Γιατί οι άνθρωποι χτίζουν μνημεία στις πόλεις; Ποιοι φορείς ασχολούνται με τη διατήρηση των πολιτιστικών μνημείων; Αναγκαιότητα και κύριες πτυχές

Ήδη από την αρχαιότητα, οι ηγεμόνες γνώριζαν καλά την επίδραση των μνημειακών κατασκευών στη συνείδηση ​​και την ψυχή των ανθρώπων. Τα μνημεία με το μεγαλείο τους δίνουν μια συναισθηματική φόρτιση, εμπνέουν σεβασμό για την ιστορία της χώρας τους, βοηθούν στη διατήρηση ενός σημαντικού παρελθόντος. Έχουν σχεδιαστεί για να ενσταλάξουν στους πολίτες μια αίσθηση υπερηφάνειας για τους προγόνους τους. Μερικές φορές στήνονται μνημεία σε ζωντανούς ανθρώπους που ξεχώρισαν για κάτι καλό. Θα περάσει πολύς χρόνος και δεν θα υπάρχουν επιζώντες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η παρουσία ενός μνημείου που λέει για το κατόρθωμα του ρωσικού λαού θα επιτρέψει στους απογόνους να μην ξεχάσουν αυτά τα χρόνια. Σε οποιαδήποτε τοποθεσία της χώρας μας, μπορείτε να βρείτε πέτρινα στοιχεία αυτής της σκληρής εποχής. Υπάρχει μια αόρατη σύνδεση μεταξύ μνημείων και κοινωνίας. Το ιστορικό και πολιτιστικό περιβάλλον, μέρος του οποίου αποτελούν τα μνημεία, επηρεάζει τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του κάθε κατοίκου. Επιπλέον, τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία είναι πληροφορίες που χρειάζονται για την πρόβλεψη μελλοντικών διαδικασιών. Η επιστήμη, χρησιμοποιώντας τέτοιο αρχαιολογικό υλικό ως μνημεία, όχι μόνο αποκαθιστά όσα συνέβησαν στο παρελθόν, αλλά κάνει και προβλέψεις. Σε αρχιτεκτονικούς όρους, τα μνημεία βοηθούν στην οργάνωση του χώρου, παίζουν το ρόλο ενός οπτικού κέντρου του δημόσιου χώρου. Για την αντικειμενική κατανόηση των πολιτιστικών και ιστορικών διαδικασιών στην κοινωνία, είναι σημαντικό να διατηρηθούν τα μνημεία. Η στάση απέναντί ​​τους καθορίζεται από τη θέση της κοινωνίας απέναντι στο παρελθόν της και μπορεί να εκδηλωθεί με άγνοια, φροντίδα και σκόπιμη καταστροφή. Εξαρτάται από πολλούς παράγοντες - από το επίπεδο εκπαίδευσης και κουλτούρας του πληθυσμού, την κυρίαρχη ιδεολογία, τη θέση του κράτους απέναντι στην πολιτιστική του κληρονομιά, την πολιτική δομή, την οικονομική κατάσταση της χώρας. Όσο υψηλότερη είναι η εκπαίδευση, ο πολιτισμός, η οικονομία μιας κοινωνίας, τόσο πιο ανθρώπινη η ιδεολογία της, τόσο πιο συνειδητά συνδέεται με την ιστορική και πολιτιστική της κληρονομιά.

Αυτό που μόνο δεν υπάρχει στον κόσμο των μνημείων! Η ευγνώμων ανθρωπότητα έχτισε μεγαλοπρεπή κτίρια προς τιμήν των νεκρών δίκαιων ηγεμόνων, λαμπρών μουσικών και ποιητών. Στην προϊστορική εποχή, οι αρχηγοί κρατών δεν ήθελαν να περιμένουν τον δικό τους θάνατο και έχτισαν μνημεία για τον εαυτό τους όσο ζούσαν. Μνημεία στήνονται σε νεκροταφεία και στο κέντρο των πλατειών της πόλης. Γιατί οι άνθρωποι σε όλες τις χώρες και ανά πάσα στιγμή το κάνουν αυτό;

