Πολιτισμός και ζωή στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ζωή και έθιμα στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα Ζωή και έθιμα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Η ζωή και τα έθιμα της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα Malkova N.E. καθηγήτρια ιστορίας και κοινωνικών σπουδών Elizaveta Sergeeva 8 “B” MBOU “Gymnasium” No 13 2015-2016

Στέγαση Η ζωή και η στέγαση του κύριου μέρους του ρωσικού πληθυσμού κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα διατήρησαν τα χαρακτηριστικά των περασμένων εποχών.

Το υπόγειο είναι ο κάτω όροφος ενός ξύλινου σπιτιού, που χρησιμοποιείται για στέγαση, αποθήκευση πολύτιμων εργαλείων και πολλών πραγμάτων. Η βάση της αγροτικής κατοικίας των αγροτών ήταν το υπόγειο. Το κύριο μέρος του σπιτιού βρισκόταν πάνω από το υπόγειο, «στο βουνό» και ονομαζόταν πάνω δωμάτιο.

Ανάλογα με τον πλούτο των ιδιοκτητών, τα σπίτια ήταν διακοσμημένα με σκαλίσματα, είχαν αποχετεύσεις, παραθυρόφυλλα κ.λπ. Οι πλούσιοι αγρότες έχουν τώρα παράθυρα από μαρμαρυγία. Το γυαλί παρέμεινε ακριβό και ήταν διαθέσιμο μόνο σε ευγενείς, εμπόρους και τους πλουσιότερους αγρότες.

Οι εργαζόμενοι ζούσαν σε στρατώνες εργοστασίων. Εργοστάσιο Kuva Στρατώνας σταθμών Φυτό Kuva 19ου αιώνα. Είδος ορυχείου στρατώνας.19ος αιώνας

Η μόδα για τις εξοχικές κατοικίες συνεχίστηκε από τον 18ο αιώνα. Ακολουθώντας το παράδειγμα των γαιοκτημόνων, που είχαν τέτοια κτίρια παλαιότερα, άρχισαν τώρα να τα χτίζουν εκπρόσωποι της γραφειοκρατίας και της διανόησης. Τέτοια σπίτια χτίζονταν συνήθως από ξύλο. Ο μπροστινός τοίχος ήταν διακοσμημένος με δύο έως τέσσερις κίονες.

Η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού ήταν επίσης διαφορετική. Στα σπίτια των αγροτών και των κατοίκων της πόλης, το πιο σημαντικό μέρος θεωρούνταν το μέρος κοντά στο σπαθί. Διαγώνια από αυτό υπήρχε μια κόκκινη γωνία όπου κρέμονταν οι πιο πολύτιμες εικόνες.

Στα σπίτια και τα παλάτια των ευγενών, την κεντρική θέση κατείχε η κρατική αίθουσα, όπου γίνονταν χοροεσπερίδες και δεξιώσεις. Τα δωμάτια βρίσκονταν διαδοχικά το ένα μετά το άλλο - ένα enfilade. Στα μέσα του αιώνα, το σύστημα «διαδρόμου» αναπτύχθηκε σε νέα κτίρια - όλα τα κύρια δωμάτια άνοιγαν στον διάδρομο. Τα ανατολίτικα έπιπλα, η διακόσμηση των αιθουσών με χαλιά και όπλα μπήκαν στη μόδα.

Χωρικός με πουκάμισο-πουκάμισο Ρούχα χωρικά Bast shoes Sinner Βαριές δερμάτινες γαλότσες «γάτες» Ρούχα

Τρόφιμα Το κύριο προϊόν ήταν το ψωμί σίκαλης. Φάγαμε πολλά λαχανικά. Το πιο δημοφιλές πιάτο, η λαχανόσουπα, παρασκευαζόταν από λάχανο. Το δεύτερο πιάτο ήταν χυλός. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, το κινέζικο τσάι έγινε ευρέως διαδεδομένο. Ταυτόχρονα, τα σαμοβάρ και τα είδη τσαγιού έγιναν δημοφιλή. Μεταλλικά δοχεία - "χυτοσίδηρος".

Χριστουγεννιάτικα δέντρα αναψυχής και εθίμων για πλουσιόπαιδα με δώρα και παραστάσεις. Κάλαντα

Μεταμφίεση, μπάλα για τους ευγενείς, επίσημοι. Maslenitsa Πάσχα Ivan Kupala διακοπές

Οικογενειακά και οικογενειακά τελετουργικά Η οικογένεια συνήθως αντιπροσώπευε μια μεγάλη ομάδα. Συχνά υπήρχαν 7-9 παιδιά σε μια οικογένεια. Βασικά οικογενειακά τελετουργικά: Κηδεία Γάμου Βάπτισης Ο γάμος πρέπει να έχει λάβει επίσημη ευλογία σε γάμο στην εκκλησία. Μόνο ένας τέτοιος γάμος θεωρούνταν νόμιμος. Υποχρεωτική ήταν και η βάπτιση κάθε παιδιού τους πρώτους μήνες της ζωής του. Η κηδεία του νεκρού στην εκκλησία ή στο σπίτι ήταν μια από τις κύριες τελετουργίες.

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

"Η δημόσια ζωή στη Ρωσία τη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα"

Παρουσίαση για μάθημα στην 8η δημοτικού με θέμα «Η δημόσια ζωή στη Ρωσία τη δεκαετία του 40 του 19ου αιώνα» (η διαμάχη Δυτικών και Σλαβόφιλων και η μοίρα της Ρωσίας)....

Μάθημα για την ιστορία της Ρωσίας «Κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία τη δεκαετία του 30 - 50 του 19ου αιώνα.

Η δεκαετία του 30-50 του 19ου αιώνα στη Ρωσία ήταν η γέννηση και η ανάπτυξη ενός κοινωνικού κινήματος. Συγκεκριμένα, οι πρώτοι κύκλοι που διώχθηκαν. Λοιπόν, μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο, η εμφάνιση του σλαβοφιλικού κινήματος και...

Πώς ζούσαν οι άνθρωποι όταν δεν υπήρχε Διαδίκτυο, τηλεόραση, φούρνος μικροκυμάτων ή ψυγείο; Τι είδους στέγαση είχαν, πώς ήταν τακτοποιημένα και διακοσμημένα; Τι ρούχα φορούσαν οι αγρότες και οι ευγενείς; Και τι ετοίμασαν οι άνθρωποι των κατώτερων και ανώτερων στρωμάτων για πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό; Και τέλος, πώς ήταν, η οικογένεια του πρώτου μισού του 19ου αιώνα; Ποιες οικογενειακές παραδόσεις τηρούνταν τότε; Θα μάθετε τις απαντήσεις σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις όταν μελετήσετε το μάθημα «Η ζωή και τα έθιμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα».

Ρύζι. 2. Παράθυρο με φούσκα ταύρου αντί για γυαλί ()

Ρύζι. 3. Παράθυρο μαρμαρυγίας ()

Τα σπίτια της πόλης των ευγενών έμοιαζαν περισσότερο με παλάτια(Εικ. 4). Τέτοια σπίτια ήταν χτισμένα από πέτρα, τις περισσότερες φορές ήταν πολυώροφα και διακοσμημένα με ανάγλυφα, κολώνες, αγάλματα και γείσα. Οι Ρώσοι ευγενείς προσπάθησαν ακόμη και να αντιγράψουν πέτρινα σπίτια στα εξοχικά τους κτήματα, καλύπτοντας τα ξύλινα κτίριά τους με ένα ειδικό στρώμα σοβά.

Ρύζι. 4. Αρχοντική κατοικία του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. ()

Η εσωτερική διακόσμηση διέφερε επίσης πολύ. Στα σπίτια των χωρικών και των αστών, το πιο σημαντικό μέρος ήταν κοντά στη σόμπα (Εικ. 5). Εκεί παρασκευάζονταν φαγητό, ενώ υπήρχε και χώρος για ζέσταμα δίπλα στη σόμπα τις κρύες μέρες. Για τους ευγενείς δεν αρκούσε ένα δωμάτιο και τον κύριο ρόλο στα σπίτια τους έπαιζε ο δεύτερος όροφος, όπου γίνονταν δεξιώσεις και χοροεσπερίδες (Εικ. 6).

