Οι κύριες περίοδοι ανάπτυξης της πρωτόγονης τέχνης. Η προέλευση της πρωτόγονης τέχνης

Πρωτόγονη κοινωνία(επίσης προϊστορική κοινωνία) - μια περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας πριν από την εφεύρεση της γραφής, μετά την οποία υπάρχει η δυνατότητα ιστορικής έρευνας που βασίζεται στη μελέτη γραπτών πηγών. Ο όρος προϊστορική άρχισε να χρησιμοποιείται τον 19ο αιώνα. Με την ευρεία έννοια, η λέξη "προϊστορική" εφαρμόζεται σε οποιαδήποτε περίοδο πριν από την εφεύρεση της γραφής, ξεκινώντας από τη στιγμή που εμφανίστηκε το Σύμπαν (περίπου 14 δισεκατομμύρια χρόνια πριν), αλλά με στενή έννοια - μόνο στο προϊστορικό παρελθόν του ανθρώπου. Συνήθως στο πλαίσιο δίνουν ενδείξεις για το ποια ακριβώς «προϊστορική» περίοδος συζητείται, για παράδειγμα, «προϊστορικοί πίθηκοι του Μειόκαινου» (πριν από 23-5,5 εκατομμύρια χρόνια) ή «Homo sapiens της Μέσης Παλαιολιθικής» (300-30 χιλιάδες πριν από χρόνια). Δεδομένου ότι, εξ ορισμού, δεν υπάρχουν γραπτές πηγές από τους συγχρόνους του για αυτήν την περίοδο, οι πληροφορίες σχετικά με αυτήν λαμβάνονται με βάση τα δεδομένα επιστημών όπως η αρχαιολογία, η εθνολογία, η παλαιοντολογία, η βιολογία, η γεωλογία, η ανθρωπολογία, η αρχαιοαστρονομία, η παλυνολογία.

Δεδομένου ότι η γραφή εμφανίστηκε μεταξύ διαφορετικών λαών σε διαφορετικές εποχές, ο όρος προϊστορική είτε δεν εφαρμόζεται σε πολλούς πολιτισμούς, είτε η σημασία και τα χρονικά της όρια δεν συμπίπτουν με την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Συγκεκριμένα, η περιοδοποίηση της προκολομβιανής Αμερικής δεν συμπίπτει σταδιακά με την Ευρασία και την Αφρική (βλ. Μεσοαμερικανική χρονολογία, χρονολογία Βόρειας Αμερικής, προκολομβιανή χρονολογία του Περού). Ως πηγές των προϊστορικών χρόνων πολιτισμών, μέχρι πρόσφατα χωρίς γραφή, μπορεί να υπάρχουν προφορικές παραδόσεις που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.

Δεδομένου ότι τα δεδομένα για τους προϊστορικούς χρόνους σπάνια αφορούν άτομα και δεν λένε καν πάντα τίποτα για εθνοτικές ομάδες, η κύρια κοινωνική μονάδα της προϊστορικής εποχής της ανθρωπότητας είναι ο αρχαιολογικός πολιτισμός. Όλοι οι όροι και η περιοδικοποίηση αυτής της εποχής, όπως ο Νεάντερταλ ή η Εποχή του Σιδήρου, είναι αναδρομικοί και σε μεγάλο βαθμό αυθαίρετοι, και ο ακριβής ορισμός τους είναι αντικείμενο συζήτησης.

πρωτόγονη τέχνη- η τέχνη της εποχής της πρωτόγονης κοινωνίας. Έχοντας προκύψει στην ύστερη Παλαιολιθική περίπου 33 χιλιάδες χρόνια π.Χ. ε., αντικατόπτριζε τις απόψεις, τις συνθήκες και τον τρόπο ζωής των πρωτόγονων κυνηγών (πρωτόγονες κατοικίες, εικόνες σε σπήλαια ζώων, γυναικεία ειδώλια). Οι ειδικοί πιστεύουν ότι τα είδη της πρωτόγονης τέχνης προέκυψαν περίπου με την ακόλουθη σειρά: πέτρινη γλυπτική. ροκ τέχνη? πήλινα πιάτα. Οι γεωργοί και οι κτηνοτρόφοι της Νεολιθικής και της Ενεολιθικής εποχής είχαν κοινοτικούς οικισμούς, μεγαλίθους και στοιβαγμένα κτίρια. οι εικόνες άρχισαν να μεταφέρουν αφηρημένες έννοιες, αναπτύχθηκε η τέχνη της διακόσμησης.

Οι ανθρωπολόγοι συνδέουν την αληθινή εμφάνιση της τέχνης με την εμφάνιση του homo sapiens, που αλλιώς ονομάζεται άνθρωπος του Κρομανιόν. Οι Cro-Magnon (όπως ονομάστηκαν αυτοί οι άνθρωποι από τον τόπο της πρώτης ανακάλυψης των υπολειμμάτων τους - το σπήλαιο Cro-Magnon στη νότια Γαλλία), που εμφανίστηκαν πριν από 40 έως 35 χιλιάδες χρόνια, ήταν ψηλοί άνθρωποι (1,70-1,80 μ), λεπτή, δυνατή σωματική διάπλαση. Είχαν ένα επίμηκες στενό κρανίο και ένα ευδιάκριτο, ελαφρώς μυτερό πηγούνι, που έδινε στο κάτω μέρος του προσώπου ένα τριγωνικό σχήμα. Σχεδόν σε όλα έμοιαζαν με τον σύγχρονο άνθρωπο και έγιναν διάσημοι ως εξαιρετικοί κυνηγοί. Είχαν καλά ανεπτυγμένο λόγο, ώστε να μπορούν να συντονίζουν τις ενέργειές τους. Κατασκεύαζαν με δεξιοτεχνία κάθε είδους εργαλεία για διάφορες περιστάσεις: αιχμηρές αιχμές δόρατος, πέτρινα μαχαίρια, κοκάλινα καμάκια με δόντια, εξαιρετικά τσεκούρια, τσεκούρια κ.λπ.

Από γενιά σε γενιά, η τεχνική κατασκευής εργαλείων και μερικά από τα μυστικά της μεταβιβάστηκαν (για παράδειγμα, το γεγονός ότι μια πέτρα που θερμαίνεται στη φωτιά είναι πιο εύκολο να επεξεργαστεί μετά την ψύξη). Οι ανασκαφές σε τοποθεσίες ανθρώπων της Ανώτερης Παλαιολιθικής μαρτυρούν την ανάπτυξη πρωτόγονων κυνηγετικών πεποιθήσεων και μαγείας μεταξύ τους. Από πηλό σμιλεύανε ειδώλια άγριων ζώων και τα τρυπούσαν με βελάκια, φανταζόμενοι ότι σκότωναν αληθινά αρπακτικά. Άφησαν επίσης εκατοντάδες σκαλιστές ή ζωγραφισμένες εικόνες ζώων στους τοίχους και τις καμάρες των σπηλαίων. Οι αρχαιολόγοι έχουν αποδείξει ότι τα μνημεία τέχνης εμφανίστηκαν αμέτρητα αργότερα από τα εργαλεία - σχεδόν ένα εκατομμύριο χρόνια.

Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν αυτοσχέδια υλικά για την τέχνη - πέτρα, ξύλο, κόκκαλο. Πολύ αργότερα, δηλαδή στην εποχή της γεωργίας, ανακάλυψε το πρώτο τεχνητό υλικό - τον πυρίμαχο πηλό - και άρχισε να το χρησιμοποιεί ενεργά για την κατασκευή πιάτων και γλυπτών. Οι περιπλανώμενοι κυνηγοί και συλλέκτες χρησιμοποιούσαν ψάθινα καλάθια - είναι πιο βολικά στη μεταφορά. Η κεραμική είναι σημάδι μόνιμων αγροτικών οικισμών.

Τα πρώτα έργα της πρωτόγονης εικαστικής τέχνης ανήκουν στον πολιτισμό του Aurignacian (Ύστερη Παλαιολιθική), που πήρε το όνομά του από το σπήλαιο Aurignac (Γαλλία). Από τότε, τα γυναικεία ειδώλια από πέτρα και κόκκαλο έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα. Εάν η ακμή της ζωγραφικής των σπηλαίων ήρθε περίπου πριν από 10-15 χιλιάδες χρόνια, τότε η τέχνη της μικρογλυπτικής έφτασε σε υψηλό επίπεδο πολύ νωρίτερα - περίπου πριν από 25 χιλιάδες χρόνια. Αυτή η εποχή περιλαμβάνει τις λεγόμενες "Αφροδίτες" - ειδώλια γυναικών ύψους 10-15 cm, συνήθως τονισμένες ογκώδεις μορφές. Παρόμοιες «Αφροδίτες» έχουν βρεθεί στη Γαλλία, την Ιταλία, την Αυστρία, την Τσεχία, τη Ρωσία και πολλά άλλα μέρη του κόσμου. Ίσως συμβόλιζαν τη γονιμότητα ή συνδέονταν με τη λατρεία της γυναίκας-μητέρας: οι Cro-Magnon ζούσαν σύμφωνα με τους νόμους της μητριαρχίας, και μέσω της γυναικείας γραμμής καθορίστηκε ότι ανήκε σε μια φυλή που σεβόταν τον πρόγονό της. Οι επιστήμονες θεωρούν τα γυναικεία γλυπτά ως τις πρώτες ανθρωπόμορφες, δηλαδή ανθρωποειδείς εικόνες.

Τόσο στη ζωγραφική όσο και στη γλυπτική, ο πρωτόγονος άνθρωπος απεικόνιζε συχνά ζώα. Η τάση του πρωτόγονου ανθρώπου να απεικονίζει ζώα ονομάζεται ζωολογικό ή ζωικό στυλ στην τέχνη και για τη μικρότητά τους, τα μικρά ειδώλια και οι εικόνες ζώων ονομάζονταν πλαστικά μικρού σχήματος. Το Animal style είναι μια συμβατική ονομασία για στυλιζαρισμένες εικόνες ζώων (ή τμημάτων τους) που ήταν κοινά στην τέχνη της αρχαιότητας. Το ζωικό στυλ προέκυψε στην Εποχή του Χαλκού, αναπτύχθηκε στην Εποχή του Σιδήρου και στην τέχνη των πρώιμων κλασικών κρατών. οι παραδόσεις του διατηρήθηκαν στη μεσαιωνική τέχνη, στη λαϊκή τέχνη. Αρχικά συνδέθηκαν με τον τοτεμισμό, οι εικόνες του ιερού θηρίου τελικά μετατράπηκαν σε ένα υπό όρους μοτίβο του στολιδιού.

Η πρωτόγονη ζωγραφική ήταν μια δισδιάστατη αναπαράσταση ενός αντικειμένου, ενώ η γλυπτική ήταν μια τρισδιάστατη ή τρισδιάστατη. Έτσι, οι πρωτόγονοι δημιουργοί κατέκτησαν όλες τις διαστάσεις που υπάρχουν στη σύγχρονη τέχνη, αλλά δεν κατείχαν το κύριο επίτευγμά της - την τεχνική της μεταφοράς όγκου σε ένα αεροπλάνο (παρεμπιπτόντως, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και Έλληνες, οι μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι, οι Κινέζοι, οι Άραβες και πολλοί άλλοι λαοί δεν το κατείχαν, αφού το άνοιγμα της αντίστροφης προοπτικής συνέβη μόνο στην Αναγέννηση).

Σε ορισμένες σπηλιές βρέθηκαν ανάγλυφα λαξευμένα στο βράχο, καθώς και ανεξάρτητα γλυπτά ζώων. Είναι γνωστά μικρά ειδώλια που ήταν σκαλισμένα από μαλακή πέτρα, κόκαλο, χαυλιόδοντες μαμούθ. Ο κύριος χαρακτήρας της παλαιολιθικής τέχνης είναι ο βίσονας. Εκτός από αυτά, βρέθηκαν πολλές εικόνες άγριων περιηγήσεων, μαμούθ και ρινόκερων.

Τα βραχογραφήματα και οι πίνακες ζωγραφικής είναι ποικίλα ως προς τον τρόπο εκτέλεσης. Οι αμοιβαίες αναλογίες των απεικονιζόμενων ζώων (κατσίκα του βουνού, λιοντάρι, μαμούθ και βίσονας) συνήθως δεν τηρούνταν - μια τεράστια περιήγηση θα μπορούσε να απεικονιστεί δίπλα σε ένα μικροσκοπικό άλογο. Η μη συμμόρφωση με τις αναλογίες δεν επέτρεψε στον πρωτόγονο καλλιτέχνη να υποτάξει τη σύνθεση στους νόμους της προοπτικής (η τελευταία, παρεμπιπτόντως, ανακαλύφθηκε πολύ αργά - τον 16ο αιώνα). Η κίνηση στη ζωγραφική των σπηλαίων μεταδίδεται μέσω της θέσης των ποδιών (στα σταυρωμένα πόδια, για παράδειγμα, απεικονίζεται ένα ζώο σε τρέξιμο), της κλίσης του σώματος ή της στροφής του κεφαλιού. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου κινούμενες φιγούρες.

Οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει ποτέ σχέδια τοπίων στην Παλαιά Εποχή του Λίθου. Γιατί; Ίσως αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά την υπεροχή των θρησκευτικών και δευτερογενών αισθητικών λειτουργιών του πολιτισμού. Τα ζώα φοβόντουσαν και λατρεύονταν, τα δέντρα και τα φυτά μόνο θαυμάζονταν.

Τόσο οι ζωολογικές όσο και οι ανθρωπόμορφες εικόνες υποδήλωναν την τελετουργική τους χρήση. Έκαναν δηλαδή λατρευτική λειτουργία. Έτσι, η θρησκεία (η λατρεία όσων απεικονίζονται από τους πρωτόγονους ανθρώπους) και η τέχνη (η αισθητική μορφή αυτού που απεικονιζόταν) προέκυψαν σχεδόν ταυτόχρονα. Αν και, για κάποιους λόγους, μπορεί να υποτεθεί ότι η πρώτη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας ξεκίνησε νωρίτερα από τη δεύτερη.

Δεδομένου ότι οι εικόνες των ζώων είχαν μαγικό σκοπό, η διαδικασία της δημιουργίας τους ήταν ένα είδος τελετουργίας, επομένως, τέτοια σχέδια είναι κυρίως κρυμμένα βαθιά στα βάθη της σπηλιάς, σε υπόγεια περάσματα μήκους αρκετών εκατοντάδων μέτρων και στο ύψος του θόλου συχνά δεν ξεπερνά το μισό μέτρο. Σε τέτοια μέρη, ο καλλιτέχνης Cro-Magnon έπρεπε να δουλέψει ξαπλωμένος ανάσκελα υπό το φως των μπολ με καμένο ζωικό λίπος. Ωστόσο, συχνότερα οι βραχογραφίες βρίσκονται σε προσβάσιμα σημεία, σε ύψος 1,5-2 μέτρα. Βρίσκονται τόσο στις οροφές των σπηλαίων όσο και σε κάθετους τοίχους.

Τα πρώτα ευρήματα έγιναν τον 19ο αιώνα στα σπήλαια των Πυρηναίων. Υπάρχουν περισσότερα από 7 χιλιάδες καρστικά σπήλαια σε αυτή την περιοχή. Εκατοντάδες από αυτά περιέχουν βραχογραφίες που έχουν δημιουργηθεί με μπογιά ή λαξευμένες με πέτρα. Ορισμένα σπήλαια είναι μοναδικές υπόγειες γκαλερί (το σπήλαιο Altamira στην Ισπανία ονομάζεται "Καπέλα Σιξτίνα" της πρωτόγονης τέχνης), η καλλιτεχνική αξία της οποίας προσελκύει πολλούς επιστήμονες και τουρίστες σήμερα. Οι βραχογραφίες της αρχαίας Λίθινης Εποχής ονομάζονται τοιχογραφίες ή σπηλαιογραφίες.

Η Πινακοθήκη της Altamira εκτείνεται σε μήκος πάνω από 280 μέτρα και αποτελείται από πολλά ευρύχωρα δωμάτια. Τα λίθινα εργαλεία και τα κέρατα που βρέθηκαν εκεί, καθώς και εικονιστικές εικόνες σε θραύσματα οστών, δημιουργήθηκαν την περίοδο από 13.000 έως 10.000 χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η αψίδα του σπηλαίου κατέρρευσε στις αρχές της νέας λίθινης εποχής. Στο πιο μοναδικό σημείο του σπηλαίου -την «Αίθουσα των Ζώων»- βρέθηκαν εικόνες βίσονων, ταύρων, ελαφιών, αγρίων αλόγων και αγριόχοιρων. Κάποια φτάνουν σε ύψος τα 2,2 μέτρα, για να τα δεις πιο αναλυτικά, πρέπει να ξαπλώσεις στο πάτωμα. Οι περισσότερες από τις φιγούρες σχεδιάζονται σε καφέ. Οι καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν επιδέξια φυσικές ανάγλυφες προεξοχές στη βραχώδη επιφάνεια, οι οποίες ενίσχυαν το πλαστικό αποτέλεσμα των εικόνων. Μαζί με τις φιγούρες των ζώων που σχεδιάζονται και είναι χαραγμένες στον βράχο, υπάρχουν και σχέδια που μοιάζουν πολύ με το ανθρώπινο σώμα σε σχήμα.

περιοδοποίηση

Τώρα η επιστήμη αλλάζει τη γνώμη της για την ηλικία της γης και το χρονικό πλαίσιο αλλάζει, αλλά θα μελετήσουμε με τα γενικά αποδεκτά ονόματα των περιόδων.

1. ΕΠΟΧΗ του λιθου

• Αρχαία Λίθινη Εποχή - Παλαιολιθική. ... έως τις 10 χιλιάδες π.Χ
• Μέση Λίθινη Εποχή - Μεσολιθική. 10 - 6 χιλιάδες π.Χ
• Νέα Λίθινη Εποχή - Νεολιθική. Από το 6 - έως τις 2 χιλιάδες π.Χ

Εποχή του Χάλκινου. 2 χιλιάδες π.Χ

Εποχή του Σιδήρου. 1 χίλια π.Χ

Παλαιολιθικός

Τα εργαλεία της εργασίας ήταν κατασκευασμένα από πέτρα. εξ ου και το όνομα της εποχής - η λίθινη εποχή.

1. Αρχαία ή Κατώτερη Παλαιολιθική. μέχρι τις 150 χιλιάδες π.Χ
2. Μέση Παλαιολιθική. 150 - 35 χιλιάδες π.Χ
3. Ανώτερη ή Ύστερη Παλαιολιθική. 35 - 10 χιλιάδες π.Χ

• Περίοδος Aurignac-Solutrean. 35 - 20 χιλιάδες π.Χ
• Περίοδος Madeleine. 20 - 10 χιλιάδες π.Χ Αυτή η περίοδος πήρε το όνομά της από το όνομα του σπηλαίου La Madeleine, όπου βρέθηκαν τοιχογραφίες που σχετίζονται με αυτήν την εποχή.

Τα πρώτα έργα πρωτόγονης τέχνης χρονολογούνται στην Ύστερη Παλαιολιθική. 35 - 10 χιλιάδες π.Χ

Οι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι η νατουραλιστική τέχνη και η αναπαράσταση σχηματικών σημείων και γεωμετρικών μορφών προέκυψαν ταυτόχρονα.

Τα πρώτα σχέδια από την παλαιολιθική περίοδο (παλαιά λίθινη εποχή, 35–10 χιλιάδες π.Χ.) ανακαλύφθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Ισπανός ερασιτέχνης αρχαιολόγος κόμης Marcelino de Sautuola, τρία χιλιόμετρα από το οικογενειακό του κτήμα, στο σπήλαιο της Altamira.

Έγινε κάπως έτσι: «ένας αρχαιολόγος αποφάσισε να εξερευνήσει μια σπηλιά στην Ισπανία και πήρε μαζί του τη μικρή του κόρη. Ξαφνικά φώναξε: «Ταύροι, ταύροι!» Ο πατέρας γέλασε, αλλά όταν σήκωσε το κεφάλι του, είδε στο ταβάνι της σπηλιάς τεράστιες, ζωγραφισμένες φιγούρες βίσονα. Μερικοί από τους βίσονες απεικονίστηκαν να στέκονται ακίνητοι, άλλοι να ορμούν με κεκλιμένα κέρατα στον εχθρό. Στην αρχή, οι επιστήμονες δεν πίστευαν ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι μπορούσαν να δημιουργήσουν τέτοια έργα τέχνης. Μόλις 20 χρόνια αργότερα, πολυάριθμα έργα πρωτόγονης τέχνης ανακαλύφθηκαν σε άλλα μέρη και αναγνωρίστηκε η αυθεντικότητα της σπηλαιογραφίας.

Παλαιολιθική ζωγραφική

Σπήλαιο Αλταμίρα. Ισπανία.

Ύστερη Παλαιολιθική (εποχή Madeleine 20 - 10 χιλιάδες χρόνια π.Χ.).
Στο θησαυροφυλάκιο του θαλάμου του σπηλαίου της Αλταμίρα, απεικονίζεται ένα ολόκληρο κοπάδι από μεγάλους βίσωνες, σε κοντινή απόσταση μεταξύ τους.

