Προσπαθήστε να σχεδιάσετε ένα προφορικό πορτρέτο του Ilya Muromets. Επικός ήρωας Ilya Muromets

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

αριθμός διαφάνειας

Δραστηριότητα δασκάλου

Δραστηριότητες μαθητών

1. Οργανωτική στιγμή

- Γεια, κάτσε!

Διαβάστε το ρητό «Η ρωσική γη είναι ένδοξη με ήρωες».

Κοιτάξτε την παροιμία και προσπαθήστε να προσδιορίσετε την κύρια λέξη σε αυτήν.

Θέμα: Παλαιοί Ρώσοι πολεμιστές-αμυντές.

- Είναι για τους ήρωες για τους οποίους θα μιλήσουμε σήμερα.

^2. Σχετική εργασία:

-Ποιοι είναι οι πλούσιοι;

Η έννοια της λέξης «ήρωας» δίνεται καλύτερα από ένα λεξικό.

Οι Bogatyrs (από το τουρκικό Bagatur - ένας γενναίος πολεμιστής) είναι οι υπερασπιστές της ρωσικής γης, που εκτελούν στρατιωτικά κατορθώματα, που διακρίνονται για την ιδιαίτερη δύναμή τους.

Η λέξη «ήρωας» απαντάται σε χρονικά που ξεκινούν από τον 13ο αιώνα.

«Ο ήρωας είναι ένας ψηλός, εύσωμος, βαρύς και εξέχων άντρας. εξαιρετικός ισχυρός άνδρας. γενναίος και τυχερός, γενναίος και χαρούμενος πολεμιστής, ιππότης.

- Αφού μάθαμε ποιοι είναι οι ήρωες, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην ερώτηση, ποιοι είναι;

Ποιους ήρωες γνωρίζετε;

- Υπάρχουν πολλοί ήρωες στη Ρωσία. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για όλους ταυτόχρονα.

Η υπεράσπιση της πατρίδας είναι η υπεράσπιση της ίδιας της αξιοπρέπειας. (Ν. Ρέριχ).

Οι ήρωες του σημερινού μας μαθήματος είναι πολύ ασυνήθιστοι χαρακτήρες. Ας δούμε, παιδιά, πώς οι καλλιτέχνες απεικόνιζαν αρχαίους Ρώσους πολεμιστές, ήρωες.

(Στη διαφάνεια είναι ο πίνακας του V. Vasnetsov «Three Heroes»).

- Ο Ilya Muromets είναι ο πιο εξέχων εκπρόσωπος όλων των Ρώσων ηρώων. Η Ilya διακρίνεται από την τεράστια δύναμη, την οποία δεν διαθέτουν άλλοι μικροί ήρωες. Η σωματική δύναμη συνοδεύεται από ηθική δύναμη: ηρεμία, σταθερότητα, απλότητα, πατρική φροντίδα, εγκράτεια, εφησυχασμός, σεμνότητα, ανεξαρτησία χαρακτήρα. Για τον Ilya Muromets, το πρώτο κατόρθωμα ήταν η απελευθέρωση του λαού από τη δύναμη του εχθρού, από το Nightingale the Robber.

^ Dobrynya Nikitich.

Αλέσα Πόποβιτς.

Svyatogor - ένας ήρωας μεγάλης δύναμης, ψηλότερος από ένα όρθιο δάσος, το κεφάλι του ακουμπούσε σε ένα σύννεφο που περπατούσε. Η Μητέρα Γη δεν μπορούσε να το φορέσει. Ακόμη και ο Ilya Muromets είναι τόσο αβοήθητος μπροστά του που ο Svyatogor δεν τον προσέχει.

Svyatogor - ένας τεράστιος γίγαντας. Δύσκολα φοριέται από το μητρικό τυρί. Δεν ταξιδεύει στην Αγία Ρωσία, αλλά ζει στα ψηλά Ιερά Όρη. κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, η μητέρα γη σείεται, δάση ταλαντεύονται και ποτάμια ξεχειλίζουν από τις όχθες τους.

Δώστε ένα λεκτικό πορτρέτο του ήρωα. Τι μπορεί να πει κανείς για τον χαρακτήρα των πολεμιστών;

Και τώρα, ας γνωρίσουμε την πανοπλία των αρχαίων Ρώσων πολεμιστών.

Ποια είναι η εμφάνισή τους;

Συγκρίνετε τους ήρωες στις εικόνες.

Πού ζούσαν οι πολεμιστές;

- Και τώρα ας γνωρίσουμε την πανοπλία των αρχαίων Ρώσων πολεμιστών.

Οι πολεμιστές πάντα προσπαθούσαν να διακοσμήσουν την πανοπλία τους. Χρησίμευε ως φυλαχτό.

- Η ιστορία του "πριγκιπικού συζύγου"

Chainmail;

Ερωτήσεις για την πανοπλία του μαχητή.

Φωτογραφία παιδιών με ιστορικές στολές πολεμιστών.

Μια ιστορία για το μνημείο του Minin και του Pozharsky.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας! Φτάνω στη δουλειά!

Bogatyrs.

Απαντήσεις παιδιών.

Ακούστε τον δάσκαλο και απαντήστε σε ερωτήσεις.

Απαντήσεις παιδιών.

Ακούστε την ιστορία του δασκάλου.

Σκεφτείτε μια αναπαραγωγή του πίνακα του V.M. Vasnetsov "Bogatyrs".

- θαρραλέος, ακλόνητος, δυνατός στο πνεύμα.

Δυνατό σωματότυπο, αυστηρό πρόσωπο, μακριά μαλλιά, μουστάκι, μούσι.

Εξετάστε τις αναπαραγωγές: M.V. Βασνέτσοφ. Bogatyr (1870) και P. D. Korin. Αλεξάντερ Νιέφσκι. (1942).

Απαντάει ο μαθητής.

Παρακολούθηση της παρουσίασης.

Τα παιδιά ακούν και παρακολουθούν την παρουσίαση.

^ 3.Πρακτικό μέρος

Προτείνω να δοκιμάσετε τον εαυτό σας στο ρόλο των καλλιτεχνών, να απεικονίσετε την εικόνα ενός ήρωα, μεταφέροντας τον χαρακτήρα του.

Ανεξάρτητη εργασία σύμφωνα με το σχέδιο υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου σύμφωνα με τη φαντασία σας.

Εκτελέστε σχέδια.

4. Ανάλυση και αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της εργασίας

Έκθεση έργων στον πίνακα. Βαθμολόγηση.

- Ποιος κατάφερε να μεταφέρει μια χαρακτηριστική εικόνα;

Οι απόψεις των παιδιών.

5.Περίληψη του μαθήματος

Τι έχεις μαθει? Τι έχεις μαθει?

1. Ιδανικές αναπαραστάσεις του λαού.
2. Υπερβολική περιγραφή.
3. Ηρωικές αδυναμίες.

Ομολογώντας την αδυναμία του, ο άνθρωπος γίνεται δυνατός.
Ο. ντε Μπαλζάκ

Στα έπη, ένας ιδιαίτερος κόσμος από κατορθώματα, μυθικές μεταμορφώσεις και αντιπάλους που προσπαθούν συνεχώς να κατακτήσουν τη Ρωσία αποκαλύπτεται μπροστά μας. Αλλά σε μια τέτοια φιλοδοξία, σίγουρα τους αντιτίθεται ο κύριος χαρακτήρας πολλών επών, ο ήρωας, ο μόνος που μπορεί να νικήσει τον εχθρό σε οποιαδήποτε μάχη. Ως εκ τούτου, δοξάζεται και επαινείται με κάθε δυνατό τρόπο στις σελίδες των έργων του. Με τη βοήθεια τέτοιων εικόνων, οι συγγραφείς δείχνουν όχι μόνο το θάρρος του ρωσικού λαού, αλλά και το μεγαλείο ολόκληρου του κράτους. Γίνονται σαν επισκεπτήριο, που αντανακλά το «ιδανικό της κοινωνικής δικαιοσύνης». Οι ήρωες δείχνουν τις ιδανικές ιδέες του λαού για τη θαρραλέα και αφοσιωμένη υπηρεσία στον λαό και την πατρίδα. Ίσως γι' αυτό αντιστέκονται στην εχθρική δύναμη, κατά κανόνα, μόνοι. Ωστόσο, το καθένα από αυτά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά που δείχνουν μια από τις πλευρές της εικόνας τους. Ανάμεσά τους είναι ο πιο ισχυρός Ρώσος ήρωας Ίλια Μουρόμετς, η ευγενική και γενναία Dobrynya Nikitich, η πονηρή και έξυπνη Alyosha Popovich. Όμως, παρά μια τέτοια ποικιλία, όλες αυτές οι ιδιότητες είναι ένα γενικευμένο χαρακτηριστικό που δημιουργήθηκε από τον ρωσικό λαό, ο οποίος στα έργα του ήθελε να δείξει αντίθεση σε κάθε δύναμη που επιδιώκει να τον κατακτήσει.

Κατά τη δημιουργία της εικόνας ενός ήρωα στο έργο, χρησιμοποιείται τόσο η εξιδανίκευση όσο και η υπερβολή. Μια τέτοια περιγραφή δεν ισχύει μόνο για τους κύριους χαρακτήρες, αλλά και για όσους τους βοηθούν, για παράδειγμα, ένα πιστό άλογο. Τέτοια είναι η Burushka-kosmatushka του Ilya Muromets στο έπος "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber": "πηδά από βουνό σε βουνό, πηδά ποτάμια-λίμνες, πετά πάνω από λόφους".

Αλλά οι ήρωες δεν πολεμούν μόνο ενάντια στις σκοτεινές εχθρικές δυνάμεις. Κάνουν πολλά χρήσιμα πράγματα προς όφελος των ίδιων των ανθρώπων. Στην προσπάθειά τους, μπορούν όχι μόνο να βελτιώσουν τη ζωή όσων έχουν ανάγκη, αλλά σε κάποιο βαθμό να είναι πιο δυνατοί από τα ίδια τα ζώα. Ο Ilya Muromets «υποστηρίζει τον Burushka με το αριστερό του χέρι και με το δεξί του σκίζει τις βελανιδιές από τις ρίζες, απλώνει δρύινα καταστρώματα μέσα από τους βάλτους. Τριάντα βερστών ο Ilya έβαλε το γκατί - μέχρι τώρα, καλοί άνθρωποι το καβαλάνε.

Δεν χρησιμοποιούνται λιγότερο υπερβολικά χαρακτηριστικά για την περιγραφή των αντιπάλων που πρέπει να συναντήσουν οι ήρωες στο δρόμο τους. Έτσι, δεν δημιουργείται τόσο η τρομακτική εμφάνιση του εχθρού, αλλά φαίνεται για άλλη μια φορά η δύναμη του Ρώσου ήρωα που μπόρεσε να του αντισταθεί. Για παράδειγμα, η εικόνα του Αηδόνι του Ληστή: «Το Αηδόνι ο Ληστής κάθεται απέναντι από το ποτάμι σε τρεις βελανιδιές, σε εννέα κλαδιά. Ούτε ένα γεράκι θα πετάξει δίπλα από αυτές τις βελανιδιές, ούτε ένα ζώο θα τρέξει, ούτε ένα ερπετό θα σέρνεται». Αλλά αυτό όχι μόνο δεν σταματά τον ήρωα, αλλά και τον αναγκάζει να ασχοληθεί με μια εκδίκηση για να εξουδετερώσει τον εχθρό.

Οποιοδήποτε προσωπικό συμφέρον είναι επίσης ξένο στην εικόνα ενός ήρωα. Δεν τρέχει πίσω από χρήματα, πολύ λιγότερο χρήματα που συλλέγονται από τον ανθρώπινο πόνο. Αυτό αντανακλά επίσης τις φιλοδοξίες του ρωσικού λαού, ο οποίος βλέπει στον ήρωα όχι μόνο έναν υπέροχο σωτήρα, αλλά και έναν μεσολαβητή. Ως εκ τούτου, ο Ilya Muromets δεν παίρνει τα χρήματα που του προσφέρει η σύζυγος του Αηδόνι του Ληστή: «Τα αποκτήθηκαν με τα δάκρυα των παιδιών, είναι ποτισμένα με ρωσικό αίμα, που αποκτήθηκαν από την ανάγκη του χωρικού».

