Ποιος θα σας λύσει το αίνιγμα της Σοφίας στην κωμωδία του Alexander Griboedov Ουαί από το Wit. "Ποιος θα σε μαντέψει!" (ο γρίφος της Σοφίας στην κωμωδία Α

03.11.2019

Διαβάστε επίσης

Παρουσίαση για την ογκολογία με θέμα "Πρόληψη του Καρκίνου"

Παρουσίαση "Διαμόρφωση επικοινωνιακής γλώσσας στα μαθήματα ξένων γλωσσών στο δημοτικό σχολείο"

Παρουσίαση - απαρέμφατα ουσιαστικά Παρουσίαση απαρέμφατων ουσιαστικών

Παρουσίαση της εργασίας για εκπαιδευτικούς με θέμα την επικοινωνιακή μάθηση

Ρίζα ως μέρος σχετικών λέξεων

Σε πολυάριθμα κριτικά άρθρα και σημειώσεις για την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit», που γράφτηκε και δημοσιεύτηκε τα τελευταία εκατόν εβδομήντα οκτώ χρόνια, η μόνη σκέψη μπορεί να εντοπιστεί πιο ξεκάθαρα και ξεκάθαρα: αυτό το έργο είναι εξαιρετικά διφορούμενο. Παρά τη φαινομενική βεβαιότητα του προβλήματος της σχέσης του «άνθρωπου του νέου σχηματισμού» με τη σάπια διαμέσου και μέσω της «κοινωνίας της Famus», που φαίνεται εκ πρώτης όψεως, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να παραβλέπουμε τη μυστηριότητα και μερικές φορές την ασυνέπεια του οι εικόνες, υποτίθεται ότι έπεσαν στο παρασκήνιο και εισήχθησαν στην αφήγηση μόνο για μεγαλύτερη φωτεινότητα. Ένας από αυτούς τους χαρακτήρες της κωμωδίας, που μέχρι σήμερα προκαλεί διαμάχες μεταξύ συγγραφέων και κριτικών, φυσικά, είναι η Sofya Pavlovna Famusova.
Ο δέκατος ένατος αιώνας, το πνεύμα του οποίου διαπερνούσε όλες τις δράσεις και τα φαινόμενα της κωμωδίας, χώρισε τους κριτικούς σε δύο στρατόπεδα. Οι πιο ασυμβίβαστοι καταδίκασαν πιο έντονα την ηρωίδα. Ειδικότερα, ο Α. Σ. Πούσκιν μίλησε πολύ έντονα για τη Σοφία: «Η Σοφία δεν περιγράφεται έντονα - είτε πόρνη, είτε ξαδέρφη της Μόσχας. Ο V. G. Belinsky εμμένει στην ίδια άποψη: «Ο άντρας που αγαπά μπορεί να χρησιμεύσει ως μέτρο της αξιοπρέπειας μιας γυναίκας». Οι ηρωίδες, χτυπημένες από την πρωτοτυπία, εξέφρασαν μια εντελώς αντίθετη άποψη. Έτσι, ο I. A. Goncharov στο άρθρο "A Million of Torments" έγραψε: "Στη δική της, προσωπική φυσιογνωμία, κάτι δικό της κρύβεται, καυτό, τρυφερό, ακόμη και ονειρικό. Έχει κάποια ενέργεια χαρακτήρα». Τα λόγια του B. Goller ήταν ακόμη πιο καθοριστικά: «Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας του οποίου οι πράξεις είναι απολύτως ανεξάρτητες και ανεξάρτητες».
Πώς είναι λοιπόν στην πραγματικότητα η Sofya Pavlovna Famusova; Στην αρχή της κωμωδίας, εμφανίζεται μπροστά μας ως μια κακομαθημένη νεαρή κυρία της Μόσχας, η οποία, σύμφωνα με τον πατέρα της Πάβελ Αφανάσιεβιτς, «δεν κοιμάται από γαλλικά βιβλία». Υποτάσσει την υποτακτική και συνεσταλμένη Σιωπηλή στις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της, τυλίγει επιδέξια τον αφελή γονιό της γύρω από το δάχτυλό της και όταν παρόλα αυτά τη βρίσκει σε ακατάλληλη μορφή, εφευρίσκει ένα «προφητικό» όνειρο με υπέροχη ευκολία:

Άσε με... βλέπεις... πρώτα
Ανθισμένο λιβάδι, και έψαχνα
Γρασίδι
Κάποια, δεν τα θυμάμαι.
Ξαφνικά ένας καλός άνθρωπος, ένας από αυτούς εμείς
Θα δούμε - σαν να γνωριζόμαστε έναν αιώνα,
Ήρθα εδώ μαζί μου. και υπονοητικό, και έξυπνο,
Μα δειλά... ξέρεις ποιος γεννήθηκε στη φτώχεια...

Θέλω να πάω σε αυτόν - σέρνεις μαζί σου:
Μας συνοδεύουν γκρίνια, βρυχηθμοί, γέλια, σφυρίγματα τεράτων!
Ουρλιάζει πίσω του!
Ξύπνησα. - Κάποιος λέει:
Η φωνή σου ήταν...

