Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ μετά τον πόλεμο. Το «Γκριγκόρι Μελέχωφ» γυρίστηκε

Τα όνειρα του Ρασκόλνικοφ είναι οι σημασιολογικοί και οι πυλώνες της πλοκής ολόκληρου του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι. Το πρώτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ είναι πριν από το έγκλημα, ακριβώς τη στιγμή που διστάζει περισσότερο από όλα να πάρει μια απόφαση: να τον σκοτώσει ή να μην σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή. Αυτό το όνειρο είναι για την παιδική ηλικία του Ρασκόλνικοφ. Αυτή και ο πατέρας της περπατούν στη μικρή πόλη της πατρίδας τους αφού επισκέφτηκαν τον τάφο της γιαγιάς τους. Εκκλησία δίπλα στο νεκροταφείο. Ο Ρασκόλνικοφ το παιδί και ο πατέρας του περνούν από μια ταβέρνα.

Αμέσως βλέπουμε δύο χωρικά σημεία όπου ορμάει ο ήρωας της ρωσικής λογοτεχνίας: την εκκλησία και την ταβέρνα. Πιο συγκεκριμένα, αυτοί οι δύο πόλοι του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι είναι η αγιότητα και η αμαρτία. Ο Ρασκόλνικοφ θα αρχίσει επίσης να βιάζεται σε όλο το μυθιστόρημα μεταξύ αυτών των δύο σημείων: είτε θα πέφτει όλο και πιο βαθιά στην άβυσσο της αμαρτίας, είτε θα ξαφνιάζει τους πάντες ξαφνικά με θαύματα αυτοθυσίας και καλοσύνης.

Ο μεθυσμένος αμαξάς Μικόλκα σφάζει βάναυσα το κατώτερο, γέρικο και αδυνατισμένο άλογό του μόνο και μόνο επειδή δεν μπορεί να βγάλει το κάρο, όπου κάθονται για γέλια καμιά δεκαριά μεθυσμένοι από την ταβέρνα. Ο Μικόλκα χτυπά το άλογό του στα μάτια με ένα μαστίγιο και μετά τελειώνει από τα φρεάτια, θυμωμένος και διψώντας για αίμα.

Ο μικρός Ρασκόλνικοφ ρίχνεται στα πόδια του Μικόλκα για να προστατεύσει το άτυχο, καταπιεσμένο πλάσμα - το «άλογο». Υποστηρίζει τους αδύναμους, ενάντια στη βία και το κακό.

«Μπείτε μέσα, θα σας πάρω όλους! - Ο Μικόλκα φωνάζει ξανά, πηδώντας πρώτος στο κάρο, παίρνει τα ηνία και στέκεται μπροστά σε πλήρη ανάπτυξη. «Ο bay dave και ο Matvey έφυγαν», φωνάζει από το κάρο, «και η φοράδα Etta, αδέρφια, μου ραγίζει μόνο την καρδιά: φαίνεται ότι τη σκότωσε, τρώει ψωμί για τίποτα. Λέω κάτσε! Πήδα έλα! Το άλμα θα πάει! - Και παίρνει το μαστίγιο στα χέρια του, ετοιμαζόμενος με ευχαρίστηση να μαστιγώσει τη σαβράσκα. (…)

Όλοι σκαρφαλώνουν στο καρότσι του Μικόλκιν με γέλια και πνευματισμούς. Έξι άτομα ανέβηκαν και μπορούν να φυτευτούν περισσότερα. Παίρνουν μαζί τους μια γυναίκα, χοντρή και κατακόκκινη. Είναι με κουμάτς, με χάντρες kichka, γάτες στα πόδια της, χτυπάει ξηρούς καρπούς και γελάει. Ολόγυρα μέσα στο πλήθος γελούν κι αυτοί, και μάλιστα, πώς να μη γελάσουμε: μια τέτοια φοράδα που κοιτάζει επίμονα και ένα τέτοιο βάρος θα είναι τυχερός σε έναν καλπασμό! Δύο τύποι στο καλάθι παίρνουν αμέσως ένα μαστίγιο για να βοηθήσουν τη Μικόλκα. Ακούγεται: «Λοιπόν!», η γκρίνια τραβάει με όλη της τη δύναμη, αλλά όχι μόνο πηδάει, αλλά και ένα μικρό βήμα μπορεί να αντεπεξέλθει, μόνο κομματιάζει τα πόδια της, γκρινιάζει και σκύβει από τα χτυπήματα τριών μαστιγίων που πέφτουν πάνω της σαν αρακάς. Το γέλιο διπλασιάζεται στο κάρο και στο πλήθος, αλλά η Μικόλκα θυμώνει και με μανία μαστιγώνει τη φοράδα με γοργά χτυπήματα, σαν να πιστεύει πραγματικά ότι θα καλπάσει.

«Αφήστε με, αδέρφια!» - φωνάζει ένας βασιλικός τύπος από το πλήθος.

- Κάτσε κάτω! Καθίστε όλοι κάτω! - φωνάζει ο Mikolka, - όλοι θα είναι τυχεροί. Παρατηρώ!

- Και μαστιγώνει, μαστιγώνει, και δεν ξέρει πια να χτυπάει από φρενίτιδα.

«Μπαμπά, μπαμπά», φωνάζει στον πατέρα του, «μπαμπά, τι κάνουν;» Μπαμπά, το καημένο το άλογο το δέρνουν!

- Πάμε, πάμε! - λέει ο πατέρας, - μεθυσμένος, άτακτος, ανόητοι: πάμε, μην κοιτάς! - και θέλει να τον πάρει, αλλά ξεσπάει από τα χέρια του και, όχι

θυμούμενος τον εαυτό του, τρέχει προς το άλογο. Αλλά είναι κακό για το φτωχό άλογο. Λαχανίζει, σταματάει, τραντάζεται ξανά, σχεδόν πέφτει.

- Κόψιμο μέχρι θανάτου! - φωνάζει ο Mikolka, - για το θέμα. Παρατηρώ!

- Γιατί υπάρχει ένας σταυρός πάνω σου, ή κάτι, όχι, καλικάντζαρο! φωνάζει ένας γέρος

από το πλήθος.

«Φαίνεται ότι ένα τέτοιο άλογο κουβαλούσε τέτοιο φορτίο», προσθέτει ένας άλλος.

- Πάγωσε! φωνάζει ένας τρίτος.

- Μην αγγίζετε! Καλέ μου! Κανω οτι θελω. Κάτσε λίγο ακόμα! Καθίστε όλοι κάτω! Θέλω να πάω να πηδήξω χωρίς αποτυχία! ..

Ξαφνικά, το γέλιο ακούγεται με μια γουλιά και σκεπάζει τα πάντα: ο χορτάτης δεν άντεξε τα γρήγορα χτυπήματα και, σε ανικανότητα, άρχισε να κλωτσάει. Ακόμα και ο γέρος δεν άντεξε και χαμογέλασε. Και πράγματι: ένα είδος ένκα φοράδα που κοιτάζει επίμονα, και ακόμα κλωτσάει!

Δύο τύποι από το πλήθος βγάζουν άλλο ένα μαστίγιο και τρέχουν προς το άλογο για να το μαστιγώσουν από τα πλάγια. Ο καθένας τρέχει από τη δική του πλευρά.

- Στη μουσούδα της, στα μάτια της μαστίγιο, στα μάτια της! Ο Μικόλκα ουρλιάζει.

Τραγούδι αδέρφια! - φωνάζει κάποιος από το κάρο, και όλοι στο καρότσι σηκώνουν. Ένα ταραχώδες τραγούδι ακούγεται, ένα ντέφι κροταλίζει, σφυρίζει στα ρεφρέν. Η γυναίκα χτυπάει ξηρούς καρπούς και γελάει.

... Τρέχει δίπλα στο άλογο, τρέχει μπροστά, βλέπει πώς μαστιγώνεται στα μάτια, στα ίδια τα μάτια! Αυτός κλαίει. Η καρδιά του υψώνεται, δάκρυα κυλούν. Ένας από τους σεντς τον χτυπά στο πρόσωπο. δεν αισθάνεται, σφίγγει τα χέρια του, φωνάζει, ορμάει στον γκριζομάλλη γέροντα με τα γκρίζα γένια, που κουνάει το κεφάλι του και καταδικάζει τα πάντα. Μια γυναίκα τον παίρνει από το χέρι και θέλει να τον πάρει. αλλά απελευθερώνεται και πάλι τρέχει προς το άλογο. Είναι ήδη στην τελευταία προσπάθεια, αλλά για άλλη μια φορά αρχίζει να κλωτσάει.

- Και σε αυτούς τους καλικάντζαρους! Η Μικόλκα ουρλιάζει από οργή. Πετάει το μαστίγιο, σκύβει και βγάζει ένα μακρύ και χοντρό άξονα από τον πάτο του κάρου, το παίρνει μέχρι το τέλος με τα δύο χέρια και με μια προσπάθεια αιωρείται πάνω από τη σαβράσκα.

- Καταστρέψτε! φωνάζουν τριγύρω.

- Θεέ μου! - φωνάζει ο Μικόλκα και με όλη του τη δύναμη κατεβάζει τον άξονα. Υπάρχει ένα βαρύ πλήγμα.

Και ο Μικόλκα ταλαντεύεται άλλη φορά, κι άλλο ένα χτύπημα από παντού πέφτει στην πλάτη του δύστυχου γκρίνια. Τακτοποιείται με την πλάτη της, αλλά πηδάει και τραβάει, τραβάει με όλη της την τελευταία δύναμη προς διάφορες κατευθύνσεις για να τη βγάλει έξω. αλλά από όλες τις πλευρές το παίρνουν σε έξι μαστίγια, και ο άξονας ξανασηκώνεται και πέφτει για τρίτη φορά, μετά για την τέταρτη, μετρημένα, με μια κούνια. Ο Mikolka είναι έξαλλος που δεν μπορεί να σκοτώσει με ένα χτύπημα.

- Ζώντας! φωνάζουν τριγύρω.

- Τώρα σίγουρα θα πέσει, αδέρφια, και μετά θα τελειώσει! φωνάζει ένας ερασιτέχνης από το πλήθος.

- Τσεκούρι της, τι! Τελείωσε αμέσως, - φωνάζει ο τρίτος. - Ε, φάε αυτά τα κουνούπια! Κάνε στην άκρη! - Ο Μικόλκα ουρλιάζει έξαλλος, πετάει τον άξονα, σκύβει πάλι στο κάρο και βγάζει έναν σιδερένιο λοστό. - Πρόσεχε!

φωνάζει και με όλη του τη δύναμη ζαλίζει το καημένο του το άλογο με μια άνθηση. Το χτύπημα κατέρρευσε. η γεμάτη κλιμάκωση, βυθίστηκε, ήταν έτοιμος να τραβήξει, αλλά ο λοστός έπεσε πάλι στην πλάτη της με όλη του τη δύναμη, και έπεσε στο έδαφος, σαν να είχαν κοπεί και τα τέσσερα πόδια με τη μία.

- Πάρε το! - φωνάζει ο Mikolka και πετάει πάνω, σαν να μην θυμάται τον εαυτό του, από το κάρο. Αρκετοί τύποι, επίσης κόκκινοι και μεθυσμένοι, αρπάζουν οτιδήποτε - μαστίγια, ραβδιά, άξονες, και τρέχουν προς τον ετοιμοθάνατο. Ο Μικόλκα στέκεται στο πλάι και αρχίζει να χτυπάει μάταια την πλάτη με έναν λοστό. Τεντώνει τη μουσούδα η γκρίνια, αναστενάζει βαριά και πεθαίνει.

- Τελείωσε! - φώναξε στο πλήθος.

«Γιατί δεν πήδηξες;»

- Θεέ μου! φωνάζει η Μικόλκα, με ένα λοστό στα χέρια και με μάτια ματωμένα. Στέκεται σαν να μετανιώνει που δεν υπάρχει άλλος να νικήσει.

- Λοιπόν, αλήθεια, ξέρεις, δεν υπάρχει σταυρός πάνω σου! πολλές φωνές φωνάζουν ήδη από το πλήθος.

Αλλά το φτωχό αγόρι δεν θυμάται πια τον εαυτό του. Με ένα κλάμα, κάνει το δρόμο του μέσα από το πλήθος στη Σαβράσκα, της αρπάζει το νεκρό, ματωμένο ρύγχος και τη φιλάει, τη φιλάει στα μάτια, στα χείλη… Μετά πηδά ξαφνικά και σε φρενίτιδα ορμάει με τις γροθιές του. στη Mikolka. Αυτή τη στιγμή ο πατέρας του, που τον κυνηγούσε για πολλή ώρα, τελικά τον αρπάζει και τον μεταφέρει έξω από το πλήθος.

