रूस में मैत्रियोना की विशेषता अच्छी तरह से जीना है। रचना "मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना" कविता में "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए"

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- यह भी प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से एक स्पष्ट विचलन प्रतीत होता है: पथिक फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, उद्घाटन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह, "लास्ट चाइल्ड" की तरह, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रूस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद जमींदार की संपत्ति के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने भाग्य की दया के लिए संपत्ति और आंगनों को त्याग दिया, और आंगन एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार किए गए बगीचे और पार्क को बर्बाद कर देते हैं। परित्यक्त परिवार के जीवन के मजेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित वातावरण से फटे हुए, वे किसान जीवन के कौशल को खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "काम की महान आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिया गया और श्रम से खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों को तोड़कर और बालकनी के खंभों को तोड़कर जीते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त।

उबड़-खाबड़ और भूखे आंगनों की दुखद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "रोते हुए घरेलू," "स्वस्थ, काटने वालों और काटने वालों की भीड़," खेत से लौटते हुए, और भी अधिक "सुंदर" लगता है। लेकिन इन आलीशान और खूबसूरत लोगों के बीच भी, मैट्रेना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके जीवन की कहानी, जो स्वयं द्वारा बताई गई है, कहानी के केंद्र में है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बताते हुए, मैत्रियोना टिमोफीवना लोक जीवन के उन पहलुओं के बारे में बताती है जो अब तक केवल परोक्ष रूप से कविता में स्पर्श किए गए हैं। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख को निर्धारित करते हैं: प्यार, परिवार, जीवन।

Matrena Timofeevna खुद को खुश के रूप में नहीं पहचानती है, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं मानती है। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। मैत्रियोना टिमोफीवना की खुशी एक लड़की की इच्छा, माता-पिता का प्यार और देखभाल है। उनका बचपन का जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उन्होंने किसान कार्य किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर एक बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भागा,
मैंने अपने पिता को नाश्ते के लिए पहना था,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हाय!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और शिकारी को गाओ और नाचो
मैं जवान था।

"खुशी" वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को भी कहती है, जब उसके भाग्य का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ तर्क दिया, "सौदेबाजी" विवाहित जीवन में उसकी इच्छा:

- आप बन जाते हैं, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम ट्रेडिंग कर रहे थे
मुझे जो लगता है वही होना चाहिए
फिर खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका विवाहित जीवन वास्तव में दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर कोड़े, एक सजा जिसे उसने अपने बेटे को बचाने के लिए स्वेच्छा से स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैट्रेना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की बेदखल स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की बेदखल स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में जो अन्याय होता है, एक व्यक्ति की मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - इन सभी समस्याओं को मैत्रियोना टिमोफिवना की कहानी-स्वीकारोक्ति द्वारा खोला जाता है। एक प्यारी पत्नी और माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए बर्बाद हो जाती है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित निंदा। इसलिए, खुद को दासता से मुक्त करने के बाद, स्वतंत्र होने के बाद, वह "इच्छा" की अनुपस्थिति के लिए शोक करेगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / त्याग दिया गया, खो गया / स्वयं भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री के सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी से लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह बन गई " घर में बड़ी महिला" या कि उसने अपने पति के "क्रोधित, झगड़ालू" परिवार को "जीत" लिया। केवल पंक्तियाँ बनी रहीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उनकी भागीदारी को पहचानते हुए, उन्हें "नमन" किया और उनके लिए "आज्ञा" की। लेकिन "नारी के दृष्टांत" का अध्याय समाप्त होता है, जो दासता के उन्मूलन के बाद भी एक महिला के लिए बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता पर जोर देता है: "लेकिन हमारी महिला के लिए / कोई कुंजी नहीं है और कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हाँ, उनके मिलने की संभावना नहीं है... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना Matrena Timofeevna . की छवि y, वह व्यापक होने की आकांक्षा रखता है सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के प्रसंगों को चुनता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शित" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, बचपन से पैदा हुए श्रम कौशल, एक लड़की की इच्छा और एक विवाहित महिला की लंबी बेदखल स्थिति, खेत और घर में एक कार्यकर्ता। Matrena Timofeevna सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों का अनुभव करती है जो एक किसान महिला के लिए गिरती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक ​​​​कि - लंबे समय तक नहीं - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एन.एन. लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और उन सभी राज्यों में है जहां एक रूसी महिला हो सकती है। मैत्रेना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर अपने स्वयं के शब्दों को "प्रतिस्थापित" करते हैं, उनकी अपनी कहानी, कथा का और विस्तार करती है, जिससे एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को एक के भाग्य के बारे में कहानी के रूप में समझने की अनुमति मिलती है। सर्फ़ महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "ईश्वरीय," जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूं और बड़बड़ाता नहीं हूं!
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति
मैं काम में विश्वास करता हूँ
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिरे हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई असंबद्ध नस नहीं है, / कोई दूषित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया है उसका सही परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से नेक्रासोव द्वारा भी पुष्टि की गई है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के रोने से पहले है, जिसके चूजे एक पेड़ पर जल गए थे। एक आंधी से जलाया। वह अध्याय जो दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए स्वीकार की गई सजा के बारे में बताता है, उसे "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखा भेड़िये, शावकों की खातिर अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार, किसान महिला के भाग्य के समानांतर प्रतीत होता है, जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान पर की कहानी है सेवली, पवित्र रूसी बोगटायरी. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु के भाग्य की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक इसलिए है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "नायक" सेवली कोरचागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में भी, रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाना महत्वपूर्ण है। "दादाजी" सेवली, एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति को उसके बड़े परिवार की जरूरत तब तक थी जब तक उसके पास पैसा था: "जब तक पैसा था, / वे दादा से प्यार करते थे, तैयार करते थे, / अब वे आंखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रेना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का मौका देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती है, दो उत्कृष्ट लोगों के बीच संबंध को दर्शाती है, जो लेखक के लिए खुद एक आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह सेवली के बारे में मैट्रेना टिमोफीवना की कहानी है जो इस बात पर जोर देना संभव बनाती है कि सामान्य रूप से अलग-अलग लोगों को एक साथ लाया गया: न केवल कोरचागिन परिवार में बेदखल स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैत्रियोना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्रेम से भरा है, और सेवली कोरचागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भी भयंकर" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित हृदय", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