Η αγάπη της Sophia για τον Molchalin εισάγεται από τον Griboyedov στην αφήγηση πολύ νωρίτερα από την εμφάνιση του Chatsky και πολύ πριν από την αυτο-αποκάλυψη του Molchalin. Ο αναγνώστης δεν γνωρίζει ακόμη ότι ο Τσάτσκι και η Σοφία μεγάλωσαν και ωρίμασαν μαζί, ότι ο Τσάτσκι είχε ελπίδες για την πιστότητα της Σοφίας στην εφηβική αγάπη. Στην πρώτη κιόλας συνομιλία της ηρωίδας με την υπηρέτρια Λίζα, ο συγγραφέας περιγράφει με πολύ αισθησιακούς τόνους τη στάση της Σοφίας απέναντι στη σιωπηλή και αφοσιωμένη εκλεκτή της:

Πιάνει το χέρι του, κουνάει την καρδιά του,
Αναπνεύστε από τα βάθη της ψυχής σας
Ούτε μια λέξη ελεύθερη, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι με χέρι, και το μάτι δεν μου παίρνει τα μάτια...

Ωστόσο, η πρώτη εντύπωση μιας ρομαντικής γυναικείας εικόνας είναι μάλλον παραπλανητική. Η νεαρή ηρωίδα στην παραδοσιακή κωμωδία του κλασικισμού, κατά κανόνα, παίζει έναν απλό και εντελώς ξεκάθαρο ρόλο. Στην πορεία αυτής της δουλειάς, ο αναγνώστης αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η Σοφία δεν ταιριάζει σε αυτή την έννοια. Ήδη σε μια συνάντηση με τον Τσάτσκι δεν υπάρχει κανένα ίχνος αυτού του συναισθηματικού κοριτσιού που ανατράφηκε σε γαλλικές ιστορίες αγάπης. Ένα ψυχρό κορίτσι από τη Μόσχα μιλάει με τον κύριο χαρακτήρα, συνηθισμένο στους τρόπους επικοινωνίας της υψηλής κοινωνίας, αποκλείοντας κάθε ειλικρίνεια και ακόμη και ανθρώπινη ζεστασιά. Περνάει αρκετή ώρα από τους βασανισμένους: «Αχ, Τσάτσκι, χαίρομαι που σε βλέπω» στον θυμωμένο, με μια ατσάλινη χροιά: «Όχι άντρας, φίδι!» Ο αναγνώστης μπερδεύεται. Ποια είναι η αληθινή φύση της ηρωίδας; Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Griboyedov σκόπιμα σε κάνει να κοιτάξεις ακούραστα το πρόσωπο της Σοφίας καλυμμένο με ένα πέπλο μυστηρίου και να προσπαθήσεις να απαντήσεις σε μια ερώτηση που δεν έχει απάντηση.
Η σκηνή της λιποθυμίας της Σοφίας από την ηλίθια πτώση του Μολτσάλιν από ένα άλογο παραπλανά και πάλι τον αναγνώστη. Τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα τι κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πραγματικά τόσο μεγάλη η αγάπη για τον Μολτσάλιν και τα λόγια: «Α! Θεέ μου! έπεσε, σκοτώθηκε!» υπάρχει μια κραυγή από την ψυχή, ένα χτυπημένο πληγωμένο πουλί σε ένα κλουβί απόγνωσης, ή η Σοφία αποφάσισε απλώς να ενοχλήσει τον ενοχλητικό Τσάτσκι, ο οποίος εντελώς παράλογα φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο των σκέψεων και των συναισθημάτων της.
Ακόμα κι αν ο Griboyedov ανέθεσε στη Σοφία τον ρόλο μιας ρομαντικής, αγαπημένης φύσης, τότε δεν υπάρχει πλήρης σαφήνεια ούτε εδώ. Γιατί είναι η επιλογή της Sophia - Molchalin; Ναι, είναι πιο βολικό να ασχοληθείς μαζί του, μπορεί να εξημερωθεί, είναι υπάκουος και παραιτημένος, «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Σίγουρα όμως είναι κακός χαρακτήρας. Επιπλέον, παρά το προφανές ότι ανήκει στην «κοινωνία της διάσημης», ούτε εκεί αξίζει τον δέοντα σεβασμό: «...στις μύτες των ποδιών και όχι πλούσιος σε λόγια», έχει μόνο δύο χαρίσματα - μέτρο και ακρίβεια. Είναι χωρίς ρίζες και είναι καταχωρημένος στα αρχεία. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι ένα ζευγάρι από τις κόρες ενός αξιοσέβαστου κυρίου της Μόσχας. Και η Σοφία το γνωρίζει αυτό. Επομένως, γι' αυτό επιλέγει τον Μολτσάλιν, αμφισβητώντας τις προκαταλήψεις και τις γελοίες πεποιθήσεις της αποστεωμένης κοινωνίας της Μόσχας. «Ποια είναι η φήμη μου; Όποιος θέλει, κρίνει», η παρατήρηση που πέταξε η Σοφία, σαν από αόρατη κλωστή, συνέδεσε την αντιφατική της φύση με την εικόνα του Τσάτσκι, ο οποίος εσκεμμένα τέθηκε σε αντίθεση με όλους γύρω του και τον περίμενε στο περιθώριο του Η κωμωδία του Griboedov.
Τι γίνεται όμως αν η Σοφία παίξει επιδέξια έναν πιο ύπουλο ρόλο; Άλλωστε, ήταν αυτή που ξεκίνησε το ρολόι της κορύφωσης ολόκληρης της κωμωδίας, ρίχνοντας αδιάφορα τη φράση: "Είναι εκτός του μυαλού του", χαρακτηρίζοντας τον Chatsky. Σαν χιονόμπαλα, που μεγαλώνει αναπόφευκτα σε μέγεθος, που κατεβαίνει σαν χιονοστιβάδα από την πλαγιά του βουνού, η φήμη άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μελών της «κοινωνίας της φήμης», οδηγώντας σε μια κατάλυση. Η Σοφία εκδικήθηκε τον Τσάτσκι για την αποχώρησή του, πολλά χρόνια περιπλάνησης; Ή μήπως έγινε αθώο θύμα της σύγκρουσης μεταξύ του «παλιού» και του «νέου», καθώς και της προδοσίας από τον Μολτσάλιν; Μάλλον θα περάσουν πάνω από δώδεκα χρόνια και η διαμάχη γύρω από το αληθινό πρόσωπο της ηρωίδας της κωμωδίας του Griboyedov δεν θα υποχωρήσει.
Ο I. A. Goncharov συνέκρινε τη Sophia Famusova του Griboyedov με την Tatyana Larina του Πούσκιν: «... Είναι το ίδιο έτοιμη να προδώσει τον εαυτό της στον έρωτά της με την Τατιάνα: και οι δύο, σαν υπνοβάτες, περιπλανούνται στο πάθος με παιδική απλότητα». Μάλλον τους ενώνει και μια μοναδική θέση στα έργα: ανήκοντας προφανώς σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, στέκονται ακόμα πάνω από όλα όσα συμβαίνουν και συλλογίζονται όλα όσα συμβαίνουν. Είναι ισχυροί εκπρόσωποι του αδύναμου φύλου και ενώ οι «Σιωπηλοί Λινοί είναι μακάριοι στον κόσμο», μετατρέποντας τον κόσμο σε βασίλειο του σκότους, είναι αυτοί που κάνουν τη ζωή πιο φωτεινή, γίνονται η μόνη «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο ".

