Η γραφή

Ο Λέσκοφ σε όλη τη δουλειά του ενδιαφερόταν για το θέμα των ανθρώπων. Στα έργα του, αναφέρεται επανειλημμένα σε αυτό το θέμα, αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα και την ψυχή του ρωσικού λαού. Ευγενείς άνθρωποι με μοναδικές μοίρες στέκονται πάντα στο επίκεντρο των έργων του. Δύναμη, αυθορμητισμός, πνευματική αγνότητα και καλοσύνη είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Ivan Severyanych Flyagin, του ήρωα της ιστορίας "The Enchanted Wanderer". Τον συναντάμε στο ταξίδι του συγγραφέα κατά μήκος της λίμνης Λάντογκα. Ο συγγραφέας σημειώνει την ομοιότητα του Flyagin με τον θρυλικό επικό ήρωα Ίλια Μουρόμετς: «Ήταν ένας άνθρωπος τεράστιου αναστήματος, με ανοιχτό πρόσωπο και πυκνά κυματιστά μαλλιά στο χρώμα του μολυβιού: τα γκρίζα μαλλιά του ήταν τόσο περίεργα... ήταν στο πλήρης έννοια της λέξης ένας ήρωας και, επιπλέον, ένας τυπικός, απλός, ευγενικός Ρώσος ήρωας, που θυμίζει τον παππού Ilya Muromets ... "

Αυτό είναι ένα είδος κλειδιού για την κατανόηση αυτής της εικόνας. Ο Ivan Flyagin πιστεύει ακλόνητα στην ακλόνητη δύναμη του προορισμού και σε όλη του τη ζωή αναζητούσε τη θέση του ανάμεσα στους ανθρώπους, την κλήση του. Η ζωή του είναι μια αναζήτηση αρμονίας μεταξύ της πρωτοτυπίας, της στοιχειώδους δύναμης του ατόμου και των απαιτήσεων της ίδιας της ζωής, των νόμων της. Η ίδια η περιπλάνηση έχει ένα βαθύ νόημα, το κίνητρο του δρόμου γίνεται το κορυφαίο. «Δεν μπορείς να τρέξεις τον δικό σου δρόμο», πιστεύει ο Flyagin. Κάθε στάδιο της πορείας της ζωής του γίνεται ένα νέο βήμα στην ηθική ανάπτυξη. Το πρώτο στάδιο είναι η ζωή στο σπίτι του κυρίου. Ζει με γενναίες κακοτοπιές και ... στον ενθουσιασμό μιας γρήγορης βόλτας, άθελά του, καταστρέφει έναν γέρο μοναχό που τον συνάντησε κατά λάθος, ο οποίος αποκοιμήθηκε σε ένα βαγόνι με σανό.

Ταυτόχρονα, ο νεαρός Ιβάν δεν επιβαρύνεται ιδιαίτερα από την ατυχία που έχει συμβεί, αλλά ο δολοφονημένος μοναχός του εμφανίζεται πότε πότε στα όνειρα και τον ενοχλεί με τις ερωτήσεις του, προβλέποντας τον ήρωα των δοκιμών που δεν έχει ακόμη περάσει. . Ο Ιβάν νιώθει στην ψυχή του ότι κάποια μέρα θα πρέπει να εξιλεωθεί για αυτήν την αμαρτία, αλλά απορρίπτει αυτές τις σκέψεις, πιστεύοντας ότι δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες.

Αλλά ταυτόχρονα, είναι πιστός και αφοσιωμένος στα αφεντικά του. Τους σώζει από τον αναπόφευκτο θάνατο κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Voronezh, όταν το κάρο σχεδόν πέφτει στην άβυσσο. Το κάνει αυτό όχι για κάποιο προσωπικό όφελος ή ανταμοιβή, αλλά γιατί δεν μπορεί παρά να βοηθήσει όσους χρειάζονται τη βοήθειά του.

Το δεύτερο στάδιο είναι η ανατροφή του κοριτσιού. Πίσω από την εξωτερική αγένεια κρύβεται η μεγάλη καλοσύνη που ενυπάρχει στον ρωσικό λαό. Υπηρετώντας ως νταντά, κάνει τα πρώτα βήματα για να κυριαρχήσει στον κόσμο της δικής του και της ψυχής κάποιου άλλου. Πρώτη φορά βιώνει συμπόνια και στοργή, για πρώτη φορά καταλαβαίνει την ψυχή ενός άλλου ανθρώπου. Όταν συναντά τη μητέρα του κοριτσιού, δύο συναισθήματα παλεύουν μέσα του: η επιθυμία να δώσει το παιδί στη μητέρα και η αίσθηση του καθήκοντος. Για πρώτη φορά παίρνει μια απόφαση όχι υπέρ του, αλλά από έλεος και δίνει το παιδί. Τότε η μοίρα ρίχνει τον Ιβάν σε αιχμαλωσία στους Τατάρους για δέκα χρόνια. Εδώ ανοίγει νέα συναισθήματα: λαχτάρα για την πατρίδα του και την ελπίδα της επιστροφής. Ο Ιβάν δεν μπορεί να συγχωνευτεί με τη ζωή κάποιου άλλου, πάρτε το στα σοβαρά. Ως εκ τούτου, πάντα επιδιώκει να δραπετεύσει, ξεχνά εύκολα τις γυναίκες και τα παιδιά του. Στην αιχμαλωσία, καταπιέζεται όχι από την αθλιότητα της υλικής ζωής, αλλά από τη φτώχεια των εντυπώσεων. Η ρωσική ζωή είναι αμέτρητα πληρέστερη και πλουσιότερη πνευματικά. «Καυτερή εμφάνιση, σκληρή. χώρος - χωρίς άκρη. το γρασίδι είναι αχαλίνωτο, το πουπουλένιο γρασίδι είναι λευκό, χνουδωτό, σαν ασημένια θάλασσα αναστατώνεται, και η μυρωδιά ορμάει στο αεράκι: μυρίζει πρόβατα, και ο ήλιος πνίγει, καίει, και η στέπα, σαν να είναι οδυνηρή η ζωή, τέλος δεν προβλέπεται πουθενά, κι εδώ το βάθος της λαχτάρας δεν έχει πάτο... Βλέπεις τον εαυτό σου ξέρεις πού, και ξαφνικά θα εμφανιστεί μπροστά σου ένα μοναστήρι ή ένας ναός, και θα θυμηθείς τη βαπτισμένη γη και θα κλάψεις.

Οι αναμνήσεις επιστρέφουν τον Flyagin στις αργίες και τις καθημερινές, στη γενέτειρά του φύση. Και είχε την ευκαιρία να το σκάσει. Έφτασε στην πατρίδα του και η αγία Ρωσία, στην οποία τόσο φιλοδοξούσε, τον συνάντησε με μαστίγια. Η Flyagin σχεδόν πεθαίνει από το μεθύσι, αλλά ένα ατύχημα σώζει τον ήρωα και ανατρέπει ολόκληρη τη ζωή του, της δίνει μια νέα κατεύθυνση. Χάρη στη συνάντηση με την τσιγγάνα Γκρούσα, ο «περιπλανώμενος» ανακαλύπτει την «ομορφιά της φύσης, την τελειότητα», τη μαγική δύναμη του ταλέντου και της γυναικείας ομορφιάς πάνω στην ανθρώπινη ψυχή. Αυτό δεν είναι πάθος, αλλά ένα σοκ που εξυψώνει την ψυχή ενός ανθρώπου. Η αγνότητα και το μεγαλείο του συναισθήματός του έγκειται στο γεγονός ότι είναι απαλλαγμένο από υπερηφάνεια και κτητικότητα.

