Ρώσοι πεζογράφοι του 20ου αιώνα. Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα
Διαβάστε επίσης
Αυτό το Λεξικό περιλαμβάνεται στο σύστημα των εγκυκλοπαιδικών έργων που είναι αφιερωμένα στη ρωσική λεκτική κουλτούρα. Χαρακτηρίζει όλα τα είδη γραφής: πεζογραφία, ποίηση, δράμα, παιδική λογοτεχνία, λογοτεχνική κριτική και λογοτεχνική κριτική.
Αντιστοιχεί στις κύριες διατάξεις της σύγχρονης επιστήμης σχετικά με την ιστορική διαδρομή της ρωσικής λογοτεχνίας στον εικοστό αιώνα. Αυτό το μονοπάτι προέβλεψαν, όπως λέμε, οι τελευταίοι κλασικοί του προηγούμενου αιώνα, ο Α. Τσέχοφ και ο Λ. Τολστόι, που συνάντησαν τον νέο αιώνα με αγωνία και ελπίδα, που σχετίζονται και με τον πολιτισμό. (Αυστηρά μιλώντας, αυτά τα ονόματα θα έπρεπε να είχαν συμπεριληφθεί στην παρούσα έκδοση, αλλά και πάλι είναι σάρκα και οστά του δέκατου ένατου αιώνα.) Και τα δύο επιβεβαιώθηκαν πλήρως.
Σύμφωνα με αυτό το Λεξικό, μπορεί κανείς να συντάξει ένα μαρτυρολόγιο συγγραφέων του 20ου αιώνα πολύ πιο γιγάντιο σε σύγκριση με το γνωστό μαρτυρολόγιο του A. Herzen. Όχι μόνο η ιστορία της Ρωσίας αποδείχθηκε τραγική, αλλά και η μοίρα των καλλιτεχνών της. Ακόμη και εξωτερικά ακμαίος, που δεν απορρίφθηκε από τις αρχές (Μ. Γκόρκι, Μ. Σολόχοφ, Α. Φαντέεφ, Ι. Έρενμπουργκ, Κ. Σιμόνοφ κ.λπ.) δεν ξέφυγε από το δράμα.
Από την άλλη, μια από τις επιβεβαιώσεις των ελπίδων των μεγάλων συγγραφέων του παρελθόντος ήταν η άνθηση της ρωσικής λογοτεχνίας, η οποία, παρ' όλα αυτά, διατήρησε την αισθητική της ελευθερία στο σύνολό της. Από τους Ρώσους καλλιτέχνες της λέξης του 20ου αιώνα, περισσότεροι από εκατό συγγραφείς είναι παγκοσμίως διάσημοι. Σε ποσοτικούς όρους, αυτό είναι πολύ περισσότερο από αυτό που έδωσε η «χρυσή εποχή» της ρωσικής λογοτεχνίας.
Στα πολιτικά καθεστώτα του 20ου αιώνα δεν άρεσε ο πολιτισμός. Όχι μόνο αυτός που αντιτάχθηκε ευθέως στις αρχές, αλλά και αυτός που ήταν στο πλευρό του υπάρχοντος συστήματος: στην προκειμένη περίπτωση φοβόταν τη σχετική ανεξαρτησία του. Επομένως, για παράδειγμα, μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945, που κερδήθηκε εν μέρει χάρη στη λογοτεχνία που διαμόρφωσε τα πατριωτικά αισθήματα του λαού, μια από τις πρώτες πολιτικές ενέργειες των αρχών ήταν η δίκη των συγγραφέων και σύντομα και των καλλιτέχνες που εκπροσωπούν άλλα είδη τέχνης. II γενικό κίνητρο για την καταδίκη των καλλιτεχνών που είναι τόσο ανόμοια σε οπτική και στυλ με την A. Akhmatova και τον M. Zoshchenko - σκέφτονται και συμπεριφέρονται ανεξάρτητα.
Υπερασπιζόμενος τον εαυτό της, η μυθοπλασία στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα απήχθη στους ανθρώπους και ταυτόχρονα τον υπερασπίστηκε από το καθεστώς. Δεν είναι τυχαίο ότι το κύριο αισθητικό της επίτευγμα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η λεγόμενη «χωριάτικη πεζογραφία», που ετοιμάστηκε από τη μεγάλη ποιητική εμπειρία του A. Tvardovsky και εκπροσωπήθηκε με ονόματα όπως οι F. Abramov, S. Zalygin, V. Astafiev, B. Mozhaev, V. Rasputin, V. Belov και, φυσικά, A. Solzhenitsyn.
Το λεξικό αρνείται το νεκροταφείο, «αναμνηστικά» κίνητρα σχετικά με τη σοβιετική λογοτεχνία. Για να μην αναφέρουμε τα κλασικά του, κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι ακόμη και πολλοί συγγραφείς της ρωσικής διασποράς ωρίμασαν μέσα στα όρια της. Νέα γνωστά ονόματα που δήλωσαν τον εαυτό τους την τελευταία δεκαετία είναι περισσότερο κληρονόμοι του προηγούμενου μακροχρόνιου σταδίου της ιστορίας του πολιτισμού του 20ου αιώνα από όσο φαίνεται στη σύγχρονη κριτική.
Ο D. S. Likhachev είπε ότι η ιστορία του πολιτισμού δεν είναι η πρόοδός του: είναι η συσσώρευση του πολιτισμού. Απορρίπτοντας τη μετωνυμική θεώρηση της λογοτεχνίας, όταν ένα μέρος ενός καλλιτεχνικού φαινομένου παρουσιάζεται στο σύνολό του, το Λεξικό προσπαθεί να παρουσιάσει ένα γενικό θετικό αισθητικό αποτέλεσμα όλων όσων έχουν συσσωρευτεί στην ιστορία της εθνικής μας λογοτεχνίας. Τα «συστατικά» αυτού του αποτελέσματος είναι πολύ διαφορετικά σε αξία, σε καλλιτεχνικό περιεχόμενο, αλλά υπάρχουν και εσωτερικά συνδετικά νήματα μεταξύ τους, κάτι που είναι απολύτως κατανοητό: ο πολιτισμός είναι ένας.
Το λεξικό μπορεί να γίνει αντιληπτό ως συνέχεια του πολυτομικού λεξικού «Ρώσοι συγγραφείς. 1800-1917», που πραγματοποιήθηκε από τον εκδοτικό οίκο «Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια» (έχουν εκδοθεί τέσσερις τόμοι). Όμως η προτεινόμενη έκδοση έχει και συγκεκριμένα δομικά χαρακτηριστικά: μπορεί να ονομαστεί «εγκυκλοπαίδεια του συγγραφέα». Φυσικά, όλες οι παραδοσιακές ιδιότητες του είδους και του περιεχομένου των λήψεων του λεξικού, οι βιβλιογραφικές τους «νόρμες» είναι παρόντες εδώ, αλλά υπάρχουν μεμονωμένα στυλ συγγραφέα και αναλυτικές προσεγγίσεις στο υλικό. Ο υπό όρους ορισμός της έκδοσης ως «εγκυκλοπαίδεια του συγγραφέα» εξηγεί ορισμένες από το περιεχόμενο και τις δομικές πτυχές της. Η συντακτική επιτροπή έλαβε υπόψη της τα ορολογικά χαρακτηριστικά του συγγραφέα για τα ιστορικά γεγονότα. Για παράδειγμα, «Οκτώβριος 1917»: και «επανάσταση» και «πραξικόπημα» - πολύ περισσότερο που αυτή η διχόνοια ήταν κοινή για εκείνη την εποχή, συμπεριλαμβανομένων των Μπολσεβίκων (ο JV Stalin τιτλοφόρησε το επετειακό του άρθρο στην εφημερίδα «Pravda» το 1918: «Η Οκτωβριανή Επανάσταση»).
Θεωρήσαμε επίσης απαραίτητο να συμφωνήσουμε με τον ορισμό του συγγραφέα για το πεδίο εφαρμογής ενός συγκεκριμένου άρθρου· κατά κανόνα, υπαγορευόταν όχι μόνο (και μερικές φορές όχι τόσο πολύ) από τη σημασία του αντικειμένου της εγκυκλοπαιδικής εξέτασης, αλλά από τον βαθμό μελέτη του «θέματος» ή η σημερινή επίγνωσή του (για παράδειγμα, άρθρα για τους D. Bedny, A. Bezymensky). Και επίσης - ο τρόπος παρουσίασης του ενός ή του άλλου συγγραφέα του άρθρου, τον οποίο η συντακτική επιτροπή προσπάθησε να διατηρήσει, παρουσιάζοντας έτσι όχι μόνο ένα πανόραμα της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα, αλλά και μια σειρά από διαφορετικές ερευνητικές προσεγγίσεις και χαρακτηριστικά στυλ του σύγχρονοι αναλυτές της λογοτεχνικής διαδικασίας. Αυτή η τελευταία περίσταση διευκρινίζει εν μέρει το ερώτημα του αποδέκτη της δημοσίευσης. Προορίζεται τόσο για όλους όσους ενδιαφέρονται για τη ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα, όσο και για τους ερευνητές της. Οι δημιουργοί του Λεξικού ελπίζουν ότι αυτό το βιβλίο θα χρησιμεύσει ως ουσιαστικό υλικό για τη μελλοντική επιστημονική ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του απερχόμενου αιώνα - και ταυτόχρονα θα είναι ένα συναρπαστικό ανάγνωσμα για τον στενότερο κύκλο αναγνωστών, συμπεριλαμβανομένων μαθητών και φοιτητών. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη για ένα βιβλίο του οποίου οι συγγραφείς περιλαμβάνουν συγγραφείς όπως ο S. Zalygin, ο L. Ozerov, ο F. Iskander, ο A. Borshchagovsky, καθώς και σημαντικοί λογοτεχνικοί μελετητές και κριτικοί, που άρχισαν αυτή τη δημοσίευση. Κάποια από αυτά έχουν γίνει τα ίδια αντικείμενα εγκυκλοπαιδικής αφήγησης.