Γιατί αυτό το άλογο σφάζεται από έναν άντρα που λέγεται Μικόλκα; Αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Ήδη μετά τη δολοφονία του γέρου ενεχυροδανειστή και της Lizaveta, η υποψία πέφτει στον ζωγράφο Mikolka, ο οποίος σήκωσε ένα κουτί με κοσμήματα που έριξε ο Raskolnikov, ένα πιόνι από το στήθος του παλιού ενεχυροδανειστή, και ήπιε το εύρημα σε μια ταβέρνα. Αυτός ο Μικόλκα ήταν ένας από τους σχισματικούς. Πριν έρθει στην Πετρούπολη, ήταν υπό την καθοδήγηση του αγίου γέροντα και ακολούθησε τον δρόμο της πίστεως. Ωστόσο, η Πετρούπολη «στροβιλίστηκε» τον Μικόλκα, ξέχασε τις εντολές του γέροντα και έπεσε στην αμαρτία. Και, σύμφωνα με τους σχισματικούς, είναι καλύτερο να υποφέρεις για τη μεγάλη αμαρτία κάποιου άλλου για να εξιλεωθείς πληρέστερα για τη δική σου - μια μικρή αμαρτία. Και τώρα ο Mikolka αναλαμβάνει την ευθύνη για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε. Ενώ ο Ρασκόλνικοφ, την ώρα της δολοφονίας, αποδεικνύεται ότι είναι ο αμαξάς Μικόλκα, που σκοτώνει βάναυσα το άλογο. Οι ρόλοι στην πραγματικότητα, σε αντίθεση με το όνειρο, αντιστρέφονται.

Ποιο είναι λοιπόν το νόημα του πρώτου ονείρου του Ρασκόλνικοφ; Το όνειρο δείχνει ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι αρχικά ευγενικός, ότι ο φόνος είναι ξένος στη φύση του, ότι είναι έτοιμος να σταματήσει, έστω και ένα λεπτό πριν το έγκλημα. Την τελευταία στιγμή, μπορεί ακόμα να επιλέξει το καλό. Η ηθική ευθύνη παραμένει εξ ολοκλήρου στα χέρια του ανθρώπου. Ο Θεός φαίνεται να δίνει σε ένα άτομο μια επιλογή δράσης μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο. Όμως ο Ρασκόλνικοφ επιλέγει το κακό και διαπράττει ένα έγκλημα εναντίον του εαυτού του, κατά της ανθρώπινης φύσης του. Γι' αυτό, ακόμη και πριν από το φόνο, η συνείδηση ​​του Ρασκόλνικοφ τον σταματάει, ζωγραφίζει φοβερές εικόνες ενός αιματηρού φόνου στον ύπνο του, ώστε ο ήρωας να εγκαταλείψει την τρελή σκέψη του.

Το όνομα του Ρασκόλνικοφ παίρνει συμβολική σημασία: διάσπαση σημαίνει διάσπαση. Ακόμη και στο ίδιο το επώνυμο, βλέπουμε το χτύπημα της νεωτερικότητας: οι άνθρωποι έχουν πάψει να είναι ενωμένοι, χωρίζονται στα δύο, διαρκώς αμφιταλαντεύονται μεταξύ καλού και κακού, χωρίς να ξέρουν τι να διαλέξουν. Το νόημα της εικόνας του Ρασκόλνικοφ είναι επίσης «διπλασιασμένο», χωρίζεται στα μάτια των χαρακτήρων γύρω του. Όλοι οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος έλκονται από αυτόν, του δίνουν προκατειλημμένες εκτιμήσεις. Σύμφωνα με τον Svidrigailov, «ο Rodion Romanovich έχει δύο δρόμους: είτε μια σφαίρα στο μέτωπο, είτε κατά μήκος της Vladimirka.

Στο μέλλον, οι τύψεις μετά τη δολοφονία και οι οδυνηρές αμφιβολίες για τη δική του θεωρία επηρέασαν αρνητικά την αρχικά εμφανίσιμη εμφάνισή του: «Ο Ρασκόλνικοφ (...) ήταν πολύ χλωμός, αδιάφορος και μελαγχολικός. Εξωτερικά, έμοιαζε με πληγωμένο άτομο ή με κάποιο έντονο σωματικό πόνο: τα φρύδια του ήταν μετατοπισμένα, τα χείλη του ήταν συμπιεσμένα, τα μάτια του ήταν φλεγμονώδη.

Γύρω από το πρώτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ, ο Ντοστογιέφσκι οργανώνει μια σειρά από αντιφατικά γεγονότα που κατά κάποιο τρόπο συνδέονται με το όνειρο του Ρασκόλνικοφ.

Το πρώτο γεγονός είναι η «δοκιμή». Έτσι ο Ρασκόλνικοφ καλεί το ταξίδι του στην παλιά τοκογλύφη Αλένα Ιβάνοβνα. Φέρνει το ασημένιο ρολόι του πατέρα της ως πιόνι, αλλά όχι γιατί χρειάζεται χρήματα για να μην πεθάνει από την πείνα, αλλά για να ελέγξει αν μπορεί να «διασταυρώσει» αίμα ή όχι, δηλαδή αν είναι ικανός δολοφονία. Έχοντας ενέχυρο το ρολόι του πατέρα του, ο Ρασκόλνικοφ αποκηρύσσει συμβολικά το είδος του: είναι απίθανο ο πατέρας να ενέκρινε την ιδέα του γιου να διαπράξει φόνο (δεν είναι τυχαίο ότι το όνομα του Ρασκόλνικοφ είναι Ροντιόν· φαίνεται να προδίδει αυτό το όνομα τη στιγμή της δολοφονίας και η «δίκη»), Και έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα, φαίνεται να «ξεκόβεται με ψαλίδι από τους ανθρώπους, ειδικά από τη μητέρα και την αδερφή του. Με μια λέξη, κατά τη διάρκεια της "δοκιμής" η ψυχή του Ρασκόλνικοφ τείνει υπέρ του κακού.

Στη συνέχεια συναντιέται σε μια ταβέρνα με τον Μαρμελάντοφ, ο οποίος του λέει για την κόρη του Σόνια. Πηγαίνει στο πάνελ για να μην πεθάνουν από την πείνα τα τρία μικρά παιδιά του Μαρμελάντοφ. Και ο Μαρμελάντοφ, εν τω μεταξύ, πίνει όλα τα λεφτά και μάλιστα ζητάει από τη Σόνια σαράντα καπίκια για να μεθύσει. Αμέσως μετά από αυτό το γεγονός, ο Ρασκόλνικοφ λαμβάνει ένα γράμμα από τη μητέρα του. Σε αυτό, η μητέρα μιλά για την αδερφή του Ρασκόλνικοφ, Ντούνα, που θέλει να παντρευτεί τον Λούζιν, σώζοντας τον αγαπημένο της αδερφό Ρόντια. Και ο Ρασκόλνικοφ φέρνει απροσδόκητα τη Σόνια και την Ντούνια πιο κοντά. Άλλωστε και η Dunya θυσιάζεται. Ουσιαστικά, όπως και η Sonya, πουλάει το σώμα της για τον αδερφό της. Ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει να δεχτεί μια τέτοια θυσία. Βλέπει τη δολοφονία του παλιού ενεχυροδανειστή ως διέξοδο από τη σημερινή κατάσταση: «... αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται!»· «Γεια σου Σόνια! Τι πηγάδι, όμως, κατάφεραν να σκάψουν! και απολαύστε (...) Έκλαψε, και το συνήθισε. Ένας απατεώνας συνηθίζει τα πάντα!

Ο Ρασκόλνικοφ απορρίπτει τη συμπόνια, την ταπεινοφροσύνη και τη θυσία, επιλέγοντας την εξέγερση. Ταυτόχρονα, η βαθύτερη αυταπάτη βρίσκεται στα κίνητρα του εγκλήματός του: να ελευθερώσει την ανθρωπότητα από τη βλαβερή ηλικιωμένη γυναίκα, να δώσει τα κλεμμένα χρήματα στην αδερφή και τη μητέρα του, σώζοντας έτσι την Dunya από τις ηδονικές λακκούβες και τους Svidrigailovs. Ο Ρασκόλνικοφ πείθει τον εαυτό του για την απλή «αριθμητική», ότι με τη βοήθεια του θανάτου μιας «άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας» η ανθρωπότητα μπορεί να γίνει ευτυχισμένη.

Τελικά, λίγο πριν το όνειρο για τη Μικόλκα, ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ σώζει ένα δεκαπεντάχρονο μεθυσμένο κορίτσι από έναν αξιοσέβαστο κύριο που ήθελε να εκμεταλλευτεί το γεγονός ότι δεν καταλάβαινε τίποτα. Ο Ρασκόλνικοφ ζητά από τον αστυνομικό να προστατεύσει το κορίτσι και θυμωμένος φωνάζει στον κύριο: «Ε, εσύ, Σβιτριγκάιλοφ!» Γιατί ο Svidrigailov; Ναι, γιατί από το γράμμα της μητέρας του μαθαίνει για τον γαιοκτήμονα Svidrigailov, στο σπίτι του οποίου η Dunya υπηρέτησε ως γκουβερνάντα και ο ηδονικός Svidrigailov καταπάτησε την τιμή της αδερφής του. Έχοντας προστατεύσει το κορίτσι από τον ξεφτιλισμένο γέρο, ο Ρασκόλνικοφ προστατεύει συμβολικά την αδερφή του. Οπότε πάλι καλά κάνει. Το εκκρεμές στην ψυχή του ταλαντεύτηκε και πάλι προς την αντίθετη κατεύθυνση - προς το καλό. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ αξιολογεί τη «δοκιμή» του ως ένα άσχημο, αηδιαστικό λάθος: «Θεέ μου, πόσο αηδιαστικό είναι όλο αυτό… Και θα μπορούσε πραγματικά να μου είχε περάσει από το μυαλό μια τέτοια φρίκη…» Είναι έτοιμος να αποσυρθεί από το σχέδιό του, να πετάξει βγάζει από τη συνείδηση ​​τη λανθασμένη, καταστροφική θεωρία του: « -Φτάνει! - είπε αποφασιστικά και επίσημα, - μακριά με αντικατοπτρισμούς, μακριά από προσποιημένους φόβους ... Υπάρχει ζωή! ... - Αλλά έχω ήδη συμφωνήσει να ζήσω σε μια αυλή του διαστήματος!

Το δεύτερο όνειρο του Ρασκόλνικοφ, μάλλον, δεν είναι καν όνειρο, αλλά ονειροπόληση σε μια κατάσταση φωτός και σύντομης λήθης. Αυτό το όνειρο του εμφανίζεται λίγα λεπτά πριν πάει στο έγκλημα. Από πολλές απόψεις, το όνειρο του Ρασκόλνικοφ είναι μυστηριώδες και παράξενο: Αυτή είναι μια όαση στην αφρικανική έρημο της Αιγύπτου: «Το καραβάνι ξεκουράζεται, οι καμήλες ξαπλώνουν ήσυχα. φοίνικες φυτρώνουν τριγύρω. όλοι γευματίζουν. Πίνει ακόμα νερό, κατευθείαν από το ρέμα, που αμέσως, στο πλάι, κυλάει και μουρμουρίζει. Και είναι τόσο δροσερό, και τόσο υπέροχο, υπέροχο γαλάζιο νερό, κρύο, τρέχει πάνω από πολύχρωμες πέτρες και κατά μήκος μιας τέτοιας καθαρής άμμου με χρυσαφένιες λάμψεις..."

Γιατί ο Ρασκόλνικοφ ονειρεύεται μια έρημο, μια όαση, καθαρό νερό, στην πηγή της οποίας έσκυψε και πίνει λαίμαργα; Αυτή η πηγή είναι σίγουρα το νερό της πίστης. Ο Ρασκόλνικοφ, ακόμη και ένα δευτερόλεπτο πριν από το έγκλημα, μπορεί να σταματήσει και να πέσει στην πηγή του καθαρού νερού, στην αγιότητα, για να επιστρέψει τη χαμένη αρμονία στην ψυχή. Αλλά δεν το κάνει αυτό, αλλά, αντίθετα, μόλις χτυπήσει η ώρα έξι, πετάει και σαν πολυβόλο πάει να σκοτώσει.

