पिछले वर्षों की कहानी क्रॉनिकल की शैली की विशेषताएं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

बाढ़ से नूह के तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत। और पूर्व सिम तक गया: फारस, बैक्ट्रिया, यहां तक ​​​​कि भारत में देशांतर में, और चौड़ाई में रिनोकोरूर तक, यानी पूर्व से दक्षिण तक, और सीरिया, और मीडिया से यूफ्रेट्स नदी, बेबीलोन, कोर्डुना, असीरियन, मेसोपोटामिया, अरब तक सबसे पुराना, एलीमाइस, इंडी, अरब स्ट्रॉन्ग, कोलिया, कमैजीन, सभी फेनिशिया।

हामू को दक्षिण मिला: मिस्र, इथियोपिया, भारत के साथ पड़ोसी, और एक और इथियोपिया, जिसमें से इथियोपियाई लाल नदी बहती है, पूर्व में बहती है, थेब्स, लीबिया, पड़ोसी किरिनिया, मरमारिया, सिर्टे, एक और लीबिया, नुमिडिया, मसुरिया, मॉरिटानिया, गदिर के सामने स्थित है। पूर्व में उसकी संपत्ति में भी हैं: सिलिसिया, पैम्फिलिया, पिसीडिया, मैसिया, लाइकाोनिया, फ्रिगिया, कमलिया, लाइकिया, कैरिया, लिडिया, अन्य मैसिया, ट्रोस, इओलिस, बिथिनिया, ओल्ड फीगिया और नेकिया के द्वीप: सार्डिनिया, क्रेते , साइप्रस और जिओना नदी, जिसे अन्यथा नील कहा जाता है।

जापेथ को उत्तरी और पश्चिमी देश मिले: मिडिया, अल्बानिया, आर्मेनिया स्मॉल एंड ग्रेट, कप्पाडोसिया, पफ्लागोनिया, गलाटिया, कोल्चिस, बोस्फोरस, मेओटी, डेरेविया, कैपमेटिया, टॉरिडा के निवासी, सिथिया, थ्रेस, मैसेडोनिया, लोक्रिडा डालमेटिया, थ्रेस पेलेनिया, जो इसे पेलोपोनिस, अर्काडिया, एपिरस, इलियारिया, स्लाव, लिचनिटिया, एड्रियाकिया, एड्रियाटिक सागर भी कहा जाता है। द्वीपों को भी मिला: ब्रिटेन, सिसिली, यूबोआ, रोड्स, चियोस, लेस्बोस, किथिरा, जकीन्थोस, केफलिनिया, इथाका, केरकिरा, एशिया का एक हिस्सा जिसे आयोनिया कहा जाता है, और टाइग्रिस नदी, मीडिया और बेबीलोन के बीच बहती है; उत्तर में पोंटिक सागर तक: डेन्यूब, नीपर, काकेशस पर्वत, यानी हंगेरियन, और वहाँ से नीपर, और अन्य नदियाँ: देसना, पिपरियात, डीविना, वोल्खोव, वोल्गा, जो पूर्व की ओर बहती है सिमोव का। जापेथ की इकाई में रूसी, चुड और सभी प्रकार के लोग हैं: मेरिया, मुरोमा, सभी, मोर्दोवियन, ज़ावोलोचस्काया चुड, पर्म, पेचेरा, यम, उग्रा, लिथुआनिया, ज़िमीगोला, कोर्स, लेटगोला, लिव्स। Lyakhs और Prussians, chud Varangian Sea के पास बैठते हैं। वरंगियन इस समुद्र के किनारे बैठते हैं: यहाँ से पूर्व तक - सिमोव्स की सीमा तक, वे एक ही समुद्र के किनारे और पश्चिम में - अंग्रेजी और वोलोश की भूमि पर बैठते हैं। येपेथ की संतानें भी हैं: वरंगियन, स्वेड्स, नॉर्मन, गोथ, रस, एंगल्स, गैलिशियन, वोलोख, रोमन, जर्मन, कोरलियाज़ी, वेनेटियन, फ्रायगी और अन्य - वे पश्चिम में दक्षिणी देशों और खामोव जनजाति के पड़ोसी हैं।

शेम, हाम और येपेत ने चिट्ठी डालकर देश का बंटवारा किया, और यह निश्चय किया, कि अपके भाई के भाग में से किसी को न बांटे, और अपने अपने भाग में रहने लगे। और एक व्यक्ति था। और जब लोगों ने पृथ्वी पर गुणा किया, तो उन्होंने आकाश में एक स्तंभ बनाने की योजना बनाई - यह नेक्टन और पेलेग के दिनों में था। और वे सेनार के मैदान के स्थान पर आकाश के लिये एक खम्भा बनाने के लिथे इकट्ठे हुए, और उसके निकट बाबुल का नगर; और उन्होंने उस खम्भे को 40 वर्ष तक बनाया, और उसे पूरा न किया। और यहोवा नगर और खम्भे को देखने के लिये उतरा, और यहोवा ने कहा, सुन, एक पीढ़ी और एक ही जाति है। और परमेश्वर ने राष्ट्रों को मिला दिया, और उन्हें 70 और 2 राष्ट्रों में विभाजित किया, और उन्हें सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया। राष्ट्रों के भ्रम के बाद, परमेश्वर ने एक बड़ी हवा के साथ स्तंभ को नष्ट कर दिया; और उसके अवशेष अश्शूर और बाबुल के बीच हैं, और ऊंचाई और चौड़ाई में 5433 हाथ हैं, और ये अवशेष कई वर्षों तक संरक्षित हैं।

खम्भे के नाश के बाद और राष्ट्रों के विभाजन के बाद, शेम के पुत्रों ने ले लिया पूर्वी देशऔर हाम के पुत्रों ने दक्षिणी देशों को ले लिया, जबकि येपेत ने पश्चिम और उत्तरी देशों को ले लिया। उसी 70 और 2 भाषाओं से स्लाव लोग आए, येपेथ की जनजाति से - तथाकथित नोरिक, जो स्लाव हैं।

लंबे समय के बाद, स्लाव डेन्यूब के साथ बस गए, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से, स्लाव पूरे देश में बिखरे हुए थे और उनके नाम से उन जगहों से उपनाम लिया गया था जहां वे बैठे थे। सो कुछ लोग आकर मोरवा के नाम से नदी पर बैठ गए, और उनका नाम मोरवा रखा गया, और कुछ अपने को चेक कहते थे। और यहाँ वही स्लाव हैं: व्हाइट क्रोट्स, और सर्ब, और होरुटन। जब वोलोखों ने डेन्यूब स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए और उन्हें लयख कहा गया, और उन डंडों से डंडे आए, अन्य डंडे - लुटिची, कुछ - माज़ोवियन, अन्य - पोमोरियन .

इसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डिविना के बीच बैठे थे और खुद को ड्रेगोविची कहते थे, अन्य लोग डीविना बैठ गए और खुद को पोलोत्स्क कहा, डीविना में बहने वाली नदी, जिसे पोलोटा कहा जाता है, उससे और पोलोत्स्क नाम दिया। वही स्लाव जो इल्मेना झील के पास बैठे थे, उन्हें उनके नाम से बुलाया गया - स्लाव, और एक शहर बनाया और इसे नोवगोरोड नाम दिया। और दूसरे देसना के किनारे, और सेम के किनारे, और सुले के किनारे बैठे, और अपने आप को नोथरथर्स कहते थे। और इसलिए स्लाव लोग तितर-बितर हो गए, और उनके नाम और पत्र के बाद स्लाव कहा जाने लगा।

जब ग्लेड्स इन पहाड़ों के साथ अलग-अलग रहते थे, तो वरंगियन से यूनानियों और यूनानियों से नीपर के साथ एक रास्ता था, और नीपर की ऊपरी पहुंच में लोवोटी के लिए एक ड्रैग था, और लोवोटी के साथ आप इलमेन में प्रवेश कर सकते हैं, एक महान झील; उसी झील से वोल्खोव बहती है और ग्रेट नेवो झील में बहती है, और उस झील का मुंह वरंगियन सागर में बहता है। और उस समुद्र पर आप रोम तक जा सकते हैं, और रोम से आप उसी समुद्र के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल तक जा सकते हैं, और कॉन्स्टेंटिनोपल से आप पोंटस सागर तक जा सकते हैं, जिसमें नीपर नदी बहती है। नीपर ओकोवस्की जंगल से निकलती है और दक्षिण की ओर बहती है, जबकि डीविना उसी जंगल से बहती है और उत्तर की ओर जाती है, और वरंगियन सागर में बहती है। वोल्गा उसी जंगल से पूर्व की ओर बहती है और अपने सत्तर मुंह के साथ ख्वालिसकोए सागर में खाली हो जाती है। इसलिए, रूस से आप वोल्गा के साथ बुल्गारियाई और ख्वालिस तक जा सकते हैं, और पूर्व में शेम की विरासत में जा सकते हैं, और डीविना के साथ - वरंगियों की भूमि पर, वरंगियन से रोम तक, रोम से खामोव जनजाति तक जा सकते हैं . और नीपर पोंटिक सागर में खाली हो जाता है; इस समुद्र को रूसी माना जाता है, - जैसा कि वे कहते हैं, पीटर के भाई सेंट एंड्रयू ने इसे किनारे पर पढ़ाया था।

जब आंद्रेई सिनोप में पढ़ाते थे और कोर्सुन पहुंचे, तो उन्होंने सीखा कि नीपर का मुंह कोर्सुन से दूर नहीं था, और रोम जाना चाहता था, और नीपर मुहाना के लिए रवाना हुआ, और वहां से नीपर ऊपर चला गया। और ऐसा हुआ कि वह आकर तट पर पहाड़ोंके नीचे खड़ा हो गया। और भोर को उठकर अपने साथ के चेलों से कहा, क्या तू इन पहाड़ों को देखता है? इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा चमकेगी, एक महान शहर होगा, और कई चर्च बनेंगे ”। और इन पहाड़ों पर चढ़कर, उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया, और क्रॉस को स्थापित किया, और भगवान से प्रार्थना की, और इस पहाड़ से नीचे उतरे, जहां कीव बाद में होगा, और नीपर पर चढ़ गया। और वह स्लाव के पास आया, जहां नोवगोरोड अब खड़ा है, और वहां रहने वाले लोगों को देखा - उनका रिवाज क्या है और वे कैसे धोते और कोड़े मारते हैं, और उन पर आश्चर्यचकित हुए। और वह वरंगियों के देश में गया, और रोम आया, और बताया कि उसने कैसे पढ़ाया और उसने क्या देखा, और कहा: “मैंने यहाँ अपने रास्ते में स्लाव भूमि में एक चमत्कार देखा। मैंने लकड़ी के स्नानागार देखे, और वे उन्हें दृढ़ता से गर्म करेंगे, और वे कपड़े उतारेंगे और नग्न होंगे, और खुद को कमाना क्वास से भीगेंगे, और युवा छड़ें उठाएंगे और खुद को पीटेंगे, और वे खुद को इस हद तक खत्म कर लेंगे कि वे बमुश्किल बाहर रेंगेंगे, थोड़ा जीवित, और बर्फीले पानी से भीगेंगे, और केवल इसी तरह वे जीवित होंगे। और वे इसे लगातार करते हैं, उन्हें किसी के द्वारा पीड़ा नहीं दी जाती है, लेकिन वे खुद को पीड़ा देते हैं, और फिर वे अपने लिए धोते हैं, और अत्याचार नहीं करते हैं। " यह सुनकर वे हैरान रह गए। अन्द्रियास रोम में रहकर सिनोप आया।

उन दिनों ग्लेड्स अलग-अलग रहते थे और उनके अपने परिवारों द्वारा शासित होते थे; क्योंकि उन भाइयों से पहिले भी (जिसके विषय में हम बाद में बात करेंगे) वहां पहले से ही घास के मैदान थे, और वे सब अपके अपके अपके अपके अपके घर में रहते या, और अपके अपके अपके अपके राज्य करते थे। और तीन भाई थे: एक का नाम ची, दूसरे का शक, और तीसरा होरेब, और उनकी बहिन लिबिद। किय उस पहाड़ पर बैठ गया जहाँ अब बोरीचेव चढ़ रहा है, और शेक पहाड़ पर बैठ गया, जिसे अब शेकोवित्सा कहा जाता है, और तीसरे पहाड़ पर खोरीव, जिसे उसके नाम होरीवित्सा के नाम से जाना जाता था। और उन्होंने अपने बड़े भाई के सम्मान में एक शहर बनाया, और उसका नाम कीव रखा। शहर के चारों ओर एक जंगल और एक बड़ा जंगल था, और उन्होंने वहां जानवरों को पकड़ा, लेकिन वे लोग बुद्धिमान और सार्थक थे, और उन्हें ग्लेड कहा जाता था, उनमें से ग्लेड अभी भी कीव में है।

कुछ, अनजाने में, कहते हैं कि Kiy एक वाहक था; तब, कीव में नीपर के दूसरी ओर से एक नौका थी, इसलिए उन्होंने कहा: "कीव के लिए नौका।" यदि किय एक वाहक होता, तो वह कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं जाता; और यह किय अपके घराने में राज्य करता या, और जब वह राजा के पास गया, तब वे कहते हैं, कि जिस राजा के पास वह आया, उस की ओर से उसे बड़ी महिमा मिली। जब वह लौट रहा था, तब डेन्यूब में आया, और एक स्थान चुन लिया, और एक छोटे से नगर को काट डाला, और उस में अपके कुटुम्बियोंके संग बैठना चाहा, परन्तु जो उसके आसपास रहते थे, उन्होंने उसे न दिया; इस तरह से डेन्यूब के निवासी अभी भी प्राचीन बस्ती को कहते हैं - किवेट्स। किय, अपने शहर कीव लौट रहा था, वहीं उसकी मृत्यु हो गई; और उसके भाई शकेक, होरेब और उनकी बहिन लुबिद तुरन्त मर गए।

और इन भाइयों के बाद उनके कबीले ने ग्लेड्स पर शासन करना शुरू कर दिया, और ड्रेविलेन्स का शासन था, और ड्रेगोविची उनका, और नोवगोरोड में स्लाव, और दूसरा पोलोटा नदी पर, जहां पोलोत्स्क लोग थे। इनमें से क्रिविची, वोल्गा की ऊपरी पहुंच में, और डिविना की ऊपरी पहुंच में, और नीपर की ऊपरी पहुंच में बैठे थे, और उनका शहर स्मोलेंस्क है; यह वहाँ है कि कृविची बैठते हैं। नॉर्थईटर भी उन्हीं से आते हैं। और बेलूज़ेरो पर पूरा बैठता है, और रोस्तोव झील पर एक माप है, और क्लेशचिना झील पर भी एक माप है। और ओका नदी के किनारे, जहां यह वोल्गा में बहती है, मुरोमा हैं, अपनी भाषा बोलते हैं, और चेरेमिस, अपनी भाषा बोलते हैं, और मोर्दोवियन, अपनी भाषा बोलते हैं। यहाँ सिर्फ रूस में स्लाव बोलने वाले हैं: ग्लेड्स, ड्रेविलियन्स, नोवगोरोडियन, पोलोत्स्क, ड्रेगोविची, नॉथरर्स, बुज़ानियन, तथाकथित इसलिए क्योंकि वे बग पर बैठे थे, और फिर वोलिनियन के रूप में जाने जाने लगे। लेकिन रूस को श्रद्धांजलि देने वाले अन्य लोग: चुड, मेरिया, सभी, मुरोमा, चेरेमिस, मोर्दोवियन, पर्म, पेचेस, यम, लिथुआनिया, ज़िमीगोला, कोर्स, नारोवा, लिव्स - ये अपनी भाषा बोलते हैं, वे येपेथ की जनजाति से हैं और उत्तरी देशों में रहते हैं।

जब स्लाव लोग, जैसा कि हमने कहा, डेन्यूब पर रहते थे, वे सीथियन से आए थे, अर्थात् खज़ारों से, तथाकथित बुल्गारियाई, और डेन्यूब के साथ बस गए, और स्लाव की भूमि में बस गए। तब श्वेत उग्र लोग आए और स्लाव भूमि को बसाया। ये उग्रवादी हेराक्लियस के शासनकाल के दौरान प्रकट हुए, और वे फारस के राजा खोसरोव से लड़े। उन दिनों, चट्टानें भी थीं, उन्होंने राजा हेराक्लियस के खिलाफ लड़ाई लड़ी और उसे लगभग पकड़ लिया। इन चट्टानों ने स्लावों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और दुलबों पर अत्याचार किया - स्लावों को भी, और ड्यूलबस्क पत्नियों के लिए हिंसा की: ऐसा हुआ, जब ओब्रिन गए, तो उन्होंने घोड़े या बैल का दोहन करने की अनुमति नहीं दी, लेकिन तीन, चार या दोहन करने का आदेश दिया। पाँच पत्नियाँ गाड़ी में ले गईं और उसे ले गईं - ओब्रिन, - और इसलिए उन्होंने दुलबों पर अत्याचार किया। ये चट्टानें शरीर में बड़ी और मन में घमण्डी थीं, और उसने उन्हें नष्ट कर दिया, वे सब मर गए, और एक भी ओब्रिन नहीं बचा। और रूस में आज तक एक कहावत है: "वे चट्टानों की तरह मर गए" - उनमें से कोई जनजाति या संतान नहीं है। ओब्रोव के बाद, Pechenegs आए, और फिर ब्लैक Ugrians कीव से गुजरे, लेकिन वह बाद में था - पहले से ही ओलेग के अधीन।

ग्लेड्स, जो खुद से रहते थे, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, एक स्लाव परिवार से थे और बाद में उन्हें ग्लेड्स कहा जाता था, और ड्रेविलेन्स उसी स्लाव से उतरे और उन्होंने तुरंत खुद को ड्रेविलियन नहीं कहा; रेडिमिची और व्यातिचि पोल्स कबीले से हैं। आखिरकार, डंडे के दो भाई थे - रेडिम, और दूसरा - व्याटको; और वे आकर बैठ गए: सोझ पर रादिम, और उस से उनका नाम रेडिमिची रखा गया, और व्याटको अपने रिश्तेदारों के साथ ओका के पास बैठ गया, उसी से उन्होंने अपना नाम व्यातिची प्राप्त किया। और दुनिया में ग्लेड्स, ड्रेवलियन्स, नोथरथर्स, रेडिमिची, व्यातिची और क्रोएट्स आपस में रहते थे। ड्यूलेब बग के साथ रहते थे, जहां वोलहिनियन अब हैं, और उलिचेस और टिवर्ट्सी डेनिस्टर के साथ और डेन्यूब के पास बैठे थे। उनमें से बहुत से थे: वे नीसतर के किनारे समुद्र के पास बैठे थे, और उनके नगर आज तक जीवित हैं; और यूनानियों ने उन्हें "महान सिथिया" कहा।