Matrena Timofeevna गलती से Savely को भाग्यशाली नहीं मानती है। "दादा" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा, कुछ ऐसा था जिसे मैत्रियोना टिमोफीवना खुद सबसे ज्यादा महत्व देती हैं - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार जमींदार का "गुलाम" होने के नाते, सेवली आध्यात्मिक गुलामी नहीं जानता था।

सुरक्षित रूप से, मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, उन्होंने अपनी युवावस्था को "समृद्धि" कहा, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह अतीत को "अच्छे समय" क्यों मानता है? हां, क्योंकि, "दलदल दलदल" और "घने जंगलों" से उनके जमींदार शालाश्निकोव से घिरे हुए, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से साथ हो गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से भी डरावना हूँ,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" वार्षिक कोड़े से नहीं ढकी थी, जिसे शलशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, छड़ के साथ क्विटेंट को बाहर कर दिया। लेकिन किसान - "अभिमानी लोग", कोड़ों को सहने और भिखारी होने का नाटक करते हुए, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाएं और बदले में, मालिक पर "खुश" हों, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे ठीक खड़े थे।
मैंने भी सहा
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करो, कुत्ते के बेटे,
और तुम अपनी पूरी आत्मा को नहीं मारोगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे ...

सेवली जिस "खुशी" की बात करता है, वह निश्चित रूप से भ्रामक है, यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता है, पिटाई के दौरान सहना और अर्जित धन को रखना। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, Koryozhina ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... खुद शलशनिकोव की तरह! /<...>/ जर्मन के पास एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह गैर-धैर्य का महिमामंडन करता है। किसान द्वारा सब कुछ सहन नहीं किया जा सकता है और नहीं किया जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबेयर" और "सहने" की क्षमता को अलग करता है। न सहने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से जमींदार के सामने झुकना। सहने का अर्थ है गरिमा को खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह और दूसरा दोनों - व्यक्ति "गुलाम" करता है।

लेकिन सेवली कोरचागिन, जैसे कोई और नहीं, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को समझता है। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: किसान नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए भी शोक मनाता है, अपमानित और विकृत:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का,
आदमी नायक नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक, जंजीर और अपमानित के रूप में प्रकट होते हैं। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से भी बढ़कर है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि दिखाई देती है:

जंजीरों से मुड़े हाथ
लोहे के साथ जाली पैर
पीछे... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह नबी
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम के लिए उसे बहुत पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने कुछ उठाया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक जमीन में चला गया / एक प्रयास के साथ! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस महान धैर्य का कोई मतलब है? यह कोई संयोग नहीं है कि एक व्यर्थ जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोच: / तुम कहाँ हो, ताकत, चले गए? / आप किस लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह छोटी चीजों के लिए चली गई! और ये कटु वचन न केवल स्वयं के जीवन का परिणाम हैं: वे बर्बाद लोगों की ताकत के लिए दुख हैं।

लेकिन लेखक का कार्य केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसैनिन का नाम दिखाई देता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने "दादा" की मैत्रियोना टिमोफिवना को याद दिलाया। सेवेली की आत्मा की स्वतंत्रता को बनाए रखने की क्षमता, गुलामी में भी आध्यात्मिक स्वतंत्रता, आत्मा के अधीन न होना - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा कि एन.एन. मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में सुसैनिन का स्मारक स्काटोव वास्तविक नहीं लगता है। "मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डेमट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक बस्ट के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहा कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसैनिन की छवि को पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक इवान सुसैनिन के साथ तुलना ने कोरेज़ बोगटायर, पवित्र रूसी किसान सेवली की स्मारकीय आकृति पर अंतिम स्पर्श डाला।

लगभग हर लेखक के पास एक गुप्त विषय होता है जो उसे विशेष रूप से दृढ़ता से उत्साहित करता है और एक लिटमोटिफ के रूप में अपने सभी कार्यों से गुजरता है। रूसी लोगों के गायक नेक्रासोव के लिए, रूसी महिला का भाग्य ऐसा विषय बन गया। साधारण सर्फ़, अभिमानी राजकुमारियाँ और यहाँ तक कि गिरी हुई महिलाएँ जो सामाजिक तल तक डूब गईं - प्रत्येक के लिए, लेखक के पास एक गर्म शब्द था। और वे सभी, पहली नज़र में इतने अलग, अधिकारों और नाखुशी की पूर्ण कमी से एकजुट थे, जिन्हें उस समय आदर्श माना जाता था। सार्वभौमिक दासता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक साधारण महिला का भाग्य और भी बदतर दिखता है, क्योंकि उसे "कब्र में दास को सौंपने" और "एक दास पुत्र की मां बनने" ("ठंढ, लाल नाक") के लिए मजबूर होना पड़ता है। , अर्थात वह चौक में एक गुलाम है। "महिलाओं की खुशी की कुंजी", उनकी "स्वतंत्र इच्छा" से लंबे समय से खो गई है - यही वह समस्या है जिस पर कवि ने ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की। इस तरह नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में मैत्रियोना टिमोफीवना की अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल और मजबूत छवि दिखाई देती है।
मैत्रियोना के भाग्य की कहानी कविता के तीसरे भाग में दी गई है, जिसे "किसान महिला" कहा जाता है।