Οι υπέροχες πολύχρωμες εικόνες περιέχουν το μαύρο και όλες τις αποχρώσεις της ώχρας, πλούσια χρώματα, που τοποθετούνται κάπου πυκνά και μονότονα και κάπου με ημίτονο και μεταβάσεις από το ένα χρώμα στο άλλο. Παχύ στρώμα βαφής έως αρκετά εκ. Συνολικά στο θησαυροφυλάκιο απεικονίζονται 23 μορφές, αν δεν ληφθούν υπόψη εκείνες από τις οποίες έχουν διατηρηθεί μόνο περιγράμματα.

Εικόνα στο σπήλαιο της Αλταμίρα

Φώτιζαν τις σπηλιές με λάμπες και αναπαρήγαγαν από μνήμης. Όχι ο πρωτογονισμός, αλλά ο υψηλότερος βαθμός στυλιζαρίσματος. Όταν ανακαλύφθηκε το σπήλαιο, πιστεύεται ότι αυτό ήταν μια απομίμηση ενός κυνηγιού - το μαγικό νόημα της εικόνας. Σήμερα όμως υπάρχουν εκδοχές ότι στόχος ήταν η τέχνη. Το θηρίο ήταν απαραίτητο για τον άνθρωπο, αλλά ήταν τρομερό και άπιαστο.

Ωραίες καφέ αποχρώσεις. Η τεταμένη στάση του θηρίου. Χρησιμοποίησαν το φυσικό ανάγλυφο της πέτρας, που απεικονίζεται στο εξόγκωμα του τοίχου.

Σπήλαιο Font-de-Gaume. Γαλλία

Ύστερη Παλαιολιθική.

Χαρακτηρίζεται από εικόνες σιλουέτας, σκόπιμη παραμόρφωση, υπερβολή αναλογιών. Στους τοίχους και τους θόλους των μικρών αιθουσών του σπηλαίου Font-de-Gaumes, εφαρμόζονται τουλάχιστον 80 περίπου σχέδια, κυρίως βίσονες, δύο αδιαμφισβήτητες φιγούρες μαμούθ, ακόμη και ένας λύκος.

Βόσκουν ελάφια. Font de Gome. Γαλλία. Ύστερη Παλαιολιθική.
Η εικόνα των κεράτων σε προοπτική. Τα ελάφια αυτή τη στιγμή (το τέλος της εποχής της Madeleine) αντικατέστησαν άλλα ζώα.

Θραύσμα. Βουβάλι. Font de Gome. Γαλλία. Ύστερη Παλαιολιθική.
Τονίζεται η καμπούρα και η κορυφή στο κεφάλι. Η επικάλυψη μιας εικόνας με μια άλλη είναι πολύψεστος. Λεπτομερής εργασία. Διακοσμητική λύση για την ουρά.

Σπήλαιο Lascaux

Έτυχε τα παιδιά, και εντελώς τυχαία, που βρήκαν τις πιο ενδιαφέρουσες σπηλαιογραφίες στην Ευρώπη:
«Τον Σεπτέμβριο του 1940, κοντά στην πόλη Montignac, στη νοτιοδυτική Γαλλία, τέσσερις μαθητές γυμνασίου πήγαν σε μια αρχαιολογική αποστολή που είχαν σχεδιάσει. Στη θέση ενός δέντρου με μακριές ρίζες, υπήρχε μια ανοιχτή τρύπα στο έδαφος που κίνησε την περιέργειά τους. Υπήρχαν φήμες ότι αυτή ήταν η είσοδος σε ένα μπουντρούμι που οδηγούσε σε ένα κοντινό μεσαιωνικό κάστρο.
Υπήρχε και μια μικρότερη τρύπα μέσα. Ένα από τα παιδιά του πέταξε μια πέτρα και, από τον θόρυβο της πτώσης, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το βάθος ήταν αξιοπρεπές. Διεύρυνε την τρύπα, σύρθηκε μέσα, παραλίγο να πέσει, άναψε έναν φακό, ξεφούσκωσε και φώναξε τους άλλους. Από τα τείχη της σπηλιάς που βρέθηκαν, κάτι τεράστια θηρία τους κοιτούσαν, που ανέπνεαν με τόση σιγουριά, που μερικές φορές φαινόταν έτοιμο να μετατραπεί σε οργή, που τρομοκρατήθηκαν. Και ταυτόχρονα, η δύναμη αυτών των ζωικών εικόνων ήταν τόσο μεγαλειώδης και πειστική που τους φαινόταν σαν να είχαν πέσει σε κάποιο είδος μαγικού βασιλείου.

Ύστερη Παλαιολιθική (εποχή Madeleine, 18 - 15 χιλιάδες χρόνια π.Χ.).
Ονομάζεται η πρωτόγονη Καπέλα Σιξτίνα. Αποτελείται από πολλά μεγάλα δωμάτια: ροτόντα; κύρια γκαλερί? πέρασμα; αψίδα.

Πολύχρωμες εικόνες στην ασβεστολιθική λευκή επιφάνεια του σπηλαίου. Έντονα υπερβολικές αναλογίες: μεγάλοι λαιμοί και κοιλιές. Σχέδια περιγράμματος και σιλουέτας. Καθαρίστε τις εικόνες χωρίς layering. Μεγάλος αριθμός αρσενικών και θηλυκών ζωδίων (ορθογώνιο και πολλές τελείες).

Σπήλαιο Κάποβα

ΣΠΗΛΑΙΟ ΚΑΠΟΒΑ - προς τα νότια. m Ural, στον ποταμό. Λευκό. Σχηματίζεται σε ασβεστόλιθους και δολομίτες. Οι διάδρομοι και οι σπηλιές βρίσκονται σε δύο ορόφους. Το συνολικό μήκος είναι πάνω από 2 χλμ. Στους τοίχους υπάρχουν πίνακες της Ύστερης Παλαιολιθικής με μαμούθ και ρινόκερους.

Οι αριθμοί στο διάγραμμα υποδεικνύουν τα μέρη όπου βρέθηκαν οι εικόνες: 1 - ένας λύκος, 2 - μια αρκούδα σπηλιάς, 3 - ένα λιοντάρι, 4 - ένα άλογο.

Παλαιολιθική γλυπτική

Τέχνη μικρών μορφών ή κινητή τέχνη (μικρό πλαστικό)

Αναπόσπαστο μέρος της τέχνης της παλαιολιθικής εποχής αποτελούν αντικείμενα που συνήθως ονομάζονται «μικρό πλαστικό». Αυτά είναι τρία είδη αντικειμένων:

1. Ειδώλια και άλλα τρισδιάστατα αντικείμενα σκαλισμένα από μαλακή πέτρα ή άλλα υλικά (κέρατο, χαυλιόδοντας μαμούθ).
2. Πλακωμένα αντικείμενα με γκραβούρες και πίνακες ζωγραφικής.
3. Ανάγλυφα σε σπηλιές, σπηλιές και κάτω από φυσικούς θόλους.

Το ανάγλυφο ήταν νοκ άουτ με βαθύ περίγραμμα ή το φόντο γύρω από την εικόνα ήταν ντροπαλό.

Ελάφια που διασχίζουν το ποτάμι.
Θραύσμα. Σκάλισμα οστών. Λόρτε. Διαμέρισμα Hautes-Pyrenees, Γαλλία. Ανώτερη Παλαιολιθική, Μαγδαληνιακή περίοδος.

Ένα από τα πρώτα ευρήματα, που ονομαζόταν μικρά πλαστικά, ήταν μια πλάκα από κόκκαλο από το σπήλαιο Shaffo με εικόνες δύο ελαφιών ή ελαφιών αγρανάπαυσης: Ένα ελάφι που κολυμπούσε σε ένα ποτάμι. Λόρτε. Γαλλία

Όλοι γνωρίζουν τον υπέροχο Γάλλο συγγραφέα Prosper Mérimée, συγγραφέα του συναρπαστικού μυθιστορήματος The Chronicle of the Reign of Charles IX, Carmen και άλλων ρομαντικών μυθιστορημάτων, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι υπηρέτησε ως επιθεωρητής για την προστασία των ιστορικών μνημείων. Ήταν αυτός που παρέδωσε αυτόν τον δίσκο το 1833 στο Ιστορικό Μουσείο Cluny, το οποίο μόλις οργανωνόταν στο κέντρο του Παρισιού. Τώρα φυλάσσεται στο Μουσείο Εθνικών Αρχαιοτήτων (Saint-Germain en Le).

Αργότερα, ένα πολιτιστικό στρώμα της ανώτερης παλαιολιθικής εποχής ανακαλύφθηκε στο Shaffo Grotto. Αλλά τότε, όπως ακριβώς συνέβαινε με τη ζωγραφική του σπηλαίου της Αλταμίρα, και με άλλα εικονογραφικά μνημεία της παλαιολιθικής εποχής, κανείς δεν μπορούσε να πιστέψει ότι αυτή η τέχνη είναι παλαιότερη από την αρχαία Αιγυπτιακή. Επομένως, τέτοιες γκραβούρες θεωρήθηκαν παραδείγματα κελτικής τέχνης (V-IV αιώνες π.Χ.). Μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα, πάλι, όπως η σπηλαιογραφία, αναγνωρίστηκαν ως τα παλαιότερα αφού βρέθηκαν στο παλαιολιθικό πολιτιστικό στρώμα.

Πολύ ενδιαφέροντα ειδώλια γυναικών. Τα περισσότερα από αυτά τα ειδώλια είναι μικρού μεγέθους: από 4 έως 17 εκ. Ήταν φτιαγμένα από πέτρα ή χαυλιόδοντες μαμούθ. Το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό τους είναι η υπερβολική «σωματικότητά» τους, απεικονίζουν γυναίκες με υπέρβαρες φιγούρες.

Αφροδίτη με κύλικα. Γαλλία
«Αφροδίτη με κύπελλο». Ανάγλυφο. Γαλλία. Ανώτερη (Ύστερη) Παλαιολιθική.
Θεά της Εποχής των Παγετώνων. Ο κανόνας της εικόνας είναι ότι η φιγούρα είναι εγγεγραμμένη σε ρόμβο και το στομάχι και το στήθος είναι σε κύκλο.

Σχεδόν όλοι όσοι έχουν μελετήσει τα παλαιολιθικά γυναικεία ειδώλια, με κάποιες διαφορές στη λεπτομέρεια, τα εξηγούν ως λατρευτικά αντικείμενα, φυλαχτά, είδωλα κ.λπ., αντανακλώντας την ιδέα της μητρότητας και της γονιμότητας.

Στη Σιβηρία, στην περιοχή της Βαϊκάλης, βρέθηκε μια ολόκληρη σειρά από πρωτότυπα ειδώλια εντελώς διαφορετικής στυλιστικής εμφάνισης. Μαζί με το ίδιο όπως και στην Ευρώπη, υπέρβαρες φιγούρες γυμνών γυναικών, υπάρχουν ειδώλια λεπτών, επιμήκων αναλογιών και, σε αντίθεση με τα ευρωπαϊκά, απεικονίζονται ντυμένα με κωφά, πιθανότατα γούνινα ρούχα, παρόμοια με "φόρμες".

Αυτά είναι ευρήματα στις τοποθεσίες Buret στον ποταμό Angara και στη Μάλτα.

Μεσολιθική

(Μέση Εποχή του Λίθου) 10 - 6 χιλιάδες π.Χ

Μετά το λιώσιμο των παγετώνων, η συνηθισμένη πανίδα εξαφανίστηκε. Η φύση γίνεται πιο εύπλαστη για τον άνθρωπο. Οι άνθρωποι γίνονται νομάδες. Με την αλλαγή στον τρόπο ζωής, η άποψη ενός ατόμου για τον κόσμο γίνεται ευρύτερη. Δεν τον ενδιαφέρει ένα ζώο ή μια τυχαία ανακάλυψη δημητριακών, αλλά η έντονη δραστηριότητα των ανθρώπων, χάρη στην οποία βρίσκουν ολόκληρα κοπάδια ζώων, και χωράφια ή δάση πλούσια σε φρούτα. Έτσι, στη Μεσολιθική γεννήθηκε η τέχνη της πολυμορφικής σύνθεσης, στην οποία δεν ήταν πια το θηρίο, αλλά ο άνθρωπος που έπαιζε τον πρωταγωνιστικό ρόλο.

Αλλαγή στον χώρο της τέχνης:

• οι κύριοι χαρακτήρες της εικόνας δεν είναι ένα ξεχωριστό ζώο, αλλά άνθρωποι σε κάποια δράση.
• Το καθήκον δεν είναι σε μια πιστευτή, ακριβή απεικόνιση μεμονωμένων μορφών, αλλά στη μεταφορά της δράσης, της κίνησης.
• Συχνά απεικονίζονται πολυμορφικά κυνήγια, εμφανίζονται σκηνές συγκέντρωσης μελιού, λατρευτικοί χοροί.
• Η φύση της εικόνας αλλάζει - αντί για ρεαλιστική και πολυχρωμία, γίνεται σχηματική και σιλουέτα.
• Χρησιμοποιούνται τοπικά χρώματα - κόκκινο ή μαύρο.

Ένας τρυγητής μελιού από μια κυψέλη, που περιβάλλεται από ένα σμήνος μελισσών. Ισπανία. Μεσολιθική.

Πρακτικά παντού όπου βρέθηκαν επίπεδες ή τρισδιάστατες εικόνες της Ανώτερης Παλαιολιθικής εποχής, φαίνεται να υπάρχει μια παύση στην καλλιτεχνική δραστηριότητα των ανθρώπων της μετέπειτα Μεσολιθικής εποχής. Ίσως αυτή η περίοδος να είναι ακόμα ελάχιστα κατανοητή, ίσως οι εικόνες που έγιναν όχι σε σπηλιές, αλλά στο ύπαιθρο, παρασύρθηκαν από τη βροχή και το χιόνι με την πάροδο του χρόνου. Ίσως, ανάμεσα στα βραχογραφήματα, που είναι πολύ δύσκολο να χρονολογηθούν με ακρίβεια, να υπάρχουν και αυτά που σχετίζονται με αυτήν την εποχή, αλλά ακόμα δεν ξέρουμε πώς να τα αναγνωρίσουμε. Είναι ενδεικτικό ότι τα μικρά πλαστικά αντικείμενα είναι εξαιρετικά σπάνια κατά τις ανασκαφές μεσολιθικών οικισμών.

Από τα μεσολιθικά μνημεία, μόνο μερικά μπορούν να ονομαστούν: Πέτρινος τάφος στην Ουκρανία, Kobystan στο Αζερμπαϊτζάν, Zaraut-Sai στο Ουζμπεκιστάν, Ορυχεία στο Τατζικιστάν και Bhimpetka στην Ινδία.

Εκτός από την τέχνη του βράχου, τα πετρογλυφικά εμφανίστηκαν στη Μεσολιθική εποχή. Τα πετρογλυφικά είναι λαξευμένη, σκαλισμένη ή γρατσουνισμένη πέτρα. Όταν σκάλιζε μια εικόνα, οι αρχαίοι καλλιτέχνες γκρέμισαν το πάνω, πιο σκοτεινό μέρος του βράχου με ένα αιχμηρό εργαλείο και επομένως οι εικόνες ξεχωρίζουν αισθητά στο φόντο του βράχου.

Στα νότια της Ουκρανίας, στη στέπα, υπάρχει ένας βραχώδης λόφος από βράχους ψαμμίτη. Ως αποτέλεσμα των ισχυρών καιρικών συνθηκών, στις πλαγιές του σχηματίστηκαν αρκετές σπηλιές και υπόστεγα. Σε αυτές τις σπηλιές και σε άλλα επίπεδα του λόφου είναι από καιρό γνωστές πολυάριθμες σκαλισμένες και γρατσουνισμένες εικόνες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι δύσκολο να διαβαστούν. Μερικές φορές μαντεύονται εικόνες ζώων - ταύροι, κατσίκες. Οι επιστήμονες αποδίδουν αυτές τις εικόνες ταύρων στη Μεσολιθική εποχή.

Πέτρινος τάφος. Νότια της Ουκρανίας. Γενική άποψη και βραχογραφίες. Μεσολιθική.

Στα νότια του Μπακού, μεταξύ της νοτιοανατολικής πλαγιάς της οροσειράς του Μεγάλου Καυκάσου και της ακτής της Κασπίας Θάλασσας, υπάρχει μια μικρή πεδιάδα Gobustan (μια χώρα με χαράδρες) με υψίπεδα με τη μορφή επιτραπέζιων βουνών που αποτελούνται από ασβεστόλιθο και άλλα ιζηματογενή πετρώματα . Στα βράχια αυτών των βουνών υπάρχουν πολλά βραχογραφήματα διαφορετικών εποχών. Τα περισσότερα από αυτά ανακαλύφθηκαν το 1939. Μεγάλες (πάνω από 1 μ.) εικόνες γυναικείων και ανδρικών μορφών, φτιαγμένες με βαθιές σκαλισμένες γραμμές, απέσπασαν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον και φήμη.
Πολλές εικόνες ζώων: ταύροι, αρπακτικά, ακόμη και ερπετά και έντομα.

Kobystan (Gobustan). Αζερμπαϊτζάν (έδαφος της πρώην ΕΣΣΔ). Μεσολιθική.

Σπήλαιο Zaraut-Kamar

Στα βουνά του Ουζμπεκιστάν, σε υψόμετρο περίπου 2000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, υπάρχει ένα μνημείο ευρέως γνωστό όχι μόνο μεταξύ των αρχαιολόγων - το σπήλαιο Zaraut-Kamar. Ζωγραφισμένες εικόνες ανακαλύφθηκαν το 1939 από τον τοπικό κυνηγό I.F.Lamaev.

Ο πίνακας στο σπήλαιο είναι φτιαγμένος με ώχρα διαφορετικών αποχρώσεων (από κόκκινο-καφέ έως λιλά) και αποτελείται από τέσσερις ομάδες εικόνων, στις οποίες συμμετέχουν ανθρωπόμορφες μορφές και ταύροι.
Εδώ είναι μια ομάδα στην οποία οι περισσότεροι ερευνητές βλέπουν το κυνήγι ταύρων. Μεταξύ των ανθρωπόμορφων μορφών που περιβάλλουν τον ταύρο, δηλ. Υπάρχουν δύο τύποι «κυνηγών»: φιγούρες με ρόμπες που εκτείνονται προς τα κάτω, χωρίς τόξα, και φιγούρες με «ουρά» με υπερυψωμένα και τεντωμένα τόξα. Αυτή η σκηνή μπορεί να ερμηνευτεί ως πραγματικό κυνήγι μεταμφιεσμένων κυνηγών και ως ένα είδος μύθου.

Ο πίνακας στο σπήλαιο της Σάχτα είναι πιθανώς ο αρχαιότερος στην Κεντρική Ασία.
«Τι σημαίνει η λέξη Mines», γράφει ο V.A. Ranov, «δεν ξέρω. Ίσως προέρχεται από τη λέξη Pamir "mines", που σημαίνει βράχος."

Στο βόρειο τμήμα της Κεντρικής Ινδίας, τεράστιοι βράχοι με πολλές σπηλιές, σπηλιές και υπόστεγα απλώνονται κατά μήκος των κοιλάδων των ποταμών. Σε αυτά τα φυσικά καταφύγια έχουν διατηρηθεί πολλά βραχογραφήματα. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει η τοποθεσία Bhimbetka (Bhimpetka). Προφανώς, αυτές οι γραφικές εικόνες ανήκουν στη Μεσολιθική. Είναι αλήθεια ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε την άνιση ανάπτυξη των πολιτισμών διαφορετικών περιοχών. Η Μεσολιθική της Ινδίας μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι 2-3 χιλιετίες παλαιότερη από ό,τι στην Ανατολική Ευρώπη και την Κεντρική Ασία.

Η σκηνή του κυνηγιού. Ισπανία.
Κάποιες σκηνές από οδηγημένα κυνήγια με τοξότες στους πίνακες του ισπανικού και αφρικανικού κύκλου είναι, λες, η ενσάρκωση της ίδιας της κίνησης, που έφτασε στο όριο, συγκεντρωμένη σε μια θυελλώδη ανεμοστρόβιλο.

νεολιθικός

(Νέα Λίθινη Εποχή) από 6 έως 2 χιλιάδες π.Χ

Νεολιθική - Νέα Λίθινη Εποχή, το τελευταίο στάδιο της Λίθινης Εποχής.

Η είσοδος στη Νεολιθική είναι χρονισμένη να συμπέσει με τη μετάβαση του πολιτισμού από έναν οικειοποιητικό (κυνηγοί και συλλέκτες) σε έναν παραγωγικό (γεωργία ή/και κτηνοτροφία) τύπο οικονομίας. Αυτή η μετάβαση ονομάζεται Νεολιθική Επανάσταση. Το τέλος της Νεολιθικής χρονολογείται από την εποχή της εμφάνισης μεταλλικών εργαλείων και όπλων, δηλαδή την αρχή της εποχής του χαλκού, του χαλκού ή του σιδήρου.

Διαφορετικοί πολιτισμοί εισήλθαν σε αυτή την περίοδο ανάπτυξης σε διαφορετικούς χρόνους. Στη Μέση Ανατολή, η Νεολιθική ξεκίνησε πριν από περίπου 9,5 χιλιάδες χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στη Δανία, η Νεολιθική χρονολογείται από τον 18ο αιώνα. π.Χ., και μεταξύ του γηγενούς πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας - των Μαορί - η νεολιθική υπήρχε ήδη από τον 18ο αιώνα. μ.Χ.: πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, οι Μαορί χρησιμοποιούσαν γυαλισμένα πέτρινα τσεκούρια. Μερικοί λαοί της Αμερικής και της Ωκεανίας δεν έχουν ακόμη περάσει πλήρως από την Εποχή του Λίθου στην Εποχή του Σιδήρου.