इन सभी गोत्रों के अपने रीति-रिवाज थे, और उनके पूर्वजों के कानून, और परंपराएं थीं, और प्रत्येक का अपना स्वभाव था। ग्लेड्स के पिता नम्र और शांत, अपनी बहुओं और बहनों, माताओं और माता-पिता के सामने शर्मीले होते हैं; वे सास और सास-ससुर के सामने बड़ी विनम्रता रखते हैं; उनका विवाह का रिवाज भी है: दामाद दुल्हन के पीछे नहीं जाता, बल्कि उसे एक दिन पहले लाता है, और अगले दिन वे उसे उसके लिए लाते हैं - जो कुछ वे देते हैं। और ड्रेविलेन एक पशु रिवाज में रहते थे, एक पशुवत तरीके से रहते थे: उन्होंने एक दूसरे को मार डाला, सब कुछ अशुद्ध खा लिया, और उन्होंने विवाह नहीं किया, लेकिन उन्होंने लड़कियों को पानी से अपहरण कर लिया। और रेडिमिची, व्यातिचि और नोथरथर्स का एक सामान्य रिवाज था: वे जंगल में रहते थे, सभी जानवरों की तरह, वह सब कुछ खा लिया जो अशुद्ध था और अपने पिता और बहुओं की उपस्थिति में डांटा, और उन्होंने शादी नहीं की, लेकिन खेल वे गाँवों के बीच व्यवस्थित थे, और इन खेलों में, नृत्यों और सभी प्रकार के राक्षसी गीतों पर जुटे थे, और यहाँ उन्होंने उनकी पत्नियों को उनके साथ साजिश करके छीन लिया; उनकी दो और तीन पत्नियां थीं। और यदि कोई मर गया, तो उन्होंने उसके लिये भोज का प्रबंध किया, और फिर एक बड़ा डेक बनाया, और मरे हुए को इस डेक पर लिटा दिया, और जला दिया, और फिर हड्डियों को इकट्ठा करके एक छोटे बर्तन में रखा और उन्हें सड़कों के किनारे खम्भों पर, जैसा वे अभी करते हैं, वैसा ही लगा देना। उसी रिवाज का पालन क्रिविची और अन्य पगानों द्वारा किया गया था, जो भगवान के कानून को नहीं जानते थे, लेकिन खुद के लिए कानून निर्धारित करते थे।

जॉर्ज अपने क्रॉनिकल में कहते हैं: "हर राष्ट्र में या तो एक लिखित कानून या एक प्रथा होती है जिसे कानून नहीं जानने वाले लोग पिता की परंपरा के रूप में देखते हैं। इनमें से सबसे पहले दुनिया के अंत में रहने वाले सीरियाई हैं। उनके पास अपने पिता के रीति-रिवाजों के लिए एक कानून है: व्यभिचार और व्यभिचार में शामिल न हों, चोरी न करें, निंदा या हत्या न करें, और विशेष रूप से बुराई न करें। बैक्ट्रियन के साथ भी यही कानून है, अन्यथा रहमान या द्वीपवासी कहलाते हैं; ये अपने परदादाओं के उपदेशों के अनुसार और धर्मपरायणता के कारण मांस न खाना और न दाखमधु पीना, और न व्यभिचार करना और न बुराई करना, क्योंकि परमेश्वर के विश्वास का बड़ा भय है। अन्यथा - पड़ोसी भारतीयों के साथ। ये हत्यारे, बेईमानी करने वाले और क्रोधी हैं जो माप से परे हैं; और अपके देश के भीतरी भाग में वे मनुष्योंको खाते, और यात्रियोंको मारते, और कुत्तोंके समान खाते भी हैं। कसदियों और बाबुलियों दोनों का अपना-अपना नियम है: माताओं को बिस्तर पर ले जाओ, भाइयों के बच्चों के साथ व्यभिचार करो और मार डालो। और अपने देश से दूर होने पर भी इसे पुण्य समझकर सब बेशर्मी करते हैं।

गिलियास के लिए एक और कानून: उनकी पत्नियां हल चलाती हैं, और घर बनाती हैं, और पुरुषों के काम करती हैं, लेकिन वे जितना चाहें उतना प्यार करने के लिए आत्मसमर्पण करती हैं, अपने पति से पीछे नहीं रहती हैं और शर्मिंदा नहीं होती हैं; इनमें बहादुर महिलाएं भी हैं, जो जानवरों का शिकार करने में कुशल हैं। ये पत्नियाँ अपने पतियों पर शासन करती हैं और उन्हें आज्ञा देती हैं। ब्रिटेन में, कई पति एक पत्नी के साथ सोते हैं, और कई पत्नियों के एक पति के साथ संबंध होते हैं और पिता के कानून के रूप में अधर्म करते हैं, किसी के द्वारा निंदा या प्रतिबंधित नहीं। अमेज़ॅन के पति नहीं हैं, लेकिन, गूंगा मवेशियों की तरह, साल में एक बार, करीब वसंत के दिन, अपनी भूमि से बाहर आओ और आसपास के लोगों के साथ मिलो, उस समय को एक तरह की जीत और एक महान छुट्टी के रूप में देखते हुए। जब वे गर्भ में उनसे गर्भ धारण करेंगे, तब वे फिर उन स्थानों से तितर-बितर हो जाएंगे। जब जन्म देने का समय आता है और कोई लड़का पैदा होता है, तो वे उसे मार देते हैं, लेकिन अगर कोई लड़की होती है, तो वे उसे खिलाएंगे और उसे पूरी लगन से शिक्षित करेंगे।"

इसलिए, अब हमारे साथ, पोलोवेट्सियन अपने पिता के कानून का पालन करते हैं: वे खून बहाते हैं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके बारे में शेखी बघारते हैं, कैरियन और सभी अशुद्धता खाते हैं - हम्सटर और गोफर, और अपनी सौतेली माँ और बहुओं को लेते हैं, और अन्य रीति-रिवाजों का पालन करते हैं उनके पिताओं की। हम, सभी देशों के ईसाई जहां वे पवित्र ट्रिनिटी में विश्वास करते हैं, एक बपतिस्मा में और एक विश्वास का दावा करते हैं, हमारे पास एक कानून है, क्योंकि हमने मसीह में बपतिस्मा लिया और मसीह पर डाल दिया।

समय के साथ, इन भाइयों (किआ, शेक और खोरीव) की मृत्यु के बाद, ड्रेविलेन्स और आसपास के अन्य लोगों ने ग्लेड्स पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" घास के मैदानों ने परामर्श के बाद, धुएं से एक तलवार दी, और खजर उन्हें अपने राजकुमार और बुजुर्गों के पास ले गए, और उनसे कहा: "देख, हमें एक नई श्रद्धांजलि मिली है।" उसी ने उनसे पूछा: "यह कहाँ से आया?" उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर बुजुर्गों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमें यह एक हथियार के साथ मिला, केवल एक तरफ तेज, - कृपाण, और ये दोधारी हथियार - तलवारें हैं। वे हमसे और अन्य भूमि से श्रद्धांजलि लेने के लिए किस्मत में हैं।" और यह सब सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी इच्छा से नहीं, परन्तु परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार कहा। सो मिस्र के राजा फिरौन के राज्य में जब वे मूसा को उसके पास ले आए, और फिरौन के पुरनियोंने कहा, यह तो मिस्र देश को नीचा करने के लिथे नियत है। और ऐसा ही हुआ: मूसा ने मिस्रियों को मार डाला, और पहले यहूदियों ने उनके लिए काम किया। इसी प्रकार ये हैं: पहिले तो उन्होंने राज्य किया, और फिर वे उन पर प्रभुता करते हैं; और यह है: रूसी राजकुमारों के पास आज तक खजरों का स्वामित्व है।

वर्ष ६३६० (८५२) में, संकेत १५, जब माइकल ने शासन करना शुरू किया, रूसी भूमि कहलाने लगी। हमने इसके बारे में सीखा क्योंकि इस ज़ार के तहत रूस कॉन्स्टेंटिनोपल आया था, जैसा कि ग्रीक कालक्रम में इसके बारे में लिखा गया है। इसलिए अब से हम शुरू करेंगे और नंबर डालेंगे। "२२४२ की बाढ़ से लेकर इब्राहीम तक की जलप्रलय से लेकर १००० और ८२ वर्ष, और इब्राहीम से लेकर मूसा के निर्गमन तक, ४३० वर्ष, और मूसा के निर्गमन से लेकर दाऊद तक, और ६०० वर्ष और दाऊद से और सुलैमान के राज्य के आरम्भ से यरूशलेम की बन्धुआई तक 448 वर्ष "और बन्धुआई से सिकंदर तक 318 वर्ष, और सिकंदर से मसीह के जन्म तक 333 वर्ष, और से मसीह का जन्मकॉन्स्टेंटाइन तक 318 साल, कॉन्स्टेंटाइन से माइकल तक यह 542 साल।" और मिखाइल के शासनकाल के पहले वर्ष से ओलेग के शासन के पहले वर्ष तक, रूसी राजकुमार, 29 वर्ष का, और ओलेग के शासनकाल के पहले वर्ष से, जब से वह कीव में बैठा था, पहले वर्ष तक इगोर की, ३१ वर्ष की, और इगोर के पहले वर्ष से ३३ वर्ष की उम्र में शिवतोस्लावोव के पहले वर्ष तक, और शिवतोस्लावोव के पहले वर्ष से यारोपोलकोव के पहले वर्ष तक २८ वर्ष है; और यारोपोलक ने ८ वर्ष तक राज्य किया, और व्लादिमीर ने ३७ वर्ष तक राज्य किया, और यारोस्लाव ने ४० वर्षों तक राज्य किया। इस प्रकार, शिवतोस्लाव की मृत्यु से यारोस्लाव की मृत्यु तक 85 वर्ष; यारोस्लाव की मृत्यु से लेकर शिवतोपोलक की मृत्यु तक, 60 वर्ष।

लेकिन हम अतीत में लौट आएंगे और बताएंगे कि इन वर्षों में क्या हुआ, जैसा कि हम पहले ही शुरू कर चुके हैं: माइकल के शासनकाल के पहले वर्ष से, और हम वर्ष के क्रम में व्यवस्था करेंगे।

वर्ष 6361 (853) में।

वर्ष 6362 (854) में।

वर्ष 6363 (855) में।

वर्ष 6364 (856) में।

वर्ष 6365 (857) में।

वर्ष 6366 (858) में। ज़ार माइकल सैनिकों के साथ तट और समुद्र के किनारे बुल्गारियाई लोगों के पास गया। बल्गेरियाई, यह देखते हुए कि वे उनका विरोध नहीं कर सकते, उन्हें बपतिस्मा देने के लिए कहा और यूनानियों को प्रस्तुत करने का वादा किया। ज़ार ने अपने राजकुमार और सभी लड़कों को बपतिस्मा दिया और बुल्गारियाई लोगों के साथ शांति स्थापित की।

वर्ष 6367 (859) में। विदेशों से वरांगियों ने चुडी से, और स्लोवेनियों से, और मैरी से, और क्रिविची से श्रद्धांजलि दी। और खज़ारों ने मैदान से, नोथरथर्स से, और व्यातिचि से, एक चांदी का सिक्का और एक गिलहरी, धुएं से ली।

वर्ष 6368 (860) में।

वर्ष 6369 (861) में।

वर्ष 6370 (862) में। उन्होंने वरंगियों को समुद्र के पार खदेड़ दिया, और उन्हें श्रद्धांजलि नहीं दी, और खुद पर हावी होने लगे, और उनके बीच कोई सच्चाई नहीं थी, और कबीले उठ खड़े हुए, और वे आपस में झगड़ने लगे, और आपस में लड़ने लगे। और उन्होंने अपने आप से कहा: "आइए हम एक राजकुमार की तलाश करें जो हम पर शासन करेगा और सही न्याय करेगा।" और वे समुद्र के पार वरांगियों के पास, रूस के पास गए। उन वरंगियों को रस कहा जाता था, जैसे कि अन्य को स्वीडन कहा जाता है, और कुछ नॉर्मन और एंगल्स, और अभी भी अन्य गोटलैंडियन - ऐसे ही ये हैं। चुड, स्लोवेनिया, क्रिविची और सभी ने रूस से कहा: "हमारी भूमि महान और प्रचुर मात्रा में है, लेकिन इसमें कोई आदेश नहीं है। राज्य करने के लिए आओ और हम पर शासन करो। ” और उनके परिवारों के साथ तीन भाई चुने गए, और वे सभी रूस को अपने साथ ले गए, और वे आए, और सबसे बड़ा, रुरिक, नोवगोरोड में बैठा, और दूसरा, साइनस, - बेलूज़ेरो पर, और तीसरा, ट्रूवर, - इज़बोरस्क में . और उन वरंगियों से रूसी भूमि का उपनाम लिया गया था। नोवगोरोडियन वेरंगियन परिवार के वे लोग हैं, और इससे पहले वे स्लोवेनियाई थे। दो साल बाद, साइनस और उनके भाई ट्रूवर की मृत्यु हो गई। और एक रुरिक ने सारी शक्ति ले ली, और अपने आदमियों को शहरों को बांटना शुरू कर दिया - पोलोत्स्क को, रोस्तोव को, दूसरे बेलूज़ेरो को। इन शहरों में वरंगियन खोजकर्ता हैं, और नोवगोरोड में स्वदेशी आबादी स्लोवेनिया है, पोलोत्स्क में - क्रिविची में, रोस्तोव में - मेरिया में, बेलूज़ेरो में - सभी, मुरम में - मुरम और रुरिक ने उन सभी पर शासन किया। और उसके दो पति थे, उसके रिश्तेदार नहीं, लेकिन लड़के थे, और उन्होंने अपने रिश्तेदारों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल जाने के लिए कहा। और वे नीपर के पास गए, और जब वे चल रहे थे, तो उन्होंने पहाड़ पर देखा छोटा शहर... और उन्होंने पूछा: "यह किसका शहर है?" उसी ने उत्तर दिया: "तीन भाई थे" किय "शचेक और खोरीव, जिन्होंने इस शहर का निर्माण किया और गायब हो गए, और हम यहां बैठे हैं, उनके वंशज, और खजरों को श्रद्धांजलि देते हैं।" आस्कोल्ड और दीर ​​इस शहर में बने रहे, कई वरंगियों को इकट्ठा किया और ग्लेड्स की भूमि के मालिक होने लगे। रुरिक ने नोवगोरोड में शासन किया।

वर्ष 6371 (863) में।

वर्ष 6372 (864) में।

वर्ष 6373 (865) में।

वर्ष 6374 (866) में। आस्कोल्ड और दीर ​​यूनानियों के खिलाफ युद्ध करने गए और माइकल के शासनकाल के 14 वें वर्ष में उनके पास आए। ज़ार उस समय हैगेरियन के खिलाफ एक अभियान पर था, पहले से ही काली नदी तक पहुँच गया था, जब युग ने उसे संदेश भेजा कि रूस कॉन्स्टेंटिनोपल पर मार्च कर रहा था, और ज़ार वापस आ गया। ये वही दरबार के अंदर गए, कई ईसाइयों ने दो सौ जहाजों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल को मार डाला और घेर लिया। ज़ार ने बड़ी मुश्किल से शहर में प्रवेश किया और ब्लैचेर्ने में चर्च ऑफ़ द होली मदर ऑफ़ गॉड में पैट्रिआर्क फोटियस के साथ पूरी रात प्रार्थना की, और उन्होंने गीतों के साथ भगवान की पवित्र माँ के दिव्य वस्त्र को बाहर निकाला, और समुद्र में इसकी मंजिल को गीला कर दिया। उस समय सन्नाटा था और समुद्र शांत था, लेकिन फिर अचानक हवा के साथ एक तूफान आया, और बड़ी लहरें उठीं, ईश्वरविहीन रूसियों के जहाजों को तितर-बितर कर दिया, और उन्हें राख कर दिया, और उन्हें तोड़ दिया, ताकि उनमें से कुछ कामयाब हो गए इस परेशानी से बचने और घर लौटने के लिए...

वर्ष 6375 (867) में।

वर्ष 6376 (868) में। वसीली शासन करने लगा।

वर्ष 6377 (869) में। पूरे बल्गेरियाई भूमि को बपतिस्मा दिया गया था।

वर्ष 6378 (870) में।

वर्ष 6379 (871) में।

वर्ष 6380 (872) में।

वर्ष 6381 (873) में।

वर्ष 6382 (874) में।

वर्ष 6383 (875) में।

वर्ष 6384 (876) में।

वर्ष 6385 (877) में।

वर्ष 6386 (878) में।

वर्ष 6387 (879) में। रुरिक की मृत्यु हो गई और उसने अपना शासन ओलेग, उसके रिश्तेदार को सौंप दिया, उसे अपना बेटा इगोर दे दिया, क्योंकि वह अभी भी बहुत छोटा था।

वर्ष 6388 (880) में।

वर्ष 6389 (881) में।

वर्ष 6390 (882) में। ओलेग ने अपने साथ कई सैनिकों को लेकर एक अभियान शुरू किया: वरंगियन, चुड, स्लोवेन्स, मेरु, सभी, क्रिविची, और क्रिविची के साथ स्मोलेंस्क आए, और शहर में सत्ता संभाली, और अपने पति को उसमें डाल दिया। वहाँ से वह उतर गया, और ल्यूबेक को ले गया, और अपके पति को भी बैठा लिया। और वे कीव के पहाड़ों पर आए, और ओलेग को पता चला कि राजकुमार आस्कोल्ड और डिर थे। उसने कुछ सैनिकों को नावों में छिपा दिया, और दूसरों को पीछे छोड़ दिया, और वह खुद इगोर के बच्चे को लेकर आगे बढ़ा। और वह अपने सैनिकों को छुपाते हुए, उगोर्स्काया पर्वत पर तैर गया, और उन्हें आस्कोल्ड और डिर के पास भेज दिया, यह कहते हुए कि "हम व्यापारी हैं, हम ओलेग और प्रिंस इगोर से यूनानियों के पास जा रहे हैं। हमारे पास आओ, अपने रिश्तेदारों के पास।" जब आस्कोल्ड और डिर आए, तो अन्य सभी नावों से बाहर कूद गए, और ओलेग आस्कॉल्ड और डिर से कहा: "आप राजकुमार नहीं हैं और एक राजसी परिवार नहीं हैं, लेकिन मैं एक राजसी परिवार हूं," और इगोर को दिखाया: "और यह है रुरिक का बेटा।" और उन्होंने आस्कोल्ड और दीर ​​को मार डाला, इसे पहाड़ पर ले गए और पहाड़ पर आस्कोल्ड को दफन कर दिया, जिसे अब उगोर्स्काया कहा जाता है, जहां अब ओलमिन का दरबार है; उस कब्र पर ओल्मा ने संत निकोलस को रखा; और डिरोव की कब्र - सेंट आइरीन के चर्च के पीछे। और ओलेग, राजकुमार, कीव में बैठ गया, और ओलेग ने कहा: "यह रूसी शहरों की माँ हो सकती है।" और उसके पास वरंगियन, और स्लाव, और अन्य थे, जिन्हें रस कहा जाता था। उस ओलेग ने शहरों को स्थापित करना शुरू किया और स्लोवेनियों, क्रिविच, और मैरी को श्रद्धांजलि अर्पित की, और वाइकिंग्स को शांति बनाए रखने के लिए नोवगोरोड से सालाना 300 रिव्निया को श्रद्धांजलि देने का आदेश दिया, जो कि यारोस्लाव की मृत्यु तक वाइकिंग्स को दिया गया था। .