एक अफवाह पथिक को महिला के पास ले जाती है, जिसमें कहा गया है कि यदि किसी महिला को भाग्यशाली कहा जा सकता है, तो केवल क्लिन गांव से "गवर्नर"। हालाँकि, Matrena Timofeevna Korchagina, एक "गरिमापूर्ण", सुंदर और सख्त महिला, जिसने किसानों के सवाल को उसकी खुशी के बारे में सुना, "घुमाया, सोचा" और शुरू में कुछ भी बात नहीं करना चाहती थी। यह पहले से ही अंधेरा था, और सितारों के साथ महीना आसमान में चला गया, जब मैट्रेना ने फिर भी "अपनी पूरी आत्मा को खोलने" का फैसला किया।

केवल शुरुआत में, जीवन उसके प्रति दयालु था, मैट्रेना याद करती है। माँ और पिता ने अपनी बेटी की देखभाल की, जिसे "कसतुष्का" कहा जाता है, जिसे पोषित और पोषित किया जाता है। आइए हम कम प्रत्यय वाले शब्दों की बड़ी संख्या पर ध्यान दें: देर से, सूरज, क्रस्ट, आदि, मौखिक लोक कला की विशेषता। यहां, नेक्रासोव की कविता पर रूसी लोककथाओं का प्रभाव ध्यान देने योग्य है - लोक गीतों में, एक नियम के रूप में, लापरवाह लड़कपन का समय गाया जाता है, जो पति के परिवार में बाद के कठिन जीवन के साथ तेजी से विपरीत होता है। लेखक इस कथानक का उपयोग मैत्रियोना की छवि बनाने के लिए करता है और गीतों से लड़की के जीवन के विवरण को उसके माता-पिता के साथ लगभग शब्दशः स्थानान्तरित करता है। कुछ लोककथाओं को सीधे पाठ में पेश किया जाता है। ये शादी के गीत हैं, दुल्हन के लिए विलाप और खुद दुल्हन का गीत, साथ ही मंगनी समारोह का विस्तृत विवरण।

मैत्रियोना अपने मुक्त जीवन को लम्बा करने की कितनी भी कोशिश कर ले, फिर भी उसकी शादी एक ऐसे व्यक्ति से होती है जो अपने पैतृक गाँव से नहीं बल्कि एक अजनबी भी है। जल्द ही लड़की, अपने पति फिलिप के साथ, घर छोड़ देती है और एक अपरिचित देश में, एक बड़े और अमित्र परिवार में चली जाती है। वहां वह "एक लड़की की होली से" नरक में जाती है, जिसे लोक गीत की मदद से भी प्रसारित किया जाता है। "उनींदा, नींद से भरा, गन्दा!

"- इसलिए वे परिवार में मैत्रियोना को बुलाते हैं, और हर कोई उसे और काम देने की कोशिश करता है। उसके पति की हिमायत की कोई उम्मीद नहीं है: हालाँकि वे एक ही उम्र के हैं, फिलिप अपनी पत्नी के साथ अच्छा व्यवहार करता है, लेकिन कभी-कभी वह धड़कता है ("कोड़ा सीटी बजाता है, खून छलकता है") और उसके जीवन को आसान बनाने के लिए नहीं सोचता। इसके अलावा, वह अपना लगभग सारा खाली समय कमाई पर खर्च करता है, और "प्यार करने वाला कोई नहीं" मैत्रियोना है।

कविता के इस भाग में मैत्रियोना का असाधारण चरित्र और आंतरिक आध्यात्मिक सहनशक्ति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। एक और बहुत पहले निराश हो गया होगा, लेकिन वह सब कुछ आदेश के अनुसार करती है और हमेशा सबसे सरल चीजों पर खुशी मनाने का कारण ढूंढती है। उसका पति लौट आया, "वह एक रेशमी रूमाल लाया / हाँ, उसने एक स्लेज पर सवारी की" - और मैत्रियोना ने खुशी से गाया, जैसे वह अपने माता-पिता के घर में गाती थी।

एक किसान महिला की एकमात्र खुशी उसके बच्चों में होती है। तो नेक्रासोव की नायिका के पास उसका जेठा है, जिसे वह पर्याप्त नहीं पा सकती है: "दमुश्का कितनी हस्तलिखित थी!"। लेखक बहुत आश्वस्त रूप से दिखाता है: यह बच्चे हैं जो किसान महिला को शर्मिंदा नहीं होने देते हैं, वे वास्तव में उसके लिए कोणीय धैर्य का समर्थन करते हैं। महान व्यवसाय - अपने बच्चों की परवरिश और रक्षा करना - मैत्रियोना को ग्रे रोज़मर्रा की ज़िंदगी से ऊपर उठाती है। एक महिला की छवि एक वीर में बदल जाती है।

लेकिन किसान महिला को लंबे समय तक अपनी खुशी का आनंद लेने के लिए किस्मत में नहीं है: काम जारी रहना चाहिए, और बूढ़े आदमी की देखभाल में छोड़ दिया गया बच्चा एक दुखद दुर्घटना के कारण मर जाता है। उस समय किसी बच्चे की मृत्यु कोई दुर्लभ घटना नहीं थी, यह दुर्भाग्य अक्सर परिवार पर पड़ता था। लेकिन मैत्रियोना दूसरों की तुलना में कठिन है - यह न केवल उसका पहला जन्म है, बल्कि शहर से आए अधिकारियों ने भी फैसला किया है कि यह खुद मां थी, पूर्व दोषी दादा सेवली के साथ मिलकर, जिसने अपने बेटे को मार डाला। मैत्रियोना कितना भी रोए, उसे डेमुश्का के शव परीक्षण में उपस्थित होना होगा - वह "छींट गया" था, और यह भयानक तस्वीर उसकी माँ की स्मृति में हमेशा के लिए अंकित हो गई थी।