Η Νεολιθική, όπως και άλλες περίοδοι της πρωτόγονης εποχής, δεν είναι μια συγκεκριμένη χρονολογική περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας στο σύνολό της, αλλά χαρακτηρίζει μόνο τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά ορισμένων λαών.

Επιτεύγματα και δραστηριότητες

1. Νέα χαρακτηριστικά της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων:
— Μετάβαση από τη μητριαρχία στην πατριαρχία.
- Στο τέλος της εποχής σε ορισμένα μέρη (Μπροστινή Ασία, Αίγυπτος, Ινδία) διαμορφώθηκε ένας νέος σχηματισμός ταξικής κοινωνίας, άρχισε δηλαδή η κοινωνική διαστρωμάτωση, η μετάβαση από ένα φυλετικό-κοινοτικό σύστημα σε μια ταξική κοινωνία.
Αυτή την εποχή αρχίζουν να χτίζονται πόλεις. Μία από τις αρχαιότερες πόλεις είναι η Ιεριχώ.
- Μερικές πόλεις ήταν καλά οχυρωμένες, γεγονός που υποδηλώνει την ύπαρξη οργανωμένων πολέμων εκείνη την εποχή.
Άρχισαν να εμφανίζονται στρατοί και επαγγελματίες πολεμιστές.
- Μπορεί να λεχθεί ότι η αρχή της διαμόρφωσης των αρχαίων πολιτισμών συνδέεται με τη νεολιθική εποχή.

2. Άρχισε ο καταμερισμός της εργασίας, η διαμόρφωση των τεχνολογιών:
- Το κυριότερο είναι η απλή συγκέντρωση και το κυνήγι καθώς οι κύριες πηγές τροφής σταδιακά αντικαθίστανται από τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
Η Νεολιθική ονομάζεται «Εποχή της στιλβωμένης πέτρας». Σε αυτήν την εποχή, τα πέτρινα εργαλεία δεν ήταν απλώς πελεκημένα, αλλά ήδη πριονισμένα, γυαλισμένα, τρυπημένα, ακονισμένα.
- Ανάμεσα στα σημαντικότερα εργαλεία της Νεολιθικής είναι ένα τσεκούρι, άγνωστο μέχρι τότε.
αναπτύσσεται η κλώση και η ύφανση.

Στο σχεδιασμό των οικιακών σκευών αρχίζουν να εμφανίζονται εικόνες ζώων.

Ένα τσεκούρι σε σχήμα κεφαλιού αλκών. Γυαλισμένη πέτρα. Νεολιθικός. Ιστορικό Μουσείο. Στοκχόλμη.

Ξύλινη κουτάλα από τον τύρφη Gorbunovsky κοντά στο Nizhny Tagil. Νεολιθικός. GIM.

Για τη νεολιθική δασική ζώνη, η αλιεία γίνεται ένας από τους κορυφαίους τύπους οικονομίας. Η ενεργή αλιεία συνέβαλε στη δημιουργία ορισμένων αποθεμάτων, τα οποία, σε συνδυασμό με το κυνήγι των ζώων, επέτρεψαν τη διαβίωση σε ένα μέρος όλο το χρόνο. Η μετάβαση σε έναν σταθερό τρόπο ζωής οδήγησε στην εμφάνιση των κεραμικών. Η εμφάνιση της κεραμικής είναι ένα από τα κύρια σημάδια της νεολιθικής εποχής.

Το χωριό Chatal-Guyuk (Ανατολική Τουρκία) είναι ένα από τα μέρη όπου βρέθηκαν τα αρχαιότερα δείγματα κεραμικής.

Κεραμικά του Chatal-Guyuk. Νεολιθικός.

Γυναικεία κεραμικά ειδώλια

Τα μνημεία της νεολιθικής ζωγραφικής και τα πετρογλυφικά είναι εξαιρετικά πολυάριθμα και διάσπαρτα σε τεράστιες περιοχές.
Οι συσσωρεύσεις τους βρίσκονται σχεδόν παντού στην Αφρική, στην ανατολική Ισπανία, στο έδαφος της πρώην ΕΣΣΔ - στο Ουζμπεκιστάν, στο Αζερμπαϊτζάν, στη λίμνη Onega, κοντά στη Λευκή Θάλασσα και στη Σιβηρία.
Η νεολιθική βραχοτεχνία είναι παρόμοια με τη Μεσολιθική, αλλά το θέμα γίνεται πιο ποικίλο.

Για περίπου τριακόσια χρόνια, η προσοχή των επιστημόνων ήταν στραμμένη στον βράχο, γνωστό ως "Tomsk Pisanitsa". Το "Pisanitsy" αναφέρεται σε εικόνες ζωγραφισμένες με ορυκτό χρώμα ή σκαλισμένες στη λεία επιφάνεια ενός τοίχου στη Σιβηρία. Πίσω στο 1675, ένας από τους γενναίους Ρώσους ταξιδιώτες, του οποίου το όνομα, δυστυχώς, παρέμεινε άγνωστο, έγραψε:

"Η φυλακή (φυλακή Verkhnetomsky) δεν έφτασε στις άκρες του Τομ, μια πέτρα είναι μεγάλη και ψηλή, και ζώα, και βοοειδή, και πουλιά, και κάθε είδους ομοιότητες είναι γραμμένες πάνω της ..."

Το πραγματικό επιστημονικό ενδιαφέρον για αυτό το μνημείο προέκυψε ήδη τον 18ο αιώνα, όταν, με διάταγμα του Πέτρου Α, στάλθηκε μια αποστολή στη Σιβηρία για να μελετήσει την ιστορία και τη γεωγραφία της. Το αποτέλεσμα της αποστολής ήταν οι πρώτες εικόνες των βραχογραφιών του Τομσκ που δημοσιεύθηκαν στην Ευρώπη από τον Σουηδό καπετάνιο Stralenberg, ο οποίος συμμετείχε στο ταξίδι. Αυτές οι εικόνες δεν ήταν ακριβές αντίγραφο της επιγραφής Tomsk, αλλά μετέφεραν μόνο τα πιο γενικά περιγράμματα των βράχων και την τοποθέτηση σχεδίων σε αυτήν, αλλά η αξία τους έγκειται στο γεγονός ότι μπορούν να δουν σχέδια που δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Εικόνες των βραχογραφιών του Τομσκ, φτιαγμένες από το Σουηδό αγόρι K. Shulman, που ταξίδεψε με τον Stralenberg σε όλη τη Σιβηρία.

Για τους κυνηγούς, τα ελάφια και οι άλκες ήταν η κύρια πηγή επιβίωσης. Σταδιακά, αυτά τα ζώα άρχισαν να αποκτούν μυθικά χαρακτηριστικά - η άλκη ήταν ο «κύριος της τάιγκα» μαζί με την αρκούδα.
Η εικόνα της άλκης παίζει τον κύριο ρόλο στα βραχογραφήματα του Τομσκ: οι φιγούρες επαναλαμβάνονται πολλές φορές.
Οι αναλογίες και τα σχήματα του σώματος του ζώου αποδίδονται απόλυτα σωστά: το μακρύ ογκώδες σώμα του, μια καμπούρα στην πλάτη του, ένα βαρύ μεγάλο κεφάλι, μια χαρακτηριστική προεξοχή στο μέτωπο, ένα πρησμένο άνω χείλος, διογκωμένα ρουθούνια, λεπτά πόδια με σχισμένες οπλές.
Σε ορισμένα σχέδια, οι εγκάρσιες ρίγες φαίνονται στο λαιμό και στο σώμα της άλκης.

Αμερικάνικη έλαφος. Γραφή Τομσκ. Σιβηρία. Νεολιθικός.

... Στα σύνορα μεταξύ Σαχάρας και Φεζάν, στο έδαφος της Αλγερίας, σε μια ορεινή περιοχή που ονομάζεται Tassili-Ajer, γυμνοί βράχοι υψώνονται σε σειρές. Τώρα αυτή η περιοχή έχει στεγνώσει από τον άνεμο της ερήμου, έχει καεί από τον ήλιο και σχεδόν τίποτα δεν φυτρώνει σε αυτήν. Ωστόσο, νωρίτερα στα λιβάδια της Σαχάρας ήταν καταπράσινα ...

Ροκ ζωγραφική των Βουσμάνων. Νεολιθικός.

- Η ευκρίνεια και η ακρίβεια του σχεδίου, η χάρη και η κομψότητα.
- Ο αρμονικός συνδυασμός σχημάτων και τόνων, η ομορφιά ανθρώπων και ζώων που απεικονίζονται με καλή γνώση της ανατομίας.
- Η ταχύτητα των χειρονομιών, των κινήσεων.

Το μικρό πλαστικό της Νεολιθικής αποκτά, όπως και η ζωγραφική, νέα θέματα.

«Άνθρωπος που παίζει λαούτο». Μάρμαρο (από την Κέρο Κυκλάδων). Νεολιθικός. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Αθήνα.

Ο σχηματισμός που ενυπάρχει στη νεολιθική ζωγραφική, ο οποίος αντικατέστησε τον παλαιολιθικό ρεαλισμό, διείσδυσε και στις μικρές πλαστικές τέχνες.

Σχηματική αναπαράσταση γυναίκας. Σπηλιά ανάγλυφο. Νεολιθικός. Κρουαζάρ. Τμήμα Marne. Γαλλία.

Ανάγλυφο με συμβολική εικόνα από το Castelluccio (Σικελία). Ασβεστόλιθος. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1800-1400 π.Χ Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Συρακούσαι.

Βραχώδης τέχνη της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής Δεν είναι πάντα δυνατό να χαράξουμε μια ακριβή γραμμή μεταξύ τους. Αλλά αυτή η τέχνη είναι πολύ διαφορετική από την τυπική παλαιολιθική:

- Ο ρεαλισμός, στερεώνοντας με ακρίβεια την εικόνα του θηρίου ως στόχο, ως αγαπημένο στόχο, αντικαθίσταται από μια ευρύτερη άποψη του κόσμου, την εικόνα των πολυμορφικών συνθέσεων.
- Υπάρχει επιθυμία για αρμονική γενίκευση, σχηματοποίηση και, κυρίως, για μεταφορά κίνησης, για δυναμισμό.
- Στην Παλαιολιθική υπήρχε μνημειακότητα και απαραβίαστο της εικόνας. Εδώ - ζωντάνια, ελεύθερη φαντασία.
- Στις εικόνες ενός ατόμου, εμφανίζεται μια επιθυμία για χάρη (για παράδειγμα, αν συγκρίνουμε την παλαιολιθική "Αφροδίτη" και τη μεσολιθική εικόνα μιας γυναίκας που συλλέγει μέλι ή χορευτές της νεολιθικής Bushman).

Μικρό πλαστικό:

- Υπάρχουν νέες ιστορίες.
- Μεγαλύτερη μαεστρία εκτέλεσης και μαεστρία χειροτεχνίας, υλικού.

Επιτεύγματα

Παλαιολιθικός
– Κατώτερη Παλαιολιθική
> > δαμασμός της φωτιάς, πέτρινα εργαλεία
– Μέση Παλαιολιθική
> > έξω από την Αφρική
– Ανώτερη Παλαιολιθική
> > σφεντόνα

Μεσολιθική
– μικρολίθοι, πλώρη, κανό

νεολιθικός
– Πρώιμη Νεολιθική
> > γεωργία, κτηνοτροφία
– Ύστερη Νεολιθική
> > κεραμικά

ΜΗ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

«ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ

ΣΧΕΔΙΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ

Κατεύθυνση προετοιμασίας ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

κατά πειθαρχία:

«Ιστορία του πολιτισμού και της τέχνης»

θέμα:

« Η προέλευση της πρωτόγονης τέχνης. Η εξέλιξη της εικόνας των ζώων στην πρωτόγονη τέχνη»

Συμπληρώθηκε από φοιτητή 1ου έτους

Pishcheva K.A.

Vologda, 2010

Εισαγωγή

1 Προέλευση της πρωτόγονης τέχνης

2 Εξέλιξη της εικόνας των ζώων

Παλαιολιθικός

Εποχή του Χαλκού και του Λίθου

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Η λέξη "τέχνη" - αρχικά υποδήλωνε οποιαδήποτε ικανότητα ανώτερου και πιο ιδιαίτερου είδους ("η τέχνη της σκέψης", "η τέχνη του πολέμου"). Με τη γενικά αποδεκτή έννοια, υποδηλώνει δεξιότητα από αισθητική άποψη και τα έργα που δημιουργούνται χάρη σε αυτήν - έργα τέχνης που διαφέρουν, αφενός, από τα δημιουργήματα της φύσης, αφετέρου, από έργα επιστήμης, χειροτεχνίας, τεχνολογίας . Επιπλέον, τα όρια μεταξύ αυτών των τομέων ανθρώπινης δραστηριότητας είναι πολύ αδιάκριτα, αφού οι δυνάμεις της τέχνης συμμετέχουν επίσης στα μεγαλύτερα επιτεύγματα σε αυτούς τους τομείς.

Τι μπορούμε να πούμε για την ουσία αυτής της λέξης; Η τέχνη είναι διαφορετική από όλες τις άλλες δραστηριότητες. Η τέχνη είναι μια έκφραση της εσωτερικής ουσίας ενός ατόμου στην ακεραιότητά του, η οποία εξαφανίζεται στις ιδιωτικές επιστήμες και σε οποιαδήποτε άλλη συγκεκριμένη δραστηριότητα, όπου ένα άτομο συνειδητοποιεί μόνο τη μια πλευρά του εαυτού του και όχι ολόκληρο τον εαυτό του.

Στην τέχνη, ο άνθρωπος δημιουργεί ελεύθερα έναν ιδιαίτερο κόσμο, όπως η φύση δημιουργεί τον δικό της κόσμο, δηλαδή με κυριαρχία. Με αυτό, ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται σαν δημιουργός. Δημιουργός κάτι καινούργιο, όμορφο. Ένα έργο τέχνης είναι σαν ένα δακτυλικό αποτύπωμα, ένα και μοναδικό. Η αισθητική εμπειρία ενός έργου τέχνης, καθώς και η δημιουργία του, απαιτεί ολόκληρο τον άνθρωπο, αφού περιλαμβάνει τις υψηλότερες γνωστικές αξίες, την ηθική ένταση και τη συναισθηματική αντίληψη.

Δεν υπάρχει ούτε μια στιγμή στην εσωτερική μας πνευματική ζωή που να μην μπορούσε να προκαλέσει και να ενεργοποιηθεί από την τέχνη. Έχει σχεδιαστεί για να παρέχει μια ολιστική, ολόσωμη και ελεύθερη αντίληψη και αναδημιουργία του κόσμου, η οποία είναι δυνατή μόνο εάν συνδυαστούν οι γνωστικές, ηθικές, αισθητικές και όλες οι άλλες στιγμές του ανθρώπινου πνεύματος.

1 Η προέλευση της πρωτόγονης τέχνης

Η επί του παρόντος γενικά αποδεκτή αρχαιολογική περιοδικότητα των κύριων σταδίων στην ανάπτυξη της πρωτόγονης κοινωνίας μοιάζει με αυτό:

Παλαιά Λίθινη Εποχή ή Παλαιολιθική (2,4 εκατομμύρια - 10.000 π.Χ.)

Μέση Λίθινη Εποχή ή Μεσολιθική (10.000–5000 π.Χ.)

Νέα Λίθινη Εποχή ή Νεολιθική (5000–2000 π.Χ.)

Εποχή του Χαλκού (3500–800 π.Χ.)

Εποχή του Σιδήρου (περίπου 800 π.Χ.)

Κανείς δεν μπορεί πλέον να προσδιορίσει με ακρίβεια τον χρόνο εμφάνισης της τέχνης. Αλλά πολλά στοιχεία δείχνουν ότι η τέχνη γεννήθηκε στην εποχή της εμφάνισης του Homo sapiens. Το πρόβλημα της ανάδυσης της τέχνης είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το πρόβλημα του ανθρώπου. Όπως υπάρχουν αρκετές θεωρίες για την προέλευση του ανθρώπου, έτσι υπάρχουν και αρκετές θεωρίες για την προέλευση της τέχνης.

Η θεία θεωρία της προέλευσης της τέχνης συνδέεται με τη θεωρία της προέλευσης του ανθρώπου, που εκτίθεται στη Βίβλο - «ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του». Ήταν η πνευματική αρχή του ανθρώπου που προκαθόρισε την εμφάνιση της τέχνης.

Ο μεγάλος αισθητικός και ιστορικός τέχνης Μιχελές Παναώτης γράφει για τη σύνδεση της τέχνης με το θείο. «Ανάμεσα στον άνθρωπο και τη θεότητα βρίσκεται η φύση, το Σύμπαν, που δίνει στον άνθρωπο τις πιο απλές εικόνες στις οποίες αντανακλάται - τον ήλιο, τα αστέρια, τα άγρια ​​ζώα και τα δέντρα - και διεγείρει τα πιο απλά αλλά δυνατά συναισθήματα - φόβο, σύγχυση, ειρήνη. Οι εικόνες και οι εντυπώσεις από τον εξωτερικό κόσμο είναι αρχικά αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικής εμπειρίας. Ο άνθρωπος, ο μικρόκοσμος, όχι μόνο αντιτίθεται στον μακρόκοσμο, αλλά συνδέεται μαζί του μέσω του θείου. Επιπλέον, οι ανθρώπινες εντυπώσεις δεν στερούνται αισθητικού χαρακτήρα και οι εικόνες της φύσης, τροφοδοτώντας τη θρησκευτική φαντασία, παρέχουν στον πλοίαρχο μοντέλα και εμπνέουν τον καλλιτέχνη να εκφραστεί μέσα από αυτά τα μοντέλα. Με τη βοήθεια της τέχνης και της χειροτεχνίας (που στην αρχή δεν χωρίζονταν), ο πρωτόγονος άνθρωπος όχι μόνο μιμείται και συμβολίζει τα στοιχεία, αλλά και τα κατακτά, γιατί ήδη σχεδιάζει και δημιουργεί. Δεν κυριαρχεί μόνο στο πνεύμα ενός άγριου ζώου, που τον απεικονίζει στους τοίχους της σπηλιάς. χτίζει στεγασμένες κατοικίες, αποθηκεύει νερό σε αγγεία, επανεφευρίσκει τον τροχό. Ο μικρόκοσμος, εμπλουτισμένος από τέχνη και τέχνη, πνευματικές και τεχνικές κατακτήσεις, αντιμετωπίζει με τόλμη τον μακρόκοσμο».

Η δεύτερη θεωρία για την προέλευση της τέχνης είναι η αισθητική. Οι πέτρες και οι σπηλαιογραφίες χρονολογούνται από 40-20 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Οι πρώτες εικόνες περιλαμβάνουν εικόνες προφίλ ζώων σε φυσικό μέγεθος. Αργότερα εμφανίζονται εικόνες ανθρώπων. Την εποχή της εμφάνισης των φυλετικών ενώσεων, δημιουργήθηκαν τραγούδια και ύμνοι: τραγούδια των γαιοκτημόνων, που εκτελούνται στα χωράφια κατά τη διάρκεια γεωργικών εργασιών και σε αργίες μετά τη συγκομιδή, ύμνοι μάχης πολεμιστών - παλαιών, που τραγουδιούνται πριν από την έναρξη της μάχης, γάμος ύμνοι - υμένας, επικήδειοι θρήνοι - ορενές. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκαν θρύλοι για θεούς και θεές, τις παρεμβάσεις τους στις υποθέσεις τόσο ατόμων όσο και ολόκληρων φυλών. Τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ήταν κατάφυτα από θρυλικές λεπτομέρειες. Με καταγωγή από μια φυλή, αυτές οι ιστορίες και οι θρύλοι εξαπλώθηκαν μεταξύ άλλων, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Έτσι, με τη βοήθεια της τέχνης συσσωρεύτηκε και μεταδόθηκε η συλλογική εμπειρία. Η πρωτόγονη τέχνη ήταν ενιαία, δεν χωριζόταν σε ξεχωριστούς τύπους και είχε συλλογικό χαρακτήρα.

Μαζί με τις παραπάνω θεωρίες για την εμφάνιση της τέχνης, υπάρχει και μια ψυχοφυσιολογική θεωρία. Από τη σκοπιά αυτής της εκδοχής, η τέχνη ήταν απαραίτητη για την ανθρωπότητα προκειμένου να διατηρηθεί και να επιβιώσει (από την άποψη της ψυχολογίας) σε αυτόν τον πολύπλοκο κόσμο.

Η τέχνη απέκτησε τα κύρια χαρακτηριστικά της στην αρχαιότητα, αλλά εκεί δεν άρχισε αμέσως να θεωρείται ως ένα ιδιαίτερο είδος δραστηριότητας. Μέχρι τον Πλάτωνα, «τέχνη» ονομαζόταν επίσης η ικανότητα να χτίζεις σπίτια, και δεξιότητες πλοήγησης, και θεραπεία, και κυβέρνηση, και ποίηση, και φιλοσοφία και ρητορική. Πρώτα, αυτή η διαδικασία απομόνωσης της καθαυτής αισθητικής δραστηριότητας, δηλαδή η τέχνη κατά την κατανόησή μας, ξεκίνησε σε συγκεκριμένες τέχνες και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο πεδίο της πνευματικής δραστηριότητας, όπου η αισθητική επίσης δεν απομονώθηκε πρώτα από το χρηστικό, ηθικό και γνωστικό .