वर्ष 6391 (883) में। ओलेग ने ड्रेविलेन्स के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया और उन्हें जीत लिया, उनसे एक ब्लैक मार्टन के लिए श्रद्धांजलि ली।

वर्ष 6392 (884) में। ओलेग नॉर्थईटर के पास गया, और नॉर्थईटर को हराया, और उन पर एक आसान श्रद्धांजलि लगाई, और उन्हें खज़रों को श्रद्धांजलि देने का आदेश नहीं दिया, यह कहते हुए: "मैं उनका दुश्मन हूं" और आपको (उन्हें) भुगतान करने की कोई आवश्यकता नहीं है। "

वर्ष 6393 (885) में। रेडिमिच को भेजा (ओलेग), पूछ रहा है: "आप किसको श्रद्धांजलि दे रहे हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: "खजरम"। और ओलेग ने उनसे कहा: "खज़ारों को मत दो, लेकिन मुझे भुगतान करो।" और उन्होंने ओलेग को एक बकवास दिया, जैसे खज़ारों को दिया गया था। और ओलेग ने ग्लेड्स, और ड्रेविलियन्स, और नोर्थरर्स, और रेडिमिच पर शासन किया, और सड़कों और टिवर्ट्सी के साथ लड़े।

वर्ष 6394 (886) में।

वर्ष 6395 (887) में। तुलसी का पुत्र लियोन, जिसे लियो कहा जाता था, और उसके भाई सिकंदर ने राज्य किया, और 26 वर्षों तक राज्य किया।

वर्ष 6396 (888) में।

वर्ष 6397 (889) में।

वर्ष 6398 (890) में।

वर्ष 6399 (891) में।

6400 (892) प्रति वर्ष।

वर्ष 6401 (893) में।

वर्ष 6402 (894) में।

वर्ष 6403 (895) में।

वर्ष 6404 (896) में।

वर्ष 6405 (897) में।

वर्ष 6406 (898) में। Ugrians एक पहाड़ के रूप में कीव के पीछे चले गए, जिसे अब Ugorskaya कहा जाता है, वे नीपर में आए और टावर बन गए: वे वैसे ही चले जैसे पोलोवेट्सियन अब करते हैं। और, पूर्व से आकर, वे महान पहाड़ों के माध्यम से भागे, जिन्हें उग्र पर्वत कहा जाता था, और वहां रहने वाले वोलोख और स्लाव से लड़ने लगे। आखिरकार, स्लाव पहले यहां बैठे थे, और फिर स्लाव भूमि पर वोलोखों ने कब्जा कर लिया था। और जब उग्रवादियों ने वोलोखों को बाहर निकाल दिया, तो उस भूमि को विरासत में मिला और स्लावों के साथ बस गए, उन्हें अपने लिए जीत लिया; और तब से भूमि का उपनाम उगोर्स्काया रखा गया। और यूग्रीन्स ने यूनानियों के साथ लड़ना शुरू कर दिया और थ्रेसियन और मैसेडोनिया की भूमि को बहुत सेलुनी को गुलाम बना लिया। और वे नैतिकता और चेक से लड़ने लगे। एक एकल स्लाव लोग थे: स्लाव जो डेन्यूब के साथ बैठे थे, जिन्हें यूग्रियन, और मोरावियन, और चेक, और डंडे, और ग्लेड्स ने जीत लिया था, जिन्हें अब रूस कहा जाता है। उनके लिए, आखिरकार, मोरावियन, पहले अक्षर बनाए गए, जिन्हें स्लाव पत्र कहा जाता है; वही पत्र रूसियों और डेन्यूब के बुल्गारियाई लोगों द्वारा लिखा गया था।

जब स्लाव पहले से ही बपतिस्मा ले चुके थे, तो उनके राजकुमारों रोस्टिस्लाव, शिवतोपोलक और कोटसेल ने उन्हें ज़ार माइकल के पास यह कहते हुए भेजा: "हमारी भूमि बपतिस्मा ले चुकी है, लेकिन हमारे पास एक शिक्षक नहीं है जो हमें निर्देश देगा और हमें सिखाएगा और पवित्र पुस्तकों की व्याख्या करेगा। आखिर हम भी नहीं जानते यूनानी , कोई लैटिन नहीं; कुछ हमें इस तरह सिखाते हैं, और दूसरे अलग तरह से, इससे हम अक्षरों की रूपरेखा या उनके अर्थ को नहीं जानते हैं। और हमें ऐसे शिक्षक भेजें जो पुस्तक के शब्दों और उनके अर्थों की व्याख्या हमारे पास कर सकें।" यह सुनकर, ज़ार माइकल ने सभी दार्शनिकों को बुलाया और उन्हें स्लाव राजकुमारों द्वारा कही गई हर बात से अवगत कराया। और दार्शनिकों ने कहा: "सेलुनी में लेव नाम का एक पति है। उसके बेटे हैं जो स्लाव भाषा जानते हैं; उनके दो बेटे कुशल दार्शनिक हैं।" इस बारे में सुनकर, राजा ने उन्हें सेलून में लियो के पास भेजा, यह शब्दों के साथ: "अपने बेटों मेथोडियस और कॉन्सटेंटाइन को बिना देर किए हमारे पास भेज दो।" इस बारे में सुनकर, लियो ने जल्द ही उन्हें भेजा, और वे राजा के पास आए, और उन्होंने उनसे कहा: "देखो, स्लाव भूमि ने मेरे पास राजदूतों को भेजा, एक शिक्षक की मांग की जो उनके लिए पवित्र पुस्तकों की व्याख्या कर सके, क्योंकि यही वे चाहते हैं।" और राजा ने उन्हें मना लिया, और उन्हें स्लाव भूमि में रोस्टिस्लाव, शिवतोपोलक और कोटसेल के पास भेज दिया। जब (ये भाई) आए, उन्होंने स्लाव वर्णमाला की रचना करना शुरू किया और प्रेरित और सुसमाचार का अनुवाद किया। और स्लाव खुश थे कि उन्होंने अपनी भाषा में भगवान की महानता के बारे में सुना। तब स्तोत्र और ऑक्टोइकस और अन्य पुस्तकों का अनुवाद किया गया। कुछ लोगों ने स्लाव पुस्तकों की निंदा करना शुरू कर दिया, यह कहते हुए कि "यहूदियों, यूनानियों और लातिनों को छोड़कर, किसी भी राष्ट्र की अपनी वर्णमाला नहीं होनी चाहिए, पीलातुस के शिलालेख के अनुसार, जिसने प्रभु के क्रूस पर लिखा था (केवल इन भाषाओं में)। इस बारे में सुनकर, पोप ने स्लाव पुस्तकों की निंदा करने वालों की निंदा करते हुए कहा: "पवित्रशास्त्र का वचन पूरा हो सकता है:" सभी राष्ट्र भगवान की स्तुति करें ", और दूसरा:" सभी राष्ट्रों को पवित्र होने के बाद से भगवान की महानता की प्रशंसा करने दें। आत्मा ने उन्हें बोलने के लिए दिया।" यदि कोई स्लाव पत्र को डांटता है, तो उसे तब तक बहिष्कृत किया जाए जब तक कि वह ठीक न हो जाए; वे भेड़िये हैं, भेड़ नहीं, उन्हें उनके कार्यों से पहचाना जाना चाहिए और उनसे सावधान रहना चाहिए। लेकिन आप, बच्चे, ईश्वरीय शिक्षा को सुनें और चर्च की शिक्षा को अस्वीकार न करें जो आपके गुरु मेथोडियस ने आपको दी थी। ” कॉन्स्टेंटाइन वापस लौट आया और बल्गेरियाई लोगों को पढ़ाने चला गया, जबकि मेथोडियस मोराविया में रहा। तब प्रिंस कोटसेल ने पवित्र प्रेरित एंड्रोनिकस की मेज पर मेथोडियस को पन्नोनिया में बिशप के रूप में स्थापित किया, सत्तर में से एक, पवित्र प्रेरित पॉल के शिष्य। मेथोडियस ने दो याजकों, अच्छे घसीट लेखकों को लगाया, और मार्च में शुरू होने वाले और अक्टूबर के 26 वें दिन समाप्त होने वाले छह महीनों में सभी पुस्तकों का पूरी तरह से ग्रीक से स्लाव में अनुवाद किया। समाप्त करने के बाद, उसने परमेश्वर को योग्य प्रशंसा और महिमा दी, जिसने एंड्रोनिकस के उत्तराधिकारी बिशप मेथोडियस को ऐसा अनुग्रह दिया था; स्लाव लोगों के शिक्षक के लिए प्रेरित एंड्रोनिकस है। प्रेरित पौलुस भी नैतिकता की ओर गया और वहाँ शिक्षा दी; इलियारिया भी है, जहां प्रेरित पॉल पहुंचे और जहां स्लाव मूल रूप से रहते थे। इसलिए, स्लाव के शिक्षक - प्रेरित पॉल, उसी स्लाव से - और हम, रूस; इसलिए, हमारे लिए, रस, शिक्षक पॉल, जैसा कि उन्होंने स्लाव लोगों को पढ़ाया और एंड्रोनिकस को स्लाव का बिशप और गवर्नर बनाया। और स्लाव लोग और रूसी एक हैं, वेरंगियन से उन्हें रस कहा जाता था, और पहले स्लाव थे; हालाँकि उन्हें ग्लेड कहा जाता था, भाषण स्लाव था। उन्हें ग्लेड कहा जाता था क्योंकि वे मैदान में बैठते थे, और उनकी एक आम भाषा थी - स्लाव।

वर्ष 6407 (899) में।

वर्ष 6408 (900) में।

वर्ष 6409 (901) में।

वर्ष 6410 (902) में। किंग लियोन ने बुल्गारियाई लोगों के खिलाफ उग्रवादियों को काम पर रखा था। उग्रवादियों ने हमला करके पूरे बल्गेरियाई भूमि को गुलाम बना लिया। शिमोन, इस बारे में जानने के बाद, उग्रवादियों के पास गया, और उग्रियों ने उसके खिलाफ चले गए और बल्गेरियाई लोगों को हरा दिया, ताकि शिमोन मुश्किल से डोरोस्टोल भाग गया।

वर्ष 6411 (903) में। जब इगोर बड़ा हुआ, तो वह ओलेग के साथ गया और उसकी बात सुनी, और वे उसे ओल्गा नाम की पस्कोव से एक पत्नी लाए।

वर्ष 6412 (904) में।

वर्ष 6413 (905) में।

वर्ष 6414 (906) में।

वर्ष 6415 (907) में। ओलेग यूनानियों के पास गया, इगोर को कीव में छोड़कर; वह अपने साथ कई वरंगियन, और स्लाव, और चुडी, और क्रिविची, और मेरु, और ड्रेविलियन, और रेडिमिच, और पोलियन, और नॉरथरर्स, और व्यातिची, और क्रोएट्स, और ड्यूलेब्स, और टिवर्ट्सी, जिन्हें टोलमाची के नाम से जाना जाता है: उनमें से यूनानियों को "महान सिथिया" कहा जाता था। और इन सब के साथ ओलेग घोड़ों और जहाजों पर चढ़ गया; और वहाँ 2000 जहाज थे, और वह कांस्टेंटिनोपल में आया: यूनानियों ने न्याय को बंद कर दिया, और शहर को बंद कर दिया गया। और ओलेग किनारे पर चला गया, और लड़ने लगा, और यूनानियों के लिए शहर के आसपास कई हत्याएं कीं, और उन्होंने कई कक्षों को तोड़ दिया, और चर्चों को जला दिया। और जिन्हें पकड़ लिया गया था, कुछ को उत्तेजित किया गया था, दूसरों को प्रताड़ित किया गया था, कुछ को गोली मार दी गई थी, और कुछ को समुद्र में फेंक दिया गया था, और रूसियों ने यूनानियों के साथ कई अन्य बुरे काम किए, जैसा कि आमतौर पर दुश्मन करते हैं।

और ओलेग ने अपने सैनिकों को पहिए बनाने और पहियों पर जहाज लगाने का आदेश दिया। और जब तेज हवा चली, तब वे मैदान में पाल उठाकर नगर को चले गए। यूनानियों, यह देखकर, डर गए और ओलेग को भेजकर कहा: "शहर को नष्ट मत करो, हम आपको वह श्रद्धांजलि देंगे जो आप चाहते हैं।" और ओलेग ने सिपाहियों को रोक दिया, और उसके लिए भोजन और दाखमधु ले आया, परन्तु उसे न लिया, क्योंकि वह ज़हर था। और यूनानियों ने भयभीत होकर कहा: "यह ओलेग नहीं है, बल्कि संत दिमित्री है, जिसे भगवान ने हमारे खिलाफ भेजा है।" और ओलेग ने 2000 जहाजों को श्रद्धांजलि देने का आदेश दिया: प्रति व्यक्ति 12 रिव्निया, और प्रत्येक जहाज में 40 पुरुष थे।

और यूनानियों ने इस पर हामी भर दी, और यूनानियों ने संसार से यूनानी भूमि से न लड़ने के लिए कहना शुरू किया। ओलेग ने राजधानी से थोड़ा दूर जाकर ग्रीक राजाओं लियोन और अलेक्जेंडर के साथ शांति के लिए बातचीत शुरू की और कार्ल, फरलाफ, वर्मुड, रुलव और स्टेमिस को शब्दों के साथ राजधानी भेजा: "मुझे श्रद्धांजलि अर्पित करें।" और यूनानियों ने कहा: "जो तुम चाहते हो, हम तुम्हें देंगे।" और ओलेग ने अपने सैनिकों को 12 रिव्निया प्रति ओरलॉक के लिए 2,000 जहाज देने का आदेश दिया, और फिर रूसी शहरों को श्रद्धांजलि दी: सबसे पहले कीव के लिए, फिर चेर्निगोव के लिए, पेरेयास्लाव के लिए, पोलोत्स्क के लिए, रोस्तोव के लिए, ल्यूबेक के लिए और अन्य शहरों के लिए: के लिए इन शहरों में ओलेग के अधीन ग्रैंड ड्यूक बैठते हैं। "जब रूसी आते हैं, तो उन्हें राजदूतों के लिए जितना चाहें उतना लेने दें; और यदि व्यापारी आयें, तो छ: मास के लिये मासिक फीस लें; अर्थात रोटी, दाखमधु, मांस, मछली और फल। और उन्हें उनके लिए स्नान की व्यवस्था करने दें - जितना वे चाहें। जब रूसी घर जाते हैं, तो उन्हें सड़क पर ज़ार से भोजन, लंगर, रस्सियाँ, पाल और जो कुछ भी चाहिए, उन्हें लेने दें। ” और यूनानियों ने प्रतिज्ञा की, और ज़ार और सभी बॉयर्स ने कहा: "यदि रूसी व्यापार के लिए नहीं दिखाई देते हैं, तो उन्हें मासिक शुल्क न लेने दें; रूसी राजकुमार, अपने फरमान से, उन रूसियों को मना करें जो यहाँ गाँवों और हमारे देश में अत्याचार करने के लिए आते हैं। यहां आने वाले रूसी सेंट मैमथ के चर्च के पास रहते हैं, और उन्हें हमारे राज्य से भेजते हैं, और उनके नाम फिर से लिखते हैं, फिर वे उनके कारण मासिक लेंगे - पहले जो कीव से आए थे, फिर चेर्निगोव से, और से Pereyaslavl, और अन्य शहरों से ... और उन्हें केवल एक द्वार से शहर में प्रवेश करने दें, ज़ार के पति के साथ, बिना हथियारों के, प्रत्येक में 50 लोग, और बिना किसी शुल्क के, जितना चाहें उतना व्यापार करें। ”

Tsars लियोन और सिकंदर ओलेग के साथ शांति, श्रद्धांजलि और एक दूसरे से कसम खाई निष्ठा का वचन दिया: वे खुद को पार चूमा, और ओलेग और उसके पति रूसी कानून के अनुसार शपथ ले जाया गया, और वे अपने हथियारों और Perun की कसम , उनके भगवान, और वोलोस, मवेशियों के देवता, और दुनिया की स्थापना की। और ओलेग ने कहा: "रूस के लिए पावोलोक से पाल सीना, और स्लाव के लिए पाल पाल," और ऐसा ही था। और उसने अपनी ढाल को विजय के चिन्ह के रूप में फाटकों पर लटका दिया, और कांस्टेंटिनोपल से चला गया। और रस ने पावोलोक से पाल उठाए, और स्लाव कोप्रिनी थे, और हवा ने उन्हें अलग कर दिया; और स्लाव ने कहा: "चलो अपनी वसा लेते हैं, पावोलोक से पाल स्लाव को नहीं दिए गए थे।" और ओलेग सोना, और पावोलोक, और फल, और शराब, और सभी प्रकार के पैटर्न लेकर कीव लौट आया। और उन्होंने ओलेग को भविष्यद्वक्ता कहा, क्योंकि वे मूर्तिपूजक और अज्ञानी थे।

वर्ष 6417 (909) में।

वर्ष 6418 (910) में।

वर्ष 6419 (911) में। पश्चिम में भाले के रूप में एक बड़ा तारा दिखाई दिया।

वर्ष 6420 (912) में। ओलेग ने अपने पतियों को शांति समाप्त करने और यूनानियों और रूसियों के बीच एक समझौता स्थापित करने के लिए भेजा, यह कहते हुए: "समझौते की सूची एक ही राजा लियो और अलेक्जेंडर के तहत संपन्न हुई। हम रूसी कबीले से हैं - कार्ला, इनगेल्ड, फरलाफ, वेरेमुड, रुलव, गुडा, रुआल्ड, कर्ण, फ्रीलाव, ​​रुअर, अकटेवु, ट्रुआन, लिदुल, फोस्ट, स्टेमिड - ओलेग, रूसी ग्रैंड ड्यूक, और हर किसी से भेजे गए जो उसके पास है, - उज्ज्वल और महान राजकुमारों, और उसके महान लड़कों, आपको, लेव, अलेक्जेंडर और कॉन्स्टेंटाइन, भगवान में महान निरंकुश, ग्रीक tsars, को मजबूत करने के लिए और ईसाइयों के बीच मौजूद दीर्घकालिक दोस्ती को प्रमाणित करने के लिए और रूसी, हमारे महान राजकुमारों के अनुरोध पर और आदेश से, सभी रूसियों से जो उसके हाथ में हैं। हमारा आधिपत्य, सबसे ऊपर, ईश्वर की इच्छा है कि ईसाई और रूसियों के बीच लगातार मौजूद दोस्ती को मजबूत और प्रमाणित किया जाए, न्याय में न केवल शब्दों में, बल्कि लिखित रूप में भी, और एक दृढ़ शपथ द्वारा, हमारे हथियारों की शपथ लेते हुए, इस तरह की पुष्टि करने के लिए दोस्ती और इसे विश्वास और हमारे कानून के अनुसार प्रमाणित करने के लिए।

यह सन्धि के उस अध्याय का सार है, जिसके संबंध में हमने ईश्वर की आस्था और मित्रता के द्वारा स्वयं को वचनबद्ध किया है। हमारे समझौते के पहले शब्दों में, हम आपके साथ शांति बनाते हैं, यूनानियों, और हम एक दूसरे को अपने पूरे दिल से और अपनी सभी अच्छी इच्छा से प्यार करना शुरू कर देंगे, और हम अपने प्रकाश के तहत किसी भी धोखे या अपराध की अनुमति नहीं देंगे हाकिमों का होना, क्योंकि यह हमारी शक्ति में है; लेकिन हम कोशिश करेंगे, जहां तक ​​हम कर सकते हैं, आपके साथ, यूनानियों को, भविष्य के वर्षों में और हमेशा के लिए एक अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय दोस्ती, पुष्टि के साथ एक पत्र की अभिव्यक्ति और परंपरा द्वारा, एक शपथ द्वारा प्रमाणित। इसी तरह, आप यूनानियों, हमारे उज्ज्वल रूसी राजकुमारों के लिए और हमेशा और सभी वर्षों में हमारे उज्ज्वल राजकुमार के अधीन रहने वाले सभी लोगों के लिए एक ही अडिग और अपरिवर्तनीय मित्रता का पालन करें।

