माण की कहानी उपन्यास लिखने का विचार
शायद समय को संदर्भित करता है
F. M. Dostoevsky . का प्रवास
कठिन परिश्रम पर। अक्टूबर 9, 1859 का
टवर, वह अपने भाई को लिखता है: “दिसंबर में
मैं एक रोमांस शुरू करूँगा... याद नहीं?
मैंने आपको एक स्वीकारोक्ति के बारे में एक उपन्यास बताया था जिसे मैं लिखना चाहता था
आखिर और क्या कह रहा है
आपको इसे स्वयं अनुभव करना होगा। दूसरे दिन
मैंने इसे लिखने का फैसला किया
तुरंत... मेरे पूरे दिल के साथ
इस उपन्यास में खून पर निर्भर करेगा। मैं
कठिन परिश्रम में इसकी कल्पना की, लेटे हुए
चारपाई, उदासी के एक कठिन क्षण में और
आत्म-अपघटन ... स्वीकारोक्ति
अंत में मेरे नाम की पुष्टि करेगा।

उपन्यास के निर्माण का इतिहास

दोस्तोवस्की खुद परिभाषित करता है
आपके काम की सामग्री
इस प्रकार: "यह एक की मनोवैज्ञानिक रिपोर्ट है
अपराध... युवक,
छात्रों से निष्कासित
विश्वविद्यालय, व्यापारी
मूल और चरम में रहना
गरीबी, लापरवाही,
अवधारणाओं में अस्थिरता, झुकना
कुछ अजीब
"अधूरे" विचार जो
हवा में भागो, तुरंत बाहर जाने का फैसला किया
उसकी खराब स्थिति से। वह
एक बूढ़ी औरत को मारने का फैसला किया,
टाइटैनिक सलाहकार दे रहा है
ब्याज का पैसा। ...
मेरी कहानी में इसके अलावा,
इस विचार का संकेत है कि लगाया गया
के लिए कानूनी सजा
बहुत कम अपराध
अपराधी को जितना वे सोचते हैं उससे कहीं ज्यादा डराते हैं
विधायक, भाग में क्योंकि वह
और वह स्वयं नैतिक रूप से इसकी मांग करता है।
उपन्यास के विचार को पोषित किया गया था
6 साल से अधिक समय से लेखक।
1865 में विस्बाडेन में।
दोस्तोवस्की ने कहानी की कल्पना की
जिनके विचार बने आधार
भविष्य के रोमांस के लिए
"अपराध और सजा"।

साजिश, रचना

दंड
एक अपराध
1 भाग लेता है
वर्णन
के बारे में बताता है
इरादा और निष्पादन
अपराधों
5 भागों में वर्णित
के बारे में बताता है
अपराध का प्रभाव
रस्कोलनिकोव की आत्मा और
नायक का मार्ग
धीरे-धीरे पछताना

साक्षी
हानि
अपमानित और
अपमानित
(भाग II, अध्याय 6 .)
डूबी हुई महिला)।
चरम
डिग्री
गरीबी।
(भाग I, अध्याय 1)
गर्व, खुद को परखने की इच्छा:
"चाहे मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या सही"
मेरे पास है…"
(भाग V, ch.4)”… के अनुसार रक्त की अनुमति
विवेक"
साधारण
(कम)
के लिए डर
भाग्य
माताओं और
बहन की।
पर
निकोलेव
पुल
(भाग II, अध्याय 2)
असाधारण
(वास्तव में लोग)
बातचीत
छात्र
और एक अधिकारी
मधुशाला
(भाग I, अध्याय 6।)
लोग
"मजबूत व्यक्तित्व" का सिद्धांत
(भाग III, अध्याय 5)
अकेलापन, से अलगाव
लोगों की:
में
पुलिस
कार्यालय
(भाग II, अध्याय 1)
के साथ बैठक
लिज़ावेता
(भाग I, ch.5)
दौरान
के साथ बैठकें
माँ और
बहन
(भाग II, अध्याय 7)
भाग III, अध्याय 6
"... मैं एक इंसान नहीं हूँ
मारे गए, मैं सिद्धांत हूँ
मार डाला!...और
किसी चीज पर कदम रखना
पार नहीं किया..."
दुर्घटनाओं
मानसिक संघर्ष
बाद में
बैठकों
से
शिल्पकार
(भाग III, अध्याय 6)
सामने
उपस्थित होना
कबूल कर लिया
(भाग VI, अध्याय 7)
साथ वार्तालाप
सोन्या
(भाग वी, अध्याय 4)