Στην πρωτόγονη εποχή, υπήρχαν ειδικές τελετουργίες που συνδέονταν με την τέχνη. Καλλιτέχνες ζωγράφισαν σκηνές επιτυχημένου κυνηγιού, παχιά κοπάδια βοοειδών στους τοίχους των σπηλαίων. Έτσι οι άνθρωποι, σαν να λέγαμε, καλούσαν για καλή τύχη, ζητούσαν από τα πνεύματα καλό θήραμα στο κυνήγι. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής πίστευαν στη μαγεία: πίστευαν ότι με τη βοήθεια ζωγραφικής και άλλων εικόνων μπορούσε κανείς να επηρεάσει τη φύση. Θεωρήθηκε, για παράδειγμα, ότι ήταν απαραίτητο να χτυπηθεί ένα τραβηγμένο ζώο με βέλος ή δόρυ για να εξασφαλιστεί η επιτυχία ενός πραγματικού κυνηγιού.

2 Εξέλιξη της εικόνας των ζώων

Παλαιολιθικός.Τα παλαιότερα σωζόμενα έργα τέχνης δημιουργήθηκαν στην πρωτόγονη εποχή, πριν από περίπου εξήντα χιλιάδες χρόνια. Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι δεν ήξεραν ακόμη το μέταλλο και τα εργαλεία ήταν κατασκευασμένα από πέτρα. εξ ου και το όνομα της εποχής - η λίθινη εποχή. Οι άνθρωποι της Λίθινης Εποχής έδιναν μια καλλιτεχνική εμφάνιση σε καθημερινά αντικείμενα - λίθινα εργαλεία και πήλινα αγγεία, αν και δεν υπήρχε πρακτική ανάγκη για αυτό.

Ο ακριβής χρόνος δημιουργίας των σπηλαιογραφιών δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί. Τα πιο όμορφα από αυτά δημιουργήθηκαν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, πριν από περίπου είκοσι με δέκα χιλιάδες χρόνια. Εκείνη την εποχή, ένα παχύ στρώμα πάγου κάλυπτε το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης. μόνο το νότιο τμήμα της ηπειρωτικής χώρας παρέμεινε κατοικήσιμο. Ο παγετώνας σιγά σιγά υποχώρησε και πίσω του οι πρωτόγονοι κυνηγοί κινήθηκαν βόρεια. Μπορεί να υποτεθεί ότι στις πιο δύσκολες συνθήκες εκείνης της εποχής, όλη η ανθρώπινη δύναμη πήγε στον αγώνα ενάντια στην πείνα, το κρύο και τα αρπακτικά ζώα. Ωστόσο, δημιούργησε υπέροχους πίνακες. Στους τοίχους των σπηλαίων απεικονίζονται δεκάδες μεγάλα ζώα, τα οποία ήδη ήξεραν να κυνηγούν. Ανάμεσά τους υπήρχαν και εκείνα που θα δαμάζονταν από τον άνθρωπο - ταύροι, άλογα, τάρανδοι και άλλα. Οι ζωγραφιές των σπηλαίων έχουν διατηρήσει την εμφάνιση τέτοιων ζώων που αργότερα εξαφανίστηκαν εντελώς: μαμούθ και αρκούδες σπηλαίων.

Οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες γνώριζαν πολύ καλά τα ζώα από τα οποία εξαρτιόταν η ίδια η ύπαρξη των ανθρώπων. Με ελαφριά και ευέλικτη γραμμή μετέφεραν τις πόζες και τις κινήσεις του θηρίου. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως μαύρο, κόκκινο, λευκό, κίτρινο χρώμα. Οι μεταλλικές βαφές, αναμεμειγμένες με νερό, ζωικό λίπος και φυτικό χυμό, έκαναν το χρώμα των ζωγραφιών του σπηλαίου ιδιαίτερα φωτεινό. Αλλά μέχρι τώρα, οι επιστήμονες δεν μπορούν να ανακαλύψουν το μυστικό της κατασκευής χρωμάτων.

Συχνά ένας πρωτόγονος καλλιτέχνης συγκρίνεται με ένα παιδί ή έναν καλλιτέχνη της avant-garde: η ίδια περιφρόνηση των γενικά αποδεκτών κανόνων και κανόνων, η ίδια αφαίρεση από την πραγματικότητα. Είναι αλήθεια ότι η Ανώτερη Παλαιολιθική περίοδος, εκτός από τα «πρωτόγονα ζυμαρικά» και τα αποτυπώματα των χεριών, διακρίνεται από πολύ συγκεκριμένες, ολόσωμες εικόνες στο πνεύμα των γραφικών γιγάντων από το σπήλαιο Lascaux. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ένα άτομο δεν διέθετε ακόμη αφηρημένη σκέψη, επομένως οι παραπάνω συγκρίσεις είναι πιο αποδεκτές για τη Μεσολιθική και τη Νεολιθική.

Στην ιστορία της σπηλαιογραφίας της παλαιολιθικής εποχής, οι ειδικοί διακρίνουν αρκετές περιόδους. Στην αρχαιότητα (περίπου από την 30η χιλιετία π.Χ.), οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες γέμιζαν την επιφάνεια μέσα στο περίγραμμα του σχεδίου με μαύρο ή κόκκινο χρώμα.

Μερικές εικόνες ζώων είναι τόσο τέλειες που ορισμένοι επιστήμονες προσπαθούν να προσδιορίσουν από αυτές όχι μόνο το είδος, αλλά και το υποείδος του ζώου. Τα σχέδια και τα χαρακτικά αλόγων είναι πολυάριθμα στην Παλαιολιθική. Μέχρι στιγμής, το σχέδιο ενός γαϊδάρου από το σπήλαιο Lascaux έχει τεκμηριωθεί αξιόπιστα. Όμως το αγαπημένο θέμα της παλαιολιθικής τέχνης είναι ο βίσονας. Έχουν επίσης βρεθεί πολυάριθμες εικόνες άγριων αύρων, μαμούθ και ρινόκερων. Η εικόνα ενός τάρανδου είναι λιγότερο συνηθισμένη. Τα μοναδικά μοτίβα περιλαμβάνουν ψάρια, φίδια, ορισμένα είδη πουλιών και εντόμων και μοτίβα φυτών.

Αργότερα (περίπου από τη 18η έως τη 15η χιλιετία π.Χ.), οι πρωτόγονοι δάσκαλοι άρχισαν να δίνουν περισσότερη προσοχή στη λεπτομέρεια: απεικόνιζαν το μαλλί με λοξές παράλληλες πινελιές, έμαθαν να χρησιμοποιούν πρόσθετα χρώματα (διάφορες αποχρώσεις του κίτρινου και του κόκκινου χρώματος) για να ζωγραφίζουν κηλίδες στο δέρματα ταύρων, αλόγων και βίσονων. Η γραμμή του περιγράμματος άλλαξε επίσης: έγινε είτε πιο φωτεινή είτε πιο σκούρα, σημαδεύοντας τα φωτεινά και σκιερά μέρη της φιγούρας, τις πτυχές του δέρματος και τα πυκνά μαλλιά (για παράδειγμα, χαίτες αλόγων, ογκώδεις χαίτες βουβαλιού), μεταφέροντας έτσι όγκο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα περιγράμματα ή οι πιο εκφραστικές λεπτομέρειες τονίζονταν από αρχαίους καλλιτέχνες με σκαλιστή γραμμή.

Στη ζωγραφική των σπηλαίων, σπάνια βρίσκονται μορφές που θα μπορούσαν να ταξινομηθούν με ασφάλεια ως διακοσμητικές. Σημάδια και σύμβολα παρόμοια με αυτά που κοσμούν κινητά αντικείμενα βρίσκονται παντού στις σπηλιές, αλλά στερούνται την κύρια ποιότητα του στολιδιού - τη βεβαιότητα σύνθεσης που δημιουργείται από τη συμμετρία, τις ρυθμικές επαναλήψεις και την ακριβή προσαρμογή της εικόνας στο σχήμα του αντικειμένου που στολίζονται. Κατά προσέγγιση με τη διακοσμητική μορφή μπορεί να είναι μια στυλιζαρισμένη αναπαραγωγή της υφής ενός αντικειμένου: μαλλί, δέρματα ζώων, μαλλιά, ρούχα, κοσμήματα, τατουάζ, φορητές εικόνες ενός ατόμου. Αυτή η ομάδα γειτνιάζει με στυλιζαρισμένες μορφές που βρίσκονται σε τοιχογραφίες, που υποδηλώνουν το χρώμα του ζώου (άλογο "σε μήλα" στο Pech Merle, βίσονας στη Marsula κ.λπ.).

Στη XII χιλιετία π.Χ. μι. Η τέχνη των σπηλαίων έφτασε στο αποκορύφωμά της. Η ζωγραφική εκείνης της εποχής μετέφερε όγκο, προοπτική, χρώμα και αναλογίες μορφών, κίνηση. Ταυτόχρονα δημιουργήθηκαν τεράστιοι γραφικοί «καμβάδες» που κάλυπταν τα θησαυροφυλάκια βαθιών σπηλαίων.

Έτυχε ότι ήταν τα παιδιά, και εντελώς τυχαία το 1868, που βρήκαν τις πιο ενδιαφέρουσες σπηλαιογραφίες στην Ευρώπη. Βρίσκονται στα σπήλαια Altamira στην Ισπανία και Lascaux στη Γαλλία. Μέχρι τώρα, περίπου μιάμιση σπήλαια με πίνακες έχουν βρεθεί στην Ευρώπη. μπορεί να υποτεθεί ότι υπάρχουν ακόμη περισσότερα από αυτά, αλλά δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί όλα. Οι τοιχογραφίες του σπηλαίου Lascaux ανακαλύφθηκαν μόλις το 1940. Παρόμοια μνημεία είναι γνωστά και εκτός Ευρώπης - στην Ασία, στη Βόρεια Αφρική.

Ο τεράστιος αριθμός αυτών των τοιχογραφιών και η υψηλή τέχνη τους είναι εντυπωσιακές. Αρχικά, πολλοί ειδικοί αμφέβαλλαν για την αυθεντικότητα των σπηλαίων: φαινόταν ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να είναι τόσο επιδέξιοι στη ζωγραφική και η εκπληκτική διατήρηση των πινάκων υποδηλώνει ψεύτικο.

Σχεδόν δέκα χρόνια αργότερα, ο Ισπανός αρχαιολόγος Marcelino Sautuola, που έκανε ανασκαφές σε αυτό το σπήλαιο, ανακάλυψε πρωτόγονες εικόνες στους τοίχους και την οροφή του. Η Altamira ήταν η πρώτη από τις δεκάδες παρόμοιες σπηλιές που βρέθηκαν αργότερα στη Γαλλία και την Ισπανία: La Moute, La Madeleine, Trois Frere,

Για πολύ καιρό πίστευαν ότι η τέχνη της παλαιολιθικής εποχής ήταν ένα αποκλειστικά ευρωπαϊκό ή ευρασιατικό φαινόμενο και ότι δεν υπήρχαν τέτοια μνημεία σε άλλες ηπείρους. Ο A. Breil προσπάθησε μάλιστα να τεκμηριώσει αυτή την αποκλειστικότητα του πρωτοευρωπαϊκού πολιτισμού. Αργότερα, στις δεκαετίες του '60 και του '70. κατέστη σαφές ότι αυτό δεν συνέβαινε. Στην Αυστραλία, στη χερσόνησο του Άρνεμ και αλλού, έχουν βρεθεί εικόνες καγκουρό και αποτυπώματα χεριών ηλικίας άνω των 12.000 ετών.

Στη Νότια Αφρική, τα ευρήματα στο σπήλαιο του Απόλλωνα 11 παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Εδώ, το 1969, στο στρώμα μεταξύ της Μουστεριανής και της Ανώτερης Παλαιολιθικής, βρέθηκαν δύο πέτρινα πλακάκια ζωγραφισμένα σε μέγεθος φοίνικα. Το ένα από αυτά χωρίστηκε σε δύο κομμάτια. Σε ένα από τα κεραμίδια, η εικόνα ενός ρινόκερου εφαρμόστηκε με μαύρο χρώμα, στο άλλο - κάποιο είδος οπληφόρου ζώου. Εδώ, στη Νότια Αφρική, στο Σπήλαιο του Λιονταριού, βρέθηκε η παλαιότερη γνωστή τοποθεσία εξόρυξης ώχρας. Πιθανώς, ορισμένοι αρχαίοι πίνακες στη Σιβηρία, τη νότια Ανατολία και τη βόρεια Κίνα αποδίδονται στην Ανώτερη Παλαιολιθική, αλλά δεν υπάρχουν ακόμη πιο ακριβείς χρονολογήσεις αυτών των εικόνων.

Τα θέματα της πρώιμης παλαιολιθικής τέχνης μπορούν να οριστούν ως αδιαίρετα, απλά. Στη συνέχεια, ανεβαίνει στο "ατομικό γεγονός" - την τελική εικόνα. Ωστόσο, ο κόσμος του παλαιολιθικού κυνηγού παραμένει σχεδόν ολοκληρωτικά «ο κόσμος των επιμέρους πραγμάτων».

Αργότερα κυριαρχούν οι μοναδικές φιγούρες ζώων, αλλά τώρα προσωποποιούν επίσης τη δράση, την κίνηση. Επιπλέον, η μετάδοση της ανατομικής δομής, των αναλογιών και της χάρης των ελαφιών που βόσκουν, των αγελάδων που πηδούν, των αλόγων που οδεύουν ή καλπάζουν είναι εκπληκτικά ακριβής. Η προσοχή δεν δίνεται πλέον στις λεπτομέρειες, τώρα δεν δίνεται έμφαση σε ένα ή άλλο μέρος του σχήματος, αλλά στην αναλογία των μερών - στην αλληλεπίδρασή τους. Όλο και πιο συχνά (ειδικά στην κινητή τέχνη) είναι ζευγαρωμένες συνθέσεις στις οποίες οι φιγούρες συνδέονται με τη μία ή την άλλη δράση. συχνά είναι μια σκηνή ζευγαρώματος ζώων. Μερικές φορές σε ζευγαρωμένες συνθέσεις που απεικονίζουν έναν άνθρωπο και ένα ζώο, η δράση αποκτά δραματικό χαρακτήρα.

Στο μέλλον, οι εικόνες των σπηλαίων έχασαν τη ζωντάνια, τον όγκο τους. η σχηματοποίηση (γενίκευση και σχηματοποίηση αντικειμένων) εντάθηκε. Την τελευταία περίοδο οι ρεαλιστικές εικόνες απουσιάζουν παντελώς. Η παλαιολιθική ζωγραφική, σαν να λέγαμε, επέστρεψε εκεί που ξεκίνησε: άτακτα πλέγματα γραμμών, σειρές κουκκίδων, ασαφή σχηματικά σημάδια εμφανίστηκαν στους τοίχους των σπηλαίων.

Μεσολιθική.Σχεδόν παντού όπου βρέθηκαν επίπεδες ή τρισδιάστατες εικόνες της Ανώτερης Παλαιολιθικής εποχής, φαίνεται να υπάρχει μια παύση στην καλλιτεχνική δραστηριότητα ανθρώπων των επόμενων εποχών. Η διάρκειά του ποικίλλει από περιοχή σε περιοχή. Στη στέπα και τη δασική στέπα Ευρασία, διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν 8-9 χιλιάδες χρόνια. Σε πιο ευνοϊκές περιοχές, για παράδειγμα, στη Μεσόγειο και την Εγγύς Ανατολή, αυτή η παύση είναι μικρότερη - 5-6 χιλιάδες χρόνια. Ο χρόνος μεταξύ του τέλους της Ανώτερης Παλαιολιθικής περιόδου και της αρχής της νέας Λίθινης Εποχής (Νεολιθική) ονομάζεται «Μεσολιθική» (πριν από 10 - 5 χιλιάδες χρόνια). Ίσως αυτή η περίοδος είναι ακόμα ελάχιστα κατανοητή, ίσως εικόνες που έγιναν όχι σε σπηλιές, αλλά στο ύπαιθρο, παρασύρθηκαν από τη βροχή και το χιόνι με την πάροδο του χρόνου, ίσως ανάμεσα στα βραχογραφήματα, τα οποία είναι πολύ δύσκολο να χρονολογηθούν με ακρίβεια, υπάρχουν εκείνα που σχετίζονται με αυτό χρόνο, αλλά δεν ξέρουμε πώς να τα αναγνωρίσουμε ακόμα. Είναι ενδεικτικό ότι τα μικρά πλαστικά αντικείμενα είναι εξαιρετικά σπάνια κατά τις ανασκαφές μεσολιθικών οικισμών. Μέχρι το τέλος της Μεσολιθικής ή τις αρχές της Νεολιθικής, υπάρχουν ορισμένες τοποθεσίες με αμφιλεγόμενες χρονολογίες: βραχογραφίες του Ισπανικού Λεβάντε, της Βόρειας Αφρικής, σκαλίσματα σε κόκαλα και κέρατα από τον ταφικό χώρο Oleneostrovsky. Από τα λιγότερο αμφίβολα εικονογραφικά μνημεία της Μεσολιθικής, κυριολεκτικά μερικά μπορούν να ονομαστούν: Πέτρινος τάφος στην Ουκρανία, Kobystan στο Αζερμπαϊτζάν, Zaraut-Sai στο Ουζμπεκιστάν, Ορυχεία στο Τατζικιστάν και Bhimbetka στην Ινδία.

Ο μεσολιθικός τρόπος ζωής στο υλικό επίπεδο δεν αποκαλύπτει χαρακτηριστικά που τον διακρίνουν έντονα από την προηγούμενη περίοδο, κάτι που δεν μπορεί να λεχθεί για τον πνευματικό πολιτισμό. Οι αλλαγές στη στάση απέναντι στη ζωή και τον θάνατο που σημειώνονται κατά τη διάρκεια αυτής της μεταβατικής περιόδου υποδεικνύονται από νέες μορφές τέχνης.

Τα καθήκοντα των καλών τεχνών έχουν αλλάξει σε σύγκριση με την Παλαιολιθική - ο καλλιτέχνης προσπάθησε να δείξει κίνηση, επομένως χρησιμοποίησε νέα εκφραστικά μέσα.

Απεικονίζονται πολυμορφικές σκηνές στρατιωτικού αγώνα, κυνηγιού, οδήγηση βοοειδών, συλλογή μελιού (π.χ. ζωγραφική στα σπήλαια της Ισπανίας). Τώρα δίνεται στα ζώα μια σιλουέτα γεμάτη με μαύρη ή κόκκινη μπογιά, αλλά παρόλα αυτά, η δύναμη της εκφραστικότητας της εικονιστικής λύσης δεν χάνεται, αφού όλα επικεντρώνονται στη μετάδοση της έκφρασης της κίνησης. Τώρα ο καλλιτέχνης προσπαθεί όχι μόνο να επιτύχει μια εξωτερική ομοιότητα, αλλά το πιο σημαντικό, να δείξει το εσωτερικό νόημα των γεγονότων. Η ανθρώπινη φιγούρα απεικονίζεται σχηματικά, συμβατικά, σε ξεχωριστές πινελιές, αλλά πάντα σε ζωηρή κίνηση. Προφανώς, πρώτα απ 'όλα, ήταν σημαντικό να απεικονιστεί η δράση ενός ατόμου, πώς τρέχει, πυροβολεί, τσακώνεται, χορεύει και μαζεύει φρούτα. Εάν οι εικόνες του ζώου και του ανθρώπου της Μεσολιθικής είναι λιγότερο εύλογες από ό,τι στην προηγούμενη εποχή, τότε αυτό δεν υποδηλώνει πτώση της ικανότητας των πρωτόγονων καλλιτεχνών, αλλά αλλαγή στα καθήκοντα της τέχνης. Η δημιουργία δυναμικών σκηνών με συγκεκριμένη πλοκή μαρτυρεί μια βαθύτερη και πιο σύνθετη αντανάκλαση της πραγματικότητας στο ανθρώπινο μυαλό.

Χαρακτηριστικό των εικόνων της Μεσολιθικής είναι η απουσία άκαμπτων στερεοτύπων, η μεγάλη ποικιλία πλοκών, συνθετικών σχημάτων και η σχετική κινητικότητα των εικονιστικών μορφών.

Συχνά, οι συνθέσεις και οι μονές φιγούρες στη ροκ τέχνη συνοδεύονται από σχηματικές, αφηρημένες και γεωμετρικές μορφές. Ένα από τα πιο κοινά οικόπεδα της ροκ και της παραδοσιακής τέχνης είναι η σπείρα. Αυτό το σύμβολο, που βρέθηκε ήδη στην Παλαιολιθική, εμφανίζεται στην Αφρική μεταξύ των αρχαιότερων πετρογλυφικών. Βρίσκονται διάφορες παραλλαγές του σε σχέση με τις εικόνες του Αρχαίου βουβάλου.