Η ανθρωπότητα άρχισε να βάζει στην αυγή του πολιτισμού. Οι επιστήμονες εξακολουθούν να βρίσκουν τα παλαιότερα πέτρινα γλυπτά που έχουν δημιουργηθεί από πρωτόγονα γλυπτά και εξακολουθούν να εγείρουν ερωτήματα και συζητήσεις σχετικά με το τι ή ποιοι είναι. Ένα πράγμα δεν προκαλεί διαμάχη - όλες οι εικόνες φανταστικών ή πραγματικών πλασμάτων είχαν μια λατρευτική αξία. Τα πρώτα μνημεία δημιουργήθηκαν ως αντικείμενα λατρείας, τους αποδόθηκαν μαγικές υπερφυσικές δυνάμεις.Αργότερα, οι νεκροί ηγέτες και σεβαστά μέλη φυλών και αρχαίων κοινοτήτων άρχισαν να προικίζονται με μαγικές δυνάμεις. Οι άνθρωποι άρχισαν να δημιουργούν μνημεία για να διαιωνίσουν και να εξυψώσουν. Αυτή η λειτουργία διατηρείται και . Αγάλματα που απεικονίζουν στρατηγούς, ηγεμόνες κρατών ή μεγάλους συγγραφείς μπορεί να δει κανείς σε οποιαδήποτε χώρα. Οι ευγνώμονες αποτίουν φόρο τιμής στα ταλέντα ή τον ηρωισμό των μεγάλων συμπατριωτών τους. Αλλά στην ιστορία της ανθρωπότητας, μνημεία ανεγέρθηκαν όχι μόνο στους νεκρούς, αλλά και στους ζωντανούς ανθρώπους. Η λατρεία ενός ζωντανού ανθρώπου και η θεοποίησή του ήταν ιδιαίτερα έντονη στην αρχαία Αίγυπτο. Οι Φαραώ έχτισαν τάφους για τον εαυτό τους και έστησαν τους δικούς τους δίπλα στα αγάλματα των πολλών τους. Αυτή η παράδοση υιοθετήθηκε αργότερα από αυτοκράτορες στον αρχαίο κόσμο. Τους είχαν στηθεί μνημεία κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και οι αυτοκράτορες μπορούσαν να απολαμβάνουν θεϊκές τιμές και εξύμνηση των αξιών τους ακόμη και πριν από την αναπόφευκτη αναχώρηση σε έναν άλλο κόσμο.Ωστόσο, το πάθος για εξύψωση του ατόμου μεταξύ των μεγάλων αυτού του κόσμου μπορεί να παρατηρηθεί σήμερα. Μνημεία ζωής ανεγέρθηκαν στους Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao και η πλήρης λίστα δεν περιορίζεται σε αυτά τα ονόματα. Κατά κανόνα, η πρωτοβουλία για την ανέγερση μνημείων σε ένα δοξασμένο πρόσωπο προερχόταν από το ίδιο το πρόσωπο ή τους πιστούς συνεργάτες του. Η παρουσία μνημείων σε ζωντανούς ανθρώπους θεωρείται από πολλούς κοινωνιολόγους ως μια από τις αποδείξεις μιας ανθυγιεινής κοινωνίας και ενός ολοκληρωτικού συστήματος στη χώρα.Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, τα μνημεία έγιναν ολοένα και πιο διαφορετικά. Όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και ζώα άρχισαν να τιμούνται να απαθανατίζονται σε μπρούτζο και μάρμαρο. Υπάρχουν μνημεία για τη διάσωση ζώων που πέθαναν στην υπηρεσία. Για παράδειγμα, στο Παρίσι υπάρχει ένα μνημείο του Αγίου Bernard Barry, ο οποίος έσωσε τις ζωές ανθρώπων που πιάστηκαν σε μια χιονοστιβάδα. Στην Ιαπωνία, μπορείτε να δείτε ένα μνημείο για την πίστη των σκύλων. Ανεγέρθηκε προς τιμήν του σκύλου Hachiko, που για αρκετά χρόνια ερχόταν καθημερινά

Αυτό το πρόβλημα μου φαίνεται εξαιρετικά επίκαιρο, γιατί σήμερα είναι ένα πολύ σημαντικό πρόβλημα που πρέπει να προσεχθεί, γιατί με διάφορα προσχήματα διαλύονται πολλά μνημεία και στη θέση τους χτίζονται καταστήματα, πάρκινγκ κ.λπ.