मैत्रियोना टिमोफीवना का चरित्र चित्रण एक और महत्वपूर्ण विवरण के बिना पूरा नहीं होगा - दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने की उसकी इच्छा। उसके बच्चे वही हैं जो एक किसान महिला के लिए सबसे पवित्र बने हुए हैं: “बस छोटों को मत छुओ! मैं उनके लिए खड़ा हुआ..." इस संबंध में सांकेतिक वह प्रसंग है जब मैत्रियोना अपने बेटे की सजा अपने ऊपर लेती है। उसने एक चरवाहा होने के नाते, एक भेड़ खो दी, और उसे इसके लिए कोड़े मारे जाने थे। लेकिन माँ ने खुद को ज़मींदार के चरणों में फेंक दिया, और उसने "विनम्रता से" किशोरी को माफ कर दिया, बदले में उसे "दिलचस्प महिला" को कोड़े मारने का आदेश दिया। अपने बच्चों की खातिर, मैत्रेना भगवान के खिलाफ भी जाने के लिए तैयार है। बुधवार और शुक्रवार को अपने बच्चों को स्तनपान नहीं कराने की अजीब मांग के साथ जब एक पथिक गांव में आता है, तो महिला ही अकेली होती है जिसने उसकी एक नहीं सुनी। "किसको सहना है, तो माताएँ" - मैत्रियोना के इन शब्दों में उसके मातृ प्रेम की पूरी गहराई व्यक्त की गई है।

एक किसान महिला की एक अन्य प्रमुख विशेषता उसका दृढ़ संकल्प है। विनम्र और आज्ञाकारी, वह जानती है कि उसे अपनी खुशी के लिए कब लड़ना है। तो, यह पूरे विशाल परिवार से मैत्रियोना है जो अपने पति के लिए खड़े होने का फैसला करती है जब उसे सैनिकों में ले जाया जाता है और राज्यपाल के चरणों में गिरकर उसे घर लाता है। इस कृत्य के लिए, उन्हें सर्वोच्च पुरस्कार - लोगों का सम्मान मिलता है। इसलिए उसका उपनाम "गवर्नर"। अब परिवार उसे प्यार करता है, और गांव में लोग उसे भाग्यशाली मानते हैं। लेकिन मैत्रियोना के जीवन से गुजरने वाली कठिनाइयों और "आत्मा का तूफान" उसे खुद को खुश होने का मौका नहीं देता है।

एक दृढ़, निस्वार्थ, सरल और ईमानदार महिला और माँ, कई रूसी किसान महिलाओं में से एक - इस तरह मैत्रियोना कोरचागिन द्वारा "हू लिव्स वेल इन रशिया" का पाठक पाठक के सामने आता है।

मैत्रेना कोरचागिना की छवि का वर्णन और कविता में उनके चरित्र चित्रण से 10 वीं कक्षा के छात्रों को "रूस में कौन रहता है" विषय पर निबंध लिखने से पहले मदद मिलेगी।

कलाकृति परीक्षण

अपने कई कार्यों में, नेक्रासोव रूसी किसान महिला के भाग्य को दर्शाता है: "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में, "ट्रोइका", "द विलेज दुख पूरे जोरों पर है ...", "ओरिना, द सैनिक की माँ" और कई अन्य में। अद्भुत महिला छवियों की गैलरी में, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता की नायिका मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना की छवि एक विशेष स्थान पर है।

लोकप्रिय अफवाह सत्य-साधकों को क्लिन गांव में लाती है, जहां वे एक खुशहाल किसान महिला से मिलने की उम्मीद करते हैं। इस "खुश" महिला ने कितनी गंभीर पीड़ा झेली! लेकिन उसके पूरे रूप से ऐसी सुंदरता और ताकत निकलती है कि उसकी प्रशंसा करना असंभव है। जैसा कि वह "आलीशान स्लाव" के प्रकार को याद करती है, जिसके बारे में नेक्रासोव ने "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में उत्साह के साथ लिखा था।

मुसीबत में - यह असफल नहीं होगा, यह बचाएगा:
एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोको
जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेंगे!

मैत्रेना शुरू करती है अपने भाग्य के बारे में अपनी अनहोनी कहानी, यह एक कहानी है कि लोग उसे खुश क्यों मानते हैं। उनके अनुसार, मैत्रियोना टिमोफीवना एक लड़की के रूप में भाग्यशाली थीं:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार।

परिवार ने अपनी प्यारी बेटी को देखभाल और स्नेह से घेर लिया। सातवें वर्ष में, किसान की बेटी को काम करना सिखाया जाने लगा: "वह खुद ... पकौड़ी के लिए झुंड में भागी, अपने पिता के लिए नाश्ता लाई, बत्तखों को चराया।" और यह काम उसकी खुशी थी। Matrena Timofeevna, खेत में काम करने के बाद, स्नानागार में खुद को धोएगी और गाने और नृत्य करने के लिए तैयार है:

और एक अच्छा कार्यकर्ता
और शिकारी को गाओ और नाचो
मैं जवान था।

लेकिन उसके जीवन में कितने उज्ज्वल क्षण! उनमें से एक उनकी प्रिय फिलीपुष्का से सगाई है। आने वाली शादी के बारे में सोचकर मैत्रियोना पूरी रात नहीं सोई: वह "बंधन" से डरती थी। और फिर भी प्यार गुलामी में पड़ने के डर से ज्यादा मजबूत निकला।

तो खुशी थी
और शायद ही फिर कभी!