और संभावित अत्याचारों से संबंधित अध्यायों के बारे में, आइए हम इस प्रकार सहमत हों: जिन अत्याचारों को स्पष्ट रूप से प्रमाणित किया जाएगा, उन्हें निस्संदेह प्रतिबद्ध माना जाएगा; और जिस की वे प्रतीति न करें, वह पक्ष अपक्की अपक्की अपक्की अपक्की शपय खा ले, कि वे इस ज़ुल्म की प्रतीति न करें; और जब वह पक्ष शपथ खाए, तो अपराध के समान दण्ड दिया जाए।

इसके बारे में: अगर कोई रूसी ईसाई या रूसी ईसाई को मारता है - उसे हत्या के स्थान पर मरने दो। यदि कातिल भाग जाए, परन्तु उसका स्वामी हो जाए, तो हत्यारे का सम्बन्धी उसकी सम्पत्ति का वह भाग जो विधि के अनुसार देय हो, ले ले, परन्तु हत्यारे की पत्नी को भी जो विधि के अनुसार उसका देय है, वह रखे। . यदि बचा हुआ हत्यारा अपाहिज निकला, तो उसके मिलने तक उस पर मुकद्दमा चलाया जाए, और फिर उसे मरने दिया जाए।

अगर कोई तलवार से वार करता है या किसी अन्य हथियार से मारता है, तो उस हड़ताल या पिटाई के लिए उसे रूसी कानून के अनुसार 5 लीटर चांदी देने दें; यदि जिस ने यह अपराध किया है, वह अपाहिज है, तो जितना हो सके उतना दे, कि जिस पहिले में वह चलता है, उसे उतार दे, और जो बचा है, उस पर अपके विश्वास की शपय खाए कि कोई उसकी सहायता कर सकता है, और यह शेष न उस से वसूल किया जाए।

इसके बारे में: यदि एक रूसी एक ईसाई से चोरी करता है या, इसके विपरीत, एक रूसी से एक ईसाई, और चोर उसी समय शिकार को पकड़ा जाता है जब वह चोरी करता है, या यदि चोर चोरी करने की तैयारी करता है और मारा जाता है, तब उसे न तो ईसाइयों से या रूसियों से मांगा जाएगा; लेकिन पीड़ित को वह लेने दो जो उसने खोया है। यदि चोर स्वेच्छा से आत्मसमर्पण कर दे, तो जिन लोगों से उसने चोरी की है, उसे ले लिया जाए, और उसे बांध दिया जाए, और जो कुछ उसने चुराया है उसे तीन गुना दे।

इसके बारे में: यदि ईसाई या रूसियों में से एक, मार के माध्यम से, अतिक्रमण (डकैती) करता है और जाहिर तौर पर बल द्वारा दूसरे से संबंधित कुछ लेता है, तो उसे इसे तीन गुना आकार में वापस करने दें।

यदि एक नाव एक विदेशी भूमि पर एक तेज हवा से फेंकी जाती है और हम में से एक रूसी है और नाव को एक भार के साथ रखने और उसे ग्रीक भूमि पर वापस भेजने में मदद करेगा, तो हम इसे किसी भी खतरनाक जगह से तब तक ले जाएंगे जब तक हम सुरक्षित स्थान पर आते हैं; यदि यह नाव तूफान से विलंबित या फंसी हुई है, और अपने स्थानों पर वापस नहीं जा सकती है, तो हम, रूसी, उस नाव के नाविकों की मदद करेंगे और उन्हें उनके अच्छे के लिए माल के साथ देखेंगे। यदि रूसी नाव के साथ वही दुर्भाग्य ग्रीक भूमि के पास होता है, तो हम उसे रूसी भूमि पर ले जाएंगे और उन्हें उस नाव का माल बेचने देंगे, इसलिए यदि उस नाव से कुछ बेचना संभव है, तो आइए, रूसियों, इसे (ग्रीक तट पर) ले जाओ। और जब हम (हम, रूसी) व्यापार के लिए ग्रीक भूमि पर या आपके राजा के दूतावास में आते हैं, तो (हम, ग्रीक) सम्मान के साथ उनकी नाव द्वारा बेचे गए माल के माध्यम से जाने देंगे। अगर हम में से किसी के साथ, नाव के साथ पहुंचे रूसियों को मार दिया जाता है या नाव से कुछ लिया जाता है, तो अपराधियों को उपरोक्त सजा की सजा दी जाए।

इनके बारे में: यदि एक पक्ष या किसी अन्य के कैदी को रूसियों या यूनानियों द्वारा जबरन पकड़ लिया जाता है, उनके देश को बेचा जा रहा है, और यदि, वास्तव में, यह रूसी या ग्रीक निकला, तो उन्हें छुड़ाने दें और फिरौती वाले व्यक्ति को वापस कर दें उसका देश और उसके मोल लेनेवालोंका दाम ले, वा दास के भरोसे उसके लिये कीमत दी जाए। इसके अलावा, अगर युद्ध में वह उन यूनानियों द्वारा लिया जाता है, - वैसे भी, उसे अपने देश लौटने दो और उसके लिए उसकी सामान्य कीमत दी जाएगी, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है।

यदि सेना में एक समूह है और ये (रूसी) आपके राजा का सम्मान करना चाहते हैं, और उनमें से कितने भी किस समय आते हैं, और अपनी मर्जी से अपने राजा के साथ रहना चाहते हैं, तो ऐसा ही हो।

रूसियों के बारे में, बंदियों के बारे में। जो लोग किसी भी देश (बंदी ईसाई) से रूस आए और (रूसियों द्वारा) ग्रीस को वापस बेच दिए, या बंदी ईसाई किसी भी देश से रूस लाए - इन सभी को 20 सोने के सिक्कों के लिए बेचा जाना चाहिए और ग्रीक भूमि में वापस आना चाहिए।

इसके बारे में: यदि कोई रूसी नौकर चोरी हो जाता है, या तो वह भाग जाता है, या जबरन बेचा जाता है और रूसी शिकायत करना शुरू कर देते हैं, तो उन्हें अपने नौकर के बारे में यह साबित करने दें और उसे रूस ले जाएं, लेकिन व्यापारी, अगर वे अपना नौकर खो देते हैं और अपील करते हैं , वे इसे अदालत में मांगें और जब वे पाएं - ले लें । यदि कोई जांच की अनुमति नहीं देता है, तो उसे अधिकार के रूप में मान्यता नहीं दी जाएगी।

और ग्रीक राजा के साथ ग्रीक भूमि में सेवा करने वाले रूसियों के बारे में। अगर कोई अपनी संपत्ति का निपटान किए बिना मर जाता है, और उसके पास अपना (ग्रीस में) नहीं है, तो उसकी संपत्ति रूस में निकटतम छोटे रिश्तेदारों को वापस कर दें। यदि वह कोई वसीयत करता है, तो जिसे उसने अपनी संपत्ति का वारिस होने के लिए लिखा था, वह उसे ले लेगा, और उसे उसका वारिस करने देगा।

रूसी व्यापारियों के बारे में।

विभिन्न लोगों के बारे में जो ग्रीक भूमि पर जाते हैं और कर्ज में डूबे रहते हैं। यदि खलनायक रूस नहीं लौटता है, तो रूसियों को ग्रीक साम्राज्य से शिकायत करने दें, और उसे पकड़ लिया जाएगा और बलपूर्वक रूस लौटा दिया जाएगा। यदि ऐसा होता है तो रूसियों को यूनानियों के साथ भी ऐसा ही करने दें।

ताकत और अपरिवर्तनीयता के संकेत के रूप में जो आप ईसाइयों और रूसियों के बीच होना चाहिए, यह शांति संधि इवानोव के दो चार्टर्स पर लेखन द्वारा बनाई गई थी - आपके ज़ार और अपने हाथ से - हमने इसे वर्तमान ईमानदार क्रॉस के साथ शपथ के साथ सील कर दिया और आपके एक सच्चे ईश्वर की पवित्र त्रिमूर्ति और हमारे राजदूतों को दी गई। हमने आपके राजा से शपथ ली, जिसे ईश्वर ने हमारे विश्वास और हमारे रीति-रिवाज के अनुसार एक दिव्य प्राणी के रूप में नियुक्त किया है, हमें या हमारे देश के किसी भी व्यक्ति को शांति संधि और दोस्ती के स्थापित अध्यायों में से किसी का उल्लंघन नहीं करने के लिए। और यह लेखन आपके राजाओं को अनुमोदन के लिए दिया गया था, ताकि यह संधि हमारे बीच मौजूद दुनिया के अनुमोदन और प्रमाणीकरण का आधार बने। 2 सितंबर का महीना, दुनिया के निर्माण से 6420 वर्ष में 15 का संकेत देता है "।

ज़ार लियोन ने रूसी राजदूतों को उपहार - सोना, रेशम, और कीमती कपड़े - के साथ सम्मानित किया और अपने पतियों को उन्हें चर्च की सुंदरता, सुनहरे कक्ष और उनमें संग्रहीत धन दिखाने के लिए सौंपा: बहुत सारा सोना, पावोलोक, जवाहरातऔर प्रभु का जुनून - मुकुट, नाखून, बैंगनी बागे और पवित्र लोगों के अवशेष, उन्हें अपना विश्वास सिखाते हुए और उन्हें दिखाते हुए पूरा भरोसा... और इसलिथे उस ने उनको बड़े आदर के साथ अपके देश में भेज दिया। ओलेग द्वारा भेजे गए राजदूत उनके पास लौट आए और उन्हें दोनों राजाओं के सभी भाषणों को बताया कि कैसे उन्होंने शांति बनाई और ग्रीक भूमि और रूस के बीच एक संधि की और शपथ नहीं तोड़ने के लिए स्थापित किया - न तो यूनानियों और न ही रूस।

और ओलेग, राजकुमार, सभी देशों के साथ शांति के साथ, कीव में रहता था। और शरद ऋतु आ गई, और ओलेग ने अपने घोड़े को याद किया, जिसे उसने पहले खिलाने के लिए निर्धारित किया था, उस पर कभी नहीं बैठने का फैसला किया, क्योंकि उसने जादूगरों और जादूगरों से पूछा: "मैं किससे मरूंगा?" और एक जादूगर ने उससे कहा: “राजकुमार! अपने प्यारे घोड़े से, जिस पर तुम सवार हो, क्या तुम उससे मरोगे?" ये शब्द ओलेग की आत्मा में डूब गए, और उन्होंने कहा: "मैं उस पर कभी नहीं बैठूंगा और उसे फिर से देखूंगा।" और उस ने आज्ञा दी, कि उसको खिलाऊं, और अपके पास न ले जाऊं, और यूनानियोंके पास जाने तक बहुत वर्ष तक उसे देखे बिना जीवित रहा। और जब वह कीव लौटा और चार वर्ष बीत गए, तो पांचवें वर्ष में उसे अपने घोड़े की याद आई, जिससे मागी ने उसकी मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। और उसने दूल्हे के बड़े को बुलाया और कहा: "मेरा घोड़ा कहाँ है, जिसे मैंने खिलाने और देखभाल करने का आदेश दिया था?" उसी ने उत्तर दिया: "वह मर चुका है।" ओलेग हँसे और उस जादूगर को फटकारते हुए कहा: "बुद्धिमान गलत बोलते हैं, लेकिन सब कुछ झूठ है: घोड़ा मर चुका है, और मैं जीवित हूं।" और उसने अपने घोड़े को काठी लगाने का आदेश दिया: "क्या मैं उसकी हड्डियों को देख सकता हूँ।" और वह उस स्थान पर आया जहां उसकी नग्न हड्डियां और नंगी खोपड़ी पड़ी थी, घोड़े से उतरा, हंसा और कहा: "क्या मुझे इससे खोपड़ी ले लेनी चाहिए?" और उसने खोपड़ी पर पैर रखा, और खोपड़ी में से एक सर्प रेंगकर उसके पैर में डस लिया। और उसी से वह बीमार हो गया और मर गया। और सब लोगों ने बड़े रोते हुए उसका विलाप किया, और उसे उठाकर शेकोवित्सा नाम पहाड़ पर मिट्टी दी; आज तक उसकी कब्र है, इसे ओलेगोवा की कब्र के रूप में जाना जाता है। और उसके राज्य के सभी वर्ष तैंतीस वर्ष के हुए।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जादू टोना से सच होता है। तो यह डोमिनियन के शासनकाल के दौरान था, एक निश्चित जादूगर को टायना के अपोलोनियस के नाम से जाना जाता था, जो हर जगह - शहरों और गांवों में चला और राक्षसी चमत्कार करता था। एक बार, जब वह रोम से बीजान्टियम आया, तो वहां रहने वाले लोगों ने उसे निम्नलिखित करने के लिए कहा: उसने शहर से कई सांप और बिच्छू निकाल दिए ताकि वे लोगों को नुकसान न पहुंचाएं और लड़कों के सामने घोड़े के क्रोध को रोकें। तब वह अन्ताकिया में आया, और उन अन्ताकिया के लोगों से जो बिच्छुओं और मच्छरों से पीड़ित थे, बिनती की, उस ने पीतल का एक बिच्छू बनाया, और उसे भूमि में गाड़ दिया, और उसके ऊपर एक छोटा संगमरमर का खंभा रखा, और लोगों को लाठी लेने की आज्ञा दी और शहर के चारों ओर घूमो और उन लाठी को हिलाते हुए चिल्लाओ: "बिना मच्छर के शहर बनने के लिए!" और इसलिए बिच्छू और मच्छर शहर से गायब हो गए। और उन्होंने उस भूकंप के बारे में और अधिक पूछा, जिसने शहर को धमकी दी थी, और, आहें भरते हुए, उसने टैबलेट पर निम्नलिखित लिखा: "हाय, अभागे शहर, तुम बहुत हिलोगे और तुम आग से जल जाओगे, जो होगा ओरोंतेस के तट पर तेरा शोक मनाएगा।” इसके बारे में (अपोलोनियस) यह और महान अनास्तासियसडिवाइन सिटी ने कहा: "अपोलोनियस द्वारा बनाए गए चमत्कार, आज भी, कुछ स्थानों पर किए जाते हैं: कुछ - चार पैरों वाले जानवरों और पक्षियों को भगाने के लिए जो लोगों को नुकसान पहुंचा सकते हैं; विनाश और लोगों की हानि, हालांकि उन पर अंकुश लगाने के लिए . न केवल राक्षसों ने अपने जीवन के दौरान ऐसे चमत्कार किए, बल्कि मृत्यु के बाद, उनकी कब्र पर, उन्होंने दुखी लोगों को धोखा देने के लिए उनके नाम पर चमत्कार किए, जो अक्सर शैतान द्वारा पकड़े जाते थे। ” तो, उन कार्यों के बारे में कौन कहेगा जो जादूई प्रलोभन पैदा करते हैं? आखिरकार, देखो, वह जादू-टोना करने में कुशल था और अपोलोनियस ने कभी भी इस तथ्य पर विचार नहीं किया कि वह पागलपन में एक बुद्धिमान चाल में शामिल था; लेकिन उसे कहना चाहिए था: "वचन के साथ मैं केवल वही कर सकता हूं जो मैं चाहता हूं," और उससे अपेक्षित कार्य नहीं करता। तब सब कुछ भगवान की अनुमति और राक्षसों के निर्माण के साथ होता है - ऐसे सभी कर्म हमारे द्वारा परीक्षण किए जाते हैं रूढ़िवादी विश्वासकि वह प्रभु के पास रहते हुए दृढ़ और मजबूत है और शैतान, उसके भूतिया चमत्कारों और शैतानी कर्मों, मानव जाति के दुश्मनों और बुराई के सेवकों द्वारा किए गए कार्यों से दूर नहीं है। ऐसा होता है कि बिलाम, और शाऊल, और कैफा के समान कोई यहोवा के नाम से भविष्यद्वाणी करता है, और यहूदा और स्केबावेल की सन्तानों की नाई दुष्टात्माओं को भी निकालता है। क्योंकि अनुग्रह अयोग्य पर बार-बार कार्य करता है, जैसा कि कई गवाही देते हैं: बिलाम के लिए सब कुछ के लिए एक अजनबी था - और धर्मी जीवनऔर विश्वास, लेकिन फिर भी दूसरों को समझाने के लिए उसमें अनुग्रह प्रकट हुआ। और फिरौन वही था, परन्तु भविष्य उस पर प्रगट किया गया था। और नबूकदनेस्सर कानून का उल्लंघन करने वाला था, लेकिन कई पीढ़ियों का भविष्य भी उसके सामने प्रकट हुआ था, इस प्रकार यह गवाही देता है कि बहुत से लोग जिनके पास विकृत अवधारणाएं हैं, यहां तक ​​कि मसीह के आने से पहले, वे लोगों को धोखा देने के लिए अपनी स्वतंत्र इच्छा के संकेत नहीं करते हैं जो करते हैं अच्छा नहीं जानता। ऐसे थे साइमन मैगस, और मेनेंडर, और ऐसे ही अन्य, जिनके कारण यह सच में कहा गया था: "चमत्कारों से बहकाओ मत ..."।

वर्ष 6421 (913) में। ओलेग के बाद, इगोर ने शासन करना शुरू किया। उसी समय, लियोन के पुत्र कॉन्सटेंटाइन ने शासन करना शुरू कर दिया। और ओलेग की मृत्यु के बाद ड्रेविलेन्स ने इगोर से खुद को बंद कर लिया।

वर्ष 6422 (914) में। इगोर ड्रेविलेन्स के पास गया और उन्हें हराकर ओलेगोवा की तुलना में उन पर अधिक श्रद्धांजलि दी। उसी वर्ष, बुल्गारिया का शिमोन कॉन्स्टेंटिनोपल आया और शांति समाप्त करके घर लौट आया।

वर्ष 6423 (915) में। Pechenegs पहली बार रूसी भूमि पर आए और इगोर के साथ शांति बनाकर डेन्यूब गए। उसी समय, शिमोन थ्रेस को दास बनाने के लिए आया; यूनानियों ने Pechenegs के लिए भेजा। जब Pechenegs आए और शिमोन के खिलाफ चढ़ाई करने वाले थे, तो यूनानी राज्यपालों ने झगड़ा किया। Pechenegs, यह देखकर कि वे आपस में झगड़ रहे थे, घर चले गए, और बुल्गारियाई यूनानियों के साथ लड़े, और यूनानी मारे गए। शिमोन ने हैड्रियन शहर पर कब्जा कर लिया, जिसे मूल रूप से ऑरेस्टेस का शहर कहा जाता था, अगामेमोन का पुत्र: ओरेस्टेस के लिए एक बार तीन नदियों में स्नान किया और यहां अपनी बीमारी से छुटकारा पाया - इसलिए उसने शहर को अपने नाम से बुलाया। इसके बाद, सीज़र हैड्रियन ने इसे अपडेट किया और इसे अपने नाम पर एड्रियन नाम दिया, लेकिन हम उसे हैड्रियन-ग्रेड कहते हैं।

वर्ष 6424 (916) में।

वर्ष 6425 (917) में।

वर्ष 6426 (918) में।

वर्ष 6427 (919) में।

वर्ष 6428 (920) में। यूनानियों का एक राजा रोमन था। इगोर ने Pechenegs के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

वर्ष 6429 (921) में।

वर्ष 6430 (922) में।

वर्ष 6431 (923) में।

वर्ष 6432 (924) में।

वर्ष 6433 (925) में।

वर्ष 6434 (926) में।

वर्ष 6435 (927) में।

वर्ष 6436 (928) में।

वर्ष 6437 (929) में। शिमोन कॉन्स्टेंटिनोपल आया, और थ्रेस और मैसेडोनिया को बंदी बना लिया, और कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया बहुत अधिक शक्तिऔर घमण्ड, और रोमी राजा के साथ मेल मिलाप किया, और घर लौट आया।