Σε πολλά έπη, ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι μόνο ο ήρωας, αλλά και ο κυρίαρχος - ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Σε διαφορετικά κείμενα η στάση των ηρώων απέναντί ​​του είναι αντιφατική. Για παράδειγμα, μπορούν να εμφανιστούν στην πρώτη κλήση για να προστατεύσουν τη Ρωσία. Από την άλλη πλευρά, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ μπορεί να προσβάλει τον μπογκάτιρο, ο οποίος είναι γεμάτος δυσαρέσκεια, αλλά στη συνέχεια, σε μια στιγμή κινδύνου, σίγουρα θα συγχωρήσει τις μομφές και τις πράξεις του Βλαντιμίρ. Ή αμέσως απαντά μάλλον δριμύτα σε οποιεσδήποτε μη κολακευτικές δηλώσεις που του απευθύνονται. Στο έπος «Ilya Muromets and the Nightingale the Robber» παρουσιάζεται μια τρίτη εκδοχή της σχέσης. Ο Alyosha Popovich προσβάλλει τον Ilya Muromets, λέγοντας ότι δεν μπορούσε να περάσει από το Nightingale the Robber. Αλλά ο Βλαντιμίρ σε μια τέτοια κατάσταση ενεργεί με σύνεση. Ζητάει να δείξει σε αυτόν που θα μπορούσε να νικήσει ο ήρωας. Αυτή τη στιγμή, το Αηδόνι ο Ληστής πήγε στο κόλπο και σφύριξε πολύ δυνατά, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη ζημιά στα διπλανά κτίρια. Τότε ο Ilya φέρνει το έργο του στο τέλος: κόβει το κεφάλι του ληστή για να μην μπορεί πλέον να βλάψει κανέναν. Στο τέλος αυτού του έπους, οι συγγραφείς στρέφονται σε μια άλλη πτυχή της εικόνας του ήρωα. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ σημείωσε για τον εαυτό του τη συμπεριφορά του Ilya, ο οποίος δεν υπέκυψε στις επικρίσεις που του απηύθυνε ο Alyosha Popovich. Ως εκ τούτου, τον επιλέγει για ανώτερο στην ενδεκάδα. Αλλά η Alyosha Popovich, ακόμη και εκείνη τη στιγμή, προσπαθεί να "ενοχλήσει" τον Ilya Muromets, λέγοντας ότι οι "άπλυτες παρθένες του δάσους" δεν μπορούν να γίνουν το κεφάλι. Αλλά δεν είναι η κοινωνική θέση, αλλά οι πράξεις των ηρώων που καθορίζουν την κατάσταση και τη θέση τους σε αυτήν την κοινωνία: «Ναι, και όχι κατά φυλή ή φυλή, η δόξα έρχεται, αλλά από ηρωικές πράξεις και κατορθώματα». Αυτή η φράση εκφράζει την κατανόηση από τον ρωσικό λαό αυτού που πρέπει να σταθεί φρουρός και επικεφαλής της ομάδας - ένας άνθρωπος του οποίου το θάρρος και το θάρρος εκδηλώνονται με πράξεις και όχι με λόγια.

Ωστόσο, οι ήρωες στο έργο δεν εκφράζουν πάντα μόνο μια ιδανική ιδέα για τη ζωή. Χαρακτηρίζονται από ορισμένες αδυναμίες, οι οποίες αποτυπώνονται και στα έργα. Για παράδειγμα, στο έπος "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" αυτό αντιπροσωπεύεται στη συμπεριφορά της Alyosha Popovich, η οποία από την πρώτη συνάντηση είναι εχθρική προς τον ήρωα. Πρώτα τον κατηγορεί για ψέματα και μετά ότι δεν έχει την κατάλληλη κοινωνική θέση για να ηγηθεί της ομάδας. Αλλά μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να εξηγηθεί από τη νεολαία του ήρωα και, σε κάποιο βαθμό, την απειρία του. Ωστόσο, μεμονωμένα χαρακτηριστικά είναι ορατά και σε άλλες εικόνες των ηρώων τέτοιων έργων. Συγκεκριμένα, στο έπος «Στο φυλάκιο του ηρωικού».

Το πρώτο λάθος των bogatyrs σε αυτή την ιστορία είναι ότι τους έβαλαν σε φρουρά στο φυλάκιο Molodetskaya, αλλά διασκορπίστηκαν την «κακή ώρα». Μια τέτοια αμελής στάση απέναντι στα καθήκοντά του θα μπορούσε να οδηγήσει σε προβλήματα, καθώς εκείνη την εποχή ένας άγνωστος οδήγησε προς το Κίεβο, του οποίου το άλογο μπορεί να αφήσει ένα ίχνος μεγέθους μισής σόμπας.

Στο έπος εμφανίζεται και ο Αλιόσα Πόποβιτς, ο οποίος λαμβάνει έναν κολακευτικό χαρακτηρισμό από τον Ίλια Μουρόμετς: «Ο Αλιόσα είναι της ιερατικής οικογένειας, τα ιερατικά μάτια ζηλεύουν, τα χέρια τρέμουν. Αν ο Αλιόσα δει πολλά ασήμι και χρυσάφι σε έναν ξένο, θα ζηλέψει και θα πεθάνει μάταια. Μια τέτοια περιγραφή δεν σημαίνει ότι ο Alyosha είναι κακός ήρωας, αλλά αυτό το επεισόδιο παρουσιάζει όχι μόνο τις αδυναμίες του, αλλά τη σοφία και τη σύνεση του Ilya Muromets. Σε αυτή την περιγραφή, η Alyosha Popovich γίνεται ένα είδος αντίθετης εικόνας σε σχέση με έναν άλλο ήρωα. Και κανείς δεν λέει ότι είναι και οι δύο αδύναμοι, απλώς είναι προικισμένοι με διάφορες ανθρώπινες κακίες και αρετές.

Αλλά ακόμα και στην εικόνα του Dobrynya, που σε αυτό το έπος πηγαίνει να τιμωρήσει έναν ξένο, οι αδυναμίες του εκδηλώνονται. Όταν ο εχθρός άρχισε να τον πλησιάζει, το ηρωικό άλογο έπεσε στα γόνατα. Ο Dobrynya έχασε τον κύριο βοηθό του, οπότε συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να δώσει μάχη στον εχθρό: «Ο Dobrynya φοβήθηκε, γύρισε το άλογό του, κάλπασε πίσω στο φυλάκιο. Δεν φτάνει ούτε ζωντανός ούτε νεκρός…». Τότε ο Ilya Muromets αποφασίζει να τιμωρήσει ο ίδιος τον άγνωστο. Στην αρχή του έργου αναφέρθηκε μόνο το αποτύπωμα του αλόγου, το οποίο έμεινε όχι μακριά από το φυλάκιο και μόνο πριν από τη μάχη των ηρώων παρουσιάζεται ένα πορτρέτο του ίδιου του εχθρού. Το κύριο χαρακτηριστικό του δεν είναι στην περιγραφή της εμφάνισής του, αλλά στο να καυχιέται για τη δύναμή του: «Πετά ένα σιδερένιο ρόπαλο βάρους ενενήντα κιλών στον ουρανό, πιάνει το ρόπαλο εν πτήσει με το ένα χέρι, το στροβιλίζει σαν φτερό». Αυτό που είδε δεν τρομάζει τον Ilya Muromets, ζητά μόνο από το άλογό του να τον βοηθήσει να υπερασπιστεί το ηρωικό φυλάκιο. Μπαίνει για δίκαιο σκοπό και τιμωρεί έναν άγνωστο όχι μόνο για τη σκόπιμη διέλευση του φυλακίου, αλλά και για το καύχημα για τη δύναμή του, την οποία έδειξε.

Η εικόνα των ηρώων εξέφραζε τις ηθικές ιδέες των ανθρώπων για τον υπερασπιστή. Μπορούν να πολεμήσουν κάθε εχθρό. Όσο πιο τρομερός και δυνατός περιγράφεται ο εχθρός στο έπος, τόσο πιο δυνατός φαίνεται ο ίδιος ο ήρωας, αφού μπόρεσε να τον νικήσει.

Οι υπερβολικές εικόνες που εμφανίζονται στο έργο αντανακλούν όχι την πραγματικότητα, αλλά τις φιλοδοξίες των ανθρώπων για αυτούς που μπορούν να υπερασπιστούν αυτές και τον δίκαιο σκοπό, που θεωρούν το πιο σημαντικό στη ζωή τους. Αλλά ταυτόχρονα, στην εικόνα κάθε ήρωα υπάρχουν ξεχωριστές γραμμές που μιλούν για τον χαρακτήρα τους. Μια τέτοια περιγραφή δεν μειώνει τη δύναμη και την αξιοπρέπεια των ηρώων, αλλά φέρνει την εικόνα πιο κοντά σε ένα πραγματικό πρόσωπο. Ίσως αυτό είναι ένα από τα κόλπα που σας επιτρέπει να πιστεύετε ότι οι ήρωες κάποτε ζούσαν στη Ρωσία και μπορούσαν να προστατεύσουν τα σύνορά της από οποιονδήποτε εχθρό που ήθελε όχι μόνο να την κατακτήσει, αλλά και να δείξει τη μεγάλη τους δύναμη.

Μάθημα 6

Θέμα:Σύνθεση-περιγραφή στον πίνακα «Ήρωες».

Στόχοι:παγιώστε την ιδέα του λεξιλογίου. μάθουν να συνθέτουν ένα δοκίμιο-περιγραφή ενός πορτρέτου χαρακτήρων. εμπλουτίζουν την ομιλία? μάθετε πώς να χτίζετε προτάσεις.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Θέμα μήνυμα.

II. Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου για τους Ρώσους ήρωες.

Τι γνωρίζετε για τον Ρώσο καλλιτέχνη;

Τι λένε τα έργα τέχνης για τους ήρωες; (Έπη)

Συμπέρασμα: Τα έπη λένε για τον θαρραλέο αγώνα του ρωσικού λαού ενάντια στους εχθρούς - τους νομάδες που επιτέθηκαν στη χώρα μας.

Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες του έπους; (Ήρωες)

Ο λαός προικίζει τους ήρωες με δύναμη, θάρρος, σοφία.

Ο πιο δημοφιλής ήρωας των επών είναι ο ήρωας Ilya Muromets, ένας γιος αγρότης "από την πόλη Murom, από αυτό το χωριό και από τον Karacharov". Ο Ilya πέτυχε πολλά κατορθώματα. κατέστρεψε το κακό Idolishche, νίκησε τον Kalin τον Τσάρο, σκότωσε το Nightingale τον Ληστή.

Ένας άλλος αγαπημένος ήρωας του λαού ήταν ο ήρωας Dobrynya Nikitich. Έκανε επίσης πολλά κατορθώματα. κατέστρεψε το φίδι στον κολπίσκο - το ποτάμι. νίκησε τον ήρωα του Δούναβη. Ένας άλλος ήρωας βρίσκεται συχνά στα λαϊκά έπη - αυτός είναι ο Alyosha Popovich. Είναι νέος, γενναίος, γρήγορος, αν και όχι τόσο δυνατός όσο ο Muromets και ο Dobrynya.

Ο Vasnetsov ζωγράφισε την εικόνα "Bogatyrs" για σχεδόν είκοσι χρόνια. Για πολύ καιρό διάλεγε κατάλληλους καθιστικούς, μελέτησε έπη, αρχαιότητες.

Στο "Bogatyrs" λογοτεχνικοί ήρωες και εικόνες της δημιουργικής φαντασίας του καλλιτέχνη συγχωνεύτηκαν σε ένα, θυμίζοντας την εμφάνισή τους των Σλάβων της Ρωσίας του Κιέβου.

III. Εξέταση της εικονογράφησης του πίνακα «Ήρωες» και συγκρότηση προφορικής ιστορίας.

Κοίτα την εικόνα.

Τι βλέπεις?

(Η εικόνα δείχνει τρεις ήρωες να περιπολούν στο φυλάκιο).

Εξηγήστε τη λέξη προφυλακή. (Το Zastava είναι στην παλιά Ρωσία ο τόπος εισόδου στην πόλη, ένα φυλάκιο φρουρών, ένα συνοριακό φυλάκιο).

Γιατί απεικονίζονται τρεις ήρωες; (Τρεις επαναλήψεις, που χρησιμοποιούνται στα παραμύθια.)

Στο πρόσωπο των τριών ηρώων, ολόκληρος ο λαός φρουρεί την πατρίδα.

α) Ποιος είναι στο κέντρο και πώς μοιάζει;

Στον πίνακα, η αρχή της παραγράφου και το σχέδιο για την περιγραφή του πορτρέτου, στην πορεία προστίθενται λέξεις που χαρακτηρίζουν την εμφάνιση.

Στο κέντρο πάνω σε ένα μαύρο άλογο .....

εμφάνιση- θαρραλέος

φιγούρα- πανίσχυρος, μεγαλοπρεπής

ανάπτυξη- τεράστιο, τεράστιο

πρόσωπο- θαρραλέος, ήρεμος, αυστηρός

μάτια- μεγάλο, συμπυκνωμένο, διαυγές

μύτη- ευθεία

χείλια- σφιχτά συμπιεσμένο

γενειάδα- okladaya με γκρίζα μαλλιά

Πού κοιτάζει ο ήρωας; (Μακριά)

Πώς αλλιώς να πει αυτό που κάνει; (Φαίνεται, φαίνεται).