उपन्यास की शैली

उपन्यास
? सामाजिक और घरेलू
? जासूसी
? प्यार
? मनोवैज्ञानिक
? दार्शनिक
? धार्मिक

उपन्यास का मुख्य रंग पीला है:
उपन्यास में पीला
अतिरिक्त बनाता है
दर्द का अहसास,
वातावरण को बढ़ाता है
खराब स्वास्थ्य, विकार,
पीड़ा, हिस्टीरिया और
एक ही समय में मस्टी और
निराशा।
रैस्कोलनिकोव
पीली अलमारी के साथ पीली अलमारी
वॉलपेपर; "भारी, पित्त, दुष्ट
एक मुस्कान उसके होठों पर घूम गई।
सोन्या
"पीले रंग का,
मैला और पहना हुआ
वॉलपेपर।"
पोर्फिरी पेट्रोविच
"पीले पॉलिश" से बना फर्नीचर
पेड़।"
स्विड्रिगैलोव
कमरे में पीला वॉलपेपर
जिस होटल में हीरो रुका था।
बूढ़ी औरत साहूकार
"फटे और पीले रंग के" कपड़े पहने
कत्सवेयका", कमरा सुसज्जित है
पीली लकड़ी का फर्नीचर।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

नाम
रैस्कोलनिकोव
सोफिया
लेबेज़्यात्निकोव
अव्दोत्या रोमानोव्ना (बहन .)
रस्कोलनिकोव)
रजुमीखिन
लिज़ावेता इवानोव्ना
उपन्यास में इसका अर्थ
"विभाजन" - "द्विभाजन" - एक के साथ
लोगों के लिए भावुक प्यार, के साथ
दूसरा स्वयं के प्रति पूर्ण उदासीनता है
रूचियाँ।
विनम्रता, सोन्या मारमेलडोवा विनम्रतापूर्वक उस क्रॉस को ढोती है जो उस पर गिर गया
शेयर, और अच्छाई की जीत में विश्वास करता है और
न्याय।
विनम्रता में सक्षम व्यक्ति
फुसफुसाना, मनाना। लेकिन लेखक
नायक को एक नई श्रेणी में स्थानांतरित करता है
(सौ रूबल वाला दृश्य), जब ईमानदार
Lebezyatnikov का दिल इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता
और वह सोन्या के लिए खड़ा है और
लुज़हिन के इरादे का खुलासा करता है।
इस नायिका का प्रोटोटाइप है
अव्दोत्या याकोवलेना पानाएवा, प्रथम
लेखक प्यार।
उचित लुज़हिन, गलत,
नायक को "रसुदकिन" कहते हैं।
"एलिजाबेथ" - भगवान की पूजा।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

नायक
बाएं
तीन हजार
रूबल
कैसे
संबंधित
से
संख्या
"3"
मारफा पेत्रोव्ना
सोन्या
दुन्या इच्छा से।
Svidrigailov के लिए खरीदा
चांदी के तीस हजार टुकड़े।
"तीन बार आया" to
स्विड्रिगैलोव।
मारमेलादोवा लाया
आपका आखिरी हैंगओवर
तीस कोप्पेक।
कतेरीना इवानोव्ना
तीस . तैनात
रूबल।"
उसके कमरे में तीन बड़े हैं।
खिड़की।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

रैस्कोलनिकोव
यह संख्या "3" से कैसे संबंधित है
तीन बार कॉल किया
बूढ़ी औरत की घंटी
तीन बार मिलते हैं
पोर्फिरी
पेट्रोविच।
सोचता है सोनी के पास है
तीन सड़कें जब वह
तीन कदम दूर है
टेबल।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

स्विड्रिगैलोव
Dunya
मैं दूना की पेशकश करना चाहता था
तीस हजार तक।
सोन्या को तीन टिकट देता है।
पर गोली मारता है
तीन में स्विड्रिगैलोव
कदम।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

पाइथागोरस की शिक्षाओं के अनुसार, संख्या 7 एक प्रतीक है
पवित्रता, स्वास्थ्य और कारण, संख्या 7 को "वास्तव में पवित्र" कहा जाता है
संख्या", क्योंकि संख्या 7 संख्या 3 का एक यौगिक है,
दैवीय पूर्णता का प्रतीक है, और संख्या 4, संख्या
जिसे विश्व व्यवस्था की संख्या कहा जाता है। भीख माँगता
निष्कर्ष है कि संख्या 7 मनुष्य के साथ ईश्वर के "मिलन" का प्रतीक है,
भगवान और उनकी रचना के बीच एकता का प्रतीक।

उपन्यास में रंग, नाम और अंक का प्रतीक

विवरण,
उपन्यास ही उपन्यास का एपिसोड
उपन्यास का पहला और दूसरा भाग
शाम 7 बजे
7 साल की कड़ी मेहनत
जुड़े हुए
NUMBER . के साथ
"7"
कैसे
शामिल
6 भाग
और एक उपसंहार।
7 अध्यायों से मिलकर बनता है।
घातक समय
7 साल
7 बच्चे
7 साल की उम्र में रस्कोलनिकोव
730 कदम
रस्कोलनिकोव, क्योंकि यह
जिस समय वह हत्या की नियुक्ति करता है
पुराने साहूकार।
यह अवधि में निर्धारित है
नायक के लिए सजा के रूप में
उपन्यास।
Svidrigailov साथ रहता था
उनकी पत्नी मार्था
पेत्रोव्ना।
दर्जी Kapernaumov पर।
वह एक सपना देखता है जिसमें
सात साल का होने का नाटक करता है
लड़का।
बुढ़िया के घर तक।

प्रतिबिंब

मिनी चर्चा

सबक के लिए धन्यवाद!