Αυτό το όνειρο για την έρημο και την όαση θυμίζει ένα ποίημα του M.Yu. Lermontov "Τρεις φοίνικες". Μίλησε επίσης για μια όαση, καθαρά νερά, τρεις ανθισμένους φοίνικες. Ωστόσο, νομάδες οδηγούν μέχρι αυτή την όαση και κόβουν τρεις φοίνικες με ένα τσεκούρι, καταστρέφοντας την όαση στην έρημο. Αμέσως μετά το δεύτερο όνειρο, ο Ρασκόλνικοφ κλέβει ένα τσεκούρι στο δωμάτιο του θυρωρού, το βάζει σε μια θηλιά κάτω από το μπράτσο του καλοκαιρινού παλτού του και κάνει ένα έγκλημα. Το κακό νικάει το καλό. Το εκκρεμές στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ όρμησε ξανά στον απέναντι πόλο. Στο Ρασκόλνικοφ υπάρχουν, λες, δύο άνθρωποι: ένας ανθρωπιστής και ένας ατομικιστής.

Σε αντίθεση με την αισθητική εμφάνιση της θεωρίας του, το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ είναι τερατώδες άσχημο. Την ώρα της δολοφονίας, ενεργεί σαν ατομικιστής. Σκοτώνει την Αλένα Ιβάνοβνα με τον πισινό του τσεκούρι (σαν να πίεζε η ίδια η μοίρα το άψυχο χέρι του Ρασκόλνικοφ). λερωμένος στο αίμα, ο ήρωας κόβει με ένα τσεκούρι το κορδόνι στο στήθος της γριάς με δύο σταυρούς, μια εικόνα και ένα πουγκί, σκουπίζει τα ματωμένα χέρια του στο κόκκινο σετ. Η ανελέητη λογική του φόνου αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι αισθητικός στη θεωρία του, να χακάρει τη Λιζαβέτα, που επέστρεψε στο διαμέρισμα, με την άκρη του τσεκούρι, ώστε να της κόψει το κρανίο μέχρι τον λαιμό. Ο Ρασκόλνικοφ σίγουρα παίρνει μια γεύση από το μακελειό. Αλλά η Lizaveta είναι έγκυος. Αυτό σημαίνει ότι ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει έναν τρίτο, που δεν έχει γεννηθεί ακόμη, αλλά και έναν άνθρωπο. (Θυμηθείτε ότι ο Svidrigailov σκοτώνει επίσης τρία άτομα: δηλητηριάζει τη σύζυγό του Marfa Petrovna, το δεκατετράχρονο κορίτσι που διαφθείρεται από αυτόν και ο υπηρέτης του αυτοκτονούν). ο φοιτητής Pestrukhin τραβούσε την πόρτα του διαμερίσματος της γριάς - ενεχυροδανειστής, κλειστή από μέσα με ένα γάντζο, τότε ο Ρασκόλνικοφ θα είχε σκοτώσει και τον Κοχ. Ο Ρασκόλνικοφ είχε έτοιμο το τσεκούρι του, σκύβοντας στην άλλη πλευρά της πόρτας. Θα υπήρχαν τέσσερα πτώματα. Στην πραγματικότητα, η θεωρία απέχει πολύ από την πράξη, δεν θυμίζει καθόλου την αισθητικά όμορφη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, που δημιούργησε στη φαντασία του.

Ο Ρασκόλνικοφ κρύβει τα λάφυρα κάτω από μια πέτρα. Λυπάται που δεν «πάτησε το αίμα», δεν αποδείχθηκε «σούπερμαν», αλλά εμφανίστηκε ως «αισθητική ψείρα» («Σκότωσα μια ηλικιωμένη γυναίκα; αυτοκτόνησα…»), βασανίζεται γιατί βασανίζεται, γιατί ο Ναπολέων δεν θα είχε υποφέρει, γιατί «ξεχνά ο στρατός στην Αίγυπτο (...) ξοδεύει μισό εκατομμύριο ανθρώπους στην εκστρατεία της Μόσχας». Ο Ρασκόλνικοφ δεν αντιλαμβάνεται το αδιέξοδο της θεωρίας του, που απορρίπτει έναν ακλόνητο ηθικό νόμο. Ο ήρωας παραβίασε τον ηθικό νόμο και έπεσε επειδή είχε συνείδηση ​​και εκείνη τον εκδικείται για την παραβίαση του ηθικού νόμου.

Από την άλλη πλευρά, ο Ρασκόλνικοφ είναι γενναιόδωρος, ευγενής, συμπαθητικός, από τα τελευταία μέσα βοηθά έναν άρρωστο σύντροφο. διακινδυνεύοντας τον εαυτό του, σώζει τα παιδιά από τη φωτιά της φωτιάς, δίνει τα χρήματα της μητέρας του στην οικογένεια Marmeladov, προστατεύει τη Sonya από τη συκοφαντία του Luzhin. έχει τα φόντα ενός στοχαστή, ενός επιστήμονα. Ο Πορφύρι Πέτροβιτς λέει στον Ρασκόλνικοφ ότι έχει «μεγάλη καρδιά», τον συγκρίνει με τον «ήλιο», με χριστιανούς μάρτυρες που πηγαίνουν στην εκτέλεση για την ιδέα τους: «Γίνε ήλιος, θα σε δουν όλοι».

Στη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, ως επίκεντρο, συγκεντρώνονται όλες οι αντιφατικές ηθικές και πνευματικές ιδιότητες του ήρωα. Πρώτα απ' όλα, σύμφωνα με το σχέδιο του Ρασκόλνικοφ, η θεωρία του αποδεικνύει ότι κάθε άνθρωπος είναι «κάθαρμα», και η κοινωνική αδικία είναι στην τάξη των πραγμάτων.

Με την καζούα του Ρασκόλνικοφ, η ίδια η ζωή μπαίνει σε αντιπαράθεση. Η ασθένεια του ήρωα μετά το φόνο δείχνει την ισότητα των ανθρώπων έναντι της συνείδησης, είναι απόρροια της συνείδησης, θα λέγαμε, μια φυσιολογική εκδήλωση της πνευματικής φύσης του ανθρώπου. Μέσα από τα χείλη της υπηρέτριας Nastasya («It's the blood in you screaming»), ο κόσμος κρίνει το έγκλημα του Raskolnikov.

Το τρίτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ είναι μετά το έγκλημα. Το τρίτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ σχετίζεται άμεσα με το μαρτύριο του Ρασκόλνικοφ μετά τη δολοφονία. Αυτό το όνειρο προηγείται επίσης από μια σειρά από γεγονότα. Ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα ακολουθεί ακριβώς τη γνωστή ψυχολογική παρατήρηση ότι «ο εγκληματίας παρασύρεται πάντα στον τόπο του εγκλήματος». Πράγματι, ο Ρασκόλνικοφ έρχεται στο διαμέρισμα του ενεχυροδανειστή μετά τον φόνο. Το διαμέρισμα είναι ανακαινισμένο, η πόρτα είναι ανοιχτή. Ο Ρασκόλνικοφ, σαν χωρίς κανένα λόγο, αρχίζει να τραβάει το κουδούνι και να ακούει. Ένας από τους εργάτες κοιτάζει καχύποπτα τον Ρασκόλνικοφ και τον αποκαλεί «καυστήρα». Ο έμπορος Κριούκοφ καταδιώκει τον Ρασκόλνικοφ, ο οποίος περπατάει από το σπίτι ενός παλιού ενεχυροδανειστή, και του φωνάζει: «Δολοφόνος!»

Να αυτό το όνειρο του Ρασκόλνικοφ: «Ξέχασε. του φαινόταν παράξενο που δεν θυμόταν πώς θα μπορούσε να είχε βρεθεί στο δρόμο. Ήταν ήδη αργά το βράδυ. Το λυκόφως βάθυνε, η πανσέληνος φώτιζε όλο και πιο φωτεινή. αλλά κατά κάποιο τρόπο ήταν ιδιαίτερα βουλωμένο στον αέρα. Ο κόσμος συνωστίστηκε στους δρόμους. τεχνίτες και πολυάσχολοι άνθρωποι πήγαν σπίτι τους, άλλοι περπατούσαν. μύριζε ασβέστη, σκόνη, λιμνάζοντα νερά. Ο Ρασκόλνικοφ περπατούσε λυπημένος και απασχολημένος: θυμόταν πολύ καλά ότι έφυγε από το σπίτι με κάποια πρόθεση, ότι έπρεπε να κάνει κάτι και να βιαστεί, αλλά ξέχασε ακριβώς τι. Ξαφνικά σταμάτησε και είδε ότι στην άλλη άκρη του δρόμου, στο πεζοδρόμιο, στεκόταν ένας άντρας και κουνούσε το χέρι του. Πήγε κοντά του απέναντι, αλλά ξαφνικά αυτός ο άντρας γύρισε και περπάτησε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, με το κεφάλι κάτω, χωρίς να γυρίζει και να μην δίνει την εμφάνιση ότι τον φώναζε. «Έλα, κάλεσε;» σκέφτηκε ο Ρασκόλνικοφ, αλλά άρχισε να προλαβαίνει. Μη φτάνοντας στα δέκα βήματα, τον αναγνώρισε ξαφνικά και τρόμαξε. ήταν ο γέρος έμπορος, με την ίδια ρόμπα και το ίδιο καμπουριασμένος. Ο Ρασκόλνικοφ προχώρησε μακριά. η καρδιά του χτυπούσε. γύρισε σε ένα δρομάκι - ακόμα δεν γύρισε. «Ξέρει ότι τον ακολουθώ;» σκέφτηκε ο Ρασκόλνικοφ. Ο έμπορος μπήκε στις πύλες ενός μεγάλου σπιτιού. Ο Ρασκόλνικοφ ανέβηκε βιαστικά στην πύλη και άρχισε να βλέπει αν θα κοιτούσε πίσω και θα τον φώναζε. Μάλιστα, έχοντας περάσει όλο το κατώφλι και βγαίνοντας ήδη στην αυλή, ξαφνικά γύρισε και ξανά, σαν να του έκανε ένα χέρι. Ο Ρασκόλνικοφ πέρασε αμέσως την πύλη, αλλά ο έμπορος δεν ήταν πια στην αυλή. Επομένως, μπήκε εδώ τώρα στην πρώτη σκάλα. Ο Ρασκόλνικοφ όρμησε πίσω του. Στην πραγματικότητα, τα μετρημένα, αβίαστα βήματα κάποιου άλλου ακούγονταν ακόμα δύο σκαλοπάτια. Περίεργο, οι σκάλες έμοιαζαν γνώριμες! Υπάρχει ένα παράθυρο στο ισόγειο? το φως του φεγγαριού πέρασε λυπημένα και μυστηριωδώς μέσα από το ποτήρι. εδώ είναι ο δεύτερος όροφος. Μπα! Αυτό είναι το ίδιο διαμέρισμα στο οποίο οι εργάτες λέρωσαν ... Πώς δεν το έμαθε αμέσως; Τα βήματα του ατόμου που προπορευόταν υποχώρησαν: «άρα, σταμάτησε ή κρύφτηκε κάπου». Εδώ είναι ο τρίτος όροφος. αν να προχωρήσουμε παραπέρα; Και τι σιωπή εκεί, ακόμα και τρομακτική... Αλλά πήγε. Ο θόρυβος των δικών του βημάτων τον τρόμαξε και τον αναστάτωσε. Θεέ μου, πόσο σκοτεινό! Ο έμπορος πρέπει να κρυβόταν σε μια γωνιά κάπου. ΑΛΛΑ! το διαμέρισμα ήταν ορθάνοιχτο μέχρι τις σκάλες, σκέφτηκε και μπήκε μέσα. Ήταν πολύ σκοτεινό και άδειο στην αίθουσα, όχι μια ψυχή, σαν να είχαν γίνει όλα. Ήσυχα, στις μύτες των ποδιών, μπήκε στο σαλόνι: όλο το δωμάτιο ήταν λαμπερά λουσμένο στο φως του φεγγαριού. όλα είναι τα ίδια εδώ: καρέκλες, ένας καθρέφτης, ένας κίτρινος καναπές και φωτογραφίες με κορνίζα. Ένα τεράστιο, στρογγυλό, χάλκινο κόκκινο φεγγάρι κοίταζε κατευθείαν έξω από τα παράθυρα. «Είναι μια τέτοια σιωπή από τον μήνα», σκέφτηκε ο Ρασκόλνικοφ, «πρέπει να μαντεύει έναν γρίφο τώρα». Στεκόταν και περίμενε, περίμενε πολλή ώρα, και όσο πιο ήσυχος ήταν ο μήνας, τόσο πιο δυνατά χτυπούσε η καρδιά του, γινόταν ακόμα και οδυνηρό. Και όλα είναι σιωπή. Ξαφνικά ακούστηκε μια στιγμιαία ξηρή ρωγμή, σαν να είχε σπάσει ένα θραύσμα, και όλα πάλι πάγωσαν. Η ξύπνια μύγα χτύπησε ξαφνικά το γυαλί από μια επιδρομή και βούισε παραπονεμένα. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, στη γωνία, ανάμεσα στη μικρή ντουλάπα και το παράθυρο, είδε κάτι που έμοιαζε να ήταν ένας μανδύας κρεμασμένος στον τοίχο. «Γιατί είναι το σαλοπ εδώ; - σκέφτηκε, - εξάλλου, δεν ήταν εκεί πριν ... "Πλησίασε αργά και μάντεψε ότι ήταν σαν κάποιος να κρυβόταν πίσω από το παλτό. Απομάκρυνε προσεκτικά το παλτό με το χέρι του και είδε ότι υπήρχε μια καρέκλα που στεκόταν εκεί, και μια ηλικιωμένη γυναίκα καθόταν σε μια καρέκλα στη γωνία, σκυμμένη και σκύβοντας το κεφάλι της, ώστε να μην μπορεί να διακρίνει το πρόσωπο. αλλά ήταν αυτή. Στάθηκε από πάνω της: «Φοβάσαι!» - σκέφτηκε, άφησε ήσυχα το τσεκούρι από τη θηλιά και χτύπησε τη γριά στο πάνω μέρος του κεφαλιού, μια και δύο. Αλλά περίεργο: δεν κουνήθηκε καν από τα χτυπήματα, σαν ξύλινη. Φοβήθηκε, έσκυψε πιο κοντά και άρχισε να την εξετάζει. αλλά έσκυψε το κεφάλι της ακόμα πιο χαμηλά. Έσκυψε τελείως στο πάτωμα και κοίταξε το πρόσωπό της από κάτω, κοίταξε και πέθανε: η ηλικιωμένη γυναίκα καθόταν και γελούσε, - ξέσπασε σε ήρεμα, απαράδεκτα γέλια, προσπαθώντας με όλη της τη δύναμη να μην την ακούσει. . Ξαφνικά του φάνηκε ότι η πόρτα από την κρεβατοκάμαρα άνοιξε λίγο και ότι κι εκεί ήταν σαν να γελούσαν και να ψιθύριζαν. Η μανία τον κυρίευσε: με όλη του τη δύναμη, άρχισε να χτυπά τη γριά στο κεφάλι, αλλά με κάθε χτύπημα του τσεκούρι, γέλια και ψίθυροι από την κρεβατοκάμαρα ακούγονταν όλο και πιο δυνατά, και η ηλικιωμένη γυναίκα ταλαντευόταν από τα γέλια. . Έτρεξε να τρέξει, αλλά όλος ο διάδρομος ήταν ήδη γεμάτος κόσμο, οι πόρτες στις σκάλες ήταν ορθάνοιχτες, και στο πλατύσκαλο, στις σκάλες και εκεί κάτω - όλοι οι άνθρωποι, κεφάλι με κεφάλι, όλοι παρακολουθούσαν - αλλά όλοι ήταν κρύβεται και περιμένει, σιωπηλός... Η καρδιά του ντροπιάστηκε, τα πόδια του δεν κινούνται, είναι ριζωμένα... Ήθελε να ουρλιάξει και ξύπνησε.