Η δομή των άρθρων δεν θα μπορούσε να μην επηρεαστεί από τη μεγάλη διαφορά στη λογοτεχνική εμπειρία των συγγραφέων και την υπαγωγή τους σε διαφορετικά λογοτεχνικά «εργαστήρια». Στο Λεξικό, ουσιαστικά, επιχειρήθηκε να ενωθούν δύο, αυστηρά, άνισα «τμήματα»: η λογοτεχνική κριτική με την ιστορική της «γενναιοδωρία», υποχρεωτική για την επιστήμη, και η λογοτεχνική κριτική, απαλλαγμένη από αυτό (που δεν είναι το μειονέκτημά της, αλλά η ίδια η φύση του). Αλλά οι συγγραφείς-κριτικοί προσπάθησαν να αποφύγουν τις δημοσιογραφικές προτιμήσεις (ένα από τα χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι τα άρθρα του A. Bocharov για τους αντίποδες του συγγραφέα: V. Grossman και V. Kozhevnikov), αν και, φυσικά, ορισμένες ιδεολογικές προτιμήσεις δεν μπορούσαν παρά να επηρεάσουν την κείμενο.
Οι συγγραφείς δεν χρησιμοποίησαν το υλικό για να τεκμηριώσουν τις τρέχουσες πολιτιστικές και κοινωνιολογικές τους έννοιες. Προχώρησαν από το γεγονός ότι είναι αυτάρκης, ακριβό για την ιστορική του ποιότητα. Η πληροφοριακή και αναλυτική αρχή της δημοσίευσης μπορεί να ονομαστεί «ενωτική». Δηλαδή, δημιουργώντας ένα είδος πάνθεον της ρωσικής λογοτεχνίας τέχνης του απερχόμενου αιώνα, οι συγγραφείς, οι λογοτεχνικοί κριτικοί, οι κριτικοί είδαν σε αυτό μια ευκαιρία για δημιουργική αρμονία, την οποία χρειάζεται πραγματικά η σύγχρονη λογοτεχνική κοινότητα. Όλοι γνωρίζουν μια τέτοια κοινωνική και ηθική ανάγκη. Στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα, η οποία, παρ' όλες τις διαφορές της (και όχι μόνο με την έννοια της αισθητικής ποιότητας), είχε στα καλύτερα παραδείγματα, όπως ήδη αναφέρθηκε, ένα κοινό στοιχείο - σχετική ελευθερία από τις επιταγές των εξωτερικών συνθηκών. Η ανάγκη για τον εγκυκλοπαιδικό του χαρακτηρισμό απορρέει από το γενικό καθήκον της εποχής μας: να επεκτείνει τον χώρο πληροφοριών της γνώσης για την προηγούμενη πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας, που επιτρέπει τουλάχιστον σε μικρό βαθμό να προβλέψει το κοντινό και μακρινό μέλλον της.
Το λεξιλόγιο της έκδοσης βασίστηκε σε δύο κριτήρια: το καλλιτεχνικό επίπεδο των έργων και τη σημασία των ονομάτων των συγγραφέων τους - στην εθνική και παγκόσμια συνείδηση. Δεν συνέπιπταν πάντα, αυτά τα κριτήρια, αλλά σε κάθε λογοτεχνική εμπειρία -μεγάλη ή όχι τόσο σημαντική- υπήρχε το ένα ή το άλλο σημάδι.
Αυτό το Λεξικό δεν είναι ακαδημαϊκό, όπως οι αναφερόμενοι τόμοι της γνωστής έκδοσης «Russian Writers. 1800-1917», και δεν είναι κορεσμένο με δεδομένα μεγάλων πηγών (αρχειακά συγκεκριμένα) - αυτό είναι θέμα του όχι και τόσο μακρινού μέλλοντος.
Φυσικά, δεν εκπροσωπούνται εδώ όλοι οι άξιοι συγγραφείς του 20ού αιώνα. Και πολλοί από αυτούς που χαρακτηρίζονται δεν ικανοποιούν πλέον την τρέχουσα θετική αισθητική αντίληψη. Αλλά εδώ είναι η βιογραφική ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ήταν στον μεγάλο και τραγικό αιώνα. Πολλοί συγγραφείς άρθρων ήταν και παραμένουν ενεργοί συμμετέχοντες στη λογοτεχνική ιστορία - όσο πιο δικαιολογημένο φαίνεται το δικαίωμά τους να συμμετέχουν σε αυτή τη δημοσίευση.
Οι αναγνώστες μπορούν να επισημάνουν την απουσία καταχωρήσεων στο Λεξικό για αξιόλογους συγγραφείς όπως οι Γ. Αίγι, Β. Μπίκοφ, Χ. Αϊτμάτοφ κ.ά. Πολλά από τα κείμενά τους δημιουργήθηκαν στα ρωσικά, η συνεισφορά τους στη ρωσική λογοτεχνία και γενικότερα στη ρωσική κουλτούρα είναι πολύ σημαντική, αλλά η κύρια πηγή της δημιουργικότητάς τους βρίσκεται στο εθνικό τους πνευματικό στοιχείο: Τσουβάς, Λευκορωσία, Κιργιζία κ.λπ. Αυτοί κατά κανόνα άρχισαν να γράφουν στη μητρική τους γλώσσα και η ζωή της εθνικής τους πατρίδας ήταν το θέμα των διηγήσεών τους. Επομένως, στον κόσμο της σύγχρονης τέχνης, πρωτίστως αντιπροσωπεύουν την εθνική τους λογοτεχνία. Τα παραδείγματα του Β. Ναμπόκοφ και του Ι. Μπρόντσκι δεν διαψεύδουν αυτήν την πρόταση: οι βασικές αρχές της δουλειάς τους βρίσκονται εντός των ορίων ειδικά ρωσικών καλλιτεχνικών φαινομένων.
Υπήρχαν διάφορα στάδια στην εργασία για το Λεξικό. Αρχικά, δημιουργήθηκε, θα λέγαμε, σε εθελοντική βάση, με μια μικρή οικονομική υποστήριξη από το Open Society Institute, στον ιδιωτικό εκδοτικό οίκο Randevu-AM (αρχισυντάκτης S. A. Nadeev). Οι διάσημοι συγγραφείς δεν παραπονέθηκαν για πενιχρές αμοιβές. Στη συντακτική εργασία συμμετείχαν τρία-τέσσερα άτομα -επίσης σε εθελοντική βάση (ιδιαίτερο ρόλο στην επιμέλεια των κειμένων ανήκε στην Ι. Ι. Νικολάεβα, που πέθανε λίγο πριν από την έκδοση του Λεξικού).
Ορισμένα άρθρα δημιουργήθηκαν σχεδόν σε ανταγωνιστική βάση: δύο ή τρεις συγγραφείς, και μερικές φορές περισσότεροι, παρείχαν διαφορετικά κείμενα για έναν συγγραφέα - τις περισσότερες φορές, έναν σημαντικό συγγραφέα. Μερικές φορές εν ζωή συγγραφείς (Α. Σολζενίτσιν και άλλοι) βοήθησαν στην αποσαφήνιση των βιογραφικών δεδομένων.
Στο τελικό στάδιο, ήδη στον εκδοτικό οίκο "Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια", η εργασία για το Λεξικό απέκτησε έναν ποιοτικά νέο χαρακτήρα, το λεξιλόγιο της έκδοσης διευρύνθηκε σημαντικά και η βάση πληροφοριών της ενισχύθηκε (εδώ ένας ειδικός ρόλος ανήκε στον γιατρό των φιλολογικών επιστημών G. V. Yakusheva). Στη διόρθωση των ανακαλυφθέντων πραγματικών λαθών και ανακρίβειων συνέβαλε και το έργο επαγγελματιών βιβλιογράφων και διορθωτών εγκυκλοπαιδικών.