Δεν ζει μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για έναν άλλο άνθρωπο. Ο ίδιος συνειδητοποιεί ότι αυτή η αγάπη τον έχει ξαναγεννήσει. Για να σώσει την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου, βοηθά την Γκρούσα να αυτοκτονήσει σπρώχνοντάς την από έναν γκρεμό σε ένα ποτάμι. Μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου - και πάλι ο δρόμος, αλλά αυτός ο δρόμος προς τους ανθρώπους σε εξιλέωση για την αμαρτία. Ο Ιβάν κατατάσσεται στο στρατό, αλλάζει τη μοίρα του με έναν άντρα που δεν έχει δει ποτέ, λυπάται τους αποκαρδιωμένους γέρους των οποίων ο γιος απειλείται με στρατολόγηση. Η υπηρεσία στον Καύκασο γίνεται άλλη μια δοκιμασία για αυτόν. Μετά το κατόρθωμα στη διάβαση, αναγκάζεται να πει για τον εαυτό του, να αποκαλύψει «το πρώην ον και τίτλο». Ο ίδιος διαπράττει αυστηρή κρίση για τον εαυτό του και την προηγούμενη ζωή του, αντιλαμβανόμενος τον εαυτό του ως «μεγάλο αμαρτωλό». Ο Ιβάν Σεβεριάνοβιτς μεγάλωσε πνευματικά, έχοντας προσωπική ευθύνη για τη ζωή του ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.

Στο τέλος της ιστορίας, ο Ivan Flyagin γίνεται μοναχός. Αλλά και το μοναστήρι δεν θα είναι για εκείνον ένα ήσυχο καταφύγιο, το τέλος του μονοπατιού. Είναι έτοιμος να πάει στον πόλεμο, γιατί «θέλει πραγματικά να πεθάνει για τον λαό». Η εικόνα του «μαγεμένου ήρωα» που δημιούργησε ο συγγραφέας περιέχει μια ευρεία γενίκευση του εθνικού χαρακτήρα και δείχνει την κύρια ιδέα, το ηθικό νόημα της ζωής ενός ατόμου - να ζει για τους άλλους, δίνοντας όλο τον εαυτό του, όλη του τη δύναμη, το ταλέντο, ευκαιρίες για τους γείτονές του, τους ανθρώπους του, τη γη του.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Ο σκοπός του μαθήματος. Εξετάστε την έννοια του Leskov για τη δικαιοσύνη, ανακαλύψτε ποιες ηθικές αρχές ορίζει ο συγγραφέας ως τις πιο σημαντικές για ένα άτομο.

Ούτε οι δίκαιοι χωρίς ψεγάδι,

Όχι αμαρτωλός χωρίς μετάνοια.

"Ριψοκίνδυνος! Αυτό που σπέρνεις

Δεν θα ζήσει αν δεν πεθάνει...

(Α' Κορ., 15.36) Απόστολος Παύλος

1. Λόγος δασκάλου

Το θέμα της δικαιοσύνης ανέκαθεν ανησυχούσε τους Ρώσους συγγραφείς τόσο του 19ου όσο και του 20ού αιώνα. Ο Λέσκοφ έψαχνε για τέτοιους ανθρώπους, αν και όπου κι αν γύριζε, του έλεγαν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί. Αποφάσισε να τα συγκεντρώσει όλα αυτά και στη συνέχεια να αναλύσει αυτό που υψώνεται εδώ πάνω από τη γραμμή της απλής ηθικής και επομένως «Άγιο στον Κύριο». Απευθυνόμαστε στον ήρωα της ιστορίας του N.S. Leskov «The Enchanted Wanderer» Ivan Flyagin για να αποφασίσουμε ποιος είναι αμαρτωλός ή δίκαιος;

Όταν απαντάτε σε ερωτήσεις, προσπαθήστε να τηρείτε τους κανόνες της συζήτησης, να θυμάστε ότι κάθε άποψη έχει το δικαίωμα να υπάρχει εάν είναι αιτιολογημένη και αποδεδειγμένη.

Αμαρτωλός! Παραβιάζει τους νόμους του Θεού.

Τι αμαρτίες διαπράττει ο Ivan Flyagin;

(Σε ηλικία 11 ετών, μια καλόγρια σκοτώνει, κλέβει άλογα για τσιγγάνους, έκλεψε και έφυγε με τον μαθητή του από τον δάσκαλο, κατέστρεψε τον Savakirei μέχρι θανάτου. εγκαταλειμμένες σύζυγοι, παιδιά. υπέμεινε τον πειρασμό του κρασιού και της γυναικείας ομορφιάς.

Το θέμα της αυτοκτονίας εμφανίζεται - ένα από τα καθήκοντα του διαβόλου είναι να ωθήσει ένα άτομο να διαπράξει την αμαρτία της αυτοκτονίας. Οποιαδήποτε αμαρτία μπορεί να συγχωρεθεί, αλλά «κανείς δεν μπορεί καν να προσευχηθεί για αυτούς (αυτοκτονίες).»

Ο Flyagin προσπάθησε να κρεμαστεί δύο φορές.)

Ποιο αδίκημα γίνεται σημείο καμπής στη ζωή του;

(Παραδέχεται: «Στη ζωή μου έχω καταστρέψει πολλές αθώες ψυχές». Και φυσικά, αυτός είναι ο θάνατος του Αχλαδιού.)

Πώς νιώθετε για αυτή την κίνηση;

Γιατί πιστεύετε ότι είναι κομβικό;

(«Δεν σκέφτεται τον εαυτό της, αλλά τι θα συμβεί στην ψυχή της». «Η ψυχή της αχλαδιάς είναι πλέον νεκρή και είναι καθήκον μου να την υπερασπιστώ και να τη σώσω από την κόλαση».)

Ας δούμε τώρα το επίγραφο. Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του αποστόλου Παύλου;

(Άγιος δεν είναι αυτός που δεν διαπράττει αμαρτία, αλλά που μπόρεσε να μετανοήσει, να την υπερνικήσει και να βρει τη δύναμη να ανέλθει σε μια νέα, δίκαιη ζωή.)

Ποιον μπορούμε να πούμε δίκαιο;

Εργασία με το Επεξηγηματικό Λεξικό

Στο «Επεξηγητικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας» των S. Ozhegov και N. Shvedova διαβάζουμε: « Ενάρετος-πιστοί: ένα άτομο που ζει μια δίκαιη ζωή δεν έχει αμαρτίες. Ενάρετος-ευσεβής, αναμάρτητος, σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες.

Από το λεξικό του V.I.

Ταιριάζει αυτός ο ορισμός στον Ivan Flyagin;

(Φυσικά, πρόκειται για ένα ευγενικό, εργατικό, ειλικρινές, έντιμο άτομο.) Παραδείγματα.

Ποια είναι όμως η πιο σημαντική ιδιότητα ενός δίκαιου ανθρώπου;

(Ζει σύμφωνα με την πιο σημαντική εντολή «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Το κύριο πράγμα στις πράξεις του είναι η συμπάθεια, η συμπόνια. Όλες οι ενέργειές του είναι αδιάφορες (Peter Serdyukov).

Ο ήρωας ζει για τα συμφέροντα των άλλων, για χάρη των άλλων και για τους άλλους, ενεργεί σύμφωνα με τις επιταγές της καρδιάς του και δεν το θεωρεί αυτό θυσία).

Πού καταλήγει τελικά ο Ivan Flyagin;

Ποια είναι η βασική του επιθυμία;

(«Θέλω πραγματικά να πεθάνω για τους ανθρώπους»)

Ο Ivan Flyagin, ο αφηγητής στο τέλος της ιστορίας, μοιάζει με το αγόρι που κράτησε πίσω τα άλογα και έκοψε την ουρά της γάτας;

(Είναι παρόμοιος και όχι παρόμοιος. Έχει γίνει πιο υπεύθυνος για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων, είναι προσωπικά υπεύθυνος για τη μοίρα της Πατρίδας, είναι έτοιμος να πεθάνει για αυτήν και για τον λαό του)

Ποιος είναι λοιπόν, ο Ivan Flyagin - αμαρτωλός ή δίκαιος άνθρωπος;

(Αυτός είναι ένας αμαρτωλός που μετάνιωσε για τις αμαρτίες του, κατάφερε να τις υπερνικήσει μέσα του και βρήκε τη δύναμη να ανέλθει σε μια νέα δίκαιη ζωή.

Αυτός είναι ο δίκαιος άνθρωπος χωρίς τον οποίο «κατά την παροιμία δεν αντέχει χωριό. Καμία πόλη. Όχι όλη η γη μας.» (A.I. Solzhenitsyn «Matrenin Dvor»)

Εργασία για το σπίτι:Κάντε ένα σχέδιο-χαρακτηριστικό του Ivan Flyagin.