Πώς φαίνεται; (Προσεκτικά, χωρίς να κοιτάξω ψηλά, με ένταση).

Γιατί κοιτάζει τόσο σκληρά στην απόσταση;

β) Πώς είναι ντυμένος ο πολεμιστής;

(Στη στρατιωτική πανοπλία του ήρωα)

Πώς προστατεύεται το κεφάλι; (Κράνος)

Ποιο είναι το σχήμα του; (Ψηλός, με μυτερή κορυφή).

Τι προστατεύει το στήθος, την πλάτη, τα χέρια; (Κολτσούγκα).

Αλυσίδα - από τη λέξη "ringed", "ring" - ένα μεταλλικό πουκάμισο από πλαστά δαχτυλίδια.

Πώς μοιάζει ένα άλογο;

(Ισχυρό, αρχοντικό, τεράστιο, δυνατό)

Τι κουστούμι είναι;

Πώς μπορείς να περιγράψεις τη πόζα; (Στέκει μεγαλοπρεπώς, ψηλά, σηκώνοντας το κεφάλι του με μια χνουδωτή χαίτη)

Γενίκευση.Πλήρης προφορική ιστορία 1 μαθητή.

Δείγμα ιστορίας.

Ο Ilya Muromets κάθεται στο κέντρο σε ένα μαύρο άλογο. Η αυτοπεποίθηση και η δύναμη γίνονται αισθητές στην ηρωική του μορφή. Ο Muromets έχει ένα ευγενές ρωσικό πρόσωπο, καθαρά, οξυδερκή μάτια, μια ίσια μύτη, ένα στόμα με ισχυρή θέληση με σφιχτά συμπιεσμένα χείλη και μια θαμνώδη γενειάδα με γκρίζα μαλλιά. Ο Ilya κάθεται μεγαλοπρεπώς, κοιτάζοντας προσεκτικά στην απόσταση. Με εκπληκτική ευκολία, κρατά στο ένα χέρι ένα βαρύ μαχαίρι και στο άλλο μια ασπίδα. Και ένα άλογο να ταιριάζει με τον ήρωα. Το ίδιο δυνατός και ήρεμος. Είναι ντυμένος με σιδερένια αλυσίδα και έχει κράνος στο κεφάλι του.

γ) Πείτε (περιγράψτε) τον δεύτερο ήρωα.

Στα αριστερά του Ilya Dobrynya Nikitich.

Λέξεις για αναφορά: η αλυσίδα λάμπει με ασήμι, η ασπίδα καίγεται με πολύτιμους λίθους, κομψές μπότες, σε κομψό λουρί.

Γενίκευση.Προφορική ιστορία.

Δείγμα ιστορίας.

Στα αριστερά του Ilya Dobrynya Nikitich. Είναι γιος ενός πλούσιου πρίγκιπα. Είναι ντυμένος πλουσιοπάροχα και έξυπνα. Γυαλιστερό ασημί ταχυδρομείο. Η ασπίδα καίγεται και λαμπυρίζει

πολύτιμοι λίθοι. Στο κεφάλι είναι ένα ψηλό κράνος με σχέδια. Και το άλογο της Dobrynya σε ένα κομψό λουρί.

Η Dobrynya δεν είναι τόσο ήρεμη και λογική όσο ο Ilya Muromets. Πιάνει ανυπόμονα τη λαβή του μισοσυρμένου σπαθιού του, με τα μάτια να κοιτάζουν στην απόσταση. Είναι έτοιμος να ορμήσει στη μάχη ανά πάσα στιγμή. Αλλά ο Ilya είναι ο μεγαλύτερος στο φυλάκιο, κανείς δεν θα κουνηθεί χωρίς την εντολή του.

δ) Μιλήστε μας για τον νεότερο ήρωα.

Η Alyosha Popovich απεικονίζεται στα δεξιά του Ilya Muromets.

Λέξεις για αναφορά: γενναίος, τολμηρός, επιδέξιος, πολυμήχανος, σφιχτός φιόγκος, πρόσωπο χωρίς γενειάδα, λεπτή φιγούρα, χρυσή ζώνη, κράνος με ακουστικά, πιατέλα, άρπα στο πλάι.

δείγμα ιστορίας.

Η Alyosha Popovich απεικονίζεται στα δεξιά του Ilya Muromets. Ο Alyosha, ο γιος του ιερέα Leonty, είναι επίσης γενναίος και θαρραλέος. Αλλά μπορεί να φανεί όχι από τη δύναμη του ηρωικού, που πολεμά με τους εχθρούς, αλλά από την επινοητικότητα και την εφευρετικότητα.

Heather Alyosha! Δεν κοιτάζει προς την κατεύθυνση του εχθρού, στραβώνει τα μάτια του, κρατά σφιχτό τόξο και βέλη σε ετοιμότητα. Είναι νεότερος από τους άλλους δύο ήρωες. Το χωρίς γενειάδα πρόσωπο είναι νεανικά όμορφο. Η λεπτή φιγούρα είναι ζωσμένη με μια χρυσή ζώνη. Ένα κράνος με ακουστικά, η αλυσιδωτή αλληλογραφία είναι πλούσια και όμορφη, ένα ψαλτήρι φαίνεται από το πλάι. Ο εύθυμος φίλος και πλακατζής Alyosha.

ε) Πώς βοηθά το τοπίο στην αποκάλυψη της εικόνας των ηρώων;

Η φύση είναι όμορφη και μεγαλειώδης, όπως οι ίδιοι οι ήρωες. Το φυλάκιο βρίσκεται στη στέπα καλυμμένο με πουπουλένιο γρασίδι. Πάνω από τη λοφώδη περιοχή είναι ένας χαμηλός ουρανός με κρύα μολυβένια σύννεφα. Πέρα από τους λόφους Ρωσία. Πάνω από αυτό υψώνονται Μπογκάτυροι, που βγήκαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα.

IV. Εργαστείτε στο λεξιλόγιο.

Ποιες λέξεις χρησιμοποιήσαμε για να περιγράψουμε τους ήρωες;

Γιατί αυτά τα λόγια έφυγαν από την επικοινωνία;

Ποιος τα χρησιμοποιεί και πότε;

V. Δομική σύνθεση του κειμένου.

Αλλά αυτό δεν θα είναι μια επιστημονική, αλλά μια καλλιτεχνική περιγραφή.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ επιστημονικού στυλ και καλλιτεχνικού στυλ;

Καθορίστε τον τύπο κειμένου.

Απόδειξε το.

VI. Σχεδίαση.

Σχέδιο. (περίπλοκος)

Εισαγωγή

II κύριο μέρος.

1. Ilya Muromets.

α) στάση α) Εμφάνιση

β) πρόσωπο β) Ηρωικό άλογο

γ) ρούχα

δ) όπλα

2. Dobrynya Nikitich

3. Αλιόσα Πόποβιτς

III Συμπέρασμα

Η στάση μου στην εικόνα. Τι ήθελε να εκφράσει ο καλλιτέχνης;

(Σε αυτή την εικόνα, ο καλλιτέχνης εξέφρασε την αγάπη του λαού για τους μπογατύρες. Η εικόνα προκαλεί ένα αίσθημα υπερηφάνειας στον ρωσικό λαό, ο οποίος εμπιστεύτηκε τους γιους του - μπογατύρες να υπερασπιστούν την πατρίδα τους).

Κοιτάτε την εικόνα και πιστεύετε ότι ο καλλιτέχνης αγαπά πολύ τους ήρωές του - τους υπερασπιστές της ρωσικής γης.

VII. Γράψτε κείμενο

(Εργαστείτε σε προσχέδια με λεξικό).

VIII . Επιμέλεια δοκιμίων. Ηχογράφηση της τελικής έκδοσης.

IX. Ανάλυση δημιουργικών έργων.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΓΕΝΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ

"ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ № 9"

ΠΟΛΕΙΣ ΒΟΡΟΝΕΖ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΡΓΟΥ

«ΠΟΡΤΡΕΤΟ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ

« ΜΠΟΓΑΤΥΡ »

Ολοκληρώθηκε το:

μαθητές της 7α τάξης ΜΒΟΥ Γυμνασίου Νο 9

Υπεύθυνοι έργου:

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Εφίμοβα Ε.Μ.

Καθηγητής Πληροφορικής και ΤΠΕ

Τσίκοβα Ε.Ι.

Voronezh 2015

1. Εισαγωγή 3

2. Η σημασία της λέξης «ήρωας» στα επεξηγηματικά λεξικά 3

3. Ετυμολογία της λέξης «ήρωας» 4

4. Ηρωικός εξοπλισμός 5

5. «Θέμα Bogatyr» στη ζωγραφική 7

6. "Ηρωικό θέμα" στη μουσική 10

7. Από την ιστορία των επών 11

8. Η εικόνα του Svyatogor στα έπη 11

9. Η εικόνα του Ilya Muromets στα έπη 12

10. Σύγκριση των εικόνων του Svyatogor και του Ilya Muromets στο έπος

"Svyatogor και Ilya Muromets" 12

11. Συμπέρασμα 13

12. Βιβλιογραφία 14

Υπάρχουν πολλές λέξεις στη ρωσική γλώσσα που έχουν τη δική τους σημασία, προκαλούν διάφορους συνειρμούς και συναισθήματα και έχουν τη δική τους ιστορία. Ας προσπαθήσουμε να σχεδιάσουμε ένα «πορτρέτο» ενός από αυτά. Ας στραφούμε στη λέξη «bogatyr». Μας παραπέμπει στο ιστορικό παρελθόν, στη λαογραφία, στην ενσάρκωση αυτής της έννοιας στη ζωγραφική και τη μουσική. Δουλεύοντας στο έργο, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα σε 59 μαθητές των τάξεων 5-7, τους τέθηκαν οι ακόλουθες ερωτήσεις:

1) τι είναι το έπος;

2) ποιους καλλιτέχνες και συνθέτες που δημιούργησαν εικόνες ηρώων στα έργα τους γνωρίζετε;

3) ποιες εικόνες και μουσικά έργα για Ρώσους ήρωες γνωρίζετε;

4) Σε τι διαφέρει ένα έπος από ένα παραμύθι;

Προέκυψαν τα ακόλουθα αποτελέσματα: 5 μαθητές (8,47%) απάντησαν με ακρίβεια στην πρώτη ερώτηση, 22 μαθητές (37,28%) απάντησαν κατά προσέγγιση, 32 μαθητές (54,23%) δεν γνώριζαν την απάντηση. Στη δεύτερη ερώτηση 1-2 καλλιτέχνες ή συνθέτες μπόρεσαν να ονομάσουν 19 μαθητές (32,2%), 2-3 - 3 μαθητές (5,08%), 37 μαθητές δεν γνωρίζουν την απάντηση (62,71%). στην τρίτη ερώτηση, ονομάστηκε 1 εργασία - 21 μαθητές (35,59%), 2 εργασίες - 3 μαθητές (5,08%), 3 εργασίες - 1 μαθητής (1,69%), 34 μαθητές (57,62%) δεν γνωρίζουν την απάντηση ). Στην τέταρτη ερώτηση, 5 μαθητές (8,47%) απάντησαν με ακρίβεια, 23 μαθητές (38,98%) απάντησαν κατά προσέγγιση, 31 μαθητές (52,54%) δεν γνωρίζουν την απάντηση στην ερώτηση. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν έλλειψη ευαισθητοποίησης μεταξύ των ερωτηθέντων. Αυτό μας ώθησε

στρίψτε στη λέξη "bogatyr".

Ας μάθουμε πρώτα τι σημαίνει. Αυτό είναι το νόημα που βρίσκεται στο «Επεξηγητικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» του V.I.Dal.

Bogatyr - μ. Ταταρσκ. Ένας ψηλός, εύσωμος, βαρύς και εξέχων άντρας. εξαιρετικός ισχυρός άνδρας. γενναίος και τυχερός, γενναίος και χαρούμενος πολεμιστής, ιππότης. υπέροχοήρωες , γίγαντες, χτυπώντας με μία κίνηση δεκάδες εχθρούς και διάφορα τέρατα. //Bogatyrs που ονομάζονται (στο Τβερ. και άλλα) δημοφιλή έντυπα, διάφορες εικόνες για το λαό, Sib. πανκ. Yuzhn, zap. πλούσιος, πλούσιοςΟ ήρωας θαυμάζει αυτό που ζει το χούντακ . Bogatyrka , γυναίκα-ήρωας.Bogatyrenok - μ. αγόρι-ήρωας;bogatyrishko (ήρωας? ) μειώνει. και εξευτελίζειςήρωας (ήρωες; ) αυξάνουν. και βρισιές.Ο Μορέλ φαίνεται και Ο bogatyr τρώει κουάκερ (shchi). Ο δύστυχος ήρωας είναι μεθυσμένος από κρασί σε άλτυν. Bogatyr Ανίκα , ήρωας παραμυθιού? όχι από την Άνικα, κάτω από τον Πέτρο 1;Μπογκατίρεφ που ανήκουν στον ήρωα?ηρωϊκός που ανήκουν σε, χαρακτηριστικό των ηρώων.Ηρωϊσμός - βλ. κράτος, ιδιοκτησία ενός ήρωα.η ευτυχία είναι καλύτερη ηρωϊσμός . Bogatyrshchina - καλά. ηρωική ζωή, καιροί. // παραμύθια και θρύλοι για ήρωες.Λέει ηρωισμός . να είσαι πλούσιος , να σηκωθεί, να αναζητήσει ηρωικές περιπέτειες και να επιτελέσει γενναίες στρατιωτικές πράξεις (7, σ. 102).