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς έθιξαν αυτό το σημαντικότερο πρόβλημα στα έργα τους. Αξίζει να θυμηθούμε το ποίημα "Borodino" του M.Yu. Λέρμοντοφ. Στο ποίημα "Borodino" ο Lermontov αναφέρεται σε μια από τις πιο δραματικές στιγμές στη ρωσική ιστορία - τη μάχη του Borodino. Όλο το έργο είναι εμποτισμένο με πατριωτικό πάθος, ο συγγραφέας είναι περήφανος για το ηρωικό παρελθόν της πατρίδας του, θαυμάζει Ρώσους στρατιώτες, ήρωες της Μάχης του Μποροντίνο. Αυτό το παράδειγμα μαρτυρεί την ηρωική πράξη ενός στρατιώτη που αξίζει να τον θυμόμαστε.

Νομίζω ότι στην πραγματική ζωή υπάρχουν πολλά παραδείγματα που επεξηγούν αυτό το πρόβλημα.

Για παράδειγμα, στο χθεσινό δελτίο τύπου, άκουσα ότι ένα μνημείο για τους εθελοντές που πολέμησαν στο Donbass είχε στηθεί στο Rostov-on-Don. Το γεγονός αυτό μαρτυρεί ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την ειρήνη και την ηρεμία των πολιτών με τίμημα τη ζωή τους.

Έτσι, ο συγγραφέας αυτού του κειμένου με έκανε να σκεφτώ το σημαντικότερο πρόβλημα της διατήρησης των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να διατηρηθούν τα μνημεία, γιατί αυτή είναι η ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά του έθνους, η οποία θα βοηθήσει να μην λησμονηθούν τα κατορθώματα γενναίων ανθρώπων και τα σημαντικά γεγονότα που έχουν λάβει χώρα όλη την ώρα.