Η εικόνα του Ivan Flyagin, με φαινομενική απλότητα και ακομπλεξάριστη, είναι διφορούμενη και σύνθετη. Ο Λέσκοφ, μαθαίνοντας τα μυστικά του ρωσικού χαρακτήρα, αναζητά την προέλευση της αγιότητας στις πράξεις ενός αμαρτωλού, απεικονίζει έναν αναζητητή της αλήθειας που έχει διαπράξει πολλές άδικες πράξεις, αλλά υποφέρει, έρχεται σε μετάνοια και πίστη.

Για πρώτη φορά συναντάμε τον ήρωα σε ένα ατμόπλοιο που πλέει προς το Βαλαάμ. Ήταν ένας Τσερνοριανός ηρωικής υπόστασης, πενήντα τριών ετών, μελαχρινός, με πυκνά, γκριζαρισμένα μαλλιά, με γένια και μουστάκι. Αφού μίλησε με συνταξιδιώτες, είπε την ιστορία της περιπλάνησής του. Ήταν δουλοπάροικος, η μητέρα του πέθανε και ο πατέρας του υπηρέτησε ως αμαξάς για τον αφέντη.

Πέρασε όλη του την παιδική ηλικία στο στάβλο, έμαθε να καταλαβαίνει καλά τα άλογα. Ως έφηβος, ορίζεται ως ταχυδρόμος, βοηθώντας στη διαχείριση έξι αλόγων. Κάποτε, όταν τα άλογα έτρεχαν, παραλίγο να πεθάνει σώζοντας την οικογένεια του κόμη, και ως ανταμοιβή ζήτησε μια φυσαρμόνικα, η οποία μιλάει για την αδιαφορία και την αθωότητά του. Κάπως έτσι, ο Ιβάν μαστίγωσε έναν μοναχό που είχε αποκοιμηθεί σε ένα κάρο και έκλεισε το δρόμο με ένα μαστίγιο, και αυτός αναποδογύρισε κάτω από τις ρόδες και πέθανε. Αυτός ο μοναχός ονειρεύτηκε τον Ιβάν και είπε ότι ήταν ένα προσευχόμενο και υποσχεμένο παιδί στον Θεό, και επομένως έπρεπε να πάει στο μοναστήρι. Όλη του τη ζωή τον κυνηγούσε αυτή η προφητεία.

Πάνω από μια φορά κοίταξε στα μάτια του θανάτου, αλλά ούτε η γη ούτε το νερό τον πήραν. Πολλές δοκιμασίες έπεσαν στον κλήρο του. Έχοντας δραπετεύσει με τους τσιγγάνους από το κτήμα του κόμη, θα περιπλανηθεί για πολλά χρόνια. Θα αντέξει μια δεκαετή αιχμαλωσία με τους εθνικούς, αφού δραπετεύσει θα εργαστεί ως κωνοφόρος για τον πρίγκιπα, μετά θα φύγει ως στρατηλάτης στον Καύκασο, όπου θα πολεμήσει για περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια, θα γίνει αξιωματικός και Ιππότης του Αγίου Γεωργίου. Μετά την επιστροφή, είχα την ευκαιρία να εργαστώ ως βοηθός στο γραφείο διευθύνσεων και ως ηθοποιός σε ένα περίπτερο. Στο τέλος πηγαίνει στο μοναστήρι.

Ο Ιβάν δεν είχε την ευκαιρία να ζήσει μια τακτοποιημένη ζωή, να βρει σπίτι και οικογένεια. Είναι «ένας εμπνευσμένος αλήτης με μωρόψυχη». Η χριστιανική ταπεινοφροσύνη δεν είναι εγγενής σε αυτόν, γιατί δεν μπορεί να τα βάλει με το κακό και την αδικία, αλλά είναι βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Αλλά νιώθει ότι το πεπρωμένο του δεν είναι μόνο η πίστη στον Θεό, οι εκκλησιαστικές λειτουργίες είναι βαρετές γι 'αυτόν, ονειρεύεται να υπηρετήσει με πίστη για την πατρίδα. Έχει μια ανεξάρτητη, ειλικρινή και ανοιχτή φύση. Ο Ιβάν θεωρεί τον εαυτό του τρομερό αμαρτωλό, γιατί εμπλέκεται στο θάνατο τριών ανθρώπων, υποφέρει και μετανοεί. αν και ο μοναχός πέθανε από αμέλειά του, ο Τατάρ αποδέχτηκε τον θάνατο σε μια δίκαιη μονομαχία και έσπρωξε την Γκρουσένκα από έναν γκρεμό στο ποτάμι, δίνοντάς της όρκο ότι θα το έκανε αυτό, σώζοντάς την από μια επαίσχυντη μοίρα. Έχοντας πάει στο μοναστήρι, περιπλανιέται ως προσκυνητής σε ιερούς τόπους, εξιλεώνοντας τις αμαρτίες του και γίνεται δίκαιος.

Δοκίμιο για τον Ivan Flyagin

«Ο μαγεμένος περιπλανώμενος» είναι μια ιστορία του Νικολάι Λέσκοφ, που δημοσιεύτηκε από τον ίδιο το 1837. Η κύρια προσοχή στην ιστορία δίνεται στον Ιβάν Σεβεριάνοβιτς Φλιάγκιν, του οποίου η ζωή περιγράφεται λεπτομερώς από τον συγγραφέα. Ο Λέσκοφ μπόρεσε να παρουσιάσει στην ιστορία του μια νέα εικόνα, η οποία δεν έχει ανάλογες στη ρωσική λογοτεχνία.

Γιατί ο Λέσκοφ έβαλε στον ήρωά του την εικόνα του «μαγεμένου περιπλανώμενου»; Αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του ως αληθινό θαύμα. Ως κεντρικός χαρακτήρας, δεν έχει ένα σίγουρο όνειρο στη ζωή, το οποίο για αυτόν είναι ατελείωτο. Αυτό το άτομο προχωρά πάντα μπροστά στο μονοπάτι της ζωής και βλέπει την πρόκληση της μοίρας σε κάθε νέα δοκιμασία.

Να σημειωθεί ότι ο χαρακτήρας του Λέσκοφ πήρε την εμφάνιση του θρυλικού Ilya Muromets. Ο Flyagin έχει ένα γιγάντιο ανάστημα, ένα λαμπερό πρόσωπο και μια πραγματικά ηρωική σωματική διάπλαση. Με την πρώτη ματιά δεν είναι καν πενήντα χρονών. Ο Ιβάν Σεβεριάνοβιτς δεν κάθεται σε ένα μέρος σε όλη την ιστορία. Ίσως πιστεύετε ότι δεν έχει την τάση να εμπιστεύεται κανέναν. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας αργότερα το διαψεύδει αυτό. Και η διάσωση του κόμη Κ. είναι απόδειξη αυτού. Αυτό ακριβώς έκανε ο Flyagin με τον πρίγκιπα και μια νεαρή κοπέλα που ονομάζεται Grusha.

Μπορεί κανείς να προσθέσει στον χαρακτηρισμό αυτού του ατόμου το γεγονός ότι είναι πλήρως αφοσιωμένος σε ανώτερες δυνάμεις, για τις οποίες έλαβε την αιγίδα του από αυτές. Το Flyagin δεν είναι ευάλωτο στο θάνατο. Ο θάνατος τον έπιασε πολλές φορές, αλλά δεν μπορούσε να πεθάνει. Νομίζει ότι η γη δεν θέλει να τον δεχτεί για τις τρομερές αμαρτίες που έκανε. Ο ήρωας πιστεύει ότι ήταν λάθος που έγιναν πολλοί φόνοι. Ο Ιβάν Σεβεριάνοβιτς έχει τη δική του ηθική ζωής, αλλά παραμένει πάντα ειλικρινής με τον εαυτό του και με άλλους ήρωες της ιστορίας. Μερικές φορές, είναι πολύ απλός και αφελής, καλοσυνάτος μέχρι τα βάθη της ψυχής του και ανοιχτός σε όλους με την ψυχή του, αλλά όταν έρχεται το κακό που πρέπει να αντιμετωπίσει, μπορεί να είναι ακόμη και σκληρός.