Η μελέτη της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα στο εγκυκλοπαιδικό είδος μόλις αρχίζει. Αναμφίβολα θα συνεχιστεί. Οι μελλοντικοί εγκυκλοπαιδιστές θα πρέπει να αξιολογήσουν έναν τεράστιο αριθμό νέων ονομάτων και τότε θα γίνει σαφές ποια θέση κατέλαβε η ρωσική λογοτεχνική λογοτεχνία του εικοστού αιώνα στην πνευματική ζωή της Ρωσίας και του κόσμου.
Το λεξικό "Ρώσοι συγγραφείς του 20ού αιώνα" θα γίνει ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία της ρωσικής επιστήμης και πολιτισμού και απλώς ένα δώρο για όλους τους γνώστες της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας.
διαφάνεια 2
Εισαγωγή
Η ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα έχει μια εξαιρετικά περίπλοκη, ακόμη και τραγική, ιστορία. Αυτό οφείλεται στις θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή της χώρας που ξεκίνησαν στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα.
- Η Ρωσία γνώρισε τρεις επαναστάσεις: 1905, Φεβρουάριος και Οκτώβριος 1917.
- Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος 1904-1905;
- Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος 1914-1918.
- Εμφύλιος πόλεμος
Η εσωτερική πολιτική κατάσταση στη χώρα μας εκείνη την εποχή ήταν εξαιρετικά δύσκολη.
διαφάνεια 3
Η αλλαγή του αιώνα σηματοδοτήθηκε από σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις. Ανέστρεψαν τις ιδέες για τη γνώση του κόσμου. Αυτό οδήγησε στην αναζήτηση μιας εξήγησης νέων φαινομένων μέσω της θρησκείας, του μυστικισμού.
Ο φιλόσοφος Νικολάι Μπερντιάεφ περιέγραψε αυτή τη φορά ως εξής:
«Ήταν η εποχή της αφύπνισης στη Ρωσία της ανεξάρτητης φιλοσοφικής σκέψης, της άνθησης της ποίησης και της όξυνσης της αισθητικής ευαισθησίας, της θρησκευτικής ανησυχίας και αναζήτησης, του ενδιαφέροντος για τον μυστικισμό και τον αποκρυφισμό. Νέες ψυχές εμφανίστηκαν, νέες πηγές δημιουργικής ζωής ανακαλύφθηκαν…».
Έτσι, μια κυρίαρχη κοσμοθεωρία έχει αντικατασταθεί από μια ποικιλία απόψεων και ιδεών σε όλους τους τομείς της ζωής.
διαφάνεια 4
Κατευθύνσεις στη λογοτεχνία του εικοστού αιώνα
- Ρεαλισμός (Tolstoy L.N., Chekhov A.P., Korolenko V.G., Kuprin A.I., Bunin I.A. Gorky A.M. και άλλοι.
- Νεωτερισμός
- Συμβολισμός (V. Bryusov, A. Blok)
- Ακμεϊσμός (N. Gumilyov, A. Akhmatova)
- Φουτουρισμός (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky)
- Imagism (Σ. Yesenin).
διαφάνεια 5
Εργασία με το σχολικό βιβλίο
Εργασία: ανοίξτε το σχολικό βιβλίο στη σελίδα 29 «Λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Εγκεφαλικά επεισόδια για ένα πορτρέτο.
Ανάγνωση σε παραγράφους με στάσεις για προβολή του υλικού επίδειξης.
Λοιπόν .... Ο εικοστός αιώνας είναι αιώνας στρατιωτικών και επαναστατικών ανατροπών ....
διαφάνεια 6
Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι
- Λ. Ν. Τολστόι. Πορτρέτο εργασίας
- Ι. Ε. Ρεπίνα. 1887
Διαφάνεια 7
Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ
Τα κύρια θέματα της δημιουργικότητας είναι οι ιδεολογικές αναζητήσεις της διανόησης, η δυσαρέσκεια για τη φιλισταική ύπαρξη κάποιων, η πνευματική «ταπεινοφροσύνη» μπροστά στη χυδαιότητα της ζωής των άλλων ("A Boring Story", 1889; "Duel", 1891; «Ένα σπίτι με ημιώροφο», 1896· «Ιόνυχ», 1898· «Κυρία με σκύλο, 1899).
Διαφάνεια 8
Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν
Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953), Ρώσος συγγραφέας, επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1909). Το 1920 μετανάστευσε.
Διαφάνεια 9
Alexander Blok (συμβολιστής)
Αλεξάντερ Μπλοκ. Πορτρέτο του I. K. Parkhomenko. 1910
Διαφάνεια 10
Andrei Bely (συμβολισμός)
ΜΠΕΛΙ Αντρέι (ψευδο-Μπορίς Νικολάεβιτς Μπουγκάεφ) (1880-1934), Ρώσος συγγραφέας. Μία από τις κορυφαίες μορφές του συμβολισμού. Η πρώιμη ποίηση χαρακτηρίζεται από μυστικιστικά μοτίβα, μια γκροτέσκη αντίληψη της πραγματικότητας («συμφωνίες»), τον τυπικό πειραματισμό (συλλογή «Χρυσός στο γαλάζιο», 1904). Στη συλλογή «Στάχτες» (1909) η τραγωδία της αγροτικής Ρωσίας. Στο μυθιστόρημα «Πετρούπολη» (1913-14, αναθεωρημένη έκδοση το 1922), μια συμβολική και σατιρική εικόνα του ρωσικού κρατισμού.
διαφάνεια 11
Nikolai Gumilyov και Anna Akhmatova (ακμείστες)
Η Anna Akhmatova και ο Nikolai Gumilyov με τον μικρό τους γιο, τον μελλοντικό διάσημο ιστορικό LN Gumilyov. 1915.
διαφάνεια 12
Khlebnikov Velimir (μελλοντολόγος)
KHLEBNIKOV Velimir (πραγματικό όνομα Viktor Vladimirovich) (1885-1922), Ρώσος ποιητής, μια από τις βασικές προσωπικότητες της πρωτοπορίας.
διαφάνεια 13
Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι
MAYAKOVSKY Vladimir Vladimirovich (7 Ιουλίου (19), 1893, χωριό Baghdadi, επαρχία Kutaisi - 14 Απριλίου 1930), Μόσχα, Ρώσος ποιητής, ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους της avant-garde τέχνης της δεκαετίας 1910-1920.
Διαφάνεια 14
Μαρίνα Τσβετάεβα
TsVETAEVA Marina Ivanovna (1892-1941), Ρωσίδα ποιήτρια. Κόρη του I. V. Tsvetaeva. Ο ρομαντικός μαξιμαλισμός, τα κίνητρα της μοναξιάς, ο τραγικός χαμός της αγάπης, η απόρριψη της καθημερινότητας (συλλογές "Μίλι", 1921, "Κραφτ", 1923, "Μετά τη Ρωσία", 1928· σατιρικό ποίημα "The Pied Piper", 1925, «Ποίημα του τέλους», αμφότερα - 1926 ).
διαφάνεια 15
Sergei Yesenin (Imagist)
Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925), Ρώσος ποιητής. Από τις πρώτες συλλογές («Ραντούνιτσα», 1916· «Αγροτικό βιβλίο των ωρών», 1918) εμφανίστηκε ως λεπτός στιχουργός, δεξιοτέχνης ενός βαθιά ψυχολογημένου τοπίου, τραγουδιστής της αγροτικής Ρωσίας, ειδικός στη λαϊκή γλώσσα και τη λαϊκή ψυχή. . Το 1919-23 ήταν μέλος μιας ομάδας Imagists
διαφάνεια 16
Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ
NABOKOV Vladimir Vladimirovich (12 Απριλίου (24), 1899, Αγία Πετρούπολη - 3 Ιουλίου 1977, Μοντρέ, Ελβετία), Ρώσος και Αμερικανός συγγραφέας. πεζογράφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής.
Διαφάνεια 17
Αλεξέι Ρεμίζοφ
ΡΕΜΙΖΟΦ Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1877-1957), Ρώσος συγγραφέας. Η αναζήτηση για ένα αρχαϊκό ύφος επικεντρώθηκε στη λογοτεχνία και τον προφορικό λόγο της προ-Πετρινικής Ρωσίας. Το βιβλίο των θρύλων, απόκρυφα («Limonar, δηλαδή: Πνευματικό Λιβάδι», 1907), τα μυθιστορήματα «Η λίμνη» (1908), «Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης» (1918). Το 1921 μετανάστευσε.
Διαφάνεια 18
Μαρκ Αλντάνοφ
ALDANOV Mark Alexandrovich (πραγματικό όνομα Landau), Ρώσος συγγραφέας. μυθιστοριογράφος και δοκιμιογράφος· ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους (και μεταφρασμένους σε ξένες γλώσσες) συγγραφείς της πρώτης ρωσικής μετανάστευσης, που απέκτησε φήμη χάρη στα ιστορικά μυθιστορήματα του που καλύπτουν τα γεγονότα δύο αιώνων ρωσικής και ευρωπαϊκής ιστορίας (από τα μέσα του 18ου αιώνα).
