"Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Goncharov "Cliff. γκρεμός Ο πρώτος τίτλος του μυθιστορήματος είναι γκρεμός

Το μυθιστόρημα του Ivan Goncharov "The Cliff", μια περίληψη του οποίου δίνεται σε αυτό το άρθρο, ολοκληρώθηκε το 1869. Αυτό είναι το τελευταίο μέρος της αρχικής τριλογίας του συγγραφέα, η οποία περιλαμβάνει επίσης τα έργα "Oblomov" και "Ordinary History". Συνολικά, ο συγγραφέας εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για δύο δεκαετίες. Πρόσθετες δυσκολίες προέκυψαν λόγω μιας σύγκρουσης με τον Τουργκένιεφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, χρησιμοποίησε ορισμένες γραμμές πλοκής στα μυθιστορήματά του «Την παραμονή» και «Η ευγενής φωλιά». Το «The Break» πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Bulletin of Europe».

Ιστορία της δημιουργίας

Το μυθιστόρημα του Ivan Goncharov "The Cliff", μια περίληψη του οποίου μπορείτε να βρείτε σε αυτό το άρθρο, ήταν απίστευτα δύσκολο για τον συγγραφέα. Η δουλειά σε αυτό ήταν μακρά, επίμονη και επίπονη.

Εν ολίγοις, η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος «The Cliff» έχει ως εξής. Η ιδέα άρχισε να διαμορφώνεται το 1849, όταν ο συγγραφέας βρισκόταν στο Simbirsk. Αυτή είναι η πατρίδα του Goncharov, την οποία επισκέφτηκε μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα. Τότε είχε την ιδέα να αναδημιουργήσει την ατμόσφαιρα της ρωσικής επαρχίας, στην οποία βρίσκεται ο ήρωας, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια στην πρωτεύουσα Αγία Πετρούπολη.

Η δημιουργική ιστορία του μυθιστορήματος "The Cliff" είναι ενδιαφέρουσα. Ο τίτλος εργασίας του μυθιστορήματος άλλαξε αρκετές φορές. Ανάμεσα στις επιλογές ήταν τα «Faith», «Painter Paradise», «Artist», «Paradise». Ο Γκοντσάροφ εργάστηκε αργά, γράφοντας ταυτόχρονα το "Oblomov" και έκανε έναν περίπλου του κόσμου στη φρεγάτα "Pallada".

Το μυθιστόρημα του Goncharov "The Cliff", μια περίληψη του οποίου μπορείτε να διαβάσετε σε αυτό το άρθρο, ξεκινά με μια σκηνή μεταξύ δύο φίλων - του Ivan Ivanovich Ayanov και του Boris Pavlovich Raisky. Συναντιούνται στο τραπέζι με κάρτες στο σπίτι του Παχοτίν.

Υπάρχουν επίσης οι δύο αδερφές του - η Nadezhda και η Anna, οι οποίες έχουν εδώ και καιρό την κατάσταση των παλιών υπηρετριών. Και επίσης η κόρη του Pakhotin, Σοφία, η οποία πρόσφατα έμεινε χήρα. Είναι σε αυτήν που ο Raisky δείχνει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον.

Αν ο Ayanov πάει στο Pakhotin χωρίς δεύτερη σκέψη, μόνο για να παίξει χαρτιά, τότε ο Raisky ονειρεύεται να ξυπνήσει το πάθος στη Sophia, που είναι η μακρινή συγγενής του.

Ο ίδιος ο Raisky στο μυθιστόρημα «The Cliff» είναι ένας χαρακτήρας που κατακλύζεται από πάθη. Ο ίδιος γράφει, σχεδιάζει, ακόμη και συνθέτει μουσική, βάζοντας όλη του την ψυχή σε κάθε δραστηριότητα. Αλλά αυτό δεν του αρκεί, προσπαθεί να ξυπνήσει τη ζωή σε όλους γύρω του. Είναι στα 30 του.

Η εικόνα του Raisky στο μυθιστόρημα "The Cliff"

Ο Raisky ήρθε στην Αγία Πετρούπολη από το οικογενειακό του κτήμα. Προσπάθησα να κατακτήσω πολλές δραστηριότητες, αλλά δεν βρήκα την κλήση μου σε τίποτα. Συνειδητοποίησε μόνο ότι το κύριο πράγμα στη ζωή του θα ήταν η τέχνη. Σε αυτή τη νοοτροπία πηγαίνει στη μικρή του πατρίδα.

Μετά τον θάνατο των γονιών του, το κτήμα διαχειρίζεται η προγιαγιά του, η οποία ονομάζεται Tatyana Markovna Berezhkova. Είναι μια γριά υπηρέτρια που στα νιάτα της δεν της επέτρεπαν να παντρευτεί τον εκλεκτό της, τον Τιτ Βατούτιν. Αξίζει να σημειωθεί ότι παρέμεινε επίσης εργένης και εξακολουθεί να πηγαίνει στην Τατιάνα Μαρκόβνα με δώρα για εκείνη και τα ορφανά της που μεγαλώνουν, τη Μάρθα και τη Βέρα.

Το κτήμα του Raisky

Το κτήμα όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια ο Raisky ονομάζεται Malinovka. Ο Ivan Aleksandrovich Goncharov το περιγράφει ως μια ευλογημένη γωνιά. Η εικόνα σε αυτό χαλάει μόνο από τον τρομερό γκρεμό που βρίσκεται στο τέλος του κήπου. Τρομάζει σχεδόν όλους μέσα στο σπίτι. Υπάρχει ένας θρύλος ότι πριν από πολύ καιρό, ένας ζηλιάρης σύζυγος σκότωσε τη γυναίκα του και τον εραστή της στο βάθος αυτής της χαράδρας και στη συνέχεια αυτοκτόνησε. Το σώμα του θάφτηκε ακριβώς στον τόπο του εγκλήματος.

Η Τατιάνα Μαρκόβνα συναντά ευτυχώς τον Ράισκι, τον οποίο αμέσως προσπαθεί να ενημερώσει για να μπορέσει να τη βοηθήσει στη διαχείριση του νοικοκυριού. Αλλά ο Μπόρις είναι απολύτως αδιάφορος για τις επιχειρήσεις, ενδιαφέρεται μόνο για τις ποιητικές εντυπώσεις.

Μετά τις διακοπές, ο Raisky επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη. Στο πανεπιστήμιο, έρχεται κοντά στον γιο του διακόνου Λεόντυ Κοζλόφ, καταπιεσμένος και συνεσταλμένος. Οι αναγνώστες του μυθιστορήματος «The Precipice» συχνά εκπλήσσονται με το τι κοινό θα μπορούσαν να έχουν. Ο ένας είναι ένας σεμνός νεαρός άνδρας που ονειρεύεται να διδάσκει στη ρωσική ερημιά και ο δεύτερος είναι ένας ποιητής διακατεχόμενος από ρομαντικά πάθη.

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Leonty φεύγει για την επαρχία και ο Raisky παραμένει στην πρωτεύουσα. Είναι αλήθεια ότι ακόμα δεν μπορεί να βρει τίποτα να κάνει. Ο πιο σημαντικός στόχος παραμένει η ξαδέρφη του Σοφία, την οποία ακόμα προσπαθεί να κατακτήσει. Περνάει όλα του τα βράδια με τους Παχοτίν, λέγοντας στο κορίτσι πώς του φαίνεται η αληθινή ζωή. Αυτό όμως δεν οδηγεί σε κάτι συγκεκριμένο.

Και το επόμενο καλοκαίρι έρχεται ένα γράμμα από την Τατιάνα Μαρκόβνα, προσκαλεί ξανά τον νεαρό στη Μαλίνοβκα. Αποδεικνύεται ότι ο Λεόντυ εγκαταστάθηκε επίσης κοντά στο κτήμα. Απελπισμένος να ξυπνήσει το πάθος στη Σοφία, αποφασίζει να φύγει.

Επιπλέον, εμφανίζεται μια ενοχλητική ενόχληση. Δείχνει το πορτρέτο της Σοφίας στον Αγιάνοφ, ο οποίος δίνει μια πολύ αμερόληπτη αξιολόγηση, λέγοντας ότι εδώ φαίνεται να είναι μεθυσμένη. Δεν το εκτιμά ούτε ο αναγνωρισμένος καλλιτέχνης Kirilov.

Ο παράδεισος βρίσκει ομορφιά

Φτάνοντας στη Malinovka, ο Raisky συναντά πρώτα μια γοητευτική κοπέλα που δεν τον παρατηρεί, απασχολημένη να ταΐζει τα πουλερικά. Όλη αυτή αναπνέει φρεσκάδα, χάρη και αγνότητα. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Goncharov "The Precipice" (μια σύντομη περίληψη του έργου θα σας βοηθήσει να ανακαλέσετε την πλοκή στη μνήμη σας) καταλαβαίνει αμέσως ότι εδώ θα βρει την αληθινή ομορφιά, που δεν βρέθηκε στην αφιλόξενη Αγία Πετρούπολη.

Το ίδιο κορίτσι αποδεικνύεται ότι είναι η Μάρφα, η μαθήτρια της Τατιάνα Μαρκόβνα. Η γιαγιά προσπαθεί και πάλι να συνεπάρει τον νεαρό με τις δουλειές του σπιτιού, αλλά και πάλι μάταια.

Φίλε Λεοντί

Ο Ivan Aleksandrovich Goncharov περιγράφει με ενθουσιασμό τη ζωή της Malinovka. Εδώ εγκαταστάθηκε και ο Leonty Kozlov, ο οποίος, όπως αποδεικνύεται, είναι παντρεμένος με την κόρη της οικονόμου, την Ulyana. Πολλοί μαθητές ήταν ερωτευμένοι μαζί της, αλλά τελικά επέλεξε τον Λεοντί και τον ακολούθησε στη ρωσική περιοχή.

Στο σπίτι, ο Raisky βρίσκει πολλούς καλεσμένους που έχουν έρθει να τον δουν. Η ζωή στο χωριό κυλάει σε μια καλά πατημένη αυλάκωση. Ο κεντρικός χαρακτήρας ταξιδεύει στη γύρω περιοχή, εμβαθύνοντας στη ζωή και την καθημερινότητα των ανθρώπων γύρω του. Μια μέρα γίνεται μάρτυρας μιας αναμέτρησης με τον υπηρέτη Savely, που ζήλευε τη γυναίκα του Μαρίνα. Ο Raisky είναι πεπεισμένος ότι εδώ βράζουν τα αληθινά πάθη.

Γύρω του περιστρέφεται και η κοκέτα Polina Kritskaya προσπαθώντας να του τραβήξει την προσοχή με κάθε μέσο. Ο απώτερος στόχος είναι πολύ συνηθισμένος: να πει στη συνέχεια σε ολόκληρη την πόλη ότι ακόμη και ένας επισκέπτης κύριος από την πρωτεύουσα δεν μπορούσε να αντισταθεί στη γοητεία της. Ο Ράισκι απομακρύνεται με τρόμο από κοντά της και προσπαθεί να την αποφύγει με κάθε δυνατό τρόπο.

Η δεύτερη μαθήτρια της Τατιάνα Μαρκόβνα, η Βέρα, πήγε στον ιερέα και δεν έχει επιστρέψει εδώ και πολύ καιρό. Ο Μπόρις, στο μεταξύ, προσπαθεί να δημιουργήσει τη Marfa. Σταδιακά μαθαίνει τα γούστα και τα πάθη της για τη λογοτεχνία και τη ζωγραφική. Ελπίζει να ξυπνήσει τουλάχιστον την αληθινή ζωή μέσα της. Ο Raisky επισκέπτεται τακτικά το Kozlov, συναντώντας κάποτε τον Mark Volokhov εκεί. Πρόκειται για υπάλληλο της 15ης τάξης υπό αστυνομική επίβλεψη.

Ο Raisky έλκεται από τον Mark, για τον οποίο έχει ήδη ακούσει πολλά δυσάρεστα πράγματα από τη γιαγιά του. Όταν όμως τον συναντά αυτοπροσώπως, τον καλεί αμέσως σε δείπνο. Το γεύμα στο δωμάτιο του Μπόρις συνοδεύεται από το αμετάβλητο κάψιμο, που τρομάζει την Τατιάνα Μαρκόβνα, η οποία είναι τρομοκρατημένη από τις φωτιές. Ακόμη πιο αγανακτισμένη είναι η παρουσία του Μαρκ στο σπίτι της.

Ο Volokhov, όπως και ο Raisky, πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να ξυπνήσει τους ανθρώπους. Αλλά σε αντίθεση με τον Μπόρις, οι προσπάθειές του δεν απευθύνονται σε μια συγκεκριμένη γυναίκα, αλλά σε μια αφηρημένη πλειοψηφία. Τους ενθαρρύνει να σκέφτονται, να ανησυχούν και να διαβάζουν απαγορευμένη λογοτεχνία. Η φιλοσοφία του είναι απλή και κυνική, συνοψίζεται αποκλειστικά σε προσωπικό όφελος. Ο Raisky γοητεύεται ακόμη και από το μυστήριο και το νεφέλωμά του.