Ο Porfiry Petrovich, έχοντας μάθει για την άφιξη του Raskolnikov στη σκηνή της δολοφονίας, θα κρύψει τον έμπορο Kryukov πίσω από την πόρτα του διπλανού δωματίου, έτσι ώστε κατά την ανάκριση του Raskolnikov, ο έμπορος να απελευθερωθεί απροσδόκητα και ο Raskolnikov να εκτεθεί. Μόνο ένας απροσδόκητος συνδυασμός περιστάσεων απέτρεψε τον Πόρφιρυ Πέτροβιτς: ο Μικόλκα ανέλαβε το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ - και ο Πορφύρι Πέτροβιτς αναγκάστηκε να αφήσει τον Ρασκόλνικοφ να φύγει. Ο έμπορος Κριούκοφ, που καθόταν έξω από την πόρτα του δωματίου του ανακριτή και άκουγε τα πάντα, έρχεται στον Ρασκόλνικοφ, πέφτει στα γόνατα μπροστά του. Θέλει να μετανοήσει στον Ρασκόλνικοφ που τον κατηγόρησε για τον φόνο άδικα, πιστεύοντας μετά την εκούσια ομολογία του Μικόλκα ότι ο Ρασκόλνικοφ δεν διέπραξε κανένα έγκλημα.

Αλλά αυτό θα γίνει αργότερα, αλλά προς το παρόν ο Ρασκόλνικοφ ονειρεύεται αυτόν τον συγκεκριμένο έμπορο Κριούκοφ, ο οποίος του πέταξε αυτή την τρομερή λέξη «δολοφόνος». Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ τρέχει πίσω του στο διαμέρισμα ενός παλιού ενεχυροδανειστή. Ονειρεύεται μια ηλικιωμένη γυναίκα που του κρύβεται κάτω από ένα παλτό. Ο Ρασκόλνικοφ τη χτυπά με τσεκούρι με όλη του τη δύναμη και εκείνη μόνο γελάει. Και ξαφνικά στο δωμάτιο, στο κατώφλι, υπάρχει πολύς κόσμος, και όλοι κοιτάζουν τον Ρασκόλνικοφ και γελούν. Γιατί είναι τόσο σημαντικό αυτό το κίνητρο του γέλιου για τον Ντοστογιέφσκι; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ φοβάται παράφορα αυτό το δημόσιο γέλιο; Το θέμα είναι ότι φοβάται περισσότερο από οτιδήποτε άλλο να γίνει γελοίος. Αν η θεωρία του είναι γελοία, τότε δεν αξίζει δεκάρα. Και ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, σε αυτή την περίπτωση, μαζί με τη θεωρία του, αποδεικνύεται ότι δεν είναι υπεράνθρωπος, αλλά «αισθητική ψείρα», όπως δηλώνει σχετικά στη Sonya Marmeladova, ομολογώντας τη δολοφονία.

Το τρίτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ περιλαμβάνει τον μηχανισμό της μετάνοιας. Ρασκόλνικοφ Μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου ύπνου, ο Ρασκόλνικοφ κοιτάζει στον καθρέφτη των «διπλών» του: Λούζιν και Σβιτριγκάιλοφ. Όπως είπαμε, ο Svidrigailov σκοτώνει, όπως ο Raskolnikov, τρία άτομα. Σε αυτή την περίπτωση, γιατί ο Svidrigailov είναι χειρότερος από τον Raskolnikov;! Δεν είναι τυχαίο ότι, έχοντας ακούσει το μυστικό του Ρασκόλνικοφ, ο Σβιτριγκάιλοφ, κοροϊδεύοντας, λέει στον Ρασκόλνικοφ ότι είναι «του ίδιου χωραφιού», τον θεωρεί σαν αδελφό του στην αμαρτία, διαστρεβλώνει τις τραγικές εξομολογήσεις του ήρωα «με έναν αέρα που κλείνει το μάτι. , εύθυμη απάτη”.

Ο Luzhin και ο Svidrigailov, παραμορφώνοντας και μιμούμενοι την φαινομενικά αισθητική θεωρία του, αναγκάζουν τον ήρωα να αναθεωρήσει την άποψή του για τον κόσμο και τον άνθρωπο. Οι θεωρίες των «διδύμων» του Ρασκόλνικοφ κρίνουν τον ίδιο τον Ρασκόλνικοφ. Η θεωρία του "εύλογου εγωισμού" του Λούζιν, σύμφωνα με τον Ρασκόλνικοφ, είναι γεμάτη με τα εξής: "Και φέρτε στις συνέπειες αυτό που μόλις κήρυττε, και αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι μπορούν να κοπούν ..."

Τέλος, η διαμάχη του Porfiry με τον Raskolnikov (πρβλ. την κοροϊδία του Porfiry για το πώς να ξεχωρίζεις το «εξαιρετικό» από το «συνηθισμένο»: «δεν είναι δυνατόν εδώ, για παράδειγμα, να πάρεις ειδικά ρούχα, να φορέσεις κάτι, να υπάρχουν μάρκες ή κάτι, τι;. .") και τα λόγια της Σόνια διασχίζουν αμέσως την πονηρή διαλεκτική του Ρασκόλνικοφ, αναγκάζοντάς τον να μπει στο μονοπάτι της μετάνοιας: «Σκότωσα μόνο μια ψείρα, Σόνια, άχρηστη, άσχημη, κακόβουλη». - "Αυτός είναι άντρας!" αναφωνεί η Σόνια.

Η Sonya διαβάζει στον Ρασκόλνικοφ την ευαγγελική παραβολή της ανάστασης του Λάζαρου (όπως ο Λάζαρ, ο ήρωας του Εγκλήματος και της Τιμωρίας βρίσκεται στο «φέρετρο» για τέσσερις ημέρες - ο Ντοστογιέφσκι συγκρίνει την ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ με ένα «φέρετρο»). Η Σόνια δίνει στον Ρασκόλνικοφ τον σταυρό της, αφήνοντας πάνω της τον κυπαρισσιό της Λιζαβέτα που σκοτώθηκε από αυτόν, με την οποία αντάλλαξαν σταυρούς. Έτσι, η Sonya ξεκαθαρίζει στον Ρασκόλνικοφ ότι σκότωσε την αδερφή του, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια και αδερφές εν Χριστώ. Ο Ρασκόλνικοφ κάνει πράξη το κάλεσμα της Σόνιας - να πάει στην πλατεία, να πέσει στα γόνατά του και να μετανοήσει μπροστά σε όλο τον κόσμο: "Υποφέροντας να αποδεχτείς και να λυτρώσεις τον εαυτό σου με αυτό ..."

Η μετάνοια του Ρασκόλνικοφ στην πλατεία είναι τραγικά συμβολική, θυμίζοντας τη μοίρα των αρχαίων προφητών, καθώς επιδίδεται στη λαϊκή γελοιοποίηση. Η απόκτηση από τον Ρασκόλνικοφ της πίστης που επιθυμείται στα όνειρα της Νέας Ιερουσαλήμ είναι πολύ μακριά. Ο κόσμος δεν θέλει να πιστέψει στην ειλικρίνεια της μετάνοιας του ήρωα: «Κοίτα, σε μαστίγωσαν! (...) Είναι αυτός που πηγαίνει στην Ιερουσαλήμ, αδέρφια, αποχαιρετά την πατρίδα του, υποκλίνεται σε όλο τον κόσμο, φιλάει την πρωτεύουσα της Αγίας Πετρούπολης και το χώμα της» (πρβλ. ερώτηση του Πορφύριου: «Έτσι ακόμα πιστεύετε στη Νέα Ιερουσαλήμ;»).