Άσε με... βλέπεις... πρώτα
Ανθισμένο λιβάδι, και έψαχνα
Γρασίδι
Κάποια, δεν τα θυμάμαι.
Ξαφνικά ένας καλός άνθρωπος, ένας από αυτούς εμείς
Θα δούμε - σαν να γνωριζόμαστε έναν αιώνα,
Ήρθα εδώ μαζί μου. και υπονοητικό, και έξυπνο,
Μα δειλά... ξέρεις ποιος γεννήθηκε στη φτώχεια...

Θέλω να πάω σε αυτόν - σέρνεις μαζί σου:
Μας συνοδεύουν γκρίνια, βρυχηθμοί, γέλια, σφυρίγματα τεράτων!
Ουρλιάζει πίσω του!
Ξύπνησα. - Κάποιος λέει:
Η φωνή σου ήταν...

Η αγάπη της Sophia για τον Molchalin εισάγεται από τον Griboyedov στην αφήγηση πολύ νωρίτερα από την εμφάνιση του Chatsky και πολύ πριν από την αυτο-αποκάλυψη του Molchalin. Ο αναγνώστης δεν γνωρίζει ακόμη ότι ο Τσάτσκι και η Σοφία μεγάλωσαν και ωρίμασαν μαζί, ότι ο Τσάτσκι είχε ελπίδες για την πιστότητα της Σοφίας στην εφηβική αγάπη. Στην πρώτη κιόλας συνομιλία της ηρωίδας με την υπηρέτρια Λίζα, ο συγγραφέας περιγράφει με πολύ αισθησιακούς τόνους τη στάση της Σοφίας απέναντι στη σιωπηλή και αφοσιωμένη εκλεκτή της:

Παίρνει ένα χέρι, πιέζει στην καρδιά,
Αναπνεύστε από τα βάθη της ψυχής σας
Ούτε μια λέξη ελεύθερη, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι με χέρι, και το μάτι δεν μου παίρνει τα μάτια...