Στο «Μεγάλο Επεξηγηματικό Λεξικό της Σύγχρονης Ρωσικής Γλώσσας» του D.N. Ushakov διαβάζουμε:

Bogatyr (στα έπη ένας ήρωας), ήρωας, σύζυγος. (από pers.Μπαχαντούρ). Ήρωας των ρωσικών επών, πρεμ. εκτελώντας στρατιωτικά κατορθώματα. Το πιο γνωστό β. - Ilya Muromets. //Δυνατός, γενναίος. "Θα είσαι ήρωας στην εμφάνιση και Κοζάκος στην ψυχή ". Lermontov (22, σελ. 160).

"Το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας" του S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova δίνει την ακόλουθη εξήγηση:

Bogatyr , -i, m.

1. Ένας ήρωας των ρωσικών επών που εκτελεί στρατιωτικά κατορθώματα.

2.μεταφρ. Ένας άνθρωπος με μεγάλη δύναμη, αντοχή, θάρρος. //προσθ.ηρωϊκός ,

Άγια, ω. Ηρωικά έπη . Ηρωική προσθήκη (δυνατό σώμα). Β. ύπνος (πολύ δυνατός) (12, σελ. 46).

Το "The New Dictionary of the Russian Language" του T.F. Efremova προσθέτει νέες στις υπάρχουσες αξίες:

Bogatyr - Μ.

1.α) Ο ήρωας των ρωσικών επών και παραμυθιών.

β) Υπερασπιστής της πατρίδας, ένας πολεμιστής που διακρίνεται από ασυνήθιστη δύναμη, θάρρος και ανδρεία.

2. Ψηλός δυνατός άντρας, δυνατός άντρας.

3.μεταφρ. Εξαιρετικός, διακεκριμένος κατά κάποιο τρόπο. ανθρώπινος τομέας (8, σελ. 67).

Στο "Λεξικό των Ρωσικών Συνωνύμων" βρίσκουμε μια τέτοια ερμηνεία της λέξηςήρωας - αθλητής, batyr, ιππότης, ηρακλής, dobrynya, nart, pahlavan, raspberry, rededya, samson, sayatogor, svyatogor, ισχυρός άνδρας, θαυματουργός ήρωας (18, σελ. 59).

Ποια είναι η ετυμολογία της λέξηςήρωας , δηλαδή πώς εμφανίστηκε στα ρωσικά; Έχει προταθεί εδώ και πολύ καιρό ότι είναι δανεισμένο από τις τουρκικές γλώσσες, όπου υπάρχει με διάφορες μορφές: "baghadur", "bagadur", "batur", "batyr", "bator".

Ωστόσο, υπάρχουν αντίπαλοι αυτής της άποψης: προέρχονται από την υπόθεση ότι το "bagadur" δεν είναι λέξη τατάρ, αλλά προέρχεται από τη σανσκριτική "Μπαγκαντάρα" (δηλαδή, "κατέχοντας ευτυχία, τυχερός), και ότι ως εκ τούτου η ρωσική λέξηήρωας ανεβαίνει επίσης στην πραρία αρχή. Άλλοι κατευθείανήρωας από τη λέξη «Θεός» μέσω της λέξης «πλούσιος». Αλλά η λέξη «πλούσιος» δεν μπορεί να προέρχεται από τη λέξηήρωας , αφού στα ρωσικά δεν υπάρχει επίθημα "-yr". Κόντρα στην πρωτοτυπία της λέξηςήρωας λέει το γεγονός ότι δεν είναι σε άλλες σλαβικές γλώσσες.

Ο Ρώσος φιλόλογος A.G. Preobrazhensky στο «Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας» υποστηρίζει ότι η λέξηήρωας δανεισμένο από τα περσικάΜπαχαντούρ«(13, σελ. 72).

Ο Γερμανός γλωσσολόγος, ξένο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ Max Vasmer στο «Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας» αμφισβητεί τη γνώμη του Πρεομπραζένσκι, λέγοντας ότι «μια εξήγηση ανατολίτικων λέξεων από το Ιράν»bayapuura"αμφίβολο" και ότι αυτή η λέξη είναι "δανεισμένη από την αρχαία τουρκική"bayatur" (εξ ου και το ουγγρικό"μπατόρ«- «τολμηρή»)» (23, σελ. 183).

Ο σοβιετικός ετυμολόγος P.Ya.Chernykh υποστήριξε ότι η λέξηήρωας όχι μόνο τουρκικά. Στις γλώσσες Buryat και Μογγολικά υπάρχει η λέξη "baatar" - "ιππότης, ήρωας" (βλ. Sukhe-Bator, "Ulan Bator"). Είναι γνωστό στις γλώσσες της ιρανικής ομάδας. «Δεν υπάρχει επαρκής λόγος να θεωρηθεί αυτή η λέξη ως τουρκική προέλευση» (24, σελ. 99).

Άλλες εξηγήσεις έχουν ιστορικό χαρακτήρα. Μερικοί πιστεύουν ότι ο τύπος «μπογάτιρ» υπήρχε αρχικά και ότι αρχικά χρησιμοποιήθηκε με την έννοια του «Τατάρ κυβερνήτη» και τον τίτλο που τοποθετήθηκε με τα κύρια ονόματα με την έννοια του «άρχοντα».

Ο Privatdozent του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης I.S. Los στο "Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron" καταλήγει στο συμπέρασμα ότι στην προ-ολοκληρωτική περίοδο στη Ρωσία δεν υπήρχε έννοια αντίστοιχη με την τρέχουσα έννοιαήρωας . Αντιστοιχούσε μόνο σε άλλες λέξεις στη γλώσσα, για παράδειγμα: "rezvets", "dared", "uhar", "khorobr" (στη συνέχεια αντικαταστάθηκε υπό την επιρροή του βιβλίου από την εκκλησιαστική σλαβική λέξη "γενναίος"). Στη συνέχεια η λέξη αντικαταστάθηκε από μια ξένη.

Ωστόσο, ο διάσημος Σλάβος φιλόλογος, καθηγητής του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο I.I. Sreznevsky αναφέρει ότι η παλιά ρωσική λέξηήρωας που βρέθηκε στο Χρονικό του Νίκον κάτω από το 6509 (1001) και στο Χρονικό του Ιπάτιεφ κάτω από το 6748 (1240) (19, σ. 127).

«Το Ετυμολογικό Λεξικό της Σύγχρονης Ρωσικής Γλώσσας» λέει ότι «στη ρωσική γλώσσα του 11ου-12ου αιώνα. οι λέξεις "bagatur", "ήρωας" είναι γνωστές. Η πρώτη μορφή είναι πιθανότατα από την αρχαία τουρκική "bagatur», « μπαγατύρ«-» ήρωας, ιππότης», με τη σειρά του δανείστηκε γύρω στον 4ο αιώνα. Από την ινδο-άρια διάλεκτο της Krorayna (Loulian), ή τη διάλεκτο Saka των Khotan και Yarkend. Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, η αρχαία τουρκική "bagatur» επιστρέφει στον Ταχάρ «μπάγκα- ατάρ», « μπάγκα- etre". Υπάρχει και άποψη για την αρχική σλαβική προέλευση της λέξης» (26, σ. 69).

Έτσι, το ερώτημα της προέλευσης της λέξηςήρωας παραμένει ανοιχτό.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στις εικόνες των ηρώων από τα έπη. Τι εξοπλισμό είχε ο Ρώσος ιππότης στο ταξίδι του;

Αυτό είναι κρεμμύδι . Ένα απλό τόξο ήταν ένα συμμετρικά γυρισμένο ραβδί από σκληρό και εύκαμπτο ξύλο - φτελιά, σκλήθρα. Η θήκη του τόξου κλήθηκετόξο και μια τσάντα για την αποθήκευση βελών -ανατριχίλα . Ένα καλό τόξο, όταν χαμηλώνει ένα τεντωμένο κορδόνι, μπορεί να σπάσει τον αέρα και να κάνει έναν οξύ ήχο. Εξ ου και το σταθερό επίθετο "διακεκομμένος "κρεμμύδι. Ήταν ένας τύπος δόρατος με φαρδύτερη, βαρύτερη, δίκοπη σιδερένια άκρηδόρυ . Η βαριά, διπλή άκρη του κέρατος λεγότανστην έξαψη . Στα ρωσικά, υπάρχει μια φρασεολογική μονάδα "να ανέβεις στη μανία", που σημαίνει "συνειδητά αντιμετωπίζεις προβλήματα". Αναφέρεται συχνά στα έπησκήπτρο - ένα βαρύ ρόπαλο με παχύρρευστο άκρο καισκήπτρο - ένα δαμασκηνό (χάλυβα) ρόπαλο, που χρησίμευε για να νικήσει το κεφάλι ενός πολεμιστή που προστατεύεται από ένα κράνος, αποτελούνταν από μια μεταλλική κεφαλή σε μορφή μπάλας, τοποθετημένη σε ένα κοντό άξονα. Κάθε ήρωας πρέπει να έχεισπαθί - Δίκοπη λεπίδα. Στην αρχή ήταν όπλο κοπής και διάτρησης. Τα ξίφη των ιππέων κατασκευάζονταν με κυρτή απόληξη. Ένα από τα στρατιωτικά όπλα -ασπίδα . Αυτό το μέσο άμυνας ήταν γνωστό από τα αρχαία χρόνια. Η ενίσχυση της ασπίδας στο στρατόπεδο του εχθρού ήταν σύμβολο νίκης επί του εχθρού. Η ασπίδα στην αρχαιότητα (10-13 αι.) είχε τη μορφή έλλειψης και ήταν κατασκευασμένη από ξύλο για να κρατιέται πιο εύκολα στα χέρια. Το δέντρο ήταν καλυμμένο με δέρμα, πάνω από το οποίο περνούσαν σταυρωτά μεταλλικές λωρίδες (συνήθως σιδερένιες). Οι άκρες των ασπίδων ήταν επίσης δεμένες. Στο κέντρο της ασπίδας ενισχύθηκε μια κυρτή μεταλλική πλάκα, η οποία ονομαζότανούμπον . Οι ασπίδες κατασκευάζονταν επίσης από κόκαλο.

Υπερασπίστηκε τον ίδιο τον ήρωααλυσιδωτή αλληλογραφία - ένα πουκάμισο υφαντό από σιδερένια δαχτυλίδια για προστασία από μεταλλικά όπλα. Υπήρχαν πολλά δαχτυλίδια στην αλυσίδα - 15-20 χιλιάδες, και ζύγιζε 12-16 κιλά. Στο κεφάλι ήτανκράνος - ένας από τους πιο διαδεδομένους τύπους στρατιωτικών μεταλλικών κεφαλόδεσμων της αρχαιότητας. Το κύριο χαρακτηριστικό του ρωσικού κράνους είναι το κωνικό άκρο του, που ονομάζεταιλαβή . Πομέλα στο κράνος (shishak ) δεν επέτρεψε στον εχθρό να δώσει άμεσο χτύπημα. Θα μπορούσε να χτυπηθεί μόνο από το πλάι. η δύναμη του χτυπήματος μειώθηκε και μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις η υπόθεση κατέληγε σε θάνατο ενός ατόμου. Συνήθως ένας πολεμιστής δεχόταν μόνο ένα σοκ με οβίδα. Από εδώ προέκυψε το ιδίωμα «ζαλίζω», δηλαδή «προκαλώ ένα απροσδόκητο χτύπημα». Τα ρούχα ενός πολεμιστή ήταν καιtegilyai - καπιτονέ βαμβακερό καφτάν με κοντά μανίκια και ψηλό γιακά.

Ο πιστός βοηθός του ήρωα είναι ένα άλογο. Ο ήρωας, κατά κανόνα, αναφέρεται στο άλογο με στοργή, τονίζοντας τη δύναμή του: «Είσαι το πιστό και ηρωικό μου άλογο». Ένα ηρωικό άλογο πρέπει να ταιριάζει με τον ιδιοκτήτη του τόσο σε δύναμη όσο και σε στρατιωτική ανδρεία.