Ρύζι. 5. Ρωσική σόμπα ()

Ρύζι. 6. Το σαλόνι του ευγενή, όπου κρατούσαν μπάλες ()

Στα ρούχα, ο ρωσικός πληθυσμός ακολούθησε παραδόσεις που είχαν αναπτυχθεί ξανάXVIIIV. Οι εργαζόμενοι, οι μπέργκερ, οι απλοί άνθρωποι φορούσαν κοινά ευρωπαϊκά ρούχα, αλλά με χαρακτηριστικά ρωσικής λαϊκής φορεσιάς. Έτσι, χρησιμοποιούσαν πουκάμισα μπλουζάκια, φορεμένα άμπωτα, ζωσμένα με ζώνη ή φαρδιά ζώνη (Εικ. 7). Το χειμώνα φορούσαν παλτά από προβιά και προβιά. Τα χειμωνιάτικα καπέλα αποτελούνταν κυρίως από αποξηραμένο μαλλί: τα λεγόμενα. αμαρτωλών, που είχαν κυλινδρικό σχήμα (Εικ. 8). Αντί για μπότες και παπούτσια, φορούσαν παραδοσιακές ρωσικές μπότες από τσόχα τον χειμώνα.

Ρύζι. 7. Χωρικός με πουκάμισο ()

Ρύζι. 8. Sinner - αγροτικό καπέλο ()

Η ενδυμασία της αριστοκρατίας και της υψηλής κοινωνίας έχει αλλάξει περισσότερο. Αν για το δεύτερο μισό του 18ου αι. Η ενδυμασία των ευγενών χαρακτηριζόταν από πλούσια ρούχα, τότε στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. έγιναν πιο σεμνοί (Εικ. 9). Όλο και περισσότερο, άνθρωποι με στρατιωτικές στολές άρχισαν να εμφανίζονται στο δικαστήριο. Ο Νικόλαος Α' εισήγαγε ένα ειδικό κοστούμι για αξιωματούχους.

Ρύζι. 9. Ευγενικά ρούχα του πρώτου μισού του 19ου αιώνα ()

Το κύριο φαγητό στο πρώτο μισόXIXV. οι χωρικοί είχαν ακόμα ψωμί. Οι άνθρωποι συχνά μαγείρευαν ζελέ και χυλό από κεχρί, μπιζέλια και φαγόπυρο. Φάγαμε πολλά λαχανικά: παντζάρια, λάχανο, καρότα, γογγύλια, ραπανάκια και άλλα λαχανικά. Τέλος, τα πιάτα με πατάτα είχαν μεγάλη εκτίμηση από τους αγρότες. Οι φτωχοί κατανάλωναν κρέας πολύ σπάνια. Αυτό εξηγήθηκε όχι μόνο από το φτωχό εισόδημα του αγροτικού πληθυσμού, αλλά και από την αφθονία των εκκλησιαστικών θέσεων. Αλλά οι άνθρωποι έτρωγαν ψάρια σε αφθονία. Στα τραπέζια θα μπορούσατε επίσης να βρείτε αυγά και γαλακτοκομικά προϊόντα. Τα κύρια ποτά ήταν το ψωμί και το κβας από παντζάρια, η μπύρα και το σμπιτέν (ένα ζεστό ρόφημα που παρασκευάζεται με μέλι και μπαχαρικά). Η κουλτούρα της κατανάλωσης τσαγιού αναπτύχθηκε σταδιακά. Έτσι, η παρουσία σαμοβάρι ή σκευών τσαγιού στο σπίτι θεωρούνταν ένδειξη του πλούτου των ιδιοκτητών (Εικ. 10). Για επιδόρπιο ή «σνακ», έτρωγαν μούρα και φρούτα και λιγότερο συχνά μαρμελάδα.

Ρύζι. 10. Ζωγραφική «Στο σαμοβάρι» (V.F. Stozharov) ()

Τα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού δεν προτιμούσαν την παραδοσιακή ρωσική κουζίνα, αλλά την ευρωπαϊκή(ειδικά γαλλικά). Στη διατροφή των ρωσικών ευγενών του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. περιελάμβανε προϊόντα όπως σοκολάτα, μπισκότα και ανατολίτικα γλυκά. Ένας ευγενής που σέβεται τον εαυτό του προσπάθησε να ανοίξει μια κάβα στο σπίτι του.

Η οικογένεια εκείνη την εποχή ήταν μια αρκετά μεγάλη ομάδα. Θεωρήθηκε φυσιολογικό να έχεις τουλάχιστον πέντε παιδιά (Εικ. 11). Και αν περισσότερα από τα μισά παιδιά ήταν αρσενικά, τότε η οικογένεια ήταν πλούσια, αφού είχε περισσότερους εργάτες. Από τις κύριες οικογενειακές τελετουργίες ξεχώριζαν οι γάμοι, οι βαπτίσεις και οι κηδείες. Οι νέοι παντρεύονταν συνήθως μεταξύ 20 και 25 ετών και τα κορίτσια παντρεύονταν μεταξύ 18 και 22 ετών. Η ευλογία της εκκλησίας ήταν υποχρεωτική· χωρίς αυτήν, ο γάμος θεωρούνταν άκυρος.

Ρύζι. 11. Ζωγραφική «Οικογένεια αγροτών» ()

Γενικά το πρώτο μισό του 19ου αι. στη Ρωσία, αυτή είναι μια εποχή που οι παραδόσεις και τα έθιμα της Δυτικής Ευρώπης διεισδύουν ολοένα και περισσότερο στη ζωή της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, διατηρούνται οι ρωσικές παραδόσεις και έθιμα. Όλα αυτά οδήγησαν στη δημιουργία μιας νέας, ξεχωριστής παράδοσης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Βιβλιογραφία

1. Anisimov E.V., Kamensky A.B. Η Ρωσία τον 18ο - πρώτο μισό του 19ου αιώνα: Ιστορία. Εγγραφο. - Μ., 1994.

2. Lazukova N.N., Zhuravleva O.N. Ρωσική ιστορία. 8η τάξη. - Μ.: “Ventana-Graf”, 2013.

3. Lotman Yu. Συζητήσεις για τον ρωσικό πολιτισμό. Ζωή και παραδόσεις της ρωσικής αριστοκρατίας (XVIII - αρχές XIX αιώνα). - Αγία Πετρούπολη: 1994.

4. Lyashenko L.M. Ρωσική ιστορία. 8η τάξη. - Μ.: «Δρόφα», 2012.

Εργασία για το σπίτι

1. Μιλήστε μας για την αγροτική και αρχοντική αρχιτεκτονική του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Πώς διέφερε η εξωτερική και η εσωτερική διακόσμηση των κατώτερων και ανώτερων τάξεων;

2. Γιατί πιστεύεις ότι το ντύσιμο της αριστοκρατίας άλλαξε περισσότερο αυτή την περίοδο από αυτό των φτωχών;

3. Γιατί ήταν τόσο σημαντικοί οι γάμοι, οι βαπτίσεις και οι κηδείες για τους χωρικούς;

Διαφάνεια 2

Στέγαση Όπως και στην ύπαιθρο, στις περισσότερες πόλεις το κύριο δομικό υλικό ήταν το ξύλο. Όχι μόνο οι καλύβες των αγροτών χτίστηκαν από ξύλο, αλλά και οι κατοικίες των τεχνιτών και των ευγενών της μεσαίας τάξης. Ανάλογα με τον πλούτο των ιδιοκτητών, τα σπίτια θα μπορούσαν να διακοσμηθούν με σκαλίσματα, να έχουν αποχετεύσεις και παντζούρια.

Διαφάνεια 3

Τα σπίτια της πόλης των ευγενών και των πλούσιων εμπόρων έμοιαζαν περισσότερο με παλάτια - ήταν χτισμένα από πέτρα, διακοσμημένα με κολώνες και γλυπτά, ανάγλυφα από γυψομάρμαρο. Η μόδα των εξοχικών κατοικιών παρέμεινε· ήταν σοβατισμένα εσωτερικά και εξωτερικά και έμοιαζαν με πέτρινα κτίρια.

Διαφάνεια 4

Η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού ήταν επίσης διαφορετική. Στα σπίτια των αγροτών και των κατοίκων της πόλης, το πιο σημαντικό μέρος θεωρούνταν αυτό κοντά στη σόμπα· κοντά της υπήρχε μια «κόκκινη γωνία» με εικόνες και ένα τραπέζι στο οποίο έτρωγε η οικογένεια. Στα ανάκτορα των ευγενών, την κεντρική θέση κατείχε η κρατική αίθουσα, όπου γίνονταν χοροεσπερίδες και δεξιώσεις. Ο κύριος όροφος ήταν ο δεύτερος όροφος με ψηλά ταβάνια και καλό φωτισμό.