Ωστόσο, η πρώτη εντύπωση μιας ρομαντικής γυναικείας εικόνας είναι μάλλον παραπλανητική. Η νεαρή ηρωίδα στην παραδοσιακή κωμωδία του κλασικισμού, κατά κανόνα, παίζει έναν απλό και εντελώς ξεκάθαρο ρόλο. Στην πορεία αυτής της δουλειάς, ο αναγνώστης αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η Σοφία δεν ταιριάζει σε αυτή την έννοια. Ήδη σε μια συνάντηση με τον Τσάτσκι δεν υπάρχει κανένα ίχνος αυτού του συναισθηματικού κοριτσιού που ανατράφηκε σε γαλλικές ιστορίες αγάπης. Ένα ψυχρό κορίτσι από τη Μόσχα μιλάει με τον κύριο χαρακτήρα, συνηθισμένο στους τρόπους επικοινωνίας της υψηλής κοινωνίας, αποκλείοντας κάθε ειλικρίνεια και ακόμη και ανθρώπινη ζεστασιά. Περνάει αρκετή ώρα από τους βασανισμένους: «Αχ, Τσάτσκι, χαίρομαι που σε βλέπω» στον θυμωμένο, με μια ατσάλινη χροιά: «Όχι άντρας, φίδι!» Ο αναγνώστης μπερδεύεται. Ποια είναι η αληθινή φύση της ηρωίδας; Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Griboyedov σκόπιμα σε κάνει να κοιτάξεις ακούραστα το πρόσωπο της Σοφίας καλυμμένο με ένα πέπλο μυστηρίου και να προσπαθήσεις να απαντήσεις σε μια ερώτηση που δεν έχει απάντηση.
Η σκηνή της λιποθυμίας της Σοφίας από την ηλίθια πτώση του Μολτσάλιν από ένα άλογο παραπλανά και πάλι τον αναγνώστη. Τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα τι κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πραγματικά τόσο μεγάλη η αγάπη για τον Μολτσάλιν και τα λόγια: «Α! Θεέ μου! έπεσε, σκοτώθηκε!» υπάρχει μια κραυγή από την ψυχή, ένα χτυπημένο πληγωμένο πουλί σε ένα κλουβί απόγνωσης, ή η Σοφία αποφάσισε απλώς να ενοχλήσει τον ενοχλητικό Τσάτσκι, ο οποίος εντελώς παράλογα φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο των σκέψεων και των συναισθημάτων της.
Ακόμα κι αν ο Griboyedov ανέθεσε στη Σοφία τον ρόλο μιας ρομαντικής, αγαπημένης φύσης, τότε δεν υπάρχει πλήρης σαφήνεια ούτε εδώ. Γιατί είναι η επιλογή της Sophia - Molchalin; Ναι, είναι πιο βολικό να ασχοληθείς μαζί του, μπορεί να εξημερωθεί, είναι υπάκουος και παραιτημένος, «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Σίγουρα όμως είναι κακός χαρακτήρας. Επιπλέον, παρά το προφανές ότι ανήκει στην «κοινωνία της διάσημης», ούτε εκεί αξίζει τον δέοντα σεβασμό: «...στις μύτες των ποδιών και όχι πλούσιος σε λόγια», έχει μόνο δύο χαρίσματα - μέτρο και ακρίβεια. Είναι χωρίς ρίζες και είναι καταχωρημένος στα αρχεία. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι ένα ζευγάρι από τις κόρες ενός αξιοσέβαστου κυρίου της Μόσχας. Και η Σοφία το γνωρίζει αυτό. Επομένως, γι' αυτό επιλέγει τον Μολτσάλιν, αμφισβητώντας τις προκαταλήψεις και τις γελοίες πεποιθήσεις της αποστεωμένης κοινωνίας της Μόσχας. «Ποια είναι η φήμη μου; Όποιος θέλει, κρίνει», η παρατήρηση που πέταξε η Σοφία, σαν από αόρατη κλωστή, συνέδεσε την αντιφατική της φύση με την εικόνα του Τσάτσκι, ο οποίος εσκεμμένα τέθηκε σε αντίθεση με όλους γύρω του και τον περίμενε στο περιθώριο του Η κωμωδία του Griboedov.
Τι γίνεται όμως αν η Σοφία παίξει επιδέξια έναν πιο ύπουλο ρόλο; Άλλωστε, ήταν αυτή που ξεκίνησε το ρολόι της κορύφωσης ολόκληρης της κωμωδίας, ρίχνοντας αδιάφορα τη φράση: "Είναι εκτός του μυαλού του", χαρακτηρίζοντας τον Chatsky. Σαν χιονόμπαλα, που μεγαλώνει αναπόφευκτα σε μέγεθος, που κατεβαίνει σαν χιονοστιβάδα από την πλαγιά του βουνού, η φήμη άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μελών της «κοινωνίας της φήμης», οδηγώντας σε μια κατάλυση. Η Σοφία εκδικήθηκε τον Τσάτσκι για την αποχώρησή του, πολλά χρόνια περιπλάνησης; Ή μήπως έγινε αθώο θύμα της σύγκρουσης μεταξύ του «παλιού» και του «νέου», καθώς και της προδοσίας από τον Μολτσάλιν; Μάλλον θα περάσουν πάνω από δώδεκα χρόνια και η διαμάχη γύρω από το αληθινό πρόσωπο της ηρωίδας της κωμωδίας του Griboyedov δεν θα υποχωρήσει.
Ο I. A. Goncharov συνέκρινε τη Sophia Famusova του Griboyedov με την Tatyana Larina του Πούσκιν: «... Είναι το ίδιο έτοιμη να προδώσει τον εαυτό της στον έρωτά της με την Τατιάνα: και οι δύο, σαν υπνοβάτες, περιπλανούνται στο πάθος με παιδική απλότητα». Μάλλον τους ενώνει και μια μοναδική θέση στα έργα: ανήκοντας προφανώς σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, στέκονται ακόμα πάνω από όλα όσα συμβαίνουν και συλλογίζονται όλα όσα συμβαίνουν. Είναι ισχυροί εκπρόσωποι του αδύναμου φύλου και ενώ οι «Σιωπηλοί Λινοί είναι μακάριοι στον κόσμο», μετατρέποντας τον κόσμο σε βασίλειο του σκότους, είναι αυτοί που κάνουν τη ζωή πιο φωτεινή, γίνονται η μόνη «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο ".

Ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, που μέχρι σήμερα προκαλεί διαμάχες μεταξύ συγγραφέων και κριτικών, φυσικά, είναι η Sofya Pavlovna Famusova. Ο δέκατος ένατος αιώνας, το πνεύμα του οποίου διαπερνούσε όλες τις δράσεις και τα φαινόμενα της κωμωδίας, χώρισε τους κριτικούς σε δύο στρατόπεδα. Οι πιο ασυμβίβαστοι καταδίκασαν πιο έντονα την ηρωίδα. Ειδικότερα, ο Α. Σ. Πούσκιν μίλησε πολύ έντονα για τη Σοφία: «Η Σοφία δεν περιγράφεται απότομα - είτε μια πόρνη, μια ξαδέρφη της Μόσχας του πλήθους.

Η αγάπη της Σοφίας και του Μολτσάλιν εισάγεται από τον Γκριμπογιέντοφ στην αφήγηση πολύ νωρίτερα από την εμφάνιση του Τσάτσκι και πολύ πριν από την αυτοαποκάλυψη του Μολτσάλιν. Ο αναγνώστης δεν γνωρίζει ακόμη ότι ο Τσάτσκι και η Σοφία μεγάλωσαν και ωρίμασαν μαζί, ότι ο Τσάτσκι είχε ελπίδες για την πιστότητα της Σοφίας στην εφηβική αγάπη. Στην πρώτη κιόλας συνομιλία της ηρωίδας με την υπηρέτρια Λίζα, ο συγγραφέας περιγράφει με πολύ αισθησιακούς τόνους τη στάση της Σοφίας απέναντι στη σιωπηλή και αφοσιωμένη εκλεκτή της:

Πιάνει το χέρι του, κουνάει την καρδιά του,

Αναπνεύστε από τα βάθη της ψυχής σας

Ούτε μια λέξη ελεύθερη, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,

Χέρι με χέρι, και τα μάτια του δεν παίρνουν τα μάτια του από πάνω μου…

Ωστόσο, η πρώτη εντύπωση μιας ρομαντικής γυναικείας εικόνας είναι μάλλον παραπλανητική. Στην πορεία αυτής της δουλειάς, ο αναγνώστης αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η Σοφία δεν ταιριάζει σε αυτή την έννοια. Ήδη σε μια συνάντηση με τον Τσάτσκι δεν υπάρχει κανένα ίχνος αυτού του συναισθηματικού κοριτσιού που ανατράφηκε σε γαλλικές ιστορίες αγάπης. Ένα ψυχρό κορίτσι από τη Μόσχα μιλάει με τον κύριο χαρακτήρα, συνηθισμένο στους τρόπους επικοινωνίας της υψηλής κοινωνίας, αποκλείοντας κάθε ειλικρίνεια και ακόμη και ανθρώπινη ζεστασιά. Περνάει αρκετή ώρα από το βασανισμένο «Αχ, Τσάτσκι, χαίρομαι που σε βλέπω» στο θυμωμένο, με μια ατσάλινη χροιά «Όχι άντρας, φίδι!» Ο αναγνώστης μπερδεύεται. Ποια είναι η αληθινή φύση της ηρωίδας;

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Griboyedov σκόπιμα σε κάνει να κοιτάξεις ακούραστα το πρόσωπο της Σοφίας καλυμμένο με ένα πέπλο μυστηρίου και να προσπαθήσεις να απαντήσεις σε μια ερώτηση που δεν έχει απάντηση. Η σκηνή της λιποθυμίας της Σοφίας από την ηλίθια πτώση του Μολτσάλιν από ένα άλογο παραπλανά και πάλι τον αναγνώστη. Τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα τι κρύβεται πίσω από αυτό. Αν η αγάπη για τον Μολτσάλιν είναι πραγματικά τόσο μεγάλη. και οι λέξεις «Αχ! Θεέ μου! έπεσε, σκοτώθηκε! υπάρχει μια κραυγή από την ψυχή, ένα χτυπημένο πληγωμένο πουλί σε ένα κλουβί απόγνωσης, ή η Σοφία αποφάσισε απλώς να ενοχλήσει τον ενοχλητικό Τσάτσκι, ο οποίος εντελώς παράλογα φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο των σκέψεων και των συναισθημάτων της.