Διαφάνεια 19
Μαξίμ Γκόρκι
GORKY Maxim (πραγματικό όνομα και επώνυμο Alexei Maksimovich Peshkov) (1868-1936), Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος.
Διαφάνεια 20
Μιχαήλ Σολόχοφ
SHOLOKHOV Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς (1905-84), Ρώσος συγγραφέας, Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1939), δύο φορές Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1967, 1980).
διαφάνεια 21
Νικολάι Οστρόφσκι
OSTROVSKY Νικολάι Αλεξέεβιτς (1904-1936), Ρώσος συγγραφέας. Μέλος του Εμφυλίου Πολέμου. τραυματίστηκε βαριά. Τυφλός, κλινήρης, ο Οστρόφσκι δημιούργησε το μυθιστόρημα «Πώς μετριάστηκε το ατσάλι» (1932-1934, ορισμένα κεφάλαια δεν λογοκρίθηκαν) - σχετικά με το σχηματισμό της σοβιετικής εξουσίας και την ηρωική ζωή του μέλους της Komsomol, Pavel Korchagin (μια εικόνα που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τον τύπο του θετικού ήρωα της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού). Το μυθιστόρημα "Born by the Storm" (1936, δεν έχει ολοκληρωθεί).
διαφάνεια 22
Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι
Tvardovsky Alexander Trifonovich (1910-71), Ρώσος ποιητής, αρχισυντάκτης του περιοδικού Novy Mir (1950-54, 1958-70). Το ποίημα "Vasily Terkin" (1941-45) είναι μια ζωντανή ενσάρκωση του ρωσικού χαρακτήρα και των λαϊκών συναισθημάτων της εποχής του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου
διαφάνεια 23
Κονσταντίν Σιμόνοφ
SIMONOV Konstantin (Kirill) Mikhailovich (1915-79), Ρώσος συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο, Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1974).
διαφάνεια 24
Γιούρι Μποντάρεφ
BONDAREV Yuri Vasilyevich (γεν. 15 Μαρτίου 1924), Ρώσος συγγραφέας, Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1984)· Βραβείο Λένιν (1972), Κρατικά βραβεία ΕΣΣΔ (1977, 1983).
Διαφάνεια 25
Evgeny Schwartz
SCHWARTZ Evgeny Lvovich (1896-1958), Ρώσος θεατρικός συγγραφέας. Κορεσμένα με έντονα επίκαιρο κοινωνικό και πολιτικό περιεχόμενο, καυστική ειρωνεία, παραμυθένια έργα βασισμένα στα έργα του H. K. Andersen "The Naked King" (1934), "Shadow" (1940); σατιρικά έργα Dragon (1944), Ordinary Miracle (1956); θεατρικά έργα για παιδιά, ιστορίες, σενάρια.
Προστασία της ιδιωτικής ζωής σας είναι σημαντική για εμάς. Για το λόγο αυτό, έχουμε αναπτύξει μια Πολιτική Απορρήτου που περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούμε και αποθηκεύουμε τις πληροφορίες σας. Διαβάστε την πολιτική απορρήτου μας και ενημερώστε μας εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις.
Συλλογή και χρήση προσωπικών πληροφοριών
Οι προσωπικές πληροφορίες αναφέρονται σε δεδομένα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ταυτοποίηση ενός συγκεκριμένου ατόμου ή για επικοινωνία μαζί του. Ενδέχεται να σας ζητηθεί να δώσετε τα προσωπικά σας στοιχεία ανά πάσα στιγμή όταν επικοινωνήσετε μαζί μας. Τα παρακάτω είναι μερικά παραδείγματα των τύπων προσωπικών πληροφοριών που ενδέχεται να συλλέγουμε και πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτές τις πληροφορίες.
Ποιες προσωπικές πληροφορίες συλλέγουμε:
- Όταν υποβάλλετε μια αίτηση στον ιστότοπο, ενδέχεται να συλλέξουμε διάφορες πληροφορίες, όπως το όνομά σας, τον αριθμό τηλεφώνου, τη διεύθυνση email σας κ.λπ.
Πώς χρησιμοποιούμε τα προσωπικά σας στοιχεία:
- Τα προσωπικά στοιχεία που συλλέγουμε μας επιτρέπουν να επικοινωνήσουμε μαζί σας και να σας ενημερώσουμε για μοναδικές προσφορές, προσφορές και άλλες εκδηλώσεις και επερχόμενες εκδηλώσεις.
- Από καιρό σε καιρό, ενδέχεται να χρησιμοποιήσουμε τα προσωπικά σας στοιχεία για να σας στείλουμε σημαντικές ειδοποιήσεις και επικοινωνίες.
- Ενδέχεται επίσης να χρησιμοποιήσουμε προσωπικές πληροφορίες για εσωτερικούς σκοπούς, όπως τη διεξαγωγή ελέγχων, ανάλυση δεδομένων και διάφορες έρευνες, προκειμένου να βελτιώσουμε τις υπηρεσίες που παρέχουμε και να σας παρέχουμε συστάσεις σχετικά με τις υπηρεσίες μας.
- Εάν συμμετάσχετε σε κλήρωση, διαγωνισμό ή παρόμοιο κίνητρο, ενδέχεται να χρησιμοποιήσουμε τις πληροφορίες που παρέχετε για τη διαχείριση τέτοιων προγραμμάτων.
Αποκάλυψη σε τρίτους
Δεν αποκαλύπτουμε πληροφορίες που λαμβάνουμε από εσάς σε τρίτα μέρη.
Εξαιρέσεις:
- Σε περίπτωση που είναι απαραίτητο - σύμφωνα με το νόμο, τη δικαστική τάξη, σε δικαστικές διαδικασίες και / ή βάσει δημόσιων αιτημάτων ή αιτημάτων από κρατικούς φορείς στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας - αποκαλύψτε τα προσωπικά σας στοιχεία. Ενδέχεται επίσης να αποκαλύψουμε πληροφορίες σχετικά με εσάς εάν κρίνουμε ότι αυτή η αποκάλυψη είναι απαραίτητη ή κατάλληλη για λόγους ασφάλειας, επιβολής του νόμου ή άλλους λόγους δημοσίου συμφέροντος.
- Σε περίπτωση αναδιοργάνωσης, συγχώνευσης ή πώλησης, ενδέχεται να μεταφέρουμε τα προσωπικά στοιχεία που συλλέγουμε στον αντίστοιχο τρίτο διάδοχο.
Προστασία προσωπικών πληροφοριών
Λαμβάνουμε προφυλάξεις - συμπεριλαμβανομένων διοικητικών, τεχνικών και φυσικών - για την προστασία των προσωπικών σας δεδομένων από απώλεια, κλοπή και κακή χρήση, καθώς και από μη εξουσιοδοτημένη πρόσβαση, αποκάλυψη, τροποποίηση και καταστροφή.
Διατήρηση του απορρήτου σας σε εταιρικό επίπεδο
Για να διασφαλίσουμε ότι τα προσωπικά σας στοιχεία είναι ασφαλή, κοινοποιούμε πρακτικές απορρήτου και ασφάλειας στους υπαλλήλους μας και εφαρμόζουμε αυστηρά τις πρακτικές απορρήτου.
Η μοίρα των Ρώσων συγγραφέων του 20ού αιώνα είναι δραματική, γιατί τότε η λογοτεχνία στη χώρα μας έγινε για πρώτη φορά μια πραγματικά ισχυρή δύναμη που θα μπορούσε να κατευθυνθεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ανάλογα με την πολιτική κατάσταση. Και αυτή η περίσταση, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, επηρέασε τη ζωή και τη δημιουργική πορεία καθενός από τους Ρώσους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένων των πιο αξιοσέβαστων και, όπως φαίνεται, ευνοούνται από τις αρχές, όπως, για παράδειγμα, ο Maxim Gorky, ο Vladimir Mayakovsky, Μιχαήλ Σολόχοφ. Οι Ρώσοι συγγραφείς του 20ου αιώνα αντιμετώπισαν αναπόφευκτα το πρόβλημα της ηθικής επιλογής σε μια κατάσταση όπου έπρεπε είτε να θυσιάσουν την τιμή είτε να παραμείνουν «στη θάλασσα».
Η εποχή στην οποία εργάστηκαν σημαδεύτηκε από τα πιο περίπλοκα και αμφιλεγόμενα γεγονότα. Η χώρα επέζησε από τρεις επαναστάσεις, έναν εμφύλιο και δύο παγκόσμιους πολέμους, εθνικές τραγωδίες πρωτοφανούς κλίμακας - την κολεκτιβοποίηση και τον «Κόκκινο Τρόμο». Μερικοί από τους συγγραφείς παρασύρθηκαν οικειοθελώς ή ακούσια στη δίνη αυτών των γεγονότων. Άλλοι απομακρύνθηκαν, απέφευγαν τη συμμετοχή στον κοινωνικό αγώνα. Όμως και οι δύο είναι παιδιά της εποχής τους, έχοντας βιώσει ένα οδυνηρό πνευματικό δράμα μαζί με την πατρίδα τους. Σε αυτές τις αδιανόητες συνθήκες, οι συγγραφείς κλήθηκαν να εκπληρώσουν την κύρια αποστολή τους - να θέσουν «αιώνια» ερωτήματα στον αναγνώστη για τη ζωή και τον θάνατο, για το ανθρώπινο πεπρωμένο, για το τι είναι αλήθεια και δικαιοσύνη, μνήμη και καθήκον.