Επιστροφή της πίστης

Αυτή τη στιγμή, η Βέρα επιστρέφει από τον ιερέα. Δεν μοιάζει καθόλου με το κορίτσι που περίμενε να δει ο Μπόρις. Η πίστη είναι κλειστή και μυστηριώδης. Ο Raisky καταλαβαίνει ότι πρέπει να ξετυλίξει την ξαδέρφη του πάση θυσία, για να μάθει ποιο είναι το μυστικό της. Και ο Raisky δεν έχει καμία αμφιβολία ότι αυτό το μυστικό υπάρχει.

Με την πάροδο του χρόνου, ο κεντρικός χαρακτήρας αισθάνεται ότι η άγρια ​​Savely ξυπνά μέσα του. Όπως αυτός ο υπηρέτης παρακολουθούσε την άπιστη γυναίκα του, έτσι και ο Μπόρις αρχίζει να παρακολουθεί άγρυπνα τη Βέρα.

Εν τω μεταξύ, η γιαγιά του σχεδιάζει να παντρευτεί τον Μπόρις με την κόρη ενός φορολογικού αγρότη για να εγκατασταθεί στη Μαλίνοβκα και να μην ονειρεύεται τη ζωή στην πρωτεύουσα. Ο Raisky είναι κατηγορηματικά αντίθετος. Είναι απορροφημένος από τα μυστήρια που ελλοχεύουν γύρω του, γι' αυτό και δεν σκοπεύει να βυθιστεί ακάθεκτη στην πρόζα της ζωής.

Επιπλέον, αρχίζουν πραγματικά να συμβαίνουν απροσδόκητα πράγματα. Εμφανίζεται κάποιος Βικέντιεφ, ο οποίος ξεκινά μια σχέση με τη Μάρφα. Η Faith εξακολουθεί να καταπιέζει την πρωταγωνίστρια με την αδιαφορία της. Την ίδια στιγμή, ο Βολόχοφ εξαφανίζεται κάπου, ο Ραέφσκι ορμάει να τον αναζητήσει.

Μια πλήρης έκπληξη έρχεται όταν η Βέρα απαιτεί να μην την κατασκοπεύει πλέον και να την αφήνει ήσυχη. Η συνομιλία τους, που ξεκίνησε με υψωμένη φωνή, καταλήγει σε συμφιλίωση. Αρχίζουν ακόμη και να βλέπονται πιο συχνά, να συζητούν βιβλία και διάσημους ανθρώπους.

Εορταστικό γεύμα

Σύντομα η Tatyana Markovna οργανώνει μια εορταστική δεξίωση στη Malinovka, στην οποία προσκαλεί ολόκληρη την περιοχή. Το δείπνο γίνεται προς τιμήν του Boris Pavlovich.

Ξαφνικά η βραδιά γίνεται με υψωμένη φωνή και ένα σκάνδαλο ξεσπά στο σπίτι. Ο Ραέφσκι εκφράζει στον Nil Tychkov όλα όσα σκέφτεται για αυτόν και η Tatyana Markovna παίρνει το μέρος του εγγονού της. Ο Tychkov διώχνεται από τη Malinovka. Και η Βέρα, που αιχμαλωτίστηκε από το θάρρος και την ειλικρίνεια του Ράισκι, τον φιλάει για πρώτη φορά. Σε αυτό το επεισόδιο αποκαλύπτεται πλήρως η εικόνα της Βέρας στο μυθιστόρημα «The Precipice». Είναι αλήθεια ότι για τον Raisky αυτό το φιλί δεν σημαίνει ουσιαστικά τίποτα. Χάνει το ενδιαφέρον του για το κορίτσι και σύντομα σχεδιάζει να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη και την κανονική του ζωή.

Είναι αλήθεια ότι οι περισσότεροι γύρω του δεν πιστεύουν ότι θα μπορέσει να φύγει σύντομα. Η Βέρα φεύγει από το κτήμα, πηγαίνοντας στη φίλη της απέναντι από τον Βόλγα. Εν απουσία της, ο Μπόρις προσπαθεί να μάθει από την Τατιάνα Μαρκόβνα τι είδους άτομο είναι. Αποδεικνύεται ότι η γιαγιά τη θεωρεί στενή στο πνεύμα. Την αγαπά και τη συμπονεί, βλέποντας ότι επαναλαμβάνει συχνά τα λάθη της. Από αυτήν, ο Raisky μαθαίνει ότι ο δασολόγος Ivan Tushin σχεδίαζε να προσελκύσει τη Vera εδώ και πολύ καιρό.

Μη μπορώντας να απαλλαγεί από τις σκέψεις για το κορίτσι, ο Raisky επιτρέπει στην Kritskaya να τον πάει στο σπίτι της. Από εκεί πηγαίνει στο Κοζλόφ, όπου η Ουλιάνα τον συναντά με ανοιχτές αγκάλες. Ο Μπόρις δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο ξόρκι ούτε εδώ.

Σε μια θυελλώδη νύχτα, ο Τούσιν φέρνει τη Βέρα στο κτήμα με τα άλογά του. Ο Μπόρις έχει την ευκαιρία να γνωρίσει τον άντρα για τον οποίο του είπε τόσα πολλά η Τατιάνα Μαρκόβνα. Αρχίζει να τον ζηλεύει και πάλι σχεδιάζει να φύγει για την πρωτεύουσα. Αλλά και πάλι παραμένει, συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει ξετυλίξει ποτέ τα μυστικά της Βέρας.

Η συζήτηση του Μπόρις ότι η Βέρα ήταν κρυφά ερωτευμένη, τελικά ανησύχησε σοβαρά την Τατιάνα Μαρκόβνα. Αποφασίζει να κάνει ένα πείραμα: να κανονίσει μια οικογενειακή ανάγνωση ενός βιβλίου για την Cunegonde, η οποία ερωτεύτηκε παρά τη θέληση των γονιών της και τελειώνει τις μέρες της σε ένα μοναστήρι. Το αποτέλεσμα είναι απολύτως εκπληκτικό. Η Βέρα είναι εντελώς αδιάφορη για την πλοκή, κυριολεκτικά αποκοιμιέται πάνω από το βιβλίο, αλλά η Μάρφα και ο Βικέντιεφ δηλώνουν την αγάπη τους στο τραγούδι των αηδονιών. Την επόμενη κιόλας μέρα, η μητέρα του Βικέντιεφ φτάνει στη Μαλίνοβκα, η οποία κανονίζει επίσημο μάθημα και συνωμοσία. Η Μάρθα γίνεται νύφη.

Εκλεκτός της Πίστεως

Ο εκλεκτός της Βέρα αποδεικνύεται ότι είναι ο Mark Volokhov. Έρχεται να τον δει σε ένα ραντεβού στον ίδιο γκρεμό όπου βρίσκεται ο τάφος ενός ζηλιάρης αυτοκτονίας. Η Βέρα ονειρεύεται να κάνει τον Μαρκ σύζυγό της και να τον ξαναφτιάξει σύμφωνα με τις ιδέες της. Όμως πάρα πολλά πράγματα διχάζουν τους νέους. Η σχέση τους μοιάζει με μια μονομαχία ανάμεσα σε δύο αντίθετες πεποιθήσεις και αλήθειες, στην οποία οι χαρακτήρες τους γίνονται όλο και πιο ξεκάθαροι. Εν τω μεταξύ, ο Raisky εξακολουθεί να μην υποψιάζεται ποιος έγινε ο εκλεκτός του ξαδέρφου του. Ακόμα προσπαθεί να λύσει αυτόν τον γρίφο.

Η γαλήνη της μικρής πόλης διαταράσσεται από την ξαφνική απόδραση της Ulyana με τον δάσκαλό της Monsieur Charles. Ο Κοζλόφ μένει μόνος. Ο Λεόντι βρίσκεται σε πλήρη απόγνωση, ο Ράισκι και ο Μαρκ προσπαθούν να τον φέρουν στα συγκαλά του.

Την ίδια στιγμή, η ζωή συνεχίζει να βράζει γύρω από τον Μπόρις. Όλα όσα ονειρευόταν κάποτε. Φτάνει ένα γράμμα από την Αγία Πετρούπολη από τον Ayanov, στο οποίο μιλά για το ειδύλλιο μεταξύ της Σοφίας και του Κόμη Milari. Στην πραγματικότητα, η σχέση τους δύσκολα θα μπορούσε να ονομαστεί ειδύλλιο, αλλά η κοινωνία το θεώρησε ως συμβιβασμό του κοριτσιού, και ως αποτέλεσμα, ο οίκος Pakhotin διέκοψε κάθε σχέση με τον κόμη.

Παραδόξως, αυτό το γράμμα, που μόλις πρόσφατα θα είχε καταπλήξει τον Μπόρις, τώρα δεν του έκανε ουσιαστικά καμία εντύπωση. Όλες οι σκέψεις του είναι πλήρως απασχολημένες με την εικόνα της Βέρας. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «The Cliff» Goncharov περιγράφει το βράδυ πριν τον αρραβώνα της Marfa. Τότε είναι που η Βέρα πηγαίνει ξανά στον γκρεμό. Ο Raisky την περιμένει ήδη στα άκρα. Συνειδητοποιεί πού και σε ποιον πηγαίνει. Ο Μπόρις ρίχνει μια πορτοκαλί ανθοδέσμη στο παράθυρο του κοριτσιού, που είχε παραγγείλει ειδικά για τη γιορτή της Μάρθας. Η Βέρα, βλέποντας αυτό το δώρο, λιποθυμά.

Την επόμενη μέρα αρρωσταίνει βαριά. Το χειρότερο για εκείνη είναι ότι χρειάζεται να πει στη γιαγιά της για την πτώση της, αλλά δεν μπορεί να το κάνει. Ειδικά τώρα που το σπίτι είναι γεμάτο καλεσμένους. Ήρθαν να συγχαρούν τη Μάρφα και να την πάνε στο σπίτι των Βικέντιεφ. Η Βέρα ανοίγει τον Ράισκι και τον Τούσιν και μόνο έτσι ηρεμεί λίγο. Ζητά από τον Boris Pavlovich να πει στην Tatyana Markovna για το τι συνέβη.

Η γιαγιά αρχίζει να θηλάζει τον κόπο της για μέρες. Περπατάει ασταμάτητα σε όλο το μεγάλο σπίτι και τα γύρω χωράφια, κανείς δεν μπορεί να την σταματήσει. Μετά από μια συνεχή αγρυπνία για πολλές ώρες, έρχεται στη Βέρα, η οποία βρίσκεται σε πυρετό. Θηλάζει την κόρη της ξανά στα πόδια της.

Μετά από αυτό, η Τατιάνα Μαρκόβνα καταλαβαίνει ότι και οι δύο πρέπει να μιλήσουν και να αφαιρέσουν το βάρος από τις ψυχές τους. Τότε εξομολογείται στη Βέρα ότι η ίδια αμάρτησε τρομερά πριν από πολλά χρόνια. Στα μακρινά της νιάτα, την γοήτευσε ένας ανέραστος άντρας που τη βρήκε μαζί με τον Tit Nikonovich στο θερμοκήπιο. Έπρεπε να του δώσει όρκο ότι δεν θα παντρευτούν ποτέ.

Προβλήματα του μυθιστορήματος "Το διάλειμμα"

Πρόκειται για ένα ψυχολογικό μυθιστόρημα στο οποίο δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων. Οι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα «The Precipice» αλλάζουν πολύ υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών. Οι αλλαγές σε αυτά εντείνονται, ανάλογα με το βάθος της τραγωδίας που βιώνουν.

Το νόημα του μυθιστορήματος «Ο γκρεμός» βρίσκεται στη σύγκρουση του παλιού με το νέο. Οι χαρακτήρες αναγκάζονται να υπολογίζουν με παλιές παραγγελίες και παραδόσεις, τους ενδιαφέρει ακόμα τι έχουν να πουν οι άνθρωποι για αυτούς. Ταυτόχρονα, το πραγματικό μεγαλείο του σχεδίου τους εκδηλώνεται με την παραβίαση των γενικά αποδεκτών παραδόσεων στην κοινωνία, που συμβαίνει για χάρη της κοινής λογικής. Το πρόβλημα με το μυθιστόρημα «The Precipice» είναι ότι για κάθε χαρακτήρα, εσωτερικοί κανόνες υπαγορεύουν διαφορετικά μοντέλα συμπεριφοράς, ανάλογα με την ηθική που τους περιβάλλει. Για παράδειγμα, για τον Raisky, η αγάπη για μια αρχόντισσα συνδέεται πρωτίστως με το γάμο. Όμως ο Μαρκ δεν θέλει ποτέ να παντρευτεί, θεωρώντας ότι αυτό αποτελεί άμεσο περιορισμό της ελευθερίας του. Για τη Μάρφα, είναι τρομερό αμάρτημα που ο Βικέντιεφ της δήλωσε τον έρωτά του χωρίς να ζητήσει την άδεια από τη γιαγιά της, και για τη Βέρα, οι ερωτικές σχέσεις εκτός γάμου είναι απαράδεκτες.

Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο συγγραφέας είναι βαθιά εξοργισμένος με τη διπλή ηθική που υπάρχει στην κοινωνία. Χαρακτηρίζοντας το μυθιστόρημα «Ο γκρεμός», πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί χαρακτήρες ζουν με τέτοιες διπλές αρχές. Για παράδειγμα, ο Tychkov θεωρείται διάσημος ηθικολόγος, αλλά όλοι γνωρίζουν ότι αφαίρεσε την ικανότητα από την ανιψιά του, στέλνοντάς την σε ένα τρελοκομείο. Την ίδια στιγμή, η Τατιάνα Μαρκόβνα βρίσκει τη δύναμη να συγχωρήσει τη Βέρα, κυρίως επειδή η ίδια βίωσε ένα παρόμοιο δράμα στα νιάτα της.

Υπό αυτή την έννοια, η εικόνα της χήρας Kritskaya είναι ενδιαφέρουσα, η οποία μόνο στα λόγια φαίνεται λάτρης και αναιδής, αλλά στην πραγματικότητα είναι η ίδια η αγνότητα. Η δημόσια ηθική δεν την κατηγορεί καθόλου για κενή φλυαρία.

Αναλύοντας το μυθιστόρημα «Ο γκρεμός», πρέπει να σημειωθεί ότι τα προβλήματά του σχετίζονται άμεσα με τις σοβαρές αλλαγές που συντελούνται εκείνη την εποχή στη δημόσια και ιδιωτική ζωή της χώρας.

Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «The Cliff» έχει μεγάλη σημασία. Βασικό ρόλο παίζει ο θρύλος για τον γκρεμό στο κτήμα Malinovka, στον οποίο, σύμφωνα με ιστορίες, μια ολόκληρη οικογένεια πέθανε και ο δολοφόνος αυτοκτόνησε. Όλα τα τραγικά γεγονότα του έργου διαδραματίζονται απευθείας στον γκρεμό. Για παράδειγμα, εκεί τελειώνει η ευημερούσα ζωή της Βέρα.

Τα κύρια γεγονότα που σχετίζονται με τον γκρεμό συμβαίνουν στο τελευταίο, τέταρτο και πέμπτο μέρος. Τα γεγονότα αρχίζουν να αναπτύσσονται πιο γρήγορα. Το αποκορύφωμα του έργου του Γκοντσάροφ είναι η πτώση της Βέρας.

Το πέμπτο μέρος αυτού του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στη βαθιά της μετάνοια και σε μια ασυνήθιστη και περίεργη πνευματική αναγέννηση. Η γιαγιά Τατιάνα Μαρκόβνα παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό. Συγχωρεί το κορίτσι και αποκαλύπτει τη δική της μυστική ιστορία.

Είναι ενδιαφέρον ότι το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό. Η μοίρα της Βέρας παραμένει αβέβαιη. Από τη μια, ο Τούσιν είναι έτοιμος να την παντρευτεί. Από την άλλη, ο αναγνώστης μένει στο σκοτάδι αν θα γίνει αυτός ο γάμος, ή αν η Βέρα, όπως και η γιαγιά της, θα παραμείνει γριά υπηρέτρια για το υπόλοιπο της ζωής της.

Το μέλλον του Raisky είναι επίσης υπό αμφισβήτηση. Εκφράζει την επιθυμία να σπουδάσει γλυπτική στην Ιταλία. Όμως ο έμπειρος αναγνώστης υποψιάζεται ότι αυτή η επιθυμία θα τελειώσει με τον ίδιο τρόπο όπως η επιθυμία να γράψει ένα μυθιστόρημα ή να ζωγραφίσει πορτρέτα.

Έτος συγγραφής:

1869

Χρόνος διαβασματός:

Περιγραφή της εργασίας:

Το μυθιστόρημα «The Cliff» γράφτηκε από τον Ivan Goncharov την περίοδο 1849-1869. Στην πραγματικότητα, ο Γκοντσάροφ δούλεψε το μυθιστόρημα The Precipice για είκοσι χρόνια και το ολοκλήρωσε το 1969.

Το μυθιστόρημα είναι το τελευταίο μέρος μιας άτυπης τριλογίας, το θέμα της οποίας ήταν η μετάβαση από τη μια εποχή της ρωσικής ζωής στην άλλη. Αυτή η τριλογία περιλαμβάνει επίσης τα μυθιστορήματα "An Ordinary Story" και "Oblomov". Είναι γνωστό ότι ενώ εργαζόταν στο μυθιστόρημα "The Precipice", ο Goncharov είχε μια σύγκρουση με τον συγγραφέα Ivan Turgenev, τον οποίο ο Goncharov κατηγόρησε ότι χρησιμοποίησε τα μοτίβα και τις εικόνες του στα έργα του "On the Eve" και "The Noble Nest".

Διαβάστε παρακάτω μια περίληψη του μυθιστορήματος «Ο γκρεμός».

Η ημέρα της Αγίας Πετρούπολης πλησιάζει το απόγευμα, και όλοι όσοι συνήθως συγκεντρώνονται στο τραπέζι των καρτών αρχίζουν να έχουν την κατάλληλη φόρμα αυτή την ώρα. Δύο φίλοι - ο Boris Pavlovich Raisky και ο Ivan Ivanovich Ayanov - πρόκειται να περάσουν ξανά απόψε το βράδυ στο σπίτι Pakhotin, όπου ζει ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, ο Nikolai Vasilyevich, οι δύο αδερφές του, οι παλιές υπηρέτριες Anna Vasilievna και Nadezhda Vasilievna, καθώς και ένας νεαρός. χήρα, κόρη του Pakhotin, μια καλλονή Sofya Belovodova, η οποία είναι το κύριο ενδιαφέρον σε αυτό το σπίτι για τον Boris Pavlovich.

Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς είναι ένας απλός, ανεπιτήδευτος άνθρωπος, πηγαίνει στους Παχοτίνους μόνο για να παίξει χαρτιά με μανιώδεις τζογαδόρους, παλιές υπηρέτριες. Ένα άλλο πράγμα είναι ο Παράδεισος. χρειάζεται να ξεσηκώσει τη Σοφία, τη μακρινή συγγενή του, μετατρέποντάς την από ένα κρύο μαρμάρινο άγαλμα σε μια ζωντανή γυναίκα γεμάτη πάθη.

Ο Boris Pavlovich Raisky έχει εμμονή με τα πάθη: ζωγραφίζει λίγο, γράφει λίγο, παίζει μουσική, βάζοντας τη δύναμη και το πάθος της ψυχής του σε όλες τις δραστηριότητές του. Αλλά αυτό δεν αρκεί - ο Raisky χρειάζεται να ξυπνήσει τα πάθη γύρω του για να νιώθει συνεχώς τον εαυτό του στο βρασμό της ζωής, σε εκείνο το σημείο επαφής των πάντων με τα πάντα, που αποκαλεί Ayanov: «Η ζωή είναι ένα μυθιστόρημα και ένα μυθιστόρημα είναι η ζωή." Τον γνωρίζουμε τη στιγμή που «ο Raisky είναι πάνω από τριάντα χρονών και δεν έχει ακόμη σπείρει, θερίσει ή περπατήσει πάνω σε κανένα από τα αυλάκια που περπατούν όσοι έρχονται από τη Ρωσία».

Έχοντας φτάσει κάποτε στην Αγία Πετρούπολη από ένα οικογενειακό κτήμα, ο Raisky, έχοντας μάθει λίγο από όλα, δεν βρήκε σε τίποτα την κλήση του.

Καταλάβαινε μόνο ένα πράγμα: το κύριο πράγμα για αυτόν ήταν η τέχνη. κάτι που αγγίζει ιδιαίτερα την ψυχή, κάνοντας την να καίγεται με παθιασμένη φωτιά. Με αυτή τη διάθεση, ο Boris Pavlovich πηγαίνει διακοπές στο κτήμα, το οποίο, μετά το θάνατο των γονιών του, διαχειρίζεται η προγιαγιά του Tatyana Markovna Berezhkova, μια ηλικιωμένη υπηρέτρια της οποίας οι γονείς της αμνημονεύτων χρόνων δεν της επέτρεψαν να παντρευτεί τον εκλεκτό της. , Τίτου Νικόνοβιτς Βατούτιν. Παρέμεινε εργένης και συνεχίζει να επισκέπτεται την Τατιάνα Μαρκόβνα όλη του τη ζωή, χωρίς να ξεχνάει δώρα για εκείνη και τα δύο κορίτσια συγγενείς που μεγαλώνει - τα ορφανά Verochka και Marfenka.

Malinovka, το κτήμα του Raisky, μια ευλογημένη γωνιά στην οποία υπάρχει χώρος για οτιδήποτε είναι ευχάριστο στο μάτι. Μόνο ο τρομερός γκρεμός που τελειώνει τον κήπο τρομάζει τους κατοίκους του σπιτιού: σύμφωνα με το μύθο, στο κάτω μέρος του στην αρχαιότητα «σκότωσε τη γυναίκα του και τον αντίπαλό του για απιστία και στη συνέχεια μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από έναν ζηλιάρη σύζυγο, ένας ράφτης από την πόλη. Η αυτοκτονία θάφτηκε εδώ, στον τόπο του εγκλήματος».

Η Τατιάνα Μαρκόβνα χαιρέτησε με χαρά τον εγγονό της που είχε φτάσει για τις διακοπές - προσπάθησε να του παρουσιάσει την επιχείρηση, να του δείξει το αγρόκτημα, να τον ενδιαφερθεί, αλλά ο Μπόρις Πάβλοβιτς παρέμεινε αδιάφορος τόσο για το αγρόκτημα όσο και για τις απαραίτητες επισκέψεις. Μόνο ποιητικές εντυπώσεις μπορούσαν να αγγίξουν την ψυχή του και δεν είχαν καμία σχέση με την καταιγίδα της πόλης, τον Νιλ Αντρέεβιτς, στον οποίο σίγουρα ήθελε να τον συστήσει η γιαγιά του, ούτε με την επαρχιώτικη κοκέτα Polina Karpovna Kritskaya, ούτε με τη δημοφιλή λαϊκή οικογένεια των ηλικιωμένων. Μολότσκοφ, που έζησαν αχώριστα σαν τον Φιλήμονα και τον Μπαούσις στην ηλικία σου...

Οι διακοπές πέρασαν και ο Raisky επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ, στο πανεπιστήμιο, ήρθε κοντά στον Λεόντι Κοζλόφ, γιο ενός διακόνου, «μπουκωμένο από φτώχεια και δειλία». Δεν είναι ξεκάθαρο τι θα μπορούσε να φέρει κοντά τόσο διαφορετικούς νέους: έναν νεαρό άνδρα που ονειρεύεται να γίνει δάσκαλος κάπου σε μια απομακρυσμένη ρωσική γωνιά και ένας ανήσυχος ποιητής, καλλιτέχνης, εμμονικός με τα πάθη ενός ρομαντικού νεαρού άνδρα. Ωστόσο, ήρθαν πραγματικά κοντά ο ένας στον άλλον.

Αλλά η πανεπιστημιακή ζωή τελείωσε, ο Leonty έφυγε για την επαρχία και ο Raisky δεν μπορεί ακόμα να βρει πραγματική δουλειά στη ζωή, συνεχίζοντας να είναι ερασιτέχνης. Και η ξαδέρφη του από λευκό μάρμαρο Σοφία εξακολουθεί να φαίνεται στον Μπόρις Πάβλοβιτς ο πιο σημαντικός στόχος στη ζωή: να της ξυπνήσει μια φωτιά, να την κάνει να βιώσει τι είναι η «καταιγίδα της ζωής», να γράψει ένα μυθιστόρημα για αυτήν, να τη ζωγραφίσει. πορτρέτο... Περνάει όλα τα βράδια με τους Παχοτίνους, κηρύττοντας στη Σοφία την αλήθεια της ζωής. Σε ένα από αυτά τα βράδια, ο πατέρας της Σοφίας, Νικολάι Βασίλιεβιτς, φέρνει στο σπίτι τον κόμη Μιλάρι, «έναν εξαιρετικό μουσικό και έναν πολύ ευγενικό νεαρό άνδρα».

Επιστρέφοντας στο σπίτι εκείνο το αξέχαστο βράδυ, ο Μπόρις Πάβλοβιτς δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του: είτε κοιτάζει το πορτρέτο της Σοφίας που ξεκίνησε, είτε ξαναδιαβάζει το δοκίμιο που ξεκίνησε κάποτε για μια νεαρή γυναίκα στην οποία κατάφερε να ξυπνήσει το πάθος και να την οδηγήσει ακόμη και σε μια "πτώση" - αλίμονο, η Νατάσα δεν ζει πια και το αληθινό συναίσθημα δεν αποτυπώθηκε ποτέ στις σελίδες που έγραψε. «Το επεισόδιο, που μετατράπηκε σε ανάμνηση, του φάνηκε σαν ένα εξωγήινο γεγονός».