और फिर, शादी के बाद, वह "एक लड़की की होली से नरक में चली गई।" थकाऊ काम, "नश्वर अपमान", बच्चों के साथ दुर्भाग्य, अपने पति से अलग होना, जिसे अवैध रूप से भर्ती किया गया था, और कई अन्य कठिनाइयाँ - यह मैत्रियोना टिमोफीवना का कड़वा जीवन पथ है। दर्द के साथ वह कहती है कि उसमें क्या है:

कोई टूटी हड्डी
कोई फैली हुई नस नहीं है।

मैं उस दृढ़ता से चकित हूं, जिस साहस के साथ इस अद्भुत महिला ने अपना गर्व सिर झुकाए बिना दुख सहा। जब आप अपने पहले जन्मे बेटे देमुष्का को खो देने वाली माँ के असहनीय दुःख के बारे में एक कविता की पंक्तियाँ पढ़ते हैं तो आपका दिल रोता है:

मैं एक गेंद के साथ घूमा
मैं एक कीड़े की तरह मुड़ गया
बुलाया, जगाया देमुष्क
हाँ, कॉल करने में बहुत देर हो चुकी थी! ..

मन एक भयानक दुर्भाग्य से घिरने के लिए तैयार है। लेकिन एक बड़ी आध्यात्मिक शक्ति मैत्रियोना टिमोफीवना को जीवित रहने में मदद करती है। वह अपने दुश्मनों, शिविर और डॉक्टर को क्रोधित शाप भेजती है, जो उसके बेटे के "सफेद शरीर" को पीड़ा देते हैं: "खलनायक! जल्लाद! Matrena Timofeevna "उनका न्याय" खोजना चाहती है, लेकिन सेवली ने उसे मना कर दिया: "भगवान उच्च है, राजा दूर है ... हम सत्य को नहीं खोज सकते।" "लेकिन क्यों, दादा?" - दुर्भाग्यपूर्ण पूछता है। "आप एक सर्फ़ महिला हैं!" - और यह अंतिम फैसले की तरह लगता है।

और फिर भी, जब उसके दूसरे बेटे के साथ दुर्भाग्य होता है, तो वह "अभिमानी" हो जाती है: वह निर्णायक रूप से बड़े सिलेंटियस को नीचे गिरा देती है, फेडोटुष्का को सजा से बचाती है, अपनी छड़ें खुद पर ले लेती है। मैत्रियोना टिमोफीवना अपने बच्चों, अपने पति को रोजमर्रा की परेशानियों से बचाने के लिए किसी भी परीक्षण, अमानवीय पीड़ा को सहने के लिए तैयार है। एक महिला के पास अकेले जाने के लिए कितनी बड़ी इच्छाशक्ति होनी चाहिए

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक - सेवली - पाठक तब पहचान लेगा जब वह पहले से ही एक बूढ़ा आदमी है जो एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है: एक विशाल ग्रे के साथ ...

कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है," एन। ए। नेक्रासोव सुधार के बाद रूस में रूसी किसानों के जीवन, उनकी कठिन स्थिति को दर्शाता है। इस काम की मुख्य समस्या इस प्रश्न के उत्तर की खोज है, "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है", ...

"एक किसान महिला के भाग्य के बारे में सोचकर निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव द्वारा महसूस की गई जलन की चिंता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" कविता में भी परिलक्षित हुई थी। हर कोई जानता है कि कवि ने कई कार्यों में रूसी महिला की छवि को गाया है। मैत्रियोना के भाग्य पर ...

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" देश और लोगों के भाग्य के बारे में लेखक के विचारों का परिणाम है। रूस में किसके लिए अच्छा रहना है? - कविता इस प्रश्न से शुरू होती है। इसका कथानक, लोक कथाओं के कथानक की तरह, पुराने किसानों की खोज में एक यात्रा के रूप में बनाया गया है ...

1. नया!

मूल रूप से, कविता में, किसानों की जीवन कहानियां साथी ग्रामीणों, पथिकों की एक छोटी कहानी में दिखाई देती हैं। लेकिन एक भाग्य विस्तार से पाठक के सामने प्रकट होता है। यह पहले व्यक्ति में बताई गई मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना की कहानी है।

♦ एक रूसी महिला, एक किसान महिला का भाग्य, लेखक के ध्यान के केंद्र में क्यों निकला, जो लोगों के जीवन के आंदोलन का अध्ययन करता है?

कारण नेक्रासोव का विश्वदृष्टि है। कवि के लिए नारी-माँ, बहन, मित्र-राष्ट्रीय जीवन का केन्द्र है। उसका भाग्य उसकी जन्मभूमि के भाग्य का अवतार है। पहले से ही नायिका के चित्र में, प्राकृतिक महिमा, सुंदरता जो वर्षों से गायब नहीं होती है, पर जोर दिया जाता है: "एक मामूली महिला", "बड़ी, सख्त आंखें, सबसे अमीर पलकें" और पूरी उपस्थिति की गंभीरता, गंभीरता, किले एक किसान महिला का।

मैत्रियोना टिमोफीवना को भाग्यशाली कहा जाता है। उसने खुद इस बारे में सुना, "ऐसा नहीं है कि वह हैरान थी ... / लेकिन किसी तरह वह घूमने लगी।" क्या लोगों ने उसे ऐसा उपनाम दिया है? आइए इसका पता लगाते हैं।

1. नायिका का युवा। शादी।

नायिका का विवाह सभी मानकों से सफल होता है: परिवार समृद्ध होता है; प्यार करने वाला, गुस्सा नहीं, बीमार नहीं और बूढ़ा पति नहीं। लेकिन आप इस जीवन को सुखी नहीं कह सकते। बाहरी दुश्मन नहीं, बल्कि कठोर जीवन, क्रूर पारिवारिक जीवन, किसान महिला को आनंद से वंचित करता है। धीरे-धीरे, नेक्रासोव ने देश की सामान्य संरचना के साथ जीवन के इस तरीके के संबंध का खुलासा किया। दासों के बीच, एक युवती के पास सुरक्षा पाने के लिए कहीं नहीं है। अपने परिवार में भी, वह प्रभु के भण्डारी के उत्पीड़न से नहीं छिप सकती। सभी दासों में से, वह आखिरी है, सबसे अधिक वंचित।