Το να σελάζει ένα άλογο από έναν ήρωα είναι μια ολόκληρη ιεροτελεστία:

Και εδώ είναι ο παλιός Κοζάκος και ο Ilya Muromets

Το άλογο έγινε καλό και σέλασε:

Βάλτε ένα φούτερ στο άλογο

Και φόρεσε τσόχα στο φούτερ,

Potnichek έβαλε, αλλά μεταξένιο,

Και έβαλε ένα φούτερ στο φούτερ,

Πάνω στο φούτερ έβαλε τη σέλα Cherkasy,

Και στη σέλα Cherkasy - όλα είναι καινούργια,

Και σήκωσε δώδεκα μεταξωτές περιφέρειες,

Αναβολείς επιβλήθηκαν δαμασκηνί,

Πόρπες που έβαλε σε κόκκινο χρυσό,

Ναι, όχι για ομορφιά-απόλαυση -

Για χάρη του ηρωικού φρουρίου.

Περισσότερες μεταξωτές περιφέρειες τεντώνονται - μην σκίζετε,

Και το δαμασκηνό λυγίζει - δεν σπάει,

Πόρπες και κόκκινο χρυσό -

Βρέχονται, αλλά δεν σκουριάζουν! (5, σελ. 282)

Ο Ρώσος ήρωας δεν επέλεξε ποτέ εύκολους δρόμους. Ο ήρωας είναι ένας ισχυρός άνδρας, προικισμένος με εξαιρετικό μυαλό και δύναμη. Λένε για ένα τέτοιο άτομο: «Έχει μια λοξή λεπτομέρεια στους ώμους του». Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν το σώμα τους ως μέτρο μήκους. Ο πήχης είναι το μήκος του οστού του αγκώνα, το άνοιγμα είναι η απόσταση μεταξύ των άκρων του δείκτη και του αντίχειρα και το σαζέν είναι η απόσταση μεταξύ των άκρων των δακτύλων των χεριών σε μεγάλη απόσταση. Ένα λοξό σαζέν είναι ένα μέτρο μήκους ίσο με την απόσταση από το άκρο του μεγάλου δακτύλου του δεξιού ποδιού μέχρι το άκρο του μεσαίου δακτύλου του υψωμένου αριστερού χεριού.

Το "θέμα bogatyr" έχει ακουστεί στη ρωσική τέχνη εδώ και πολύ καιρό. Αυτό συμβαίνει γιατί από την αρχαιότητα, οι εχθροί επιτέθηκαν στη Ρωσία από παντού, προσπαθώντας να κατακτήσουν τα εδάφη μας, να υποδουλώσουν τους ανθρώπους. Η εικόνα του ήρωα γεννήθηκε στη ρωσική τέχνη ως εικόνα του πανίσχυρου υπερασπιστή της πατρίδας, που τόσο χρειαζόταν η μητέρα γη. Υπάρχει μια διασύνδεση μεταξύ διαφορετικών τύπων τέχνης, έτσι κάθε τέχνη δημιούργησε τη δική της εικόνα, αντανακλούσε τα ίδια ιστορικά γεγονότα.

Ιβάν Γιακόβλεβιτς Μπιλίμπιν (1876-1942), ένας εξαιρετικός εικονογράφος και καλλιτέχνης του θεάτρου, με επίκεντρο τις αυθεντικές εθνικές παραδόσεις, με τη βοήθεια της εκφραστικής σύνθεσης έδειξε την αληθινή ομορφιά της λαϊκής τέχνης, η οποία δεν έχει χάσει τη σημασία της στις μέρες μας.

Το 1902 ο καλλιτέχνης ταξίδεψε στα βόρεια εδάφη. Στην αποστολή, ο Bilibin συνέλεξε αντίκες, εθνικά ρούχα, είδη οικιακής χρήσης, δείγματα ξυλογλυπτικής, δαντέλες και στάμπες. Εντυπωσιασμένος από το ταξίδι του, ο καλλιτέχνης άρχισε να εργάζεται σε εικονογραφήσεις για έπη. Στη μινιατούρα, κατάφερε να μεταφέρει τις επικές-δυνατές εικόνες των Ρώσων ηρώων - Ilya Muromets και Svyatogor. Αν πριν από το ταξίδι στο Βορρά, το έργο του ζωγράφου αναπτύχθηκε σε στυλ Art Nouveau, τότε μετά από αυτό άρχισε πάντα να υποστηρίζει την ντοκιμαντέρ-ακριβή αναπαραγωγή κάθε, ακόμη και της πιο ασήμαντης λεπτομέρειας.

Όλο το έργο ενός ταλαντούχου Ρώσου ζωγράφουΚωνσταντίνος Αλεξέεβιτς Βασίλιεφ (1942-1976) είναι εμποτισμένο με φιλοσοφικούς στοχασμούς για την ιστορική μνήμη του σλαβικού λαού. Ο συγκινητικός ποιητικός κόσμος των εικόνων του καλλιτέχνη αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς του έθνους. Μέχρι το 1974, ο καλλιτέχνης αποφάσισε να δημιουργήσει μια σειρά έργων με θέμα "Επική Ρωσία". Ο Βασίλιεφ παρασύρθηκε από επικές ιστορίες που έλεγαν για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην Αρχαία Ρωσία. Στον πίνακα "Ρώσος Ιππότης", ένας ήρωας με ασημένιο ταχυδρομείο και κόκκινο μανδύα στέκεται πολεμικά με ένα γυμνό σπαθί στο χέρι του στο φόντο ενός απαλού μπλε ουρανού. Τα σύννεφα που πετούν πάνω από το κεφάλι του απεικονίζονται ως παραδοσιακά ζώα τοτέμ των Σλάβων: ένα κριάρι, ένας αετός, ένας λύκος και ένας λούτσος. Οι κόκκινες κηλίδες του μανδύα και της ασπίδας δίνουν στην εικόνα φωτεινότητα και γιορτή, εμπνέουν εμπιστοσύνη στους υπερασπιστές της ρωσικής γης.

Στη σύνθεση «Στη γέφυρα Kalinov», ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε την αντίθεση των ασημί-γκρι και περιστεριών αποχρώσεων με μπορντό και κόκκινα χρώματα. Σύμφωνα με τα έπη, η γέφυρα Kalinov πέφτει πάνω από τον ποταμό Smorodina και φρουρεί αυτό το μονοπάτι, συνδέοντας τον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών, το φίδι Gorynych. Ο Βασίλιεφ απεικόνισε τον Ίλια Μουρόμετς με ασημένιο αλυσιδωτή αλληλογραφία, να σηκώνει το σπαθί του πάνω από ένα χαμόγελο

πτώση Φίδι. Ένα σπασμένο δόρυ προεξέχει από την φολιδωτή ουρά των κακών πνευμάτων και ένα λεπτό ρεύμα αίματος ρέει από την πληγή πάνω στις πέτρες, σχηματίζοντας μια καφέ λακκούβα. Ανάμεσα στον ήρωα παγωμένο σε μια αποφασιστική παρόρμηση και στο στριφογυρισμένο φίδι Gorynych, ο ήλιος που δύει μέσα σε μια κόκκινη τρεμουλιαστή ομίχλη συμβολίζει την αγωνία του τέρατος.

Σχεδόν ολόκληρη η περιοχή του πίνακα "Ilya Muromets Frees the Prisoners" καταλαμβάνεται από τα σκαλοπάτια του μπουντρούμι, που ανεβαίνουν από το κάτω μέρος μέχρι τις ανοιχτές πόρτες. Ο αέρας της ελευθερίας όρμησε στο υγρό κελάρι και οι κρατούμενοι όρμησαν προς το φως: άλλοι δειλά, άλλοι αποφασιστικά, σαν να έπρεπε να σηκωθούν αυτή τη στιγμή και να ολοκληρώσουν κάποια σημαντική αποστολή.

Ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαίος ή γενναίος είναι ο Ilya Muromets, υπάρχουν ήρωες στη γη πιο δυνατοί από αυτόν. Ο Ilya ανακάλυψε ότι ο ήρωας Svyatogor της υπερβολικής δύναμης ζει κάπου και αποφάσισε να τον συναντήσει. Ο πίνακας "The Gift of Svyatogor" απεικονίζει τη στιγμή που ο Svyatogor δίνει το σπαθί του και μέρος της δύναμής του στον Ilya Muromets. Ένας αληθινός ήρωας, σύμφωνα με τον καλλιτέχνη, πρέπει να συνδυάζει σωματική και πνευματική δύναμη.

Βίκτορ Μιχαήλοβιτς Βασνέτσοφ (1848-1926) αγαπούσε με πάθος τη Ρωσία και ήταν περήφανος γι' αυτήν. Όλοι γνωρίζουν τον πίνακα του «Bogatyrs». Μπροστά μας είναι οι Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets και Alyosha Popovich. Κοιτάζουν άγρυπνα στην απόσταση και ακούν με ευαισθησία για να δουν αν υπάρχουν πουθενά εχθροί. Βλέποντας αυτή την εικόνα, καταλαβαίνουμε τι ήθελε να πει ο καλλιτέχνης: πρέπει να πολεμήσουμε το κακό! Οι ήρωες κάθονται γερά στη σέλα. Και δεν έχουμε καμία αμφιβολία: δεν είναι καλό για εκείνους στους οποίους ρίχνουν τον δίκαιο θυμό τους. Όταν ο Βασνέτσοφ ολοκλήρωσε τη δουλειά του στην εικόνα, είπε ότι ήθελε να γράψει με τέτοιο τρόπο ώστε η εικόνα να ακούγεται σαν μουσική, να τραγουδιέται σαν έπος, να ενθουσιάζεται σαν ένα εγγενές τραγούδι. Και αυτό ακριβώς συνέβη. Το πνεύμα των ηρωικών επών διαπερνά όλη τη ρωσική τέχνη. Σε αυτούς, οι καλλιτέχνες είδαν την προέλευση του εθνικού χαρακτήρα, την προστασία και την ελπίδα της ρωσικής γης. Ο ηρωικός, ισχυρός, πραγματικά Ρώσος χαρακτήρας ενσωματώθηκε στις εικόνες του Ντμίτρι Ντονσκόι, του Αλεξάντερ Νιέφσκι, του Ιβάν Σουσάνιν, του Ρουσλάν του Πούσκιν και του Πρίγκιπα Ιγκόρ.

Νίκολας Ρέριχ (1874-1947) αντιμετώπισε τους ήρωες των ρωσικών επών με ιδιαίτερη αίσθηση και τους έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο έργο του. Ένα από τα λαμπρότερα έργα του καλλιτέχνη πάνω σε αυτό το θέμα είναι η σουίτα «Bogatyr Frieze» (1910), που ερμήνευσε ο ίδιος για το εσωτερικό του σπιτιού της πόλης του F. Bazhanov στην Αγία Πετρούπολη. Αυτοί οι καμβάδες διατηρήθηκαν προσεκτικά στο πολιορκημένο Λένινγκραντ. τέτοια έργα βοήθησαν τον κόσμο να αντέξει στα δύσκολα χρόνια του πολέμου και αποτελούν την πνευματική κληρονομιά του τόπου μας. Στο πάνελ "Ilya Muromets" είναι ο κύριος χαρακτήρας του ρωσικού έπους, ο οποίος ενσάρκωσε τα καλύτερα ιδανικά των ανθρώπων, τις ιδέες τους για το καλό και το κακό, την πίστη στην πατρίδα τους, την ηρωική ανδρεία και την τιμή, γι 'αυτό ονομάζεται επίσης πνευματικός ήρωας.

Το 1928, μετά από μια υπερ-Ιμαλαΐα αποστολή, ο Roerich εγκαταστάθηκε στην κοιλάδα Kullu στους πρόποδες των Ιμαλαΐων. Σε αυτήν την εποχή ανήκει και ο Svyatogor. Ο ήρωας είναι προικισμένος με ρωσο-ινδικά χαρακτηριστικά: ρωσικά ρούχα, ανατολίτικο πρόσωπο. Ο Svyatogor έχει ρωσική γενειάδα - σύμβολο σοφίας και φρύδια - ακριβώς όπως ο ίδιος ο καλλιτέχνης. Ίσως απεικόνιζε τον εαυτό του να ζει στα Ιερά Όρη. Σύννεφα και βουνοκορφές συμπλέκονται, δημιουργώντας μια υπέροχη ατμόσφαιρα. Ο ήρωας είναι μέρος της στοιχειώδους αρχής που απεικονίζεται

στον καμβά.

Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Βρούμπελ (1856-1910) στον πίνακα "Bogatyr" απεικόνιζε τον Ilya Muromets να κάθεται σε ένα άλογο-bityug. Αυτός ο χοντρός, οκλαδόν πολεμιστής είναι κοντά στη φολκλόρ εικόνα του «λοφώδους αγρότη» που αγαπά τα «ενδύματα με σχέδια και πανοπλίες». Η διακόσμηση του εξοπλισμού του σε μορφή και χρώμα μοιάζει να είναι μια συνέχεια του τοπίου με πλεγμένα κλαδιά ελάτης και κυρτά δέντρα με φόντο ένα κόκκινο ηλιοβασίλεμα. Ακόμα και τα μαλλιά του αλόγου είναι σαν τις βελόνες των κωνοφόρων δέντρων. Το ζώο και ο ήρωας μοιάζουν να συγχωνεύονται σε ένα με το άλλο και τη γύρω φύση. Το δάσος είναι αρχέγονο πυκνό, στο πυκνό βλαστό του καραδοκούν δύο γεράκια, προσωποποιώντας σκοτεινές δυνάμεις. Αλλά ο ήρωας κοιτάζει άγρυπνα και απότομα, ακούει με ευαισθησία - είναι έτοιμος να πολεμήσει με οποιονδήποτε εχθρό.

Το έργο των καλύτερων Ρώσων συνθετών είναι διαποτισμένο από ένα διακαές αίσθημα αγάπης για την πατρίδα τους, για τους ανθρώπους τους και τη ρωσική φύση. Το 1875 ο συνθέτηςAlexander Porfiryevich Borodin (1833-1887) ολοκληρώνει τη Δεύτερη Συμφωνία του - ένα από τα καλύτερα έργα της ρωσικής συμφωνικής μουσικής. Έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τους επιφανείς φίλους του. Η συζήτηση μετά την ακρόαση ήταν θυελλώδης: ο σεμνός Πέτροβιτς Μουσόργκσκι πρότεινε να το ονομάσουμε «σλαβικό, ηρωικό», αλλά ο κριτικός Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς Στάσοφ διαμαρτυρήθηκε: όχι σλαβικό γενικά, αλλά ειδικά ρωσικό, ηρωικό. «Bogatyrskaya» είναι το όνομα της Δεύτερης Συμφωνίας του A.P. Borodin μέχρι σήμερα. Ακούγοντας μουσική, φαντάζεστε νοερά την εικόνα της Αρχαίας Ρωσίας, τις ατελείωτες στέπες της, τα ηρωικά φυλάκια - ολόκληρη την εικόνα μακρινών αιώνων. Το έργο δίνει μια αίσθηση δύναμης, ζωντάνιας, φωτός, έχει δυνατή πνοή, εύρος, εύρος. Η συμφωνία ξεκινά με ένα ισχυρό, αποφασιστικό θέμα, οι τονισμοί του οποίου είναι κοντά σε επικές μελωδίες. Προσελκύει αμέσως την προσοχή του ακροατή, γεννώντας την ιδέα της πανίσχυρης, απλής και αυστηρής εμφάνισης του μεγάλου ρωσικού λαού. Αυτή είναι πραγματικά μια ηρωική εικόνα. Το χαμηλό μητρώο των έγχορδων οργάνων μεταφέρει ένα κάλεσμα, μια έκκληση, ενσαρκώνει μια ακαταμάχητη δύναμη. Ακούγοντας αυτό το θέμα, θυμάσαι ακούσια τον πανίσχυρο Ilya του Muromets ή Svyatogor, ο οποίος είναι τόσο γερά ριζωμένος στο έδαφος που δεν μπορείς να τον μετακινήσεις από τη θέση του. Για να μετακινήσετε αυτό το τεράστιο μπλοκ από τη θέση του, είναι απαραίτητο να το περιστρέψετε. Και το θέμα φαίνεται να ταλαντεύεται, να γλιστράει προς τα κάτω και να αποκαλύπτει ακόμη μεγαλύτερο βάθος και βάρος.

Το επικό ηρωικό θέμα είναι επίσης παρόν στον κύκλοΣεμνός Πέτροβιτς Μουσόργκσκι (1839-1881) "Εικόνες από την Έκθεση" - στο έργο "Bogatyr Gates". Το "Pictures at an Exhibition" είναι μια πολύ γνωστή σουίτα, που αποτελείται από 10 κομμάτια και δημιουργήθηκε στη μνήμη του φίλου, καλλιτέχνη και αρχιτέκτονα του Mussorgsky V.A. Hartman. Ο Χάρτμαν δημιούργησε το έργο Triumphal Gate για το Κίεβο. Είναι κατασκευασμένο σε "ρωσικό στυλ". Τρεις ημικυκλικές καμάρες μοιάζουν να αρπάζονται από τους παλιούς πύργους των μπογιάρ. Πυλώνες με κιονόκρανα στο λαϊκό πνεύμα. Σκαλιστό kokoshnik με εικόνες και δικέφαλο αετό πάνω από το κεντρικό άνοιγμα. Δίπλα στην πύλη βρίσκεται ένα παρεκκλήσι με καμπαναριό, καλυμμένο με τρούλο, παρόμοιο με κράνος ήρωα. Κάτι μελόψωμο, φυλλώδες υπάρχει σε αυτή την εικόνα. Ο Μουσόργκσκι έφυγε μακριά από την «εικόνα» του Χάρτμαν. Δημιούργησε ένα έργο σε αρμονία με το δυνατό φινάλε των όπερων του Γκλίνκα, δοξάζοντας τη δύναμη και το κατόρθωμα του ρωσικού λαού. Η μελωδία του «Walks» αποκτά εδώ έναν μεγαλειώδη, πανηγυρικό τόνο. Ένα σκληρό θέμα είναι συνυφασμένο μέσα σε αυτό, που θυμίζει τις δύσκολες εποχές της Ρωσίας. Και πάλι - το χτύπημα των καμπάνων, μια χαρούμενη μελωδία. Ο κόσμος γλεντάει στον εορτασμό της νίκης στην ένδοξη πρωτεύουσα του Κιέβου. Πύλες των Ρώσων ηρώων - ένα μνημείο για τη νίκη του μεγαλείου και της δόξας του ρωσικού λαού!

Έτσι, το κύριο πράγμα που καθορίζει τον χαρακτήρα κάθε έθνους βρίσκει την έκφρασή του στη μουσική δημιουργικότητα. Αυτή είναι μια βαθιά αγάπη για τη ζωή, μια πλούσια φαντασία, μια ευαίσθητη στάση στην ομορφιά, πατριωτισμός και αξιοσημείωτη δύναμη - όχι ληστεία, βάρβαρη, αλλά σοφή και σωστή. Έπη και θρύλοι από αιώνα σε αιώνα μεταδίδουν στους απογόνους την πλούσια εμπειρία των ανθρώπων. Το καλό και το κακό, η δύναμη και η δύναμη, η πραγματικότητα και η μυθοπλασία στην ατελείωτη σειρά καλλιτεχνικών ενσαρκώσεων τους σχηματίζουν ένα ισχυρό ποιητικό ρεύμα αιώνιων εικόνων, που ονομάζονται με τη μεγάλη λέξη «παράδοση».

Τα πρώτα έπη - προφορικές λαϊκές ιστορίες για τα κατορθώματα των ηρώων - προέκυψαν κατά την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Ήταν ανησυχητικό στο ρωσικό έδαφος. Οι Πετσενέγκοι, ο Πολόβτσι επιτέθηκαν στη Ρωσία, έκαψαν χωριά, ποδοπάτησαν χωράφια και άνθρωποι σκοτώθηκαν ή οδηγήθηκαν σε σκλάβους. Ρώσοι πρίγκιπες πολέμησαν επίσης μεταξύ τους, ληστές τριγυρνούσαν στους δρόμους. Το επικό είδος διαμορφώθηκε σε ιστορική βάση, τα έργα του ήταν μια απάντηση σε συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα. Τα έπη δεν πρέπει να συγχέονται με τα παραμύθια. Η κύρια διαφορά τους έγκειται στη στάση του αφηγητή (τραγουδιστή, αφηγητή) στο έργο του. Ένα παραμύθι είναι αρχικά μια υπέροχη μυθοπλασία. Το Bylina είναι μια ιστορία για την αρχαιότητα, όταν θα μπορούσαν να συμβούν πράγματα που είναι απολύτως απίστευτα στο παρόν. Αξιοσημείωτο είναι ότι στα έπη οι λεπτομέρειες της ζωής, η περιγραφή της περιοχής όπου διαδραματίζεται η δράση, μεταφέρονται με εκπληκτική ακρίβεια. Είναι ενδιαφέρον ότι τα ονόματα ορισμένων επικών ηρώων καταγράφονται στα χρονικά, όπου αφηγούνται ως πραγματικές προσωπικότητες. Το λαϊκό ιδεώδες ενός ισχυρού, ισχυρού υπερασπιστή της ρωσικής γης ενσωματώθηκε στην εικόνα των ηρώων. Οι Bogatyr αγαπούν τη ρωσική γη, φρουρούν τα σύνορά της, σε μια στιγμή κινδύνου έρχονται να βοηθήσουν τους ανθρώπους, τους σώζουν από την υποδούλωση και την ταπείνωση. Οι Bogatyrs δεν φοβούνται τις αναρίθμητες δυνάμεις του εχθρού, ακόμη και τον ίδιο τον θάνατο. Δεν υπάρχει ούτε ένα ηρωικό έπος όπου ο ήρωας-πολεμιστής δεν θα νικούσε τον εχθρό. Όσο πιο δυνατός, πιο τρομερός είναι ο εχθρός, τόσο μεγαλύτερη είναι η νίκη του ήρωα.

Όμως, παρά την ομοιότητα των εικόνων των ηρώων, διαφέρουν και έχουν μεμονωμένα χαρακτηριστικά. Εξετάστε τις εικόνες των Svyatogor και Ilya Muromets σε έπη.

Ο μεγάλος ήρωας Svyatogor, από το βήμα του οποίου βόγκηξε η γη, αναφέρεται στο έπος πριν από άλλους ήρωες. Το όνομα "Svyatogor" μιλά για μια σύνδεση με τα βουνά. Πέτρινες προεξοχές βουνών, εκτεθειμένοι επίγειοι βράχοι, κατεστραμμένοι και γυρισμένοι από το νερό και τον άνεμο, συχνά σχημάτιζαν παράξενα σχήματα και φιγούρες που έμοιαζαν με γιγάντους γίγαντες. Η φαντασία των ανθρώπων προίκισε ζωή σε άψυχες πέτρες. Ίσως έτσι εμφανίστηκε ο Svyatogor. Στο έπος, ο ήρωας εμφανίζεται ως ένας τεράστιος γίγαντας, «ψηλότερος από το όρθιο δάσος». Δεν φοριέται σχεδόν από τη μητρική γη. Δεν ταξιδεύει στην Αγία Ρωσία, αλλά ζει στα ψηλά Ιερά Όρη. στο ταξίδι του, το μητρικό τυρί ταρακουνάει τη γη, τα δάση ταλαντεύονται και τα ποτάμια ξεχειλίζουν από τις όχθες τους. Κάτι μεγαλειώδες, σοβαρό έως και τραγικό πηγάζει από την εμφάνισή του. Μοιάζει με μοναχικό περιπλανώμενο - χωρίς σπίτι, χωρίς συγγενείς, χωρίς συντρόφους, ακόμη και - χωρίς τη γενέτειρά του.

Υπάρχει πολύ μυστήριο στην εικόνα του Svyatogor. Ζει στα βουνά, αλλά κολλάει στο χώμα, σαν σε βαλτώδη βάλτο, και δεν μπορεί να σηκώσει το σάκο, όπου κρύβεται όλη η «γήινη ώθηση». Αυτός, ισχυρός και ανίκητος, χάνει αμέσως τη δύναμή του σε ένα πέτρινο φέρετρο που βρήκε κατά λάθος. Γιατί δεν φυλάει τα σύνορα της Αγίας Ρωσίας, όπως ο Ilya Muromets και άλλοι ήρωες;

Ο Svyatogor είναι γιος του Rod, του αδελφού του Svarog, και οι Svarozhichs ήταν ανιψιοί του. Τον πατέρα του τον λένε «σκοτεινό», δηλαδή τυφλό. Ο Svyatogor γεννήθηκε για να φυλάει τον κόσμο του Reveal και να μην αφήνει σκοτεινά τέρατα από το Navi. Είναι κάτοχος κολοσσιαίας δύναμης, αλλά δεν έχει πού να την εφαρμόσει.

Καβαλάει στο χωράφι, διασκεδάζει,

Ρίχνει ένα δαμασκηνό ρόπαλο,

Πάνω από το δάσος πετάει ένα όρθιο,

Κάτω από το σύννεφο ρίχνει ναι ένας περιπατητής,

Το κλαμπ πετά ψηλά στον ουρανό,

Όταν αυτός ο σύλλογος πέσει,

Το σηκώνει με το ένα χέρι! (5, σελ. 31-32).