Εν τω μεταξύ, ήρθε το καλοκαίρι, ο Raisky έλαβε ένα γράμμα από την Tatyana Markovna, στο οποίο κάλεσε τον εγγονό της στην ευλογημένη Malinovka, και ένα γράμμα ήρθε επίσης από τον Leonty Kozlov, ο οποίος ζούσε κοντά στο οικογενειακό κτήμα του Raisky. «Αυτό με στέλνει η μοίρα…» αποφάσισε ο Μπόρις Πάβλοβιτς, ήδη βαριεστημένος από τα αφυπνιστικά πάθη στη Σόφια Μπελοβόντοβα. Επιπλέον, υπήρχε μια μικρή αμηχανία - ο Raisky αποφάσισε να δείξει το πορτρέτο που ζωγράφισε της Σοφίας στον Ayanov και, κοιτάζοντας το έργο του Boris Pavlovich, είπε την ετυμηγορία του: "Φαίνεται σαν να είναι μεθυσμένη εδώ". Ο καλλιτέχνης Semyon Semenovich Kirilov δεν εκτίμησε το πορτρέτο, αλλά η ίδια η Σοφία διαπίστωσε ότι ο Raisky την κολάκευε - δεν είναι έτσι...

Το πρώτο άτομο που συναντά ο Raisky στο κτήμα είναι μια νεαρή γοητευτική κοπέλα που δεν τον παρατηρεί, απασχολημένη να ταΐζει πουλερικά. Ολόκληρη η εμφάνισή της αναπνέει τέτοια φρεσκάδα, αγνότητα και χάρη που ο Raisky καταλαβαίνει ότι εδώ, στη Malinovka, είναι προορισμένος να βρει την ομορφιά που αναζητούσε στην κρύα Πετρούπολη.

Ο Raisky χαιρετίζεται με χαρά από την Tatyana Markovna, τη Marfenka (αποδείχθηκε ότι ήταν το ίδιο κορίτσι) και οι υπηρέτες. Μόνο η ξαδέρφη Βέρα επισκέπτεται τον ιερέα φίλο της απέναντι από τον Βόλγα. Και πάλι, η γιαγιά προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Ράισκι με δουλειές του σπιτιού, που ακόμα δεν ενδιαφέρουν καθόλου τον Μπόρις Πάβλοβιτς - είναι έτοιμος να δώσει το κτήμα στη Βέρα και τη Μαρφένκα, κάτι που εξοργίζει την Τατιάνα Μαρκόβνα...

Στη Malinovka, παρά τις χαρούμενες ανησυχίες που συνδέονται με τον ερχομό του Raisky, η καθημερινή ζωή συνεχίζεται: ο υπηρέτης Savely καλείται να δώσει έναν λογαριασμό για τα πάντα στον ερχόμενο ιδιοκτήτη γης, ο Leonty Kozlov διδάσκει τα παιδιά.

Αλλά εδώ είναι μια έκπληξη: Ο Κοζλόφ αποδείχθηκε παντρεμένος και με ποιον! Στην Ουλένκα, τη φλερτ κόρη «της οικονόμου κάποιου κρατικού ιδρύματος στη Μόσχα», όπου κρατούσαν ένα τραπέζι για τους εισερχόμενους φοιτητές. Όλοι τους ήταν σιγά σιγά ερωτευμένοι με την Ουλένκα τότε, μόνο ο Κοζλόφ δεν πρόσεξε το καμέο προφίλ της, αλλά ήταν αυτός που τελικά παντρεύτηκε και πήγε στη μακρινή γωνιά της Ρωσίας, στο Βόλγα. Διάφορες φήμες κυκλοφορούν για αυτήν στην πόλη, η Ουλένκα προειδοποιεί τον Ράισκι για όσα μπορεί να ακούσει και ζητά εκ των προτέρων να μην πιστεύει τίποτα - προφανώς με την ελπίδα ότι αυτός, ο Μπόρις Πάβλοβιτς, δεν θα μείνει αδιάφορος στη γοητεία της...

Επιστρέφοντας σπίτι, ο Raisky βρίσκει ένα κτήμα γεμάτο καλεσμένους - ο Tit Nikonovich, η Polina Karpovna, όλοι ήρθαν να κοιτάξουν τον ώριμο ιδιοκτήτη του κτήματος, το καμάρι της γιαγιάς του. Και πολλοί έστειλαν συγχαρητήρια για την άφιξή σας. Και η συνηθισμένη ζωή του χωριού με όλες τις γοητείες και τις χαρές της κύλησε στο καλά πατημένο αυλάκι. Ο Raisky γνωρίζει τη γύρω περιοχή και εμβαθύνει στις ζωές των κοντινών του ανθρώπων. Οι υπηρέτες τακτοποιούν τη σχέση τους και ο Raisky γίνεται μάρτυρας της άγριας ζήλιας της Savely προς την άπιστη σύζυγό του Marina, την έμπιστη υπηρέτρια της Vera. Εδώ βράζουν τα αληθινά πάθη!..

Και η Polina Karpovna Kritskaya; Ποιος θα υπέκυπτε πρόθυμα στα κηρύγματα του Raisky αν του περνούσε από το μυαλό να αιχμαλωτίσει αυτή τη γερασμένη κοκέτα! Κυριολεκτικά βγαίνει από το δρόμο της για να τραβήξει την προσοχή του και μετά διέδωσε την είδηση ​​σε όλη την πόλη ότι ο Μπόρις Πάβλοβιτς δεν μπορούσε να της αντισταθεί. Αλλά ο Raisky απομακρύνεται με τρόμο από την τρελή κυρία.

Ήσυχα, ήρεμα οι μέρες σέρνονται στη Μαλίνοβκα. Μόνο η Βέρα δεν επιστρέφει ακόμα από την ιεροσύνη. Ο Boris Pavlovich δεν χάνει το χρόνο του - προσπαθεί να «εκπαιδεύσει» τη Marfenka, ανακαλύπτοντας σιγά σιγά τα γούστα και τα πάθη της στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική, ώστε να μπορέσει να αρχίσει να ξυπνά την αληθινή ζωή μέσα της. Μερικές φορές πηγαίνει στο σπίτι του Κοζλόφ. Και μια μέρα συναντά τον Mark Volokhov εκεί: «Δέκατη πέμπτη τάξη, ένας υπάλληλος υπό αστυνομική επίβλεψη, ένας ακούσιος πολίτης της τοπικής πόλης», όπως συνιστά ο ίδιος.

Ο Mark φαίνεται στον Raisky να είναι ένα αστείο άτομο - έχει ήδη ακούσει πολλά φρίκη γι 'αυτόν από τη γιαγιά του, αλλά τώρα, αφού τον γνώρισε, τον προσκαλεί σε δείπνο. Το αυτοσχέδιο δείπνο τους με το αναπόφευκτο κάψιμο στο δωμάτιο του Boris Pavlovich ξυπνά την Tatyana Markovna, που φοβάται τις φωτιές, και τρομοκρατείται από την παρουσία αυτού του άντρα στο σπίτι, κοιμισμένο σαν σκυλί - χωρίς μαξιλάρι, κουλουριασμένο σε μια μπάλα.

Ο Mark Volokhov θεωρεί επίσης καθήκον του να αφυπνίσει τους ανθρώπους - μόνο, σε αντίθεση με τον Raisky, όχι μια συγκεκριμένη γυναίκα από τον ύπνο της ψυχής στην καταιγίδα της ζωής, αλλά αφηρημένους ανθρώπους - σε ανησυχίες, κινδύνους, ανάγνωση απαγορευμένων βιβλίων. Δεν σκέφτεται να κρύψει την απλή και κυνική του φιλοσοφία, που σχεδόν όλη συνοψίζεται στο προσωπικό του όφελος, και μάλιστα γοητεύει με τον τρόπο του με τόσο παιδική ανοιχτότητα. Και ο Raisky παρασύρεται από τον Mark - το νεφέλωμα του, το μυστήριό του, αλλά είναι αυτή τη στιγμή που η πολυαναμενόμενη Βέρα επιστρέφει από την άλλη πλευρά του Βόλγα.

Αποδεικνύεται εντελώς διαφορετική από ό,τι περίμενε να τη δει ο Μπόρις Πάβλοβιτς - κλειστή, μη διατεθειμένη να εξομολογηθεί ή να μιλήσει ανοιχτά, με τα δικά της μικρά και μεγάλα μυστικά και γρίφους. Ο Ράισκι καταλαβαίνει πόσο αναγκαίο είναι να ξετυλίξει την ξαδέρφη του, να μάθει τη μυστική της ζωή, για την ύπαρξη της οποίας δεν αμφιβάλλει ούτε στιγμή...

Και σταδιακά η άγρια ​​Savely ξυπνά στον εκλεπτυσμένο Raisky: όπως αυτός ο υπηρέτης παρακολουθεί τη γυναίκα του Μαρίνα, έτσι και ο Raisky «ήξερε κάθε λεπτό πού ήταν, τι έκανε. Γενικά, οι ικανότητές του, εστιασμένες σε ένα θέμα που τον απασχολούσε, ήταν εξευγενισμένες σε απίστευτη λεπτότητα και τώρα, σε αυτή τη σιωπηλή παρατήρηση της Βέρα, έφτασαν στο βαθμό της διόρασης».

Εν τω μεταξύ, η γιαγιά Tatyana Markovna ονειρεύεται να παντρευτεί τον Boris Pavlovich με την κόρη ενός φορολογικού αγρότη, ώστε να εγκατασταθεί για πάντα στην πατρίδα του. Ο Raisky αρνείται μια τέτοια τιμή - υπάρχουν τόσα πολλά μυστηριώδη πράγματα τριγύρω, πράγματα που πρέπει να ξεδιαλυθούν, και ξαφνικά πέφτει σε τέτοια πρόζα κατά τη θέληση της γιαγιάς του!... Επιπλέον, υπάρχουν πράγματι πολλά γεγονότα που εκτυλίσσονται γύρω από τον Boris Pavlovich. Εμφανίζεται ένας νεαρός, ο Vikentyev, και ο Raisky βλέπει αμέσως την αρχή του ρομαντισμού του με τη Marfenka, την αμοιβαία έλξη τους. Η Βέρα σκοτώνει ακόμα τον Ράισκι με την αδιαφορία της, ο Μαρκ Βόλοχοφ κάπου έχει εξαφανιστεί και ο Μπόρις Πάβλοβιτς πηγαίνει να τον αναζητήσει. Ωστόσο, αυτή τη φορά ο Mark δεν μπορεί να διασκεδάσει τον Boris Pavlovich - συνεχίζει να υπονοεί ότι γνωρίζει καλά τη στάση του Raisky προς τη Vera, την αδιαφορία της και τις άκαρπες προσπάθειες του ξαδέρφου της πρωτεύουσας να ξυπνήσει μια ζωντανή ψυχή στο κορίτσι της επαρχίας. Τέλος, η ίδια η Βέρα δεν αντέχει: ζητά αποφασιστικά από τον Ράισκι να μην την κατασκοπεύει παντού, να την αφήσει ήσυχη. Η συζήτηση τελειώνει σαν με συμφιλίωση: τώρα ο Ράισκι και η Βέρα μπορούν να μιλήσουν ήρεμα και σοβαρά για βιβλία, για ανθρώπους, για την κατανόηση της ζωής του καθενός τους. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για τον Raisky...

Η Tatyana Markovna Berezhkova ωστόσο επέμεινε σε κάτι και μια ωραία μέρα ολόκληρη η κοινωνία της πόλης προσκλήθηκε στη Malinovka για ένα εορταστικό δείπνο προς τιμήν του Boris Pavlovich. Αλλά μια αξιοπρεπής γνωριμία δεν πετυχαίνει - ένα σκάνδαλο ξεσπά στο σπίτι, ο Boris Pavlovich λέει ανοιχτά στον αξιοσέβαστο Nil Andreevich Tychkov όλα όσα σκέφτεται γι 'αυτόν, και η ίδια η Tatyana Markovna, απροσδόκητα για τον εαυτό της, παίρνει το μέρος του εγγονού της: "Φουσκωμένο με την υπερηφάνεια, και η υπερηφάνεια είναι μια μεθυσμένη κακία, φέρνει τη λήθη. Σηκωθείτε, σηκωθείτε και υποκλιθείτε: Η Τατιάνα Μάρκοβνα Μπερέζκοβα στέκεται μπροστά σας!». Ο Tychkov εκδιώκεται από τη Malinovka με ντροπή και η Vera, κατακτημένη από την ειλικρίνεια του Paradise, τον φιλάει για πρώτη φορά. Αλλά αυτό το φιλί, δυστυχώς, δεν σημαίνει τίποτα, και ο Raisky πρόκειται να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, στη συνηθισμένη του ζωή, στο συνηθισμένο του περιβάλλον.

Είναι αλήθεια ότι ούτε η Vera ούτε ο Mark Volokhov πιστεύουν στην επικείμενη αναχώρησή του και ο ίδιος ο Raisky δεν μπορεί να φύγει, νιώθοντας την κίνηση της ζωής γύρω του, απρόσιτη σε αυτόν. Επιπλέον, η Βέρα φεύγει ξανά για τον Βόλγα για να επισκεφτεί τη φίλη της.