Διαφάνεια 5

Οι διαφορές στις τάξεις ένδυσης φάνηκαν πιο ξεκάθαρα στα ρούχα. ΑΓΡΟΤΕΣ - ΕΜΠΟΡΟΙ -

Διαφάνεια 6

Τον 19ο αιώνα Τα έντονα χρώματα και το πλούσιο ντεκόρ της φορεσιάς, χαρακτηριστικό των ανδρικών ενδυμάτων των ευγενών του 18ου αιώνα, χάθηκαν. Το ανδρικό κοστούμι σε αυτόν τον αιώνα έχει γίνει πιο ορθολογικό, επαγγελματικό και πρακτικό. Μαζί με την απλοποίηση του κοψίματος, το κοστούμι έγινε πιο μονόχρωμο και πιο σκούρο χρώμα.

Διαφάνεια 7

Γυναικεία ρούχα Merchants Maid Γυναίκες αγρότισσες

Διαφάνεια 9

Κατά την περίοδο του ρομαντισμού, το ιδανικό μιας γυναίκας ήταν ένα κομψό και εύθραυστο άτομο που κουβαλούσε έναν μικρό όγκο έργων των J. Sand, V. Hugo και V. Scott σε μια ειδική τσέπη της φούστας της. Ξεχώριζε για το χλωμό της χρώμα και την εξαιρετική λάμψη στα μάτια της και στεκόταν καλά στη σέλα. Τα υλικά των φορεμάτων και των εξωτερικών ενδυμάτων ήταν εξαιρετικά ποικίλα. Φορούσαν υφάσματα απλά, με σχέδια, ριγέ και καρό.

Διαφάνεια 10

Διαφάνεια 11

Αναψυχή και έθιμα του 19ου αιώνα. θεωρείται η εποχή της ακμής του ρωσικού θεάτρου. Το θέατρο ανταποκρίθηκε ενεργά στα γεγονότα της χώρας, έτσι ο πόλεμος του 1812 δεν μπορούσε να περάσει από τους υπηρέτες της Μελπομένης. Το πατριωτικό ρεπερτόριο εκείνων των χρόνων αποτελούνταν από ηρωικές όπερες, τραγωδίες και αστείες κωμωδίες που γελοιοποιούσαν τη Γαλλομανία. Οι πατριωτικές παραλλαγές σε λαϊκά θέματα περιελάμβαναν ρωσικούς χορούς. Ρώσοι συνθέτες έγραψαν μουσική για αυτούς.

Διαφάνεια 12

Διαφάνεια 13

Στο πρώτο μισό του 19ου αι. Τα κοστούμια των ερμηνευτών έχουν αλλάξει. Οι χορευτές έπαιζαν με κοντούς χιτώνες και οι χορευτές με χιτώνες. Τα παπούτσια με τακούνι αντικαταστάθηκαν από ελαφριά παπούτσια με λείες και εύκαμπτες σόλες και απλά χτενίσματα.

Διαφάνεια 14

Διαφάνεια 15

Ακολουθώντας τους βασιλιάδες, το κυνήγι εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την ευγενή κοινωνία. Ήταν ο τρόπος ζωής των ευγενών όταν έλαβαν το δικαίωμα να συνταξιοδοτηθούν και μετακόμισαν στα κτήματά τους.

Διαφάνεια 16

Ήταν ψυχαγωγία, ένα τυχερό παιχνίδι, ένα άθλημα που ήταν κατάλληλο μόνο για έναν πλούσιο ευγενή: το κυνήγι απαιτούσε την απόκτηση και εκτροφή ακριβών φυλών σκύλων, ειδικά εκπαιδευμένους υπηρέτες, μια ακολουθία και συμμετέχοντες στην εκδήλωση, οι οποίοι έπρεπε να είναι όλοι καλοδεχούμενος και διατηρημένος στο σπίτι του. Τεράστια δουλειά δόθηκε στο κυνήγι από δουλοπάροικους - εφευρετικούς και ταλαντούχους τεχνίτες στον τομέα τους.

ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ 19ος ΑΙΩΝΑΣ

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ 8ης ΤΑΞΗΣ:

ΜΠΑΡΙΝΟΦ ΑΛΕΞΕΪ

• Το σπίτι αποτελούνταν από πολλά δωμάτια: ένα πάνω δωμάτιο, ένα φωτεινό δωμάτιο (συνήθως στα σπίτια των πλούσιων αγροτών και των κατοίκων της πόλης) - με πολλά παράθυρα.
• Ανάλογα με τον πλούτο των ιδιοκτητών, τα σπίτια ήταν διακοσμημένα με σκαλίσματα, είχαν αποχετεύσεις, παραθυρόφυλλα κ.λπ. Επειδή το γυαλί ήταν πολύ ακριβό, αντί για γυάλινα παράθυρα στις καλύβες των αγροτών, τέντωναν μια κύστη ταύρου.

• Οι ταξικές διαφορές εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα στα ρούχα. Είναι αλήθεια ότι η εποχή της Αικατερίνης με τα πολύτιμα ρούχα των αυλικών να προεξείχαν στο παρελθόν έγιναν παρελθόν.

• Από την αρχαιότητα, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν μια πλούσια γκάμα φυτικών και ζωικών τροφών: ψωμί σίκαλης, χυλό και ζελέ από κεχρί, φαγόπυρο και βρώμη. Έτρωγαν λάχανο, παντζάρια, κρεμμύδια και σκόρδο και οι πατάτες έγιναν όλο και πιο συνηθισμένες. Έφτιαχναν λαχανόσουπα και έφτιαχναν πατάτες μπουφάν.
• Τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας προτιμούσαν την ευρωπαϊκή κουζίνα. Ο καφές, το κακάο, τα ανατολίτικα γλυκά, τα μπισκότα, τα γαλλικά, γερμανικά και ισπανικά κρασιά έγιναν αναπόσπαστα προϊόντα διατροφής.

ΑΝΑΨΥΧΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ

• Τα μόνα κοινά πράγματα σε ολόκληρο τον πληθυσμό είναι οι εκκλησιαστικές γιορτές με τις τελετουργίες και τις παραδόσεις τους που είναι κοινές σε όλους. Όμως και εδώ οι διαφορές ήταν εμφανείς. Τα Χριστούγεννα τα χριστουγεννιάτικα δέντρα με δώρα, μασκαράδες και μπάλες ήταν υποχρεωτικά. Για τους φτωχούς, τα λαϊκά πανηγύρια και τα κάλαντα ήταν κάτι συνηθισμένο στις μέρες μας - τραγουδώντας τραγούδια και ποιήματα, ακολουθούμενα από αναψυκτικά ή δώρα στους συμμετέχοντες στα κάλαντα.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ

• Η οικογένεια ένωσε, κατά κανόνα, εκπροσώπους δύο γενεών - γονείς και παιδιά. Μια τέτοια οικογένεια αντιπροσώπευε συνήθως μια μεγάλη ομάδα. Συχνά υπήρχαν 7-9 παιδιά σε μια οικογένεια. Αν περισσότερα από τα μισά παιδιά ήταν αγόρια, τότε τέτοιες οικογένειες θεωρούνταν ευημερούσες - είχαν πολλούς εργάτες.
• Μεταξύ των νέων τελετουργιών είναι ένας γάμος. Τα αγόρια παντρεύονταν συνήθως στην ηλικία των 24 - 25 ετών και τα κορίτσια στην ηλικία των 18 - 22 ετών. Ένας γάμος πρέπει να λάβει μια ευλογία κατά τη διάρκεια ενός γάμου στην εκκλησία.

φορεσιά, κοσμήματα, καθημερινότητα, έθιμα, ζωή

Ρωσία 19ος αιώνας Ως προς την κοινωνική σύνθεση παρουσιάζει μια ετερόκλητη εικόνα. Η αστική τάξη της πρωτεύουσας, οι μεγαλοβιομηχανίες, οι χρηματοδότες, των οποίων ο τρόπος ζωής και τα έθιμα υπόκεινταν σε αναμόρφωση την εποχή του Πέτρου Α' και της Αικατερίνης Β', εντάσσονται στην ευγενή αριστοκρατία. Οι επαρχιώτες έμποροι και οι κάτοικοι της πόλης διαφέρουν από την αριστοκρατία ως προς το γούστο και τη φορεσιά τους.

Κείμενο άρθρου:

Η καθημερινή ζωή των Ρώσων στις αρχές και το πρώτο μισό του 19ου αιώνα ήταν πολύ διαφορετική. Οι κάτοικοι των πόλεων και των βιομηχανικών περιοχών της χώρας θα μπορούσαν να μιλήσουν για σοβαρές και αισθητές αλλαγές. Η ζωή στην απομακρυσμένη επαρχία, ιδιαίτερα στο χωριό, συνεχίστηκε όπως πριν. Πολλά εξαρτήθηκαν από την τάξη και την περιουσιακή κατάσταση των ανθρώπων, τον τόπο διαμονής τους, τη θρησκεία, τις συνήθειες και τις παραδόσεις τους.