वर्ष 6438 (930) में।

वर्ष 6439 (931) में।

वर्ष 6440 (932) में।

वर्ष 6441 (933) में।

वर्ष 6442 (934) में। पहली बार यूग्रियन कॉन्स्टेंटिनोपल आए और पूरे थ्रेस को गुलाम बनाया, रोमन ने यूग्रीन्स के साथ शांति स्थापित की।

वर्ष 6444 (936) में।

वर्ष 6445 (937) में।

वर्ष 6446 (938) में।

वर्ष 6447 (939) में।

वर्ष 6448 (940) में।

वर्ष 6449 (941) में। इगोर यूनानियों के पास गया। और बुल्गारियाई लोगों ने ज़ार को संदेश भेजा कि रूसी कॉन्स्टेंटिनोपल जा रहे हैं: 10 हजार जहाज। और वे आए, और तैरकर बिथिनिया के देश से लड़ने लगे, और पोंटिक सागर के पास की भूमि को हेराक्लियस और पापलगोनियन देश में गुलाम बना लिया, और निकोमेडिया के पूरे देश पर कब्जा कर लिया, और पूरे न्याय को जला दिया। और जो कोई पकड़ा गया, उन्होंने कितनों को सूली पर चढ़ा दिया, और किसी में उन्हें अपने सामने रखकर गोली मार दी, पकड़ लिया, उनके हाथ पीछे बांध दिए और उनके सिर में लोहे की कील ठोक दी। कई पवित्र चर्चों को जला दिया गया, मठों और गांवों को जला दिया गया, और दरबार के दोनों किनारों पर उन्होंने बहुत सारा धन जब्त कर लिया। जब योद्धा पूर्व से आए - चालीस हजार के साथ पनफिर द डेमेस्टिक, मैसेडोनियन के साथ पेट्रीशियन फोका, थ्रेसियन के साथ फेडर द स्ट्रैटिलाट, और उनके साथ महान लड़के, उन्होंने रूस को घेर लिया। रूसी, परामर्श करने के बाद, यूनानियों के खिलाफ हथियारों के साथ बाहर चले गए, और एक भीषण लड़ाई में उन्होंने यूनानियों को मुश्किल से हराया। शाम को, रूसी अपने दस्ते में लौट आए, और रात में, नावों में बैठकर, रवाना हुए। थियोफेन्स उन्हें नावों में आग के साथ मिला और रूसी नावों पर तुरही बजाना शुरू कर दिया। और एक भयानक चमत्कार देखा गया। रूसियों ने आग की लपटों को देखकर खुद को समुद्र के पानी में फेंक दिया, भागने की कोशिश की, और बाकी लोग घर लौट आए। और, अपनी भूमि पर आकर, उन्होंने बताया - प्रत्येक को - जो हुआ था और किश्ती की आग के बारे में। उन्होंने कहा, "यह स्वर्ग की बिजली की तरह है," उन्होंने कहा, "यूनानियों के पास है और इसे जाने देते हुए, उन्होंने हमें जला दिया; इसलिए उन्होंने उन पर काबू नहीं पाया।" लौटते हुए, इगोर ने सैनिकों की एक भीड़ को इकट्ठा करना शुरू कर दिया और समुद्र के पार वरंगियों को भेज दिया, उन्हें यूनानियों को आमंत्रित किया, फिर से उनके खिलाफ मार्च करने का इरादा किया।

और वर्ष 6430 (942)। शिमोन क्रोएट्स के पास गया, और क्रोएट्स ने उसे हरा दिया, और मर गया, पीटर, उसके बेटे, बुल्गारियाई लोगों के ऊपर एक राजकुमार को छोड़कर।

वर्ष 6451 (943) में। यूग्रियन फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल आए और रोमन के साथ शांति बनाकर घर लौट आए।

वर्ष 6452 (944) में। इगोर ने कई सैनिकों को इकट्ठा किया: वरंगियन, रस और ग्लेड्स, और स्लोवेन्स, और क्रिविची, और टिवर्ट्सी, और पेचेनेग्स को काम पर रखा, और उनसे बंधक बना लिया, और नावों और घोड़ों पर यूनानियों के पास गया, खुद का बदला लेने की कोशिश कर रहा था। इसके बारे में सुनकर, कोर्संट्स ने रोमन को शब्दों के साथ भेजा: "यहाँ रूसी हैं, उनके जहाजों की संख्या के बिना, जहाजों ने समुद्र को कवर किया है।" इसी तरह, बुल्गारियाई लोगों ने यह कहते हुए एक संदेश भेजा: "रूसी आ रहे हैं और उन्होंने पेचेनेग्स को काम पर रखा है।" इस बारे में सुनकर, ज़ार ने इगोर के पास प्रार्थना के साथ सबसे अच्छे बॉयर्स को यह कहते हुए भेजा: "मत जाओ, लेकिन ओलेग ने जो श्रद्धांजलि ली, उसे ले लो, और मैं उस श्रद्धांजलि में और जोड़ दूंगा।" उसने पेचेनेग्स को पावोलोक और ढेर सारा सोना भी भेजा। इगोर, डेन्यूब पहुंचे, एक दस्ते को बुलाया, और उसके साथ सलाह लेना शुरू किया, और उसे त्सरेव का भाषण बताया। इगोर के दस्ते ने कहा: "अगर राजा ऐसा कहता है, तो हमें और क्या चाहिए - सोना, और चांदी, और पावोलोक लेने के लिए संघर्ष किए बिना? क्या किसी को पता है कि कौन किसको हराएगा: क्या हमें चाहिए? या समुद्र के साथ गठबंधन में कौन है? हम जमीन पर नहीं, बल्कि समुद्र की गहराई में चलते हैं: सभी को to सामान्य मृत्यु". इगोर ने उनकी बात सुनी और पेचेनेग्स को बल्गेरियाई भूमि से लड़ने का आदेश दिया, और वह खुद, सभी सैनिकों के लिए यूनानियों से सोना और पावोलोक लेकर वापस लौट आया और अपने दम पर कीव आया।

वर्ष 6453 (945) में। रोमन, और कॉन्स्टेंटाइन, और स्टीफन ने पुरानी दुनिया को बहाल करने के लिए इगोर में राजदूत भेजे, इगोर ने उनके साथ शांति के बारे में बात की। और इगोर ने अपने पतियों को रोमन भेजा। रोमन ने लड़कों और गणमान्य व्यक्तियों को बुलाया। और वे रूसी राजदूतों को लाए, और उन्हें उन दोनों के भाषणों को चार्टर पर बोलने और लिखने का आदेश दिया।

"संधि से सूची जो ज़ार रोमन, कॉन्सटेंटाइन और स्टीफन, मसीह-प्रेमी शासकों के तहत संपन्न हुई। हम रूसी परिवार के राजदूत और व्यापारी हैं, आइवर, इगोर के राजदूत, महान रूसी राजकुमार, और सामान्य राजदूत: इगोर के पुत्र शिवतोस्लाव से वूफास्ट; राजकुमारी ओल्गा से इस्कसेवी; इगोर के भतीजे इगोर से रैन; वोलोदिस्लाव से उलेब; प्रेडस्लावा से कैनिटसर; उलेब की पत्नी से शेखबर्न सफंदर; प्रस्तान टुडोरोव; लिबियार फास्टोव; ग्रिम स्फिरकोव; प्रस्टिन अकुन, इगोर का भतीजा; कारा टुडकोव; कार्शेव टुडोरोव; एग्री एविलिस्कोव; वोइस्ट वोइकोव; इस्तरा एमिनोडोव; प्रस्तान बर्नोव; यवत्यग गुनारेव; शिब्रिड एल्डन; क्लेक्स की संख्या; स्टेगी एटोनोव; सफिरका ...; अलवाद गुडोव; फुदरी तुआडोव; मुटुर यूटिन; व्यापारी अदुन, अदुल्ब, यग्गिवलाद, उलेब, फ्रूटन, गोमोल, कुत्सी, एमिग, टुरोबिड, फुरोस्टेन, ब्रूनी, रोनाल्ड, गुनास्त्र, फ्रैस्टिन, इगेल्ड, थरबर्न, मोनेट, रवाल्ड, स्वेन, स्टीयर, एल्डन, टाइलन, अपुबेक्सर, वोज़लेव, सिंको , बोरिच, महान रूसी राजकुमार इगोर से, और हर राजकुमार से, और रूसी भूमि के सभी लोगों से भेजा गया। और उन्हें नवीनीकरण करने का निर्देश दिया गया है पुरानी दुनिया, एक अच्छे और एक शत्रु से घृणा करने और यूनानियों और रूसियों के बीच प्रेम स्थापित करने के लिए कई वर्षों तक उल्लंघन किया।

हमारे ग्रैंड ड्यूक इगोर, और उनके बॉयर्स, और सभी रूसी लोगों ने हमें रोमन, कॉन्सटेंटाइन और स्टीफन, महान ग्रीक राजाओं के पास भेजा, ताकि राजाओं के साथ, सभी लड़कों के साथ और सभी ग्रीक लोगों के साथ प्रेम का गठबंधन समाप्त किया जा सके। सभी वर्षों में जब तक सूरज चमकता है और पूरी दुनिया खड़ी है। और जो कोई रूसी पक्ष से इस प्रेम को नष्ट करने की योजना बना रहा है, तो उनमें से जिन्होंने बपतिस्मा प्राप्त किया है, उन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रतिशोध प्राप्त करने दें, विनाश की निंदा पुनर्जन्म, और उनमें से जिन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है, उन्हें न तो परमेश्वर से या पेरुन से मदद मिल सकती है, हो सकता है कि वे अपनी ढालों के साथ अपनी रक्षा न करें, और वे अपनी तलवारों, तीरों और अन्य हथियारों से नाश हों, और सभी में दास हो सकते हैं मेरे बाद का जीवन।

और महान रूसी राजकुमार और उसके बॉयर्स यूनानी राजाओं के पास जहाजों को यूनानी जहाजों के महान राजाओं के पास भेज दें, जितना वे चाहते हैं, राजदूतों और व्यापारियों के साथ, जैसा कि उनके लिए स्थापित किया गया है। पहिले तो राजदूत सोने की मोहरें लाते थे, और व्यापारी चान्दी लाते थे; अब हे राजाओं, तेरे हाकिम ने हमें चिट्ठी भेजने की आज्ञा दी है; वे राजदूत और अतिथि जो उनके द्वारा भेजे जाएंगे, वे एक पत्र लाकर इस प्रकार लिखें: उस ने इतने जहाज भेजे कि इन पत्रों से हम जान लें कि वे कुशल से आए हैं। यदि वे बिना पत्र के आते हैं और हमारे हाथ में आ जाते हैं, तो हम उन्हें तब तक निगरानी में रखेंगे जब तक हम आपके राजकुमार को सूचित नहीं कर देते। यदि वे हमें नहीं दिए गए और उनका विरोध किया गया, तो हम उन्हें मार डालेंगे, और उन्हें तुम्हारे राजकुमार से नहीं वसूला जाएगा। यदि वे भाग कर रूस लौट आए, तो हम आपके राजकुमार को लिखेंगे, और उन्हें वह करने देंगे जो वे चाहते हैं, यदि रूसी व्यापार के लिए नहीं आते हैं, तो उन्हें महीनों न लगने दें। राजकुमार अपने राजदूतों और यहां आने वाले रूसियों को दंडित करें ताकि वे गांवों और हमारे देश में अत्याचार न करें। और जब वे आएंगे, तो उन्हें सेंट मैमथ के चर्च के पास रहने दो, और फिर हम, ज़ार, उन्हें आपके नाम फिर से लिखने के लिए भेजेंगे, और राजदूतों को एक महीना और व्यापारियों को एक महीना लेने दें, पहले जो लोग हैं कीव शहर, फिर चेर्निगोव से, और पेरेयास्लाव से, और अन्य शहरों से। हाँ, वे केवल एक द्वार से शहर में प्रवेश करते हैं, ज़ार के पति के साथ बिना हथियारों के, लगभग 50 लोग, और जितना उन्हें चाहिए उतना व्यापार करते हैं, और वापस जाते हैं; हमारे राजा के पति को उनकी रक्षा करने दो, ताकि यदि कोई रूसी या यूनानियों में से कोई गलत काम करे, तो वह मामले का न्याय करे। जब रूसी शहर में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें कोई नुकसान नहीं होने दें और प्रत्येक के लिए 50 से अधिक स्पूल के लिए पावोलोक खरीदने का कोई अधिकार नहीं है; और यदि कोई उन पावलोकों को मोल ले, तो वह राजा के पति को दिखाए, और वह मुहर लगाकर उन्हें दे देगा। और जो रूसी यहां से चले जाते हैं, वे हमसे वह सब कुछ ले लें जिसकी उन्हें आवश्यकता है: सड़क के लिए भोजन और नावों की क्या जरूरत है, जैसा कि पहले स्थापित किया गया था, और उन्हें अपने देश में सुरक्षित रूप से लौटने दें, लेकिन उनके पास नहीं है सेंट मैमथ के साथ सर्दी बिताने का अधिकार।

यदि नौकर रूसियों से दूर भागते हैं, तो उन्हें उसके लिए हमारे राज्य के देश में आने दो, और यदि वे खुद को सेंट मैमथ के साथ पाते हैं, तो उन्हें ले जाने दें; यदि नहीं, तो हमारे रूसी ईसाई अपने विश्वास की शपथ लें, और गैर-ईसाई अपने स्वयं के कानून की शपथ लें, और फिर वे अपनी कीमत हमसे ले लें, जैसा कि पहले स्थापित किया गया था, - प्रति सेवक 2 पावोलोक।

यदि हमारा कोई राजकीय सेवक वा हमारे नगर वा अन्य नगरोंमें से कोई तेरे पास भागकर अपके पास कुछ ले जाए, तो वे उसे फिर लौटा दें; और यदि वह जो कुछ ले आया है वह सब बचा रहे, तो वे उसके पास से पकड़ने के लिथे दो स्पूल ले लेंगे।

अगर कोई हमारे ज़ारिस्ट लोगों से रूसियों से कुछ लेने की कोशिश करता है, तो जो ऐसा करता है, उसे कड़ी सजा दी जाए; यदि वह पहले ही ले चुका है, तो उसे दो बार भुगतान करने दो; और यदि कोई यूनानी किसी रूसी के साथ वैसा ही करे, तो क्या उसे भी वही दण्ड मिल सकता है जो उसे मिला था।

यदि किसी रूसी द्वारा यूनानियों से या यूनानियों द्वारा रूसियों से कुछ चुराया जाता है, तो न केवल चोरी की गई वस्तु को वापस किया जाना चाहिए, बल्कि चोरी की कीमत भी; यदि यह पता चले कि चुराई हुई वस्तु पहले ही बिक चुकी है, तो वह उसका मूल्य दुगना लौटा दे और यूनानी कानून और चार्टर के अनुसार और रूसी कानून के अनुसार दंडित किया जाए।

रूसियों द्वारा हमारे विषयों के कितने बंदी ईसाई लाए गए थे, फिर एक युवक या एक अच्छी लड़की के लिए हम 10 ज़ोलोट्निकी दें और उन्हें लें; यदि वे मध्यम आयु वर्ग के हैं, तो उन्हें 8 ज़ोलोट्निकी दें और उसे ले जाएं यदि कोई बूढ़ा या बच्चा है, तो वे उसके लिए 5 स्पूल दें।

यदि रूसी खुद को यूनानियों द्वारा गुलामी में पाते हैं, तो, यदि वे बंदी हैं, तो रूसियों को उन्हें 10 ज़ोलोटनिक द्वारा फिरौती देने दें; यदि यह पता चले कि वे एक यूनानी द्वारा खरीदे गए थे, तो वह क्रूस पर शपथ खाकर अपनी कीमत खुद ले - उसने बंदी के लिए कितना दिया।

और कोर्सुन देश के बारे में। हाँ, रूसी राजकुमार को उन देशों में, उस देश के सभी शहरों में लड़ने का अधिकार नहीं है, और वह देश आपके अधीन नहीं होगा, लेकिन जब रूसी राजकुमार हमें सैनिकों से लड़ने के लिए कहता है, तो मैं उसे दे दूंगा जितना उसे चाहिए।

और इसके बारे में: यदि रूसियों को एक ग्रीक जहाज मिलता है, जिसे कहीं किनारे पर फेंक दिया जाता है, तो उन्हें इसे नुकसान न पहुंचाने दें। यदि कोई उससे कुछ लेता है, या उसमें से किसी को दासता में बदल देता है, या मार डालता है, तो उस पर रूसी और ग्रीक कानून के अनुसार मुकदमा चलाया जाएगा।

यदि रूसी कोर्संट मछली पकड़ने के लिए खुद को नीपर के मुहाने पर पाते हैं, तो उन्हें कोई नुकसान न करने दें।

और हाँ, रूसियों को नीपर के मुहाने पर, बेलोबेरेज़ेय में और सेंट एल्फ़री में सर्दी का कोई अधिकार नहीं है; लेकिन शरद ऋतु की शुरुआत के साथ, उन्हें रूस में घर जाने दो।

और इनके बारे में: अगर काले बल्गेरियाई आते हैं और कोर्सुन देश में लड़ना शुरू करते हैं, तो हम रूसी राजकुमार को उन्हें अंदर नहीं जाने देने का आदेश देते हैं, अन्यथा वे अपने देश को नुकसान पहुंचाएंगे।

यदि किसी यूनानियों द्वारा - हमारी शाही प्रजा - पर अत्याचार किया जाता है - हाँ, आपको उन्हें दंडित करने का कोई अधिकार नहीं है, लेकिन हमारे शाही आदेश के अनुसार, उसे अपने अपराध की सीमा तक वह दंड प्राप्त करने दें।

यदि हमारी प्रजा किसी रूसी या रूसी हमारी प्रजा को मार डाले, तो हत्यारे के परिजन हत्यारे को पकड़ लें और उसे मार डालें।

यदि कातिल भागकर छिप जाए, और उसके पास सम्पत्ति हो, तो हत्यारे के कुटुम्बी उसकी सम्पत्ति ले लें; यदि हत्यारा निर्धन होकर छिप भी जाए, तो जब तक वह उसे न पा ले तब तक उसकी ताक में रहे, और जब वह मिल जाए, तब वह मार डाला जाए।

यदि कोई रूसी यूनानी या रूसी यूनानी तलवार, या भाले, या किसी अन्य हथियार से हमला करता है, तो दोषी को रूसी कानून के अनुसार उस अधर्म के लिए 5 लीटर चांदी का भुगतान करने दें; यदि वह निर्धन निकले, तो जो कुछ हो सके वह सब कुछ बेच डाले, कि जो वस्त्र वह पहिन ले, वे उतार दें, और जो छूटे हैं, उनके विषय में अपके विश्वास के अनुसार शपय खाए, कि उसके पास कुछ भी नहीं है। , और उसके बाद ही उसे रिहा किया जाए।

यदि हम, tsars, चाहते हैं कि आपके पास हमारे विरोधियों के खिलाफ योद्धा हों, तो हम आपके ग्रैंड ड्यूक को इसके बारे में लिखते हैं, और वह हमें उनमें से जितने चाहें उतने भेजेंगे: और यहां से वे अन्य देशों में सीखेंगे कि किस तरह का प्यार है यूनानियों और रूसियों के बीच आपस में है।