Η κύρια κινητήρια δύναμη των πράξεών του δεν είναι μια μικρή δύναμη από τη φύση. Και αυτό κάνει τον Flyagin να πάει στην απερισκεψία. Στη νεολαία του, ο Ιβάν δεν ανησυχούσε πολύ, αλλά αργότερα συνειδητοποιεί ότι είναι υπεύθυνος για αυτό. Ο συγγραφέας του έργου δεν διστάζει να αναφέρει ότι ο χαρακτήρας του είναι ένα άτομο με μεγάλη εσωτερική και σωματική δύναμη. Αυτό έγκειται στην ικανότητά του σε οποιαδήποτε κατάσταση να κάνει το σωστό και τον σωστό τρόπο. Ο Ivan Flyagin είναι σε πλήρη αρμονία με τους άλλους και, σαν αληθινός ήρωας, είναι πάντα έτοιμος να βοηθήσει.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι όλα τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα στην εικόνα αυτού του ανθρώπου είναι στο πρόσωπο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι είναι τέλειος. Είναι πιο ασυνεπής. Κάπου είναι έξυπνος και γρήγορος, αλλά κάπου το αντίστροφο. Μπορεί να κάνει τρελά πράγματα, αλλά στο μεταξύ ελκύεται να κάνει καλά πράγματα. Έτσι, μπορούμε να πούμε με σιγουριά: Ο Ιβάν Σεβεριάνοβιτς είναι η προσωποποίηση μιας ευρείας ρωσικής προσωπικότητας, το άπειρό της.

λεπτομερώς

Στην ιστορία "The Enchanted Wanderer" ο Ivan Flyagin έχει σημαντικό ρόλο.

Η εικόνα του εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ενός ισχυρού Ilya Muromets. Ακόμα και στην αρχή της ιστορίας, ο Συγγραφέας τον συγκρίνει με αυτόν τον ιππότη. Ήταν ψηλός, γερός σωματότυπος με τρελό πρόσωπο.

Ο κύριος χαρακτήρας μας γεννήθηκε στο όνομα ενός κόμη, ο πατέρας και η μητέρα του ήταν δουλοπάροικοι και. Η μαμά πέθανε ενώ γεννούσε τον Ιβάν. Και ο πατέρας μου δούλευε σε στάβλο. Το αγόρι περνούσε όλη του την ώρα με άλογα. Και όταν λίγο πολύ μεγάλωσε τον έβαλαν να δουλέψει με τον μπαμπά του. Κάποτε μετέφεραν τον κόμη κοντά στο ναό. Και ένας πατέρας ονειρεύτηκε. Και ο Βάνια τον χτύπησε με ένα μαστίγιο.

Όταν ο Ιβάν έπαιρνε τον δούκα στο Βορόνεζ, ένας μεγάλος γκρεμός εμφανίστηκε μπροστά τους. . Ο Ιβάν κατάφερε να επιβραδύνει και έπεσε μέσα του. Όμως επέζησε από θαύμα. Ο δούκας του φυσικά τον ευχαρίστησε. Και αντί να πάει στο μοναστήρι, ο Ιβάν διάλεξε ένα ακορντεόν, το οποίο δεν ήξερε ποτέ να παίζει.

Σύντομα ο Flyagin στάλθηκε για να συνθλίψει την πέτρα στα μονοπάτια του κήπου. Όμως είχε βαρεθεί να του γελούν όλοι και αποφάσισε να τρέξει και να κρεμαστεί. Μόλις κρέμασε σε μια θηλιά, κάποιος έκοψε το σχοινί. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας τσιγγάνος, ο οποίος στη συνέχεια πρόσφερε στον Ιβάν να κλέψει. Και για να μην τον προδώσει, διέταξε να κλέψουν άλογα από τους στάβλους του κόμη στον οποίο υπηρετούσε ο Ιβάν. Ο Ιβάν το έκανε. Και όταν πούλησαν αυτά τα άλογα, έλαβε μόνο ένα ρούβλι. Στο τέλος πήγε να παραδοθεί στην αστυνομία. Αυτό μιλάει για την επόμενη ιδιότητά του - την ειλικρίνεια. Αν και πήγε να κλέψει άλογα, αργότερα ομολόγησε.

Σύντομα ο Ιβάν έπιασε δουλειά για τον πλοίαρχο, η γυναίκα του τον άφησε για τον στρατό και εγκατέλειψε την κόρη της. Και ο Flyagin θήλασε αυτό το κορίτσι. Μιλάει για την αγάπη του για τα παιδιά.

Μόλις ο Ιβάν και η μικρή κόρη του κυρίου πήγαν στην ακτή του κόλπου, το κορίτσι πονούσε στα πόδια και ο γιατρός είπε ότι έπρεπε να ταφούν με ένα τρίξιμο. Αλλά στην ακτή, η μητέρα της είδε το κορίτσι. Ζήτησε από τον Ιβάν να της δώσει το παιδί, αλλά εκείνος δεν συμφώνησε. Τότε εμφανίστηκε ο καβαλάρης-σύζυγος αυτής της νεαρής κυρίας και θέλησε να πληρώσει χρήματα για να δώσουν το παιδί, αλλά δεν έλαβε παρά χειρωνακτική εργασία κάτω από το μάτι. Ο λαντζέρης δεν μάζεψε χρήματα και αυτό ευχαρίστησε τον Ιβάν. Ο Flyagin στην αρχή δεν ήθελε να δώσει το παιδί, αλλά όταν είδε τη μητέρα του κοριτσιού να της απλώνει τα χέρια της, ωστόσο λυπήθηκε. Ξαφνικά, ένας κύριος εμφανίστηκε στην παραλία με ένα πιστόλι και ο Ιβάν έπρεπε να φύγει με τον καβαλάρη και τη μητέρα του κοριτσιού.

Αφού έφτασαν στην πόλη, οι λογχοφόροι είπαν ότι δεν μπορούσαν να κρατήσουν τους δουλοπάροικους που είχαν τραπεί σε φυγή. Του έδωσε χρήματα και τον άφησε να φύγει. Εκείνη τη στιγμή, λυπήθηκα πολύ τον Ιβάν. Δεν είχε πού να πάει. Ήθελε να πάει και να παραδοθεί στην αστυνομία. Αλλά αποφάσισα να πάω να πιω τσάι με κουλούρια. Τότε είδα πώς ο Khan Dzhangar και ο βασιλιάς πουλούσαν μια φοράδα και οι άνθρωποι πολέμησαν για αυτήν. Μετά από αυτό, ένας ιππέας μπήκε στη μάχη, αλλά ο Ιβάν πήγε να πολεμήσει αντί για αυτόν. Αυτό μιλάει για τη θετική του ιδιότητα - θάρρος. Αλλά το γεγονός ότι έσφιξε τον Τατάρ με ένα μαστίγιο μιλάει για την σκληρότητά του. Ήθελαν να τον πάνε φυλακή, αλλά οι Τάταροι λυπήθηκαν τον Ιβάν και τον πήγαν στη θέση τους.

Ο Ιβάν έζησε μαζί τους δέκα χρόνια, ήταν γιατρός, αλλά όταν ήθελε να το σκάσει, τον έπιασαν οι Τάταροι, του έκοψαν τα τακούνια και του έβαλαν κομμένες αλογότριχες. Αρχικά, ήταν πολύ οδυνηρό να περπατήσει. Και έτσι ο Ιβάν έζησε σε αυτή την ορδή για πολλά χρόνια. Είχε δύο γυναίκες και πολλά παιδιά. Κάποτε ο Χαν τον διέταξε να θεραπεύσει τη γυναίκα του και να αφήσει τον Ιβάν να μπει στο γιουρτ του, και μετά απέκτησε άλλες δύο συζύγους.

Κάπως οι ιερείς ήρθαν στους Τάταρους, ήθελαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό, αλλά οι Τάταροι αρνήθηκαν. Και μετά από λίγο καιρό, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας βρήκε έναν νεκρό ιερέα στο χωράφι, αλλά δεν βρήκε τον δεύτερο. Την επόμενη φορά που τους ήρθαν άγνωστοι, ήταν με φωτεινά ρούχα. Αυτοί οι άνθρωποι ήθελαν να αγοράσουν άλογα. Ένα βράδυ έβαλαν πυροτεχνήματα και όλα τα άλογα τράπηκαν σε φυγή και οι Τάταροι με τη σειρά τους έτρεξαν να τους πιάσουν. Ο Ιβάν κατάλαβε τι τρόμαξε τα άλογα και τους Τάταρους και επανέλαβε το ίδιο πράγμα. Μια ωραία μέρα, βρήκε χώμα που διαβρώνει το δέρμα. Και σκέφτηκε ένα τέτοιο σχέδιο: να προσποιηθεί ότι είναι άρρωστος, και όταν η γη διάβρωσε τα πόδια του, βγήκαν τρίχες αλόγου και πύον μαζί τους. Τότε ο ήρωάς μας αποφάσισε να εκτοξεύσει τα τελευταία πυροτεχνήματα και έφυγε.