2. जेठा की मृत्यु।

दादाजी नहीं सेवली, एक दुष्ट सास द्योमुश्का को मौत के घाट नहीं उतारना, लेकिन सभी एक ही दास श्रम, एक महिला कार्यकर्ता को एक सौ साल के व्यक्ति की देखरेख में एक बच्चे को छोड़ने के लिए मजबूर करना। इसे सहजता से समझकर, माँ अपने बेटे की मृत्यु को क्षमा कर देती है, उसके साथ अपना दुख साझा करती है। उसके विश्वास की ताकत, भावनाओं की गहराई अधिकारियों की बेरुखी और लालच के विपरीत है।

3. फेडोतुष्का की गलती।

नेक्रासोव किसान समुदाय को आदर्श नहीं मानते हैं। जरूरत और कड़ी मेहनत से कठोर, लोग एक बच्चे के आध्यात्मिक आवेग की सराहना नहीं कर सकते हैं, जो एक भूखे भेड़िये के लिए दया से ओत-प्रोत है। माँ, फेदोतुष्का को सजा से बचाती है, न केवल उसके स्वास्थ्य, बल्कि लड़के की संवेदनशील, दयालु आत्मा को भी बचाती है। मातृ बलिदान पुत्र में दास नहीं, पुरुष रखता है। दर्द नहीं, बल्कि एक क्रूर अपमान, कई साल बाद, मैत्रियोना टिमोफीवना को याद है। और फिर, एक गीत में उसके द्वारा रोया गया, एकतरफा अपमान गाया जाता है।

4. कठिन वर्ष। राज्यपाल.

अनंत धैर्य के पीछे मैत्रियोना टिमोफीवना की विनम्र आज्ञाकारिता, चरित्र की शक्ति, दृढ़ संकल्प और दृढ़ इच्छाशक्ति छिपी है। बच्चों की खातिर, ताकि वे एक सैनिक के दलित और रक्षाहीन बेटे न बनें, वह अपने पति को भर्ती से बचाने के लिए जाती है। राज्यपाल की पत्नी का हस्तक्षेप भाग्य का एक अद्भुत उपहार लगता है। लेकिन मुख्य योग्यता मैत्रियोना टिमोफीवना की है। प्रतिफल पति की वापसी, परिवार का मान सम्मान, घर की मालकिन की स्थिति है। लेकिन ये पुरस्कार स्मृति और हृदय से अनुभवी पीड़ाओं को मिटा नहीं सकते। और किसान महिला को नए दुखों का इंतजार है: "... बच्चों का एक झुंड ... क्या यह खुशी के लिए है? .. / पांच बेटे! किसान / आदेश अंतहीन हैं - / उन्होंने पहले ही एक ले लिया है!

एक किसान महिला के भाग्य की कहानी कटुता से भरी है। "भाग्यशाली" का भाग्य अंतहीन दुर्भाग्य की कहानी बन जाता है। लेकिन फिर भी, आइए फिर से सोचें कि वे अकेले क्यों हैं, मैत्रियोना कोरचागिना को खुश मानें।

आइए हम खुद से सवाल पूछें: क्या भाग्य ने किसान महिला को तोड़ने का प्रबंधन किया? क्या मैत्रियोना टिमोफीवना सार्वभौमिक गुलामी के बीच गुलाम बन गई?

लेखक स्पष्ट रूप से दिखाता है कि किसान महिला सांसारिक तूफानों से नहीं टूटती है। उन्होंने उसकी शक्तिशाली आत्मा की कठोर सुंदरता को शांत किया। मैत्रियोना टिमोफीवना गुलाम नहीं है, बल्कि अपने भाग्य की मालकिन है। इसकी शक्ति हिंसक पराक्रम में नहीं, मौज-मस्ती में नहीं, संक्षिप्त वीर आवेग में नहीं, बल्कि जीवन की कठिनाइयों के साथ दैनिक संघर्ष में, धैर्यवान और निरंतर जीवन-निर्माण में प्रकट होती है।

मैत्रियोना टिमोफीवना के बगल में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "पवित्र रूसी नायक" दादा भी कमजोर दिखते हैं। इस नायक के प्रति लेखक का रवैया अस्पष्ट है, यह प्रशंसा और एक उदास मुस्कान को जोड़ता है। सेवली की वीरता इतनी बेकार नहीं है, बल्कि अडिग है। यह उसे भविष्य को प्रभावित करने के लिए नहीं दिया जाता है, जैसे द्योमुष्का को बचाने के लिए नहीं दिया जाता है। जर्मन वोगेल को जिंदा दफनाने वाले कोरा किसानों का विद्रोही आवेग रूसी जीवन की समस्याओं को हल नहीं करता है, लेकिन बहुत अधिक कीमत पर भुनाया जाता है। "असहनीय - रसातल! / सहना एक रसातल है ... ”- यह वही है जो दादाजी जानते हैं, लेकिन धैर्य की सीमा कैसे निर्धारित करें, वह नहीं जानता। अपनी अजीब वीरता के साथ, सेवली को सांसारिक जीवन से बाहर निकाल दिया जाता है, उसमें अपनी जगह से वंचित कर दिया जाता है। इसलिए उसकी ताकत कमजोरी में बदल जाती है। इसलिए बूढ़ा खुद को फटकारता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, चले गए?

आप किस लिए अच्छे थे?

छड़ों के नीचे, लाठी के नीचे

धीरे धीरे चला गया!