Ενημερώθηκε: 16-01-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ακόμα και στην αυγή του πολιτισμού. Οι επιστήμονες εξακολουθούν να βρίσκουν τα παλαιότερα πέτρινα γλυπτά που έχουν δημιουργηθεί από πρωτόγονα γλυπτά και εξακολουθούν να εγείρουν ερωτήματα και συζητήσεις σχετικά με το τι ή ποιοι είναι. Ένα πράγμα δεν προκαλεί διαμάχη - όλες οι εικόνες φανταστικών ή πραγματικών πλασμάτων είχαν μια λατρευτική αξία. Τα πρώτα μνημεία δημιουργήθηκαν ως αντικείμενα λατρείας, τους αποδόθηκαν μαγικές υπερφυσικές δυνάμεις.Αργότερα, οι νεκροί ηγέτες και σεβαστά μέλη φυλών και αρχαίων κοινοτήτων άρχισαν να προικίζονται με μαγικές δυνάμεις. Οι άνθρωποι άρχισαν να δημιουργούν μνημεία για να διαιωνίσουν και να εξυψώσουν. Αυτή η λειτουργία διατηρείται και . Αγάλματα που απεικονίζουν στρατηγούς, ηγεμόνες κρατών ή μεγάλους συγγραφείς μπορεί να δει κανείς σε οποιαδήποτε χώρα. Οι ευγνώμονες αποτίουν φόρο τιμής στα ταλέντα ή τον ηρωισμό των μεγάλων συμπατριωτών τους. Αλλά στην ιστορία της ανθρωπότητας, μνημεία ανεγέρθηκαν όχι μόνο στους νεκρούς, αλλά και στους ζωντανούς ανθρώπους. Η λατρεία ενός ζωντανού ανθρώπου και η θεοποίησή του ήταν ιδιαίτερα έντονη στην αρχαία Αίγυπτο. Οι Φαραώ έχτισαν τάφους για τον εαυτό τους και έστησαν τους δικούς τους δίπλα στα αγάλματα των πολλών τους. Αυτή η παράδοση υιοθετήθηκε αργότερα από αυτοκράτορες στον αρχαίο κόσμο. Τους είχαν στηθεί μνημεία κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και οι αυτοκράτορες μπορούσαν να απολαμβάνουν θεϊκές τιμές και εξύμνηση των αξιών τους ακόμη και πριν από την αναπόφευκτη αναχώρηση σε έναν άλλο κόσμο.Ωστόσο, το πάθος για εξύψωση του ατόμου μεταξύ των μεγάλων αυτού του κόσμου μπορεί να παρατηρηθεί σήμερα. Μνημεία ζωής ανεγέρθηκαν στους Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao και η πλήρης λίστα δεν περιορίζεται σε αυτά τα ονόματα. Κατά κανόνα, η πρωτοβουλία για την ανέγερση μνημείων σε ένα δοξασμένο πρόσωπο προερχόταν από το ίδιο το πρόσωπο ή τους πιστούς συνεργάτες του. Η παρουσία μνημείων σε ζωντανούς ανθρώπους θεωρείται από πολλούς κοινωνιολόγους ως μια από τις αποδείξεις μιας ανθυγιεινής κοινωνίας και ενός ολοκληρωτικού συστήματος στη χώρα.Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, τα μνημεία έγιναν ολοένα και πιο διαφορετικά. Όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και ζώα άρχισαν να τιμούνται να απαθανατίζονται σε μπρούτζο και μάρμαρο. Υπάρχουν μνημεία για τη διάσωση ζώων που πέθαναν στην υπηρεσία. Για παράδειγμα, στο Παρίσι υπάρχει ένα μνημείο του Αγίου Bernard Barry, ο οποίος έσωσε τις ζωές ανθρώπων που πιάστηκαν σε μια χιονοστιβάδα. Στην Ιαπωνία, μπορείτε να δείτε ένα μνημείο για την πίστη των σκύλων. Ανεγέρθηκε προς τιμή του σκύλου Hachiko, ο οποίος για πολλά χρόνια καθημερινά ερχόταν και περίμενε την άφιξη του νεκρού αφεντικού του. Σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις, πρόσφατα υπήρξε μια τάση για ανέγερση ασυνήθιστων και αστείων μνημείων. Στην Ουάσιγκτον υπάρχει ένα μνημείο για τους ανθρώπους που στέκονται στην ουρά, στη Μπρατισλάβα μπορείτε να δείτε ένα μνημείο σε έναν υδραυλικό που βγάζει το κεφάλι του από μια φρεατίνα αποχέτευσης και στο Παρίσι για να τραβήξετε μια φωτογραφία δίπλα στο μνημείο σε ένα δάχτυλο. Τέτοιες δομές δεν έχουν καμία σημαντική κοινωνική λειτουργία, είναι φτιαγμένες για τη διάθεση, τη διακόσμηση της πόλης και τραβούν την προσοχή των τουριστών σε αυτήν.Η ανθρώπινη μνήμη είναι σύντομη, η ζωή συνεχίζεται κανονικά και συνεχώς εμφανίζονται νέες. Τα μνημεία δεν επιτρέπουν στην ανθρωπότητα να ξεχάσει τα σημαντικότερα ορόσημα της ιστορίας της, πρόσωπα και γεγονότα που θα θέλαμε να θυμόμαστε πάντα.

Σε όλη τη χώρα μας, εν όψει του ηρωικού της παρελθόντος, είναι διάσπαρτα μνημεία στρατιωτικής αρχαιότητας. Αρκεί να ονομάσουμε την Αψίδα του Θριάμβου στην Πλατεία Νίκης και το ιππικό μνημείο του Μ.Ι. Kutuzov κοντά στο μουσείο-πανόραμα "Battle of Borodino", Μνημείο-παρεκκλήσι στους γρεναδιέρους - τους ήρωες της Πλέβναως υπενθύμιση ενός από τους ρωσοτουρκικούς πολέμους του προηγουμένου αιώνα. Και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Σε οποιονδήποτε οικισμό μπορείτε να βρείτε πέτρινα στοιχεία εκείνης της σκληρής εποχής. Ας πάρουμε το Βόλγκογκραντ, μια από αυτές τις πόλεις που υπέφεραν τα περισσότερα στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Η ευγνωμοσύνη της χώρας για την ανθεκτικότητα του Στάλινγκραντ ενσωματώθηκε στο παγκοσμίου φήμης μνημείο της Πατρίδας και στο γλυπτικό σύνολο "Mamaev Kurgan", το οποίο από εκείνες τις ταραγμένες εποχές έχει γίνει σύμβολο της πόλης.