Έτσι, το έργο των καλύτερων Ρώσων συγγραφέων του 20ού αιώνα είναι ένας οδυνηρός πόνος για τη μοίρα της πατρίδας και του γηγενούς πολιτισμού, η φυσική ανάπτυξη του οποίου διακόπηκε βίαια, παραμορφώθηκε.
Ο πολιτισμός, που βρισκόταν σε θανάσιμο κίνδυνο στη φρενίτιδα του νέου μηδενισμού, στον δαιμονισμένο των Μπερλιόζ, Σβόντερ και Καρχαρία που είχαν φτάσει στην εξουσία, ήταν η μεγάλη αξία του πυθμένα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ένιωσε έντονα την τραγωδία της πνευματικής ασυνειδησίας, την αυτοικανοποιημένη επιθυμία να βελτιώσει την ανθρώπινη φύση σύμφωνα με τη δική του κατανόηση και ιδιοτροπία.
Πνευματικότητα, αμηχανία με το νόημα της ζωής, τα «καταραμένα ερωτήματα» της ύπαρξης - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των θετικών χαρακτήρων που δημιούργησε, μεταξύ των οποίων ο πρώτος, φυσικά, θα πρέπει να ονομάζεται ο κύριος, ο ήρωας του αθάνατου μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ. Η μοίρα του αντανακλά την πικρή και άξια ύψιστου σεβασμού τη μοίρα του ίδιου του Μπουλγκάκοφ.
Άστεγοι, άστεγοι ήρωες του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» γίνονται αντικείμενα παρενόχλησης, καταγγελιών, συλλήψεων και προδοσίας. Η μοίρα τους είναι χαρακτηριστική και, δυστυχώς, φυσική στην περιγραφόμενη κοινωνία. Ζουν σε αντίθεση με τον έξω κόσμο, σε αντίθεση με αυτόν, σύμφωνα με τη δική τους εσωτερική λογική. Ο πλοίαρχος και ο Μπουλγκάκοφ γνωρίζουν τη δουλειά τους, βλέπουν το νόημα και τον σκοπό της δουλειάς τους, αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως εκτελεστές μιας ειδικής κοινωνικής αποστολής. Και επομένως δεν έχουν θέση στη χώρα του «νικηφόρου σοσιαλισμού» - ούτε ως συγγραφείς, ούτε ως στοχαστές, ούτε ως άτομα.
Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ μοιράστηκε τη μοίρα πολλών Ρώσων συγγραφέων που πέθαναν άγνωστοι, αλλά μέχρι το τέλος του αιώνα έγιναν διάσημοι και ευρέως διαβασμένοι, με τη δημοσίευση των έργων τους έλαβαν μια δεύτερη γέννηση. Ο Αντρέι Πλατόνοφ, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, ο Όσιπ Μάντελσταμ... Είναι ενδιαφέροντες, πρώτα απ' όλα, όχι επειδή ανήκουν στη συντεχνία των συγγραφέων - είναι πρώτα απ' όλα πνευματικά ελεύθερα, εσωτερικά ανεξάρτητα άτομα. Η πεποίθηση ότι «τα χειρόγραφα δεν καίγονται» τους βοήθησε να δημιουργήσουν. Αυτοί οι συγγραφείς δημιούργησαν τα έργα τους, σύμφωνα μόνο με τη δική τους συνείδηση και τις καθολικές ιδέες για την ηθική.
Δημιούργησαν χωρίς να «πατήσουν στο λαιμό του δικού τους τραγουδιού», και ως εκ τούτου τα πεπρωμένα τους ξυπνούν μέσα μας άπειρο σεβασμό.
Τώρα η σημερινή γενιά τα βλέπει όλα καθαρά, θαυμάζει τις αυταπάτες, γελάει με την ανοησία των προγόνων της, δεν είναι μάταια που αυτό το χρονικό είναι γραμμένο με ουράνια φωτιά, που κάθε γράμμα ουρλιάζει μέσα του, ότι ένα διαπεραστικό δάχτυλο κατευθύνεται από παντού σε αυτόν, σε αυτόν, στη σημερινή γενιά. αλλά η σημερινή γενιά γελάει και αγέρωχα, περήφανα ξεκινά μια σειρά από νέες αυταπάτες, τις οποίες θα γελάσουν και οι απόγονοι αργότερα. "Νεκρές ψυχές"
Σε ό, τι? Σαν έμπνευση
Αγαπήστε το συγκεκριμένο θέμα!
Σαν αληθινός ποιητής
Πουλήστε τη φαντασία σας!
Είμαι σκλάβος, μεροκάμαχος, είμαι έμπορος!
Σου χρωστάω, αμαρτωλό, για χρυσό,
Για το άχρηστο ασήμι σου
Πληρώστε το θεϊκό τίμημα!
"Αυτοσχεδιασμός Ι"
Η λογοτεχνία είναι μια γλώσσα που εκφράζει όλα όσα μια χώρα σκέφτεται, θέλει, ξέρει, θέλει και χρειάζεται να γνωρίζει.
Στις καρδιές των απλών, η αίσθηση της ομορφιάς και του μεγαλείου της φύσης είναι πιο δυνατή, εκατό φορές πιο ζωντανή από εμάς, ενθουσιώδεις αφηγητές στα λόγια και στα χαρτιά.
«Ήρωας της εποχής μας»
Παντού υπάρχει ήχος, και παντού υπάρχει φως,
Και όλοι οι κόσμοι έχουν μια αρχή,
Και δεν υπάρχει τίποτα στη φύση
Όσο κι αν αναπνέει η αγάπη.
Σε ημέρες αμφιβολίας, σε ημέρες επώδυνων προβληματισμών για τη μοίρα της πατρίδας μου, μόνο εσύ είσαι το στήριγμα και το στήριγμά μου, ω μεγάλη, ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη ρωσική γλώσσα! Χωρίς εσάς, πώς να μην πέφτετε σε απόγνωση βλέποντας όλα όσα συμβαίνουν στο σπίτι; Αλλά δεν μπορεί κανείς να πιστέψει ότι μια τέτοια γλώσσα δεν δόθηκε σε μεγάλο λαό!
Ποιήματα σε πεζογραφία "Ρωσική γλώσσα"
Λοιπόν, ολοκληρώστε την ακαταμάχητη απόδρασή σας,
Το φραγκόσυκο χιόνι πετάει από τα γυμνά χωράφια,
Οδηγημένος από μια πρώιμη, βίαιη χιονοθύελλα,
Και, σταματώντας στην ερημιά του δάσους,
Συγκέντρωση σε ασημένια σιωπή
Κρεβάτι βαθύ και κρύο.
Ακούστε: ντροπή σας!
Είναι ώρα να σηκωθείς! Ξέρεις τον εαυτό σου
Τι ώρα ήρθε?
Σε όσους δεν έχει ψυχρανθεί η αίσθηση του καθήκοντος,
Ποιος έχει άφθαρτη καρδιά,
Σε ποιον βρίσκεται το ταλέντο, η δύναμη, η ακρίβεια,
Ο Τομ δεν πρέπει να κοιμάται τώρα...
«Ποιητής και Πολίτης»
Είναι δυνατόν και εδώ να μην επιτρέψουν και να επιτρέψουν στον ρωσικό οργανισμό να αναπτυχθεί εθνικά, με την οργανική του δύναμη, αλλά σίγουρα απρόσωπα, μιμούμενος δουλοπρεπώς την Ευρώπη; Αλλά τι να κάνουμε με τον ρωσικό οργανισμό τότε; Καταλαβαίνουν αυτοί οι κύριοι τι είναι οργανισμός; Ο χωρισμός, η «διάσπαση» από τη χώρα τους οδηγεί σε μίσος, αυτοί οι άνθρωποι μισούν τη Ρωσία, ας πούμε, φυσικά, σωματικά: για το κλίμα, για τα χωράφια, για τα δάση, για την τάξη, για την απελευθέρωση του χωρικού, για τους Ρώσους ιστορία, με μια λέξη, για όλα, μίσος για όλα.