हमने इस संधि को दो चार्टरों पर लिखा है, और एक चार्टर हमारे द्वारा रखा गया है, राजाओं, - इस पर एक क्रॉस है और हमारे नाम लिखे गए हैं, और दूसरे पर - आपके राजदूतों और व्यापारियों के नाम। और जब हमारे tsarist राजदूत चले जाते हैं, तो उन्हें रूसी ग्रैंड ड्यूक इगोर और उनके लोगों के पास ले जाने दें; और जो लोग चार्टर को स्वीकार कर चुके हैं, वे वास्तव में उस बात का पालन करने की शपथ लेंगे जिस पर हमने सहमति व्यक्त की है और जिसके बारे में हमने इस चार्टर पर लिखा है, जिस पर हमारे नाम लिखे गए हैं।

हम, हम में से जिन्होंने बपतिस्मा लिया था, कैथेड्रल चर्च में प्रस्तुति में सेंट एलिजा के चर्च द्वारा शपथ ली गई थी ईमानदार क्रॉसऔर यह चार्टर जो कुछ उसमें लिखा है उसका पालन करने के लिए, और इसकी किसी भी चीज़ का उल्लंघन नहीं करने के लिए; और अगर हमारे देश से कोई इसका उल्लंघन करता है - चाहे राजकुमार हो या कोई और, बपतिस्मा लिया हो या बपतिस्मा न लिया हो - उसे भगवान से मदद नहीं मिल सकती है, वह अपने बाद के जीवन में गुलाम हो सकता है और अपने ही हथियार से मारा जा सकता है।

और बपतिस्मा न पाए हुए रूसियों ने अपनी ढालें ​​और नग्न तलवारें, हुप्स और अन्य हथियार इस शपथ के लिए लगाए कि इस चार्टर में जो कुछ भी लिखा गया है, वह इगोर, और सभी बॉयर्स, और रूसी देश के सभी लोगों द्वारा भविष्य के सभी वर्षों में और हमेशा देखा जाएगा।

यदि कोई राजकुमार या रूस के लोग, ईसाई या गैर-ईसाई इस चार्टर में लिखी गई बातों का उल्लंघन करते हैं - क्या वह अपने हथियार से मरने के योग्य हो सकता है और उसे भगवान और पेरुन से उसकी शपथ तोड़ने के लिए शाप दिया जा सकता है।

और अगर, भले के लिए, इगोर, ग्रैंड ड्यूक, इस वफादार प्यार को बरकरार रखता है, तो इसे तब तक नहीं तोड़ा जा सकता जब तक सूरज चमकता है और पूरी दुनिया वर्तमान और भविष्य के सभी समय में खड़ी रहती है। ”

इगोर द्वारा भेजे गए राजदूत ग्रीक राजदूतों के साथ उनके पास लौट आए और उन्हें ज़ार रोमन के सभी भाषणों के बारे में बताया। इगोर ने ग्रीक राजदूतों को बुलाया और उनसे पूछा: "मुझे बताओ, राजा ने तुम्हें क्या दंड दिया?" और ज़ार के राजदूतों ने कहा: "ज़ार ने हमें भेजा, शांति से प्रसन्न होकर, वह रूसी राजकुमार के साथ शांति और प्रेम रखना चाहता है। तेरे राजदूतों ने हमारे राजाओं की शपथ खाई, और हम को तेरी और तेरे पतियों की शपथ खाने के लिथे भेजा गया है।" इगोर ने ऐसा करने का वादा किया। अगले दिन इगोर ने राजदूतों को बुलाया और उस पहाड़ी पर आया जहां पेरुण खड़ा था; और उन्होंने अपने हथियार, और ढाल, और सोना, और इगोर और उसके लोगों ने निष्ठा की शपथ ली - रूसियों के बीच कितने मूर्तिपूजक थे। और रूसी ईसाइयों को सेंट एलिजा के चर्च में शपथ दिलाई गई थी, जो पसिंचा बातचीत के अंत में धारा के ऊपर खड़ा है, और खज़ार - यह एक गिरजाघर चर्च था, क्योंकि कई ईसाई - वरंगियन थे। इगोर, यूनानियों के साथ शांति स्थापित करने के बाद, राजदूतों को बर्खास्त कर दिया, उन्हें फर, दास और मोम के साथ उपहार दिया, और उन्हें खारिज कर दिया; राजदूतों ने राजा के पास आकर इगोर की सारी बातें और यूनानियों से उसके प्रेम के विषय में कहा।

इगोर ने सभी देशों के साथ शांति कायम रखते हुए कीव में शासन करना शुरू किया। और शरद ऋतु आ गई, और उन्होंने उनसे और भी अधिक श्रद्धांजलि लेने की इच्छा रखते हुए, ड्रेवलीन्स के पास जाने की योजना बनाना शुरू कर दिया।

वर्ष 6453 (945) में। उस वर्ष दस्ते ने इगोर से कहा: "स्वेनल्ड के जवान हथियारों और कपड़ों से बने थे, और हम नग्न हैं। आओ, राजकुमार, हमारे साथ एक श्रद्धांजलि के लिए, और तुम अपने आप को और हमारे लिए पाओगे। ” और इगोर ने उनकी बात सुनी - वह श्रद्धांजलि के लिए ड्रेविलेन के पास गया और पुरानी श्रद्धांजलि में एक नई श्रद्धांजलि जोड़ दी, और उसके लोगों ने उनके खिलाफ हिंसा की। श्रद्धांजलि लेकर वह अपने शहर चले गए। जब वह वापस चला गया, - प्रतिबिंब पर, उसने अपने दस्ते से कहा: "एक श्रद्धांजलि के साथ घर जाओ, और मैं वापस आऊंगा और फिर से देखूंगा।" और उसने अपने दस्ते को घर भेज दिया, और वह दस्ते के एक छोटे हिस्से के साथ और अधिक धन की चाह में लौट आया। यह सुनकर कि वे फिर से आ रहे हैं, ड्रेविलेन्स ने अपने राजकुमार मल के साथ एक परिषद की: “यदि कोई भेड़िया भेड़ की आदत में पड़ जाए, तो वह पूरे झुंड को तब तक ले जाएगा जब तक कि वे उसे मार न दें; तो यह एक: अगर हम उसे नहीं मारेंगे, तो हम सब बर्बाद कर देंगे।" और उन्होंने उसके पास यह कहला भेजा: “तू फिर क्यों जा रहा है? मैं पहले ही सारी श्रद्धांजलि ले चुका हूं।" और इगोर ने उनकी एक न सुनी; और ड्रेविल्यान्स ने इस्कोरोस्टेन शहर को छोड़कर इगोर और उसके योद्धाओं को मार डाला, क्योंकि उनमें से कुछ थे। और इगोर को दफनाया गया था, और उसकी कब्र आज तक डेरेव्स्काया भूमि में इस्कोरोस्टेन में है।

ओल्गा अपने बेटे, बच्चे Svyatoslav के साथ कीव में थी, और अस्मुद उसका कमाने वाला था, और गवर्नर स्वेनल्ड मस्तिशा के पिता थे। ड्रेविलेन्स ने कहा: “यहाँ हमने रूसी राजकुमार को मार डाला है; आइए हम अपने राजकुमार मल के लिए उसकी पत्नी ओल्गा को लें और सियावेटोस्लाव को हम ले लें और उसके लिए वही करें जो हम चाहते हैं। और ड्रेविलेन्स ने भेजा सबसे अच्छे पतिउनके अपने, संख्या में बीस, ओल्गा के लिए नाव में, और बोरीचेव के पास नाव में डूब गए। आखिरकार, पानी कीव पर्वत के पास बह गया, और लोग पोडिल पर नहीं, बल्कि पहाड़ पर बैठे थे। कीव शहर वह था जहाँ अब गोर्ड्याटा और निकिफ़ोर का दरबार है, और राजकुमार का दरबार उस शहर में था जहाँ आज वोरोतिस्लाव और चुडिन का दरबार है, और पक्षियों को पकड़ने का स्थान शहर के बाहर था; शहर के बाहर एक और आंगन था, जहां अब घरेलू आंगन है, चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड के पीछे; पहाड़ के ऊपर एक टेरेम आंगन था - वहां एक पत्थर का टावर था। और उन्होंने ओल्गा को बताया कि ड्रेविलेन्स आए थे, और ओल्गा ने उन्हें अपने पास बुलाया, और उनसे कहा: "अच्छे मेहमान आए हैं।" और Drevlyans ने उत्तर दिया: "आओ, राजकुमारी।" और ओल्गा ने उनसे कहा: "तो मुझे बताओ, तुम यहाँ क्यों आए?" ड्रेव्लियंस ने उत्तर दिया: "डेरेव्स्काया भूमि ने हमें निम्नलिखित शब्दों के साथ भेजा:" हमने आपके पति को मार डाला, क्योंकि आपके पति ने भेड़िये की तरह लूट लिया और लूट लिया, और हमारे राजकुमार अच्छे हैं, क्योंकि वे डेरेव्स्काया भूमि को संजोते हैं, - शादी करने जाते हैं मल के लिए हमारे राजकुमार ""। आखिरकार, उसका नाम माल था, जो ड्रेविलेन्स्की का राजकुमार था। ओल्गा ने उनसे कहा: “तुम्हारा भाषण मुझे प्रिय है, - मैं अब अपने पति को फिर से जीवित नहीं कर सकती; परन्तु मैं कल तेरी प्रजा के साम्हने तेरा आदर करना चाहता हूं; अब अपक्की नाव पर जा, और नाव पर लेटकर महिमा कर, और भोर को मैं तुझे बुलवा भेजूंगा, और तू कहेगा, हम तो घोड़ोंपर सवार नहीं, और न पैदल चलेंगे, पर नाव पर ले चलेंगे। "और वे तुम्हें नाव पर चढ़ा लेंगे", और उन्हें नाव पर जाने देंगे। ओल्गा ने शहर के बाहर आंगन में एक बड़ा और गहरा छेद खोदने का आदेश दिया। अगली सुबह, हवेली में बैठे, ओल्गा ने मेहमानों के लिए भेजा, और वे उनके पास आए, और कहा: "ओल्गा आपको बड़े सम्मान के लिए बुला रही है।" उन्होंने उत्तर दिया: "हम न तो घोड़ों पर सवार हैं, न गाड़ियों पर और न ही पैदल, हम नहीं जा रहे हैं, लेकिन हमें नाव पर ले चलते हैं।" और कीव के लोगों ने उत्तर दिया: “हम बंधन में हैं; हमारे राजकुमार को मार दिया गया है, लेकिन हमारी राजकुमारी आपके राजकुमार को चाहती है, ”और वे उन्हें एक नाव में ले गए। वे बैठे, गरिमापूर्ण, गले मिले और बड़े स्तनों में। और वे उनको ओल्गा के आंगन में ले गए, और ले जाते समय नाव समेत गड़हे में डाल दिया। और, गड्ढे में झुककर, ओल्गा ने उनसे पूछा: "क्या तुम्हारा सम्मान अच्छा है?" उन्होंने उत्तर दिया: "हम इगोर की मृत्यु से भी कड़वे हैं।" और उस ने उन्हें जीवित सो जाने की आज्ञा दी; और उन्हें ढक दिया।

और ओल्गा ने ड्रेविलेन्स को भेजा, और उनसे कहा: "यदि आप वास्तव में मुझसे पूछते हैं, तो सबसे अच्छे पुरुषों को अपने राजकुमार से बड़े सम्मान के साथ शादी करने के लिए भेजें, अन्यथा कीव के लोग मुझे अंदर नहीं जाने देंगे।" इसके बारे में सुनकर, ड्रेवलियन्स ने सबसे अच्छे लोगों को चुना जिन्होंने डेरेव्स्की भूमि पर शासन किया और इसके लिए भेजा। जब ड्रेविलेन्स आए, तो ओल्गा ने उन्हें यह कहते हुए स्नान करने का आदेश दिया: "धोकर मेरे पास आओ।" और उन्होंने स्नान को गरम किया, और द्रेविल्यान्स उसमें घुस गए, और धोने लगे; और उन्होंने अपने पीछे स्नानागार को बन्द कर दिया, और ओल्गा ने उसे द्वार पर से उजाला करने की आज्ञा दी, और वे सब जल गए।

और उसने ड्रेविल्यान्स के पास इन शब्दों के साथ भेजा: "अब मैं तुम्हारे पास आ रही हूं, जिस शहर में उन्होंने मेरे पति को मार डाला था, वहां बहुत सी घास तैयार करें, लेकिन मैं उसकी कब्र पर शोक मनाऊंगी और अपने पति के लिए एक दावत बनाऊंगी।" जब उन्होंने यह सुना, तो उन्होंने बहुत सारा शहद लाकर उसे पीसा। ओल्गा, अपने साथ एक छोटा दस्ता लेकर, प्रकाश में गई, अपने पति की कब्र पर आई और उसका शोक मनाया। और उस ने अपक्की प्रजा को एक ऊंचे कब्र का टीला बनाने की आज्ञा दी, और जब उन्होंने ऐसा किया, तो उस ने उन्हें आज्ञा दी, कि वे अंतिम संस्कार करें। उसके बाद, ड्रेविलेन्स पीने के लिए बैठ गए, और ओल्गा ने अपने युवाओं को उनकी सेवा करने का आदेश दिया। और ड्रेविलेन्स ने ओल्गा से कहा: "हमारा दस्ता कहाँ है, जिसे उन्होंने तुम्हारे लिए भेजा था?" उसने उत्तर दिया: "वे मेरे पति के अनुचर के साथ मेरा पीछा कर रहे हैं।" और जब ड्रेविलेन्स नशे में हो गए, तो उसने अपने किशोरों को उनके सम्मान में पीने का आदेश दिया, और वह दूर नहीं गई और दस्ते को ड्रेविलेन्स को काटने का आदेश दिया, और उनमें से 5,000 को नष्ट कर दिया। और ओल्गा कीव लौट आई और बाकी के लिए एक सेना इकट्ठी की .

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की उपस्थिति के इतिहास पर साहित्य का विश्लेषण विज्ञान में इसकी विवादास्पद प्रकृति को दर्शाता है। इसी समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के बारे में सभी प्रकाशनों में, रूस के इतिहास और संस्कृति के लिए क्रॉनिकल के ऐतिहासिक महत्व पर जोर दिया गया है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक में क्रॉनिकल के उद्देश्य के बारे में प्रश्न का उत्तर शामिल है: यह बताने के लिए कि "रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में किसने पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और रूसी भूमि कहाँ से खाने लगी" . दूसरे शब्दों में, रूसी इतिहास के बारे में बताने के लिए इसकी शुरुआत से लेकर रूसी भूमि के सामूहिक नाम के तहत रूढ़िवादी राज्य के गठन तक।

एनालिस्टिक शब्दावली के मुद्दों का खुलासा, आई.एन. डेनिलेव्स्की ने लिखा है कि परंपरागत रूप से क्रॉनिकल्स व्यापक अर्थऐतिहासिक कार्य कहलाते हैं, प्रस्तुति जिसमें वर्ष के अनुसार सख्ती से आयोजित किया जाता है और कालानुक्रमिक (वार्षिक), अक्सर कैलेंडर और कभी-कभी कालानुक्रमिक (घंटा) तिथियों के साथ होता है। प्रजातियों के संदर्भ में, वे पश्चिमी यूरोपीय इतिहास (Lat.annales libri - वार्षिक रिपोर्ट से) और क्रॉनिकल्स (ग्रीक chranihos से - समय से संबंधित) के करीब हैं। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, क्रॉनिकल्स को आमतौर पर क्रॉनिकल्स कहा जाता है जो वास्तव में हमारे पास आए हैं, एक या कई समान सूचियों में संरक्षित हैं। लेकिन क्रॉनिकल सामग्री में वैज्ञानिक शब्दावली काफी हद तक सशर्त है। यह, विशेष रूप से, "स्पष्ट सीमाओं की कमी और वार्षिक ग्रंथों के इतिहास की जटिलता" के कारण, वार्षिक ग्रंथों की "तरलता" के साथ, "स्मारकों के दृश्य उन्नयन के बिना पाठ से पाठ में क्रमिक संक्रमण" की अनुमति देता है। संस्करण।" अब तक, "इतिहास के अध्ययन में, शब्दों का प्रयोग अत्यंत अस्पष्ट है।" इसके अलावा, "शब्दावली में अस्पष्टता का कोई भी उन्मूलन इसी अस्पष्टता की स्थापना पर आधारित होना चाहिए। स्पष्ट किए बिना शब्दों के उपयोग पर सहमत होना असंभव है, सबसे पहले, अतीत और वर्तमान में उनके उपयोग के सभी रंग।"

एम आई के अनुसार सुखोमलिनोव के अनुसार, "सभी रूसी क्रॉनिकल्स" क्रॉनिकल्स "," क्रॉनिकलर्स "," टाइम राइटर्स "," टेल्स ऑफ बीगॉन इयर्स "आदि के नाम से हैं। उनके मूल रूप को उजागर करें: इनमें से कोई भी नाम उनके लिए सभ्य नहीं होगा यदि वे प्रत्येक घटना के समय का संकेत नहीं देते हैं, यदि ग्रीष्मकाल, वर्षों में उन घटनाओं के समान महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा नहीं किया जाता है। इस संबंध में, जैसा कि कई अन्य लोगों में है, हमारे कालक्रम बीजान्टिन लेखकों के समान नहीं हैं, जैसा कि उस समय (एनाल्स) के साथ है, जो आठवीं शताब्दी से रोमनस्क्यू और जर्मनिक यूरोप के मठों में लंबे समय तक रखे गए थे - ऐतिहासिक नमूनों की परवाह किए बिना शास्त्रीय पुरातनता का। इन उद्घोषों का मूल आधार ईस्टर तालिकाएँ थीं।"

अधिकांश लेखकों का मानना ​​​​है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक का विचार नेस्टर का है, एक व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और महान साहित्यिक प्रतिभा के साथ एक मुंशी: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर काम करने से पहले, उन्होंने द लाइफ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब लिखा था और Pechersky के थियोडोसियस का जीवन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, नेस्टर ने खुद को एक कठिन काम निर्धारित किया: की कहानी को निर्णायक रूप से फिर से तैयार करना सबसे प्रारंभिक अवधिरूस का इतिहास - "रूसी भूमि कहाँ से आई।"

हालांकि, जैसा कि ए.ए. शाखमातोव, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले अन्य क्रॉनिकल्स थे। वैज्ञानिक, विशेष रूप से, निम्नलिखित तथ्य का हवाला देते हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लॉरेंटियन, इपटिव और अन्य क्रॉनिकल्स में संरक्षित, एक अन्य क्रॉनिकल से कई घटनाओं की व्याख्या में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है, जो रूसी इतिहास की उसी प्रारंभिक अवधि के बारे में बताता है, के बारे में नोवगोरोड युवा संस्करण का पहला क्रॉनिकल। नोवगोरोड क्रॉनिकल में, यूनानियों के साथ संधियों का कोई ग्रंथ नहीं था, प्रिंस ओलेग को युवा राजकुमार इगोर के तहत वॉयवोड कहा जाता था, अन्यथा यह कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियानों के बारे में बताया गया था, आदि।

ए.ए. शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल ने अपने प्रारंभिक भाग में एक अलग एनालिस्टिक सेट को प्रतिबिंबित किया, जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले था।