Οι απλούστερες ζευγαρωμένες συνθέσεις διαφέρουν σημαντικά από αυτήν την ομάδα μεμονωμένων εικόνων. Εξαιρετική θέση ανάμεσά τους, όπως μας φαίνεται, καταλαμβάνουν οι διψήφιες συνθέσεις που απεικονίζουν ζώα του ίδιου είδους σε στάση αντιπαράθεσης. Στην παλαιολιθική τέχνη, η συνθετική σύνδεση μεταξύ μορφών είναι αρκετά σπάνια.

Η εικόνα των μασκοφόρων μούρων είναι ένα από τα πιο κοινά θέματα στη ροκ τέχνη. Η εικόνα μιας μελαχρινής χορεύτριας με κόμμωση ή μάσκα με μεγάλα κέρατα ταύρου ήταν πιο γνωστή.

Οι αφηγηματικές ιστορίες δεν είναι ξένες στη μεσολιθική ροκ τέχνη. Αυτό αποδεικνύεται, ειδικότερα, από σκηνές που απεικονίζουν μασκοφόρους κυνηγούς οπλισμένους με τόξα, οι οποίοι χρησιμοποιούν ζωόμορφες μάσκες για να πλησιάζουν ανεπαίσθητα τα ζώα.

Ο πρωτόγονος καλλιτέχνης απελευθέρωσε τις φιγούρες από οτιδήποτε, από την άποψή του, δευτερεύουσας σημασίας, που θα παρεμπόδιζε τη μεταφορά και την αντίληψη περίπλοκων στάσεων, δράσης, την ίδια την ουσία αυτού που συμβαίνει.

Άρα, τα «μεσολιθικά» σημάδια: σκηνική παρουσία, δυναμισμός, εικόνα ως ενσάρκωση λειτουργίας, δράση.

Η κίνηση στη ζωγραφική των σπηλαίων μεταδίδεται μέσω της θέσης των ποδιών (στα σταυρωμένα πόδια, για παράδειγμα, απεικονίζεται ένα ζώο σε τρέξιμο), της κλίσης του σώματος ή της στροφής του κεφαλιού. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου κινούμενες φιγούρες.

Η μεσολιθική τέχνη είναι ένα βήμα μπροστά. Ο καλλιτέχνης βρήκε νέα μέσα έκφρασης της πραγματικότητας σε κίνηση.

Νεολιθικός.Η παραγωγική διαδικασία, και ως εκ τούτου η πνευματική ζωή, έγινε πολύ περίπλοκη και ο υλικός πολιτισμός άρχισε να έχει τα δικά του χαρακτηριστικά σε διάφορα μέρη.

Ο αρχαίος καλλιτέχνης προσπαθεί να απεικονίσει τον ουρανό, τον ήλιο, το νερό, τη γη, τη φωτιά. Εμφανίζονται υπό όρους διακοσμητικές μορφές εικόνων, με τις οποίες διακοσμούνταν διάφορα αντικείμενα. Τα βραχογραφήματα είναι ρεαλιστικά, ζωγραφίστηκαν σε ανοιχτούς βράχους κοντά στο νερό. Οι εικόνες του ανθρώπου είναι κατώτερες από τις εικόνες των ζώων.

Το μικρό πλαστικό έχει γίνει πολύ σημαντικό. Οι φιγούρες ζώων κατασκευάζονταν από πηλό, ξύλο, κέρατο, κόκαλο, λιγότερο συχνά από πέτρα. Είναι εκφραστικά και ρεαλιστικά (συνέχεια από την παλαιολιθική εποχή).

Από εδώ και πέρα, ο ταύρος είναι ένα από τα δύο κύρια θέματα. στο Νεολιθικό πάνθεον καταλαμβάνει την ίδια θέση με τις διάφορες -και με τον καιρό όλο και πιο πολυάριθμες και ποικίλες- υποστάσεις της γυναικείας θεότητας.

Στη βραχώδη τέχνη, μετά τη ζωντανή, «σκηνική» τέχνη μεσολιθικού τύπου, έρχεται μια περίοδος κατά την οποία οι βράχοι καλύπτονται με χιλιάδες εικόνες ταύρων. Κατά κανόνα, αυτά τα στοιχεία δεν σχετίζονται με την πλοκή.

Χαρακτηριστική για τη Νεολιθική είναι μια ενιαία, στατική, μέτρια στυλιζαρισμένη μορφή ενός ή άλλου μεγάλου κερασφόρου ζώου.

Η εξημέρωση των ζώων οδήγησε στο γεγονός ότι κατέλαβαν μια πιο μετριοπαθή θέση στην τέχνη, ενώ ο άνθρωπος πήρε τη θέση του κέντρου και του κυρίου του γύρω κόσμου.

Στις σκηνές κυνηγιού, το θηρίο αρκείται πλέον σε μια θέση υποδεέστερη του ανθρώπου. Όμως η αντίθεση συνεχίζεται ανάμεσα στον τρόπο απεικόνισης των ζώων, φυσιοκρατικών και κοντά στην πραγματικότητα, και ενός ατόμου του οποίου η μορφή υπόκειται σε έντονο γεωμετρικό σχηματισμό.

Η πραγματικότητα δεν αναπαράγεται στην τέχνη, αλλά δημιουργούνται σημεία και σύμβολα. Χαρακτηριστικό δημιούργημα αυτού του πολιτισμού ήταν τα μενίρ, τα οποία υποτίθεται ότι φυλάσσουν το πνεύμα και την ειρήνη των θεοτήτων, των ηρώων και των νεκρών. Δεν είναι περίεργο που αυτές οι πέτρες, κολλημένες στο έδαφος με μεγάλη προσπάθεια, τοποθετήθηκαν σε κάθετη θέση, που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα. Τα πορτρέτα αυτής της εποχής φέρουν μόνο τα κύρια χαρακτηριστικά, όπως ήταν, συντομογραφία, και η εικόνα των μορφών περιορίζεται σε μια γεωμετρική αφαίρεση.

Εκτός από σχηματισμό, διακρίνονται από απρόσεκτη εκτέλεση. Μαζί με στυλιζαρισμένα σχέδια ζώων, υπάρχουν διάφορα γεωμετρικά σχήματα (κύκλοι, ορθογώνια, ρόμβοι και σπείρες κ.λπ.), εικόνες όπλων (τσεκούρια και στιλέτα) και οχημάτων (βάρκες και πλοία). Η αναπαραγωγή της άγριας ζωής ξεθωριάζει στο παρασκήνιο.

Τα ζώα, κατά κανόνα, απεικονίζονται πιο ρεαλιστικά από τους ανθρώπους, αλλά, σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχουν πλέον τόσο ζωντανά, άμεσα "πορτρέτα", με τέτοια αίσθηση απτής μορφής, όπως ο βίσωνας Altamira ή "Ελάφι που διασχίζει το ποτάμι" ( σκάλισμα σε ένα κομμάτι κόκκαλα από το σπήλαιο του Lorte στη Γαλλία).

Η νεολιθική τέχνη είναι σχηματικές και υπό όρους απεικονίσεις ζώων που μοιάζουν αόριστα με το πρωτότυπο.

Εποχή Χαλκού και Σιδήρου.Οι απόπειρες μνημειακής τέχνης σχεδίου, που βρέθηκαν σε ντολμέν, μενίρ ή σε φυσικούς βράχους στη Λίθινη Εποχή (πέτρες σε μορφή κύπελλων ή πέτρες για ζωγραφική με βαθουλώματα και άλλα σημάδια), στην Εποχή του Χαλκού εξελίσσονται στα πρώτα βήματα της ιστορικής τοιχογραφίας πλούσια σε φιγούρες ή ιστορικές ανάγλυφες εικόνες.

Μεγάλη σημασία είχαν οι εικόνες ανθρώπων, αλόγων, ταύρων, πλοίων, κάρα και αλέτρι, που μας αναπαριστούσαν οπτικά τη ζωή των ηρώων των περασμένων εποχών. Όλο και περισσότερο, τα ζώα απεικονίζονταν ως εξημερωμένα, γεγονός που μιλούσε για βελτίωση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων.

Το ζωικό στυλ προέκυψε στην Εποχή του Χαλκού, αναπτύχθηκε στην Εποχή του Σιδήρου και στην τέχνη των πρώιμων κλασικών κρατών. οι παραδόσεις του διατηρήθηκαν στη μεσαιωνική τέχνη, στη λαϊκή τέχνη. Αρχικά συνδέθηκαν με τον τοτεμισμό, οι εικόνες του ιερού θηρίου τελικά μετατράπηκαν σε ένα υπό όρους μοτίβο του στολιδιού.

Σε ορισμένες σπηλιές βρέθηκαν ανάγλυφα λαξευμένα στο βράχο, καθώς και ανεξάρτητα γλυπτά ζώων. Είναι γνωστά μικρά ειδώλια που ήταν σκαλισμένα από μαλακή πέτρα, κόκαλο, χαυλιόδοντες μαμούθ. Ο κύριος χαρακτήρας της παλαιολιθικής τέχνης είναι ο βίσονας. Εκτός από αυτά, βρέθηκαν πολλές εικόνες άγριων περιηγήσεων, μαμούθ και ρινόκερων.

Ο ρεαλισμός των εικόνων συνδυάστηκε με μια ορισμένη συμβατικότητα: οι φιγούρες των ζώων βρίσκονταν σε σχέση με το σχήμα του πράγματος που διακοσμούσαν. τα ζώα απεικονίζονταν σε κανονικές πόζες (άλματα, μάχες, οπληφόρα με λυγισμένα πόδια, αρπακτικά - μερικές φορές κουλουριασμένα σε μπάλα). Συμβατικές τεχνικές εντοπίζονται επίσης στη μεταφορά επιμέρους τμημάτων του σώματος του ζώου (μάτια σε μορφή κύκλων, κέρατα - μπούκλες, στόμα - ημικύκλιο κ.λπ.). Μερικές φορές απεικονιζόταν ένα μέρος του σώματος του ζώου, το οποίο χρησίμευε ως σύμβολό του (κεφάλια, πόδια, νύχια ζώων και πτηνών). Υπάρχουν εικόνες ζώων ή μέρη τους τοποθετημένες σε εικόνες άλλων ζώων.

Η τάση για την απεικόνιση φανταστικών χαρακτήρων γίνεται ολοένα και πιο απτή. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια επιθυμία για στυλιζάρισμα, απλοποίηση του σχεδίου. Οι εικόνες των ζώων εμφανίζονται λιγότερο συχνά. Γεωμετρικό στολίδι απλώνεται παντού, για το οποίο το κύριο πράγμα είναι το σημάδι.

Η εποχή του σιδήρου χαρακτηρίζεται από το ίδιο ζωικό στυλ, όπου η ολόσωμη εικόνα ενός ζώου συνδυάστηκε με μια διακοσμητική λύση λεπτομερειών.

Μικρά πλαστικά (ειδώλια) χυτεύονται από μέταλλο σύμφωνα με κέρινο μοντέλο. Το θηρίο παρέμεινε το κύριο θέμα διακόσμησης, εικόνας και λατρείας.

Βρέθηκαν επίσης σφαιρικά αγγεία διακοσμημένα με χαραγμένα ζώα: ταύροι, αρπακτικά, πουλιά.

Στις ταφές βρέθηκαν πολλά αντικείμενα από μπρούτζο και πολύτιμα μέταλλα, φτιαγμένα με δεξιοτεχνία: κοσμήματα (μεταλλικές ζώνες καλυμμένες εξ ολοκλήρου με εγχάρακτο σχέδιο, που είναι συνυφασμένη με στολίδια και περιπατητικά ζώα, που σχημάτιζαν μια ενιαία διακοσμητική επιφάνεια), μέταλλο ειδώλια από ελάφια, γόβιους, πουλιά.

Υπάρχουν στρογγυλά μικρά χάλκινα γλυπτά: κατσίκες, κριοί, ελάφια, σκύλοι, ξεχωριστά κεφάλια ζώων και ανθρώπινες μορφές.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η πρωτόγονη τέχνη είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας μιας ορισμένης εποχής στην οποία έζησε ένα άτομο. Έχει αναπτυχθεί για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σε διαφορετικά στάδια (Μεσολιθική, Παλαιολιθική, Νεολιθική κ.λπ.), ένα άτομο απεικόνιζε ένα ζώο με διαφορετικές τεχνικές και διαφορετικά στυλ.

Τόσο στη ζωγραφική όσο και στη γλυπτική, ο πρωτόγονος άνθρωπος απεικόνιζε συχνά ζώα. Η τάση του πρωτόγονου ανθρώπου να απεικονίζει ζώα ονομάζεται ζωολογικό ή ζωικό στυλ στην τέχνη και για τη μικρότητά τους, τα μικρά ειδώλια και οι εικόνες ζώων ονομάζονταν πλαστικά μικρού σχήματος. Το Animal style είναι μια συμβατική ονομασία για στυλιζαρισμένες εικόνες ζώων (ή τμημάτων τους) που ήταν κοινά στην τέχνη της αρχαιότητας.

Στην πρωτόγονη εποχή, τέθηκαν οι βάσεις για όλα σχεδόν τα είδη τέχνης και τις εκφραστικές τους τεχνικές, τις οποίες θα χρησιμοποιήσει η ανθρωπότητα στο μέλλον. Για παράδειγμα, οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες έγιναν οι ιδρυτές όλων των ειδών καλών τεχνών: γραφικά (σχέδια και σιλουέτες), ζωγραφική (εικόνα σε χρώμα, φτιαγμένη με ορυκτά χρώματα), γλυπτική (ειδώλια λαξευμένα από πέτρα, καλουπωμένα από πηλό ή χυτά από μέταλλο) τέχνες και χειροτεχνίες (λίθος και σκάλισμα οστών), ανάγλυφη εικόνα.

Έτσι, η πρωτόγονη τέχνη παρουσιάζεται με τις ακόλουθες κύριες μορφές: γραφικά, ζωγραφική, γλυπτική, διακοσμητική τέχνη, ανάγλυφα και ανάγλυφα. Και σε όλα αυτά τα είδη, εικόνες ζώων κατείχαν σημαντική θέση.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

1. Borev Yu. Aesthetics - M.: Izd-vo polit. λογοτεχνία, 1975

2. Semenov V.A. Primitive art - M .: Εκδοτικός οίκος Azbuka-classic, 2008

3. Gnedich P.P. - History of arts: Ιστορία της αρχιτεκτονικής, της γλυπτικής, της ζωγραφικής, της ζωής, των εθίμων και της ενδυμασίας όλων των λαών από την αρχαιότητα έως το τέλος του 19ου αιώνα - Polygon Harvest AST, 2009

4. Pomerantseva N.A. Primitive art - Εκδότης: Bely Gorod, 2006

5. Gushchin A.S., Origin of art, L. - M., 1937

6. Γενική ιστορία των τεχνών, τ. 1, Μ., 1956

7. Mirimanov V. B., Πρωτόγονη και παραδοσιακή τέχνη, Μ., 1973

Χρησιμοποιήθηκαν επίσης πληροφορίες από τους ιστότοπους:

2. www.irene.elmor.ru

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Η κοινωνία των πρωτόγονων ανθρώπων είναι μια περίοδος στην πορεία ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας πριν από την εμφάνιση της γραφής. Δεδομένου ότι η ικανότητα γραφής εμφανίστηκε μεταξύ διαφορετικών λαών σε διαφορετικούς χρόνους, είναι αδύνατο να εφαρμοστεί η έννοια του «προϊστορικού» σε ορισμένους πολιτισμούς λόγω της αναντιστοιχίας των χρονικών ορίων. Επομένως, η κοινωνική μονάδα εκείνης της εποχής είναι ο αρχαιολογικός πολιτισμός.

Περίοδοι ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας

Το πρώτο στάδιο στην εμφάνιση του πρωτόγονου πολιτισμού και τέχνης αποδίδεται στην Παλαιολιθική. Τα όψιμα χαρακτηριστικά στάδια χρονολογούνται στην Εποχή του Λίθου και του Χαλκού. Στην Παλαιολιθική, η τέχνη του πρωτόγονου ανθρώπου εκφράστηκε με μουσική, χορούς και τραγούδια, που είχαν περισσότερο τελετουργικό χαρακτήρα, εικόνες ζώων στο φλοιό, πέτρες, δέρματα και δημιουργία κοσμημάτων με τη μορφή χάντρες από φυσικά υλικά. . Δυστυχώς, μικρά θραύσματα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Σκοπός της τέχνης εκείνης της περιόδου είναι να διατηρήσει και να μεταφέρει στους απογόνους της συσσωρευμένης εμπειρίας, δεξιοτήτων και γνώσεων στο επίπεδο της κοινωνικής κοινωνίας. Ο χορός είναι μια αντανάκλαση των τεχνικών μάχης, της εξοικείωσης με τα λουριά των ζώων και μια επίδειξη των καθημερινών ανησυχιών της κοινότητας. Η μουσική δίνει έμφαση στους ρυθμούς των εργασιακών διαδικασιών των μελών της κοινότητας· μια τέτοια συνοδεία συλλογικών δραστηριοτήτων δεν είχε μικρή σημασία για τη συγκέντρωση της φυλής γύρω από τους ηγέτες της. Στην ανάπτυξη της πρωτόγονης τέχνης, μπορούν να σημειωθούν αρκετά σημαντικά στάδια:

http://stomfm.ru

• ύστερη παλαιολιθική;
• Μεσολιθική;
• Νεολιθικός.

Τα πρώτα στάδια της εμφάνισης της τέχνης

Λόγω του γεγονότος ότι η πρωτόγονη κοινωνία αναπτύχθηκε άνισα και σε ορισμένες γωνιές εξακολουθούν να ζουν τα απομεινάρια άγριων φυλών, οι επιστήμονες διαφωνούν σχετικά με τα κριτήρια για τη διαίρεση της πρωτόγονης τέχνης σε ορισμένες περιόδους. Η λωρίδα που χωρίζει το πρώτο και το δεύτερο στάδιο της πολιτιστικής ανάπτυξης της πρωτόγονης κοινωνίας είναι τόσο συμβολική που οι σύγχρονοι επιστήμονες καταλήγουν σε μια κοινή γνώμη σχετικά με την τεχνική διαίρεση των χρονικών περιόδων. Τα πιο σημαντικά ορόσημα σε αυτή την περίπτωση θεωρούνται η ανάπτυξη μεθόδων για την κατασκευή εργαλείων. Είναι συνηθισμένο να ονομάζουμε την αρχή της εμφάνισης της τέχνης μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων την περίοδο της Λίθινης Εποχής πριν από 40-20 χιλιάδες χρόνια. Το κύριο μέρος των ευρημάτων παρουσιάζει σχηματικές αναπαραστάσεις ζώων· το γλυπτό διακρίνεται από πρωτογονισμό και μινιμαλισμό.

Σε κάθε κενό, οι αρχαιολόγοι βρίσκουν την ίδια ποικιλία εικόνων - από πρωτόγονες έως άκρως καλλιτεχνικές. Κάποιες αλλαγές μπορούν να παρατηρηθούν στην τεχνική της εκτέλεσης. Σταδιακά, οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες αρχίζουν να χαράζουν εκ των προτέρων τα περιγράμματα του μελλοντικού σχεδίου, στη διαδικασία δημιουργίας μιας εικόνας χρησιμοποιούν μια πιο διευρυμένη χρωματική γκάμα. Η δυναμική της ανάπτυξης μπορεί να διακριθεί σε γλυπτικές εικόνες - τα ειδώλια ζώων είναι κατασκευασμένα από κόκαλο και όλες οι λεπτομέρειες επεξεργάζονται προσεκτικά.

Το στάδιο της γέννησης του πολιτισμού

Χάρη στις προσεκτικά πραγματοποιημένες ανασκαφές για πολλά χρόνια, μπορεί να σημειωθεί ότι το τρίτο στάδιο στην ανάπτυξη της πρωτόγονης τέχνης ξεχωρίζει περισσότερο στο γενικό υπόβαθρο. Σε αυτό το στάδιο, η πρωτόγονη κοινωνία έμαθε πώς να κατασκευάζει κεραμικά, τα οποία οι επιστήμονες αποκαλούν το πιο σημαντικό μέρος της τέχνης εκείνης της εποχής. Η ανάπτυξη της κεραμικής ξεχωρίζει ως ξεχωριστό στρώμα, χαρακτηρίζεται από την κατασκευή αγγείων διαφόρων σχημάτων, μεγεθών, με διακοσμητικά στολίδια και λεπτομέρειες.

Η εικαστική τέχνη στο τρίτο στάδιο απέκτησε νέες παραμέτρους, που έγιναν πιο αφηρημένες:

• σύμβολα?
• στολίδια και άλλα.

Υπάρχουν όλο και λιγότερες ζωγραφιές σπηλαίων και οι αναδυόμενες λατρείες αρχίζουν να απασχολούν το μυαλό ενός ατόμου, αναγκάζοντάς το να πιστέψει στην ύπαρξη του υπερφυσικού. Οι καλλιτέχνες εκείνης της περιόδου από γενιά σε γενιά μεταδίδουν τη σταδιακά συσσωρευμένη εμπειρία τους στη δημιουργία πέτρινων γλυπτών και μινιατούρες οστών, που γίνονται πιο κομψές και λεπτές.