Μετά από λίγο καιρό, ο Ιβάν πήγε στην Κασπία Θάλασσα και στη συνέχεια ήρθε στο Αστραχάν. Έκανε χρήματα εκεί και τα ήπιε. Όταν ξύπνησε ήταν στη φυλακή. Από τη φυλακή τον έστειλαν στο πατρικό του κτήμα. Αλλά ο πατέρας Ilya αρνήθηκε να αναγνωρίσει την ομολογία του, καθώς έζησε με τους Τάταρους σε αμαρτίες για πολύ καιρό. Ο κόμης, που άρχισε να προσεύχεται στον Θεό μετά το θάνατο της γυναίκας του, αρνήθηκε να έχει ως υπηρέτη όσους δεν κοινωνούσαν, του έδωσε το διαβατήριό του και τον άφησε να φύγει.

Όταν έφυγε από το κτήμα, ο Ιβάν ήρθε στην αγορά. Είδα έναν τσιγγάνο να προσπαθεί να πουλήσει ένα κακό άλογο σε έναν απλό χωρικό. Δεδομένου ότι ο Ιβάν προσβλήθηκε από τους τσιγγάνους, βοήθησε τον χωρικό. Μετά από αυτό, άρχισε να περπατά στα παζάρια και να βοηθά τους χωρικούς, να συμβουλεύει ποια άλογα μπορούν να αγοραστούν και ποια όχι. Σύντομα έγινε ο βασιλιάς των τσιγγάνων και των εμπόρων αλόγων.

Κάποτε ο πρίγκιπας ζήτησε να του πει το μυστικό για το πώς διαλέγει τα άλογα. Ο Ιβάν άρχισε να τον διδάσκει, αλλά ο πρίγκιπας δεν κατάλαβε τίποτα, τότε κάλεσε τον Ιβάν να συνεργαστεί μαζί του. Και έκαναν παρέα με τον πρίγκιπα. Για να μην ξοδέψει επιπλέον χρήματα, ο Ιβάν τα άφησε στον πρίγκιπα. Αλλά με κάποιο τρόπο ο πρίγκιπας πήγε στην αγορά και διέταξε να στείλει εκεί μια φοράδα, που του άρεσε πολύ στον Ιβάν, ήθελε να την πιει ζεστή, αλλά δεν υπήρχε κανείς να αφήσει τα χρήματα. Μετά πήγε στην ταβέρνα να πιει τσάι, και είδε εκεί έναν χωρικό που έπινε και δεν μέθυσε. Ο Ιβάν ζήτησε τότε να τον διδάξει με αυτόν τον τρόπο. Τότε ο χωρικός τον διέταξε να πίνει ένα ποτήρι μετά από ένα ποτήρι, αλλά πριν από τον καθένα να κάνει περάσματα με τα χέρια του, και ο Ιβάν έμαθε να πίνει και να μην μεθάει και συνέχισε να ελέγχεται αν όλα τα χρήματα ήταν στην αγκαλιά του. Μέχρι το βράδυ, οι φίλοι μάλωναν.

Τους έδιωξαν από την ταβέρνα, μετά ο ζητιάνος οδήγησε τον Ιβάν σε ένα «ζωντανό μέρος» όπου υπήρχαν μόνο τσιγγάνοι. Και τώρα ο Ιβάν θα δει μια τσιγγάνα που τραγουδούσε τραγούδια, την κάλεσε η Αχλάδι. Τότε ο Ιβάν της έδωσε όλες τις οικονομίες του.

Όταν ξεσηκώθηκε, ομολόγησε στον πρίγκιπα ότι είχε ξοδέψει ολόκληρο το ταμείο σε έναν τσιγγάνο. Μετά από αυτό, αρρώστησε με αλκοολική ψύχωση. Όταν ο Ιβάν συνήλθε, έμαθε ότι ο πρίγκιπας είχε ξοδέψει όλα τα χρήματα για να εξαγοράσει τον Γκρούσα από το πλήθος. Ερωτεύτηκε πολύ τον πρίγκιπα και άρχισε να τον βαραίνει, εκμεταλλευόμενος την άγνοιά της. Ο Ιβάν, με τη σειρά του, τη λυπήθηκε πολύ.

Κάποτε μια τσιγγάνα υποψιάστηκε ότι ο πρίγκιπας είχε ερωμένη και έστειλε τον Ιβάν στην πόλη για να το μάθει. Πήγε στην πρώην ερωμένη του πρίγκιπα και ανακάλυψε ότι ήθελε να παντρέψει τον Γκρούσα με τον Ιβάν. Όταν ο Flyagin επέστρεψε από την αγορά, είδε ότι ο Pear δεν υπήρχε πουθενά. Στη συνέχεια βρήκε μια τσιγγάνα στην ακτή, αποδείχθηκε ότι ο πρίγκιπας την έκλεισε σε ένα σπίτι στο δάσος υπό την προστασία των κοριτσιών και εκείνη έφυγε από κοντά τους. Ζήτησε να σκοτώσει τη νύφη του πρίγκιπα, διαφορετικά θα γινόταν «η πιο επαίσχυντη γυναίκα». Ο Ιβάν δεν άντεξε και την πέταξε από τον γκρεμό.

Τότε ο Ιβάν έφυγε τρέχοντας και άρχισε να περιπλανιέται σε όλο τον κόσμο ώσπου ο Αχλάδι του εμφανίστηκε και του έδειξε τον σωστό δρόμο, στον οποίο συνάντησε δύο ηλικιωμένους. Αυτοί οι παλιοί έκαναν στον Ιβάν νέα έγγραφα σύμφωνα με τα οποία ήταν ο Πίτερ Σερντιούκοφ.

Μετά μου ζήτησε να πάω στον Καύκασο και υπηρέτησε εκεί για περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια. Μετά μόνασε στους αξιωματικούς, απολύθηκε. Στην Αγία Πετρούπολη δούλευε ως «αναφορικός» και κέρδιζε ελάχιστα, αφού πήρε το γράμμα «φίτα», και ελάχιστα επώνυμα ήταν αυτό το γράμμα. Και αποφάσισε να αφήσει αυτή τη δουλειά. Δεν τον πήραν για αμαξά και έπρεπε να πάει να δουλέψει ως ηθοποιός. Εκεί απεικονίζει έναν δαίμονα.

Οι άλλοι τον ρώτησαν αν τον ενόχλησε ο δαίμονας που παριστάνει τον τσιγγάνο; Με προσευχή, αντιμετώπισε τον δαίμονα, αλλά μικροί δαίμονες άρχισαν να τον ραμφίζουν εγκέφαλο. Εξαιτίας αυτών, ο Ιβάν σκότωσε την αγελάδα του μοναστηριού. Για αυτό και για άλλες αμαρτίες τον έκλεισαν στο κελάρι, και εκεί διάβαζε τις εφημερίδες και άρχισε να προφητεύει. Μετά τον πήγαν στο δάσος και τον έβαλαν σε μια καλύβα και τον έκλεισαν εκεί. Τότε τον κάλεσαν έναν γιατρό και δεν μπορούσε να καταλάβει τον προφήτη Ιβάν ή το κάθαρμα. Και ο γιατρός είπε να τον αφήσουν να βγει.

Στο βαπόρι βρέθηκε να παίρνει το δρόμο για την υπηρεσία. Στο σημείο αυτό οι επιβάτες δεν τον ρώτησαν άλλο για τίποτα.