फिर भी, कई किसान छवियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दादा सेवली अपनी स्पष्टता और मन की ताकत, प्रकृति की अखंडता और आत्मा की स्वतंत्रता के लिए बाहर खड़े हैं। वह, मैत्रेना टिमोफीवना की तरह, अंत तक गुलाम नहीं बनता, वह अपना भाग्य खुद बनाता है।

इसलिए, इन दो पात्रों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक हमें नैतिक शक्तियों की अटूटता और लोगों की जीवन शक्ति के बारे में आश्वस्त करता है, जो उनके भविष्य की खुशी की गारंटी के रूप में कार्य करता है।

प्रयुक्त पुस्तक सामग्री: यू.वी. लेबेदेव, ए.एन. रोमानोवा। साहित्य। ग्रेड 10। सबक विकास। - एम.: 2014

उसके सीने में दिल नहीं था,
जिसने तुम्हारे ऊपर आंसू नहीं बहाए!
पर। नेक्रासोव
N.A के काम में नेक्रासोव, कई काम एक साधारण रूसी महिला को समर्पित हैं। एक रूसी महिला के भाग्य ने हमेशा नेक्रासोव को चिंतित किया है। उन्होंने अपनी कई कविताओं और कविताओं में उनकी दुर्दशा की बात की है। प्रारंभिक कविता "ऑन द रोड" से शुरू होकर और "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के साथ समाप्त, नेक्रासोव ने "महिला शेयर", रूसी किसान महिला के समर्पण के बारे में, उसकी आध्यात्मिक सुंदरता के बारे में बात की। सुधार के तुरंत बाद लिखी गई कविता "गंभीर पीड़ा में" में, एक युवा किसान माँ की अमानवीय मेहनत का सच्चा प्रतिबिंब दिया गया है:
आप बांटो! - रूसी महिला का हिस्सा!
शायद ही मिलना मुश्किल हो...
रूसी किसान महिला के कठिन परिश्रम के बारे में बात करते हुए, नेक्रासोव ने अक्सर अपनी छवि में रूसी लोगों की आध्यात्मिक शक्ति, उनकी शारीरिक सुंदरता के बारे में उच्च विचारों को मूर्त रूप दिया:
रूसी गांवों में महिलाएं हैं
चेहरों के शांत गुरुत्वाकर्षण के साथ,
आंदोलनों में सुंदर ताकत के साथ,
चाल से, रानियों की आँखों से।
नेक्रासोव के कार्यों में, "राजसी स्लाव" की छवि दिखाई देती है, दिल में शुद्ध, दिमाग में उज्ज्वल, आत्मा में मजबूत। यह "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता से डारिया है, और "ट्रोइका" की एक साधारण लड़की है। यह "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" कविता से मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना है।
Matrena Timofeevna की छवि, जैसा कि यह थी, नेक्रासोव के काम में किसान महिलाओं की छवियों के समूह को पूरा करती है और एकजुट करती है। कविता "आलीशान स्लाव" के प्रकार को फिर से बनाती है, जो मध्य रूसी पट्टी की एक किसान महिला है, जो संयमित और सख्त सुंदरता से संपन्न है:
जिद्दी औरत,
चौड़ा और घना।
अड़तीस साल का।
सुंदर; भूरे बाल,
आंखें बड़ी, कड़ी हैं,
पलकें सबसे अमीर हैं
कठोर और सांवला।
वह, स्मार्ट और मजबूत, कवि ने अपने भाग्य के बारे में बताने का काम सौंपा। "किसान महिला" कविता का एकमात्र हिस्सा है "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है", सभी पहले व्यक्ति में लिखे गए हैं। पुरुष-सत्य-साधकों के प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश करते हुए, क्या वह खुद को खुश कह सकती है, मैत्रेना टिमोफीवना अपने जीवन की कहानी बताती है। मैत्रेना टिमोफीवना की आवाज खुद लोगों की आवाज है। यही कारण है कि वह लोकगीतों की तुलना में अधिक बार गाती है, गाती है। "किसान महिला" कविता का सबसे लोकगीत हिस्सा है, यह लगभग पूरी तरह से लोक काव्य छवियों और रूपांकनों पर बनाया गया है। Matrena Timofeevna की पूरी जीवन कहानी निरंतर दुर्भाग्य और पीड़ा की एक श्रृंखला है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह अपने बारे में कहती है: "मेरा सिर नीचा है, मैं गुस्से में हूँ!" वह आश्वस्त है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है।" क्यों? आखिर इस महिला के जीवन में प्यार था, मातृत्व का आनंद, दूसरों का सम्मान। लेकिन अपनी कहानी के साथ, नायिका किसानों को इस सवाल के बारे में सोचने पर मजबूर करती है कि क्या यह खुशी के लिए पर्याप्त है और क्या रूसी किसान महिला के सामने आने वाली सभी कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ इस प्याले से आगे निकल जाएँगी:
मौन, मेरे लिए अदृश्य
तूफान बीत चुका है,
क्या तुम उसे दिखाओगे?
मेरे लिए अपमान नश्वर हैं
अवैतनिक हो गया
और चाबुक मेरे ऊपर से गुजरा!