Χαρακτηριστικά της πρωτόγονης τέχνης

Η τέχνη είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο στη ζωή της ανθρώπινης κοινωνίας, το οποίο βασίζεται σε αρκετά ευρείες λειτουργίες. Η πρωτόγονη τέχνη είχε τον χαρακτήρα μιας συγκεκριμένης ατομικότητας, λόγω της οποίας χαρακτηρίστηκε ως ξεχωριστός χώρος. Παρά το γεγονός ότι ορισμένοι θεωρούν την πρωτόγονη τέχνη πρωτόγονη, βοήθησε τους ανθρώπους εκείνης της περιόδου να λύσουν μια σειρά προβλημάτων και έχει διατηρήσει μέχρι σήμερα μια πραγματική αντανάκλαση της αντίληψης του κόσμου γύρω από τον πρωτόγονο άνθρωπο.

συμπέρασμα

Πρέπει να σημειωθεί ότι η τέχνη εκείνης της εποχής είχε τη λειτουργία της μετάδοσης πληροφοριών από τους ηλικιωμένους στους νέους, διατηρώντας έτσι την εμπειρία των προγόνων που συσσωρεύτηκαν στο πέρασμα των αιώνων. Ως εκ τούτου, μπορεί να δηλωθεί με βεβαιότητα ότι η πρωτόγονη τέχνη συνέβαλε στην ανάπτυξη της κοινωνίας, διατηρώντας και μεταδίδοντας τη συσσωρευμένη γνώση ως ολοκληρωμένη τέχνη. Όμως αυτή η συναλλαγή έγινε με έναν ιδιόρρυθμο τρόπο, που ήταν καλά κατανοητός από τους ανθρώπους εκείνης της περιόδου, αλλά ελάχιστα προσιτός στους σύγχρονους επιστήμονες.

Η πρωτόγονη τέχνη, δηλαδή η τέχνη της εποχής του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, αναπτύχθηκε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και σε ορισμένα μέρη του κόσμου -στην Αυστραλία και την Ωκεανία, σε πολλές περιοχές της Αφρικής και της Αμερικής- υπήρχε μέχρι τη σύγχρονη εποχή. . Στην Ευρώπη και την Ασία, η προέλευσή του χρονολογείται από την Εποχή των Παγετώνων, όταν το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης ήταν καλυμμένο με πάγο και όπου βρίσκονται τώρα η νότια Γαλλία και η Ισπανία, εξαπλώθηκε η τούνδρα. Στις 4 - 1 χιλιετίες π.Χ. το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, πρώτα στη βόρεια Αφρική και τη Δυτική Ασία, και στη συνέχεια στη νότια και ανατολική Ασία και τη νότια Ευρώπη, αντικαταστάθηκε σταδιακά από ένα δουλοκτητικό σύστημα.

Τα παλαιότερα στάδια στην ανάπτυξη του πρωτόγονου πολιτισμού, όταν πρωτοεμφανίζεται η τέχνη, ανήκουν στην Παλαιολιθική και η τέχνη εμφανίστηκε μόνο στην ύστερη (ή στην ανώτερη) Παλαιολιθική, στην εποχή Aurignac-Solutrean, δηλαδή 40-20 χιλιετίες π.Χ. Άκμασε την εποχή της Madeleine (20 - 12 χιλιετία π.Χ.. Τα μεταγενέστερα στάδια ανάπτυξης του πρωτόγονου πολιτισμού χρονολογούνται από τη Μεσολιθική (Μέση Εποχή του Λίθου), τη Νεολιθική (Νέα Εποχή του Λίθου) και από την εποχή της διάδοσης του πρώτου μετάλλου εργαλεία (εποχή χαλκού-χαλκού).

Παραδείγματα των πρώτων έργων πρωτόγονης τέχνης είναι σχηματικά σχέδια περιγράμματος κεφαλών ζώων σε ασβεστολιθικές πλάκες που βρέθηκαν στα σπήλαια του La Ferracy (Γαλλία).

Αυτές οι αρχαίες εικόνες είναι εξαιρετικά πρωτόγονες και υπό όρους. Αλλά σε αυτά, χωρίς αμφιβολία, μπορεί κανείς να δει τις απαρχές εκείνων των ιδεών στο μυαλό των πρωτόγονων ανθρώπων που συνδέονταν με το κυνήγι και τη μαγεία του κυνηγιού.

Με την έλευση της εγκατεστημένης ζωής, συνεχίζοντας να χρησιμοποιούν στέγες βράχου, σπηλιές και σπηλιές για διαβίωση, οι άνθρωποι άρχισαν να οργανώνουν μακροχρόνιους οικισμούς - χώρους στάθμευσης, αποτελούμενους από πολλές κατοικίες. Σε αυτό το είδος κατοικιών που χρονολογούνται από την εποχή του Aurignac-Solutrean βρέθηκαν μικρές γλυπτικές φιγούρες που απεικονίζουν γυναίκες σκαλισμένες από κόκαλο, κέρατο ή μαλακή πέτρα (5 - 10 cm). Τα περισσότερα από τα αγαλματίδια που βρέθηκαν απεικονίζουν μια γυμνή όρθια γυναικεία φιγούρα. δείχνουν ξεκάθαρα την επιθυμία του πρωτόγονου καλλιτέχνη να μεταφέρει τα χαρακτηριστικά μιας γυναίκας-μητέρας (τονίζονται τα στήθη, μια τεράστια κοιλιά, οι φαρδιοί γοφοί).

Μεταφέροντας σχετικά σωστά τις γενικές αναλογίες της φιγούρας, οι πρωτόγονοι γλύπτες συνήθως απεικόνιζαν τα χέρια αυτών των ειδωλίων ως λεπτά, μικρά, τις περισσότερες φορές διπλωμένα στο στήθος ή το στομάχι, δεν απεικόνιζαν καθόλου τα χαρακτηριστικά του προσώπου, αν και μάλλον μετέφεραν προσεκτικά τις λεπτομέρειες του το χτένισμα και τα τατουάζ.

Καλά παραδείγματα τέτοιων ειδωλίων βρέθηκαν στη Δυτική Ευρώπη (ειδώλια από το Willendorf στην Αυστρία, από το Menton και το Lespug στη νότια Γαλλία κ.λπ.) και στη Σοβιετική Ένωση - στις παλαιολιθικές τοποθεσίες των χωριών Kostenki και Gagarino V στο Don, Avdeevo κοντά στο Κουρσκ κ.λπ. Τα ειδώλια της ανατολικής Σιβηρίας από τις τοποθεσίες της Μάλτας και του Μπουρέτ, που σχετίζονται με τη μεταβατική εποχή Σολούτρεο-Μαντλενίας, είναι πιο σχηματικά εκτελεσμένα.

Κρίνοντας από το γεγονός ότι ειδώλια αυτού του είδους βρέθηκαν μέσα στην κατοικία, είχαν μεγάλη σημασία στη ζωή των πρωτόγονων ανθρώπων. Μαρτυρούν επίσης τον μεγάλο κοινωνικό ρόλο που ανήκε σε μια γυναίκα στην περίοδο της μητριαρχίας.

Μικρά και πολύ απλουστευμένα ειδώλια ζώων λαξευμένα από μαλακή πέτρα ή ελεφαντόδοντο - ένα μαμούθ, μια αρκούδα σπηλαίων, ένα λιοντάρι της σπηλιάς και σχέδια ζώων σε μονόχρωμη γραμμή περιγράμματος στους τοίχους ορισμένων σπηλαίων στη Γαλλία και την Ισπανία. Οι εικόνες είναι σκαλισμένες στην πέτρα ή ζωγραφισμένες σε υγρό πηλό. Τόσο στη γλυπτική όσο και στη ζωγραφική κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μεταδίδονται μόνο τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά των ζώων: το γενικό σχήμα του σώματος και του κεφαλιού, τα πιο αισθητά εξωτερικά σημάδια.

Στη βάση τέτοιων αρχικών, πρωτόγονων πειραμάτων, αναπτύχθηκε σταδιακά μια μαεστρία, η οποία εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στην τέχνη της εποχής της Madeleine.

Οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες κατέκτησαν την τεχνική της επεξεργασίας των οστών και του κέρατου, επινόησαν πιο προηγμένα μέσα μεταφοράς των μορφών της περιβάλλουσας πραγματικότητας (κυρίως του ζωικού κόσμου). Η τέχνη της Madeleine εξέφραζε μια βαθύτερη κατανόηση και αντίληψη της ζωής. Αξιόλογες τοιχογραφίες αυτής της εποχής βρέθηκαν από τις δεκαετίες 80 - 90. 19ος αιώνας στα σπήλαια της νότιας Γαλλίας (Font de Gome, Lascaux, Montignac, Combarelle, σπήλαιο των Τριών Αδελφών, Nio κ.λπ.) και της βόρειας Ισπανίας (σπήλαιο al-tamira). Είναι πιθανό τα περιγράμματα των ζώων να ανήκουν στην Παλαιολιθική, αν και πιο πρωτόγονο χαρακτήρα, που βρέθηκαν στη Σιβηρία στις όχθες της Λένα κοντά στο χωριό Shishkino. Μαζί με τη ζωγραφική, που εκτελείται συνήθως σε κόκκινο, κίτρινο και μαύρο χρώμα, ανάμεσα στα έργα της τέχνης της Madeleine υπάρχουν σχέδια σκαλισμένα σε πέτρα, κόκαλο και κέρατο, ανάγλυφες εικόνες και μερικές φορές στρογγυλά γλυπτά. Σπάνια απεικονίζονταν φυτά.

Η εικόνα του θηρίου στα έργα των πρωτόγονων ανθρώπων της εποχής της Madeleine, σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο, απέκτησε πολύ πιο συγκεκριμένα και ζωτικά αληθινά χαρακτηριστικά. Η πρωτόγονη τέχνη έχει πλέον καταλήξει σε μια σαφή κατανόηση της δομής και του σχήματος του σώματος, στην ικανότητα να μεταδίδει σωστά όχι μόνο τις αναλογίες, αλλά και την κίνηση των ζώων, το γρήγορο τρέξιμο, τις έντονες στροφές και τις γωνίες.

Η αξιοσημείωτη ζωντάνια και η μεγάλη πειστικότητα στη μεταφορά της κίνησης διακρίνονται, για παράδειγμα, από ένα σχέδιο γρατσουνισμένο σε ένα οστό που βρέθηκε στο σπήλαιο Lorte (Γαλλία), το οποίο απεικονίζει ελάφια να διασχίζουν ένα ποτάμι. Ο καλλιτέχνης με μεγάλη παρατηρητικότητα μετέφερε την κίνηση, κατάφερε να εκφράσει μια αίσθηση εγρήγορσης στο κεφάλι του ελαφιού γυρισμένο πίσω. Το ποτάμι ορίζεται από αυτόν υπό όρους, μόνο από την εικόνα του σολομού που κολυμπά ανάμεσα στα πόδια του ελαφιού.

Αποδίδουν τέλεια τον χαρακτήρα των ζώων, την πρωτοτυπία των συνηθειών τους, την εκφραστικότητα των κινήσεων και τέτοια μνημεία πρώτης κατηγορίας όπως είναι χαραγμένα σε πέτρινα σχέδια ενός βίσωνα και ενός ελαφιού από το Upper Logerie (Γαλλία), ενός μαμούθ και μιας αρκούδας από το Combarelle σπηλιά και πολλά άλλα.

Οι διάσημες σπηλαιογραφίες της Γαλλίας και της Ισπανίας διακρίνονται για τη μεγαλύτερη καλλιτεχνική τελειότητα μεταξύ των μνημείων τέχνης της εποχής της Μαντλέν.

Τα πιο αρχαία εδώ είναι σχέδια περιγράμματος που απεικονίζουν το προφίλ ενός ζώου με κόκκινο ή μαύρο χρώμα. Ακολουθώντας το σχέδιο του περιγράμματος, εμφανίστηκε η σκίαση της επιφάνειας του σώματος με ξεχωριστές γραμμές που μεταφέρουν μαλλί. Στο μέλλον, οι φιγούρες άρχισαν να βάφονται πλήρως με ένα χρώμα με προσπάθειες ογκομετρικής μοντελοποίησης. Το αποκορύφωμα της παλαιολιθικής ζωγραφικής είναι η απεικόνιση ζώων, φτιαγμένη σε δύο ή τρία χρώματα με ποικίλους βαθμούς τονικού κορεσμού. Σε αυτές τις μεγάλες (περίπου 1,5 μ.) φιγούρες χρησιμοποιούνται συχνά προεξοχές και ανώμαλα βράχια.

Στις ζωγραφιές των σπηλαίων της εποχής της Madeleine, υπάρχουν κυρίως μεμονωμένες εικόνες ζώων. Είναι πολύ ειλικρινείς, αλλά τις περισσότερες φορές δεν συνδέονται με κανέναν τρόπο μεταξύ τους. Η άποψη του θεατή επίσης δεν ελήφθη υπόψη και οι μεμονωμένες εικόνες σε σχέση με το οριζόντιο επίπεδο βρίσκονταν στις πιο απροσδόκητες θέσεις.

Ήδη όμως την προηγούμενη φορά, όπως μαρτυρούν τα ανάγλυφα από το Lossel, οι πρωτόγονοι άνθρωποι προσπάθησαν να μεταφέρουν με εικονογραφικά μέσα ορισμένες σκηνές της ζωής τους που είχαν ιδιαίτερη σημασία. Αυτές οι απαρχές πιο περίπλοκων λύσεων αναπτύχθηκαν περαιτέρω στην περίοδο της Madeleine. Σε κομμάτια οστών και κέρατων, σε πέτρες, εμφανίζονται εικόνες όχι μόνο μεμονωμένων ζώων, αλλά μερικές φορές ολόκληρου κοπαδιού. Οι άνθρωποι δεν απεικονίζονται στους πίνακες της Madeleine, εκτός από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις (άνθρωποι μεταμφιεσμένοι σε ζώα για τελετουργικό χορό ή κυνήγι).

Μαζί με την ανάπτυξη ζωγραφικής και σχεδίων σε κόκκαλο και πέτρα την εποχή της Μαντλέν, υπήρξε μια περαιτέρω ανάπτυξη της γλυπτικής από πέτρα, κόκκαλο και πηλό, και επίσης, πιθανώς, από ξύλο. Και στη γλυπτική, που απεικονίζει ζώα, οι πρωτόγονοι άνθρωποι πέτυχαν μεγάλη δεξιότητα.

Ένα από τα αξιοσημείωτα παραδείγματα γλυπτικής της εποχής της Madeleine είναι το κεφάλι ενός αλόγου από κόκαλο που βρέθηκε στο σπήλαιο Maye d'Azil (Γαλλία).Οι αναλογίες ενός κοντού κεφαλιού αλόγου είναι φτιαγμένες με μεγάλη ειλικρίνεια, η σπασμωδική κίνηση γίνεται καθαρά αισθητή, εγκοπές χρησιμοποιούνται τέλεια για τη μεταφορά μαλλιού.

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι επίσης οι εικόνες βίσωνων, αρκούδων, λιονταριών και αλόγων διαμορφωμένων από πηλό που ανακαλύφθηκαν στα βάθη των σπηλαίων των βόρειων Πυρηναίων (τα σπήλαια Tuc d "Auduber and Montespan). Αυτά τα γλυπτά, φτιαγμένα με μεγάλη ομοιότητα, μερικές φορές ακόμη και , προφανώς, ήταν καλυμμένα με δέρματα και δεν είχαν γλυπτά, αλλά προσκολλημένα αληθινά κεφάλια (η μορφή ενός αρκουδάκι από τη σπηλιά Montespan).

Μαζί με το στρογγυλό γλυπτό, τότε παίζονταν και ανάγλυφες εικόνες ζώων. Ένα παράδειγμα είναι η γλυπτική ζωφόρος από μεμονωμένες πέτρες στη θέση του καταφυγίου Le Roque (Γαλλία). Οι σκαλιστές φιγούρες αλόγων, βίσωνας, κατσίκες, ένας άνδρας με μάσκα στο κεφάλι, προφανώς, καθώς και παρόμοιες εικονογραφικές και γραφικές εικόνες, δημιουργήθηκαν για την επιτυχία του κυνηγιού άγριων ζώων.

Ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της πρωτόγονης τέχνης, που αντικατοπτρίζει βαθιές αλλαγές στις ιδέες του ανθρώπου για τη γύρω πραγματικότητα, συνδέεται με τις περιόδους της Μεσολιθικής, Νεολιθικής και Ενεολιθικής (Εποχή του Χαλκού). Από την ιδιοποίηση των τελικών προϊόντων της φύσης, η πρωτόγονη κοινωνία αυτή τη στιγμή περνά σε πιο σύνθετες μορφές εργασίας.

Μαζί με το κυνήγι και το ψάρεμα, που συνέχισαν να διατηρούν τη σημασία τους, ειδικά για τις χώρες με δάση και με σχετικά ψυχρό κλίμα, η γεωργία και η κτηνοτροφία άρχισαν να αποκτούν όλο και μεγαλύτερη σημασία. Είναι πολύ φυσικό ότι τώρα που ο άνθρωπος έχει αρχίσει να ξαναφτιάχνει τη φύση για τους δικούς του σκοπούς, έχει επίσης συνάψει μια πολύ πιο περίπλοκη σχέση με τη ζωή γύρω του.

Αυτή η εποχή συνδέεται με την εφεύρεση τόξων και βελών, στη συνέχεια - κεραμικής, καθώς και με την εμφάνιση νέων τύπων και τη βελτίωση της τεχνικής κατασκευής πέτρινων εργαλείων. Αργότερα, μαζί με τα κυρίαρχα λίθινα εργαλεία, εμφανίστηκαν μεμονωμένα αντικείμενα από μέταλλο (κυρίως χαλκό).

Εκείνη την εποχή, ο άνθρωπος κατέκτησε όλο και πιο διαφορετικά οικοδομικά υλικά, έμαθε, εφαρμόζοντας τον εαυτό του σε διάφορες συνθήκες, για να χτίσει νέους τύπους κατοικιών. Η βελτίωση του κατασκευαστικού κλάδου προετοίμασε τον δρόμο για τη διαμόρφωση της αρχιτεκτονικής ως τέχνης.

Στη βόρεια και μέση δασική ζώνη της Ευρώπης, μαζί με τους οικισμούς που συνέχισαν να υπάρχουν, άρχισαν να εμφανίζονται οικισμοί από πιρόγες, χτισμένους σε ένα κατάστρωμα από κοντάρια στις όχθες λιμνών. Κατά κανόνα οι οικισμοί αυτής της εποχής στη δασική ζώνη (οικισμοί) δεν διέθεταν προστατευτικές οχυρώσεις. Στις λίμνες και τα έλη της κεντρικής Ευρώπης, καθώς και στα Ουράλια, υπήρχαν οι λεγόμενοι οικισμοί στοίβας, οι οποίοι ήταν ομάδες καλύβων αλιευτικών φυλών χτισμένες σε μια πλατφόρμα κορμών που στηρίζονται σε σωρούς που οδηγούνται στον πυθμένα μιας λίμνης ή βάλτου ( για παράδειγμα, ένας οικισμός πασσάλων κοντά στο Robengausen στην Ελβετία ή ο τύρφη Gorbunovsky στα Ουράλια). Οι τοίχοι των ορθογώνιων καλύβων ήταν συνήθως επίσης ξύλινοι ή ψάθινοι από κλαδιά με επίστρωση πηλού. Οι στοιβαγμένοι οικισμοί συνδέονταν με την ακτή με πεζογέφυρες ή με τη βοήθεια σκαφών και σχεδιών.

Κατά μήκος του μέσου και κάτω ρου του Δνείπερου, κατά μήκος του Δνείστερου και στη δυτική Ουκρανία την 3η - 2η χιλιετία π.Χ. ο λεγόμενος Τριπολιτσιακός πολιτισμός, χαρακτηριστικός της Ενεολιθικής περιόδου, ήταν ευρέως διαδεδομένος. Οι κύριες ασχολίες του πληθυσμού εδώ ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Χαρακτηριστικό της διάταξης των οικισμών της Τρυπυλίας (πατρογονικά χωριά) ήταν η διάταξη των σπιτιών σε ομόκεντρους κύκλους ή οβάλ. Οι είσοδοι έβλεπαν στο κέντρο του οικισμού, όπου υπήρχε ανοιχτός χώρος που χρησίμευε ως μαντρί για τα βοοειδή (οικισμός κοντά στο χωριό Khalepye, κοντά στο Κίεβο κ.λπ.). Τα ορθογώνια σπίτια με δάπεδο από πήλινα πλακίδια είχαν ορθογώνιες πόρτες και στρογγυλά παράθυρα, όπως φαίνεται από τα πήλινα ομοιώματα των κατοικιών της Τρυπυλίας που έχουν διασωθεί. Οι τοίχοι ήταν φτιαγμένοι από βάτο καλυμμένο με πηλό και διακοσμημένοι με πίνακες στο εσωτερικό. στη μέση υπήρχε μερικές φορές ένας σταυροειδής βωμός από πηλό, διακοσμημένος με στολίδια.

Από πολύ νωρίς, οι αγροτικές και ποιμενικές φυλές στη Δυτική και Κεντρική Ασία, την Υπερκαυκασία και το Ιράν άρχισαν να χτίζουν κατασκευές από λιασμένα τούβλα (ακατέργαστα). Λόφοι έχουν κατέβει σε εμάς, σχηματισμένοι από υπολείμματα πήλινων κτιρίων (λόφος Anau στην Κεντρική Ασία, Shresh-blur στην Αρμενία κ.λπ.), ορθογώνιο ή στρογγυλό σε κάτοψη.