Στα τέλη του 18ου αιώνα εμφανίστηκε ο ρομαντισμός και, ιδιαίτερα μετά τα έργα του J.-J. Rousseau, γίνεται αποδεκτό να αγωνίζεται για τη φύση, για τη «φυσικότητα» των ηθών και της συμπεριφοράς. Οι «αφύσικες» μόδες αρχίζουν να προκαλούν αρνητική στάση και η «φυσικότητα» γίνεται το ιδανικό, παραδείγματα της οποίας αναζητήθηκαν στις γυναικείες μορφές της αρχαιότητας ή στη «θεατροποιημένη» αγροτική ζωή. Τα ρούχα είναι πλέον απλά: δεν υπάρχουν πια πολυτελείς φούστες με κρίκους, ούτε κορσέδες, ούτε βαρύ μπροκάρ. Τα γυναικεία ρούχα είναι κατασκευασμένα από ελαφρύ ύφασμα. Ένα πουκάμισο με πολύ ψηλή μέση φαίνεται «φυσικό» στους υπερασπιστές της λατρείας της Φύσης.

Η πρώτη χειρονομία εξέγερσης, όπως συνέβαινε συχνά στη Ρωσία στις αρχές του 19ου αιώνα, έγινε από μια γυναίκα. Στα πορτρέτα αυτής της εποχής βλέπουμε πώς ένα νέο στυλ ντυσίματος συνδυάστηκε με φυσικότητα, απλότητα κινήσεων και ζωηρή έκφραση του προσώπου. Έτσι, στο πορτρέτο του M.I. Lopukhina του V. Borovikovsky, δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το φόντο, αντί για τη συνηθισμένη τότε προτομή της αυτοκράτειρας ή ένα υπέροχο αρχιτεκτονικό οικοδόμημα, έγινε αυτιά σίκαλης και αραβοσίτου. Το κορίτσι και η φύση συσχετίζονται στη φυσικότητα τους. Εμφανίστηκαν φορέματα που αργότερα έγιναν γνωστά ως φορέματα Onegin, αν και ήρθαν στη μόδα πολύ πριν από τη δημοσίευση του Eugene Onegin.

Μαζί με την αλλαγή στο στυλ ένδυσης, αλλάζουν και τα χτενίσματα: οι γυναίκες (όπως και οι άνδρες) αρνούνται τις περούκες - και εδώ κερδίζει η «φυσικότητα». Η αλλαγή στα γούστα επηρέασε και τα καλλυντικά (καθώς και γενικά όλα όσα άλλαξαν την εμφάνιση μιας γυναίκας). Το ιδεώδες του Διαφωτισμού της απλότητας μειώνει απότομα τη χρήση χρωμάτων. Η ωχρότητα (αν όχι φυσική, τότε δημιουργήθηκε με μεγάλη δεξιοτεχνία!) έχει γίνει υποχρεωτικό στοιχείο της γυναικείας ελκυστικότητας.

Η ομορφιά του 18ου αιώνα είναι γεμάτη υγεία και εκτιμάται για τη σωματότητά της. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής πίστευαν ότι μια παχουλή γυναίκα ήταν μια όμορφη γυναίκα. Είναι μια μεγαλόσωμη, παχουλή γυναίκα που θεωρείται το ιδανικό της ομορφιάς - και οι ζωγράφοι πορτρέτων, που συχνά αμαρτάνουν ενάντια στην αλήθεια, φέρνουν αυτούς που αντιμετωπίζονται πιο κοντά στο ιδανικό. Δίνοντας προτίμηση σε σχήματα με καμπύλες, αντιμετωπίζει κανείς την όρεξη ανάλογα. Μια γυναίκα εκείνης της εποχής τρώει πολύ και δεν ντρέπεται γι' αυτό. Με την προσέγγιση της εποχής του ρομαντισμού, η μόδα για την υγεία τελειώνει. Τώρα φαίνεται όμορφη και αρχίζει να της αρέσει η ωχρότητά της - σημάδι του βάθους των εγκάρδιων συναισθημάτων της. Η υγεία μοιάζει να είναι κάτι χυδαίο... Μια γυναίκα της εποχής του ρομαντισμού πρέπει να είναι χλωμή, ονειροπόλα, της ταιριάζει η θλίψη. Ο ρομαντικός συνδυασμός του «αγγελικού» και του «διαβολικού» είναι επίσης μέρος του κανόνα της γυναικείας συμπεριφοράς.

Στη Ρωσία από τον 19ο αιώνα. Αρχίζουν να εκδίδονται τακτικά περιοδικά μόδας (Moscow Mercury, Modny Vestnik, General Fashion Magazine, Fashion Store), καθώς και περιοδικά τέχνης και λογοτεχνίας Library for Reading, Sovremennik με γαλλικά μοντέλα. Οι πολυτελείς τουαλέτες της ρωσικής αριστοκρατίας εξακολουθούν να φέρονται από το Παρίσι ή να ράβονται σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα μόδας. Την περίοδο αυτή λειτουργούσαν με επιτυχία τα περίφημα εργαστήρια ραπτικής της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας «Lomanov», «Mrs. Olga», «Brizak», «Ivanova», «Shanso». Οι πίνακες των Ρώσων καλλιτεχνών του 19ου αιώνα και τα περιοδικά μόδας υποδεικνύουν ότι η φορεσιά της ρωσικής αριστοκρατίας ακολουθούσε αυστηρά τη γενική ευρωπαϊκή εξέλιξη στο χρόνο και τη μορφή.

Στη δεκαετία του '30 καθιερώνεται περαιτέρω μεγαλοπρέπεια και μεγαλοπρέπεια της ρωσικής εθιμοτυπίας και ενδυμασίας του δικαστηρίου. Είναι ένα είδος απήχησης της ωμής αντίδρασης στη δημόσια ζωή της Ρωσίας μετά τη σφαγή των Δεκεμβριστών το 1825. Ο Τσάρος Νικόλαος Α΄, με διάταγμα της 27ης Φεβρουαρίου 1834, καθιέρωσε μια ειδική μορφή ρωσικής αυλικής φορεσιάς. Οι μοντέρνες γαλλικές φόρμες συνδυάζονται μηχανικά με ρωσικά στολίδια από χρυσά και ασημένια κεντήματα και διακόσμηση με κοσμήματα. Ο σκοπός αυτού του ψευδορωσικού στυλ είναι να παρουσιάσει την τσαρική απολυταρχία ως εκφραστή των λαϊκών συμφερόντων. Στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη άνοιξαν εργαστήρια χρυσοκεντητικής, όπου κεντήθηκαν τελετουργικές τουαλέτες παλατιού, το κόστος των οποίων ξεπερνούσε τις 20-25 χιλιάδες χρυσά ρούβλια.

Ποτέ καμία μόδα δεν ήταν τόσο εκλεπτυσμένη όσον αφορά τα κοσμήματα όσο η μόδα του 19ου αιώνα: τιάρες, χτένες, φερονιέρες, σκουλαρίκια, περιδέραια, καρφίτσες, βραχιόλια, δαχτυλίδια - όλα αυτά δεν είναι μια πλήρης λίστα αντικειμένων που είναι απαραίτητα για τη δημιουργία κοστουμιού. Το κοστούμι έχει σχεδιαστεί για να δημιουργεί μια συγκεκριμένη εικονιστική εντύπωση και τα κοσμήματα παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτό. Όπως ολόκληρη η φορεσιά, έτσι και τα κοσμήματα άλλαζαν ανάλογα με τη μόδα και ο τρόπος χρήσης τους ήταν συνεπής με τον σκοπό της φορεσιάς. Ο αριθμός και το σχήμα τους είναι πάντα ορατά στα πορτρέτα, γιατί τα κοσμήματα ήταν η ταξική, οικογενειακή και προσωπική υπερηφάνεια των πλουσίων και το αντικείμενο προσεκτικής αναπαραγωγής από καλλιτέχνες.