Εν απουσία της, ο Raisky προσπαθεί να μάθει από την Tatyana Markovna: τι είδους άτομο είναι η Vera, ποια ακριβώς είναι τα κρυμμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. Και μαθαίνει ότι η γιαγιά θεωρεί τον εαυτό της ασυνήθιστα κοντά στη Βέρα, την αγαπά με μια βαθιά, σεβαστή, συμπονετική αγάπη, βλέποντας μέσα της, κατά μία έννοια, τη δική της επανάληψη. Από αυτήν, ο Raisky μαθαίνει επίσης για έναν άντρα που δεν ξέρει «πώς να πλησιάζει, πώς να προσελκύει» τη Βέρα. Αυτός είναι ο δασολόγος Ιβάν Ιβάνοβιτς Τούσιν.

Μη γνωρίζοντας πώς να απαλλαγεί από τις σκέψεις για τη Βέρα, ο Μπόρις Πάβλοβιτς επιτρέπει στην Κρίτσκαγια να τον πάει στο σπίτι της, από εκεί πηγαίνει στο Κοζλόφ, όπου η Ουλένκα τον συναντά με ανοιχτές αγκάλες. Και η Raisky δεν μπόρεσε να αντισταθεί στη γοητεία της...

Σε μια θυελλώδη νύχτα, ο Tushin φέρνει τη Vera στα άλογά του - τελικά, ο Raisky έχει την ευκαιρία να δει τον άνθρωπο για τον οποίο του είπε η Tatyana Markovna. Και πάλι διακατέχεται από τη ζήλια και πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη. Και πάλι παραμένει, ανίκανος να φύγει χωρίς να ξετυλίξει το μυστήριο της Βέρας.

Ο Raisky καταφέρνει ακόμη και να ανησυχήσει την Tatyana Markovna με συνεχείς σκέψεις και εικασίες ότι η Vera είναι ερωτευμένη και η γιαγιά σχεδιάζει ένα πείραμα: οικογενειακή ανάγνωση ενός βιβλίου για την Cunegonde, η οποία ερωτεύτηκε παρά τη θέληση των γονιών της και τελείωσε τις μέρες της στο ένα μοναστήρι. Το αποτέλεσμα αποδεικνύεται εντελώς απροσδόκητο: η Βέρα παραμένει αδιάφορη και σχεδόν αποκοιμιέται πάνω από το βιβλίο, και η Μαρφένκα και ο Βικέντιεφ, χάρη στο εποικοδομητικό μυθιστόρημα, δηλώνουν την αγάπη τους στο αηδόνι που τραγουδά. Την επόμενη μέρα, η μητέρα του Vikentiev, Marya Egorovna, φτάνει στη Malinovka - γίνεται επίσημος σύλλογος και συνωμοσία. Η Μαρφένκα γίνεται νύφη.

Και η Βέρα;.. Ο εκλεκτός της είναι ο Mark Volokhov. Είναι αυτός που βγαίνει ραντεβού στον γκρεμό όπου είναι θαμμένος ένας ζηλιάρης αυτοκτονίας, αυτός που ονειρεύεται να αποκαλέσει τον σύζυγό της, φτιάχνοντάς τον πρώτα κατ' εικόνα και ομοίωσή της. Η Βέρα και ο Μαρκ χωρίζονται από πάρα πολλά: όλες τις έννοιες της ηθικής, της καλοσύνης, της ευπρέπειας, αλλά η Βέρα ελπίζει να πείσει τον εκλεκτό της για αυτό που είναι σωστό στην «παλιά αλήθεια». Η αγάπη και η τιμή δεν είναι κενά λόγια για εκείνη. Ο έρωτάς τους μοιάζει περισσότερο με μια μονομαχία ανάμεσα σε δύο πεποιθήσεις, δύο αλήθειες, αλλά σε αυτή τη μονομαχία οι χαρακτήρες του Μαρκ και της Βέρας γίνονται όλο και πιο εμφανείς.

Ο Raisky δεν γνωρίζει ακόμα ποιος επιλέχθηκε για ξάδερφό του. Είναι ακόμα βυθισμένος σε ένα μυστήριο, κοιτάζοντας ακόμα με θλίψη το περιβάλλον του. Εν τω μεταξύ, η γαλήνη της πόλης κλονίζεται από τη φυγή της Ουλένκα από το Κοζλόφ με τον δάσκαλό της Monsieur Charles. Η απόγνωση του Λεόντι είναι απεριόριστη.

Ναι, τα πάθη βράζουν πραγματικά γύρω από τον Boris Pavlovich! Μια επιστολή από τον Ayanov έχει ήδη ληφθεί από την Αγία Πετρούπολη, στην οποία ένας παλιός φίλος μιλάει για τη σχέση της Σοφίας με τον Κόμη Milari - με την αυστηρή έννοια, αυτό που συνέβη μεταξύ τους δεν είναι καθόλου υπόθεση, αλλά ο κόσμος θεώρησε ένα συγκεκριμένο «ψευδή βήμα» της Μπελοβόντοβα ως τη συμβιβαστική, και έτσι η σχέση μεταξύ του οίκου των Παχοτίν και του κόμη έληξε.

Το γράμμα, το οποίο θα μπορούσε να πληγώσει τον Raisky πολύ πρόσφατα, δεν του κάνει ιδιαίτερα έντονη εντύπωση: όλες οι σκέψεις του Boris Pavlovich, όλα τα συναισθήματά του είναι εντελώς απασχολημένα με τη Vera. Το βράδυ έρχεται απαρατήρητο την παραμονή του αρραβώνα του Marfenysy. Η Βέρα πηγαίνει ξανά στον γκρεμό και ο Ράισκι την περιμένει στην άκρη, καταλαβαίνοντας γιατί, πού και σε ποιον πήγε ο δύστυχος, ερωτομανής ξάδερφός του. Μια πορτοκαλί ανθοδέσμη, που παρήγγειλε η Μαρφένκα για τη γιορτή της, που συνέπεσε με τα γενέθλιά της, πετάει βάναυσα από το παράθυρο ο Ράισκι στη Βέρα, η οποία πέφτει αναίσθητη στη θέα αυτού του δώρου...

Την επόμενη μέρα, η Βέρα αρρωσταίνει - η φρίκη της έγκειται στο γεγονός ότι πρέπει να πει στη γιαγιά της για την πτώση της, αλλά δεν μπορεί να το κάνει, ειδικά επειδή το σπίτι είναι γεμάτο επισκέπτες και η Μαρφένκα συνοδεύεται στους Βικέντιεφ. . Έχοντας αποκαλύψει τα πάντα στον Raisky και στη συνέχεια στον Tushin, η Vera ηρεμεί για λίγο - ο Boris Pavlovich, κατόπιν αιτήματος της Vera, λέει στην Tatyana Markovna για το τι συνέβη.

Μέρα νύχτα η Τατιάνα Μαρκόβνα φροντίζει την ατυχία της - περπατά ασταμάτητα γύρω από το σπίτι, στον κήπο, στα χωράφια γύρω από τη Μαλίνοβκα και κανείς δεν μπορεί να τη σταματήσει: «Ο Θεός με επισκέφτηκε, δεν περπατάω μόνη μου . Η δύναμή του κουβαλάει - πρέπει να αντέξει μέχρι τέλους. Αν πέσω, σήκωσέ με...» λέει η Τατιάνα Μαρκόβνα στον εγγονό της. Μετά από μια μακρά αγρυπνία, η Τατιάνα Μαρκόβνα έρχεται στη Βέρα, η οποία βρίσκεται σε πυρετό.

Έχοντας φύγει από τη Βέρα, η Τατιάνα Μαρκόβνα καταλαβαίνει πόσο απαραίτητο είναι και οι δύο να χαλαρώσουν την ψυχή τους: και τότε η Βέρα ακούει την τρομερή ομολογία της γιαγιάς της για το μακροχρόνιο αμάρτημά της. Μια φορά στα νιάτα της, ένας ανέραστος άντρας που την γοήτευσε βρήκε την Τατιάνα Μάρκοβνα στο θερμοκήπιο με τον Τιτ Νικόνοβιτς και της πήρε όρκο να μην παντρευτεί ποτέ...

Έχετε διαβάσει την περίληψη του μυθιστορήματος «Ο γκρεμός». Σας προσκαλούμε επίσης να επισκεφτείτε την ενότητα Περίληψη για να διαβάσετε τις περιλήψεις άλλων δημοφιλών συγγραφέων.

Σημειώστε ότι η περίληψη του μυθιστορήματος "The Precipice" δεν αντικατοπτρίζει την πλήρη εικόνα των γεγονότων και των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων. Σας συνιστούμε να διαβάσετε την πλήρη έκδοση του μυθιστορήματος.

Σύνθεση

Το μυθιστόρημα «Ο γκρεμός» γαλουχήθηκε από τον συγγραφέα για περίπου είκοσι χρόνια (1849-1869). Ο Γκοντσάροφ έγραψε: «Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η ζωή μου: έβαλα σε αυτό ένα μέρος του εαυτού μου, ανθρώπους κοντά μου, την πατρίδα μου, τον Βόλγα, τα πατρικά μου μέρη, όλα, θα έλεγε κανείς, την πατρίδα και τη στενή μου ζωή».

Αλλά το αγαπημένο πνευματικό τέκνο αποδείχθηκε ότι απέχει πολύ από την καλύτερη δημιουργία του συγγραφέα. Ο συντηρητισμός του Goncharov, ο οποίος εντάθηκε στη δεκαετία του '60, οδήγησε στο γεγονός ότι η εκτίμηση της ισορροπίας των δυνάμεων στη χώρα που δόθηκε στο μυθιστόρημα αποδείχθηκε λανθασμένη. Αυτό εκφράστηκε σε μια ανοιχτή εξιδανίκευση της πατριαρχικής αρχαιότητας και σε μια εχθρική απεικόνιση της επαναστατικής δημοκρατίας εκείνης της εποχής.

Το μυθιστόρημα "The Precipice" ονομαζόταν αρχικά "The Artist". Ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο καλλιτέχνης Raisky. Ο Raisky είναι μια προικισμένη φύση. Τον ελκύει η τέχνη - η ζωγραφική, η ποίηση, η γλυπτική. Όμως στον χώρο της τέχνης δεν καταφέρνει τίποτα. Ο λόγος για αυτό είναι η αδυναμία του να εργαστεί σκληρά, επιμελώς και η αδυναμία του να ολοκληρώσει τα σχέδιά του. Ο Raisky είναι ένας τύπος «περιττού ανθρώπου» της εποχής του. Έχοντας φύγει στο εξωτερικό, μοιράζεται τη μοίρα των περισσότερων από τους «έξτρα ανθρώπους» που έσπευσαν από το ένα μέρος στο άλλο αναζητώντας την ευτυχία. Η εξιδανίκευση στο μυθιστόρημα της «παλιάς, συντηρητικής ρωσικής ζωής» βρήκε την κύρια έκφραση της στην εικόνα της Berezhkova-γιαγιάς, όπως την αποκαλούν όλοι στο μυθιστόρημα.

Τα πάντα για τη γιαγιά είναι μοναδικά και αρμονικά. Έχει ευγενή έπαρση και οικογενειακή υπερηφάνεια, είναι ακόμη και κάπως δεσποτική και ταυτόχρονα ξέρει να είναι ανεκτική και να σέβεται τις απόψεις των άλλων. Είναι αυστηρή και απαιτητική με τους ανθρώπους, αλλά αγαπά βαθιά και τρυφερά τη Μαρφίνκα και τη Βέρα, τις εγγονές της. Η εικόνα της γιαγιάς στην απεικόνιση του Goncharov μετατράπηκε σε σύμβολο μιας "άλλης μεγάλης γιαγιάς" - πατριαρχικής, Παλαιάς Διαθήκης Ρωσίας.

Βλέπουμε μια διαφορετική στάση από τον Γκοντσάροφ απέναντι στον εκπρόσωπο των επαναστατικών δημοκρατικών ιδεών, Μαρκ Βόλοχοφ.

Ο Βολόχοφ είναι πολιτικός εξόριστος. Στις επαρχίες, αφοσιώνεται με ενθουσιασμό στην προπαγάνδα υλιστικών και σοσιαλιστικών ιδεών και κηρύσσει ασυμβίβαστο αγώνα ενάντια στις συντηρητικές απόψεις και αρχές ζωής. Είναι έξυπνος *και παρατηρητικός. Στις συνομιλίες του Volokhov με τον Raisky και τη Vera, αποκαλύπτεται η εξυπνάδα και η πολυμάθειά του. Έχει και άλλα θετικά χαρακτηριστικά. Έτσι, μια αίσθηση συναδελφικότητας τον ωθεί να περνάει βράδια στο κρεβάτι του άρρωστου Κοζλόφ. Όλες αυτές οι θετικές ιδιότητες του Volokhov εξηγούν εύκολα την επιρροή του στους γύρω του, ιδιαίτερα στη Βέρα.