Ανοιξη! το πρώτο πλαίσιο εκτίθεται -
Και ο θόρυβος ξέσπασε στο δωμάτιο,
Και η ευλογία του διπλανού ναού,
Και η συζήτηση των ανθρώπων και ο ήχος του τροχού…
Λοιπόν, τι φοβάσαι, προσευχήσου πες! Τώρα κάθε γρασίδι, κάθε λουλούδι χαίρεται, αλλά κρυβόμαστε, φοβόμαστε, τι κακοτυχία! Η καταιγίδα θα σκοτώσει! Αυτό δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη! Ναι, χάρη! Είστε όλοι βροντές! Το βόρειο σέλας θα ανάψει, θα ήταν απαραίτητο να θαυμάσουμε και να θαυμάσουμε τη σοφία: «η αυγή ανατέλλει από τις μεσάνυχτες χώρες»! Και φρικάρες και σκέφτεσαι: αυτό είναι για πόλεμο ή για πανούκλα. Είτε έρχεται κομήτης, δεν θα έβγαζα τα μάτια μου! Η ομορφιά! Τα αστέρια έχουν ήδη κοιτάξει προσεκτικά, είναι όλα ίδια, και αυτό είναι ένα νέο πράγμα. Λοιπόν, θα κοιτούσα και θα θαύμαζα! Και φοβάσαι να κοιτάξεις και τον ουρανό, τρέμεις! Από όλα αυτά έχεις κάνει τον εαυτό σου σκιάχτρο. Ε, άνθρωποι! "Καταιγίδα"
Δεν υπάρχει πιο διαφωτιστικό, καθαρτικό συναίσθημα από αυτό που νιώθει ένας άνθρωπος όταν γνωρίζει ένα σπουδαίο έργο τέχνης.
Γνωρίζουμε ότι τα γεμάτα όπλα πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή. Αλλά δεν θέλουμε να ξέρουμε ότι πρέπει να αντιμετωπίζουμε τη λέξη με τον ίδιο τρόπο. Η λέξη μπορεί και να σκοτώσει και να κάνει το κακό χειρότερο από το θάνατο.
Υπάρχει ένα γνωστό τέχνασμα ενός Αμερικανού δημοσιογράφου που, για να αυξήσει τη συνδρομή στο περιοδικό του, άρχισε να τυπώνει σε άλλα έντυπα τις πιο θρασύδειλες επιθέσεις εναντίον του από εικονικά πρόσωπα: άλλοι τον τύπωσαν ως απατεώνα και ψευδορκία, άλλοι ως κλέφτης και δολοφόνος, και άλλοι ως ξεφτιλισμένος σε κολοσσιαία κλίμακα. Δεν τσιγκουνεύτηκε να πληρώσει για τέτοιες φιλικές διαφημίσεις, μέχρι που όλοι σκέφτηκαν - ναι, είναι προφανές ότι πρόκειται για ένα περίεργο και αξιόλογο άτομο όταν όλοι φωνάζουν γι 'αυτόν έτσι! - και άρχισε να αγοράζει τη δική του εφημερίδα.
«Η ζωή σε εκατό χρόνια»
Νομίζω ότι γνωρίζω τον Ρώσο στα βάθη του και δεν αξίζω τον εαυτό μου γι' αυτό. Δεν μελέτησα τους ανθρώπους από κουβέντες με ταξίδι της Αγίας Πετρούπολης, αλλά μεγάλωσα ανάμεσα στους ανθρώπους, στο βοσκότοπο Gostomel, με ένα καζάνι στο χέρι, κοιμήθηκα μαζί του στο δροσερό γρασίδι της νύχτας, κάτω από ένα ζεστό παλτό από δέρμα προβάτου και στο Zamashnaya του Panin πλήθος πίσω από κύκλους σκονισμένων τρόπων ...
Μεταξύ αυτών των δύο συγκρουόμενων τιτάνων - της επιστήμης και της θεολογίας - υπάρχει ένα έκπληκτο κοινό, που γρήγορα χάνει την πίστη στην αθανασία του ανθρώπου και σε οποιαδήποτε θεότητα, κατεβαίνοντας γρήγορα στο επίπεδο μιας αμιγώς ζωικής ύπαρξης. Αυτή είναι η εικόνα της ώρας που φωτίζεται από τον λαμπερό μεσημεριανό ήλιο της χριστιανικής και επιστημονικής εποχής!
«Αποκαλύφθηκε το Isis»
Κάτσε, χαίρομαι που σε βλέπω. Διώξε κάθε φόβο
Και μπορείτε να κρατήσετε τον εαυτό σας ελεύθερο
Σου δίνω την άδεια. Ξέρεις μια από αυτές τις μέρες
Με εκλέχτηκε βασιλιάς από τον λαό,
Αλλά είναι το ίδιο. Μου μπερδεύουν τη σκέψη
Όλες αυτές οι τιμές, οι χαιρετισμοί, οι υποκλίσεις...
"Τρελός"
- Τι χρειάζεσαι στο εξωτερικό; - Τον ρώτησα μια στιγμή που στο δωμάτιό του, με τη βοήθεια υπηρετών, συσκευάζονταν τα πράγματά του για αποστολή στον σιδηροδρομικό σταθμό Varshavsky.
- Ναι, μόνο ... για να συνέλθετε! - είπε μπερδεμένα και με ένα είδος θαμπής έκφρασης στο πρόσωπό του.
"Γράμματα από το δρόμο"
Είναι πράγματι θέμα να περάσεις τη ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε να μην προσβάλεις κανέναν; Αυτό δεν είναι ευτυχία. Πονήστε, σπάστε, σπάστε, για να βράσει η ζωή. Δεν φοβάμαι καμία κατηγορία, αλλά εκατό φορές περισσότερο από το θάνατο φοβάμαι το άχρωμο.
Ο στίχος είναι η ίδια μουσική, συνδυάζεται μόνο με τη λέξη, και χρειάζεται επίσης φυσικό αυτί, αίσθηση αρμονίας και ρυθμού.
Νιώθεις ένα περίεργο συναίσθημα όταν, με ένα ελαφρύ άγγιγμα του χεριού σου, κάνεις μια τέτοια μάζα να ανεβοκατεβαίνει κατά βούληση. Όταν μια τέτοια μάζα σε υπακούει, νιώθεις τη δύναμη ενός ατόμου…
"Συνάντηση"
Το συναίσθημα της πατρίδας πρέπει να είναι αυστηρό, συγκρατημένο στα λόγια, όχι εύγλωττο, όχι φλύαρο, να μην «κουνάει τα χέρια» και να μην τρέχει προς τα εμπρός (για να δείξετε τον εαυτό σας). Το συναίσθημα της Πατρίδας πρέπει να είναι μια μεγάλη φλογερή σιωπή.
"Μονήρης"
Και ποιο είναι το μυστικό της ομορφιάς, ποιο είναι το μυστικό και η γοητεία της τέχνης: σε μια συνειδητή, εμπνευσμένη νίκη πάνω στο μαρτύριο ή στην ασυνείδητη αγωνία του ανθρώπινου πνεύματος, που δεν βλέπει διέξοδο από τον κύκλο της χυδαιότητας, της ανέχειας ή της αστοχίας και είναι τραγικά καταδικασμένος να φαίνεται αυτοικανοποιημένος ή απελπιστικά ψεύτικος.
"Συναισθηματική ανάμνηση"
Από τη γέννησή μου ζω στη Μόσχα, αλλά προς Θεού δεν ξέρω από πού ήρθε η Μόσχα, γιατί είναι, γιατί, γιατί, τι χρειάζεται. Στη Δούμα, στις συνεδριάσεις, εγώ μαζί με άλλους μιλάω για την αστική οικονομία, αλλά δεν ξέρω πόσα μίλια υπάρχουν στη Μόσχα, πόσοι άνθρωποι υπάρχουν, πόσοι γεννιούνται και πεθαίνουν, πόσα λαμβάνουμε και ξοδέψτε, για πόσο και με ποιον συναλλαγούμε ... Ποια πόλη είναι πιο πλούσια: Μόσχα ή Λονδίνο; Αν το Λονδίνο είναι πλουσιότερο, τότε γιατί; Και ο γελωτοποιός τον ξέρει! Και όταν τίθεται κάποια απορία στη σκέψη, ανατριχιάζω και ο πρώτος αρχίζει να φωνάζει: «Υποβολή στην επιτροπή! Στην επιτροπή!
Όλα τα νέα με τον παλιό τρόπο:
Ο σύγχρονος ποιητής
Με μια μεταφορική στολή
Ο λόγος είναι ποιητικός.
Αλλά οι άλλοι δεν είναι παράδειγμα για μένα,
Και ο χάρτης μου είναι απλός και αυστηρός.
Ο στίχος μου είναι πρωτοπόρος
Ελαφρά ντυμένος, ξυπόλητος.
1926
Υπό την επιρροή του Ντοστογιέφσκι, καθώς και της ξένης λογοτεχνίας, του Μπωντλαίρ και του Πόε, το πάθος μου ξεκίνησε όχι για την παρακμή, αλλά για τον συμβολισμό (ακόμα και τότε είχα ήδη καταλάβει τη διαφορά τους). Μια ποιητική συλλογή, που εκδόθηκε στις αρχές κιόλας της δεκαετίας του '90, με τίτλο «Σύμβολα». Φαίνεται ότι ήμουν ο πρώτος που χρησιμοποίησα αυτή τη λέξη στη ρωσική λογοτεχνία.