Τα κοσμήματα χωρίζονταν σε τελετουργικά, που είχαν πάντα περισσότερες πέτρες (μαλλάκια, χτένες, σκουλαρίκια, κολιέ, τιάρες, τσόκερ, βραχιόλια, δαχτυλίδια, αγκράφες), συνηθισμένα - για επισκέψεις και μικρές δεξιώσεις στο σπίτι (σκουλαρίκια, καρφίτσες, βραχιόλια, αλυσίδες , δαχτυλίδια), και, τέλος, καθημερινά κοσμήματα όπως καρφίτσες με φλωρεντίνικα μωσαϊκά, σκουλαρίκια με ημιπολύτιμους λίθους και άλλα φθηνά αντικείμενα φοριόνταν καθημερινά.

Ο εκλεκτικισμός, ένα μείγμα διαφορετικών καλλιτεχνικών στυλ, που ξεκινά στη δεκαετία του 40-60, δίνει ιδιαίτερη έμφαση στην επιστροφή στο ροκοκό. Μπλε, λευκά, λεμόνι σατέν υφάσματα, πλεγμένα με μπουκέτα λουλουδιών και κεντημένα με μοτίβα rocaille, αφράτες φούστες κρινολίν, κόμμωση και χτενίσματα θυμίζουν τις λαμπρές μαρκήσιες της εποχής του Λουδοβίκου XV. Το στυλ αρ νουβό στη ρωσική φορεσιά αντανακλάται στα γυναικεία πορτρέτα των Repin και V. Serov. Τα κοστούμια, κυρτά με άκαμπτους κορσέδες και φασαρίες, δημιουργούν μια μυστηριώδη γυναικεία εμφάνιση, αποκομμένη από την πραγματική ζωή.

Ρωσία 19ος αιώνας Ως προς την κοινωνική σύνθεση παρουσιάζει μια ετερόκλητη εικόνα. Η αστική τάξη της πρωτεύουσας, οι μεγαλοβιομηχανίες, οι χρηματοδότες, των οποίων ο τρόπος ζωής και τα έθιμα υπόκεινταν σε αναμόρφωση την εποχή του Πέτρου Α' και της Αικατερίνης Β', εντάσσονται στην ευγενή αριστοκρατία. Οι επαρχιώτες έμποροι και οι κάτοικοι της πόλης διαφέρουν από την αριστοκρατία ως προς το γούστο και τη φορεσιά τους. Το κύριο χαρακτηριστικό της φορεσιάς των εμπόρων και των κατοίκων της πόλης είναι ο συνδυασμός των μορφών της ρωσικής λαϊκής ενδυμασίας με στοιχεία της ευρωπαϊκής μόδας, αλλά, κατά κανόνα, πολύ πίσω στο χρόνο.

Ο ταξικός χαρακτήρας της ρωσικής φορεσιάς του 19ου αιώνα. μεταφέρεται τέλεια στη διάσημη ταινία του Fedotov «The Major’s Matchmaking». Εδώ είναι ένας προξενητής με ένα φωτεινό σακάκι μιας αστικής γυναίκας από τη δεκαετία του '40, και ένας πατέρας - ένας έμπορος με ένα μακρύ παλτό και μια μητέρα - ένας έμπορος με ένα πλούσιο φωτεινό μεταξωτό φόρεμα με ένα αμετάβλητο σάλι στους ώμους της και ένα υπηρέτρια με τα ρούχα ενός κοινοτάρχη της πόλης και η ίδια η νύφη με κρινολίνο φόρεμα από γαλλικό μετάξι, επίσης με δαντελένιο σάλι.

Αρχοντιά.Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, το θέμα του πλούτου των ευγενών αποδείχθηκε ότι συνδέεται στενά με το θέμα της καταστροφής τους. Τα χρέη των αρχόντων της πρωτεύουσας έφτασαν σε αστρονομικά νούμερα. Ένας από τους λόγους ήταν η ιδέα που είχε ριζώσει από την εποχή της Αικατερίνης Β΄: η αληθινή ευγενής συμπεριφορά προϋποθέτει την προθυμία να ζήσει κανείς πέρα ​​από τις δυνατότητές του. Η επιθυμία «μείωσης του εισοδήματος με έξοδα» έγινε χαρακτηριστική μόνο στα μέσα της δεκαετίας του '30. Αλλά ακόμα και τότε, πολλοί θυμήθηκαν με λύπη τις διασκεδαστικές στιγμές του παρελθόντος.

Τα χρέη των ευγενών μεγάλωσαν και για έναν άλλο λόγο. Είχε έντονη ανάγκη για δωρεάν χρήματα. Το εισόδημα των γαιοκτημόνων αποτελούνταν κυρίως από τα προϊόντα της αγροτικής εργασίας. Η ζωή στην πρωτεύουσα απαιτούσε σκληρά μετρητά. Οι γαιοκτήμονες ως επί το πλείστον δεν ήξεραν πώς να πουλήσουν γεωργικά προϊόντα και συχνά απλώς ντρεπόταν να το πράξουν. Ήταν πολύ πιο εύκολο να πάτε σε τράπεζα ή δανειστή για να δανειστείτε ή να υποθηκεύσετε ένα ακίνητο. Υποτίθεται ότι για τα χρήματα που έλαβε, ο ευγενής θα αποκτούσε νέα κτήματα ή θα αύξανε την κερδοφορία παλαιών. Ωστόσο, κατά κανόνα, τα χρήματα ξοδεύονταν για την κατασκευή σπιτιών, μπάλες και ακριβά ρούχα.

Στο πρώτο μισό του αιώνα, τα ευγενή παιδιά έλαβαν εκπαίδευση στο σπίτι. Συνήθως συνίστατο στη μελέτη δύο ή τριών ξένων γλωσσών και στην αρχική κατοχή βασικών επιστημών. Οι δάσκαλοι προσέλαβαν τις περισσότερες φορές ξένους, οι οποίοι στην πατρίδα τους υπηρέτησαν ως αμαξάδες, τυμπανιστές, ηθοποιοί και κομμωτές.

Τα ιδιωτικά οικοτροφεία και τα κρατικά σχολεία έρχονται σε αντίθεση με την εκπαίδευση στο σπίτι. Οι περισσότεροι Ρώσοι ευγενείς παραδοσιακά προετοίμαζαν τα παιδιά τους για το στρατιωτικό πεδίο. Από την ηλικία των 7-8 ετών, τα παιδιά γράφονταν σε στρατιωτικές σχολές και με την ολοκλήρωσή τους μπήκαν στο ανώτερο σώμα δόκιμων στην Αγία Πετρούπολη. Η κυβέρνηση θεώρησε καταδικαστέα τη διαφυγή υπηρεσίας. Επιπλέον, η υπηρεσία ήταν συστατικό ευγενούς τιμής και συνδέθηκε με την έννοια του πατριωτισμού.

Το σπίτι του μέσου ευγενή στην πόλη ήταν διακοσμημένο στις αρχές του 19ου αιώνα με περσικά χαλιά, πίνακες ζωγραφικής, καθρέφτες σε επιχρυσωμένα πλαίσια και ακριβά έπιπλα από μαόνι. Το καλοκαίρι, οι ευγενείς που διατήρησαν τα κτήματά τους έφυγαν από τις βουλιασμένες πόλεις. Τα αρχοντικά του χωριού ήταν του ίδιου τύπου και αποτελούνταν από ένα ξύλινο κτίσμα με τρεις ή τέσσερις κίονες στην μπροστινή βεράντα και ένα αέτωμα τρίγωνο από πάνω τους. Το χειμώνα, συνήθως πριν από τα Χριστούγεννα, οι γαιοκτήμονες επέστρεφαν στην πόλη. Συνοδεία 15-20 καροτσιών στάλθηκαν στις πόλεις εκ των προτέρων και μετέφεραν προμήθειες: χήνες, κοτόπουλα, χοιρινά ζαμπόν, αποξηραμένα ψάρια, κορν μοσχάρι, αλεύρι, δημητριακά, βούτυρο.

Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα ήταν μια εποχή αναζήτησης «ευρωπαϊκών» εναλλακτικών στα αρχαία ήθη. Δεν ήταν πάντα επιτυχημένοι. Η συνένωση του «ευρωπαϊσμού» και των εθιμικών ιδεών έδωσε στη ζωή των ευγενών χαρακτηριστικά φωτεινής πρωτοτυπίας και ελκυστικότητας.

Η ενδυμασία των ευγενών απέκτησε χαρακτηριστικά λιτότητας και απελευθερώθηκε από την εμμονική πολυπλοκότητα των λεπτομερειών. Στις αρχές του 19ου αιώνα, ήρθαν στη μόδα οι ελαφριές τουαλέτες και τα χτενίσματα «Danque». Τα φορέματα φορέθηκαν πάνω από ένα καμπρικ πουκάμισο ή ροζ καλσόν έτσι ώστε η φιγούρα να φαίνεται μέσα από το ύφασμα.