Η εικόνα του Ivan Flyagin στην ιστορία "The Enchanted Wanderer" ήταν άλλοτε ειλικρινής και σωστή, και άλλοτε πονηρή και ανελέητη. Μου άρεσε ο Ivan Flyagin γιατί μου φαίνεται ότι υπάρχουν περισσότερες καλές ιδιότητες σε αυτόν παρά κακές.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Χαρακτηριστικά και εικόνα της Σβετλάνα στο ποιητικό δοκίμιο του Ζουκόφσκι

  Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος του Βασίλι Αντρέεβιτς είναι μια πραγματική Ρωσίδα. Η Σβετλάνα έχει επίσης χαρακτηριστικές ιδιότητες: ομορφιά, εξυπνάδα, σεμνότητα, σεβασμός για τη θρησκεία, ταπεινοφροσύνη, περιέργεια.

Τι είναι ένα οικογενειακό κειμήλιο, γιατί είναι ενδιαφέρον; Πιθανώς, σε κάθε οικογένεια υπάρχει ένα τέτοιο αντικείμενο που έχει κάποια αξία, όχι απαραίτητα υλικό, και περνάει από γενιά σε γενιά.

Σε έναν πόλεμο, είναι δυνατόν να νικήσεις έναν εχθρό υπεράριθμο, αλλά αν υπάρχουν στρατιώτες στις τάξεις, γενναίοι πατριώτες που αγαπούν τη γη τους, με μια λέξη, ήρωες. Ένας τέτοιος στρατός θα είναι άτρωτος στον εχθρό. Αλλά δεν έχει σημασία τι σθένος έδειξαν αυτοί

• Σύνθεση Κάθομαι στην όχθη της θάλασσας, του ποταμού, της λίμνης

  Κάθομαι στην όχθη του ποταμού. Τρέχει, κινείται, κουβαλάει τα νερά της... αστράφτουν στον ήλιο! Σίγουρα μια ηλιόλουστη, ζεστή μέρα. Αλλά είναι ακόμα νωρίς, και ψαρεύω. Μου αρέσει πολύ το ψάρεμα, και η γάτα είναι επίσης χαρούμενη από τη λεία μου

• Χαρακτηριστικά και εικόνα του δοκιμίου Taras Bulba 7η τάξη

  Οι άνθρωποι που σκόπιμα πηγαίνουν προς τον στόχο τους, για τους οποίους δεν υπάρχουν εμπόδια σε αυτό που επιδιώκουν, είναι πολύ επικίνδυνοι, γιατί γι' αυτούς το σύνθημα και η πίστη στη ζωή είναι «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα».

Ν.Σ. Ο Λέσκοφ δεν έχασε ποτέ την πίστη του στον ρωσικό λαό, στην ικανότητά του να ξεπερνά όλες τις καταστροφές. Ο συγγραφέας φαντάστηκε και είδε μερικές φωτεινές αρχές στη συνηθισμένη αναταραχή, ακόμα και στην «αγριάδα», της απλής ρωσικής ζωής. Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στο The Enchanted Wanderer, μια ιστορία για τον Ivan Flyagin, τον γιο μιας δουλοπαροικίας και ενός αμαξά. Ποια είναι η ασυνήθιστη μοίρα, η πορεία ζωής αυτού του ήρωα;

Πολλοί ερευνητές αποκαλούν τον Flyagin «τον αναζητητή της αλήθειας της ρωσικής γης». Κατ' αρχήν, αυτός είναι ένας δίκαιος ορισμός, αλλά όχι αρκετά ακριβής. Ποια αλήθεια ψάχνει το Flyagin; Μπορεί να αναζητήσει την αλήθεια με τον παρορμητισμό και τη λίγη παιδεία του;

Προφανώς, το Flyagin είναι ένας ιδιαίτερος τύπος, ένα είδος «ψήγματος». Αυτός, βέβαια, είναι αναζητητής, όχι όμως της αλήθειας καθαυτή, αλλά της ομορφιάς, του νοήματος της ζωής. Ο Ιβάν είναι μια «προσευχή», δηλαδή ένας γιος που παρακαλείται από τον Θεό. Από τη γέννησή του, χαρακτηρίζεται από ανησυχία, μια αιώνια επιθυμία (μέσα από αποτυχίες και «βλάβες») για μια φωτεινή, ενεργειακά γεμάτη, «ανθισμένη» ύπαρξη. Εξ ου και η «πτώση» αυτού του ήρωα και, στο τελικό φως, η φώτιση του πνεύματος, η απόρριψη του άσεμνου.

Η μοίρα φάνηκε να δοκιμάζει τον Flyagin για τη δύναμη της αίσθησης της καλοσύνης και της κοινής λογικής που ήταν εγγενής σε αυτόν. «Θα πεθάνεις πολλές φορές και δεν θα πεθάνεις ποτέ» - είχε προβλεφθεί στην εφηβεία του. Και έτσι έγινε. Ολόκληρη η ζωή του ήρωα είναι μια αλυσίδα από κακοτυχίες, η αιτία των οποίων ήταν συχνά ο ίδιος, η δίψα του για το εξαιρετικό, το παιχνίδι των εσωτερικών δυνάμεων που δεν βρήκαν χρήσιμη εφαρμογή.

Έτσι, ακόμη και στην παιδική ηλικία, ο Flyagin αποδείχθηκε έμμεσος ένοχος ενός «οδικού» ατυχήματος, ως αποτέλεσμα του οποίου ο μοναχός πέθανε. Ως ενήλικας, ο ήρωας δεν απέφευγε περιπετειώδεις καταστάσεις (μονόμαχη με τους Τατάρους κοντά στην Πένζα). Εξαιτίας αυτού, ο Ivan Severyanovich έπρεπε να κρυφτεί στους οικισμούς της στέπας για περισσότερα από δέκα χρόνια, όπου είχαν εμφυτευθεί τρίχες αλόγου στη φτέρνα του και δεν μπορούσε να περπατήσει κανονικά. Πολλές φορές ο Flyagin έπεσε θύμα ευπιστίας και εθισμού στο «πράσινο φίδι»... Όμως όλη η ατυχία όχι μόνο δεν αποδυνάμωσε τη λαχτάρα του για ζωή και τελειότητα, αλλά και την ενίσχυσε. Εξ ου και οι περιπλανήσεις του ήρωα, η συνεχής αναζήτηση για κάτι που θα ικανοποιούσε τη «δίψα της ψυχής», η λαχτάρα για απλότητα, το εξαιρετικό. Όλα αυτά εξηγούν την τονική λέξη στον τίτλο της ιστορίας - «μαγεμένος».

Η γοητεία της ζωής και της ομορφιάς αποκαλύπτεται με ασυνήθιστη δύναμη στη σκηνή της ταβέρνας. Αρκετά μεθυσμένος, ο Ivan Flyagin δίνει όλα τα λεφτά του κυρίου (πέντε χιλιάδες ρούβλια) για τα γούρια στην όμορφη Grushenka: «σκούπισε κάτω από τα πόδια της» κατά τη διάρκεια του χορού όλων των «κύκνων» του, δηλαδή μεγάλα χαρτονομίσματα. Μέσα στον ενθουσιασμό του χορού, η ψυχή του ήρωα φούντωσε: «Δεν έκανες, καταραμένη, και τη γη και τον ουρανό;». Τα λόγια είναι βλάσφημα και, ταυτόχρονα, βαθιά ειλικρινή, ισχυρά. Το "Καταραμένο" στο στόμα του Ιβάν ακούγεται σαν χαρακτηριστικό ό,τι είναι όμορφο στη γη ...

Στα βάθη της ψυχής του ήρωα, σπίθες ζωής έλαμπαν πάντα, ελπίδες, ει δυνατόν, εξιλέωση για «αμαρτίες», βρίσκοντας την αλήθεια για αυτόν. Και ο Flyagin βρήκε αυτή την αλήθεια, τουλάχιστον για τον εαυτό του, σε σχέση με την κατάσταση στην οποία βρέθηκε μετά από όλες τις περιπλανήσεις και τις κακουχίες. Χωρίς οικογένεια, μόνιμο τόπο διαμονής, συγκεκριμένα επαγγέλματα, ο ήρωας προσπαθεί πάντα για το καλύτερο, προσπαθεί να ξετυλίξει το «νόημα» της ζωής. Στο τέλος, καταλήγει σε ένα μοναστήρι, ελπίζοντας να σταματήσει εκεί την «ταραχή» της ψυχής του, να βρει το αληθινά όμορφο. Με αυτή την έννοια, ο Flyagin μας θυμίζει τον «μελλοντικό γιο», ο οποίος, μετά από πολλές κακοτυχίες, έρχεται στο μοναστήρι για να προσευχηθεί για τις «αμαρτίες» του εκεί.