Ο ήρωας προσπάθησε να ανταγωνιστεί τη μεγάλη γήινη δύναμη! Το έπος φαίνεται να προειδοποιεί: σε έναν τέτοιο αγώνα - άδικο, καταστροφικό - ο ήρωας θα χάσει, γιατί η γη πρέπει να οργωθεί, να εξοπλιστεί και να προστατευτεί και όχι να την ανταγωνιστεί σε δύναμη και δύναμη.

Ο Svyatogor είναι μάρτυρας με τη δική του δύναμη. Είναι η ενσάρκωση μιας ανεφάρμοστης, άχρηστης, τυφλής δύναμης, η εικόνα ενός αρχαίου γίγαντα. Ο Svyatogor βάζει τον Ilya Muromets στην τσέπη του μαζί με το άλογό του - μια τυπική πράξη ενός υπερφυσικού όντος καταδικασμένου σε θάνατο. Η εικόνα αυτού του θανάτου ήταν το φέρετρο, το οποίο ο Svyatogor και ο Ilya δοκιμάζουν εκ περιτροπής μόνοι τους, και πέφτει την εποχή του Svyatogor. Πριν από το θάνατό του, ο Svyatogor δίνει στον Ilya μόνο ένα μέρος της δύναμης - αυτό που χρειάζεται ένα άτομο, και όχι από ένα υπερφυσικό ον, και θα είναι μοιραίο για ένα άτομο. Ο θάνατος του Svyatogor σε ένα πέτρινο φέρετρο συνδέεται και πάλι με τη γη: ο ήρωας δεν μπορεί να υπερνικήσει τη γη και η γη δεν μπορεί να τον μεταφέρει.

Ο ήρωας Ilya Muromets εμφανίζεται ως γενναίος και γενναίος φύλακας, έχοντας επίγνωση του καθήκοντός του προς την πατρίδα του. Πιο συχνά από άλλους ιππότες, στέκεται στο ηρωικό φυλάκιο, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο μάχεται με τους εχθρούς και πάντα κερδίζει. Εκτός από την ισχυρή δύναμη, η Ilya έχει σιδερένια συγκράτηση και σταθερή αυτοπεποίθηση. Είναι ένθερμος υπερασπιστής των ορφανών και των χήρων.

Τα έπη λένε για τη θεραπεία του Ilya Muromets και τη λήψη δύναμης σε δύο στάδια από αυτόν. Από τη γέννησή του, ήταν «χωρίς χέρια, χωρίς πόδια», έτσι κάθισε στη σόμπα για 30 χρόνια. Η ασθένεια θεραπεύτηκε από θαύμα.

Κάποτε, όταν οι χωρικοί γονείς του ήταν στο χωράφι, περαστικοί εμφανίστηκαν μπροστά στα παράθυρα του Καλικά και ζητούσαν φαγητό και ποτό. Ο Ilya αρνήθηκε δύο φορές, επικαλούμενος ασθένεια. Και για τρίτη φορά στάθηκε στα «ζωηρά πόδια». Υγεία και δύναμη ήρθε στον Μουρόμετς μέσα από το ποτό που του έφεραν οι πλανόδιοι. Ήπιε το γούρι και ένιωσε ότι «φούντωσε η ηρωική του καρδιά», προστέθηκε «μεγάλη δύναμη».

Μετά την αναχώρηση του kalik, ο Ilya εκτελεί τον πρώτο άθλο - εργασία: πηγαίνει στο χωράφι του πατέρα του, διώχνει τα βοοειδή από αυτό, το περικλείει. Ο ήρωας έλαβε τη δεύτερη δύναμη και το ξίφος-ταμίας από τον Svyatogor όταν κατευθυνόταν στο Κίεβο, στην αυλή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Μετά από αυτό, ο Ilya Muromets πέτυχε τον μεγαλύτερο αριθμό κατορθωμάτων: απελευθέρωσε τον Chernigov από ληστές, συνέλαβε το Nightingale the Robber, αντιμετώπισε τον Idolishche, κέρδισε τον εισβολέα Kalin Tsar και τη δύναμη των Τατάρων. Αυτό του δίνει το δικαίωμα να είναι ο πιο δυνατός και πιο θαρραλέος πολεμιστής.

Στα έπη τονίζεται ότι ο Μουρόμετς είναι μια άδοξη οικογένεια. Είναι είτε γιος αγρότη είτε γέρος Κοζάκος. Αλλά ο ήρωας είναι πάντα ευγενής και αδιάφορος. Οι αγρότες του Chernigov προσκαλούν τον Ilya να γίνει κυβερνήτης τους, το Nightingale the Robber του προσφέρει μεγάλο πλούτο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να δωροδοκήσει με τίποτα τον Ilya Muromets. Από όλους τους ήρωες είναι ο πιο κοντινός στους ανθρώπους. 1 Ιανουαρίου - Ημέρα του επικού ήρωα Ilya Muromets, αυτή την ημέρα στη Ρωσία τίμησαν τη μνήμη του ήρωα. Είναι ο μόνος ήρωας του έπους του οποίου ο τάφος υπάρχει ακόμα στο περίφημο σπήλαιο της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου, δίπλα στους τάφους του θρυλικού χρονικογράφου Νέστορα, του πρώτου Ρώσου αγιογράφου Αλύμπιου και άλλων ιστορικών προσωπικοτήτων της Ρωσίας του Κιέβου.

Ας συγκρίνουμε τις εικόνες του Svyatogor και του Ilya Muromets στο έπος "Svyatogor and Ilya Muromets" και ας τις τακτοποιήσουμε με τη μορφή ενός πίνακα.

Svyatogor

Ίλια Μουρόμετς

Εξωτερικός

εμφάνιση

Πάνω από το όρθιο δάσος, το κεφάλι ακουμπά στο σύννεφο που περπατά

Χωράει στην τσέπη του Svyatogor

Πηγή

δύναμη

Ειρήνη, φύση, βουνά

Φυσική προετοιμασία

Τρόπος

κίνηση

Η γη τρέμει, σκοτεινά δάση τρεκλίζουν, ποτάμια ξεχειλίζουν από απότομες όχθες

Το άλογο πηδά από βουνό σε βουνό, πηδά από λόφο σε λόφο

Γη και

ήρωας

Η γη είναι σκληρή μαζί του

Προστατεύει τη ρωσική γη

Πώς τελειώνει το έπος;

αφανίζεται

Βόλτες σε ανοιχτό γήπεδο

Έτσι, υπάρχουν πολλά μυθολογικά στο Svyatogor. Ο Κ. Ακσάκοφ σημείωσε: «Η εικόνα αυτού του τεράστιου ήρωα, που επιβαρύνθηκε, κυριεύτηκε από τις δικές του δυνάμεις, ώστε έμεινε ακίνητος, είναι πολύ σημαντική. Ο Svyatogor είναι ένας ήρωας-στοιχείο. (6, σελ.4) Ο Muromets είναι υπαρκτό πρόσωπο, αλλά η δύναμή του είναι υπερβολική. Ο Svyatogor πέθανε - ο Ilya παρέμεινε. Ο άνθρωπος έχει αντικαταστήσει το στοιχείο. Το Svyatogor είναι βαρύ για τη γη και δεν το χρειάζεται, αφού δεν μπορεί να προστατεύσει ένα άτομο που χρειάζεται βοήθεια.

Το έπος "Svyatogor and Ilya Muromets" αντανακλά τη μετάβαση της συνείδησης των ανθρώπων στην ιδέα ότι η πιο σημαντική θέση στη ζωή των ανθρώπων δεν ανήκει στα στοιχεία, αλλά στον άνθρωπο. Ότι δεν είναι ο Θεός, ούτε ο Svyatogor, ούτε η φύση, αλλά ο άνθρωπος είναι ικανός και πρέπει να υπερασπιστεί τον εαυτό του, να σταθεί όρθιος για να πολεμήσει το κακό.

Ο ταλαντούχος ρωσικός λαός δημιούργησε ηρωικά έπη. Αντικατόπτριζαν την αξιοπρέπεια και το μυαλό των ανθρώπων, τον ηθικό χαρακτήρα και την ψυχή τους, την ιστορική τους μνήμη. Και αν ξέρουμε λαογραφία, η μνήμη του λαού θα ζήσει, η ηρωική Ρωσία θα είναι για πάντα διάσημη. Και η απλή λέξη «ήρωας» μας είπε για όλα αυτά.

Βιβλιογραφία

1. Azbelev S.N. Ιστορικισμός των επών και οι ιδιαιτερότητες της λαογραφίας. Λ., 1982

2. Anikin V.P. Ρωσικό ηρωικό έπος. Μ., 1964

3. Astakhova A.M. Ίλια Μουρόμετς. Μ.-Λ., 1958

4. Bakhtin V.S. Από το έπος στη ρίμα μέτρησης. Λ., 1982

5. Έπη // Σύνθ. Kalugin V.P. Μ., 1991

6. Έπη. Ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Παλιές ρωσικές ιστορίες

// Σύνθ. Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. Μ., 1986

7. Dal V.I. Επεξηγηματικό λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. Τ.1.

Μ.: Ρωσική γλώσσα, 1989

8. Efremova T.F. Νέο λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Τ.1 Μ., 2000

9. Maslova L.P., Goryunova S.V. Το μάθημα μουσικής είναι μάθημα τέχνης.

Μόσχα: Προμηθέας, 1989

10.Μάνιν Β.Σ. Αριστουργήματα της ρωσικής ζωγραφικής. Μόσχα: Λευκή Πόλη, 2000

11. nsportal. en./ σκόλα/ muzyka/ βιβλιοθήκη/ bogatyrskaya- θέμα- v- iskusstve

12. Ozhegov S.I., Shvedov N.Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας.

Μ.: Ρωσική γλώσσα, 1988

13. Preobrazhensky A.G. Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Μ., 1958

14. Propp V.Ya. Ρωσικό ηρωικό έπος. Μ., 1999

15. Rapatskaya L.A. Ρωσική μουσική στο σχολείο. Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2003

16. Ρώσοι καλλιτέχνες του 12ου-20ου αιώνα. Εγκυκλοπαιδεία. Μ.: Azbuka, 1999

17. Ρωσική λαϊκή ποίηση // Εκδ. Novikova A.I.,

Koporeva A.V.. M., 1969

18. Λεξικό ρωσικών συνωνύμων // Εκδ. Ν. Αμπράμοβα.

Μ.: Ρωσικά λεξικά, 1999

19. Sreznevsky I.I. Υλικά για το λεξικό της παλιάς ρωσικής γλώσσας. Τ.1. Μ .,

1958

21. Ukhov Π.Δ. Απόδοση ρωσικών επών. Μ., 1970

22. Ουσάκοφ Δ.Ν. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Τ.1. Μ., 1989

23. Fasmer M. Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Τ.1. Μ., 1986

24. Chernykh P.Ya. Ιστορικό και ετυμολογικό λεξικό της σύγχρονης ρωσικής

Γλώσσα. Τ.1. Μ., 1999

25. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Efron. Τ4. SPb., 1891

26. Ετυμολογικό λεξικό της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας. Τ.1. Μ., 2010

Egorova Tatyana Leonidovna

Ο σκοπός του μαθήματος: μαθαίνουμε να αντιλαμβανόμαστε το περιεχόμενο της εικόνας, τη σύνθεσή της, τις λεπτομέρειες, να εκφράσουμε τη στάση μας σε αυτό που απεικονίζεται στην εικόνα. Χρησιμοποιήστε με ακρίβεια λέξεις και φράσεις στο κείμενο. να αναπτύξει την ικανότητα να γράφει ένα δοκίμιο βασισμένο σε μια εικόνα, να καλλιεργεί την αγάπη για την Πατρίδα, την υπερηφάνεια και τον σεβασμό για τους υπερασπιστές της.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

1 οργανωτική στιγμή.Το θέμα του μαθήματος.

2 «Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου.

Το έργο του καλλιτέχνη V. M. Vasnetsov έγινε η κορυφή της ρωσικής τέχνης του 19ου αιώνα. Στην γκαλερί Tretyakov στην αίθουσα Vasnetsov υπάρχει ένας πίνακας "Bogatyrs". Έγινε η ενσάρκωση όλων των δημιουργικών ιδεών του καλλιτέχνη, οι σκέψεις του, μέρος της ζωής του. Αφιέρωσε δύο δεκαετίες σε αυτή την εικόνα. Σπούδασε έπη, ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, Σε μουσεία γνώρισε δείγματα αρχαίων όπλων, ρούχα των προγόνων μας.

«Ήταν το δημιουργικό μου καθήκον, μια υποχρέωση προς τους γηγενείς μου ανθρώπους. Έπρεπε να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου απέναντί ​​τους με τον τρόπο που τα καταλάβαινα και τα ένιωθα.