Όπως και να έχει, αλλά από οποιοδήποτε μνημείο αναπνέει κάτι σοβαρό και μοιραίο. Επιπλέον, αυτό δεν ισχύει μόνο για στρατιωτικά μνημεία, οβελίσκους και επιτύμβιες στήλες, αλλά και για γλυπτά που έχουν στηθεί για να διαιωνίσουν τις καλές πράξεις πολιτιστικών και πολιτικών προσώπων. Μνημεία, με σπάνιες εξαιρέσεις, στήνονται στη μνήμη ανθρώπων που έχουν ήδη πεθάνει. Και δεν έχει σημασία πότε ένας άνθρωπος πήγε στην αιωνιότητα: μια εβδομάδα, ένας μήνας, 10 χρόνια ή 200 χρόνια πριν, ούτως ή άλλως, το πέτρινο ή χάλκινο άγαλμά του αναπνέει το παρελθόν.

Κανείς δεν λέει ότι είναι απαραίτητο να παραδοθούν στη λήθη τα κατορθώματα των προγόνων και να γκρεμιστούν όλα τα μνημεία στο έδαφος. Σε καμία περίπτωση: αυτή είναι η ιστορία, ο πολιτισμός μας. Πρόκειται απλώς για την παροχή καθολικών και διαχρονικών πολιτιστικών αξιών.

Στο Βόλγκογκραντ, για παράδειγμα, έχουν γίνει τα πρώτα βήματα προς αυτό. Το 2005, στο συντομότερο δυνατό χρόνο, εγκαταστάθηκαν 3 νέα μνημεία ταυτόχρονα: ένα χάλκινο γλυπτό του Φύλακα Άγγελου, ένα μνημείο για τους Εραστές και ένα μνημείο για τους Γιατρούς του Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd. Διαφέρουν από όλα τα άλλα μνημεία και γλυπτά της ηρωικής πόλης από τη μη προσωπικότητά τους, τη φιλοδοξία για το μέλλον και τις πνευματικές αξίες. Συγκεκριμένα, το γλυπτό του Φύλακα Αγγέλου έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τους κατοίκους της πόλης από τη ζημιά.

Στο βάθρο είναι σκαλισμένες οι λέξεις «Άγιε άγγελε, προσευχήσου στον Θεό για μας». Και το ίδιο το γλυπτό είναι χάλκινος άγγελοςμε ανοιχτά φτερά, στέκεται σε ένα ημισφαίριο γρανίτη. Το ψυχικό και ευγενικό του πρόσωπο είναι στραμμένο προς τον Βόλγα, τα χέρια του είναι σταυρωμένα σε μια μεγαλειώδη προσευχή για όλους τους κατοίκους της πόλης.

Όμως, όπως κάθε πολιτισμικό φαινόμενο, υπήρχαν και υποστηρικτές και αντίπαλοι. Μερικοί είδαν στον Άγγελο μια ομοιότητα με έναν δαίμονα, οι πιο πιστοί κριτικοί απλώς τόνισαν την αλλοτριωτικότητα του μνημείου στη ρωσική συνείδηση ​​λόγω του γεγονότος ότι η γλυπτική εικόνα ενός αγγέλου δεν είναι χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας.

Στη βάση του αγάλματος τοποθετήθηκε μια κάψουλα με τις πιο εσωτερικές επιθυμίες και όνειρα των κατοίκων του Βόλγκογκραντ. Μετά την ανέγερση του μνημείου, γεννήθηκε ένα σημάδι ότι αν κάνεις μια ευχή και αγγίξεις το φτερό ενός αγγέλου, τότε σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα. Είτε μας αρέσει είτε όχι, η ιστορία είναι σιωπηλή. Όμως οι κάτοικοι της πόλης εξακολουθούν να το απολαμβάνουν. Άλλωστε, είναι ευρέως γνωστό πόσο γρήγορα τα πολιτιστικά σημεία κατακλύζονται από μύθους και θρύλους και πόσο ευχάριστο είναι για τους ανθρώπους να πιστεύουν σε αυτούς. Ακόμη και οι απόλυτοι σκεπτικιστές τρίβουν τη μύτη ενός σκύλου σε μια λάμψη στη Μόσχα και το ρύγχος του όπλου στην Πλατεία Επανάστασης στο μετρό και στην πόλη των ηρώων, που εκτείνεται για πολλές δεκάδες χιλιόμετρα κατά μήκος του Βόλγα, αψηφώντας τους κυκλικούς νόμους του σχηματισμός πόλης, τώρα τρίβουν τα φτερά του Αγγέλου.