Δεν είναι τυχαίο που ο Ρασκόλνικοφ ονειρεύεται το τελευταίο όνειρο για «τριχίνες» τις ημέρες του Πάσχα, τη Μεγάλη Εβδομάδα. Το τέταρτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ Ο Ρασκόλνικοφ είναι άρρωστος και στο νοσοκομείο βλέπει αυτό το όνειρο: «Κάτωσε στο νοσοκομείο για όλο το τέλος της Σαρακοστής και του Αγίου. Ήδη αναρρώνοντας, θυμήθηκε τα όνειρά του όταν ήταν ακόμα ξαπλωμένος στη ζέστη και στο παραλήρημα. Στην ασθένειά του, ονειρευόταν ότι ολόκληρος ο κόσμος ήταν καταδικασμένος στη θυσία κάποιου τρομερού, πρωτόγνωρου και πρωτόγνωρου λοιμού που ερχόταν από τα βάθη της Ασίας στην Ευρώπη. Όλοι επρόκειτο να χαθούν, εκτός από λίγους, πολύ λίγους, εκλεκτούς. Κάποια νέα τριχίνια εμφανίστηκαν, μικροσκοπικά πλάσματα που κατοικούσαν στα σώματα των ανθρώπων. Αλλά αυτά τα όντα ήταν πνεύματα προικισμένα με μυαλό και θέληση. Οι άνθρωποι που τα πήραν μέσα τους έγιναν αμέσως δαιμονισμένοι και τρελοί. Ποτέ, μα ποτέ, οι άνθρωποι δεν θεώρησαν τον εαυτό τους τόσο έξυπνο και ακλόνητο στην αλήθεια όσο νόμιζε ο μολυσμένος. Ποτέ δεν θεώρησαν πιο ακλόνητες τις κρίσεις τους, τα επιστημονικά τους συμπεράσματα, τις ηθικές τους πεποιθήσεις και πεποιθήσεις. Ολόκληρα χωριά, ολόκληρες πόλεις και έθνη μολύνθηκαν και τρελάθηκαν. Όλοι ήταν σε αγωνία και δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον, όλοι νόμιζαν ότι η αλήθεια ήταν μόνο μέσα του, και βασανιζόταν, κοιτάζοντας τους άλλους, χτυπούσε το στήθος του, έκλαιγε και έσφιγγε τα χέρια του. Δεν ήξεραν ποιον και πώς να κρίνουν, δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν τι να θεωρήσουν κακό, τι καλό. Δεν ήξεραν ποιον να κατηγορήσουν, ποιον να δικαιολογήσουν. Οι άνθρωποι σκότωναν ο ένας τον άλλον με κάποια παράλογη κακία. Ολόκληρα στρατεύματα μαζεύτηκαν ο ένας στον άλλο, αλλά οι στρατοί, ήδη στην πορεία, άρχισαν ξαφνικά να βασανίζονται, οι τάξεις αναστατώθηκαν, οι στρατιώτες όρμησαν ο ένας στον άλλο, μαχαίρωσαν και κόπηκαν, δάγκωσαν και έτρωγαν ο ένας τον άλλον. Στις πόλεις, ο συναγερμός χτυπούσε όλη μέρα: όλοι κλήθηκαν, αλλά κανείς δεν ήξερε ποιος καλούσε και για τι, και όλοι ήταν σε συναγερμό. Άφησαν τις πιο συνηθισμένες χειροτεχνίες, γιατί ο καθένας πρόσφερε τις σκέψεις του, τις δικές του τροπολογίες και δεν μπορούσε να συμφωνήσει. σταμάτησε η γεωργία. Σε ορισμένα μέρη, οι άνθρωποι έτρεξαν σε σωρούς, συμφώνησαν να κάνουν κάτι μαζί, ορκίστηκαν να μην χωρίσουν, αλλά αμέσως ξεκίνησαν κάτι εντελώς διαφορετικό από ό,τι υπέθεσαν αμέσως οι ίδιοι, άρχισαν να αλληλοκατηγορούνται, να τσακώνονται και να αυτοκτονούν. Άρχισαν φωτιές, άρχισε η πείνα. Όλοι και όλα πέθαναν. Το έλκος μεγάλωνε και προχωρούσε όλο και περισσότερο. Μόνο λίγοι άνθρωποι μπορούσαν να σωθούν σε όλο τον κόσμο, ήταν αγνοί και εκλεκτοί, προορισμένοι να ξεκινήσουν ένα νέο είδος ανθρώπων και μια νέα ζωή, να ανανεώσουν και να καθαρίσουν τη γη, αλλά κανείς δεν είδε αυτούς τους ανθρώπους πουθενά, κανείς δεν άκουσε τα λόγια τους και φωνές.

Ο Ρασκόλνικοφ δεν μετάνιωσε για το έγκλημά του μέχρι το τέλος. Πιστεύει ότι μάταια υπέκυψε στην πίεση του Porfiry Petrovich και παραδόθηκε στον ανακριτή με μια ομολογία. Θα ήταν καλύτερα να αυτοκτονούσε, όπως ο Σβιτριγκάιλοφ. Απλώς δεν είχε τη δύναμη να τολμήσει να αυτοκτονήσει. Η Σόνια πήγε σε σκληρή δουλειά για τον Ρασκόλνικοφ. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να την αγαπήσει. Δεν αγαπάει κανέναν, όπως κι εκείνος. Οι κατάδικοι μισούν τον Ρασκόλνικοφ και, αντίθετα, αγαπούν πολύ τη Σόνια. Ένας από τους κατάδικους όρμησε στο Ρασκόλνικοφ, θέλοντας να τον σκοτώσει.

Ποια είναι η θεωρία του Ρασκόλνικοφ, αν όχι το «τρίχιν» που έχει ριζώσει στην ψυχή του και έκανε τον Ρασκόλνικοφ να πιστεύει ότι η αλήθεια βρίσκεται μόνο σε αυτόν και στη θεωρία του;! Η αλήθεια δεν μπορεί να μείνει στον άνθρωπο. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, η αλήθεια βρίσκεται μόνο στον Θεό, στον Χριστό. Αν κάποιος αποφασίσει ότι είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων, είναι ικανός να σκοτώσει έναν άλλον, όπως ο Ρασκόλνικοφ. Δίνει στον εαυτό του το δικαίωμα να κρίνει ποιος αξίζει να ζήσει και ποιος αξίζει να πεθάνει, ποια είναι η «άσχημη γριά» που πρέπει να συντριβεί και ποιος μπορεί να συνεχίσει να ζει. Αυτά τα ερωτήματα αποφασίζονται μόνο από τον Θεό, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι.

Το όνειρο του Ρασκόλνικοφ στον επίλογο για τις «τριχίνες», που δείχνει την ανθρωπότητα που χάνεται, που φαντάζεται ότι η αλήθεια βρίσκεται στον άνθρωπο, δείχνει ότι ο Ρασκόλνικοφ έχει ωριμάσει για να καταλάβει την πλάνη και τον κίνδυνο της θεωρίας του. Είναι έτοιμος να μετανοήσει και τότε ο κόσμος γύρω του αλλάζει: ξαφνικά βλέπει στους κατάδικους όχι εγκληματίες και ζώα, αλλά ανθρώπους που έχουν ανθρώπινη εμφάνιση. Και οι κατάδικοι αρχίζουν ξαφνικά να είναι πιο ευγενικοί με τον Ρασκόλνικοφ. Επιπλέον, μέχρι να μετανοήσει για το έγκλημα, δεν ήταν σε θέση να αγαπήσει κανέναν, συμπεριλαμβανομένης της Sonya. Αφού ονειρεύτηκε «τριχίνες», πέφτει στα γόνατα μπροστά της, της φιλάει το πόδι. Είναι ήδη ικανός για αγάπη. Η Σόνια του δίνει το ευαγγέλιο και θέλει να ανοίξει αυτό το βιβλίο πίστης, αλλά εξακολουθεί να διστάζει. Ωστόσο, αυτή είναι μια άλλη ιστορία - η ιστορία της ανάστασης του «πεσόντος ανθρώπου», όπως γράφει στο φινάλε ο Ντοστογιέφσκι.

Τα όνειρα του Ρασκόλνικοφ είναι επίσης μέρος της τιμωρίας του για το έγκλημα. Αυτός είναι ένας μηχανισμός συνείδησης που είναι ενεργοποιημένος και λειτουργεί ανεξάρτητα από ένα άτομο. Η συνείδηση ​​μεταδίδει αυτές τις τρομερές εικόνες ονείρων στον Ρασκόλνικοφ και τον κάνει να μετανοήσει για το έγκλημα, να επιστρέψει στην εικόνα ενός ατόμου που, φυσικά, συνεχίζει να ζει στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Ο Ντοστογιέφσκι, αναγκάζοντας τον ήρωα να πάρει τον χριστιανικό δρόμο της μετάνοιας και της αναγέννησης, θεωρεί αυτόν τον δρόμο τον μόνο αληθινό για τον άνθρωπο.

Ο Rodion Raskolnikov, όπως γνωρίζετε, βρήκε τη δική του θεωρία, χωρίζοντας τους ανθρώπους σε "τρεμάμενα πλάσματα" και "έχοντας το δικαίωμα", λύνοντας έτσι το "αίμα στη συνείδηση". Σε όλη την εργασία αποδεικνύεται η ασυνέπεια αυτής της υπόθεσης. Ένα από τα εξαιρετικά μέσα του συγγραφέα για την καταπολέμηση της ιδεολογίας του μίσους είναι τα όνειρα. Είναι σύμβολα, η αποκρυπτογράφηση των οποίων είναι το κλειδί για την κατανόηση της πολύπλοκης και πολυεπίπεδης έννοιας του Ντοστογιέφσκι.

• Σχετικά με ένα σφαγμένο άλογο. Ήδη το πρώτο όνειρο του πρωταγωνιστή δείχνει τα αληθινά του χαρακτηριστικά και αποκαλύπτει την ικανότητά του στη συμπόνια. Ο Ρασκόλνικοφ μεταφέρεται στην παιδική ηλικία, βλέπει ένα άλογο να χτυπιέται με μαστίγιο από βάναυσους ανθρώπους. Αυτό το επεισόδιο αποδεικνύει την ασάφεια του χαρακτήρα ενός νεαρού θεωρητικού που, συμπονώντας ένα φτωχό ζώο στο όνειρό του, στην πραγματικότητα ετοιμάζεται να σκοτώσει έναν άνθρωπο. Αυτό το όνειρο γίνεται μια συμβολική έκφραση ενός κόσμου που ξεχειλίζει από βία, βάσανα και κακό. Αντιπαραβάλλει την ταβέρνα, ως την προσωποποίηση ενός άσχημου, κακού κόσμου, και την εκκλησία, με την οποία ο Ρασκόλνικοφ έχει θλιβερές αλλά φωτεινές αναμνήσεις. Το κίνητρο της σωτηρίας από τον τρομερό κόσμο της πραγματικότητας με τη βοήθεια της πίστης θα συνεχίσει να ανιχνεύεται σε όλο το μυθιστόρημα.
• Σχετικά με την Αφρική. Λίγο πριν από τη μοιραία πράξη, ο Ρασκόλνικοφ ονειρευόταν την Αφρική σε ένα όνειρο. Βλέπει μια όαση, χρυσή άμμο και γαλάζιο νερό, που είναι σύμβολο εξαγνισμού. Αυτό το όνειρο είναι ο αντίποδας της τρομερής καθημερινότητας του ήρωα. Μια σημαντική λεπτομέρεια είναι ότι ο Ροντιόν ονειρεύεται την Αίγυπτο. Από αυτή την άποψη, το κίνητρο του Ναπολεονισμού εμφανίζεται σε ένα όνειρο. Η Αιγυπτιακή εκστρατεία ήταν από τις πρώτες που ανέλαβε ο Ναπολέοντας. Αλλά εκεί ο αυτοκράτορας αντιμετώπισε μια αποτυχία: ο στρατός χτυπήθηκε από την πανούκλα. Έτσι ο ήρωας δεν θα θριαμβεύσει με θέληση, αλλά απογοήτευση στο φινάλε της δικής του εκστρατείας.
• Σχετικά με τον Ilya Petrovich. Μετά τον φόνο ενός γέρου ενεχυροδανειστή, ο νεαρός βρίσκεται σε πυρετό. Η ζέστη προκαλεί άλλα δύο όνειρα. Το πρώτο από αυτά είναι για τον Ilya Petrovich, ο οποίος ξυλοκοπεί τον ιδιοκτήτη της ενοικιαζόμενης κατοικίας του Rodion. Μπορεί να φανεί από αυτό ότι ο Ρασκόλνικοφ δεν ανέχεται τον εκφοβισμό ενός ατόμου, ανεξάρτητα από το πόσο κακός μπορεί να είναι. Είναι επίσης εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ο Rodion Romanovich Raskolnikov φοβάται την επίσημη τιμωρία (νόμος). Το γεγονός αυτό ενσαρκώνεται στη φιγούρα του αστυνομικού.
• Σχετικά με τη γελαστή γριά. Ο Ρασκόλνικοφ επιστρέφει στον τόπο του εγκλήματος, όπου ο φόνος που διέπραξε σχεδόν επαναλαμβάνεται. Η διαφορά είναι ότι αυτή τη φορά η ηλικιωμένη γυναίκα γέλασε κοροϊδεύοντας τον ήρωα. Αυτό μπορεί να δείχνει ότι σκοτώνοντας τη γριά, αυτοκτόνησε και τον εαυτό του. Φοβισμένος, ο Ρασκόλνικοφ φεύγει από τον τόπο του εγκλήματος. Σε αυτό το όνειρο, ο Ροντιόν νιώθει τη φρίκη της έκθεσης και της ντροπής που πραγματικά τον βασανίζει. Επιπλέον, αυτός ο εφιάλτης επιβεβαιώνει ότι ο πρωταγωνιστής ήταν ηθικά ανίκανος να σκοτώσει, έγινε οδυνηρά αντιληπτός από τον ίδιο και έγινε η αιτία για την περαιτέρω ηθική του αυτοκαταστροφή.
• Κοιμήσου στη φυλακή. Το τελευταίο όνειρο του ήρωα επιβεβαιώνει τελικά την αποτυχία της υπόθεσης του Rodion. «Ονειρευόταν στην ασθένειά του ότι ολόκληρος ο κόσμος καταδικάστηκε ως θύμα κάποιας τρομερής, πρωτόγνωρης και πρωτοφανούς επιδημίας» - ο δολοφόνος βλέπει πώς υλοποιείται το σχέδιό του να «σώσει» τα πάντα, αλλά στην πράξη φαίνεται τρομερό. Μόλις, χάρη στον σοφιστικό κερδοσκοπικό συλλογισμό, η γραμμή μεταξύ καλού και κακού εξαφανιστεί, οι άνθρωποι βυθίζονται στο χάος και χάνουν τα ηθικά θεμέλια στα οποία βασίζεται η κοινωνία. Το όνειρο έρχεται σε αντίθεση με τη θεωρία: ο ήρωας πίστευε ότι "οι άνθρωποι με μια νέα ιδέα γεννιούνται ασυνήθιστα λίγοι", και σε ένα όνειρο λέγεται ότι ο κόσμος καταρρέει από την έλλειψη "καθαρών ανθρώπων". Έτσι, αυτό το όνειρο συμβάλλει στην ειλικρινή μετάνοια του Ρασκόλνικοφ: καταλαβαίνει ότι αυτό που χρειάζεται δεν είναι προσχηματική επιτήδευση από το κρεμμύδι, αλλά ειλικρινείς και καλές πράξεις, σε αντίθεση με το κακό και το κακό.