Αλλά ο συγγραφέας φοβόταν τους ανθρώπους «έτοιμους να περάσουν από το έδαφος της αδρανούς θεωρίας της άνευ όρων άρνησης στη δράση». Αυτό που απώθησε τον Γκοντσάροφ από τους «νέους ανθρώπους» ήταν ο υλισμός, η ευθύτητα και η περιφρονητική στάση τους απέναντι στην αισθητική. Έτσι χρωμάτισε

Η εικόνα του Μάρκου σε χοντρά, μη ελκυστικά χρώματα. Ο Μαρκ μετατράπηκε σε έναν τύπο κυνικού, μηδενιστή. Η άρνηση ιδιοκτησίας του εκφράζεται με την κλοπή μήλων από το περιβόλι κάποιου άλλου. Δείχνοντας περιφρόνηση για την παράδοση. Ο Volokhov χρησιμοποιεί βασικά ένα παράθυρο αντί για μια πόρτα. Η ιδέα του για την ελευθερία μεταφράζεται σε ένα κήρυγμα ελεύθερης αγάπης, «αγάπη για ένα χρονικό διάστημα».

Τελικά, η εικόνα του Mark Volokhov αποδείχθηκε ότι ήταν μια καρικατούρα της νεολαίας της δεκαετίας του '60. Το ιδανικό της πίστης στο ήθος της παλιάς γιαγιάς και της άρνησης της καταστροφικής επιρροής της νέας, επαναστατικής ιδεολογίας αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα και με τη βοήθεια των εικόνων της Μαρφίνκα και της Βέρας. Η Marfinka έχει μια καθιερωμένη άποψη για τη ζωή, η οποία δεν γνωρίζει καμία «καταραμένη ερώτηση» ή αμφιβολία. Αυτή η άποψη βασίζεται στην παράδοση, την πίστη στα ιδανικά της πατριαρχικής, «γιαγιάς» της Ρωσίας. Το δικό της ιδανικό για τη ζωή είναι απλό και μη απαιτητικό. Είναι όλη γήινη, αυθόρμητη, ολόκληρη. «Όχι, όχι, είμαι όλη από εδώ, είμαι όλος από αυτήν την άμμο, από αυτό το γρασίδι», δηλώνει. Αποπνέει ποίηση, χαρά, ομορφιά. Αυτή είναι μια χαριτωμένη εικόνα ενός κοριτσιού, απλή και αφελή, αρμονική στο συνδυασμό όλων των εξωτερικών και εσωτερικών της ιδιοτήτων.

Η εικόνα της Βέρας, της αδερφής της Μαρφίνκα, είναι πολύ πιο περίπλοκη. Raisky, χαρακτηρίζοντας τη Marfinka ως «ακτίνα. ζεστασιά και φως», λέει για τη Βέρα: «Όλο αυτό είναι λάμψη και μυστήριο, όπως η νύχτα - γεμάτη σκοτάδι και σπίθες, γοητεία και θαύματα». Σε αντίθεση με τη Μαρφίνκα, η Βέρα δεν είναι ικανοποιημένη με τον παλιό τρόπο ζωής και στο σπίτι της γιαγιάς της ζει με τον δικό της τρόπο, με έναν πολύπλοκο εσωτερικό κόσμο. Διαβάζει πολύ και σοβαρά, αναπτύσσει τη δική της ανεξάρτητη άποψη για τη ζωή, προσπαθεί για κάποιο ακόμα ασαφές αλλά όμορφο ιδανικό.

Και όταν ο Μαρκ εμφανίζεται στο δρόμο της με την τολμηρή του περιφρόνηση για τη ρουτίνα, της φαίνεται σαν ένας ήρωας που θα την οδηγήσει μπροστά. Η Βέρα τον ερωτεύεται. Ωστόσο, οι απόψεις της και του Mark για την αγάπη αποδείχθηκαν διαφορετικές και η Βέρα υποφέρει από πικρή απογοήτευση.

Έχοντας επιβιώσει από το πάθος - αυτή την «καταιγίδα της ζωής», όπως το θέτει ο Raisky, η Vera παραιτείται από τις ανήσυχες παρορμήσεις της. Φαίνεται να συνθηκολογεί με αυτόν τον παλιό κόσμο, από τη ρουτίνα του οποίου με τόσο πάθος προσπαθούσε να ξεφύγει. Η Βέρα πείθεται ότι η παλιά, γιαγιά τάξη «είναι ένα ουσιαστικό, αλάνθαστο, πιο τέλειο ιδανικό της ζωής».

Παρά το τεχνητό τέλος του μυθιστορήματος, η Βέρα παραμένει ένας από τους πιο σαγηνευτικούς γυναικείους χαρακτήρες στη ρωσική μυθοπλασία του 19ου αιώνα.

Για να κατανοήσουμε την πρόθεση του συγγραφέα για το μυθιστόρημα, η εικόνα του Tushin είναι επίσης σημαντική. Ο Tushin είναι γαιοκτήμονας, εργοστασιάρχης, έμπορος ξυλείας, επαρχιώτης επιχειρηματίας. Διαχειρίζεται επιδέξια την περιουσία του, χρησιμοποιώντας νέες μεθόδους καπιταλιστικής γεωργίας. Ο Raisky λέει γι 'αυτόν: «Το Tushin είναι το αληθινό μας «πάρτι δράσης», το διαρκές μέλλον μας». Δεν είναι δύσκολο να δούμε ότι στο πρόσωπο του Tushin, ο Goncharov έδωσε μόνο μια νέα εκδοχή του πεφωτισμένου επιχειρηματία, τον τύπο του οποίου είχε καλωσορίσει στο παρελθόν στο πρόσωπο του Aduevadyadi και του Stolz.

Αλλά ο τύπος του αστού επιχειρηματία αποδείχθηκε ότι σκιαγραφήθηκε από τον Goncharov μόνο σε γενικούς όρους. Ο Tushin, όπως παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο συγγραφέας, αποδείχθηκε ότι ήταν μόνο ένας χλωμός, ασαφής υπαινιγμός της «καλύτερης πλειοψηφίας» της νέας γενιάς. Στο μυθιστόρημα "The Precipice" τα χαρακτηριστικά του ταλέντου του Goncharov - το επικό στυλ αφήγησης, η προσεκτική αντιμετώπιση των λεπτομερειών, η εξαιρετική γλώσσα - εμφανίζονται ασυνήθιστα καθαρά. Ο Goncharov ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένος στους γυναικείους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, αντάξιοι του πινέλου του συγγραφέα του Oblomov. Η Βέρα και η Μαρφίνκα μπορούν να τοποθετηθούν δίπλα στις εικόνες της Τατιάνα και της Όλγας από το μυθιστόρημα του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν".

Τα μειονεκτήματα του μυθιστορήματος περιλαμβάνουν την εσφαλμένη ερμηνεία της εικόνας του Volokhov, την ωχρότητα των εικόνων της Belovodova και του Tushin.

Η κριτική ήταν αρκετά ομόφωνη στην αντίθεσή της στην ψευδή υπόθεση του μυθιστορήματος. Ο Saltykov-Shchedrin, στο άρθρο του "Street Philosophy", επεσήμανε ότι στο μυθιστόρημα "The Precipice", ο Goncharov παραμόρφωσε εντελώς την ιδέα της επαναστατικής γενιάς.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Το μυθιστόρημα «The Precipice» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Bulletin of Europe» (1869).

Ιστορία της δημιουργίας

Συνήθως επισημαίνεται ότι το «The Precipice» γράφτηκε για σχεδόν είκοσι χρόνια με διακοπές. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Goncharov μάλλον ανέλαβε κάποια ανόμοια, αν και σχετικά, σχέδια που δεν ολοκληρώθηκαν. Ο συγγραφέας άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα "The Artist" - έτσι προέκυψε η εικόνα του Boris Raisky και δόθηκε αντίστοιχη έμφαση στην καλλιτεχνική ψυχολογία του ήρωα. Από την αρχή του ημιτελούς σχεδίου ξεπήδησε το κομμάτι «Sofya Nikolaevna Belovodova» και δημοσιεύτηκε ως ιστορία (1860). Το επόμενο έτος, τα κομμάτια «Γιαγιά» και «Πορτρέτο» δημοσιεύθηκαν ως ανεξάρτητα έργα. Υπάρχουν πληροφορίες ότι βρισκόταν σε εξέλιξη η εργασία για το μυθιστόρημα "Vera" - δηλαδή, η υποτιθέμενη κεντρική εικόνα άλλαζε και οι υπάρχουσες προετοιμασίες σε αυτό το στάδιο, προφανώς, αναδιανεμήθηκαν εσωτερικά και τονίστηκαν εκ νέου ανάλογα.

Οι «ραφές» και οι «αρμοί» που απομένουν στο τελικό κείμενο του μυθιστορήματος αφού συνδυάσουν πολλά «ημικατεργασμένα προϊόντα» σε ένα σύνολο γίνονται αντιληπτές με προσεκτική παρατήρηση. Διατηρήθηκε η αυτονομία των αντίστοιχων τμημάτων του.

Τα κύρια γεγονότα που σχετίζονται με το σύμβολο "Cliff", που έγινε ο τελικός τίτλος του έργου, εκτυλίσσονται στην πόλη του Βόλγα. Όμως τα σκίτσα που ετοιμάστηκαν για τον «Καλλιτέχνη» κατέληξαν στο κείμενο του «The Precipice» και εμφανίστηκε μια παχύρρευστη «βιογραφική» αρχή, που περιγράφει την παιδική ηλικία και την ενηλικίωση του Raisky, καθώς και την ιστορία της ευαίσθητης φιλίας του στα πρόθυρα του φλερτ. με τον «πρώτο ξάδερφό» του Μπελοβόντοβα. Είναι σαφές ότι αυτές οι ενότητες υπογραμμίζουν επιπλέον την εικόνα του Raisky ("Cliff"), αλλά αυτό θα μπορούσε σαφώς να γίνει με άλλους τρόπους και μέσα, πιο γρήγορα και πιο ενεργητικά. Ωστόσο, οι δυσαναλογίες, οι μεγάλες ενότητες και άλλα συνθετικά χαρακτηριστικά, που φυσικά αναγνωρίζονται ως ελλείψεις της αφήγησης, μερικές φορές αποδεικνύονται κάποιου είδους πλεονεκτήματα. Έτσι, κάνοντας το μυθιστόρημα στο σύνολό του αναμφίβολα πιο χαλαρό, επιτρέπουν στον Γκοντσάροφ να επιτύχει έναν καλλιτεχνικό ψυχολογισμό που ήταν προηγουμένως άγνωστος σε αυτόν στην απεικόνισή του της εικόνας του Παραδείσου ("Cliff").

Η εικόνα του Raisky

Στην τελική έκδοση, ο Boris Raisky εξακολουθεί να είναι ένα καλλιτεχνικό και δημιουργικό άτομο. Στη ρωσική λογοτεχνία είναι δύσκολο να βρεθούν άλλα παραδείγματα εξίσου διορατικής, λεπτομερούς και προσεκτικής απεικόνισης μιας προσωπικότητας αυτού του τύπου. Ήδη στην παιδική ηλικία αποδείχθηκε ότι ο Raisky ήταν κάπως διαφορετικός από τους άλλους ανθρώπους.
Αυτός ο ήρωας χαρακτηρίζεται από εξαιρετική παρατήρηση, σε συνδυασμό με την αδυναμία να σκεφτεί λογικά με συνέπεια σε απλές καταστάσεις, όταν άλλα παιδιά το κάνουν αυτό χωρίς δυσκολία, αλλά μερικές φορές είναι σε θέση, μέσω κάποιας απίστευτης διορατικότητας, με έναν μη τετριμμένο τρόπο («μέσω μιας εικασίας σπινθηροβόλα στο κεφάλι του») για να φτάσει στο αποτέλεσμα πριν από άλλους .

Είναι ο Raisky, με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, που επιλέγεται από τον Goncharov για να παίξει το ρόλο του ήρωα γύρω από τον οποίο χτίζεται η πολύπλευρη πλοκή του «The Precipice» - τόσο η Αγία Πετρούπολη όσο και οι αντιξοότητες του Βόλγα. Ο Raisky έρχεται στην πόλη στο Βόλγα δύο φορές. Για πρώτη φορά - ως νέος. Ο Γκοντσάροφ, ο οποίος έδωσε λίγη προσοχή στις περιγραφές τοπίων στα δύο πρώτα μυθιστορήματα, στο «The Precipice» ξαφνικά αποδεικνύεται ότι είναι δεξιοτέχνης της λεκτικής ζωγραφικής. Αυτή η πτυχή του συγγραφικού του ταλέντου βοηθά να αποκαλυφθεί εδώ, αναμφισβήτητα, από το γεγονός ότι περιγράφονται οι τόποι καταγωγής του ίδιου του συγγραφέα:

Μαρφένκα και Βέρα

Μέχρι τη δεύτερη επίσκεψη του Raisky στο Βόλγα, τα έξι έως επτά χρονών ανίψια του είχαν ήδη μεγαλώσει σε ενήλικα κορίτσια. Φαίνεται ότι ο αναγνώστης κοιτάζει ένα ζευγάρι αδερφές, πολύ γνωστές στη ρωσική λογοτεχνία, "Όλγα και Τατιάνα" - αυτή τη φορά τα ονόματά τους είναι Marfenka και Vera. Ωστόσο, ο συγγραφέας δίνει απροσδόκητο νόημα στις εικόνες τους. Είναι η απλή και ειλικρινής Μαρφένκα, και όχι η εγωκεντρική, αλλά επιρρεπής σε αλαζονικές κρίσεις και «πρωτότυπες» γελοιότητες, η Βέρα που βρίσκεται πιο κοντά στον Γκοντσάροφ. Η Μαρφένκα, που αγαπά τα παιδιά, δημιουργήθηκε για τον σύζυγο και την οικογένειά της, και γενικά ακτινοβολεί κυριολεκτικά ηθική υγεία, είναι σχεδόν στο μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ το νέο του λογοτεχνικό ιδανικό μιας γυναίκας ηρωίδας. Η Βέρα (στην πραγματικότητα, η πνευματική διάδοχος των κύριων ηρωίδων του "An Ordinary Story" και του "Oblomov") θα βρεθεί στις σελίδες του μυθιστορήματος θύμα εκείνων των καθημερινών πειρασμών από τους οποίους η Marfenka προστατεύεται απόλυτα από τη φυσικότητα, την πίστη της Θεός και καθαρή ηθική.