Το μνημείο "Γιατροί του Τσάριτσιν - Στάλινγκραντ - Βόλγκογκραντ" είναι εγκατεστημένο μπροστά από την κύρια είσοδο του Κρατικού Ιατρικού Πανεπιστημίου του Βόλγκογκραντ. Τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος συνέπεσαν με τον εορτασμό της 70ης επετείου του πανεπιστημίου. Το ίδιο το μνημείο ανεγέρθηκε προς τιμήν όλων των ιατρών που αγωνίζονται ανιδιοτελώς για τη ζωή και την υγεία των ασθενών τους. Η γλυπτική σύνθεση είναι ένα ζευγάρι χέρια σκαλισμένα σε γρανίτη και συνδεδεμένα με τη μορφή μιας καρδιάς, από την οποία ξεσπά ένα «βλαστάρι ζωής» με φόντο ένα καρδιογράφημα. Ο συγγραφέας αυτής της σύνθεσης, καθώς και του γλυπτού του Φύλακα Αγγέλου του Βόλγκογκραντ, είναι ο επίτιμος αρχιτέκτονας της Ρωσίας Sergey Shcherbakov.

Βιαστικά για την επιχείρησή τους, οι κάτοικοι της πόλης πότε πότε κοιτάζουν με αμηχανία αυτό το «δημιούργημα» ανθρώπινων χεριών. Σε αυτό το αφηρημένο γλυπτό, κάποιοι είναι καταθλιπτικοί λόγω της υπερβολικής πολυπλοκότητάς του. Όπως, αν δεν υπήρχε η επιγραφή στον γρανίτη, θα ήταν αδύνατο να μαντέψει κανείς σε ποιον είναι αφιερωμένο αυτό το μνημείο. Αλλά υπάρχει μια επιγραφή, η τοποθεσία του μνημείου μιλάει από μόνη της, μια πλάκα γρανίτη, σταυρωμένα χέρια και ένα καρδιογράφημα συμβολίζουν ένα ζωτικό όργανο - την καρδιά, και επομένως την ίδια τη ζωή.

Ακόμη λιγότερο ενθουσιώδεις κριτικές των κατοίκων της πόλης αναφέρονται στο μνημείο των Εραστών, ο συγγραφέας του οποίου δεν είναι πλέον Ρώσος αρχιτέκτονας, αλλά ένας Φλωρεντινός γλύπτης Σίλβιο Μπελούτσι. Ωστόσο, οι προτιμήσεις των κατοίκων του Βόλγκογκραντ δεν καθορίζονται καθόλου από μια αίσθηση πατριωτισμού, αλλά από αισθητικές απόψεις. Το Μνημείο των Εραστών, ή το σιντριβάνι της αγάπης, αποτελείται από δύο χάλκινες γυμνές φιγούρες ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που για κάποιο λόγο γύρισαν την πλάτη ο ένας στον άλλο (ο κόσμος το λέει ακόμα πιο απλά - βλέπε φωτογραφία). Δεν υπάρχει τίποτα χυδαίο και χυδαίο σε αυτό το γλυπτό, αλλά κάτι ακόμα λείπει. Οι λάτρεις που λατρεύουν ανά πάσα στιγμή να βγαίνουν ραντεβού σε "καλτ" μέρη, αυτό το αμφίβολο μέρος μπήκε αμέσως στη λίστα "must date", αλλά αυτό είναι απίθανο να προσθέσει ρομαντισμό στις συναντήσεις τους. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία για τα γούστα.

Αυτά είναι τα νέα μνημεία της νέας εποχής… Και όσο για την εικασία για τη σύνδεση της ραγδαίας «φύτευσης» μνημείων με την αλλαγή της ηγεσίας της πόλης, καθώς και τα αμφίβολα αισθητικά πλεονεκτήματα της παραπάνω «τρόικας», ας μείνουν λοιπόν εικασίες. Παρά όλες τις προφανείς και πραγματικές ελλείψεις που αποδίδονται από σκληρούς κριτικούς και απλούς πολίτες στα νέα μνημεία του Βόλγκογκραντ, η ίδια η ιδέα να τεθεί το καθολικό και το πνευματικό σε ένα βάθρο δεν μπορεί να καταδικαστεί.