Τι γίνεται όμως αν η Σοφία παίξει επιδέξια έναν πιο ύπουλο ρόλο; Άλλωστε, ήταν αυτή που ξεκίνησε το ρολόι της κορύφωσης ολόκληρης της κωμωδίας, ρίχνοντας αδιάφορα τη φράση: "Είναι εκτός του μυαλού του", χαρακτηρίζοντας τον Chatsky. Σαν χιονόμπαλα, που αναπόφευκτα αυξανόταν σε μέγεθος ως χιονοστιβάδα που κατέβαινε από την πλαγιά του βουνού, η φήμη άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μελών της κοινωνίας των «famus», οδηγώντας σε κατάργηση.

«Ποιος θα σε μαντέψει!»(Το αίνιγμα της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit.)

Ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, που μέχρι σήμερα προκαλεί διαμάχες μεταξύ συγγραφέων και κριτικών, φυσικά, είναι η Sofya Pavlovna Famusova.

Ο δέκατος ένατος αιώνας, το πνεύμα του οποίου διαπερνούσε όλες τις δράσεις και τα φαινόμενα της κωμωδίας, χώρισε τους κριτικούς σε δύο στρατόπεδα. Οι πιο ασυμβίβαστοι καταδίκασαν πιο έντονα την ηρωίδα. Ειδικότερα, ο Α. Σ. Πούσκιν μίλησε πολύ έντονα για τη Σοφία: «Η Σοφία δεν περιγράφεται έντονα - είτε πόρνη, είτε ξαδέρφη της Μόσχας.

Πώς είναι λοιπόν στην πραγματικότητα η Sofya Pavlovna Famusova; Στην αρχή της κωμωδίας, εμφανίζεται μπροστά μας ως κακομαθημένη νεαρή κυρία της Μόσχας. Υποτάσσει τον υποτακτικό και συνεσταλμένο Molchalin στις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της, τυλίγει επιδέξια τον αφελή γονιό της γύρω από το δάχτυλό της και όταν παρόλα αυτά τη βρίσκει σε ακατάλληλη μορφή, εφευρίσκει ένα «προφητικό» όνειρο με υπέροχη ευκολία. στ «Η αγάπη της Σοφίας και του Μολτσάλιν» εισάγεται από τον Γκριμπογιέντοφ στην αφήγηση πολύ νωρίτερα από την εμφάνιση του Τσάτσκι και πολύ πριν από την αυτοαποκάλυψη του Μολτσάλιν. Ο αναγνώστης δεν γνωρίζει ακόμη ότι ο Τσάτσκι και η Σοφία μεγάλωσαν και ωρίμασαν μαζί, ότι ο Τσάτσκι είχε ελπίδες για την πιστότητα της Σοφίας στην εφηβική αγάπη. Στην πρώτη κιόλας συνομιλία της ηρωίδας με την υπηρέτρια Λίζα, ο συγγραφέας περιγράφει με πολύ αισθησιακούς τόνους τη στάση της Σοφίας απέναντι στη σιωπηλή και αφοσιωμένη εκλεκτή της:

Του πιάνει το χέρι, το κουνάει στην καρδιά.
Αναπνεύστε από τα βάθη της ψυχής σας.
Όχι μια ελεύθερη λέξη, έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι με χέρι, και το μάτι δεν μου παίρνει τα μάτια...

Ωστόσο, η πρώτη εντύπωση μιας ρομαντικής γυναικείας εικόνας είναι μάλλον παραπλανητική. Στην πορεία αυτής της δουλειάς, ο αναγνώστης αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η Σοφία δεν ταιριάζει σε αυτή την έννοια. Ήδη στη συνάντηση με τον Chatsky δεν υπάρχει κανένα ίχνος αυτού του συναισθηματικού κοριτσιού που ανατράφηκε σε γαλλικές ιστορίες αγάπης. Μια ψυχρή κοπέλα από τη Μόσχα μιλάει με τον κύριο χαρακτήρα, συνηθισμένη στους τρόπους επικοινωνίας της υψηλής κοινωνίας, αποκλείοντας κάθε είδους ειλικρίνεια και ακόμη και ανθρώπινη ζεστασιά. Περνάει αρκετή ώρα από το βασανισμένο «Αχ, Τσάτσκι, χαίρομαι που σε βλέπω» στο θυμωμένο, με μια ατσάλινη χροιά «Όχι άντρας, φίδι!» Ο αναγνώστης μπερδεύεται. Ποια είναι η αληθινή φύση της ηρωίδας;

Η σκηνή της λιποθυμίας της Σοφίας από την ηλίθια πτώση του Μολτσάλιν από ένα άλογο παραπλανά και πάλι τον αναγνώστη. Τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα τι κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πραγματικά τόσο μεγάλη η αγάπη για τον Μολτσάλιν και οι λέξεις «Αχ! Θεέ μου! έπεσε, σκοτώθηκε! υπάρχει μια κραυγή από την ψυχή, ένα χτυπημένο πληγωμένο πουλί σε ένα κλουβί απόγνωσης, ή η Σοφία αποφάσισε απλώς να ενοχλήσει τον ενοχλητικό Τσάτσκι, ο οποίος εντελώς παράλογα φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο των σκέψεων και των συναισθημάτων της.