Πολύ μεγάλες αλλαγές αυτή την περίοδο συνέβησαν στις εικαστικές τέχνες. Οι σταδιακά όλο και πιο περίπλοκες ιδέες του ανθρώπου για τη φύση γύρω του τον ανάγκασαν να αναζητήσει εξηγήσεις για τη σύνδεση των φαινομένων. Η άμεση φωτεινότητα της αντίληψης του παλαιολιθικού χρόνου χάθηκε, αλλά ταυτόχρονα, ο πρωτόγονος άνθρωπος αυτής της νέας εποχής έμαθε να αντιλαμβάνεται βαθύτερα την πραγματικότητα στις αλληλεπιδράσεις και την ποικιλομορφία της. Στην τέχνη, η σχηματοποίηση των εικόνων και ταυτόχρονα η αφηγηματική πολυπλοκότητα αυξάνεται, οδηγώντας σε προσπάθειες να μεταδοθεί μια δράση, ένα γεγονός. Τα παραδείγματα της νέας τέχνης είναι οι συντριπτικά μονόχρωμες (μαύρες ή άσπρες) βραχογραφίες γεμάτες γρήγορη κίνηση στη Valtorta στην Ισπανία, στη βόρεια και νότια Αφρική, που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα σχηματικές σκηνές κυνηγιού στο Ουζμπεκιστάν (στο φαράγγι Zaraut-ας πούμε). καθώς και εκείνα που βρέθηκαν σε πολλά σε ορισμένα σημεία, σχέδια λαξευμένα σε βράχους, γνωστά ως βραχογραφίες (πέτρινη γραφή). Μαζί με την απεικόνιση ζώων στην τέχνη εκείνης της εποχής, η απεικόνιση ανθρώπων σε σκηνές κυνηγιού ή στρατιωτικών συγκρούσεων άρχισε να παίζει όλο και πιο σημαντικό ρόλο. Η δραστηριότητα των ανθρώπων, η συλλογικότητα των αρχαίων κυνηγών, γίνεται πλέον το κεντρικό θέμα της τέχνης. Τα νέα καθήκοντα απαιτούσαν νέες μορφές καλλιτεχνικής λύσης - μια πιο ανεπτυγμένη σύνθεση, υποταγή της πλοκής μεμονωμένων μορφών, μερικές ακόμα μάλλον πρωτόγονες μεθόδους μεταφοράς του χώρου.

Πολλά λεγόμενα πετρογλυφικά έχουν βρεθεί στα βράχια στην Καρελία, κατά μήκος των ακτών της Λευκής Θάλασσας και της λίμνης Onega. Σε πολύ υπό όρους μορφή, λένε για το κυνήγι των αρχαίων κατοίκων του Βορρά για διάφορα ζώα και πουλιά. Τα πετρογλυφικά της Καρελίας ανήκουν σε διαφορετικές εποχές. τα αρχαιότερα από αυτά, προφανώς, ανήκουν στη 2η χιλιετία π.Χ. Αν και η τεχνική της σκάλισης σε σκληρή πέτρα άφησε το σημάδι της στη φύση αυτών των σχεδίων, τα οποία συνήθως δίνουν μόνο πολύ σχηματικές σιλουέτες ανθρώπων, ζώων και αντικειμένων, αλλά, προφανώς, ο στόχος των καλλιτεχνών αυτής της εποχής ήταν μόνο μια εξαιρετικά απλοποιημένη μεταφορά μερικά από τα πιο κοινά χαρακτηριστικά. Οι μεμονωμένες μορφές στις περισσότερες περιπτώσεις συνδυάζονται σε σύνθετες συνθέσεις και αυτή η συνθετική πολυπλοκότητα διακρίνει τα βραχογραφήματα από τις καλλιτεχνικές δημιουργίες της Παλαιολιθικής.

Ένα πολύ σημαντικό νέο φαινόμενο στην τέχνη της εξεταζόμενης περιόδου ήταν η εκτεταμένη ανάπτυξη της διακόσμησης. Στα γεωμετρικά μοτίβα που καλύπτουν πήλινα αγγεία και άλλα αντικείμενα, γεννήθηκαν και αναπτύχθηκαν οι δεξιότητες κατασκευής μιας ρυθμικής, διατεταγμένης διακοσμητικής σύνθεσης και ταυτόχρονα προέκυψε ένας ιδιαίτερος τομέας καλλιτεχνικής δραστηριότητας - η εφαρμοσμένη τέχνη. Ξεχωριστά αρχαιολογικά ευρήματα, καθώς και εθνογραφικά δεδομένα, μας επιτρέπουν να ισχυριστούμε ότι η εργασιακή δραστηριότητα έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην προέλευση του στολιδιού. Οι υποθέσεις ότι ορισμένοι τύποι και είδη στολιδιών συνδέονταν βασικά με μια υπό όρους σχηματική μεταφορά των φαινομένων της πραγματικότητας δεν είναι αβάσιμες. Ταυτόχρονα, το στολίδι σε ορισμένους τύπους πήλινων αγγείων εμφανίστηκε αρχικά ως ίχνη λυγαριάς αλειμμένης με πηλό. Στη συνέχεια, αυτό το φυσικό στολίδι αντικαταστάθηκε από ένα τεχνητά εφαρμοσμένο και του αποδόθηκε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα (για παράδειγμα, πιστεύεται ότι δίνει δύναμη στο κατασκευασμένο σκάφος).

Τα τρυπυλιακά αγγεία μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα διακοσμημένης κεραμικής. Εδώ συναντάμε μεγάλη ποικιλία μορφών: μεγάλες και φαρδιές κανάτες με επίπεδο πυθμένα με στενό λαιμό, βαθιά κύπελλα, διπλά αγγεία παρόμοια σε σχήμα με κιάλια. Υπάρχουν αγγεία με γδαρσίματα και μονόχρωμα στολίδια φτιαγμένα με μαύρη ή κόκκινη μπογιά. Τα πιο συνηθισμένα και καλλιτεχνικά ενδιαφέροντα είναι αντικείμενα με πολύχρωμη ζωγραφική σε λευκό, μαύρο και κόκκινο χρώμα. Το στολίδι εδώ καλύπτει ολόκληρη την επιφάνεια με παράλληλες χρωματιστές ρίγες, διπλή σπείρα που περιστρέφεται γύρω από ολόκληρο το αγγείο, ομόκεντρους κύκλους κ.λπ. Μερικές φορές, μαζί με το στολίδι, υπάρχουν και εξαιρετικά σχηματοποιημένες εικόνες ανθρώπων και διαφόρων ζώων ή φανταστικών πλασμάτων.

Μπορεί να υποτεθεί ότι τα στολίδια των αγγείων της Τρυπυλίας συνδέονταν με αγροτικές και ποιμενικές εργασίες, ίσως με τη λατρεία του ήλιου και του νερού ως δυνάμεις που βοηθούν στην επιτυχία αυτού του έργου. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι πολύχρωμα στολίδια σε αγγεία παρόμοια με της Τρυπυλίας (τα λεγόμενα ζωγραφισμένα κεραμικά) βρέθηκαν μεταξύ των αγροτικών φυλών εκείνης της εποχής σε μια ευρεία περιοχή από τη Μεσόγειο, τη Δυτική Ασία και το Ιράν μέχρι την Κίνα ( δείτε τα σχετικά κεφάλαια).

Στους οικισμούς της Τρυπυλίας συνηθίζονταν πήλινα ειδώλια ανθρώπων και ζώων, τα οποία απαντώνται ευρέως και σε άλλα μέρη (στη Μικρά Ασία, την Υπερκαυκασία, το Ιράν κ.λπ.). Ανάμεσα στα ευρήματα της Τρυπυλίας, κυριαρχούν σχηματοποιημένα γυναικεία ειδώλια, τα οποία υπήρχαν σχεδόν σε κάθε κατοικία. Σμιλεμένα από πηλό, μερικές φορές καλυμμένα με πίνακες, τα ειδώλια απεικονίζουν μια όρθια ή καθιστή γυμνή γυναικεία φιγούρα με ρέοντα μαλλιά και αγκιστρωμένη μύτη. Σε αντίθεση με τα παλαιολιθικά ειδώλια της Τρυπυλίας, οι αναλογίες και τα σχήματα του σώματος μεταφέρονται πολύ πιο υπό όρους. Αυτά τα ειδώλια συνδέονταν πιθανώς με τη λατρεία της θεάς της γης.

Η κουλτούρα των κυνηγών και των ψαράδων που κατοικούσαν στα Ουράλια και τη Σιβηρία διέφερε σαφώς από την Τρυπυλιακή κουλτούρα των αγροτών. Στον τύρφη Gorbunovsky στα Ουράλια, στο πάχος της τύρφης, βρέθηκαν τα υπολείμματα μιας δομής στοίβας του τέλους της 2ης - αρχής της 1ης χιλιετίας π.Χ., η οποία, προφανώς, ήταν κάποιο είδος λατρευτικού κέντρου. Η τύρφη διατήρησε αρκετά καλά τις φιγούρες των ανθρωπόμορφων ειδώλων σκαλισμένες σε ξύλο και τα υπολείμματα των δώρων που έφερναν: ξύλινα και πήλινα σκεύη, όπλα, εργαλεία κ.λπ.

Τα ξύλινα αγγεία και τα κουτάλια με τη μορφή κύκνων, χήνων, κότες ελών διακρίνονται από ιδιαίτερη εκφραστικότητα και ζωτική ειλικρίνεια. Στην κάμψη του λαιμού, στη λακωνική αλλά εκπληκτικά πιστή απόδοση του κεφαλιού και του ράμφους, στο σχήμα του ίδιου του αγγείου, που αναπαράγει το σώμα ενός πουλιού, ο σκαλιστής-καλλιτέχνης μπόρεσε να δείξει με μεγάλη χάρη τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα καθενός από τα πουλιά. Μαζί με αυτά τα μνημεία, εξέχοντα στη ζωτική τους φωτεινότητα, στα Ουράλια τυρφώνες βρέθηκαν ελαφρώς κατώτερα από αυτά ξύλινα κεφάλια άλκης και αρκούδας, που πιθανότατα χρησίμευαν ως λαβές εργαλείων, καθώς και αγαλματίδια άλκης. Αυτές οι εικόνες ζώων και πτηνών διαφέρουν από τα παλαιολιθικά μνημεία και, αντίθετα, προσεγγίζουν μια σειρά από νεολιθικά μνημεία (όπως γυαλισμένα πέτρινα τσεκούρια με κεφάλια ζώων) όχι μόνο στην απλότητα της μορφής που διατηρεί την αλήθεια της ζωής, αλλά και στην οργανική σύνδεση της γλυπτικής με ένα αντικείμενο που έχει χρηστικό σκοπό. .

Το τελευταίο στάδιο στην ιστορία της πρωτόγονης κοινωνίας χαρακτηρίζεται από μια σειρά από νέα φαινόμενα στην τέχνη. Η περαιτέρω ανάπτυξη της παραγωγής, η εισαγωγή νέων μορφών οικονομίας και νέων μεταλλικών εργαλείων εργασίας άλλαξαν αργά αλλά βαθιά τη στάση του ανθρώπου απέναντι στην πραγματικότητα γύρω του.

Η κύρια κοινωνική μονάδα αυτή την εποχή ήταν η φυλή, που ένωνε πολλές φυλές. Ο κύριος κλάδος της οικονομίας μεταξύ πολλών φυλών είναι πρώτα η εξημέρευση και μετά η εκτροφή και η φροντίδα των ζώων.

Η ανθρωπότητα έφτασε στο τελευταίο στάδιο της ανάπτυξης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, σε μια πατριαρχική φυλετική κοινωνία. Μεγάλη σημασία μεταξύ των νέων εργαλείων εργασίας ήταν ο αργαλειός και, ειδικότερα, τα μεταλλικά εργαλεία (εργαλεία από χαλκό, μπρούτζο και, τέλος, σίδηρο), που διαδόθηκε ευρέως σε σχέση με την εφεύρεση της τήξης μεταλλεύματος. Η ποικιλομορφία και η βελτίωση της παραγωγής οδήγησαν στο γεγονός ότι όλες οι διαδικασίες παραγωγής δεν μπορούσαν πλέον, όπως πριν, να πραγματοποιούνται από ένα άτομο και απαιτούσαν μια συγκεκριμένη εξειδίκευση.

Όταν στις κοιλάδες των μεγάλων ποταμών - του Νείλου, του Ευφράτη και του Τίγρη, του Ινδού, του Κίτρινου Ποταμού - την 4η - 3η χιλιετία π.Χ. προέκυψαν τα πρώτα δουλοκτητικά κράτη, στη συνέχεια η κοινωνική και πολιτιστική ζωή αυτών των κρατών έγινε πηγή ισχυρής επιρροής στις γειτονικές φυλές, που ζούσαν ακόμα στις συνθήκες ενός πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Αυτό εισήγαγε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά στον πολιτισμό και την τέχνη των φυλών που υπήρχαν ταυτόχρονα με τους κρατικούς σχηματισμούς μιας ταξικής κοινωνίας.

Μέχρι το τέλος της ύπαρξης της πρωτόγονης κοινωνίας, εμφανίστηκε ένας νέος, αόρατος προηγουμένως τύπος αρχιτεκτονικών δομών - φρούρια. Οι τοίχοι ήταν φτιαγμένοι από τεράστιους πελεκητούς λίθους. Κυκλώπεια φρούρια έχουν διατηρηθεί σε πολλά μέρη στην Ευρώπη (Γαλλία, Σαρδηνία, Ιβηρική και Βαλκανική Χερσόνησος κ.λπ.). καθώς και στον Καύκασο. Στη μέση, δασική ζώνη της Ευρώπης, από το δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. απλωμένοι οικισμοί - «οχυρώσεις», οχυρωμένοι με χωμάτινες επάλξεις, φράχτες κορμών και τάφρους.

Μαζί με τις αμυντικές κατασκευές στα τελευταία στάδια της ανάπτυξης της πρωτόγονης κοινωνίας, αναπτύχθηκαν ευρέως δομές εντελώς διαφορετικού είδους, τα λεγόμενα μεγαλιθικά (δηλαδή, χτισμένα από τεράστιες πέτρες) κτίρια - μενίρ, ντολμέν, κρομλέχ. Ολόκληρα σοκάκια από κατακόρυφα όρθιες μεγάλες πέτρες - μενίρ - βρίσκονται στην Υπερκαυκασία και τη Δυτική Ευρώπη κατά μήκος της ακτής της Μεσογείου και του Ατλαντικού Ωκεανού (για παράδειγμα, το περίφημο δρομάκι των metzgirs κοντά στο Karnak στη Βρετάνη). Τα ντολμέν είναι ευρέως διαδεδομένα στη Δυτική Ευρώπη, τη Βόρεια Αφρική, το Ιράν, την Ινδία, την Κριμαία και τον Καύκασο. είναι τάφοι χτισμένοι με τεράστιες πέτρες τοποθετημένες όρθιες, καλυμμένους από πάνω με μία ή δύο πέτρινες πλάκες. Κατασκευές αυτής της φύσης βρίσκονται μερικές φορές μέσα σε ταφικούς τύμβους - για παράδειγμα, ένα ντολμέν σε έναν τύμβο κοντά στο χωριό Novosvobodnaya (στο Kuban), το οποίο έχει δύο θαλάμους - ένα για ταφή, το άλλο, προφανώς, για θρησκευτικές τελετές.

Οι πιο περίπλοκες μεγαλιθικές κατασκευές είναι τα κρομλέχ. Παραδείγματα αυτού του τύπου δομής είναι τα ιερά του Avebury και του Stonehenge στη νότια Αγγλία. Στο Stonehenge, μια κεντρική πλατφόρμα με μια μεγάλη πέτρινη πλάκα (ίσως χρησιμεύει ως βωμός) περιβάλλεται από τέσσερις ομόκεντρες σειρές κάθετα τοποθετημένες πέτρες. Ο εσωτερικός δακτύλιος (σε μορφή ανοιχτού οβάλ) και ο τρίτος από τη μέση αποτελούνταν από σχετικά μικρά μενίρ. Ο δεύτερος και ο τέταρτος, εξωτερικοί, κύκλοι σχηματίζονται από σειρές γιγάντιων ογκόλιθων σε ομοιόμορφη απόσταση. Τριάντα πέτρινες κολόνες του εξωτερικού κύκλου (εκ των οποίων οι δεκαέξι στέκονται ακόμη) συνδέονται οριζόντια με πέτρινα δοκάρια που βρίσκονται πάνω τους. Με τον ίδιο τρόπο, δέκα τεράστιες προσεκτικά πελεκημένες πέτρες του δεύτερου κύκλου από τη μέση, που υψώνονται 7 μέτρα πάνω από τη γύρω πεδιάδα βόρεια της πόλης του Σάλσμπερι, συνδέονται ανά δύο. Οι εγκάρσιες ράβδοι (βάρους σχεδόν 7 τόνων) ανυψώθηκαν με τη βοήθεια χωμάτινων επιχώσεων, ίχνη των οποίων έχουν διατηρηθεί. Το ασυνήθιστα μεγάλο μέγεθος της δομής, η εισαγωγή από μακριά τεράστιων ογκόλιθων από μπλε πέτρα (για τον εξωτερικό φράχτη του Stonehenge), ο προσανατολισμός στο θερινό ηλιοστάσιο, τα ίχνη θυσιών - όλα δείχνουν ότι αυτό το κτίριο δόθηκε πολύ μεγάλη σημασία. Το πιθανότερο είναι ότι ήταν ιερό του ήλιου. Η αρχιτεκτονική μορφή του Stonehenge περιέχει μια στοχαστική λύση σε ένα περίπλοκο χωρικό πρόβλημα. Εδώ υπάρχει μια σαφής διάταξη, ξεχωρίζει ξεκάθαρα και καθορίζει τον ρόλο του ρουλεμάν και των μεταφερόμενων εξαρτημάτων. Το Στόουνχεντζ, όπως και άλλες μεγαλιθικές κατασκευές, αναμφίβολα είχε ήδη τον στόχο της καλλιτεχνικής απήχησης στο κοινό, αναγκάζοντάς το να υποκλιθεί και να σεβαστεί το μεγαλείο της ηλιακής λατρείας, που παρουσιάζεται τόσο εντυπωσιακά και επίσημα.

Μεγαλιθικά κτίρια ανεγέρθηκαν από την εργασία ολόκληρης της πρωτόγονης κοινότητας. Ωστόσο, η κατασκευή τους απαιτούσε αναμφίβολα μια αρκετά περίπλοκη κοινωνική οργάνωση. Κάποια άλλα αρχιτεκτονικά μνημεία της Εποχής του Χαλκού μαρτυρούν την επικείμενη αποσύνθεση της πάλαι ποτέ ενοποιημένης πρωτόγονης κοινωνίας, όπως, για παράδειγμα, ειδικές ταφικές κατασκευές - μεγάλοι θάλαμοι διατεταγμένοι στους ταφικούς τύμβους των ηγετών των φυλών. Τα παλαιότερα μνημεία αυτού του είδους είναι οι λεγόμενοι βασιλικοί τάφοι της Αιγύπτου στο Negad (4η χιλιετία π.Χ.). Οι μεταγενέστερες ταφές των ηγετών των φυλών περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τον τύμβο Maykop στον βόρειο Καύκασο (τέλη 3ης - αρχές 2ης χιλιετίας π.Χ.). το κάτω μέρος του κελιού του, βυθισμένο στο έδαφος κατά περισσότερο από 1,5 μ., ήταν επενδεδυμένο με βότσαλα και καλυμμένο με ψάθες και οι τοίχοι ήταν επενδεδυμένοι με ξύλο.

Λιγότερο σημαντικές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν οι επιτυχίες της γλυπτικής. Στην πραγματικότητα, τα μενίρ - κατακόρυφα μονόλιθοι - δεν ήταν τόσο αρχιτεκτονικές κατασκευές όσο μακρινοί προκάτοχοι μεταγενέστερων μνημείων μνημειακής γλυπτικής. Τέτοια μνημεία που βρέθηκαν σε πολλά μέρη του πλανήτη, κατά πάσα πιθανότητα, συνδέονταν με τη λατρεία των νεκρών ή με τη λατρεία των προγόνων. Τα χονδρικά λαξευμένα πέτρινα αγάλματα σε σχήμα μενίρ, που απεικονίζουν έναν άνδρα, κυρίως γυναίκα, με εξαιρετικά σχηματικό τρόπο, είναι κοινά στη Γαλλία και σε ορισμένες άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, στην Κριμαία κ.λπ.

Οι καλλιτεχνικές τέχνες αναπτύχθηκαν περαιτέρω κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ανάμεσα στα αντικείμενα που βρέθηκαν στην ταφή στο κουργκάν Maykop, ξεχωρίζουν διακοσμήσεις από χρυσό για την κηδεία ή τον τελετουργικό θόλο.

Αξιοσημείωτα παραδείγματα της καλλιτεχνικής τέχνης αυτής της περιόδου περιλαμβάνουν χάλκινα μαχαίρια με γλυπτές μορφές ζώων στη λαβή, που βρέθηκαν στην περιοχή Γκόρκι, στα Ουράλια, στη νότια Σιβηρία, στην Κίνα. Τα ειδώλια, και μερικές φορές μόνο τα κεφάλια των ζώων σε αυτά τα μαχαίρια, με όλη την απλοποίηση, φαίνονται εκφραστικά και ζωηρά.