Η ροή των μεταβλητών φαινομένων,
Πέρα από αυτούς που πετούν, επιταχύνετε:
Συγχώνευση σε ένα ηλιοβασίλεμα των επιτευγμάτων
Με την πρώτη λάμψη των απαλών αυγών.
Από την κατώτερη ζωή στις καταβολές
Σε μια στιγμή, μια κριτική:
Μπροστά σε ένα μόνο έξυπνο μάτι
Πάρτε τα δίδυμα σας.
Αμετάβλητο και υπέροχο
Δώρο Ευλογημένη Μούσα:
Στο πνεύμα της μορφής των λεπτών τραγουδιών,
Υπάρχει ζωή και ζέστη στην καρδιά των τραγουδιών.
«Σκέψεις για την ποίηση»
Έχω πολλά νέα. Και όλα είναι καλά. Είμαι τυχερός". Γράφω. Θέλω να ζήσω, να ζήσω, να ζήσω για πάντα. Αν ήξερες πόσα νέα ποιήματα έχω γράψει! Περισσότερα από εκατό. Ήταν τρελό, παραμύθι, καινούργιο. Κυκλοφορώ ένα νέο βιβλίο, εντελώς διαφορετικό από τα προηγούμενα. Θα εκπλήξει πολλούς. Άλλαξα την κατανόησή μου για τον κόσμο. Όσο αστεία κι αν ακούγεται η φράση μου, θα πω: κατάλαβα τον κόσμο. Για πολλά χρόνια, ίσως για πάντα.
K. Balmont - L. Vilkina
Ο άνθρωπος είναι η αλήθεια! Όλα είναι στον άνθρωπο, όλα είναι για τον άνθρωπο! Μόνο ο άνθρωπος υπάρχει, όλα τα άλλα είναι έργο των χεριών του και του εγκεφάλου του! Ανδρας! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται... περήφανο!
"Στον πάτο"
Λυπάμαι που δημιούργησα κάτι άχρηστο και κανείς δεν χρειάζεται τώρα. Μια συλλογή, ένα βιβλίο με στίχους αυτή τη στιγμή είναι ό,τι πιο άχρηστο, περιττό... Δεν εννοώ με αυτό ότι δεν χρειάζονται στίχοι. Αντίθετα, βεβαιώνω ότι η ποίηση είναι απαραίτητη, ακόμη και αναγκαία, φυσική και αιώνια. Υπήρξε μια εποχή που ολόκληρα βιβλία ποίησης φάνταζαν απαραίτητα σε όλους, όταν διαβάζονταν ολόκληρα, κατανοητά και αποδεκτά από όλους. Αυτή η εποχή είναι παρελθόν, όχι δική μας. Ο σύγχρονος αναγνώστης δεν χρειάζεται μια ποιητική συλλογή!
Η γλώσσα είναι η ιστορία ενός λαού. Η γλώσσα είναι ο δρόμος του πολιτισμού και του πολιτισμού. Ως εκ τούτου, η μελέτη και η διατήρηση της ρωσικής γλώσσας δεν είναι μια αδρανής ενασχόληση χωρίς καμία σχέση, αλλά μια επείγουσα ανάγκη.
Τι εθνικιστές, πατριώτες γίνονται αυτοί οι διεθνιστές όταν το χρειάζονται! Και με τι αλαζονεία χλευάζουν τους «φοβισμένους διανοούμενους» -σαν να μην υπάρχει κανένας απολύτως λόγος να φοβούνται- ή τους «φοβισμένους αστούς», λες και έχουν κάποια μεγάλα πλεονεκτήματα έναντι των «φιλισταίων». Και ποιοι είναι, στην πραγματικότητα, αυτοί οι αστοί, οι «ευημερούντες φιλισταίοι»; Και ποιον και τι νοιάζονται οι επαναστάτες, αν τόσο περιφρονούν τον μέσο άνθρωπο και την ευημερία του;
"Καταραμένες μέρες"
Στον αγώνα για το ιδανικό τους, που είναι η «ελευθερία, η ισότητα και η αδελφότητα», οι πολίτες πρέπει να χρησιμοποιούν τέτοια μέσα που δεν έρχονται σε αντίθεση με αυτό το ιδανικό.
"Κυβερνήτης"
«Αφήστε την ψυχή σας να είναι ολόκληρη ή διχασμένη, η κατανόησή σας για τον κόσμο να είναι μυστικιστική, ρεαλιστική, σκεπτικιστική ή ακόμα και ιδεαλιστική (αν είστε δυστυχισμένοι πριν από αυτό), αφήστε τις δημιουργικές τεχνικές να είναι ιμπρεσιονιστικές, ρεαλιστικές, νατουραλιστικές, το περιεχόμενο να είναι λυρικό ή παραμυθένια, ας υπάρχει διάθεση, εντύπωση -ό,τι θέλεις, αλλά, σε παρακαλώ, να είσαι λογικός- να με συγχωρέσει αυτή η κραυγή της καρδιάς! – είναι λογικά στο σχέδιο, στην κατασκευή του έργου, στη σύνταξη.
Η τέχνη γεννιέται στην έλλειψη στέγης. Έγραφα γράμματα και ιστορίες που απευθύνονταν σε έναν μακρινό άγνωστο φίλο, αλλά όταν ήρθε ένας φίλος, η τέχνη έδωσε τη θέση της στη ζωή. Φυσικά, δεν μιλάω για την άνεση του σπιτιού, αλλά για τη ζωή, που σημαίνει περισσότερα από τέχνη.
"Είμαστε μαζί σου. Ημερολόγιο αγάπης"
Ένας καλλιτέχνης δεν μπορεί να κάνει τίποτα περισσότερο από το να ανοίξει την ψυχή του στους άλλους. Είναι αδύνατο να του παρουσιάσουμε προκαθορισμένους κανόνες. Είναι ακόμα ένας άγνωστος κόσμος, όπου όλα είναι καινούργια. Πρέπει να ξεχάσουμε τι γοήτευσε τους άλλους, εδώ είναι διαφορετικά. Αλλιώς θα ακούς και δεν θα ακούς, θα κοιτάς χωρίς να καταλαβαίνεις.
Από την πραγματεία του Valery Bryusov "On Art"
Λοιπόν, αφήστε την να ξεκουραστεί, ήταν εξαντλημένη - την εξάντλησαν, την ανησύχησαν. Και μόλις ανάψει, ο μαγαζάτορας θα σηκωθεί, θα αρχίσει να διπλώνει τα αγαθά της, θα αρπάξει μια κουβέρτα, θα πάει, θα βγάλει αυτό το απαλό κρεβάτι από κάτω από τη γριά: θα ξυπνήσει τη γριά, θα τη σηκώσει. στα πόδια της: δεν είναι φως ούτε ξημερώνει, αν σε παρακαλώ σήκω. Καμία σχέση. Στο μεταξύ - η γιαγιά, η Kostroma μας, η μητέρα μας, η Ρωσία!
«Ρωσία ανεμοστρόβιλος»
Η τέχνη δεν μιλά ποτέ στο πλήθος, στις μάζες, μιλάει στο άτομο, στις βαθιές και κρυφές εσοχές της ψυχής του.
Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) (1878 - 1942)
Πόσο παράξενο /.../ Πόσα εύθυμα και εύθυμα βιβλία υπάρχουν, πόσες λαμπρές και πνευματώδεις φιλοσοφικές αλήθειες - αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο ανακουφιστικό από τον Εκκλησιαστή.
Ο Μπάμπκιν τόλμησε, - διάβασε ο Σενέκας
Και σφυρίζοντας σφάγια,
Πάρτε το στη βιβλιοθήκη
Στο περιθώριο σημειώνοντας: «Ανοησίες!»
Ο Babkin, φίλε, είναι σκληρός κριτικός,
Εχεις ποτέ σκεφτεί
Τι παραπληγικός χωρίς πόδια
Το ελαφρύ αίγαγρο δεν είναι διάταγμα; ..
"Αναγνώστης"
.jpg)
Η λέξη ενός κριτικού για έναν ποιητή πρέπει να είναι αντικειμενικά συγκεκριμένη και δημιουργική. ο κριτικός, ενώ παραμένει επιστήμονας, είναι ποιητής.
"Ποίηση της λέξης"
Μόνο σπουδαία πράγματα αξίζει να σκεφτόμαστε, μόνο μεγάλα καθήκοντα πρέπει να θέτει ο συγγραφέας. σετ με τόλμη, χωρίς να ντρέπεσαι από τις προσωπικές σου μικρές δυνάμεις.
«Είναι αλήθεια, υπάρχουν και καλικάντζαροι και υδάτινοι εδώ», σκέφτηκα κοιτάζοντας μπροστά μου, «ή ίσως κάποιο άλλο πνεύμα ζει εδώ… Ένα πανίσχυρο, βόρειο πνεύμα που απολαμβάνει αυτή την αγριότητα. Ίσως πραγματικοί βόρειοι φανοί και υγιείς, ξανθές γυναίκες περιφέρονται σε αυτά τα δάση, τρώνε μούρα και λίγκονμπερι, γελώντας και κυνηγώντας η μια την άλλη.