Στη Ρωσία, τέτοια φορέματα ήταν σε χρήση μέχρι τον πόλεμο του 1812. Οι fashionistas φορούσαν ποδαράκια με ημιδιαφανή φορέματα, το ένα στον αστράγαλο και το άλλο πάνω από το γόνατο. Το "Moscow Mercury" έγραψε το 1803 ότι το κύριο πράγμα σε ένα κοστούμι είναι το περίγραμμα του σώματος. Αν τα πόδια μιας γυναίκας δεν είναι ξεκάθαρα διαμορφωμένα από τα παπούτσια της μέχρι τον κορμό της, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι δεν ξέρει πώς να ντύνεται ή θέλει να τη διακρίνει η παραξενιά της. Το πιο χαρακτηριστικό και αναπόσπαστο αξεσουάρ της γυναικείας τουαλέτας εκείνης της εποχής ήταν ένα σάλι, το οποίο μερικές φορές καρφώθηκε με μια καρφίτσα. Η καρφίτσα, που ήρθε στη μόδα στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, έγινε η πιο κοινή διακόσμηση τον 19ο αιώνα. Η επιθυμία να δώσει σε μια γυναίκα την εμφάνιση ενός αγάλματος αντίκα που χρησίμευε ως το ιδανικό της ομορφιάς δεν επέτρεπε μεγάλη διακόσμηση. Τα πρώτα κιόλας χρόνια του 19ου αιώνα θεωρούνταν κακή μορφή να φοράς πολλά κοσμήματα ακόμα και σε μπάλες. Αυτή τη στιγμή, κοσμήματα από χάλυβα κομμένα με διαμάντια ήρθαν στη μόδα - πόρπες, κουμπιά, καρφίτσες, βραχιόλια.

Από το 1806 έως το 1809, οι γυναίκες του κόσμου αγαπούσαν ιδιαίτερα τα κοσμήματα. Φορούσαν δαχτυλίδια σε όλα τα δάχτυλα, για αρκετές ώρες κάθε φορά, με πολύχρωμα σμάλτα καπέλα. Βαριά μενταγιόν από σκουλαρίκια βάραιναν τα αυτιά και μια μάζα από βραχιόλια διαφόρων σχημάτων κάλυπτε τα χέρια. Τα χτενίσματα, όπως απαιτούσε το στυλ των φορεμάτων, ήταν διακοσμημένα με τιάρες, χρυσούς κρίκους, στεφάνια από τεχνητά λουλούδια και χρυσά αυτιά και χρυσά και ασημένια φύλλα βελανιδιάς ή δάφνης. Όμως ο λαιμός και οι γυμνοί ώμοι παρέμειναν άκοσμοι. Μια από τις πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις της μόδας αυτής της εποχής ήταν η γοητεία με τους λαξευμένους πολύτιμους λίθους. Πέρασε από πολλές ευρωπαϊκές χώρες και κατέλαβε τη Ρωσία, όπου η καλλιτεχνική λιθοτεχνία έγινε ένα ανεξάρτητο είδος εφαρμοσμένης τέχνης. Η μινιατούρα γλυπτική σε πέτρα κατέκτησε τη ρωσική κοινωνία. Τα Cameo—ανάγλυφα πετράδια—δημιουργήθηκαν από τους καλύτερους κοσμηματοπώλες της πρωτεύουσας. έφεραν πολλά καμέα από το εξωτερικό. Μεταξύ των εισαγόμενων αντικειμένων δεν ήταν μόνο έργα σύγχρονων δασκάλων, αλλά και μοναδικά ευρήματα αντίκες. Οι Cameos για κάποιο διάστημα επισκίασαν διαμάντια και ακριβά πετράδια. Συλλέχθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν για να διακοσμήσουν τιάρες, περιδέραια, καρφίτσες, πόρπες και καρφίτσες. Τα Cameo χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή βραχιολιών και ολόκληρων σετ κοσμημάτων. Για τη δημιουργία καμέο χρησιμοποιήθηκαν πέτρες διαφορετικών χρωμάτων και διαφάνειας. Πολύ δημοφιλείς ήταν οι αχάτες και οι όνυχες με στρώσεις, στους οποίους ο καλλιτέχνης συνδύαζε γλυπτικά και εικονογραφικά μέσα αναπαράστασης. Σε μικρά κοσμήματα όπως καρφίτσες γραβάτας, τα καμέο ήταν η κύρια και μοναδική λεπτομέρεια του καλλιτεχνικού σχεδίου. Ένα λεπτό χρυσό ή ασημί πλαίσιο εξυπηρετούσε μια ουσιαστικά χρηστική λειτουργία, βοηθώντας στη στερέωση της πέτρας και τη σύνδεσή της με τη φουρκέτα.

Από τα μέσα του 19ου αιώνα. Στη Ρωσία, εμφανίζεται μια κριτική στάση ενός συγκεκριμένου μέρους της κοινωνίας απέναντι στην τυφλή μίμηση των δυτικών εθίμων και μόδας. Κάλυψε μεγάλους κύκλους των ευγενών και της διανόησης.

Οι σλαβόφιλοι, που απέρριπταν οτιδήποτε ευρωπαϊκό, προώθησαν ευρέως την επιστροφή στα ρωσικά ρούχα πριν από τον Πέτρινο. Πολλά από αυτά είναι στις δεκαετίες του '40 και του '50. Φόρεσαν ρωσικά πουκάμισα kosovorotka, εσώρουχα και έβαλαν το παντελόνι τους στις μπότες τους. Αυτή η αλόγιστη μίμηση των εξωτερικών μορφών της αρχαιότητας γέννησε τη μόδα για το «ρωσικό στυλ» στα ρούχα.

Αξιωματικοί και γραφειοκρατία.Το πρόβλημα της υλικής υποστήριξης έγινε το σημαντικότερο για τους αξιωματικούς το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Οι μισθοί των αξιωματικών αυξάνονταν γενικά, αλλά με βραδύτερο ρυθμό από ό,τι για τα τρόφιμα και τις υπηρεσίες.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι περισσότεροι αξιωματικοί είχαν γη και άλλη περιουσία. Επομένως, ο μισθός του δεν ήταν η μόνη πηγή εισοδήματός του. Στα μέσα του αιώνα η κατάσταση είχε αλλάξει. Εμφανίστηκαν στοιχεία κοινωνικής προστασίας: συντάξεις, πρόνοια πεσόντων αξιωματικών κ.λπ.

Οι αξιωματικοί ικανοποίησαν πολιτιστικές ανάγκες χωρίς επιπρόσθετα έξοδα. Η συνάντηση των αξιωματικών κατείχε τη σημαντικότερη θέση στην καθημερινότητά του. Εδώ οι αξιωματικοί περνούσαν τον περισσότερο ελεύθερο χρόνο τους, γνώριζαν ο ένας τον άλλον και γιόρταζαν γιορτές. Ο διοικητής του συντάγματος έδινε τακτικά μπάλες και δείπνα. Τις άλλες μέρες, αξιωματικοί που στάθμευαν σε μια πόλη ή πόλη προσκαλούνταν σε χορούς στην τοπική συνέλευση των ευγενών.

Η ζωή στην κατασκήνωση, η εξυπηρέτηση σε συνθήκες ακατάλληλες για κανονική ζωή, σε απομακρυσμένες περιοχές, οι συχνές μετακινήσεις από πόλη σε πόλη δεν ευνοούσαν τη δημιουργία οικογένειας. Έχοντας αποφασίσει να παντρευτεί, ο αξιωματικός συνήθως αποσύρθηκε "λόγω οικιακών συνθηκών".

Η οικονομική κατάσταση των γραφειοκρατών ήταν ακόμη πιο δύσκολη.

Το Ινστιτούτο Κληρικών Υπαλλήλων ήταν το αρχικό στάδιο της επίσημης υπηρεσίας, από το οποίο έπρεπε να περάσει ο κύριος όγκος των μελλοντικών υπαλλήλων. Παράλληλα, η διάρκεια παραμονής σε αυτό καθοριζόταν από την καταγωγή και την εκπαίδευση.

Η είσοδος σε υπηρεσία σε ένα πολιτικό τμήμα καθοριζόταν από τρεις προϋποθέσεις: καταγωγή τάξης, ηλικία και επίπεδο γνώσεων.