Εικόνα του Mark Volokhov

Στο μυθιστόρημα, σύμφωνα με τη λογική της συναισθηματικής του φύσης, ο Raisky, με τη σειρά του, ερωτεύεται ανεπιτυχώς και τα τρία ξαδέρφια του (Sofya Belovodova, Marfenka και Vera). Η Βέρα είναι κρυφά φίλη με τον τοπικό εικοσιεπτάχρονο μηδενιστή Mark Volokhov, ο οποίος συνηθίζει να πειράζει συνεχώς τους κατοίκους της πόλης με την ασυνήθιστη εμφάνιση και συμπεριφορά του στη ζωή. Το πικρό παράδοξο είναι ότι η Βέρα, η οποία είναι εκ φύσεως ευφυής, πολυδιαβασμένη, αλλά επιρρεπής στην υπερβολή (και ταυτόχρονα εντελώς άπειρη), έλκεται από αυτόν τον κύριο, που έχει μετατρέψει τη ζωή του σε ένα συνεχές φτηνό θέατρο, καυχιέται ότι « Έχω συνηθίσει να κάνω τα πάντα στη ζωή χωρίς άδεια. Μια τέτοια «ελευθερία» δεν είναι καθόλου απαραίτητη για τη Μαρφένκα, αλλά κατά βάθος είναι ελκυστική για τη Βέρα (ωστόσο, ο Γκοντσάροφ δείχνει ότι ο Μαρκ δεν είναι ανόητος και δεν είναι χωρίς ιδιαίτερη ύπουλη γοητεία, έτσι οι τρελά αυθάδειες γελοιότητες του στην αρχή προκαλούν κάποιο ενδιαφέρον , ανακατεμένο με οίκτο, ακόμα και στο ώριμο Raisky). Ως αποτέλεσμα, κάποια στιγμή, στο απόγειο του πάθους της, η Βέρα ενδίδει στον Μαρκ, διαπράττοντας μαζί του μια πράξη σωματικά ανεπανόρθωτη και σύμφωνα με τα υγιή πρότυπα της ρωσικής δημόσιας ηθικής του 19ου αιώνα. απαράδεκτο για κορίτσι. Μετά από αυτό, συνειδητοποιεί γρήγορα την ασημαντότητα αυτού του «νέου άνδρα» και απορρίπτει περιφρονητικά τις διστακτικές του προτάσεις να «παντρευτεί».

Εικόνα του Tushin ("Cliff")

Σε αντίθεση με κάποιες ηρωίδες των «αντι-μηδενιστικών» μυθιστορημάτων των δεκαετιών του '60 και του '70 του 19ου αιώνα. Η πίστη δεν πεθαίνει. Ο απροσδόκητος σωτήρας της αποδεικνύεται ότι είναι ο ευγενής και μεγαλόψυχος Ιβάν Ιβάνοβιτς Τούσιν, ο οποίος ενσαρκώνει στο μυθιστόρημα το νέο ιδανικό του Γκοντσάροφ για έναν Ρώσο - σε καμία περίπτωση «Στολτς με ρωσικό όνομα».

Ο Tushin έχει το παρατσούκλι «δασοφύλακας» στο μυθιστόρημα, αφού «έζησε στο αλσύλλιο του δάσους». Αυτός ο ήρωας έφτιαξε το μοναδικό εργοστάσιο ατμοπρίονο στην περιοχή, κράτησε έναν «γνώστη Γερμανό», έναν δασολόγο, «αλλά δεν παραδόθηκε στην κηδεμονία του» και στον ελεύθερο χρόνο του άρεσε να διαβάζει γαλλικά μυθιστορήματα, πήγαινε για κυνήγι και από καιρό σε καιρό ξάφνιαζε την πόλη με «ένα τεράστιο γλέντι» Ο Tushin είναι εδώ και καιρό ερωτευμένος με τη Vera και είναι αυτός που επιλέγει να μεταφέρει στον Mark την άρνηση περαιτέρω συναντήσεων. Έξαλλος και ταπεινωμένος, ο Μαρκ εξαφανίζεται από την πόλη και ο ανιδιοτελής, αποφασισμένος Τούσιν δηλώνει στη γιαγιά του: «Δώσε μου τη Βέρα Βασίλιεβνα, δώσε την σε μένα!» Στο μεταξύ, ο Raisky, ακολουθώντας φρέσκα ίχνη γεγονότων, αρχίζει να συνθέτει το μυθιστόρημα «Vera»...

Το μυθιστόρημα «Το διάλειμμα»: κριτική

Ας σημειωθεί ότι υπήρχε μια γενικά αρνητική στάση απέναντι στο μυθιστόρημά του από την «επαναστατική-δημοκρατική» κριτική. Ωστόσο, το δυσκίνητο "Precipice" έγινε δεκτό ψύχραιμα από τους κριτικούς άλλων κατευθύνσεων. Τέτοια γεγονότα, ωστόσο, δεν παρέχουν πραγματικούς λόγους να θεωρηθεί το έργο ως «αποτυχία» του Γκοντσάροφ. Η κρίση των συγχρόνων δεν είναι πάντα δίκαιη. Στις αρχές του 21ου αιώνα. Ερωτήματα που κάποτε ανησύχησαν την κριτική, όπως το αν η εικόνα του Mark Volokhov είναι μια καρικατούρα ενός δημοκρατικού επαναστάτη ή, αντίθετα, δεν είναι μια αρκετά απότομη έκθεσή του, δεν είναι πλέον επίκαιρες. Το μυθιστόρημα έχει πολλές πτυχές που είναι έντονες με καθαρά καλλιτεχνικούς όρους.

Έτσι, ο Γκοντσάροφ αποδείχθηκε εξαιρετικός συγγραφέας της καθημερινής ζωής στο The Precipice. Οι λεκτικές εικόνες της ζωής της πόλης του Βόλγα εκπλήσσουν με την παρατήρηση του συγγραφέα και στην ορατότητά τους μοιάζουν με καμβάδες ζωγραφικής του είδους.

Ένας μαθητής της φυσικής σχολής εμφανίστηκε απροσδόκητα στον διάσημο συγγραφέα, ο οποίος εφαρμόζει επινοητικά και φυσικά τη λογοτεχνική «τεχνική» των φυσιολογικών δοκιμίων από την εποχή της νιότης του, διαποτίζοντας την αφήγηση και την περιγραφή με πολλές συγκεκριμένες λεπτομέρειες ζωής.

Στο μυθιστόρημα "The Precipice", ο Goncharov δημιούργησε μια ολόκληρη σειρά από έντονα γραμμένους πολύχρωμους χαρακτήρες (πρόεδρος του κρατικού επιμελητηρίου Nil Andreevich, ο παλιός φίλος της γιαγιάς Tit Nikonych Vatutin, η επαρχιακή "λέαινα" Polina Karpovna Kritskaya, πανεπιστημιακή φίλη του δασκάλου Raisky Leonty Kozlov και η σύζυγός του Ulenka, η αυλή Savely και η σύζυγός του Marina, κ.λπ.).

Ερωτικά θέματα

Ο Γκοντσάροφ για πρώτη φορά στο «The Precipice» απέτισε γενναιόδωρο φόρο τιμής σε ερωτικά ζητήματα, τα οποία μέχρι τότε ήταν ένα είδος προνόμιο ενός τόσο σημαντικού σύγχρονου μυθιστοριογράφου όπως ο A.F. Pisemsky, αλλά δεν ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των έργων του ίδιου του Goncharov. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι αυτό που τελικά συνέβη στη Βέρα διαδραματίζεται στο "The Precipice" με φόντο τον πολύχρωμο ερωτισμό - ο αναγνώστης είναι, όπως λες, προετοιμασμένος για αυτό το δράμα από τον συγγραφέα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Goncharov περιγράφει λεπτομερώς, με την ίδια γραφικότητα, τις περιπέτειες δύο ερωτευμένων καλλονών - της Ουλένκα και της Μαρίνας. Αυτό θα πρέπει να περιλαμβάνει και την Polina Karpovna, η οποία είναι σε συνεχή ετοιμότητα να φλερτάρει με οποιοδήποτε νέο άτομο. Ναι, και ο Ράισκι κάποτε φέρεται σε τέτοια κατάσταση από το «παθιασμένο φίδι» που μόνο η αθώα απλότητα της Μαρφένκα σώζει την ίδια την κοπέλα και ξεσηκώνει τον «αδελφό». Όπως είναι φυσικό, όλα αυτά αποτυπώνονται με τόση λεπτομέρεια από τον συγγραφέα, αφού αναδεικνύουν τη δυσμενή ηθική κατάσταση της σύγχρονης κοινωνίας, που συμβάλλει στα δεινά που βρίσκονται οι νέοι. Ωστόσο, ο Goncharov, ίσως, μερικές φορές παρασύρεται πολύ στην κλιμάκωση τέτοιων συγκρούσεων, θαυμάζοντας σχεδόν κρυφά την ίδια Μαρίνα.

Roman Goncharov «Συνήθης ιστορία». Το ιδεολογικό του νόημα και η πρωτοτυπία του είδους. Η εκτίμηση του Μπελίνσκι για το μυθιστόρημα.

Το "An Ordinary Story" είναι ένα μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ. Το μυθιστόρημα είναι το πρώτο σε μια τριλογία με τα μυθιστορήματα "Oblomov" και "Cliff". Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται η σύγκρουση δύο χαρακτήρων, δύο φιλοσοφιών ζωής: πατριαρχικής, αγροτικής (Alexander Aduev) και αστικών επιχειρήσεων, μητροπολίτης (θείος του Pyotr Aduev). Υπάρχουν τρία θέματα στην καρδιά του An Ordinary Story. Το πρώτο από αυτά είναι ο ρομαντισμός. Το δεύτερο θέμα είναι αφιερωμένο στην αστική τάξη, επιχειρηματικό και πρακτικό ταυτόχρονα. Και τέλος, το τρίτο θέμα αφορά μια γυναίκα που υποφέρει στο επίχρυσο κλουβί της αστικής άνεσης. Και τα τρία αυτά μοτίβα του «An Ordinary History» μπλέκονται μεταξύ τους σε μια ενιαία επική αφήγηση, η οποία περιλαμβάνει επίσης μια σειρά από άλλα θέματα, δευτερεύοντα σε σημασία, αλλά και απαραίτητα για την κατανόηση του κυριότερου. Η συνάντηση του ήρωα με τη σκληρή και κυνική Πετρούπολη μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος τον πείθει ότι πρέπει να είναι το ίδιο σκληρός και κυνικός και να κάνει «καριέρα και περιουσία».

Ο Γκοντσάροφ έψαξε να βρει ένα ιδανικό, δηλαδή έναν κανονικό τύπο ανθρώπου, όχι στον Άντουεφ ο πρεσβύτερος και όχι στον Αντούεφ Τζούνιορ, αλλά σε κάτι άλλο, ένα τρίτο, στην αρμονία του «νου» και της «καρδιάς».

Η «Συνήθης Ιστορία» τοποθέτησε αμέσως τον Γκοντσάροφ στην πρώτη βαθμίδα των προοδευτικών ρεαλιστών συγγραφέων. Το «A Ordinary Story» αντανακλούσε πλήρως το δυνατό και πρωτότυπο ταλέντο του Goncharov, του καλούμενου μάστερ του ρωσικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος. Το μυθιστόρημα στρέφεται ενάντια στον ρομαντισμό και καλεί σε ρεαλισμό.