होम वर्क

पिक अप उद्धरण सामग्रीके लिये
"छोटे लोग" विषय पर चर्चा
उपन्यास।"

शैली: अपराध और सजा उपन्यास, मुख्य स्थान जिसमें लेखक के लिए आधुनिक रूसी जीवन की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं का कब्जा है।

"अपराध और सजा" शैली

शैली: दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक उपन्यास

"अपराध और सजा" है मनोवैज्ञानिकउपन्यास, चूंकि इसमें मुख्य स्थान हत्या करने वाले व्यक्ति की मानसिक पीड़ा का वर्णन है। गहन मनोविज्ञान रचनात्मकता की एक विशिष्ट विशेषता है। उपन्यास का एक भाग स्वयं अपराध के लिए समर्पित है, और शेष पाँच भाग हत्यारे के भावनात्मक अनुभवों को समर्पित हैं। इसलिए, लेखक के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण है कि वह रस्कोलनिकोव की अंतरात्मा की पीड़ा और उसके पश्चाताप के निर्णय को चित्रित करे।

उपन्यास का दार्शनिक विषय "रक्त के अधिकार" की चर्चा है, अर्थात "शाश्वत" नैतिक प्रश्न पर विचार: क्या उच्च अंत आपराधिक साधनों को सही ठहराता है? उपन्यास का दार्शनिक विचार इस प्रकार तैयार किया गया है: कोई भी महान लक्ष्य हत्या को सही नहीं ठहराता, यह तय करना मानव व्यवसाय नहीं है कि कोई व्यक्ति जीने योग्य है या अयोग्य।

रस्कोलनिकोव ने सूदखोर अलीना इवानोव्ना को मार डाला, जिसे लेखक खुद बेहद अनाकर्षक बताता है: “वह लगभग साठ साल की एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, तेज और बुरी आँखों वाली, छोटी नुकीली नाक और साधारण बालों वाली। उसके गोरे, थोड़े भूरे बालों में चिकना तेल लगा हुआ था। उसकी पतली और लंबी गर्दन पर, चिकन लेग के समान, किसी प्रकार का फलालैन चीर चारों ओर लिपटा हुआ था ... ”(1, I)। एलेना इवानोव्ना घृणित है, अपनी बहन लिजावेता के प्रति उपरोक्त चित्र और निरंकुश रवैये से शुरू होकर और अपनी सूदखोरी गतिविधियों के साथ समाप्त होकर, वह एक जूं (5, IV) की तरह दिखती है, जो मानव रक्त चूसती है। हालाँकि, दोस्तोवस्की के अनुसार, इतनी बुरी बूढ़ी औरत को भी नहीं मारा जा सकता है: कोई भी व्यक्ति पवित्र और अहिंसक है, इस संबंध में सभी लोग समान हैं। ईसाई दर्शन के अनुसार, किसी व्यक्ति का जीवन और मृत्यु भगवान के हाथ में है, और लोग यह तय नहीं कर सकते (इसलिए, हत्या और आत्महत्या नश्वर पाप हैं)। शुरुआत से ही, दोस्तोवस्की ने नम्र, एकतरफा लिजावेता की हत्या करके घातक साहूकार की हत्या को बढ़ा दिया। इसलिए, एक सुपरमैन के रूप में अपनी क्षमताओं का परीक्षण करना चाहते हैं और सभी गरीबों और अपमानितों का हितैषी बनने की तैयारी करना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव एक बड़े बच्चे, लिजावेता की तरह (!) एक बूढ़ी औरत और एक पवित्र मूर्ख की हत्या करके अपना नेक काम शुरू करता है।

मारमेलादोव के एकालाप में, अन्य बातों के अलावा, "रक्त के अधिकार" के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को स्पष्ट किया गया है। अंतिम निर्णय के बारे में बोलते हुए, मारमेलादोव को यकीन है कि भगवान अंततः न केवल धर्मी, बल्कि अपमानित शराबी, मारमेलादोव जैसे तुच्छ लोगों को स्वीकार करेंगे: "और वह हमसे कहेंगे:" तुम सूअर हो! जानवर की छवि और उसकी मुहर; लेकिन आओ और तुम!"। (...) और वह हम पर हाथ बढ़ाएगा, और हम गिरेंगे ... और रोएंगे ... और हम सब कुछ समझ जाएंगे! तब हम सब कुछ समझेंगे!..." (1, II)।

अब आप अपराध और सजा शैली की विशेषताओं को जानते हैं कि दोस्तोवस्की समाज के किन मुद्दों और समस्याओं को दिखाना चाहता था।