Με το «δικαίωμα καταγωγής» επιτρεπόταν να εισέλθουν στη δημόσια υπηρεσία: παιδιά κληρονομικών και προσωπικών ευγενών, παιδιά ιερέων και διακόνων τόσο της Ορθόδοξης όσο και της Ουνιακής πίστης, καθώς και παιδιά προτεσταντών ποιμένων και εμπόρων της πρώτης συντεχνίας. Εκτός από αυτές τις κατηγορίες, επιτρεπόταν η είσοδος στην υπηρεσία τέκνων γραφείων που δεν είχαν βαθμό, καθώς και τέκνων δικαστικών υπαλλήλων, ταχυδρόμων και άλλων κατώτερων ταχυδρομικών υπαλλήλων, εργοδηγών και μαθητευομένων εργοστασίων και εργοστασίων.

Η κατάσταση των μισθωτών επιδεινώθηκε από τη συνεχή πτώση της ισοτιμίας των τραπεζογραμματίων: όλο και λιγότερο χαρτονόμισμα σε ασήμι δίνονταν για το ρούβλι. Η εργάσιμη ημέρα ενός υπαλλήλου γραφείου ξεπερνούσε τις δέκα ή περισσότερες ώρες. Η δουλειά ήταν συνήθως καθαρά μηχανική. Έπρεπε να ξαναγράψουν χαρτιά τα πρωινά και τα βράδια υπό το φως των κεριών, στα οποία οι αρχές τσιγκουνεύονταν αλύπητα. Η απώλεια όρασης ήταν μια κοινή ασθένεια για τους περισσότερους εργαζόμενους. Ο υποσιτισμός, τα βουλωμένα γραφεία, ο φόβος των ανωτέρων οδήγησαν σε φυματίωση (κατανάλωση) και νευρικές ασθένειες.

Οι γραφειοκράτες προσπάθησαν με τον δικό τους τρόπο να καλύψουν την έλλειψη κεφαλαίων, ληστεύοντας αιτούντες, εκβιάζοντας δωροδοκίες, διαπράττοντας πλαστογραφία και άλλα εγκλήματα. Η διασκέδαση της συντριπτικής πλειοψηφίας των επισήμων ήταν πολύ ανεπιτήδευτη.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, η δημόσια υπηρεσία μεταξύ των ευγενών δεν θεωρούνταν τιμητική. Έτσι, ο συγγραφέας ενός βιβλίου αφιερωμένου στην εκατονταετηρίδα της κρατικής καγκελαρίας έγραψε σχετικά: "Στις έννοιες εκείνης της εποχής, η δημόσια υπηρεσία δεν απολάμβανε καθόλου μεγάλη συμπάθεια, τα ψευδώνυμα "prikazny", "ink soul", " σπόρος τσουκνίδας», κ.λπ., ήταν σε κοινή χρήση από την εποχή του Σουμαρόκοφ και του Φονβιζίν, έδειξαν ξεκάθαρα μια περιφρονητική στάση απέναντι στους ανθρώπους, στους οποίους, ωστόσο, είχαν ανατεθεί σημαντικές κρατικές υποθέσεις. Για έναν ευγενή, η ένταξη στις τάξεις των αξιωματούχων θεωρούνταν ακατάλληλη και αυτή η άποψη μερικές φορές υποστηρίχθηκε από οδηγίες από ανώτερους κυβερνητικούς αξιωματούχους».

έμποροι.Οι έμποροι ήταν πιο αργοί από άλλα τμήματα του αστικού πληθυσμού στο να αγκαλιάσουν τις καινοτομίες στην καθημερινή ζωή, εν μέρει λόγω της παραδοσιακής εχθρότητας της «αριστοκρατίας του αίματος».

Το μεγαλύτερο μέρος των εμπόρων εξακολουθούσε να τηρεί τον παραδοσιακό τρόπο ζωής και τις μεθόδους επιχειρηματικής δραστηριότητας. Στα σπίτια διατηρήθηκε αυστηρή υποταγή, παρόμοια με τις απαιτήσεις του Domostroy. Για να αυξήσουν και να διατηρήσουν το κεφάλαιο, οι έμποροι προτιμούσαν να ελέγχουν προσωπικά την πρόοδο των υποθέσεων, μην εμπιστεύονται πάρα πολύ τους βοηθούς και τους υπαλλήλους. Κάθονταν στους αχυρώνες και στα μαγαζιά τους 8-10 ώρες την ημέρα. Μια συνηθισμένη οικογένεια εμπόρων ζούσε σε ένα κοινό νοικοκυριό, αγοράζοντας υλικό για ρούχα «σε κομμάτια», για όλους. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ταμειακή μηχανή μιας επιχείρησης ή μιας εγκατάστασης ήταν επίσης γενική και στο τέλος του έτους αποσύρθηκε το συνολικό ποσό των μετρητών. Στην ιδιωτική του ζωή, ο έμπορος έλκεται προς την ηρεμία και την άνεση, περιβάλλοντας τον εαυτό του όχι τόσο με ευρωπαϊκές καινοτομίες, αλλά με ανθεκτικά και βολικά κατασκευασμένα αντικείμενα της παραδοσιακής καθημερινής ζωής.

Η εικόνα της ζωής των προνομιούχων τάξεων της Ρωσίας αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τόσο τις αλλαγές που έχουν συμβεί όσο και την ασυνέπεια και βραδύτητα αυτών των αλλαγών. Οι καθημερινές απαιτήσεις και οι συνθήκες διαβίωσης των ευγενών, των αξιωματικών, των γραφειοκρατών και των εμπόρων ήρθαν σταδιακά πιο κοντά. Όμως τα σύνορα, στημένα και τεχνητά διατηρημένα, παρέμειναν απαραβίαστα.

Αγρότες και εργάτες.Σύγχρονο για τις αλλαγές στο αγροτικό περιβάλλον τη δεκαετία του '40. έγραψε αυτό: «... οι αγροτικές καλύβες γίνονται πιο καθαρές και τακτοποιημένες, οι αγρότες δεν κρατούν πλέον κατοικίδια στο σπίτι τους». Αυτές οι παρατηρήσεις σχετίζονται κυρίως με τα σπίτια των πλούσιων αγροτών. Υπήρχαν σημαντικές διαφορές στα ρούχα: οι πλούσιοι αγρότες αντάλλαξαν παπούτσια με μπότες με μπότες, ένα στρατιωτικό παλτό και τραχύ παντελόνι για ένα καφτάνι και ένα κοτλέ παντελόνι, ένα πιληματοποιημένο καπέλο για ένα καπέλο.

Οι αγρότες έτρωγαν κυρίως λαχανικά που καλλιεργούνταν στους δικούς τους κήπους. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ένας χωρικός κατανάλωνε τρία κιλά ψωμί την ημέρα. Οι πατάτες δεν είχαν γίνει ακόμη μια από τις σημαντικότερες καλλιέργειες· μόνο το 1,5% της σπαρμένης έκτασης της είχε διατεθεί. Πολλοί από τους χωρικούς δεν μπορούσαν να απολαύσουν πίτες, ζελέ ή χυλοπίτες. Το Kalach θεωρήθηκε λιχουδιά, το μελόψωμο θεωρήθηκε πραγματικό δώρο.

Υπό την επιρροή των κατοίκων της πόλης μεταξύ των χωρικών δέχθηκε το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. ευρέως διαδεδομένη κατανάλωση τσαγιού. Στις πόλεις εκείνη την εποχή, η κατανάλωση τσαγιού αναπτύχθηκε με διάφορες μορφές: πίνοντας τσάι σε ταβέρνες, σπιτικές λιχουδιές για τους καλεσμένους και, τέλος, ένα αγαπημένο οικογενειακό γεύμα, χωρίς το οποίο δεν ξεκινούσαν τη μέρα ούτε πήγαιναν για ύπνο. Η ίδια η διαδικασία κατανάλωσης τσαγιού αναπτύχθηκε στη Ρωσία σύμφωνα με το δυτικοευρωπαϊκό και όχι σύμφωνα με το ανατολικό μοντέλο. Έπιναν τσάι από σαμοβάρια και φλιτζάνια σε ένα συνηθισμένο τραπέζι, κυρίως μαύρο, όχι πράσινο, χωρίς διάφορα είδη πρόσθετων τόσο χαρακτηριστικών των ανατολικών λαών. Ο καφές κερδίζει επίσης δημοτικότητα σε ορισμένα μέρη.

Η ευρεία κατανάλωση πατάτας έχει γίνει ένα νέο φαινόμενο στην καθημερινή ζωή των Ρώσων. Στα μέσα του 19ου αιώνα. έχει πάρει περίοπτη θέση ανάμεσα σε άλλα καθημερινά φαγητά.