Ο Μπελίνσκι για το μυθιστόρημα.Ο Μπελίνσκι, στο άρθρο του «Μια ματιά στη Ρωσική Λογοτεχνία του 1847», εκτιμώντας ιδιαίτερα τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Γκοντσάροφ, είδε το κύριο πάθος του μυθιστορήματος στην απομυθοποίηση του όμορφου ρομαντικού. Για τον συγγραφέα της «Συνήθης Ιστορίας» ο Μπελίνσκι λέει ότι «από όλους τους σύγχρονους συγγραφείς, μόνο αυτός πλησιάζει το ιδανικό της καθαρής τέχνης, ενώ όλοι οι άλλοι έχουν απομακρυνθεί από αυτό σε έναν αμέτρητο χώρο. Όλοι οι σύγχρονοι συγγραφείς έχουν και κάτι άλλο εκτός από το ταλέντο, και αυτό είναι πιο σημαντικό από το ίδιο το ταλέντο και αποτελεί τη δύναμή του». Ο Γκοντσάροφ δεν έχει παρά ταλέντο. Στις ιδιαιτερότητες του ταλέντου του συγκαταλέγεται η εξαιρετική του ικανότητα στο σχέδιο γυναικείων χαρακτήρων. Δεν επαναλαμβάνεται ποτέ, ούτε μία από τις γυναίκες του μοιάζει με την άλλη, και όλα, όπως τα πορτρέτα, είναι εξαιρετικά. Και καθένα από αυτά είναι ένα αριστοτεχνικό έργο τέχνης με τον δικό του τρόπο. Ο Belinsky δεν συμφώνησε με τον Goncharov για το τέλος του μυθιστορήματος. Είπε ότι ο συγγραφέας θα προτιμούσε να κάνει τον ήρωά του να πεθάνει στο παιχνίδι του χωριού με απάθεια και τεμπελιά, παρά να τον αναγκάσει να υπηρετήσει επικερδώς στην Πετρούπολη και να παντρευτεί με μεγάλη προίκα. Θα ήταν ακόμα καλύτερο και πιο φυσικό να τον κάνει μυστικιστή, φανατικό, σεχταριστό. αλλά το καλύτερο και πιο φυσικό θα ήταν να τον κάνει για παράδειγμα σλαβόφιλο. Η κατάργηση του μυθιστορήματος που επινόησε ο συγγραφέας χαλάει την εντύπωση ολόκληρου αυτού του υπέροχου έργου, γιατί είναι αφύσικο και ψεύτικο. Τα ιδιαίτερα πλεονεκτήματά του περιλαμβάνουν, παρεμπιπτόντως, ότι η γλώσσα του είναι καθαρή, σωστή, ελαφριά, ελεύθερη, ρέουσα. Κάποιοι παραπονέθηκαν για τη διάρκεια και την κουραστική συνομιλία μεταξύ θείου και ανιψιού. Αλλά για εμάς αυτές οι συζητήσεις ανήκουν στις καλύτερες πτυχές του μυθιστορήματος.

Προβλήματα και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Goncharov "The Cliff".

Το μυθιστόρημα «The Precipice» γράφτηκε το 1869. αυτό είναι το τρίτο μέρος της «τριλογίας» του Goncharov, που αποτελείται από τα μυθιστορήματα «Ordinary History» και «Oblomov». Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας ασκεί κριτική στις ιδέες του επαναστατικού μηδενισμού. Στα αρχικά σχέδια, το μυθιστόρημα ονομαζόταν "The Artist". Ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο καλλιτέχνης Raisky. Αυτή είναι μια προικισμένη φύση. Τον ελκύει η τέχνη - η ζωγραφική, η ποίηση, η γλυπτική. Όμως στον χώρο της τέχνης δεν καταφέρνει τίποτα. Ο λόγος για αυτό είναι η αδυναμία του να εργαστεί σκληρά, επιμελώς και η αδυναμία του να ολοκληρώσει τα σχέδιά του. Ο Γκοντσάροφ αντιπαραβάλλει αποφασιστικά τη ρωσική επαρχία με την επιχειρηματική, γραφειοκρατική Πετρούπολη. Αν νωρίτερα ο συγγραφέας έψαχνε για σημάδια κοινωνικής αφύπνισης στους ενεργητικούς, επιχειρηματικούς ήρωες της ρωσικής πρωτεύουσας, τώρα τους ζωγραφίζει με ειρωνικά χρώματα. Παρά το τεχνητό τέλος του μυθιστορήματος, η Βέρα παραμένει ένας από τους πιο σαγηνευτικούς γυναικείους χαρακτήρες στη ρωσική μυθοπλασία του 19ου αιώνα Η εξιδανίκευση στο μυθιστόρημα της «παλιάς, συντηρητικής ρωσικής ζωής» βρήκε την κύρια έκφρασή της στην εικόνα της Berezhkova. η γιαγιά, όπως την αποκαλούν όλοι στο μυθιστόρημα Στη γιαγιά όλα είναι μοναδικά και αρμονικά. Έχει ευγενή έπαρση και οικογενειακή υπερηφάνεια, είναι ακόμη και κάπως δεσποτική και ταυτόχρονα ξέρει να είναι ανεκτική και να σέβεται τις απόψεις των άλλων. Είναι αυστηρή και απαιτητική με τους ανθρώπους, αλλά αγαπά βαθιά και τρυφερά τη Μαρφίνκα και τη Βέρα, τις εγγονές της. Βλέπουμε μια διαφορετική στάση από τον Γκοντσάροφ απέναντι στον εκπρόσωπο των επαναστατικών δημοκρατικών ιδεών, Μαρκ Βόλοχοφ. Ο Βολόχοφ είναι πολιτικός εξόριστος. Στις επαρχίες, αφοσιώνεται με ενθουσιασμό στην προπαγάνδα υλιστικών και σοσιαλιστικών ιδεών και κηρύσσει ασυμβίβαστο αγώνα ενάντια στις συντηρητικές απόψεις και αρχές ζωής. Είναι έξυπνος και παρατηρητικός. Αυτό που απώθησε τον Γκοντσάροφ από τους «νέους ανθρώπους» ήταν ο υλισμός, η ευθύτητα και η περιφρονητική στάση τους απέναντι στην αισθητική. Στο πρόσωπο του Tushin, ο Goncharov έδωσε μόνο μια νέα εκδοχή του πεφωτισμένου επιχειρηματία, τον τύπο του οποίου είχε καλωσορίσει προηγουμένως στο πρόσωπο του Aduev-θείου και του Stolz. Αλλά ο τύπος του αστού επιχειρηματία αποδείχθηκε ότι σκιαγραφήθηκε από τον Goncharov μόνο σε γενικούς όρους. Αν στα προηγούμενα μυθιστορήματα του Goncharov υπήρχε ένας ήρωας στο κέντρο και η πλοκή επικεντρωνόταν στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του, τότε στο "The Precipice" αυτή η αίσθηση του σκοπού εξαφανίζεται. Υπάρχουν πολλές ιστορίες και αντίστοιχοι χαρακτήρες. Το μυθολογικό υπόβαθρο του ρεαλισμού του Γκοντσάροφ εντείνεται επίσης στο «The Precipice». Υπάρχει μια αυξανόμενη επιθυμία να ανυψωθούν τα φευγαλέα στιγμιαία φαινόμενα στα θεμελιώδη και αιώνια θεμέλια της ζωής. Ο Γκοντσάροφ ήταν γενικά πεπεισμένος ότι η ζωή, με όλη της την κινητικότητα, διατηρεί αμετάβλητα θεμέλια. Και στους παλιούς και στους νέους καιρούς τα θεμέλια αυτά δεν λιγοστεύουν, αλλά μένουν ακλόνητα. Χάρη σε αυτούς η ζωή δεν πεθαίνει ούτε καταστρέφεται, αλλά παραμένει και αναπτύσσεται. Ο Γκοντσάροφ θαυμάζει την άνοδο των παθών και φοβάται τους καταστροφικούς «βράχους». Και ο Γκοντσάροφ βλέπει τη σωτηρία της Ρωσίας από τους «βράχους», από καταστροφικές επαναστατικές καταστροφές, στους Τούσιν. Οι Tushins είναι οικοδόμοι και δημιουργοί, βασιζόμενοι στη δουλειά τους στις χιλιόχρονες παραδόσεις της ρωσικής οικονομίας.

Ερώτηση 11. Οι στίχοι του Nekrasov στη λογοτεχνική διαδικασία της δεκαετίας του '60-70. Καινοτομία του στιχουργού Νεκράσοφ. Ανάλυση μιας από τις μελέτες για τους στίχους του ποιητή. Οι στίχοι του Νεκράσοφ της τελευταίας περιόδου αποτελούν ένα από τα υψηλότερα καλλιτεχνικά επιτεύγματα της ποίησής του. Κατά την περίοδο της παρακμής του κοινωνικού κινήματος, ο ποιητής θεώρησε απαραίτητο να απευθύνει έκκληση στους νέους και να τους εμπνεύσει να συνεχίσουν τον απελευθερωτικό αγώνα. Οι στίχοι του N. A. Nekrasov είναι ένα ασυνήθιστο φαινόμενο στη ρωσική ποίηση. Όλα είναι εμποτισμένα με το βαθύτερο αστικό πάθος. Ο N.A. Nekrasov έγινε ο ποιητής της επαναστατικής δημοκρατίας, η φωνή των υπερασπιστών του λαού. Και επομένως ο N.A. Nekrasov, σε σύγκριση ακόμη και με ποιητές όπως ο A.S. Pushkin και ο M.Yu, επανεξετάζει πλήρως τον ρόλο του ποιητή και τον σκοπό της ποίησης. Το κύριο πράγμα για τον N. A. Nekrasov είναι ο κοινωνικός προσανατολισμός των ποιημάτων του. Το πρώτο σημάδι μιας απομάκρυνσης από την παράδοση στο έργο του N. A. Nekrasov είναι η εμφάνιση ενός μεγάλου αριθμού παρωδιών. Ο N. A. Nekrasov χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική της επανερμηνείας των παλαιών ειδών και της παροχής νέου περιεχομένου. Ο Νεκράσοφ έπρεπε όχι μόνο να δηλώσει την αποχώρησή του από την παράδοση Πούσκιν στη ρωσική ποίηση, αλλά και να την παρακινήσει, να καθορίσει τη στάση του απέναντί ​​της. Ο Νεκράσοφ ήταν ο πρώτος που άρχισε να γράφει ποίηση για κοινωνικά θέματα. Σταδιακά, ακόμα και ο άνθρωπος στους στίχους του γίνεται αδιανόητος χωρίς κοινωνικό περιβάλλον. Από την ψυχολογική ανάλυση ο ποιητής περνά στην κοινωνική ανάλυση. Η κατάσταση της ψυχής ενός ατόμου συνδέεται με τις συνθήκες ζωής. Το κύριο θέμα του έργου του ποιητή είναι «η θλίψη των ανθρώπων». Βρίσκει θέματα για τα ποιήματά του σε πεζά, δοκίμια, άρθρα περιοδικών και εφημερίδων. Η λέξη στην ποίηση του N. A. Nekrasov, όπως και στην πεζογραφία, αποκτά συγκεκριμένο νόημα. Στην ποίηση του N. A. Nekrasov δεν υπάρχει αγώνας, δεν υπάρχει χάσμα μεταξύ του συγγραφέα-ποιητή και του συγγραφέα-προσώπου, γιατί υπάρχει ποιητής-πολίτης.

Έρευνα Δημιουργικότητας.Ο Chukovsky είναι ένας από τους καλύτερους εγχώριους ερευνητές των έργων του Nekrasov και άλλων συγγραφέων της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα Ο Τσουκόφσκι έγραψε ότι «υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που θα συνδύαζαν σημαντικό λογοτεχνικό ταλέντο με τέτοια γνώση του θέματος και τόσο ενεργητική κατεύθυνση». Ο Νεκράσοφ ζήτησε επίσης αυτή την ενότητα περιεχομένου και μορφής. Προς το τέλος της ζωής του, ήδη από τη δεκαετία του εβδομήντα, η λέξη «ομορφιά» εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στην ποίησή του και πάντα δίνει σε αυτή τη λέξη ένα ιδιαίτερα μεγαλειώδες και πανηγυρικό νόημα. Η σύνθεση της καλοσύνης και της ομορφιάς δεν είναι ένα τυχαίο θέμα του Nekrasov. Ο Chukovsky μιλά για το ποίημα του Nekrasov "The Railway", στο οποίο ο συγγραφέας απεικονίζει αγρότες εκσκαφείς βασανισμένους κατά την κατασκευή του δρόμου. Δεν δείχνει μόνο αυτούς τους μεγάλους μάρτυρες, αλλά μιλάει και για λογαριασμό τους. Ο ποιητής φαίνεται να αφήνει την άμαξα, να συγχωνεύεται με το κουρελιασμένο πλήθος και να τραγουδά μαζί με τους χωρικούς το τρομερό τραγούδι τους. Ο Τσουκόφσκι μιλά για τη μεγάλη σχέση του Νεκράσοφ με τη λαογραφία, η οποία αναπτύσσεται ευρέως και εμφανίζεται στα έργα του. Λέει ότι ο Nekrasov προσπαθούσε συνεχώς να επεκτείνει αυτή την εμπειρία, διάβασε πολλή λογοτεχνία, επικοινωνούσε με ανθρώπους και όλα αυτά στη συνέχεια αντικατοπτρίστηκαν στα έργα του. Η στάση των κριτικών στην ποίηση του N.A. Nekrasov ήταν πάντα αμφίθυμη. Επιπλέον, μέχρι σήμερα υπάρχουν δύο ριζικά αντίθετες απόψεις για την ποιητική του κληρονομιά: από τη μια ορίζεται ως πεζογράφος στην ποίηση, από την άλλη ως τραγουδοποιός. Ωστόσο, αυτές οι δύο προσεγγίσεις στο έργο του ποιητή συχνά συνδυάζονται ως μία.

Σχετική πληροφορία.