रूसी इतिहास के एक प्रमुख शोधकर्ता वी.एम. इस्ट्रिन ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल की कहानी के बीच अंतर के लिए एक अलग स्पष्टीकरण खोजने का असफल प्रयास किया (जो कि नोवगोरोड क्रॉनिकल ने कथित तौर पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को संक्षिप्त रूप से संक्षिप्त किया था)। नतीजतन, ए.ए. शेखमातोव की पुष्टि स्वयं और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा प्राप्त कई तथ्यों से हुई थी।

टेल ऑफ़ इंटरेस्ट का पाठ हमें कवर करता है एक लंबी अवधि- प्राचीन काल से बारहवीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह बिल्कुल सही माना जाता है कि यह सबसे पुराने क्रॉनिकल संग्रहों में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। इसकी अलग से कोई सूची नहीं है। इस अवसर पर वी.ओ. Klyuchevsky ने लिखा है: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - शायद वे आपको नहीं समझेंगे और पूछा जाएगा:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? तो आप बदले में नुकसान में होंगे। अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्रारंभिक क्रॉनिकल को अलग रूप में रखा जाएगा क्योंकि यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी में ज्ञात सूचियाँयह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है, जो बाद के तहखानों में आमतौर पर 16वीं शताब्दी के अंत तक पहुंचती है।" विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 तक (लावेरेंटिव्स्की और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव्स्की और संबंधित सूचियां)।

इतिहास के अध्ययन के प्रारंभिक चरण में, शोधकर्ता इस तथ्य से आगे बढ़े कि सूचियों में आने वाली विसंगतियां बार-बार पुनर्लेखन के दौरान मूल पाठ के विरूपण का परिणाम हैं। इसके आधार पर, उदाहरण के लिए, ए.एल. श्लेटर ने "शुद्ध नेस्टर" को फिर से बनाने का कार्य निर्धारित किया। संचित यांत्रिक त्रुटियों को ठीक करने और वार्षिकी पाठ पर पुनर्विचार करने का प्रयास, हालांकि, सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, ए.एल. Schletzer आश्वस्त हो गया कि समय के साथ पाठ न केवल विकृत था, बल्कि लेखकों और संपादकों द्वारा भी सही किया गया था। फिर भी, गैर-मूल रूप साबित हुआ, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आ गया है। इसने वास्तव में क्रॉनिकल टेक्स्ट के मूल रूप के पुनर्निर्माण की आवश्यकता पर सवाल उठाया।

उनके लिए उपलब्ध इतिहास की सभी सूचियों की तुलना करते हुए, ए.ए. शखमातोव ने विसंगतियों और तथाकथित सामान्य स्थानों को क्रॉनिकल में निहित किया। खोजी गई विसंगतियों का विश्लेषण, उनके वर्गीकरण ने उन सूचियों की पहचान करना संभव बना दिया जिनमें विसंगतियां हैं। शोधकर्ता ने सूचियों को संस्करणों के आधार पर समूहीकृत किया है और विसंगतियों की घटना की व्याख्या करने के लिए कई पूरक परिकल्पनाओं को सामने रखा है। काल्पनिक वाल्टों की तुलना ने कई की पहचान करना संभव बना दिया सामान्य सुविधाएंउनमें से कुछ में निहित। इस तरह कथित स्रोत कोड को फिर से बनाया गया। उसी समय, यह पता चला कि क्रॉनिकल प्रदर्शनी के कई टुकड़े बहुत शुरुआती वाल्टों से उधार लिए गए थे, जिसने बदले में, सबसे प्राचीन रूसी इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए आगे बढ़ना संभव बना दिया। ए.ए. का निष्कर्ष 1408 की मास्को तिजोरी मिलने पर शेखमातोव को पूर्ण पुष्टि मिली, जिसके अस्तित्व की भविष्यवाणी महान वैज्ञानिक ने की थी। पूर्ण रूप से, जिस पथ पर ए.ए. शेखमातोव, उनके छात्र एम.डी. द्वारा प्रकाशन के बाद ही स्पष्ट हो गए। Prisyolkov की उनके शिक्षक की कार्यपुस्तिकाएँ। तब से, इतिहास के अध्ययन के पूरे इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: पूर्व-शतरंज और आधुनिक।

संपादन के दौरान, मूल पाठ (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण) इतना बदल गया था कि ए.ए. शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसका पुनर्निर्माण करना असंभव था। टेल के लॉरेंटियन और इपटिव संस्करणों के ग्रंथों के लिए (उन्हें आमतौर पर क्रमशः दूसरा और तीसरा संस्करण कहा जाता है), फिर, बाद के वाल्टों में बाद के परिवर्तनों के बावजूद, शाखमातोव उनकी रचना को निर्धारित करने और संभवतः पुनर्निर्माण करने में कामयाब रहे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेखमातोव टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ पर काम के चरणों का आकलन करने में संकोच करते थे। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि १११६ में सिल्वेस्टर ने केवल १११३ के पाठ को नेस्टरोव (बाद में कभी-कभी ११११ के लिए दिनांकित) द्वारा संपादित किए बिना फिर से लिखा था।

यदि नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद बना रहता है (द टेल में कई संकेत हैं जो मूल रूप से थियोडोसियस के रीडिंग और लाइफ के डेटा से भिन्न हैं), तो सामान्य तौर पर ए.ए. शाखमातोव, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीन संस्करणों के अस्तित्व को अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया गया है।

पुराने रूसी इतिहास की राजनीतिक प्रकृति के विचार के आधार पर, ए.ए. शाखमातोव, उसके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव और अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस में क्रॉनिकल परंपरा का जन्म कीव मेट्रोपोलिस की स्थापना से जुड़ा है। "बीजान्टिन चर्च प्रशासन के रिवाज की आवश्यकता है, जब एक नया दृश्य, एपिस्कोपल या मेट्रोपॉलिटन खोलना, इस अवसर पर पितृसत्तात्मक धर्मसभा के प्रशासन के लिए इस घटना के कारणों, स्थान और व्यक्तियों के बारे में एक ऐतिहासिक प्रकृति का एक नोट तैयार करना। कॉन्स्टेंटिनोपल।" यह कथित तौर पर 1037 की प्राचीन संहिता के निर्माण का कारण बन गया। बाद के संग्रह, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आधार पर संकलित किए गए, अब शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए प्रचार कार्यों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दिन के विषय पर , अब कुछ प्रकार के मध्ययुगीन उपन्यास, या बस ऐसे ग्रंथ जो व्यवस्थित रूप से अद्भुत दृढ़ता और दृढ़ता के साथ हैं, वे "लेखन समाप्त" करते हैं - लगभग जड़ता से।

साथ ही, टेल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है कि क्रॉनिकल्स की कई पीढ़ियों के लिए 11 वीं शताब्दी में कई शताब्दियों के लिए कीव में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए क्रॉनिकल बनाने का लक्ष्य काफी महत्वपूर्ण होना चाहिए। इसके अलावा, "लेखकों और संपादकों ने वही रखा" साहित्यिक तकनीकऔर वही विचार व्यक्त किए और सार्वजनिक जीवनऔर नैतिक आवश्यकताएं। ”

ऐसा माना जाता है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण हम तक नहीं पहुँचा है। इसका दूसरा संस्करण, 1117 में वायडुबिट्स्की मठ (कीव के पास) सिल्वेस्टर के मठाधीश द्वारा संकलित किया गया था, और तीसरा संस्करण, 1118 में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के आदेश से संकलित, बच गया है। दूसरे संस्करण में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के केवल समापन भाग को संशोधित किया गया था; यह संस्करण 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है, साथ ही बाद के अन्य इतिहास भी। तीसरा संस्करण, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, इपटिव क्रॉनिकल में प्रस्तुत किया गया है, जिसकी वरिष्ठ सूची - इपटिव्स्की - 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की है।

हमारे दृष्टिकोण से, "कथा" की उत्पत्ति के प्रश्न के अध्ययन में अंतिम बिंदु अभी तक नहीं रखा गया है, यह क्रॉनिकल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है। यह संभव है कि वैज्ञानिक, खोजे गए नए तथ्यों के आधार पर, सृष्टि के इतिहास के बारे में नई परिकल्पनाओं को सामने रखेंगे सबसे बड़ा स्मारक पुराना रूसी साहित्य- "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।

900 से अधिक वर्षों से, रूसी अपने इतिहास के बारे में प्रसिद्ध टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से जानकारी प्राप्त कर रहे हैं, सही तिथिजिसकी वर्तनी अभी भी अज्ञात है। इस कार्य के लेखकत्व के प्रश्न के कारण भी बहुत विवाद है।

मिथकों और ऐतिहासिक तथ्यों के बारे में कुछ शब्द

वैज्ञानिक अभिधारणाएं अक्सर समय के साथ परिवर्तन के अधीन होती हैं, लेकिन यदि भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान या खगोल विज्ञान के क्षेत्र में समान वैज्ञानिक क्रांतियाँनए तथ्यों की पहचान के आधार पर, अधिकारियों को खुश करने के लिए या प्रमुख विचारधारा के अनुसार इतिहास को एक से अधिक बार फिर से लिखा गया है। सौभाग्य से, आधुनिक आदमीकई शताब्दियों और यहां तक ​​​​कि सदियों पहले हुई घटनाओं से संबंधित तथ्यों को स्वतंत्र रूप से खोजने और तुलना करने के साथ-साथ उन वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से परिचित होने के लिए बहुत सारे अवसर हैं जो पारंपरिक विचारों का पालन नहीं करते हैं। जो कुछ कहा गया है वह रूस के इतिहास को "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के रूप में समझने के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण दस्तावेज पर भी लागू होता है, जिसके निर्माण और लेखकत्व का वर्ष हाल ही में वैज्ञानिक समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा पूछताछ की गई है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": लेखकत्व

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से ही, इसके निर्माता के बारे में ही पता चल सकता है कि 11 वीं शताब्दी के अंत में वह पिकोरा मठ में रहता था। विशेष रूप से, इस मठ पर १०९६ में पोलोवेट्सियन हमले का एक रिकॉर्ड है, जिसे इतिहासकार ने स्वयं देखा था। इसके अलावा, दस्तावेज़ में एल्डर जान की मृत्यु का उल्लेख है, जिन्होंने ऐतिहासिक काम लिखने में मदद की, और इंगित करता है कि इस भिक्षु की मृत्यु 1106 में हुई थी, जिसका अर्थ है कि उस समय रिकॉर्ड बनाने वाला व्यक्ति जीवित था।

पीटर द ग्रेट के समय से सोवियत विज्ञान सहित रूसी आधिकारिक विज्ञान का मानना ​​​​है कि कहानी "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लेखक क्रॉसलर नेस्टर हैं। सबसे पुराना ऐतिहासिक दस्तावेज जो इसे संदर्भित करता है वह प्रसिद्ध है, जिसे 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में लिखा गया था। इस काम में, एक अलग अध्याय में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ शामिल है, जो इसके लेखक के रूप में Pechersky मठ के एक निश्चित भिक्षु के उल्लेख से पहले है। नेस्टर का नाम सबसे पहले Pechersk भिक्षु Polycarp और Archimandrite Akindin के बीच पत्राचार में सामने आया है। मौखिक मठवासी परंपराओं के आधार पर संकलित लाइफ ऑफ द मॉन्क एंथोनी द्वारा उसी तथ्य की पुष्टि की जाती है।

नेस्टर द क्रॉनिकलर

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानी के "आधिकारिक" लेखक को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था, इसलिए आप संतों के जीवन में उनके बारे में पढ़ सकते हैं। इन स्रोतों से हमें पता चलता है कि भिक्षु नेस्टर का जन्म 1050 के दशक में कीव में हुआ था। सत्रह साल की उम्र में, उन्होंने कीव-पेकर्स्क मठ में प्रवेश किया, जहां वे भिक्षु थियोडोसियस के नौसिखिया थे। काफी कम उम्र में, नेस्टर का मुंडन किया गया था, और बाद में उन्हें एक हाइरोडीकॉन ठहराया गया था। उन्होंने अपना सारा जीवन कीव-पेकर्स्क लावरा में बिताया: यहाँ उन्होंने न केवल टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखा, जिसका वर्ष निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, बल्कि पवित्र राजकुमारों ग्लीब और बोरिस के प्रसिद्ध जीवन के साथ-साथ ए अपने मठ के पहले तपस्वियों के बारे में बताते हुए काम करते हैं। चर्च के सूत्रों से यह भी संकेत मिलता है कि नेस्टर, जो एक परिपक्व वृद्धावस्था में पहुंच गया था, की मृत्यु 1114 के आसपास हुई थी।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के बारे में क्या बताता है

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे देश का इतिहास है, जिसमें एक विशाल समय अवधि शामिल है, जो विभिन्न घटनाओं में अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है। पांडुलिपि एक कहानी के साथ शुरू होती है, जिनमें से एक - जेफेथ - को आर्मेनिया, ब्रिटेन, सिथिया, डालमेटिया, इओनिया, इलियारिया, मैसेडोनिया, मीडिया, कप्पाडोसिया, पैफलगोनिया, थिसली और अन्य जैसी भूमि पर नियंत्रण दिया गया था। भाइयों ने बेबीलोन के स्तंभ का निर्माण शुरू किया, लेकिन क्रोधित भगवान ने न केवल इस संरचना को नष्ट कर दिया, जो मानव गौरव का प्रतीक है, बल्कि लोगों को "70 और 2 राष्ट्रों में" विभाजित किया, जिनमें से नोरिक, स्लाव के पूर्वज थे, येपेत के पुत्रों के वंशज। इसके अलावा, प्रेरित एंड्रयू के बारे में उल्लेख किया गया है, जिन्होंने भविष्यवाणी की थी कि महान शहर, जो तब हुआ जब उन्होंने शेक और खोरीव भाइयों के साथ कीव की स्थापना की। एक और महत्वपूर्ण उल्लेख वर्ष 862 से संबंधित है, जब "चुड, स्लोवेन, क्रिविची और सभी" वरंगियों को शासन करने के लिए बुलाते थे, और तीन भाई रुरिक, ट्रूवर और साइनस उनके परिवार और सहयोगियों के साथ उनके बुलावे पर आए। नवागंतुक लड़कों में से दो - आस्कोल्ड और डिर - ने नोवगोरोड से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए छुट्टी मांगी और रास्ते में कीव को देखकर वहीं रुक गए। इसके अलावा, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जिस वर्ष को इतिहासकारों ने अभी तक निर्दिष्ट नहीं किया है, ओलेग और इगोर के शासनकाल के बारे में बताता है और रूस के बपतिस्मा की कहानी बताता है। कहानी 1117 की घटनाओं के साथ समाप्त होती है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": इस काम के अध्ययन का इतिहास

1715 में पीटर द ग्रेट द्वारा कोनिग्सबर्ग पुस्तकालय में रखी गई रैडज़विल कॉपी की एक प्रति बनाने के लिए नियुक्त किए जाने के बाद नेस्टोरियन क्रॉनिकल ज्ञात हो गया। दस्तावेजों को इस बात की पुष्टि करते हुए संरक्षित किया गया है कि इस पांडुलिपि पर ज़ार का ध्यान जैकब ब्रूस द्वारा खींचा गया था - एक व्यक्ति जो सभी मामलों में उल्लेखनीय है। उन्होंने रेडज़विल सूची के प्रतिलेखन को भी प्रेषित किया आधुनिक भाषाजो रूस का इतिहास लिखने जा रहा था। इसके अलावा, ए। श्लेप्टसर, पी। एम। स्ट्रोयेव और ए। ए। शखमातोव जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कहानी के अध्ययन में लगे हुए थे।

क्रॉनिकलर नेस्टर। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": ए। ए। शखमतोव की राय

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पर एक नया रूप प्रस्तावित किया गया था। इसके लेखक ए। ए। शखमातोव थे, जिन्होंने प्रस्तावित और पुष्टि की थी " नई कहानी"इस काम का। विशेष रूप से, उन्होंने इस तथ्य के पक्ष में तर्क दिया कि 1039 में कीव में, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स और स्थानीय लोककथाओं के आधार पर, कीव वॉल्ट बनाया गया था, जिसे रूस में इस तरह का सबसे पुराना दस्तावेज माना जा सकता है। नोवगोरोड में लगभग उसी समय, यह इन दो कार्यों के आधार पर था कि 1073 में नेस्टर ने पहले कीव-पेचेर्सक वॉल्ट बनाया, फिर दूसरा और अंत में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।

क्या "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक रूसी भिक्षु या स्कॉटिश राजकुमार द्वारा लिखा गया था?

पिछले दो दशक हर तरह की ऐतिहासिक संवेदनाओं से भरपूर रहे हैं। हालांकि, निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि उनमें से कुछ की वैज्ञानिक रूप से पुष्टि नहीं की गई है। उदाहरण के लिए, आज एक राय है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जिसका वर्ष केवल लगभग जाना जाता है, वास्तव में 1110 और 1118 के बीच की अवधि में नहीं, बल्कि छह शताब्दियों के बाद लिखा गया था। किसी भी मामले में, यहां तक ​​​​कि आधिकारिक इतिहासकार भी मानते हैं कि रेडज़विल सूची, यानी नेस्टर को जिम्मेदार पांडुलिपि की एक प्रति, 15 वीं शताब्दी में बनाई गई थी और फिर कई लघु चित्रों से सजाया गया था। इसके अलावा, तातिशचेव ने उनसे "रूस का इतिहास" भी नहीं लिखा, लेकिन इस काम की अपनी समकालीन भाषा में एक रीटेलिंग से, जिसके लेखक शायद जैकब ब्रूस थे, जो किंग रॉबर्ट द फर्स्ट ऑफ स्कॉटलैंड के परपोते थे। लेकिन इस सिद्धांत का कोई गंभीर औचित्य नहीं है।