Η ανάπτυξη του otkhodnichestvo επηρέασε τη ζωή του χωριού. Οι otkhodniks, αν και με παραμορφωμένη μορφή κατά καιρούς, μύησαν τους συγχωριανούς τους στα αστικά ήθη και τον τρόπο ζωής. Οι νέοι της υπαίθρου ήταν ιδιαίτερα γρήγοροι να συλλάβουν τις καινοτομίες. Το ενδιαφέρον για τον χορό αυξήθηκε. Τις γιορτές τοποθετούνταν απλά καρουζέλ σε χωριά και στήνονταν περίπτερα για κουκλοθέατρο.

Ο τρόπος ζωής των εργοστασιακών ανθρώπων της Ρωσίας μόλις διαμορφωνόταν. Ήταν μια άστεγη, κατασκηνωτική ζωή, άστατη, ανατριχιαστική. Οι εργαζόμενοι δέχονταν αυστηρές οδηγίες από τα αφεντικά τους, που προσπαθούσαν να ρυθμίσουν όχι μόνο το ωράριο εργασίας τους, αλλά και την καθημερινότητά τους. Οι εργάτες ζούσαν σε πολυώροφους στρατώνες, σε μικρά δωμάτια στα πλαϊνά ενός διαδρόμου.

Το τραπέζι των εργατών ήταν φτωχό· ο χυλός και το ψωμί βοηθούσαν. Το ποσοστό θνησιμότητας ήταν διπλάσιο από τον εθνικό μέσο όρο. Οι εγγράμματοι ήταν τόσο σπάνιοι ανάμεσά τους όσο και στους αγρότες· από όλες τις διασκεδάσεις, μόνο η ταβέρνα και η ταβέρνα είχαν στη διάθεσή τους. Δεν υπήρχε εργατική νομοθεσία εργοστασίων. Ο κατασκευαστής και οι τοπικές αρχές ήταν παντοδύναμοι στην αντιμετώπιση των εργαζομένων.

Στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα. Διαμορφώνεται και η φορεσιά των εργατών του εργοστασίου. Για άντρες - σκούρες μπλούζες, που περιβάλλονται από ζώνη ή φύλλο, γιλέκα, μπουφάν, παντελόνια μπότες σε μπότες. Για τις γυναίκες, ζευγάρια: ένα σαλαμάκι και ένα σακάκι από το ίδιο ύφασμα, ένα μαντήλι στο κεφάλι, ένα μαντίλι στον ώμο και μια ποδιά. Τα εορταστικά ρούχα ακολούθησαν τη γενικά αποδεκτή μόδα, αλλά χωρίς φασαρίες ή κουρτίνες στη φούστα.

Το Chintz και άλλα βαμβακερά υφάσματα που κατασκευάζονταν στο εργοστάσιο χρησιμοποιούνταν για καθημερινά ρούχα και φθηνά μεταξωτά, μισά μεταξωτά και μισά μάλλινα υφάσματα για εορταστικά ρούχα.

Τα σκεύη ευρωπαϊκού τύπου, ιδίως η πορσελάνη και τα πήλινα σκεύη, διεισδύουν ολοένα και περισσότερο στην καθημερινή ζωή του απλού πληθυσμού των πόλεων και των χωριών. Τα ξύλινα κουτάλια στις πόλεις αντικαθίστανται σε μεγάλο βαθμό από μεταλλικά και στην καθημερινή ζωή υπήρχαν κουτάλια διαφορετικών μεγεθών και σκοπών: κουτάλια τσαγιού, κουτάλια γλυκού, κουτάλια τραπεζιού. Εμφανίστηκαν ειδικά επιτραπέζια μαχαίρια και πιρούνια. Αλήθεια, το πιρούνι ακόμη και στα μέσα του 19ου αιώνα. δεν ήταν πολύ οικείο και κάπως αριστοκρατικό θέμα. Όλες οι σημειωμένες καινοτομίες ήταν συνέπεια των κοινωνικοοικονομικών και πολιτιστικών διαδικασιών που έλαβαν χώρα κατά την υπό εξέταση περίοδο.

Η ζωή στις πόλεις.Αξιοσημείωτες αλλαγές σημειώθηκαν στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. στην καθημερινή ζωή του ρωσικού πληθυσμού, ιδιαίτερα των κατοίκων των πόλεων. Οι δρόμοι της πόλης γρήγορα άρχισαν να γεμίζονται με μεγάλα πέτρινα σπίτια. Σύμφωνα με τον F.F. Vigel, στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης, «τα φιλιστατικά τριώροφα και τετραώροφα σπίτια σε όλους τους δρόμους μεγάλωσαν αλματωδώς». Η τεράστια περιοχή Zaryadye στο κεντρικό τμήμα της Μόσχας, που κάηκε ολοσχερώς το 1812, χτίστηκε γρήγορα με διώροφα και τριώροφα πέτρινα σπίτια. Ο πρώην ξύλινος έμπορος Zamoskvorechye άρχισε να ντύνεται με πέτρα. Στα μέσα του 19ου αιώνα. Στις περισσότερες πόλεις υπήρχαν πέτρινα κτίρια κατοικιών. Ένας νέος τύπος κατοικίας γίνεται ευρέως διαδεδομένος (κυρίως στις μεγάλες πόλεις) - μια πολυκατοικία, η οποία συνήθως περιλάμβανε πολλά παρόμοια διαμερίσματα σε πολλά δωμάτια με ξεχωριστές εισόδους· νοικιάζονταν. Ο αριθμός των μεμονωμένων βοηθητικών κτιρίων στις πόλεις μειώνεται: στάβλοι, υπόστεγα, λουτρά, υπόστεγα ξήρανσης κ.λπ., γεγονός που συνδέθηκε με την ανάπτυξη του εμπορίου, των μεταφορών και της αστικής διαχείρισης.

Οι δρόμοι της πόλης έγιναν πιο πολυσύχναστοι. Η φύση των λαϊκών γιορτών και της μαζικής διασκέδασης άλλαξε. Συχνότερες ήταν οι πολυσύχναστες γιορτές σε κήπους και πάρκα, πλατείες και λεωφόρους. Στη Μόσχα, για παράδειγμα, τη δεκαετία του '20. XIX αιώνα Ο κήπος Neskuchny και το πάρκο Petrovsky έγιναν δημοφιλή μέρη διακοπών. Στον κήπο Neskuchny, στο «θέατρο αέρα», τον προκάτοχο των μετέπειτα «πράσινων θεάτρων», ανέβαιναν παραστάσεις. Το πάρκο Petrovsky ήταν διάσημο για το "voxal" του, όπου έδιναν συναυλίες. Οι θορυβώδεις εορταστικές εκδηλώσεις του Πάσχα συγκέντρωσαν εκπροσώπους διαφορετικών τάξεων σε μια τεράστια ερημιά, όπου αργότερα χτίστηκε η λεωφόρος Novinsky. Οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης λάτρεψαν επίσης τα θορυβώδη «gulbischas». Εδώ γίνονταν συνήθως στην πλατεία Sennaya, στο λιβάδι Tsaritsyn ή στο Yekateringof. Το εορταστικό πλήθος κατέπληξε τους παρατηρητές με τη μεγαλοπρέπεια και την ποικιλομορφία των ρούχων τους. Αυτή η ποικιλομορφία «δημιουργήθηκε ιδιαίτερα από το μείγμα παραδοσιακών και νέων ρούχων.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Λ.Μ. Lyashenko Ιστορία της Ρωσίας XIX αιώνας: εκδ. ΔΡΟΦΑ, Μ., 2002
2. Eroshkin E.P. Ιστορία των κρατικών θεσμών της προεπαναστατικής Ρωσίας. Εκδ. 2ο, -Μ., 1976. 346 σελ.
3. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα Πορεία διαλέξεων. Μέρος 1. Εκδ. Ο ακαδημαϊκός Lichman B.V. Πολιτεία Ουραλίων εκείνοι. un - t, Ekaterinburg, 1995.
4. Klyuchevsky V. O. Op. σε 9 τόμους. Μ., 1989. T. V.
5. Δοκίμιο Poznansky V.V. για τη διαμόρφωση του ρωσικού εθνικού πολιτισμού. Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα Μ., 1975.
6. Shepelev L.E. Το καπέλο πρέπει να έχει γαλόνι // Rodina. 1996. Νο 7. σελ. 49-52.
7. Troitsky S.M. Ο ρωσικός απολυταρχισμός και η αριστοκρατία τον 18ο-19ο αιώνα. Διαμόρφωση γραφειοκρατίας, Μ., 1974.