Τα όνειρα του Svidrigailov

Ο Svidrigailov είναι ένας χαρακτήρας που έχει επίσης συμβολικά όνειρα εμποτισμένα με βαθύ νόημα. Ο Αρκάντι Ιβάνοβιτς είναι ένας άνθρωπος που έχει βαρεθεί τη ζωή. Είναι εξίσου ικανός και για κυνικές και βρώμικες πράξεις, και για ευγενείς. Αρκετά εγκλήματα βρίσκονται στη συνείδησή του: η δολοφονία της γυναίκας του και η αυτοκτονία ενός υπηρέτη και ενός κοριτσιού που έβρισε, που ήταν μόλις 14 ετών. Αλλά η συνείδησή του δεν τον ενοχλεί, μόνο τα όνειρα μεταφέρουν την κρυμμένη πλευρά της ψυχής του άγνωστη στον ίδιο τον ήρωα, είναι χάρη στα όνειρά του που ο Arkady Ivanovich αρχίζει να βλέπει όλη την κακία και την ασημαντότητά του. Εκεί βλέπει τον εαυτό του ή μια αντανάκλαση των ιδιοτήτων του που τον τρομοκρατούν. Συνολικά, ο Svidrigailov βλέπει τρεις εφιάλτες και η γραμμή μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας είναι τόσο θολή που μερικές φορές είναι δύσκολο να καταλάβουμε αν πρόκειται για όραμα ή πραγματικότητα.

• Ποντίκια. Στο πρώτο όνειρο, ο ήρωας βλέπει ποντίκια. Το ποντίκι θεωρείται η προσωποποίηση της ανθρώπινης ψυχής, ένα ζώο που γρήγορα και σχεδόν ανεπαίσθητα ξεφεύγει, σαν πνεύμα τη στιγμή του θανάτου. Στη χριστιανική Ευρώπη, το ποντίκι ήταν σύμβολο κακής, καταστροφικής δραστηριότητας. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στο όνειρο του Svidrigailov, το τρωκτικό είναι προάγγελος προβλημάτων, ο αναπόφευκτος θάνατος του ήρωα.
• Σχετικά με ένα πνιγμένο κορίτσι.Ο Αρκάντι Ιβάνοβιτς βλέπει ένα κορίτσι αυτοκτονίας. Είχε «μια αγγελικά αγνή ψυχή που έσκασε την τελευταία κραυγή απελπισίας, που δεν ακούστηκε, αλλά επίπληξε ευθαρσώς στη σκοτεινή νύχτα…». Δεν είναι γνωστό ακριβώς, αλλά υπήρχαν φήμες για τον Svidrigailov ότι είχε αποπλανήσει ένα δεκατετράχρονο κορίτσι. Αυτό το όνειρο φαίνεται να περιγράφει το παρελθόν του ήρωα. Είναι πιθανό μετά από αυτό το όραμα να ξυπνήσει μέσα του η συνείδησή του και να αρχίσει να συνειδητοποιεί όλη τη βλακεία των πράξεων από τις οποίες απολάμβανε.
• Περίπου ένα κοριτσάκι πέντε ετών. Στο τελευταίο, τρίτο όνειρο, ο Σβιτριγκάιλοφ ονειρεύεται ένα κοριτσάκι, το οποίο βοηθά χωρίς κακόβουλη πρόθεση, αλλά ξαφνικά το παιδί μεταμορφώνεται και αρχίζει να φλερτάρει με τον Αρκάντι Ιβάνοβιτς. Έχει ένα αγγελικό πρόσωπο, στο οποίο αναδύεται σταδιακά η ουσία μιας γυναίκας βάσης. Έχει μια παραπλανητική ομορφιά που εξωτερικά καλύπτει την ανθρώπινη ψυχή. Αυτό το πεντάχρονο κορίτσι αντανακλούσε όλη τη λαγνεία του Svidrigailov. Αυτό τον τρόμαξε περισσότερο. Στην εικόνα της δαιμονικής ομορφιάς, μπορεί κανείς να δει μια αντανάκλαση της δυαδικότητας του χαρακτήρα του ήρωα, έναν παράδοξο συνδυασμό καλού και κακού.

Ξυπνώντας, ο Arkady Ivanovich νιώθει την πλήρη πνευματική του εξάντληση και καταλαβαίνει ότι δεν έχει δύναμη και επιθυμία να ζήσει. Αυτά τα όνειρα αποκαλύπτουν την πλήρη ηθική χρεοκοπία του ήρωα. Και, αν το δεύτερο όνειρο αντικατοπτρίζει μια προσπάθεια αντίστασης στη μοίρα, τότε το τελευταίο δείχνει όλη την ασχήμια της ψυχής του ήρωα, από την οποία δεν υπάρχει διαφυγή.

Το νόημα και ο ρόλος των ονείρων

Τα όνειρα στον Ντοστογιέφσκι είναι μια γυμνή συνείδηση, που δεν λέγεται με καμία καταπραϋντική, ένδοξη λέξη.

Έτσι, οι αληθινοί χαρακτήρες των ηρώων αποκαλύπτονται στα όνειρα, δείχνουν αυτό που οι άνθρωποι φοβούνται να παραδεχτούν ακόμη και στον εαυτό τους.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Αυτή η πλούσια εικόνα ενσάρκωνε την ασύστολη νεολαία των Κοζάκων και τη σοφία μιας ζωής, γεμάτη βάσανα και προβλήματα μιας τρομερής εποχής αλλαγής.

Η εικόνα του Γκριγκόρι Μελέχωφ

Ο Grigory Melekhov του Sholokhov μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ο τελευταίος ελεύθερος άνθρωπος. Ελεύθερος με οποιαδήποτε ανθρώπινα πρότυπα.

Ο Σολόχοφ σκόπιμα δεν έκανε τον Μελέχοφ Μπολσεβίκο, παρά το γεγονός ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε σε μια εποχή που η ίδια η ιδέα της ανηθικότητας του μπολσεβικισμού ήταν βλάσφημη.

Και, ωστόσο, ο αναγνώστης συμπάσχει με τον Γκριγκόρι ακόμη και τη στιγμή που φεύγει σε ένα κάρο με έναν θανάσιμα τραυματισμένο Ακσίνια από τον Κόκκινο Στρατό. Ο αναγνώστης εύχεται στον Γρηγόριο σωτηρία, όχι νίκη για τους Μπολσεβίκους.

Ο Γρηγόρης είναι ένας τίμιος, εργατικός, ατρόμητος, έμπιστος και αδιάφορος άνθρωπος, ένας επαναστάτης. Η επαναστατικότητά του εκδηλώνεται ακόμη και στην πρώιμη νεότητα, όταν, με ζοφερή αποφασιστικότητα, για χάρη της αγάπης για την Aksinya - μια παντρεμένη γυναίκα - πηγαίνει να σπάσει με την οικογένειά του.

Έχει αρκετή αποφασιστικότητα να μη φοβάται ούτε την κοινή γνώμη ούτε την καταδίκη των αγροτών. Δεν ανέχεται γελοιοποίηση και συγκατάβαση από τους Κοζάκους. Διαβάστε στη μητέρα και τον πατέρα. Είναι σίγουρος για τα συναισθήματά του, οι πράξεις του καθοδηγούνται μόνο από την αγάπη, η οποία φαίνεται στον Γρηγόριο, παρά τα πάντα, η μόνη αξία στη ζωή, και ως εκ τούτου δικαιολογεί τις αποφάσεις του.

Χρειάζεται να έχεις μεγάλο θάρρος να ζεις αντίθετα με τη γνώμη της πλειοψηφίας, να ζεις με το κεφάλι και την καρδιά σου, να μην φοβάσαι να μείνεις απόρριψη από την οικογένεια και την κοινωνία. Μόνο ένας αληθινός άντρας, μόνο ένας πραγματικός άνδρας-μαχητής, είναι ικανός για κάτι τέτοιο. Ο θυμός του πατέρα, η περιφρόνηση των αγροτών - Ο Γρηγόρης είναι ανήσυχος. Με το ίδιο θάρρος, πηδά πάνω από τον φράχτη για να προστατεύσει την αγαπημένη του Ακσίνια από τις χυτοσιδήρου γροθιές του συζύγου της.

Μελέχοφ και Ακσίνια

Στις σχέσεις με την Aksinya, ο Grigory Melekhov γίνεται άντρας. Από έναν ορμητικό νεαρό τύπο, με καυτό αίμα Κοζάκων, μετατρέπεται σε έναν πιστό και στοργικό αρσενικό προστάτη.

Στην αρχή κιόλας του μυθιστορήματος, όταν ο Γκριγκόρι αναζητά μόνο την Ακσίνια, έχει κανείς την εντύπωση ότι δεν τον ενδιαφέρει καθόλου η περαιτέρω μοίρα αυτής της γυναίκας, της οποίας τη φήμη έχει καταστρέψει με το νεανικό του πάθος. Το μιλάει ακόμη και στην αγαπημένη του. "Η σκύλα δεν θέλει - το αρσενικό δεν θα πηδήξει", λέει ο Γκριγκόρι στην Ακσίνια και αμέσως γίνεται μωβ στη σκέψη που τον ζεμάτισε σαν βραστό νερό όταν είδε δάκρυα στα μάτια της γυναίκας: "Χτύπησα το ξαπλωμένο .»

Αυτό που ο ίδιος ο Γκριγκόρι αρχικά αντιλήφθηκε ως συνηθισμένη λαγνεία αποδείχθηκε ότι ήταν αγάπη που θα φέρει σε όλη του τη ζωή και αυτή η γυναίκα δεν θα είναι η ερωμένη του, αλλά θα γίνει ανεπίσημη σύζυγος. Για χάρη του Aksinya, ο Grigory θα αφήσει τον πατέρα, τη μητέρα και τη νεαρή σύζυγό του Natalya. Για χάρη του Aksinya, θα πάει στη δουλειά αντί να πλουτίσει στο δικό του αγρόκτημα. Θα προτιμήσει το σπίτι κάποιου άλλου αντί για το δικό του.

Αναμφίβολα, αυτή η τρέλα αξίζει σεβασμού, καθώς μιλά για την απίστευτη ειλικρίνεια αυτού του ανθρώπου. Ο Γρηγόρης είναι ανίκανος να ζήσει ένα ψέμα. Δεν μπορεί να προσποιείται και να ζει όπως του λένε οι άλλοι. Δεν λέει ψέματα ούτε στη γυναίκα του. Δεν λέει ψέματα όταν αναζητά την αλήθεια από τους «λευκούς» και τους «ερυθρόλευκους». Ζει. Ο Γρηγόρης ζει τη δική του ζωή, πλέκει το νήμα της μοίρας του και δεν ξέρει πώς να το κάνει αλλιώς.