Αλλά, μια φορά στο μοναστήρι, ο Ιβάν δεν ξεφορτώθηκε το μαρτύριο της συνείδησής του (για τον θάνατο του Γκρουσένκα, για τον θάνατο ενός Τατάρ, ενός μοναχού). Συνέχιζε να αισθάνεται ότι τον κυνηγούσε ο Σατανάς. Αποφασίστηκε να τεθεί ο Flyagin στο «κελάρι», ώστε εκεί, στις προσευχές και στον ασκητισμό, να έρθει η απελευθέρωση από την εμμονή. Και έτσι έγινε. Αλλά ταυτόχρονα συνέβη και κάτι άλλο: μια απίστευτα σημαντική επιφοίτηση του ήρωα. Τον έστειλαν να δει και να καταλάβει τι άλλοι - αλίμονο! - δεν έχει δοθεί μέχρι σήμερα. Από τότε, ο ήρωάς μας γέμισε «φόβο για τον ρωσικό λαό του και άρχισε να προσεύχεται... τα πάντα για την πατρίδα του... αλλά για τον λαό του».

Το νόημα της περιπλάνησης, ολόκληρη η πορεία της ζωής του Ivan Flyagin, η πρόβλεψή του για την κακοτυχία που κρέμεται πάνω από τους ανθρώπους και την πατρίδα, η προνοητικότητα που έχει υπομείνει στον εαυτό του για πολλά χρόνια «κακώς» αναφέρεται συνήθως σε ένα καθαρά ποιητικό στοιχείο της ιστορίας. Σε αυτό βλέπουν το φανταστικό, το «υπέροχο» και επομένως υποτίθεται ασήμαντο. Αλλά δεν είναι. Μέσω του στόματος του Flyagin, ο Leskov όχι άμεσα, αλλά σε μια μεταφορική, "προφητική" μορφή, προειδοποίησε τη δεκαετία του '70 του XIX αιώνα: "έχουμε την πλήρη καταστροφή κοντά μας". Και ο πνευματικός ηρωισμός του Ivan Flyagin έγκειται στο γεγονός ότι με όλη του την πικρή, αλλά υψηλή από άποψη δραματικής μοίρας, μας πείθει: πρέπει να ενεργούμε με «μυαλό», υπευθυνότητα, αφοσίωση στην πίστη, χωρίς να απορρίπτουμε την τιμή και το ενδιαφέρον για τους άλλους. Ήρθε η ώρα να θέσουμε την ερώτηση έτσι - έτσι ακριβώς! Διαφορετικά - "παντοδυναμία".

Η ακανθώδης πορεία της ζωής του πρωταγωνιστή, οι κακουχίες που υπέμεινε, λες, στέφεται από αυτή την «αλήθεια της ζωής», την οποία φιλοδοξούσε. Ήταν απαραίτητη για το Flyagin καθώς και για όλους τους ανθρώπους.

Έγραψε την ιστορία «Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος» στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Η εικόνα του πρωταγωνιστή, που έγινε Ιβάν Φλιάγκιν, περιγράφει έναν απλό Ρώσο αγρότη. Ο χαρακτήρας του περιέχει τα κύρια χαρακτηριστικά της νοοτροπίας και της ιδιοσυγκρασίας των ανθρώπων.

Ιστορία της δημιουργίας

Το έργο του Νικολάι Λέσκοφ υποτιμήθηκε από τους συγχρόνους του. Οι κριτικοί συχνά σταύρωναν τα γραπτά του. Ο συγγραφέας δεν ευχαριστούσε τους οπαδούς των παραδόσεων της ρωσικής λογοτεχνίας και τους ριζοσπαστικούς αναγνώστες. Η γλώσσα του Λέσκοφ είναι εκπληκτικά εύγλωττη. Όσον αφορά το βάθος του δράματος, οι πλοκές που δημιουργεί δεν είναι κατώτερες από τα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι. Η ιστορία «The Enchanted Wanderer» καταδεικνύει μια πολύπλευρη προσωπικότητα με μια δύσκολη μοίρα.

Το έργο γράφτηκε το 1873. Ο συγγραφέας εμπνεύστηκε τη δημιουργία του από ένα ταξίδι στη Λάντογκα, την Καρελία και το Βαλαάμ. Ο συγγραφέας επισκέφτηκε το μοναστήρι και συλλογίστηκε τη ζωή των δικαίων. Εκείνη τη στιγμή, τον επισκέφτηκε η ιδέα να γράψει ένα έργο για έναν ήρωα που αναζητά την αλήθεια. Το πρώτο όνομα ήταν «Black Earth Telemak». Ο εκδοτικός οίκος, στον οποίο ο συγγραφέας υπολόγιζε τη δημοσίευση, αρνήθηκε να δεχτεί την ιστορία. Το περιοδικό Russkiy Mir συμφώνησε, αλλά το όνομα έπρεπε να αλλάξει σε The Enchanted Wanderer.

Στην ιστορία, ο συγγραφέας παρουσιάζει τον ρωσικό χαρακτήρα του χαρακτήρα, ο οποίος δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ιδανικός για τον αναγνώστη. Αντιφατική φύση, βιαστική στα άκρα - αυτή είναι η αληθινή περιγραφή ενός ανιδιοτελούς ήρωα. Ο άντρας δείχνει καλοσύνη και αυστηρότητα, απλότητα και πονηριά, ποιητικό πνεύμα και θράσος. Ο Ivan Flyagin είναι ικανός για τρέλα, αλλά στις δύσκολες στιγμές έρχεται να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη. Τέτοια είναι η πλατιά ρωσική ψυχή, που δεν γνωρίζει σύνορα και όρια.

Το επίθετο «μαγεμένος» εμφανίζεται στον τίτλο για κάποιο λόγο. Προσθέτει ποίηση στον χαρακτήρα. Ο συγγραφέας εμπιστεύτηκε στον ήρωα σκέψεις, όνειρα και φαντασιώσεις, μεταδίδοντας μέσα από αυτόν τις σκέψεις και τις επιθυμίες των ιθαγενών του.

Η ιστορία "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"

Η ιδιαιτερότητα του Ivan Severyanych έγκειται στο γεγονός ότι γοητεύεται από τη μαγεία της ζωής. Ό,τι του συμβαίνει, ο Flyagin το αντιλαμβάνεται ως θεία πρόνοια και θαύμα. Δεν έχει συγκεκριμένο σκοπό ύπαρξης, άρα ζωγραφίζει τη ζωή, απολαμβάνοντας τις εκδηλώσεις της. Η βιογραφία του ήρωα δεν είναι εύκολη, αλλά, εμφανιζόμενος κάθε φορά σε ένα νέο μέρος, το αντιλαμβάνεται ως τρόπο γνώσης του κόσμου και όχι ως κοινόχρηστη αλλαγή δραστηριότητας.

Ο χαρακτηρισμός της εμφάνισης του χαρακτήρα υποδηλώνει ότι ο Ivan Flyagin και ο Ilya Muromets έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. Ο άνδρας φαίνεται να μην είναι περισσότερο από πενήντα χρονών. Η μεγάλη ανάπτυξη, το λαμπερό πρόσωπο, τα μακριά γκρίζα μαλλιά κάνουν την εμφάνισή του ευγενή και δυνατή, θυμίζοντας εικόνες επικών ηρώων. Ο Flyagin φοράει ένα ράσο και ένα μαύρο σκουφάκι.

Απλός και ειλικρινής, ο ήρωας ρίζωσε εύκολα παντού, αλλά δεν έμεινε για πολύ. Η αιώνια αναζήτησή του για ένα καταφύγιο δεν μιλάει για επιπολαιότητα και ακολασία. Ο άνδρας έδειξε επανειλημμένα τις καλύτερες πλευρές του χαρακτήρα του, σώζοντας την οικογένεια του κόμη Κ. Ιβάν επέδειξε αφοσίωση και πίστη στις σχέσεις με τον πρίγκιπα και την Αχλάδι. Έδειξε αυτές τις ίδιες ιδιότητες όταν υπηρετούσε ως νταντά στην κόρη ενός ευγενή. Ο ήρωας βιάζεται να δοκιμάσει τη ζωή, να δει όσο το δυνατόν περισσότερα και να τη νιώσει στο μέγιστο. Επομένως, παραδόθηκε στη ροή της ζωής, και ακολουθεί υπάκουα την κατεύθυνση που αυτή θέτει.