नेस्टरोव श्रम का मुख्य सार क्या है

विशेषज्ञ जो नेस्टर द क्रॉनिकलर के लिए जिम्मेदार काम के एक अनौपचारिक दृष्टिकोण का पालन करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि रूस में सरकार के एकमात्र रूप के रूप में निरंकुशता को सही ठहराना आवश्यक था। इसके अलावा, यह पांडुलिपि थी जिसने ईसाई धर्म को एकमात्र सही धर्म के रूप में इंगित करते हुए "पुराने देवताओं" की अस्वीकृति के सवाल को समाप्त कर दिया। यह इसका मुख्य सार था।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एकमात्र ऐसा काम है जो रूस के बपतिस्मा के विहित संस्करण को बताता है, अन्य सभी बस इसका उल्लेख करते हैं। यह अकेले मुझे इसका बहुत बारीकी से अध्ययन करने के लिए मजबूर करना चाहिए। और फिर भी यह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है, जिसकी विशेषताओं को आधिकारिक इतिहासलेखन में स्वीकार किया गया है, आज पूछताछ की जा रही है, यह पहला स्रोत है जो बताता है कि रूसी संप्रभु रुरिकोविच से उतरे थे। प्रत्येक ऐतिहासिक कार्य के लिए सृष्टि की तिथि का बहुत महत्व होता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जो रूसी इतिहासलेखन के लिए असाधारण महत्व का है, में एक भी नहीं है। अधिक सटीक, पर इस पलइसके लेखन के एक विशिष्ट वर्ष को इंगित करने के लिए कोई अकाट्य तथ्य नहीं हैं। इसका मतलब है कि आगे नई खोजें हैं, जो हमारे देश के इतिहास के कुछ काले पन्नों पर प्रकाश डालने में सक्षम हो सकती हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 2 मुख्य विचार शामिल हैं: रूस की स्वतंत्रता का विचार और अन्य देशों के साथ इसकी समानता (सैन्य अभियानों के विवरण में) और रूसी राजसी परिवार, रूस की एकता का विचार। राजकुमारों के गठबंधन और संघर्ष की निंदा की आवश्यकता (द लेजेंड ऑफ द वरंगियन कॉलिंग)। काम में कई मुख्य विषय सामने आते हैं: शहरों के एकीकरण का विषय, रूस के सैन्य इतिहास का विषय, राजकुमारों की शांतिपूर्ण गतिविधियों का विषय, ईसाई धर्म को अपनाने के इतिहास का विषय, शहरी का विषय विद्रोह। रोचक काम... यह 2 भागों में टूट जाता है: 850 तक - सशर्त कालक्रम, और फिर - मौसम। ऐसे लेख भी थे जहां वर्ष खड़ा था, लेकिन कोई रिकॉर्ड नहीं था। इसका मतलब था कि उस वर्ष कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ, और इतिहासकार ने इसे लिखना आवश्यक नहीं समझा। एक वर्ष के अंतर्गत कई प्रमुख आख्यान हो सकते हैं। क्रॉनिकल में प्रतीक शामिल हैं: दर्शन, चमत्कार, संकेत, साथ ही संदेश, शिक्षाएं। पहला, दिनांक 852, रूसी भूमि की शुरुआत से जुड़ा था। 862 के तहत वरंगियों के व्यवसाय के बारे में एक किंवदंती थी, रूसी राजकुमारों रुरिक के सामान्य पूर्वज की स्थापना। अगला मोड़ 988 में रूस के बपतिस्मा के साथ इतिहास में जुड़ा हुआ है, अंतिम लेख Svyatopolk Izyaslavich के शासनकाल के बारे में बताते हैं। साथ ही, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रचनात्मक मौलिकता इस काम में कई शैलियों के संयोजन में प्रकट होती है। आंशिक रूप से इस वजह से, कभी-कभी अलग-अलग सामग्री के संदेशों को एक ही वर्ष के अंतर्गत रखा जाता था। क्रॉनिकल प्राथमिक शैली संरचनाओं का संग्रह था। यहां हम दोनों मौसम रिकॉर्ड पाते हैं - वर्णन का सबसे सरल और सबसे प्राचीन रूप, और क्रॉनिकल कहानी, क्रॉनिकल किंवदंतियां। क्रॉनिकल की निकटता भौगोलिक साहित्यगुफाओं के थियोडोसियस के विश्राम के बारे में, बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, कीव-पेचेर्स्की मठ और उसके तपस्वियों की स्थापना के बारे में, दो वरंगियन-शहीदों के बारे में कहानियों में पाया जाता है। मकबरे की शैली के साथ प्रशंसा के शब्दइतिहास में मृत्युलेख लेखों के साथ जुड़े थे जिनमें अक्सर शामिल थे मौखिक चित्रमृत ऐतिहासिक आंकड़े, उदाहरण के लिए, तमुतरकन राजकुमार रोस्टिस्लाव की विशेषताएं, एक बीजान्टिन योद्धा द्वारा एक दावत के दौरान जहर। प्रतीकात्मक लैंडस्केप स्केच... कल्पना प्राकृतिक घटनाइतिहासकार द्वारा "संकेत" के रूप में व्याख्या की जाती है - ऊपर से आने वाले विनाश या महिमा के बारे में चेतावनी।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की गहराई में, एक सैन्य कहानी बनने लगती है। इस शैली के तत्व पहले से ही शिवतोपोलक द शापित पर यारोस्लाव के बदला लेने की कहानी में मौजूद हैं। क्रॉसलर ने सैनिकों की सभा और मार्च, युद्ध की तैयारी, "मैं बुराई का वध" और शिवतोपोलक की उड़ान का वर्णन करता है। इसके अलावा, सैन्य कहानी की विशेषताओं का पता "टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ ज़ारेड ऑफ़ ओलेग" में, "मैस्टिस्लाव के साथ यारोस्लाव की लड़ाई के बारे में" कहानी में लगाया जा सकता है।

चित्र ऐतिहासिक आंकड़ेऔर "टेल" की शैली की मौलिकता

समय वर्ष"।

केंद्रीय नायकक्रॉनिकल्स-राजकुमारों। ११वीं-१२वीं शताब्दी के इतिहासकार उन्हें स्थापित राजसी आदर्श के दृष्टिकोण से चित्रित किया: एक अच्छा योद्धा, अपने लोगों का मुखिया, उदार, दयालु। राजकुमार भी एक दयालु ईसाई, एक निष्पक्ष न्यायाधीश, जरूरतमंद लोगों के लिए दयालु, एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी भी अपराध के लिए सक्षम नहीं है। लेकिन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कुछ आदर्श राजकुमार हैं। सबसे पहले, ये बोरिस और ग्लीब हैं। अन्य सभी राजकुमारों को कमोबेश बहुमुखी प्रस्तुत किया जाता है। इतिहास में, दस्ते राजकुमार का समर्थन करते हैं। लोगों को अक्सर एक निष्क्रिय शक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है। एक नायक लोगों से निकलता है और लोगों और राज्य को बचाता है: निकिता कोझेमायका; एक युवा जो दुश्मन के शिविर के माध्यम से अपना रास्ता बनाने का फैसला करता है। उनमें से अधिकांश का कोई नाम नहीं है (उन्हें उम्र से बुलाया जाता है), उनके अतीत और भविष्य के बारे में कुछ भी नहीं पता है, प्रत्येक में एक अतिरंजित गुण है जो लोगों के साथ संबंध को दर्शाता है - शक्ति या ज्ञान। एक महत्वपूर्ण क्षण में नायक एक निश्चित स्थान पर प्रकट होता है। प्रारंभिक कालक्रम के नायकों का चित्रण लोककथाओं के प्रभाव से बहुत प्रभावित है। क्रॉनिकल पहले रूसी राजकुमारों (ओलेग, ओल्गा, इगोर, सियावेटोस्लाव, व्लादिमीर) को लैकोनिक देता है, लेकिन उज्ज्वल विशेषताएं, नायक की छवि में प्रमुख विशेषता को उजागर करना, इसके अलावा, एक व्यक्तिगत क्रम का। ओल्गा की छवि में, एक राजनेता के ज्ञान का काव्यीकरण किया जाता है, जो एक आम विश्वास की तलाश में और ड्रेव्लियंस से बदला लेने में व्यक्त किया जाता है। Svyatoslav की विशेषता समय-समय पर संक्षिप्त है। यह सीधा है और साहसी आदमी, योद्धाओं के साथ संवाद करने में आसान, उन्होंने सैन्य चालाकी के लिए खुली लड़ाई में जीत को प्राथमिकता दी। वह हमेशा दुश्मनों को चेतावनी देता था कि वह उनके खिलाफ अभियान की तैयारी कर रहा है। Svyatoslav की विशेषता उनके कार्यों, निपुण करतबों के माध्यम से दी गई है। क्रॉनिकल के बाद के अंशों में, एक अच्छे ईसाई राजकुमार की छवि सामने आती है। इन राजकुमारों की विशेषताएं आधिकारिक हैं, व्यक्तिगत संकेतों से रहित हैं। एक हत्यारा राजकुमार एक धर्मी व्यक्ति में बदल सकता है; यारोस्लाव द वाइज़ एक विद्रोही बेटे से शापित शिवतोपोलक के लिए दैवीय दंड के साधन में बदल जाता है। क्रॉनिकल स्मारकीय ऐतिहासिकता, महाकाव्य शैली और चर्च शैली की शैली को मिलाता है। स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में निष्पादित कहानियों में, सब कुछ पहले से जाना जाता है, नायक का भाग्य पूर्व निर्धारित होता है। और महाकाव्य भागों में अक्सर आश्चर्य के प्रभाव का प्रयोग किया जाता है। इसके अलावा, शैलीविज्ञान की एक विशेषता एक कालक्रम में विभिन्न शैलियों का मिश्रण है, विभिन्न घटनाओं का एक वर्ष तक लगातार संकुचन (विशेषकर यदि यह घटना कई वर्षों तक चलती है)।

सामंती ^) विखंडन के युग के नोवगोरोड क्रॉनिकल की सामग्री और रूप की मौलिकता। एक सैन्य कहानी की शैली की विशेषताएं। "द टेल ऑफ़ (लिपिट्सा नदी पर इटावा")।

नोवगोरोड 1 क्रॉनिकल का आधार रिकॉर्ड थे जो बिशप के दरबार में रखे गए थे। क्रॉनिकल ने ही कुछ लेखकों के नाम संरक्षित किए, उदाहरण के लिए, हरमन वोयाटी और उनके उत्तराधिकारी, सेक्स्टन टिमोफ़े। इतिहासकारों ने अक्सर वर्णित घटनाओं पर अपनी बात व्यक्त की। नोवगोरोडियन ने खुद राजकुमारों को चुना और उनके साथ बहुत स्वतंत्र रूप से व्यवहार किया, इसलिए राजकुमार नोवगोरोड क्रॉनिकल का मुख्य व्यक्ति नहीं था। क्रॉनिकल की मुख्य सामग्री शहर के जीवन और पूरे नोवगोरोड भूमि के रिकॉर्ड से बनी थी। आपदाओं और प्राकृतिक घटनाओं के चित्र बार-बार सामने आते हैं। नगरवासियों की विभिन्न गतिविधियों, विशेष रूप से चर्चों के निर्माण और पेंटिंग पर बहुत ध्यान दिया जाता है। क्रॉनिकल में उल्लिखित लोगों की संख्या बहुत बड़ी है: शहरवासी, पॉसडनिक, आदि। नोवगोरोड क्रॉसलर्स कम होने के इच्छुक थे, अधिकांश प्रविष्टियां मौसम थीं। सभी नोवगोरोडियन अपने शहर के देशभक्त थे, इसलिए, लड़ाई के विवरण में, उन्होंने दुश्मनों की संख्या को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया और नोवगोरोडियन की संख्या को कम करके आंका। घटना प्रकार बहुत दुर्लभ है और सूचनात्मक के साथ सीमा पर खड़ा है। पौराणिक भूखंडों का उपयोग अक्सर किया जाता था। उज्ज्वल बानगीनोवगोरोड क्रॉनिकल लेखक की लोगों के बारे में उनकी राय की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है। एक शैली जिसे इतिहास में आत्मविश्वास से पहचाना जा सकता है वह एक सैन्य कहानी है। नोवगोरोड क्रॉनिकल में सैन्य कहानियों के प्रकार अन्य रियासतों (सूचनात्मक और घटना-चालित) के समान हैं, लेकिन उनके बीच की सीमाएँ बहुत अधिक अस्थिर हैं। सैन्य कहानियों में, नायकों पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, हालांकि उनमें वर्णित पात्रों के नाम अन्य इतिहास की तुलना में बहुत अधिक हैं, क्योंकि लेखक राजकुमारों, राज्यपालों और व्यक्तिगत नगरवासियों के नाम का नाम लेते हैं। लड़ाइयों का विवरण बहुत संक्षिप्त है (अधिकांश इतिहास पादरियों द्वारा सैन्य घटनाओं से दूर बनाए गए थे)। इतिहासकारों ने अपने शहर की महिमा की परवाह की, वे नोवगोरोडियन की हार के बारे में लिखने के लिए बेहद अनिच्छुक थे। वे अक्सर लड़ाई के परिणामों के बारे में चुप्पी के तरीकों का सहारा लेते थे, जिसके बजाय व्यक्तिगत नोवगोरोडियन की मौत के बारे में बताया गया था, यह उल्लेख किया गया था कि अधिक दुश्मन मारे गए थे। नोवगोरोड क्रॉनिकल में कुछ घटनाओं की कहानियों में से एक 1216 में लिपिट्सा नदी पर लड़ाई की कहानी है। पहला भाग युद्ध से पहले की घटनाओं के बारे में विस्तार से बताता है। यारोस्लाव के खिलाफ नोवगोरोडियन के साथ मस्टीस्लाव के अभियान की शुरुआत दिनांकित है। फिर छोटे शहरों के पास लड़ाई के साथ आंदोलन का वर्णन किया गया है, जिसे सहयोगी या यारोस्लाव ने खुद दावा किया था, लड़ाई का कोई विवरण नहीं है। युद्ध में आए सैनिकों के सटीक स्थान का संकेत दिया गया है। दूसरा भाग लड़ाई के बारे में है। इसका विवरण बहुत ही संक्षिप्त है। तीसरा भाग परिणामों के बारे में बताता है: यारोस्लाव की पेरियास्लाव के लिए उड़ान; नोवगोरोड के कैदियों की गिरफ्तारी, जिसके कारण कई लोग मारे गए; व्लादिमीर से यूरी का निष्कासन और वहां कांस्टेंटाइन का शासन; पेरेयास्लाव से नोवगोरोडियन की वापसी और यारोस्लाव का नोवगोरोड का आगमन। अधिकांश नोवगोरोड कहानियों की तरह, काम के नायकों को बहुत खराब तरीके से चित्रित किया गया है। लेखक मस्टीस्लाव की शुद्धता और रक्तपात से बचने की उसकी इच्छा पर जोर देता है। साधारण नोवगोरोड योद्धा भी दिखाई देते हैं। वे ही तय करते हैं कि वे कैसे लड़ेंगे और जीतेंगे। कथाकार खुले तौर पर और लगातार अपनी स्थिति व्यक्त करता है। वह मस्टीस्लाव की जीत पर खुश है, हैरान है कि "बेटे पिता के पास गए, भाई भाई के पास ..." (राजसी गठबंधनों की सभा के दौरान)। लेखक की स्थिति, जैसा कि कई नोवगोरोड कहानियों में, दुश्मनों की ताकतों और नुकसानों की अतिशयोक्ति और नोवगोरोडियनों की ताकतों और नुकसानों की कमी में प्रकट होता है। पात्रों का भाषण बोलचाल, संक्षिप्त है। काम के विभिन्न हिस्सों में, सैन्य सूत्रों का उपयोग किया जाता है: "कई पीटे जाते हैं, और कुछ वापस ले लिए जाते हैं, और अन्य भाग जाते हैं", सूचनात्मक कहानियों की तुलना में बहुत कम।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। कहानी एक निबंध है जो उस अवधि के दौरान रूस में हुई और हो रही घटनाओं के बारे में बताता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कीव में संकलित किया गया था, जिसे बाद में कई बार फिर से लिखा गया, हालाँकि, यह बहुत अधिक नहीं बदला गया था। क्रॉनिकल बाइबिल के समय से 1137 तक की अवधि को कवर करता है, दिनांकित लेख 852 से शुरू होते हैं।

सभी दिनांकित लेख "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." शब्दों से शुरू होने वाले निबंध हैं, जिसका अर्थ है कि प्रविष्टियां हर साल क्रॉनिकल में जोड़ी जाती थीं और होने वाली घटनाओं के बारे में बताती थीं। एक साल के लिए एक लेख। यह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को उन सभी क्रॉनिकल्स से अलग करता है जिन्हें पहले रखा गया था। क्रॉनिकल के पाठ में किंवदंतियां, लोककथाएं, दस्तावेजों की प्रतियां (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं) और अन्य क्रॉनिकल्स के अर्क शामिल हैं।

कहानी को इसका नाम इसके पहले वाक्यांश के कारण मिला, जिसने कथा को खोला - "द टेल ऑफ़ टाइम इयर्स ..."

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के निर्माण का इतिहास

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के विचार के लेखक को भिक्षु नेस्टर माना जाता है, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर रहते थे और काम करते थे। कीव-पेचेर्स्की मठ... इस तथ्य के बावजूद कि लेखक का नाम क्रॉनिकल की बाद की प्रतियों में ही प्रकट होता है, यह भिक्षु नेस्टर है जिसे रूस में पहला क्रॉसलर माना जाता है, और "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - पहला रूसी क्रॉनिकल।

वार्षिक संग्रह का सबसे पुराना संस्करण, जो वर्तमान तक जीवित है, 14 वीं शताब्दी का है और भिक्षु लॉरेंटियस (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) द्वारा बनाई गई एक प्रति है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, नेस्टर के निर्माता का मूल संस्करण खो गया है, आज विभिन्न लेखकों और बाद के संकलकों के केवल संशोधित संस्करण हैं।

आज "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण के इतिहास के बारे में कई सिद्धांत हैं। उनमें से एक के अनुसार, नेस्टर ने 1037 में कीव में क्रॉनिकल लिखा था। यह प्राचीन किंवदंतियों पर आधारित था, लोकगीत, दस्तावेज़ीकरण, मौखिक कहानियांऔर मठों में संरक्षित दस्तावेज। लिखने के बाद, इस पहले संस्करण को नेस्टर सहित विभिन्न भिक्षुओं द्वारा कई बार फिर से लिखा और संशोधित किया गया, जिन्होंने इसमें ईसाई विचारधारा के तत्वों को जोड़ा। अन्य स्रोतों के अनुसार, क्रॉनिकल बहुत बाद में 1110 में लिखा गया था।

प्रश्न 41. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की सामग्री और संरचना

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली और विशेषताएं

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शैली को विशेषज्ञों द्वारा ऐतिहासिक के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन विद्वानों का तर्क है कि क्रॉनिकल न तो कला का काम है, न ही शब्द के पूर्ण अर्थों में ऐतिहासिक है।

क्रॉनिकल की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, बल्कि केवल उनके बारे में बताता है। क्रॉनिकल में बताई गई हर चीज के लिए लेखक या मुंशी का रवैया केवल ईश्वर की इच्छा की उपस्थिति से निर्धारित होता है, जो सब कुछ निर्धारित करता है। अन्य स्थितियों के दृष्टिकोण से कारण संबंध और व्याख्या दिलचस्प नहीं थी और इसे क्रॉनिकल में शामिल नहीं किया गया था।

बीगोन इयर्स की कहानी में एक खुली शैली थी, यानी इसमें पूरी तरह से शामिल हो सकता है विभिन्न भाग- लोक कथाओं से शुरू होकर मौसम के बारे में नोट्स के साथ समाप्त।

दस्तावेजों और कानूनों के एक समूह के रूप में प्राचीन काल में क्रॉनिकल का कानूनी महत्व भी था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखने का मूल उद्देश्य रूसी लोगों की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति और रूस में ईसाई धर्म के प्रसार का विवरण का अध्ययन और व्याख्या करना है।

बीते वर्षों की कहानी की शुरुआत स्लाव की उपस्थिति के बारे में एक कहानी है। इतिहासकारों ने रूसियों को येपेत के वंशज के रूप में प्रस्तुत किया, जो नूह के पुत्रों में से एक था। कथा की शुरुआत में, ऐसी कहानियाँ हैं जो पूर्वी स्लाव जनजातियों के जीवन के बारे में बताती हैं: राजकुमारों के बारे में, शासन के लिए रुरिक, ट्रूवर और साइनस के व्यवसाय के बारे में और रूस में रुरिक राजवंश के गठन के बारे में।

क्रॉनिकल की सामग्री के मुख्य भाग में युद्धों का वर्णन, यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के बारे में किंवदंतियाँ, निकिता कोज़ेम्याका और अन्य नायकों के कारनामे शामिल हैं।

अंतिम भाग में युद्धों और रियासतों का वर्णन है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के महत्व को कम करना मुश्किल है - यह वह था जो पहला दस्तावेज बन गया जिसमें किवन रस का इतिहास इसके गठन से दर्ज किया गया था। क्रॉनिकल ने बाद में ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया ऐतिहासिक विवरणऔर अनुसंधान। इसके अलावा, धन्यवाद खुली शैली, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स है उच्च मूल्यएक सांस्कृतिक और साहित्यिक स्मारक के रूप में।