Στη Δυτική Ευρώπη, οι όψιμες μορφές πρωτόγονης τέχνης παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα μνημεία της λεγόμενης περιόδου Hallstadt (10 - 5 αι. π.Χ.): πήλινα αγγεία καλυμμένα με γεωμετρική καλλωπιστική ζωγραφική, με μικρές σχηματικές γλυπτικές μορφές ανθρώπων, αλόγων, πτηνών. Η τέχνη της πρωτόγονης κοινωνίας στην ύστερη περίοδο της ανάπτυξής της έφτασε κοντά στην ανάπτυξη μιας σύνθεσης πλοκής που αντανακλά μυθολογικές ιδέες και την πραγματική ζωή των ανθρώπων.

Όμως η πραγματική ανάπτυξη της τέχνης έγινε δυνατή μόνο σε μια ταξική, δουλοκτητική κοινωνία. Σε διάφορες εποχές, η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων μεταξύ ενός σημαντικού μέρους των φυλών και των λαών της νότιας Ευρώπης, της Ασίας και της βόρειας Αφρικής οδήγησε στο σχηματισμό ορισμένων κρατών. Στις πιο βόρειες περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας, το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα διατηρήθηκε για πολλούς αιώνες, αλλά οι κοινωνικές σχέσεις και ο πολιτισμός τέτοιων φυλών (Σκύθιοι, Σαρμάτες, Γαλάτες, Γερμανοί, Σλάβοι) επηρεάστηκαν έντονα από την κουλτούρα της δουλοκτησίας. κοινωνίες.

Στην πρωτόγονη τέχνη εκφράστηκαν οι κοσμοθεωρίες και οι αξίες των ανθρώπων που καθόριζαν την πολιτιστική δραστηριότητα.

Στην καθαρή της μορφή, η πρωτόγονη τέχνη δεν υπήρχε. Αυτό οφείλεται στη συγκριτική φύση του πρωτόγονου πολιτισμού, με το αδιαίρετο των κύριων στοιχείων του. Επομένως, η αρχαία τέχνη είναι αδιαχώριστη από τη μυθολογία, τη μαγεία, τις τελετουργίες κ.λπ. Για παράδειγμα, οι πρωτόγονοι κυνηγοί δεν δημιούργησαν απλώς μια εικόνα ενός ζώου, αλλά σχημάτισαν ένα γνήσιο αντικείμενο κυνηγιού και πίστευαν ότι το να χτυπήσουν αυτό το ζώο διπλό με δόρυ ή βέλος θα εξασφάλιζε αναγκαστικά την επιτυχία τους στο κυνήγι. Η τέχνη δημιούργησε επίσης σήματα αναγνώρισης, σύμβολα μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων, φυλαχτά που έσωσαν από κακοτυχίες ή αρρώστιες. Ένα τέτοιο σημάδι, για παράδειγμα, θα μπορούσε να είναι μια εικόνα ενός τοτεμικού ζώου, το οποίο εφαρμόστηκε όχι μόνο στους τοίχους μιας κατοικίας ή σε είδη οικιακής χρήσης, αλλά και στο σώμα ενός ατόμου με τη μορφή ειδικού χρωματισμού ή τατουάζ. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το στολίδι της κεραμικής, που διέφερε μεταξύ των διαφορετικών φυλών.

Η τέχνη είναι δείκτης ανάπτυξης όχι μόνο πνευματικού, αλλά και υλικού πολιτισμού. Είναι δυνατό να συνδεθεί η προέλευσή του τόσο με την εργασία όσο και με τις δραστηριότητες παιχνιδιού των ανθρώπων. Η τέχνη αντανακλούσε σε ένα βαθμό τον περιβάλλοντα κόσμο, ήταν το αντίγραφό της. Πιστεύεται ότι ένα από τα πρώτα έργα πρωτόγονης τέχνης ήταν αποτύπωμα χειρός- «σημάδι του ανήκειν», που συναντάται συχνά ανάμεσα σε βραχογραφίες. Τέτοιες εικόνες χεριών (τις περισσότερες φορές αριστερά) χρησίμευαν ως σημάδι κατοχής και μαγικής δύναμης σε μια συγκεκριμένη περιοχή ή αντικείμενο. Σε ορισμένες ανατολικές χώρες, η εικόνα ενός γυναικείου αριστερού χεριού εξακολουθεί να είναι προσαρτημένη στην κουκούλα ενός αυτοκινήτου, το οποίο έχει την ίδια έννοια με το πέταλο των Σλάβων - "για καλή τύχη".

Οι κύριοι τύποι καλών τεχνών, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, εμφανίστηκαν την εποχή Παλαιολιθικός. Πολυάριθμα μνημεία γλυπτικής, ζωγραφικής, εφαρμοσμένης τέχνης που σχετίζονται με αυτήν την περίοδο ανακαλύφθηκαν στην Ευρώπη, τη Νότια Ασία και τη Βόρεια Αφρική. Τα πρώτα σχέδια των πρωτόγονων ανθρώπων ήταν πολύ πρωτόγονα: αυτά είναι τα περιγράμματα των κεφαλιών των ζώων σε ασβεστολιθικές πλάκες σε μια σπηλιά La Ferracy(Γαλλία), αποτυπώματα ανθρώπινου χεριού με περίγραμμα με μπογιά, πλέξεις κυματιστών γραμμών σε υγρό πηλό με δάχτυλα. Λίγο αργότερα, σημειώθηκε μια σαφής πρόοδος στη ζωγραφική των σπηλαίων: απεικονίζεται ένας τεράστιος αριθμός μορφών διαφόρων ζώων, που εφαρμόζονται με μια σμίλη πυριτόλιθου σε πέτρα ή βαφή σε ένα στρώμα υγρού πηλού. Ταυτόχρονα, οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες χρησιμοποιούσαν ως βαφές ώχρα, κόκκινο-κίτρινο σιδηρομετάλλευμα, μαύρο μαγγάνιο και κάρβουνο, καταφεύγοντας σε αρκετές περιπτώσεις στην τεχνική του ανάγλυφου.

Η παλαιολιθική τέχνη έφτασε στο απόγειό της κατά την περίοδο αυτή Μαντλίν(περίπου 20-10 χιλιάδες π.Χ.) Αυτή την εποχή, οι εικόνες των ζώων αποκτούν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, εμφανίζεται η ακρίβεια της μορφής, η ικανότητα να αναδεικνύεται το κύριο πράγμα από τη μάζα των χαρακτηριστικών και των λεπτομερειών. Τα ζώα δεν απεικονίζονται πλέον στατικά, αλλά σε ποικίλες κινήσεις, στάσεις, συμπεριλαμβανομένου του γρήγορου τρεξίματος. Στη ζωγραφική των σπηλαίων, υπάρχει μια μετάβαση από ένα απλό σχέδιο περιγράμματος, ομοιόμορφα γεμάτο με χρώμα, σε πολύχρωμη ζωγραφική, που κατέστησε δυνατή τη μοντελοποίηση τρισδιάστατων μορφών αλλάζοντας τους τόνους όταν χρησιμοποιούνται δύο ή τρία χρώματα. Εξαιρετικοί πίνακες αυτού του τύπου ανακαλύφθηκαν στη Γαλλία σε μια σπηλιά Fon de Gohmeκαι στην ισπανική σπηλιά Αλταμίρα. Αυτές οι εικόνες δεν αντικατοπτρίζουν μόνο την εμφάνιση των ζώων - μεταφέρουν τον χαρακτήρα, τις συνήθειές τους, τη δύναμη, την κίνηση και ακόμη και τα συναισθήματά τους. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει επίσης την ανάδυση ιδεών για τη σύνθεση που ενώνει ολόκληρη την πολυμορφική εικόνα. Για παράδειγμα, στη γαλλική σπηλιά του Lascaux, απεικονίζεται μια ξεχωριστή σκηνή του θανάτου ενός κυνηγού που χτυπήθηκε από έναν θανάσιμα τραυματισμένο βίσωνα.

Στην εποχή Ανώτερη Παλαιολιθικήαναπτύσσεται στρογγυλή πλαστική τέχνη, καθώς και σκάλισμα σε πέτρα, κόκκαλο και ξύλο. Τα ειδώλια γνωστά ως «Παλαιολιθικές Αφροδίτες», του οποίου η προέλευση συνδέεται, προφανώς, με τη λατρεία της γονιμότητας, η οποία διατηρείται ακόμα σε πολλούς εθνογραφικούς λαούς, και επίσης, πιθανώς, με την ερωτική μαγεία. Γυναικεία ειδώλια με χαρακτηριστικά του προσώπου υπό όρους και υπερβολικά μεγέθη στήθους, γοφούς και κοιλιά συμβόλιζαν τη ζωογόνο δύναμη της φύσης και την αισθησιακή ευχαρίστηση, η οποία ενσωματωνόταν στην εικόνα μιας γυναίκας προπάτορας. Ταυτόχρονα, οι «Αφροδίτες της Παλαιολιθικής» στερούνταν ατομικών και προσωπικών χαρακτηριστικών - αντίθετα, οι πρωτόγονοι γλύπτες εστίαζαν στη φυσική, ζωική αρχή, αποφεύγοντας με κάθε δυνατό τρόπο τη λεπτομέρεια και την ιδιαιτερότητα στην απεικόνιση προσώπων ή άλλων χαρακτηριστικά που θα μπορούσαν να συνδέσουν την εικόνα με ένα συγκεκριμένο μοντέλο.

Στην εποχή Μεσολιθικήάλλαξε τον τρόπο ζωής των πρωτόγονων ανθρώπων. Ο παγετώνας υποχώρησε και μικρές ομάδες κυνηγών άρχισαν να εξερευνούν γρήγορα νέες περιοχές. Αυτή τη στιγμή, η δραστηριότητα των εργαλείων βελτιώθηκε σημαντικά, τα τόξα και τα βέλη άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως, ο σκύλος και ορισμένα άλλα είδη ζώων εξημερώθηκαν. Υπάρχουν επίσης νέοι τρόποι και μέθοδοι καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Ωστόσο, το κύριο μέρος της ενέργειας των ανθρώπων κατευθύνεται στην ανάπτυξη του εξωτερικού φυσικού κόσμου. Εξαιτίας αυτού, ο σχηματισμός εκδηλώνεται στα έργα τέχνης και η μονοχρωμία επικρατεί στη ζωγραφική. Στους πίνακες της Μεσολιθικής οι μορφές ανθρώπων και ζώων μεταδίδονται σιλουέτα, απουσιάζει η τρισδιάστατη εικόνα των μονόχρωμων εικόνων. Ωστόσο, σε αυτές τις βραχογραφίες φαίνεται κάτι που δεν υπήρχε πριν - αποκτούν αφηγηματικό χαρακτήρα, τα γεγονότα μεταδίδονται διαδοχικά και αλληλένδετα. Αυτοί οι πίνακες μετατράπηκαν σταδιακά σε ένα είδος χρονικού του πρωτόγονου ανθρώπου, που έλεγε για το έργο και τις ανακαλύψεις του.

Το επίκεντρο του ενδιαφέροντος των καλλιτεχνών της Μεσολιθικής εποχής μετατοπίστηκε από το ζώο στον άνθρωπο, η οποία σταδιακά υψώνεται πάνω από τη φύση, επιβάλλοντάς της τη θέλησή της, όπως αποδεικνύεται από πολλές πλοκές που σχετίζονται όχι μόνο με τις οικονομικές ή στρατιωτικές δραστηριότητες των ανθρώπων, αλλά και με τη διασκέδασή τους (η διάσημη εικόνα των γυναικών που χορεύουν σε έναν βράχο κοντά στο Ακρωτήρι του Καλού Ελπίδα).

Κατά την περίοδο νεολιθικόςσημειώνονται σημαντικές αλλαγές στην οικονομία. Αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια μετάβαση από τη δραστηριότητα ιδιοποίησης στην παραγωγική δραστηριότητα. Εμφανίζονται νέοι τύποι παραγωγικής δραστηριότητας - γεωργία, κτηνοτροφία, νέα τεχνική για την παραγωγή λίθινων εργαλείων, κεραμική, οικοδομές, υφαντική. Αυτή την εποχή, κατοικούνται μεγάλοι χώροι, εντείνεται ο αγώνας μεταξύ των φυλών για κυνηγότοπους και μέρη βολικά για ζωή.

Την περίοδο αυτή εντείνεται ο ρόλος της μαγείας, αναπτύσσεται η μυθολογία, γίνεται μετάβαση από τη μητριαρχία στην πατριαρχία, με αποτέλεσμα να ενισχύονται οι φυλετικοί δεσμοί μεταξύ των ανθρώπων. Στις βραχογραφίες υπάρχει μια σχηματοποίηση στις εικόνες, η οποία είναι ιδιαίτερα έντονη στο βραχογραφίες, τα οποία ήταν λαξευμένα σε ανοιχτούς χώρους από παράκτιους βράχους και μεγάλους ογκόλιθους. Οι εικόνες αυτές σε ορισμένες περιπτώσεις έφταναν σε ύψος περίπου 10 μέτρων και τις περισσότερες φορές ήταν σχηματικές μορφές ελαφιών, αλών, αρκούδων, φαλαινών, ψαριών, φώκιες. Περιστασιακά υπάρχουν πρωτόγονες εικόνες ανθρώπων. Πετρογλυφικά βρίσκονται στη βορειοανατολική Ευρώπη, τον Καύκασο, τα Ουράλια, την Κριμαία, την Άπω Ανατολή και την Κεντρική Ασία.

Στη νότια Ευρώπη, η ανθρωπόμορφη γλυπτική έγινε ευρέως διαδεδομένη. Οι πιο γνωστές ήταν οι «πέτρινες γυναίκες» της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, παρόμοιες με τους στρογγυλούς πέτρινους πυλώνες. Εκτός από τα μνημειακά έργα, αναπτύχθηκαν επίσης μικρές πλαστικές τέχνες, τέχνες και χειροτεχνίες και διακοσμητικά, όπου σημειώνεται μια μετάβαση σε ένα αφηρημένο γεωμετρικό σχέδιο. Ιδιαίτερα διαδεδομένο ήταν το γεωμετρικό στολίδι στα κεραμικά. Παράδειγμα τέτοιων έργων αποτελούν τα αγγεία της Τρίπολης (Νότια Ευρώπη, 4-3 χιλιάδες π.Χ.), τα οποία χαρακτηρίζονται από ένα πολύχρωμο στολίδι και μια ποικιλία από ρίγες, σπείρες και κύκλους.

Στην εποχή μπρούντζοςΥπάρχει περαιτέρω βελτίωση στην παραγωγή εργαλείων, στα οποία χρησιμοποιείται χαλκός και μπρούτζος. Η βιοτεχνία διαχωρίζεται από την αγροτική παραγωγή και επιτέλους εγκαθιδρύεται η πατριαρχία. Την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν τα πρώτα κράτη στην Εγγύς και Άπω Ανατολή. Με την ανάπτυξη της οικονομικής δραστηριότητας και την εμφάνιση της δουλείας δημιουργήθηκαν ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη του πνευματικού πολιτισμού.

Το σημαντικότερο φαινόμενο της Εποχής του Χαλκού ήταν η μεγαλιθική αρχιτεκτονική (γρ. μέγα-μεγάλο, λιθος- πέτρα), που συνδέεται στενά με θρησκευτικές και λατρευτικές ιδέες και ιδέες.

Υπάρχουν τρία είδη μεγαλίθων: μενίρ, ντολμέν και κρομλέχ.

Menhirs(Βρετονικοί άνδρες - πέτρα, hir - μακρύ) - πρόκειται για μονές, κάθετα τοποθετημένες πέτρες διαφόρων υψών (από 1 έως 20 m). Πιθανότατα ήταν αντικείμενα λατρείας ως σύμβολα γονιμότητας, φύλακες βοσκοτόπων και πηγών ή σημαδεύοντας τον τόπο των τελετών. Ένα παράδειγμα είναι η γνωστή λεωφόρος των μενίρ στη Βρετάνη, καθώς και ο «Πέτρινος Στρατός» (Αρμενία).

Ντολμέν(Βρετονική. τόλ- τραπέζι, άνδρες- πέτρα) - κατασκευές κατασκευασμένες από μεγάλες πέτρινες πλάκες, που στέκονται κάθετα και καλύπτονται από πάνω από μια άλλη πλάκα. Ήταν ο τόπος ταφής των μελών της οικογένειας. Τέτοιες δομές βρίσκονται όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στην Αφρική, τον Καύκασο και την Κριμαία.

cromlechs(Βρετονική. crom- ένας κύκλος, lech- πέτρα) - οι πιο σημαντικές κατασκευές της αρχαιότητας. Είναι πέτρινες πλάκες ή πεσσοί διατεταγμένοι κυκλικά, που μερικές φορές καλύπτονταν με πλάκες. Τα Cromlechs βρίσκονται γύρω από το ανάχωμα ή την πέτρα της θυσίας. Το πιο διάσημο κρομλέχ είναι ένα κτίριο στο Στόουνχεντζ (Αγγλία), το οποίο έχει εξωτερική διάμετρο 30 μέτρα και αποτελείται από τέσσερις δακτυλίους. Υπάρχει η υπόθεση ότι το κρομλέχ ήταν το ιερό του ήλιου.

Από την αρχή εποχή του σιδήρουΟι πέτρινες κατασκευές αποκτούν έντονο χρηστικό χαρακτήρα - τα πέτρινα φρούρια και οι ταφικοί θάλαμοι στους ταφικούς λόφους των ηγετών των φυλών, που έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένοι στη Δυτική Ευρώπη, τα Βαλκάνια και την Υπερκαυκασία, γίνονται ευρέως διαδεδομένες.

Στην πρωτόγονη εποχή, υπήρχαν δύο κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της τέχνης - νατουραλισμόςκαι συμβολισμός.Στο αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, επικράτησε το πρώτο - ο καλλιτέχνης είδε ως κύριο στόχο του την πιο αξιόπιστη μεταφορά της εξωτερικής εμφάνισης ενός πραγματικού αντικειμένου, που τις περισσότερες φορές ήταν ζώο. Στη συνέχεια, υπάρχει μια στροφή σε κάποια γενίκευση και σχηματοποίηση των εικόνων. Στο επόμενο στάδιο, υπάρχει μια επιστροφή στον νατουραλισμό και τη λεπτομέρεια, όταν αναπαράγονται ολόκληρα επεισόδια ζωής, ακόμη και μακροσκελείς αφηγηματικές πλοκές. Όμως, τελικά, ο συμβολισμός τελικά κερδίζει στην πρωτόγονη τέχνη, όταν η νατουραλιστική εικόνα αντικαθίσταται από ένα σημάδι και ένα ξερό σύμβολο αντικαθιστά μια ζωντανή μίμηση. Πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν έδινε ιδιαίτερη σημασία στην τέχνη, έχοντας απορροφηθεί πλήρως στον αγώνα για ύπαρξη.

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος διαχωρίστηκε από τη φύση σχετικά πρόσφατα και η τέχνη έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία - ένα άτομο πιθανότατα δεν θα είχε γίνει άτομο, στερώντας την ευκαιρία να εκφραστεί στη δημιουργικότητα. Επιπλέον, κρίνοντας από τις μορφές και τον αριθμό των έργων της πρωτόγονης τέχνης, ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν είχε λιγότερες δημιουργικές ικανότητες από τον σύγχρονο άνθρωπο και, πιθανότατα, ακόμη περισσότερες. Είχε απόλυτο καλλιτεχνικό γούστο, όντας ενεργός καλλιτέχνης όσο και κυνηγός, ψαράς ή τροφοσυλλέκτης. Προφανώς, η τέχνη για τον πρωτόγονο άνθρωπο ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής του, η φυσική του ανάγκη και προϋπόθεση για επιβίωση. Ίσως γι' αυτό το ενδιαφέρον για τα φαινόμενα του καλλιτεχνικού πολιτισμού των πρωτόγονων χρόνων, η κληρονομιά των οποίων επηρεάζει την ανάπτυξη της σύγχρονης τέχνης και γενικότερα της πνευματικής ζωής, δεν εξασθενεί.

Η ιστορική και πολιτιστική σημασία του πρωτόγονου πολιτισμού φαίνεται στα ακόλουθα:

· Ο πρωτόγονος πολιτισμός είναι το αρχικό και μεγαλύτερο στάδιο στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού.

Ήταν παγκόσμιας φύσης, αφού όλη η ανθρωπότητα πέρασε από την πρωτόγονη εποχή.

· Σε μια πρωτόγονη κοινωνία δημιουργήθηκε το θεμέλιο του σύγχρονου πολιτισμού (απόθεμα γνώσεων, πρακτικής εμπειρίας, διάνοιας και ψυχοφυσικών αρετών ενός ανθρώπου).

· Ο πρωτόγονος πολιτισμός έπαιξε βασικό ρόλο στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού: για πολλούς αιώνες και ακόμη και χιλιετίες στο μέλλον, προκαθόρισε όχι μόνο τον ρυθμό, αλλά και το περιεχόμενο, τα θέματα και την ποικιλομορφία των περιφερειακών χαρακτηριστικών της πολιτιστικής και ιστορικής διαδικασίας.

· Ένας σημαντικός αριθμός επιτευγμάτων της πρωτόγονης ανθρωπότητας διατηρεί τη σημασία του στην απογραφή του σύγχρονου πολιτισμού.