Ο Μελέχωφ και η Ναταλία

Η σχέση του Γκριγκόρι με τη σύζυγό του Νατάλια είναι γεμάτη τραγωδία, όπως όλη του η ζωή. Παντρεύτηκε αυτόν που δεν αγαπούσε και δεν ήλπιζε να αγαπήσει. Η τραγωδία της σχέσης τους είναι ότι ο Γκριγκόρι δεν μπορούσε να πει ψέματα ούτε στη γυναίκα του. Με τη Ναταλία είναι ψυχρός, είναι αδιάφορος. Ο Sholokhov γράφει ότι ο Γκριγκόρι, από καθήκον, χάιδεψε τη νεαρή σύζυγό του, προσπάθησε να την εξάψει με νεαρό ερωτικό ζήλο, αλλά από την πλευρά της συνάντησε μόνο ταπεινότητα.

Και τότε ο Γκριγκόρι θυμήθηκε τους ξέφρενους μαθητές του Ακσίνια που σκοτείνιασαν από αγάπη και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει με την παγωμένη Νατάλια. Δεν μπορεί. Ναι, δεν σε αγαπώ, Νατάλια! - Ο Γρηγόρης με κάποιο τρόπο θα πει κάτι στην καρδιά του και θα καταλάβει αμέσως - όχι, πραγματικά δεν αγαπά. Στη συνέχεια, ο Γρηγόρης θα μάθει να λυπάται τη γυναίκα του. Ειδικά μετά την απόπειρα αυτοκτονίας της, αλλά δεν θα μπορέσει να αγαπήσει για το υπόλοιπο της ζωής της.

Ο Μελέχοφ και ο Εμφύλιος Πόλεμος

Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ είναι ένας αναζητητής της αλήθειας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στο μυθιστόρημα ο Sholokhov τον απεικόνισε ως έναν βιαστικό άνθρωπο. Είναι έντιμος, και ως εκ τούτου έχει το δικαίωμα να απαιτεί ειλικρίνεια από τους άλλους. Οι Μπολσεβίκοι υποσχέθηκαν ισότητα, ότι δεν θα υπήρχαν πια φτωχοί ή πλούσιοι. Ωστόσο, τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ζωή. Ο αρχηγός της διμοιρίας, όπως και πριν, είναι με μπότες χρωμίου, αλλά το Vanyok είναι ακόμα σε περιελίξεις.

Ο Γρηγόρης φτάνει πρώτα στους λευκούς και μετά στους κόκκινους. Αλλά έχει κανείς την εντύπωση ότι ο ατομικισμός είναι ξένος τόσο για τον Sholokhov όσο και για τον ήρωά του. Το μυθιστόρημα γράφτηκε σε μια εποχή που το να είσαι «αποστάτης» και να είσαι στο πλευρό ενός στελέχους μιας επιχείρησης Κοζάκων ήταν θανάσιμα επικίνδυνο. Ως εκ τούτου, ο Sholokhov περιγράφει τη ρίψη του Melekhov κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου ως τη ρίψη ενός ανθρώπου που έχει χάσει το δρόμο του.

Ο Γρηγόριος δεν προκαλεί καταδίκη, αλλά συμπόνια και συμπάθεια. Στο μυθιστόρημα, ο Γρηγόρης αποκτά μια όψη ψυχικής ηρεμίας και ηθικής σταθερότητας μόνο μετά από μια σύντομη παραμονή με τους «Κόκκινους». Ο Sholokhov δεν θα μπορούσε να γράψει διαφορετικά.

Η μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ

Κατά τη διάρκεια των 10 ετών κατά την οποία αναπτύσσεται η δράση του μυθιστορήματος, η μοίρα του Γκριγκόρι Μελέχοφ είναι γεμάτη τραγωδίες. Το να ζεις σε περιόδους πολέμου και πολιτικής αλλαγής είναι μια δοκιμασία από μόνη της. Και το να παραμείνεις άνθρωπος σε αυτούς τους καιρούς είναι μερικές φορές ένα αδύνατο έργο. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Γκριγκόρι, έχοντας χάσει τον Ακσίνια, έχοντας χάσει τη σύζυγό του, τον αδελφό, τους συγγενείς και τους φίλους του, κατάφερε να διατηρήσει την ανθρωπιά του, παρέμεινε ο ίδιος, δεν άλλαξε την εγγενή του ειλικρίνεια.

Ηθοποιοί που έπαιξαν τον Melekhov στις ταινίες "Quiet Flows the Don"

Στην κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος του Sergei Gerasimov (1957), ο Pyotr Glebov εγκρίθηκε για τον ρόλο του Grigory. Στην ταινία του Sergei Bondarchuk (1990-91), ο ρόλος του Gregory πήγε στον Βρετανό ηθοποιό Rupert Everett. Στη νέα σειρά, βασισμένη στο βιβλίο του Σεργκέι Ουρσουλιάκ, τον Γκριγκόρι Μελέχοφ υποδύθηκε ο Γιεβγκένι Τκάτσουκ.

(446 λέξεις)

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος M.A. Ο Sholokhov είναι ένας Δον Κοζάκος Grigory Melekhov. Βλέπουμε πόσο δραματικά εξελίσσεται η μοίρα του Γρηγόρη σε μια από τις πιο αμφιλεγόμενες και αιματηρές σελίδες της ιστορίας μας.

Αλλά το μυθιστόρημα ξεκινά πολύ πριν από αυτά τα γεγονότα. Αρχικά, μας εισάγουμε στη ζωή και τα έθιμα των Κοζάκων. Σε αυτή την ειρηνική εποχή, ο Γρηγόρης ζει μια ήσυχη ζωή, χωρίς να ανησυχεί για τίποτα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, συμβαίνει το πρώτο πνευματικό κάταγμα του ήρωα, όταν, μετά από ένα θυελλώδη ειδύλλιο με την Aksinya, ο Grishka συνειδητοποιεί τη σημασία της οικογένειας και επιστρέφει στη σύζυγό του Natalya. Λίγο αργότερα ξεκινά ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, στον οποίο ο Γρηγόρης συμμετέχει ενεργά, έχοντας λάβει πολλά βραβεία. Αλλά ο ίδιος ο Melekhov είναι απογοητευμένος από τον πόλεμο, στον οποίο είδε μόνο βρωμιά, αίμα και θάνατο, μαζί με αυτό έρχεται και η απογοήτευση από την αυτοκρατορική εξουσία, που στέλνει χιλιάδες ανθρώπους στο θάνατο. Από αυτή την άποψη, ο κύριος χαρακτήρας πέφτει κάτω από την επιρροή των ιδεών του κομμουνισμού και ήδη στο δέκατο έβδομο έτος παίρνει το μέρος των Μπολσεβίκων, πιστεύοντας ότι θα μπορέσουν να οικοδομήσουν μια νέα δίκαιη κοινωνία.

Ωστόσο, σχεδόν αμέσως, όταν ο κόκκινος διοικητής Podtelkov σφαγιάζει τους αιχμαλωτισμένους Λευκοφρουρούς, έρχεται η απογοήτευση. Για τον Γρηγόρη, αυτό γίνεται ένα τρομερό χτύπημα, κατά τη γνώμη του, δεν μπορεί κανείς να πολεμήσει για ένα καλύτερο μέλλον, ενώ κάνει σκληρότητα και αδικία. Ένα έμφυτο αίσθημα δικαιοσύνης απωθεί τον Μελέχοφ από τους Μπολσεβίκους. Επιστρέφοντας στο σπίτι, θέλει να φροντίσει την οικογένειά του και το νοικοκυριό του. Όμως η ζωή δεν του δίνει αυτή την ευκαιρία. Η πατρίδα του υποστηρίζει το κίνημα των λευκών και ο Μελέχοφ τους ακολουθεί. Ο θάνατος ενός αδερφού στα χέρια των Reds τροφοδοτεί μόνο το μίσος του ήρωα. Αλλά όταν το παραδομένο απόσπασμα του Πονττέλκοφ εξοντώνεται ανελέητα, ο Γκριγκόρι δεν μπορεί να δεχτεί μια τέτοια εν ψυχρώ καταστροφή του γείτονά του.

Σύντομα, οι Κοζάκοι, δυσαρεστημένοι με τους Λευκούς Φρουρούς, συμπεριλαμβανομένου του Γκριγκόρι, εγκατέλειψαν και άφησαν τον Κόκκινο Στρατό να περάσει τις θέσεις τους. Κουρασμένος από τον πόλεμο και τον φόνο, ο ήρωας ελπίζει να μείνει μόνος του. Ωστόσο, οι στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού αρχίζουν να διαπράττουν ληστείες και φόνους και ο ήρωας, για να προστατεύσει το σπίτι και την οικογένειά του, συμμετέχει στην εξέγερση των αυτονομιστών. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Melekhov πολέμησε με τον πιο ζήλο και δεν βασάνιζε τον εαυτό του με αμφιβολίες. Υποστηρίζεται από τη γνώση ότι προστατεύει τα αγαπημένα του πρόσωπα. Όταν οι αυτονομιστές του Ντον ενώνονται με το κίνημα των λευκών, ο Γκριγκόρι είναι και πάλι απογοητευμένος.

Στον τελικό, ο Μελέχοφ τελικά περνά στην πλευρά των Reds. Ελπίζοντας να κερδίσει τη συγχώρεση και την ευκαιρία να επιστρέψει στο σπίτι, παλεύει χωρίς να λυπάται τον εαυτό του. Κατά τη διάρκεια του πολέμου έχασε τον αδερφό, τη γυναίκα, τον πατέρα και τη μητέρα του. Το μόνο που του έχουν μείνει είναι τα παιδιά και θέλει να επιστρέψει σε αυτά μόνο για να ξεχάσει τον αγώνα και να μην πάρει ποτέ τα όπλα. Δυστυχώς αυτό δεν είναι δυνατό. Για άλλους, ο Μελέχοφ είναι προδότης. Η καχυποψία μετατρέπεται σε καθαρή εχθρότητα και σύντομα η σοβιετική κυβέρνηση ξεκινά ένα πραγματικό κυνήγι για τον Γρηγόρη. Κατά τη διάρκεια της πτήσης, ο Aksinya, ακόμα αγαπημένος του, πεθαίνει. Έχοντας περιπλανηθεί στη στέπα, ο κεντρικός ήρωας, ηλικιωμένος και γκριζομάλλης, τελικά χάνει την καρδιά του και επιστρέφει στην πατρίδα του. Ο ίδιος παραιτήθηκε, αλλά εύχεται, ίσως, για τελευταία φορά να δει τον γιο του πριν αποδεχτεί τη θλιβερή μοίρα του.

Έχει ενσαρκωθεί επανειλημμένα στον κινηματογράφο.

Ιστορία της δημιουργίας. Πιθανό πρωτότυπο

Η λογοτεχνική βιογραφία του Γκριγκόρι Μελέχοφ, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι αδιαχώριστη από το ζήτημα της συγγραφής των κειμένων του μυθιστορήματος Quiet Don. Έτσι, αρκετοί κριτικοί λογοτεχνίας είναι της άποψης ότι στα χειρόγραφα του έργου μπορεί κανείς να δει «επιμέλεια «συν-συγγραφέα»· εξ ου και η «ασυνέπεια και ασυνέπεια» της εικόνας του πρωταγωνιστή. Άλλοι είναι πεπεισμένοι ότι η ρίψη του Μελέχοφ συνδέεται με τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του και «προχωρά στην άνοδο».

Στα πρόχειρα προσχέδια του μυθιστορήματος, με ημερομηνία 1925, ο Γκριγκόρι Μελέχοφ δεν ήταν - εμφανίστηκε στην τελική έκδοση, παίρνοντας τη θέση του χαρακτήρα Abram Ermakov. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον συγγραφέα Ανατόλι Καλίνιν, το όνομα Γκριγκόρι απαντάται συχνά στις πρώτες ιστορίες του Σολόχοφ. οι ιστορίες των ηρώων που δραστηριοποιούνται στα έργα του, όπως το Kolovert και ο Shepherd, απέχουν πολύ από τη μοίρα του Melekhov, αλλά ήδη αποκαλύπτουν «μια αντανάκλαση εκείνου του πολύ νεαρού Γρηγόρη, που δεν έχει χάσει ακόμη το δρόμο του στους δρόμους των σκληρών δυσκολιών. φορές" .