«Θα πάρω την άρπα, φωνή, yarovchaty, αλλά θα βάλω την άρπα με τον παλιό τρόπο, θα ξεκινήσω την παλιά αρχαιότητα, υπήρχε μια ιστορία για τις πράξεις του Σλάβου Ρώσου ήρωα».

Ποια έργα προφορικής τέχνης ξεκινούν με αυτόν τον τρόπο;

Ονομάστε τους ήρωες του έπους.

(Ρώσοι ήρωες Sadko, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich.)

Με την ποιητική τους γλώσσα, την ποίηση, τα ρωσικά έπη ενέπνευσαν τον υπέροχο καλλιτέχνη V. M. Vasnetsov να δημιουργήσει έναν όμορφο πίνακα «Bogatyrs». Για να κάνετε το έργο ενδιαφέρον, είναι σημαντικό να εξετάσετε προσεκτικά την αναπαραγωγή, να δείτε όλες τις λεπτομέρειες που απεικόνισε ο καλλιτέχνης στην εικόνα.

3 Εξέταση της αναπαραγωγής:

Ποια είναι η εντύπωσή σας από τον πίνακα;

Τι συναισθήματα σου προκαλεί;

Ποιος από τους ήρωες τραβάει την προσοχή σας;

Ποιος από τους τρεις είναι ο Ilya Muromets; Γιατί έτσι αποφάσισε;

Εμφάνιση: πανοπλία, ηλικία, στάση, βλέμμα κ.λπ.

(Ένα ήρεμο, θαρραλέο πρόσωπο, πάνω σε ένα μαύρο άλογο, ένας γιος αγρότης, ο μεγαλύτερος και δυνατότερος, ο ισχυρότερος, η ενσάρκωση της δύναμης του λαού, κοιτάζει άγρυπνα μακριά. Ο εχθρός δεν θα ξεφύγει από το βλέμμα του.)

Στο φυλάκιο ήταν ο ήρωας Ilya,

Ilya Muromets, γιος Ivanovich

Από κάτω από την ένδοξη πόλη από κάτω από το Murom,

Είτε από εκείνο το χωριό Καραχάροβα,

Και το άλογο κάτω από τον Ilya είναι σαν ένα άγριο θηρίο,

Ο ίδιος είναι πάνω σε ένα άλογο σαν καθαρό γεράκι ....

Ο Νίκιτιτς. Περιγραφή.

(Ο μέσος ήρωας πάνω σε ένα κατάλευκο άλογο, παρορμητικός και ευγενής, ανυπόμονος και ένα άλογο που του ταιριάζει, κοιτάζει μακριά, ετοιμάζεται να απογειωθεί. Ο Dobrynya είναι ντυμένος πιο πλούσιος, είναι προφανώς από ευγενή οικογένεια.

Και ήταν στο φυλάκιο Dobrynya Nikitich - νέος,

Ότι η Dobrynushka Nikitich είναι νέα

Ο γιος ενός πλούσιου καλεσμένου από το Ryazan

Και η σύζυγός του Amelfa Timofeevna.

Τι μπορείτε να πείτε για την Alyosha Popovich;

(Νέος, όμορφος, τολμηρός και θαρραλέος, εύθυμος και πανούργος, ικανός να διασκεδάσει τους πάντες με ένα τραγούδι, αλλά μπορεί επίσης να εκτοξεύσει τα βέλη του επιδέξια και γρήγορα. Είναι έξυπνος, κοιτάζει με ένα χαμόγελο προς την κατεύθυνση όπου οι εχθροί της ρωσικής γης μπορεί.)

Και η Alyosha Popovich ήταν εκεί, νεαρή,

Είναι ο θεός αδελφός του Dobrynya Nikitich,

Τι είναι από την πόλη, από το Ροστόφ,

Γιος πλούσιου ιερέα από το Ροστόφ.

Πώς απεικονίζονται οι ήρωες;

(Κοντινό πλάνο, όλοι μαζί, ώμο με ώμο, σε πλήρη ετοιμότητα μάχης, ενωμένοι στις σκέψεις τους.)

Τι ένιωσες στις εμφανίσεις και τις πόζες τους;

(Μεγάλη δύναμη, ετοιμότητα να πολεμήσουμε τον εχθρό ανά πάσα στιγμή. Η εικόνα εκφράζει μια αίσθηση σιγουριάς ότι οι ήρωες είναι ανίκητοι.)

Φαίνονται να υψώνονται πάνω από το έδαφος. Γιατί;

(Για να δείξουμε πόσο απέραντη είναι η ρωσική γη. Πίσω από το ηρωικό φυλάκιο, οι εκτάσεις της πατρίδας είναι ατελείωτες. Η στέπα είναι τόσο πλατιά που δεν έχει τέλος.)

Τι ήθελε να δείξει ο καλλιτέχνης απεικονίζοντας αυτούς τους ήρωες διαφορετικούς, διαφορετικούς μεταξύ τους;

(Ο υπερασπιστής της Πατρίδας χρειάζεται όχι μόνο δύναμη, θάρρος, θάρρος, αλλά και πονηριά, την ικανότητα να εξαπατήσει τον εχθρό.)

(Περήφανοι για αυτούς, θαυμάζοντας τη δύναμη, την ομορφιά. Τους απεικόνισε με αγάπη, θαυμασμό.)

Πώς μπορείτε να εξηγήσετε την έννοια του τίτλου του πίνακα «Ήρωες;

(Αυτή είναι η προστασία της ρωσικής γης από τους εχθρούς, η δύναμή της, η υποστήριξή της.)

Ποια χρώματα χρησιμοποίησε ο καλλιτέχνης για να δείξει τη στέπα, τους λόφους;

(Μωβ, μπλε, σκούρο πράσινο, σκούρο καφέ. Αίσθημα άγχους, ανησυχίας, εγρήγορσης: υπάρχει κάποιος εχθρός που κρύβεται κάπου κοντά)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: οι bogatyrs αντιπροσωπεύονται φωτεινά και κομψά, είναι σκοτεινά και τρομακτικά πίσω τους. Η αντίθεση ενισχύει τη δύναμη των χαρακτήρων στην εικόνα. Κάτω από το στενό, ευαίσθητο βλέμμα τους, ούτε ο εχθρός ούτε το κτήνος μπορούν να περάσουν, να μην γλιστρήσουν.

Η πρόθεση του καλλιτέχνη.

Το ποίημα του Νικήτιν:

Είσαι πλατιά, Ρωσία,

Στο πρόσωπο της γης

Σε βασιλική ομορφιά

Γύρισε!

Δεν έχετε

ηρωικές δυνάμεις,

γέρος άγιος,

Δυνατά κατορθώματα!

Ποια λόγια του Nikitin μπορούν να αποδοθούν στην εικόνα;

(Η Ρωσία είχε πάντα πολλά υψηλά κατορθώματα που έκαναν οι ήρωές της. Της έφερναν δόξα ανά πάσα στιγμή. Ο Βασνέτσοφ ισχυρίζεται με τη φωτογραφία του ότι οι ήρωες της ρωσικής γης είναι πάντα έτοιμοι

«Σταθείτε για την τιμή σας ενάντια στον εχθρό,

Για σένα που έχεις ανάγκη, άπλωσε το κεφάλι σου.

(Στην εικόνα υπάρχουν επικοί ήρωες, αλλά τους αντιλαμβανόμαστε ως ζωντανούς ανθρώπους, όλοι αυτοί οι ήρωες του έπους είχαν τα πρωτότυπά τους στη ζωή.

Ποιες φιλοδοξίες, σκέψεις ήθελε να εκφράσει ο καλλιτέχνης στην εικόνα;

(Δοξάζει τους υπερασπιστές, θέλει να είμαστε περήφανοι για τους ηρωικούς προγόνους μας, να τους θυμόμαστε, να αγαπάμε τη γη όπου γεννηθήκαμε.

Τι είδους άτομο θα μπορούσε να δημιουργήσει μια τέτοια εικόνα;

(Ποιος αγάπησε τον λαό του, την ιστορία του. Η εικόνα σε κάνει να ανησυχείς. Ζήστε το καλύτερο συναίσθημα - περηφάνια για την Πατρίδα.)

«Ποτέ δεν σκέφτηκα πραγματικά τι είδους ήρωες υπάρχουν στη ζωή, αλλά όταν είδα τη φωτογραφία σου, σκέφτηκα ότι αυτοί ήταν οι υπερασπιστές και οι πρωταθλητές της πατρίδας τους». (Λ. Τολστόι.)

4 Κατάρτιση σχεδίου.

2. Κύριο σώμα:

Α) Περιγραφή των ηρώων, εκφράσεις προσώπου, ρούχα, στάσεις.

Β) Η φύση στην εικόνα.

Γ) Σκέψεις και συναισθήματα που προκαλεί η εικόνα.

Δ) Τι ήθελε να πει ο καλλιτέχνης με την εικόνα του.

3. Συμπέρασμα. Η στάση του καλλιτέχνη απέναντι στους χαρακτήρες του.

5. Λεξιλογική ορθογραφία:

Α) Η σημασία των λέξεων: ρόπαλο, αλυσιδωτή αλληλογραφία, ασπίδα, δόρυ, λουρί, κράνος, φαρέτρα.

Β) Λέξεις αναφοράς: Ανάμεσα στις ατελείωτες εκτάσεις, μια ηρωική φιγούρα, ένα βαρύ ρόπαλο, πάνω σε ένα μαύρο άλογο, μια ασπίδα καίγεται και λαμπυρίζει με πολύτιμους λίθους, μια κομψή αρματωσιά, μάχεται με επινοητικότητα και ευρηματικότητα.

6. Δοκίμιο επιστολής.

7 Περίληψη του μαθήματος

Τι κάναμε σήμερα στην τάξη;

Σας άρεσε ο πίνακας του Βασνέτσοφ;

8 Εργασία για το σπίτι

9 αντανάκλαση

Εργασία μαθητή.

Ένας από τους πιο διάσημους πίνακες του V. M. Vasnetsov είναι οι "Heroes". Της αφιέρωσε δύο δεκαετίες. Έγινε ο αγαπημένος καμβάς του καλλιτέχνη. Ο πίνακας απεικονίζει τρεις ήρωες - τον Ilya Muromets, ο οποίος ενσαρκώνει τη δύναμη και το θάρρος, τη γενναία και ειλικρινή Dobrynya Nikitich και την έξυπνη Alyosha Popovich.

Ο Ilya Muromets κάθεται στο κέντρο σε ένα μαύρο άλογο. Δύναμη, σοφία και αντοχή γίνονται αισθητά σε όλη του την εμφάνιση. Από το δεξί χέρι του Ilya Muromets κρέμεται ένα δαμασκηνό ραβδί, και στο αριστερό του χέρι - μια ασπίδα και ένα τεράστιο δόρυ. Είναι ντυμένος με σιδερένια αλυσίδα, στο κεφάλι του είναι ένα κράνος. Ο ήρωας κοιτάζει άγρυπνα στην απόσταση από κάτω από το χέρι υψωμένο στο μέτωπό του: υπάρχουν εχθροί - νομάδες.

Στα αριστερά του Ilya Muromets - Dobrynya Nikitich. Είναι ντυμένος πλουσιοπάροχα και έξυπνα. Πάνω από την αλυσίδα - πολύτιμη πριγκιπική πανοπλία. Το δεξί χέρι του ήρωα βγάζει ήδη το σπαθί από το θηκάρι του και το άλογό του πρόκειται να το μεταφέρει στη μάχη.

Στα δεξιά του Ilya Muromets βρίσκεται ο Alyosha Popovich, ο νεότερος ήρωας. Δεν είναι τόσο δυνατός όσο οι άλλοι δύο ήρωες. Αλλά το ηρωικό χέρι αφαιρεί με σιγουριά το τόξο και έχει πάντα έτοιμο ένα βέλος.

Πίσω από τις πλάτες των ηρώων βρίσκεται η ρωσική γη. Η στέπα, κατάφυτη με κιτρινισμένο γρασίδι, πυκνά δάση, χαμηλός ουρανός - αυτή είναι η μαγευτική εικόνα της Ρωσίας.

Οι ήρωες είναι αποφασισμένοι να μην χάσουν τον εχθρό. Βλέποντας την εικόνα, νιώθουμε την αλληλεγγύη των ηρώων, που τους ενώνει μια κοινή επιθυμία.

Ο πίνακας "Bogatyrs" είναι ένα μνημείο της στρατιωτικής δόξας του ρωσικού λαού. Την κοιτάς και πιστεύεις ότι δεν υπάρχει τέτοια δύναμη που θα μπορούσε να υπερνικήσει τη ρωσική ανδρεία, την ηρωική δύναμη.