"Βόρειος"
Πρέπει να μπορείς να κλείσεις ένα βαρετό βιβλίο...να αφήσεις μια κακή ταινία...και να αποχωριστείς ανθρώπους που δεν σε εκτιμούν!
Από σεμνότητα, θα προσέξω να μην επισημάνω το γεγονός ότι την ημέρα της γέννησής μου χτυπούσαν οι καμπάνες και έγινε γενική αγαλλίαση του κόσμου. Οι κακές γλώσσες συνέδεσαν αυτήν την αγαλλίαση με κάποια μεγάλη γιορτή που συνέπεσε με την ημέρα της γέννησής μου, αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνω τι άλλο έχει να κάνει με αυτές τις διακοπές;
Ήταν η εποχή που η αγάπη, τα καλά και υγιή συναισθήματα θεωρούνταν χυδαία και λείψανο. κανένας δεν αγαπούσε, αλλά όλοι διψούσαν και, σαν δηλητηριασμένοι, έπεσαν σε όλα αιχμηρά, σκίζοντας τα μέσα.
"Ο Δρόμος προς τον Γολγοθά"
- Λοιπόν, τι συμβαίνει, - λέω μέσα μου, - τουλάχιστον με λίγα λόγια προς το παρόν; Άλλωστε, ακριβώς η ίδια μορφή αποχαιρετισμού με φίλους υπάρχει και σε άλλες γλώσσες, και εκεί δεν σοκάρει κανέναν. Ο μεγάλος ποιητής Walt Whitman, λίγο πριν πεθάνει, αποχαιρέτησε τους αναγνώστες με ένα συγκινητικό ποίημα "So long!", που σημαίνει στα αγγλικά - "Bye!". Το γαλλικό a bientot έχει την ίδια σημασία. Εδώ δεν υπάρχει αγένεια. Αντίθετα, αυτή η φόρμα είναι γεμάτη με την πιο ευγενική ευγένεια, γιατί εδώ συμπιέζεται το εξής (περίπου) νόημα: να είστε ακμαίοι και ευτυχισμένοι μέχρι να ξαναδούμε ο ένας τον άλλον.
"Ζήσε σαν τη ζωή"
Ελβετία? Αυτό είναι ένα ορεινό βοσκότοπο για τους τουρίστες. Έχω ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο ο ίδιος, αλλά μισώ αυτά τα δίποδα μηρυκαστικά με έναν Badaker για ουρά. Μασούσαν μέσα από τα μάτια όλες τις ομορφιές της φύσης.
"Το νησί των χαμένων πλοίων"
Όλα όσα έγραψα και θα γράψω τα θεωρώ μόνο ψυχικά σκουπίδια και δεν σέβομαι τα λογοτεχνικά μου προσόντα. Και αναρωτιέμαι και αναρωτιέμαι γιατί φαινομενικά έξυπνοι άνθρωποι βρίσκουν κάποιο νόημα και αξία στα ποιήματά μου. Χιλιάδες ποιήματα, είτε δικά μου είτε ποιητές που γνωρίζω στη Ρωσία, δεν αξίζουν ούτε ένας ψάλτης της λαμπερής μητέρας μου.
Φοβάμαι ότι η ρωσική λογοτεχνία έχει μόνο ένα μέλλον: το παρελθόν της.
Άρθρο "Φοβάμαι"
Εδώ και πολύ καιρό αναζητούσαμε ένα τέτοιο έργο, παρόμοιο με τις φακές, ώστε οι συνδυασμένες ακτίνες του έργου των καλλιτεχνών και του έργου των στοχαστών που κατευθύνονται από αυτό σε ένα κοινό σημείο να συναντώνται σε ένα κοινό έργο και να μπορούν να ανάψουν και να στραφούν ακόμα και η ψυχρή ουσία του πάγου σε μια φωτιά. Τώρα ένα τέτοιο έργο - μια φακή που καθοδηγεί μαζί το θυελλώδες θάρρος σας και το ψυχρό μυαλό των στοχαστών - βρέθηκε. Αυτός ο στόχος είναι η δημιουργία μιας κοινής γραπτής γλώσσας...
"Καλλιτέχνες του Κόσμου"
Λάτρευε την ποίηση, προσπαθούσε να είναι αμερόληπτος στις κρίσεις του. Ήταν εκπληκτικά νέος στην καρδιά, και ίσως ακόμη και στο μυαλό. Πάντα μου φαινόταν σαν παιδί. Υπήρχε κάτι παιδικό στο κουρεμένο κεφάλι του, στη συμπεριφορά του, περισσότερο σαν γυμνάσιο παρά με στρατιωτικό. Του άρεσε να απεικονίζει έναν ενήλικα, όπως όλα τα παιδιά. Του άρεσε να παίζει τον «κύριο», τα λογοτεχνικά αφεντικά του «γκουμίλ» του, δηλαδή τους μικρούς ποιητές και ποιήτριες που τον περιτριγύριζαν. Τα ποιητικά παιδιά τον αγαπούσαν πολύ.
Khodasevich, "Νεκρόπολη"
Εγώ, εγώ, εγώ Τι άγρια λέξη!
Είναι πραγματικά εγώ;
Το αγάπησε αυτό στη μαμά;
Κιτρινογκρι, ημι-γκρι
Και παντογνώστης σαν το φίδι;
Έχετε χάσει τη Ρωσία σας.
Αντιστάθηκες στα στοιχεία
Καλά στοιχεία του ζοφερού κακού;
Δεν? Σώπα λοιπόν: αφαίρεσε
Η μοίρα σου δεν είναι χωρίς λόγο
Στην άκρη μιας αγενούς ξένης γης.
Τι νόημα έχει να γκρινιάζει και να θρηνεί -
Η Ρωσία πρέπει να κερδηθεί!
«Τι πρέπει να ξέρεις»
Δεν σταμάτησα ποτέ να γράφω ποίηση. Για μένα είναι η σύνδεσή μου με την εποχή, με τη νέα ζωή των ανθρώπων μου. Όταν τα έγραψα, ζούσα με αυτούς τους ρυθμούς που ακούστηκαν στην ηρωική ιστορία της χώρας μου. Είμαι χαρούμενος που έζησα αυτά τα χρόνια και είδα γεγονότα που δεν είχαν όμοιο.
Όλοι οι άνθρωποι που μας στέλνονται είναι η αντανάκλασή μας. Και στάλθηκαν έτσι ώστε εμείς, κοιτάζοντας αυτούς τους ανθρώπους, να διορθώσουμε τα λάθη μας και όταν τα διορθώσουμε, είτε αλλάζουν κι αυτοί είτε φεύγουν από τη ζωή μας.
Στο ευρύ πεδίο της ρωσικής λογοτεχνίας στην ΕΣΣΔ, ήμουν ο μόνος λογοτεχνικός λύκος. Μου συμβούλεψαν να βάψω το δέρμα. Γελοία συμβουλή. Είτε βαμμένος λύκος είτε κουρασμένος λύκος, και πάλι δεν μοιάζει με κανίς. Μου φέρθηκαν σαν λύκος. Και για αρκετά χρόνια με οδηγούσαν σύμφωνα με τους κανόνες ενός λογοτεχνικού κλουβιού σε μια περιφραγμένη αυλή. Δεν έχω κακία, αλλά είμαι πολύ κουρασμένος…
Από επιστολή του M. A. Bulgakov προς τον I. V. Stalin, 30 Μαΐου 1931.
Όταν πεθάνω, οι απόγονοί μου θα ρωτήσουν τους συγχρόνους μου: «Καταλάβατε τα ποιήματα του Μάντελσταμ;» - «Όχι, δεν καταλάβαμε τα ποιήματά του». «Ταΐσατε τον Μάντελσταμ, του δώσατε καταφύγιο;» - «Ναι, ταΐσαμε τον Μάντελσταμ, του δώσαμε καταφύγιο». «Τότε συγχωρείστε».
Ίσως πάτε στο Δημοσιογραφικό Μουσείο - υπάρχει ένα σάντουιτς ο καθένας με χαβιάρι σολομού και μια συζήτηση - "για την προλεταριακή χορωδιακή ανάγνωση", ή στο Πολυτεχνείο - δεν υπάρχουν σάντουιτς, αλλά είκοσι έξι νέοι ποιητές διαβάζουν τα ποιήματά τους για το " μάζα ατμομηχανής». Όχι, θα κάτσω στις σκάλες, να τρέμω από το κρύο και θα ονειρεύομαι ότι όλα αυτά δεν είναι μάταια, ότι, καθισμένη εδώ στο σκαλοπάτι, ετοιμάζω τη μακρινή ανατολή του ηλίου της Αναγέννησης. Ονειρευόμουν και απλά και στιχουργικά και το αποτέλεσμα ήταν βαρετά ιαμβ.
"Οι εξαιρετικές περιπέτειες του Χούλιο Τζουρενίτο και των μαθητών του"