Η απόδειξη ότι ο «προκάτοχος» του Melekhov ήταν ο Abram Ermakov είναι, σύμφωνα με τον κριτικό λογοτεχνίας Felix Kuznetsov, τόσο εξωτερική ομοιότητα (και οι δύο είχαν «μπλε διογκωμένα λευκά μάτια» και ένα «κυρτό αριστερό φρύδι») και κοινά χαρακτηριστικά χαρακτήρα: τόσο αυτός όσο και ο άλλος διακρινόταν από φλογερή διάθεση και ορμητικότητα στις πράξεις. Ταυτόχρονα, οι δύο ήρωες είχαν ένα κοινό πρωτότυπο - τον Κοζάκο Kharlampy Ermakov, ο οποίος πυροβολήθηκε το 1927 με βάση την απόφαση του συμβουλίου του OGPU. Ο ίδιος ο Sholokhov, για αρκετές δεκαετίες μετά την κυκλοφορία του The Quiet Flows the Don, απάντησε σε ερωτήσεις σχετικά με τα πρωτότυπα μάλλον διστακτικά, ούτε επιβεβαιώνοντας ούτε διαψεύδοντας την εκδοχή της εγγύτητας της μοίρας του Ermakov και του Melekhov: «Ναι και όχι ... Πιθανότατα αυτό είναι μια συλλογική εικόνα».

Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι ο Sholokhov γνώριζε καλά τον Kharlampy Vasilyevich και επικοινωνούσε πολύ στενά μαζί του όταν συνέλεγε υλικό σχετικά με την ιστορία του Εμφυλίου Πολέμου στη νότια Ρωσία. Τα αρχεία διατήρησαν μια επιστολή του Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς που απευθυνόταν στον Ερμάκοφ. Συγκεκριμένα, αναφέρει την ανάγκη προσωπικής συνάντησης για την απόκτηση «μερικών πρόσθετων πληροφοριών σχετικά με την εποχή του 1919» .

Η ομοιότητα μεταξύ του Γκριγκόρι και του πρωτοτύπου του επιβεβαιώθηκε επανειλημμένα από Σοβιετικούς επιστήμονες κατά τη διάρκεια των συνομιλιών τους με την κόρη του Ερμακόφ, την Πελαγία και αρκετούς Κοζάκους μεγαλύτερους από αυτήν. Αξιοσημείωτα στοιχεία προήλθαν από τον αξιωματικό της Λευκής Φρουράς Yevgeny Kovalev, ο οποίος το καλοκαίρι του 1919 υπηρετούσε με τον Yermakov στον στρατό του Ντον. Ο Κοβάλεφ βρήκε τόσο εντυπωσιακή ομοιότητα μεταξύ του Ερμάκοφ και του Γκριγκόρι όσον αφορά την εμφάνιση και το θάρρος τους, που έγραψε ένα άρθρο με τίτλο "Kharlampy Yermakov - ο ήρωας του ήσυχου Don".

Βιογραφικά ορόσημα

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος "Quiet Flows the Don" γεννήθηκε το 1892 (η ημερομηνία γέννησης δεν αναφέρεται στο έργο, ωστόσο, καθορίστηκε από ερευνητές με βάση έγγραφα σχετικά με τη στρατιωτική ηλικία που ίσχυαν στη Ρωσία το τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα) στην οικογένεια ενός συνταξιούχου αστυφύλακα του Συντάγματος Life Guard Ataman Panteley Melekhov. Στην εμφάνιση του Γρηγόρη, παρατηρούνται πατρικά χαρακτηριστικά, τα οποία, όπως και άλλοι εκπρόσωποι της οικογένειας Μελέχωφ με «αγκιστροειδή, άγρια ​​ομορφιά», οι αγρότες αποκαλούσαν Τούρκους. Το μυθιστόρημα παρακολουθεί τα κύρια στάδια της βιογραφίας του Γρηγορίου. Έτσι, τον Δεκέμβριο του 1913, κλήθηκε στο στρατό. στην υπηρεσία του 12ου Συντάγματος των Κοζάκων του Ντον, ο Μελέχοφ εκδηλώνεται ως ένας άνθρωπος που υπερασπίζεται σθεναρά τη δική του τιμή και προσπαθεί να αποτρέψει την προσβολή άλλων ανθρώπων. Το φθινόπωρο του 1914, καταλήγει σε ένα νοσοκομείο, στη συνέχεια επιστρέφει στο μέτωπο, συμμετέχει στην ανακάλυψη του Brusilovsky. Μέχρι το 1916, ο Γκριγκόρι έχει ήδη τέσσερις σταυρούς του Αγίου Γεωργίου.

Η ζωή του Melekhov το 1917 υποδεικνύεται με διακεκομμένες γραμμές. Σύμφωνα με τους ερευνητές, μια τέτοια συγγραφική συγκράτηση οφείλεται στο γεγονός ότι ο ήρωας «έμεινε εκτός του πολιτικού αγώνα που σάρωσε τη χώρα». Μία από τις βασικές στιγμές που επηρέασαν την κοσμοθεωρία του είναι, σύμφωνα με την κριτικό λογοτεχνίας Irina Medvedeva-Tomashevskaya, ένα επεισόδιο κατά το οποίο λαμβάνει χώρα η καταστροφή των αιχμαλώτων Κοζάκων αξιωματικών: «Αυτή η θηριωδία, που επίσης μαρτυρεί την απουσία στρατιωτικού νόμου και τιμής. Απωθεί αποφασιστικά τον Γκριγκόρι μακριά από τους Μπολσεβίκους». Οι απόψεις του Melekhov για τη ζωή συνδυάζουν την εμπειρία ενός αγρότη και ενός μαχητή, έτσι και αυτός, όπως και άλλοι Κοζάκοι, ανησυχεί πραγματικά για τρία ζητήματα: γη, θέληση και δύναμη.

Grigory Melekhov και Aksinya

Το ενδιαφέρον για την Aksinya - τη σύζυγο του γείτονα των Melekhovs Stepan Astakhov - προκύπτει από τον Grigory τη στιγμή που τριάντα Κοζάκοι, συμπεριλαμβανομένου του συζύγου της ηρωίδας, φεύγουν για στρατόπεδα στρατιωτικής εκπαίδευσης. Το μυθιστόρημα εξελίσσεται γρήγορα. Ο Aksinya και ο Grigory συγκεντρώνονται από την απερισκεψία των συναισθημάτων, την ειλικρίνεια των παρορμήσεων, την απροθυμία να υπολογίσουν τις φήμες των ανθρώπων. Σύμφωνα με την κριτικό λογοτεχνίας Σβετλάνα Σεμένοβα, ο Μελέχοφ και η αγαπημένη του ενώνονται με «πάθος, ισχυρή, σχεδόν κτηνώδη ερωτική, ζωτική ενέργεια». Ταυτόχρονα, ο ήρωας με την «άγρια ​​ομορφιά» του είναι η «ενσάρκωση της αρρενωπότητας», ενώ η φλογερή, αισθησιακή, ελκυστική Aksinya φέρει μια ισχυρή θηλυκή αρχή. Η αγάπη των χαρακτήρων είναι σαν την «ανοιξιάτικη απελευθέρωση της γης». δεν είναι τυχαίο ότι η περιγραφή της φύσης καταλαμβάνει τόσο πολύ χώρο την εποχή των ημερομηνιών ή της μαρασμού των ηρώων: «Aksinya and the maple bush», «Aksinya and the θλιβερή σαγηνευτική μυρωδιά ενός κρίνου της κοιλάδας που αγγίζεται από μαρασμό. ".

Στο φινάλε του The Quiet Don, οι ήρωες προχωρούν τη νύχτα στο χωριό Morozovskaya. Στο δρόμο, μια νεαρή γυναίκα καταλαμβάνεται από σφαίρα που εκτοξεύτηκε από «άνδρα από το φυλάκιο». Μετά το θάνατο του Aksinya, ο ήρωας βυθίζεται σε μια "αποκαλυπτική κούραση". Η ύπαρξή του μοιάζει με «νεκρή απανθρακωμένη γη».

Γκριγκόρι Μελέχοφ και Ναταλία

Ο Γκριγκόρι παντρεύεται τη Νατάλια Κορσούνοβα όχι για αγάπη - αυτή είναι η επιλογή του πατέρα του. Το πόσο μακριά είναι η νεαρή νύφη από τον ήρωα αποδεικνύεται από τη σκηνή του γάμου που έγραψε ο συγγραφέας με «αποκομμένο μάτι»: ο Μελέχοφ παρατηρεί τη συμπεριφορά των καλεσμένων, διορθώνει τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς τους κατά τη διάρκεια της γιορτής και ταυτόχρονα αισθάνεται μια ορισμένοι περιφραγμένοι από αυτό που συμβαίνει: «Υπάρχει μια κάπως γκροτέσκο μοντάζ μεγεθυντικές λεπτομέρειες».

Ταυτόχρονα, ο Γκριγκόρι γνωρίζει ότι η σύζυγός του - "λεπτή, κομψή", με "καλή σιλουέτα" - είναι όμορφη. βλέποντάς την μετά από πολύωρη απουσία, ο Μελέχοφ σημειώνει: «Όμορφη γυναίκα, τη χτυπάει στο μάτι». Ωστόσο, δεν μπορεί να καλλιεργήσει τεχνητά την αγάπη για τη Νατάλια στον εαυτό του. οι ομολογίες του ήρωα ότι «δεν υπάρχει τίποτα στην καρδιά μου» συνυπάρχουν με την περιγραφή των «θανάσιμα απαρχαιωμένων βοτάνων» και των «μαύρων και μπλε ψηλών ερημιών». Η Νατάλια αντιμετωπίζει τον σύζυγό της διαφορετικά από τον Ακσίνια. σε αυτό, σύμφωνα με τους ερευνητές, δεν υπάρχει ιδιοσυγκρασία του αντιπάλου, αλλά υπάρχει μια «διαπεραστική ακτινοβολία».

Δεν είναι καθόλου τυχαίο που η σκληρυμένη καρδιά του συζύγου ανταποκρίνεται σε ένα τόσο έντονο φως, όντας ικανή για συγκίνηση και δάκρυα, τα οποία ο Γκριγκόρι συνήθως δεν βιώνει όταν βλέπει την Aksinya - εδώ οι αισθήσεις και τα συναισθήματα είναι διαφορετικά. Η στάση της Νατάλια απέναντι στον Γρηγόρη είναι πιο αγνή και ντροπαλή στις άμεσα αισθησιακές της εκδηλώσεις από εκείνη της Ακσίνια, είναι διαποτισμένη από τρυφερότητα και αφοσίωση, το αδιαχώρητο του σωματικού και του ψυχικού και πνευματικού.

Η εικόνα του Μελέχοφ στον κινηματογράφο

Ο πρώτος ερμηνευτής του ρόλου του Grigory Melekhov ήταν ο Andrei Abrikosov, ο οποίος πρωταγωνίστησε στην ταινία που βασίζεται στα δύο πρώτα βιβλία του μυθιστορήματος. Όπως θυμήθηκε αργότερα ο ηθοποιός, τη στιγμή της δοκιμής οθόνης, δεν είχε διαβάσει ακόμη το έργο του Sholokhov και ήρθε στο χώρο απροετοίμαστος. η εικόνα του χαρακτήρα αναπτύχθηκε αργότερα. Σύμφωνα με την ηθοποιό Emma Tsesarskaya, η οποία έπαιξε την Aksinya, ο Sholokhov, μετά την κυκλοφορία της ταινίας, έγραψε μια συνέχεια του The Quiet Flows the Don με προσοχή στους χαρακτήρες που ενσωματώνονται στην ταινία.

Τα επόμενα χρόνια, η εικόνα του Grigory Melekhov ενσωματώθηκε στην οθόνη από τον Rupert Everett στην τηλεοπτική σειρά του Sergei Bondarchuk "Quiet Don" και του Evgeny Tkachuk στην τηλεοπτική σειρά του Sergei Ursulyak.

Σημειώσεις

1. Γιακιμένκο Λ. Γ. Sholokhov // Σύντομη-λογοτεχνική-εγκυκλοπαίδεια / Αρχισυντάκτης A. A. Surkov. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1975. - Τ. 8. - Σ. 758-764.
2. A. Makarov, Svetlana Makarova.«Και αυτή η δύναμη δεν είναι από τον Θεό». «Συγγραφική» επεξεργασία καλλιτεχνικού κειμένου στο «Quiet Don» // Νέος κόσμος. - 1993. - Νο. 11.
3. Σβετλάνα Σεμιόνοβα.Φιλοσοφικές και μεταφυσικές όψεις του «Quiet Don» // Questions literature. - 2002. - Αρ. 1.
4. , με. 73.
5. Kalinin A. V. Time of the Quiet Don. - M. : Izvestia, 1975. - S. 16.
6. , με. 130.