Γιατί είναι η επιλογή της Sophia - Molchalin; Ναι, είναι πιο βολικό να ασχοληθείς μαζί του, μπορεί να εξημερωθεί, είναι υπάκουος και παραιτημένος, «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Αλλά τελικά, ένα τέτοιο άτομο δεν είναι ένα ζευγάρι από τις κόρες ενός αξιοσέβαστου κυρίου της Μόσχας. Και η Σοφία το γνωρίζει αυτό. Επομένως, γι' αυτό επιλέγει τον Μολτσάλιν, αμφισβητώντας τις προκαταλήψεις και τις γελοίες πεποιθήσεις της αποστεωμένης κοινωνίας της Μόσχας. «Ποια είναι η φήμη μου; ΠΟΥ. θέλει, έτσι κρίνει», η παρατήρηση που πέταξε η Σοφία, σαν από αόρατη κλωστή, συνέδεσε την αντιφατική της φύση με την εικόνα του Τσάτσκι, ο οποίος εσκεμμένα έβαλε τον εαυτό του σε αντίθεση με όλους γύρω του και τον περίμενε στο περιθώριο του Η κωμωδία του Griboedov.

Τι γίνεται όμως αν η Σοφία παίξει επιδέξια έναν πιο ύπουλο ρόλο; Άλλωστε, ήταν αυτή που ξεκίνησε το ρολόι της κορύφωσης ολόκληρης της κωμωδίας, ρίχνοντας αδιάφορα τη φράση: "Είναι εκτός του μυαλού του", χαρακτηρίζοντας τον Chatsky. Σαν χιονόμπαλα, που αναπόφευκτα μεγαλώνει σε μέγεθος ως χιονοστιβάδα που κατεβαίνει από την πλαγιά του βουνού, η φήμη άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μελών της κοινωνίας των «famus», οδηγώντας σε διακοπή.

Ο I. A. Goncharov συνέκρινε τη Sofia Famusova του Griboyedov με την Tatyana Larina του Πούσκιν: «... Είναι το ίδιο έτοιμη να προδώσει τον εαυτό της στον έρωτά της με την Τατιάνα: και οι δύο, σαν υπνοβασία, περιπλανιούνται με ενθουσιασμό με παιδική απλότητα». Η Σοφία και η Τατιάνα είναι ισχυροί εκπρόσωποι του ασθενέστερου φύλου και ενώ οι «Σιωπηλοί-είμαστε ευδαίμονες στον κόσμο», μετατρέποντας τον κόσμο σε βασίλειο του σκότους, είναι αυτοί που κάνουν τη ζωή πιο φωτεινή, γίνονται η μόνη «δέσμη φωτός στο το σκοτεινό βασίλειο».

Griboedov A.S.

Ένα δοκίμιο για ένα έργο με θέμα: "Ποιος θα σας λύσει!" (Ο γρίφος της Σοφίας στην κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit".)

Με συγχωρείς. βλέπεις. αρχικά
Ανθισμένο λιβάδι, και έψαχνα
Γρασίδι
Κάποια, δεν τα θυμάμαι.
Ξαφνικά ένας καλός άνθρωπος, ένας από αυτούς εμείς
Θα δούμε - σαν να γνωριζόμαστε έναν αιώνα,
Ήρθα εδώ μαζί μου. και υπονοητικό, και έξυπνο,
Αλλά ληστέψτε. να ξέρεις ποιος γεννιέται στη φτώχεια.

Θέλω να πάω σε αυτόν - σέρνεις μαζί σου:
Μας συνοδεύουν γκρίνια, βρυχηθμοί, γέλια, σφυρίγματα τεράτων!
Ουρλιάζει μετά!
Ξύπνησα. - Κάποιος λέει:
Η φωνή σου ήταν

Παίρνει ένα χέρι, πιέζει στην καρδιά,
Αναπνεύστε από τα βάθη της ψυχής σας
Ούτε μια λέξη ελεύθερη, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι-χέρι, και το μάτι δεν μου παίρνει τα μάτια.