Το Flyagin δεν πρέπει να θεωρείται αδύναμο και παθητικό. Ένας άντρας αποδέχεται τη μοίρα αδιαμφισβήτητα. Συχνά δεν συνειδητοποιεί γιατί παίρνει αυτή ή εκείνη την απόφαση, αλλά αναλαμβάνει ενέργειες, εστιάζοντας στη διαίσθηση και στα συναισθήματα. Ο Ιβάν δέχεται τον Θεό, έτσι ο θάνατος συχνά παρακάμπτει έναν άνθρωπο. Ο ήρωας δεν φοβάται τον θάνατο και αυτό είναι το μυστικό του άτρωτου. Κρατώντας τα άλογα πάνω από την άβυσσο, παραμένει αλώβητος. Ένας τσιγγάνος τον σώζει από τη θηλιά. Έχοντας συλληφθεί από τους Τατάρους, ο άνδρας φεύγει στη στέπα. Η φιάλη φαίνεται να φυλάσσεται από μια ανώτερη δύναμη, και στον πόλεμο οι σφαίρες περνούν από τον ήρωα περαστικά.

Ο Ivan Severyanych εξηγεί το παιχνίδι με τον θάνατο με έναν μεγάλο αριθμό αμαρτιών. Συνειδητοποιώντας την πτώση του στην αμαρτία κατά τη διάρκεια της ζωής του, περίμενε τον θάνατο, αλλά αυτός δεν ήρθε. Ο Flyagin είναι σίγουρος ότι ο θάνατος δεν θέλει να τον δεχτεί. Ο τσιγγάνος Γκρούσα, ο Τατάρ, ο μοναχός, που σκοτώθηκε από άντρα, δεν επιτρέπουν τη συγχώρεση των αμαρτιών. Ξεφεύγει από την ευθύνη, αφήνοντας τα δικά του παιδιά, αποκτημένα στην αιχμαλωσία.

Φαίνεται ότι ο Flyagin είναι εγκληματίας, αλλά δεν έκανε τρομερά πράγματα από εκδίκηση ή κέρδος. Ο ικετευμένος γιος πέθανε από ατύχημα και ο Τατάρ έδωσε την ψυχή του στον Θεό σε έναν δίκαιο αγώνα με τον ήρωα. Ο θάνατος του Pear ήταν στη συνείδηση ​​του Severyanych για κάποιο λόγο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το κορίτσι ήταν προορισμένο να πεθάνει. Η Flyagin έγινε ο οδηγός της σε έναν άλλο κόσμο, αναλαμβάνοντας ένα βαρύ φορτίο ενοχών και σώζοντάς την από την αυτοκτονία. Δεν πέρασε τη δοκιμασία της αγάπης που προσφέρθηκε άνωθεν.

Ζητά συγχώρεση από τον Θεό για την πορεία της ζωής του. Ο ήρωας είναι ο δημιουργός της δικής του θρησκείας και των αξιών της ζωής του. Η ειλικρίνεια παραμένει προνόμιο του. Ένας άντρας μιλάει για τη μοίρα χωρίς να κρύβεται. Επικοινωνώντας με συνταξιδιώτες, εμφανίζεται ως ένας αφελής απλός που, αν χρειαστεί, θυμάται την αγριότητα και την αποφασιστικότητα. Στον αγώνα ενάντια στο κακό, ο Ivan Severyanych δεν ανέχεται την αδικία. Επομένως, για ένα βασανισμένο πουλί, κόβει εύκολα την ουρά μιας γάτας.

Ο ήρωας πήγε να στρατολογήσει αντί για έναν νεαρό άνδρα τον οποίο οι γονείς του δεν ήθελαν να αφήσουν να φύγει, η επιθυμία του να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του πεθαίνοντας για τους γηγενείς του ανθρώπους ήταν τόσο δυνατή. Για δεκαπέντε χρόνια υπηρέτησε στο στρατό στον Καύκασο με ψεύτικο όνομα. Με τα χρόνια, οι αμαρτίες βάραιναν όλο και περισσότερο τον άνθρωπο. Τα περισσότερα από αυτά συνέβησαν λόγω της εξαιρετικής ενέργειας και δύναμης του ήρωα. Τα φυσικά πλεονεκτήματα μετατρέπονται σε μειονέκτημα για τον Ιβάν. Ταυτόχρονα είναι τολμηρός και πατριώτης.

Το Flyagin είναι προικισμένο με πνευματική δύναμη. Ο ήρωας περιγράφεται ως ένας αισιόδοξος χαρακτήρας, ικανός να ενεργεί όπως απαιτούν οι περιστάσεις. Είναι έτοιμος ανά πάσα στιγμή να αντιταχθεί στην προσωποποίηση του κακού. Δεν υπάρχουν εμπόδια για έναν άνθρωπο, εκτός από τις αρχές που έχει χτίσει για τον εαυτό του.

Προσαρμογές οθόνης

Η ιστορία «Ο μαγεμένος πλανόδιος» δεν είναι το πιο διάσημο έργο. Οι αναγνώστες γνωρίζουν καλύτερα την πλοκή του «Λεφτί». Ωστόσο, το έργο ενέπνευσε τους σκηνοθέτες σε κινηματογραφικές προσαρμογές.

Το 1963, ο σκηνοθέτης Ιβάν Ερμάκοφ γύρισε μια ομώνυμη ταινία. Τον κύριο ρόλο στην ταινία έπαιξε ένας δημοφιλής Σοβιετικός καλλιτέχνης, ηθοποιός του θεάτρου Alexandrinsky στην Αγία Πετρούπολη, ο Alexander Simonov. Η κασέτα πρωταγωνίστησε επίσης και.

Το 1990, η σκηνοθέτις Irina Poplavskaya στράφηκε στην πλοκή της ιστορίας κάνοντας μια ταινία μεγάλου μήκους. Η ενδοπροσωπική σύγκρουση του πρωταγωνιστή έγινε το κύριο θέμα της ιστορίας. Ο ηθοποιός έπαιξε το ρόλο του Ivan Flyagin. Στο έργο συμμετείχαν οι Olga Ostroumova, Lidia Velezhaeva και.

Εισαγωγικά

Η ιστορία "The Enchanted Wanderer" περιέχει τη σοφία που ενυπάρχει στον ρωσικό λαό, ήρωες με απέραντη ψυχή. Ο συγγραφέας το βάζει στο στόμα του κύριου ήρωα:

«Ξέρεις, αγαπητέ φίλε: ποτέ δεν παραμελείς κανέναν, γιατί κανείς δεν μπορεί να ξέρει γιατί κάποιος βασανίζεται και υποφέρει με τι πάθος».

Με τον καιρό, ο Ivan Flyagin αρχίζει να εκτιμά όλο και περισσότερο αυτό που του παρουσιάζει η ζωή. Δεν σκορπίζει κόσμο και προσπαθεί να παρέχει κάθε δυνατή βοήθεια σε όλους.

Στην ιστορία, η γραμμή αγάπης μοιάζει περισσότερο με μια επώδυνη σχέση. Η πρωταγωνίστρια εκτιμά τις γυναίκες και τα συναισθήματα που μπορούν να δώσουν:

«Μια γυναίκα αξίζει τα πάντα στον κόσμο, γιατί θα προκαλέσει ένα τέτοιο έλκος που για ολόκληρο το βασίλειο δεν έχει θεραπευτεί, αλλά μπορεί να γιατρευτεί από αυτήν σε ένα λεπτό».

Φαίνεται ότι πίσω από τη σωματική δύναμη του ήρωα κρύβεται ένα σιδερένιο πνεύμα. Αποκτά μια ιδιόμορφη εμφάνιση στα μάτια των άλλων. Στην πραγματικότητα, το Flyagin δεν είναι αναίσθητο. Με κάθε νέο γεγονός που περιγράφει ο συγγραφέας, αυτό γίνεται όλο και πιο προφανές:

«Δεν είμαι καθόλου πέτρα, αλλά το ίδιο με όλους τους άλλους, κόκαλο και κόκαλο».