मैट्रेना टिमोफीवना धीरे-धीरे और जल्दी से अपनी कहानी का नेतृत्व करती है। वह अपने माता-पिता के घर में अच्छी तरह और स्वतंत्र रूप से रहती थी। लेकिन, फिलिप कोरचागिन से शादी करने के बाद, वह "नर्क में युवती की इच्छा" के साथ समाप्त हुई: एक अंधविश्वासी सास, एक शराबी ससुर, एक बड़ी भाभी, जिसके लिए बहू- कानून को गुलाम की तरह काम करना पड़ा। हालाँकि, अपने पति के साथ, वह भाग्यशाली थी। लेकिन फिलिप केवल सर्दियों में काम से लौटा, और बाकी समय दादाजी सेवली को छोड़कर, उसके लिए हस्तक्षेप करने वाला कोई नहीं था। एक किसान महिला के लिए एक सांत्वना उसका पहला जन्म देमुष्का है। लेकिन सेवली की लापरवाही से बच्चे की मौत हो जाती है। Matrena Timofeevna अपने बच्चे के शरीर के दुरुपयोग की गवाह बन जाती है (मृत्यु के कारण का पता लगाने के लिए, अधिकारी बच्चे की लाश का शव परीक्षण करते हैं)। लंबे समय तक वह सेवली के "पाप" को माफ नहीं कर सकती थी कि उसने उसकी देमुष्का को नजरअंदाज कर दिया था। लेकिन Matrena Timofeevna के परीक्षण यहीं समाप्त नहीं हुए। उसका दूसरा बेटा फेडोट बड़ा हो रहा है, और दुर्भाग्य उस पर पड़ता है। उसके आठ साल के बेटे को किसी और की भेड़ को भूखे भेड़िये को खिलाने के लिए सजा का सामना करना पड़ रहा है। फेडोट ने उस पर दया की, उसने देखा कि वह कितनी भूखी और दुखी थी, और उसकी मांद में भेड़ियों के शावकों को नहीं खिलाया गया था:
ऊपर देख रहे हैं, सिर ऊपर
मेरी आँखों में... और अचानक गरज उठी!
अपने छोटे बेटे को उस सजा से बचाने के लिए जिसने उसे धमकी दी थी, मैत्रियोना खुद उसके बजाय छड़ी के नीचे लेट गई।
लेकिन सबसे कठिन परीक्षाएं एक दुबले-पतले वर्ष में उसके ऊपर पड़ती हैं। गर्भवती, बच्चों के साथ, वह खुद एक भूखे भेड़िये की तुलना में है। एक भर्ती सेट उसे उसके अंतिम मध्यस्थ, उसके पति से वंचित करता है (उसे बदले में ले जाया जाता है):
...भूखा
अनाथ खड़े हैं
मेरे सामने... निर्दयतापूर्वक
परिवार उन्हें देखता है
वे घर में शोर कर रहे हैं
तीखी सड़क पर,
मेज पर ग्लूटन ...
और वे उन्हें चुटकी लेने लगे,
सिर पर वार...
चुप रहो सैनिक माँ!
Matrena Timofeevna ने राज्यपाल से हिमायत के लिए पूछने का फैसला किया। वह शहर की ओर दौड़ती है, जहाँ वह राज्यपाल के पास जाने की कोशिश करती है, और जब कुली उसे रिश्वत के लिए घर में जाने देता है, तो वह खुद को गवर्नर एलेना अलेक्जेंड्रोवना के चरणों में फेंक देती है:
मैं कैसे फेंकूं
उसके चरणों में: “खड़े हो जाओ!
धोखा, ईश्वरीय नहीं
प्रदाता और माता-पिता
वे बच्चों से लेते हैं!
राज्यपाल को मैत्रियोना टिमोफ़ेयेवना पर दया आई। नायिका अपने पति और नवजात लियोडोरुष्का के साथ घर लौटती है। इस घटना ने एक भाग्यशाली महिला और उपनाम "गवर्नर" के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।
Matrena Timofeevna का आगे का भाग्य भी परेशानियों से भरा है: बेटों में से एक को पहले ही सैनिकों के पास ले जाया जा चुका है, "वे दो बार जले ... भगवान एंथ्रेक्स ... तीन बार गए।" "बेबी दृष्टांत" उसकी दुखद कहानी को बताता है:
स्त्री सुख की कुंजी
हमारी स्वतंत्र इच्छा से
परित्यक्त, खोया हुआ
खुद भगवान!
मैत्रियोना टिमोफीवना के जीवन के इतिहास ने दिखाया कि जीवन की सबसे कठिन, असहनीय परिस्थितियाँ एक किसान महिला को नहीं तोड़ सकतीं। जीवन की कठोर परिस्थितियों ने एक विशेष महिला चरित्र का सम्मान किया, गर्व और स्वतंत्र, हर जगह और हर चीज में अपनी ताकत पर भरोसा करने की आदी। नेक्रासोव अपनी नायिका को न केवल सुंदरता के साथ, बल्कि महान आध्यात्मिक शक्ति के साथ संपन्न करता है। भाग्य को इस्तीफा नहीं, मूर्ख धैर्य नहीं, लेकिन दर्द और क्रोध शब्दों में व्यक्त किया जाता है जिसके साथ वह अपने जीवन की कहानी समाप्त करती है:
मेरे लिए अपमान नश्वर हैं
बिना भुगतान के चला गया...
एक किसान महिला की आत्मा में क्रोध जमा हो जाता है, लेकिन प्रार्थना की शक्ति में भगवान की माँ की हिमायत में विश्वास बना रहता है। प्रार्थना करने के बाद, वह शहर में राज्यपाल के पास सच्चाई की तलाश में जाती है। अपनी आध्यात्मिक शक्ति और जीने की इच्छा से बचाया। नेक्रासोव ने मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि में दिखाया कि जब वह अपने बेटे के लिए खड़ी हुई तो आत्म-बलिदान के लिए तत्परता, और चरित्र की ताकत जब वह दुर्जेय मालिकों के सामने नहीं झुकती। Matrena Timofeevna की छवि, जैसे कि लोक कविता से बुनी गई थी। गीतात्मक और विवाह लोक गीत, विलाप लंबे समय से एक किसान महिला के जीवन के बारे में बताते हैं, और नेक्रासोव ने इस स्रोत से अपनी प्यारी नायिका की छवि बनाई।
लोगों के बारे में और लोगों के लिए लिखी गई कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" मौखिक लोक कला के कार्यों के करीब है। कविता की कविता - नेक्रासोव की कलात्मक खोज - ने लोगों के जीवंत भाषण, उनके गीतों, कहावतों, कथनों को पूरी तरह से व्यक्त किया, जो सदियों पुराने ज्ञान, धूर्त हास्य, उदासी और आनंद को अवशोषित करते थे। पूरी कविता वास्तव में एक लोक कृति है, और यही इसका महान महत्व है।