Ωστόσο, η πρώτη εντύπωση μιας ρομαντικής γυναικείας εικόνας είναι μάλλον παραπλανητική. Η νεαρή ηρωίδα στην παραδοσιακή κωμωδία του κλασικισμού, κατά κανόνα, παίζει έναν απλό και εντελώς ξεκάθαρο ρόλο. Στην πορεία αυτής της δουλειάς, ο αναγνώστης αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η Σοφία δεν ταιριάζει σε αυτή την έννοια. Ήδη σε μια συνάντηση με τον Τσάτσκι δεν υπάρχει κανένα ίχνος αυτού του συναισθηματικού κοριτσιού που ανατράφηκε σε γαλλικές ιστορίες αγάπης. Ένα ψυχρό κορίτσι από τη Μόσχα μιλάει με τον κύριο χαρακτήρα, συνηθισμένο στους τρόπους επικοινωνίας της υψηλής κοινωνίας, αποκλείοντας κάθε ειλικρίνεια και ακόμη και ανθρώπινη ζεστασιά. Περνάει αρκετή ώρα από τους βασανισμένους: «Αχ, Τσάτσκι, χαίρομαι που σε βλέπω» στον θυμωμένο, με μια ατσάλινη χροιά: «Όχι άντρας, φίδι!» Ο αναγνώστης μπερδεύεται. Ποια είναι η αληθινή φύση της ηρωίδας; Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Griboyedov σκόπιμα σε κάνει να κοιτάξεις ακούραστα το πρόσωπο της Σοφίας καλυμμένο με ένα πέπλο μυστηρίου και να προσπαθήσεις να απαντήσεις σε μια ερώτηση που δεν έχει απάντηση.
Η σκηνή της λιποθυμίας της Σοφίας από την ηλίθια πτώση του Μολτσάλιν από ένα άλογο παραπλανά και πάλι τον αναγνώστη. Τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα τι κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πραγματικά τόσο μεγάλη η αγάπη για τον Μολτσάλιν και τα λόγια: «Α! Θεέ μου! έπεσε, σκοτώθηκε!» υπάρχει μια κραυγή από την ψυχή, ένα χτυπημένο πληγωμένο πουλί σε ένα κλουβί απόγνωσης, ή η Σοφία αποφάσισε απλώς να ενοχλήσει τον ενοχλητικό Τσάτσκι, ο οποίος εντελώς παράλογα φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο των σκέψεων και των συναισθημάτων της.
Ακόμα κι αν ο Griboyedov ανέθεσε στη Σοφία τον ρόλο μιας ρομαντικής, αγαπημένης φύσης, τότε δεν υπάρχει πλήρης σαφήνεια ούτε εδώ. Γιατί είναι η επιλογή της Sophia - Molchalin; Ναι, είναι πιο βολικό να ασχοληθείς μαζί του, μπορεί να εξημερωθεί, είναι υπάκουος και παραιτημένος, «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Σίγουρα όμως είναι κακός χαρακτήρας. Επιπλέον, παρά το προφανές ότι ανήκει στην «κοινωνία της διάσημης», ακόμη και εκεί δεν αξίζει τον δέοντα σεβασμό: «στις μύτες των ποδιών και όχι πλούσιος σε λόγια», έχει μόνο δύο χαρίσματα - μέτρο και ακρίβεια. Είναι χωρίς ρίζες και είναι καταχωρημένος στα αρχεία. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι ένα ζευγάρι από τις κόρες ενός αξιοσέβαστου κυρίου της Μόσχας. Και η Σοφία το γνωρίζει αυτό. Επομένως, γι' αυτό επιλέγει τον Μολτσάλιν, αμφισβητώντας τις προκαταλήψεις και τις γελοίες πεποιθήσεις της αποστεωμένης κοινωνίας της Μόσχας. «Ποια είναι η φήμη μου; Όποιος θέλει, κρίνει», η παρατήρηση που πέταξε η Σοφία, σαν από αόρατη κλωστή, συνέδεσε την αντιφατική της φύση με την εικόνα του Τσάτσκι, ο οποίος εσκεμμένα τέθηκε σε αντίθεση με όλους γύρω του και τον περίμενε στο περιθώριο του Η κωμωδία του Griboedov.
Τι γίνεται όμως αν η Σοφία παίξει επιδέξια έναν πιο ύπουλο ρόλο; Άλλωστε, ήταν αυτή που ξεκίνησε το ρολόι της κορύφωσης ολόκληρης της κωμωδίας, ρίχνοντας αδιάφορα τη φράση: "Είναι εκτός του μυαλού του", χαρακτηρίζοντας τον Chatsky. Σαν χιονόμπαλα, που μεγαλώνει αναπόφευκτα σε μέγεθος, που κατεβαίνει σαν χιονοστιβάδα από την πλαγιά του βουνού, η φήμη άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μελών της «κοινωνίας της φήμης», οδηγώντας σε μια κατάλυση. Η Σοφία εκδικήθηκε τον Τσάτσκι για την αποχώρησή του, πολλά χρόνια περιπλάνησης; Ή μήπως έγινε αθώο θύμα της σύγκρουσης μεταξύ του «παλιού» και του «νέου», καθώς και της προδοσίας από τον Μολτσάλιν; Μάλλον θα περάσουν πάνω από δώδεκα χρόνια και η διαμάχη γύρω από το αληθινό πρόσωπο της ηρωίδας της κωμωδίας του Griboyedov δεν θα υποχωρήσει.
Ο I. A. Goncharov συνέκρινε τη Sophia Famusova του Griboyedov με την Tatyana Larina του Πούσκιν: «Είναι το ίδιο έτοιμη να προδώσει τον εαυτό της στον έρωτά της με την Τατιάνα: και οι δύο, σαν να υπνοβαίνουν, περιπλανούνται στο πάθος με παιδική απλότητα». Μάλλον τους ενώνει και μια μοναδική θέση στα έργα: ανήκοντας προφανώς σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, στέκονται ακόμα πάνω από όλα όσα συμβαίνουν και συλλογίζονται όλα όσα συμβαίνουν. Είναι ισχυροί εκπρόσωποι του αδύναμου φύλου και ενώ οι «Σιωπηλοί Λινοί είναι μακάριοι στον κόσμο», μετατρέποντας τον κόσμο σε βασίλειο του σκότους, είναι αυτοί που κάνουν τη ζωή πιο φωτεινή, γίνονται η μόνη «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο ".