التكوين: Savely the Holy Russian Bogatyr. تحليل لفصل "الفلاحة"

الفصل التالي الذي كتبه نيكراسوف - "المرأة القروية"- يبدو أيضًا أنه انحراف واضح عن المخطط الموضح في المقدمة: يحاول المتجولون مرة أخرى العثور على مخطط سعيد بين الفلاحين. كما في فصول أخرى ، دور مهميلعب البداية. هو ، كما في "الطفل الأخير" ، يصبح نقيضًا للسرد الإضافي ، ويسمح لك باكتشاف كل التناقضات الجديدة لـ "روسيا الغامضة". يبدأ الفصل بوصف ممتلكات صاحب الأرض المدمرة: بعد الإصلاح تخلى الملاك عن التركة والأفنية تحت رحمة القدر وخراب الساحات وانهيارها. منزل جميل، حديقة وحديقة مشذبة مرة واحدة. تتشابك الجوانب المضحكة والمأساوية من حياة المنزل المهجور بشكل وثيق في الوصف. الساحات هي نوع خاص من الفلاحين. بعد انتزاعهم من بيئتهم المألوفة ، فقدوا مهارات حياة الفلاحين ، وأهمها "عادة العمل النبيلة". لقد نسيهم صاحب الأرض وغير قادرين على إطعام أنفسهم من خلال العمل ، ويعيشون من خلال نهب وبيع ممتلكات المالك ، وتدفئة المنزل ، وكسر العرش وأعمدة الشرفة المنحوتة. ولكن هناك أيضًا لحظات درامية حقيقية في هذا الوصف: على سبيل المثال ، قصة مغني نادر صوت جميل. أخذه الملاك من روسيا الصغيرة ، وكانوا سيرسلونه إلى إيطاليا ، لكنهم نسوا ، مشغولين بمشاكلهم.

على خلفية الحشد المأساوي للفناءات الممزقة والجائعة ، "خادمات المنازل المتذمرات" ، يبدو "الحشد الصحي والغناء من الحاصدين والحصادين" أكثر "جمالًا" ، عائدين من الحقل. ولكن حتى بين هؤلاء فخم و شعب جميليقف خارجا ماترينا تيموفيفنا، "مشهور" من قبل "الحاكم" و "لاكي". تعتبر قصة حياتها ، التي ترويها بنفسها ، أساسية في القصة. إن تكريس هذا الفصل لامرأة فلاحية ، نيكراسوف ، على ما أعتقد ، لم يكن يريد فقط فتح روح وقلب امرأة روسية للقارئ. عالم المرأة هو عائلة ، وتتحدث ماترينا تيموفيفنا عن تلك الجوانب الحياة الشعبيةالتي تم التطرق إليها حتى الآن بشكل غير مباشر في القصيدة. لكنهم هم الذين يحددون سعادة المرأة وتعاستها: الحب والأسرة والحياة.

ماترينا تيموفيفنا لا تتعرف على نفسها على أنها سعيدة ، تمامًا كما لا تتعرف على أي من النساء على أنها سعيدة. لكنها عرفت السعادة قصيرة العمر في حياتها. سعادة ماترينا تيموفيفنا هي إرادة الفتاة ، حب الوالدينوالرعاية. لم تكن حياتها الأنثوية سهلة ومبهجة: منذ الطفولة ، من سن السابعة ، كانت تؤدي أعمالًا فلاحية:

كنت محظوظا في الفتيات:
كان لدينا جيدة
الأسرة غير الشرب.
للأب وللأم ،
مثل المسيح في الحضن ،
لقد عشت ، أحسنت.<...>
وفي اليوم السابع لبورشكا
أنا نفسي ركضت مع القطيع ،
لبست والدي على الإفطار ،
ترعى فراخ البط.
ثم الفطر والتوت ،
ثم: "خذ أشعل النار
نعم هاي!
لذلك اعتدت على ذلك ...
وعامل جيد
وتغني وترقص الصيادة
كنت صغيرا.

"السعادة" تسميها الأيام الأخيرة حياة الفتاةعندما تقرر مصيرها ، عندما "تساومت" مع زوجها المستقبلي - جادلت معه ، "ساومت" على إرادتها في الحياة الزوجية:

- أنت تصبح ، رفيق جيد ،
مباشرة ضدي<...>
فكر ، تجرأ:
لتعيش معي - لا تب ،
وانا لا ابكي معك ...<...>
بينما كنا نتداول
يجب أن يكون ما أعتقد
ثم كانت هناك السعادة.
وبالكاد مرة أخرى!

إن حياتها الزوجية قد اكتملت بالفعل أحداث مأساوية: موت طفلة ، جلد قاس ، عقوبة قبلتها طواعية لإنقاذ ابنها ، تهديد بالبقاء جنديا. في الوقت نفسه ، يُظهر نيكراسوف أن مصدر مصائب ماتريونا تيموفيفنا ليس فقط "تعزيز" ، وضع المرأة القنان المحروم من حق التصويت ، ولكن أيضًا وضع زوجة ابنه الأصغر في أسرة فلاحية كبيرة محرومة من حقوقها. انتصار الظلم الكبير عائلات الفلاحين، تصور الشخص في المقام الأول كموظف ، وعدم الاعتراف برغباته ، و "إرادته" - كل هذه المشاكل تفتح من خلال اعتراف القصة ماتريونا تيموفينا. زوجة محبةووالدتها ، محكوم عليها بحياة تعيسة وعاجزة: لإرضاء أسرة زوجها والتوبيخ الجائر لكبار السن في الأسرة. لهذا السبب ، حتى بعد أن حررت نفسها من القنانة ، بعد أن أصبحت حرة ، فإنها ستحزن على غياب "الإرادة" ، ومن ثم السعادة: "مفاتيح سعادة المرأة ، / من إرادتنا الحرة / متروكة ، ضائعة / الله نفسه ". وهي تتحدث في نفس الوقت ليس فقط عن نفسها ، ولكن عن جميع النساء.

يشارك المؤلف هذا الكفر بإمكانية سعادة المرأة. ليس من قبيل المصادفة أن تستبعد نيكراسوف من النص النهائي للفصل الأسطر التي تتحدث عن مدى سعادة الوضع الصعب لماتريونا تيموفيفنا في أسرة زوجها بعد عودته من زوجة الحاكم: في النص لا توجد قصة إما أنها أصبحت " امرأة كبيرة "في المنزل ، أو أنها" غزت "أسرة زوجها" الغاضبة والمشاكسة ". بقيت سطور فقط أن عائلة الزوج ، التي اعترفت بمشاركتها في إنقاذ فيليب من الجندية ، "انحنى" لها و "أطاعت" لها. لكن فصل "مثل المرأة" ينتهي مؤكداً حتمية العبودية - البؤس للمرأة حتى بعد إلغاء العبودية: "لكن لإرادتنا الأنثوية / لا توجد مفاتيح ولا توجد مفاتيح!<...>/ نعم ، من غير المحتمل العثور عليهم ... "

لاحظ الباحثون فكرة نيكراسوف: الإبداع صورة ماترينا تيموفيفناذ ، كان يتطلع إلى أوسع تعميم: مصيرها يصبح رمزا لمصير كل امرأة روسية. تختار الكاتبة بعناية ، بعناية ، حلقات حياتها ، "تقود" بطلتته على طول الطريق الذي تسلكه أي امرأة روسية: طفولة قصيرة خالية من الهموم ، ومهارات عمالية مغروسة منذ الطفولة ، وإرادة بناتية ، وموقف محروم منذ فترة طويلة امرأة متزوجةوالعاملين في الميدان والمنزل. تواجه ماترينا تيموفيفنا جميع المواقف المأساوية والمأساوية المحتملة التي تقع على عاتق المرأة الفلاحية: الإذلال في أسرة زوجها ، والضرب على زوجها ، وموت طفل ، والتحرش من قبل المدير ، والجلد ، وحتى - وإن لم يكن لفترة طويلة - نصيب زوجة الجندي. كتب ن.ن. سكاتوف ، - يبدو أنها قد اختبرت كل شيء وكانت في جميع الولايات التي يمكن أن تكون فيها امرأة روسية. المدرجة في قصة ماتريونا تيموفيفنا الأغاني الشعبية، تندب ، في أغلب الأحيان "استبدال" كلماتها الخاصة ، قصتها الخاصة ، - وسّع السرد أكثر ، مما يسمح لك بفهم كل من سعادة ومصير إحدى الفلاحين كقصة عن مصير المرأة القنانة.

بشكل عام ، قصة هذه المرأة ترسم الحياة وفقًا لـ قوانين الله"الرب" كما يقول أبطال نيكراسوف:

<...>أنا أتحمل ولا أتذمر!
كل القوة التي أعطاها الله
أنا أؤمن بالعمل
كل ما في حب الأطفال!

والأكثر فظاعة وظلمًا هي المصائب والإهانات التي لحقت بها كثيرًا. "<...>بداخلي / لا يوجد عظم غير مكسور / لا يوجد وريد غير ممتد / لا يوجد دم غير تالف<...>"- هذه ليست شكوى ، ولكن النتيجة الحقيقية لما عاشه ماتريونا تيموفيفنا. معنى عميقهذه الحياة - حب الأطفال - يؤكد نيكراسوف وبمساعدة المتوازيات من العالم الطبيعي: قصة وفاة ديوموشكا يسبقها صرخة حول العندليب ، الذي احترقت كتاكته على شجرة أضاءتها عاصفة رعدية. الفصل الذي يتحدث عن العقوبة المقبولة لإنقاذ ابن آخر - فيليب من الجلد ، يسمى "شي وولف". وها هو ذئب جائع ، جاهز للحياةالتضحية من أجل الأشبال يظهر كموازاة للقدر امرأة قرويةالتي اضطجعت تحت العصا لتحرر ابنها من العقاب.

تحتل قصة بوقاسة روسية مقدسة. لماذا تم تكليف ماتريونا تيموفيفنا بقصة مصير الفلاح الروسي "بطل روسيا المقدسة" وحياته وموته؟ يبدو أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى أنه من المهم بالنسبة لنيكراسوف أن يظهر "البطل" سافيلي كورتشاجين ليس فقط في معارضته لشالاشنيكوف والمدير فوغل ، ولكن أيضًا في الأسرة ، في الحياة اليومية. له عائلة كبيرة"الجد" Saveliy هو شخص طاهر ومقدس ، كان مطلوبًا طالما كان لديه المال: "طالما كان هناك مال ، / لقد أحبوا الجد ، معنونة ، / الآن يبصقون في العيون!" عزلة Savely الداخلية في الأسرة تعزز دراما مصيره وفي نفس الوقت ، مثل مصير Matrena Timofeevna ، تمنح القارئ فرصة للتعرف على الحياة اليومية للناس.

لكن لا يقل أهمية أن "القصة داخل القصة" ، التي تربط بين مصرين ، تُظهر العلاقة بين شخصين بارزين ، كانا بالنسبة للمؤلف نفسه تجسيدًا لنوع شعبي مثالي. إنها قصة Matryona Timofeevna عن Savely التي تتيح لنا التأكيد على ما جمع بشكل عام أناس مختلفون: ليس فقط موقع ضعيف في عائلة Korchagin ، ولكن أيضًا صفة مشتركة. ماتريونا تيموفيفنا ، الذي كانت حياته كلها مليئة بالحب فقط ، وكورتشاجين ، الذي جعلته الحياة الصعبة "حجرًا" ، "شرسًا من الوحش" ، متشابهان في الشيء الرئيسي: "قلبهم الغاضب" ، فهمهم للسعادة على أنها "الإرادة" ، كاستقلال روحي.

ماترينا Timofeevna لا يعتبر سافيلي محظوظًا عن طريق الخطأ. كلماتها عن "الجد": "لقد كان محظوظًا أيضًا ..." ليست مفارقة مريرة ، لأنه في حياة سافلي ، المليئة بالمعاناة والمحاكمات ، كان هناك شيء تقدره ماتريونا تيموفيفنا نفسها - الكرامة الأخلاقية والحرية الروحية. كونه "عبدًا" لمالك الأرض وفقًا للقانون ، لم يعرف Savely العبودية الروحية.

وبحسب ماتريونا تيموفيفنا ، فقد سمى بأمانة شبابه بـ "الازدهار" ، رغم أنه تعرض للعديد من الإهانات والإذلال والعقوبات. لماذا يعتبر الماضي "أوقاتا جيدة"؟ نعم ، لأن سكان كوريجينا كانوا محاطين بـ "مستنقعات مستنقعات" و "غابات كثيفة" من مالك الأرض شالاشنيكوف ، شعروا بالحرية:

كنا معنيين فقط
الدببة ... نعم مع الدببة
نحن نتعامل بسهولة.
بسكين وبقر
أنا نفسي أفزع من الأيائل ،
على طول المسارات المحجوزة
أذهب: "غابتي!" - أنا أصرخ.

لم يطغى الجلد السنوي على "الرخاء" ، الذي رتبه شالاشنيكوف لفلاحيه ، وطرد العود بالقضبان. لكن الفلاحين - "شعب فخور" ، بعد أن تحملوا الجلد وتظاهروا بأنهم متسولون ، عرفوا كيف يدخرون أموالهم ، وبدورهم "مستمتعين" بالسيد ، الذي لم يكن قادرًا على أخذ المال:

استسلم الضعفاء
والقوي للتراث
وقفوا بشكل جيد.
لقد تحملت أيضا
تردد في التفكير:
"مهما فعلت يا ابن الكلب ،
ولن تضرب روحك كلها ،
اترك شئ ما"<...>
لكننا عشنا كتجار ...

إن "السعادة" التي يتحدث عنها سافلي هي بالطبع خادعة ، إنها عام من الحياة الحرة بدون مالك أرض والقدرة على "التحمل" والتحمل أثناء الضرب والحفاظ على المال المكتسب. لكن لا يمكن إطلاق "السعادة" الأخرى للفلاح. ومع ذلك ، سرعان ما فقدت Koryozhina حتى هذه "السعادة": بدأت "العبودية الجنائية" للفلاحين عندما تم تعيين Vogel مديرًا: "لقد دمرتها على الجلد! / وحارب ... مثل شالاشنيكوف نفسه! /<...>/ الألماني لديه قبضة ميتة: / حتى يسمح له بالذهاب حول العالم ، / دون مغادرة ، إنه سيء!

يمجد بذكاء عدم الصبر على هذا النحو. لا يستطيع الفلاح ولا يجب أن يتحمل كل شيء. تميز Saveliy بوضوح القدرة على "التحمل" و "التحمل". إن عدم التحمل يعني الخضوع للألم وعدم تحمل الألم والخضوع أخلاقياً لمالك الأرض. التحمل يعني فقدان الكرامة وقبول الإذلال والظلم. هذا وآخر - هل الشخص "عبد".

لكن Saveliy Korchagin ، مثل أي شخص آخر ، يفهم مأساة الصبر الأبدي بأكملها. معه ، تدخل القصة للغاية فكرة مهمة: حول القوة الضائعة للفلاح البطل. لا يمجد بأمانة البطولة الروسية فحسب ، بل يبكي أيضًا على هذا البطل المهين والمشوه:

وهكذا تحملنا
أننا أغنياء.
في تلك البطولة الروسية.
هل تعتقد ، ماتريونوشكا ،
الرجل ليس بطلا؟
وحياته ليست عسكرية ،
والموت لم يكتب له
في المعركة - بطل!

يظهر الفلاحون في انعكاساته كبطل رائع ، مقيد بالسلاسل ومذل. هذا البطل هو أكثر من الجنة والأرض. تظهر في كلماته صورة كونية حقيقية:

الأيدي الملتوية بالسلاسل
أرجل مزورة بالحديد
العودة ... الغابات الكثيفة
مرت عليه - كسر.
والصدر؟ ايليا النبي
على ذلك خشخيشات ركوب الخيل
على عربة من النار ...
البطل يعاني كل شيء!

البطل يحمل السماء ، لكن هذا العمل يكلفه عذابًا كبيرًا: "في الوقت الحالي ، دفع رهيب / رفعها ، / نعم ، ذهب هو نفسه إلى الأرض حتى صدره / بجهد! على وجهه / لا دموع - الدم يسيل! ولكن هل هناك فائدة من هذا الصبر الكبير؟ ليس من قبيل المصادفة أن ينزعج Savely من فكرة أن الحياة ذهبت سدى ، هدية القوة الضائعة: "كنت مستلقية على الموقد ؛ / الاستلقاء ، التفكير: / أين أنت ، القوة ، ذهبت؟ / ما الذي كنت جيدًا لأجله؟ / - تحت العصي ، تحت العصي / غادرت لتفاهات! وهذه الكلمات المريرة ليست النتيجة فقط الحياة الخاصة: هذا حزن على قوة الشعب المنكوبة.

لكن مهمة المؤلف ليست فقط إظهار مأساة البطل الروسي ، الذي "تجاوزت قوته وكبريائه الأشياء الصغيرة". ليس من قبيل المصادفة أنه في نهاية القصة حول Savely ، يظهر اسم سوزانين - بطلة الفلاح: نصب سوزانين في وسط كوستروما ذكر ماتريونا تيموفيفنا بـ "الجد". قدرة Saveliy على الحفاظ على حرية الروح ، والاستقلال الروحي حتى في العبودية ، وليس الخضوع للروح - هذه أيضًا بطولة. من المهم التأكيد على هذه الميزة للمقارنة. مثل N.N. سكاتوف ، النصب التذكاري لسوزانين في قصة ماتريونا تيموفيفنا لا يبدو وكأنه حقيقي. "نصب تذكاري حقيقي أنشأه النحات ف. كتب الباحث أن ديموت مالينوفسكي تبين أنه أكثر من نصب تذكاري للقيصر منه لإيفان سوزانين ، الذي تم تصويره راكعًا بالقرب من عمود به تمثال نصفي للقيصر. لم يلتزم نيكراسوف الصمت فقط بشأن حقيقة أن الفلاح كان على ركبتيه. بالمقارنة مع المتمردة Savely ، تلقت صورة الفلاح Kostroma سوزانين لأول مرة في الفن الروسي فهمًا غريبًا مناهضًا للملكية. في الوقت نفسه ، وضعت المقارنة مع إيفان سوزانين ، بطل التاريخ الروسي ، اللمسة الأخيرة على الشخصية الضخمة لـ Korezh bogatyr ، الفلاح الروسي المقدس Saveliy.

(372 كلمة) التقى أبطال قصيدة إن. قيمة عظيمةفي العمل. يجسد الصفات الرئيسية للشعب الروسي التي تميزه عن الآخرين. من ناحية ، هذه الخصائص هي مفتاح السعادة ، ومن ناحية أخرى ، لعنة الرجل العادي.

في وقت القصيدة ، كان سافيلي بالفعل رجلًا يبلغ من العمر مائة عام. لقد عاش حياة محمومةالأمر الذي دفعه إلى التواضع والتوبة بكبرياء وشجاع. لكونه فلاحًا عاديًا ، فقد كان خاضعًا تمامًا للكاتب الألماني. أرسله السيد لإدارة أراضيه. دمرت Vogel لمدة 17 عامًا من النشاط الأجنحة تمامًا. دفع العمل المرهق ونكران الجميل الأسود للرئيس Saveliy والفلاحين الآخرين إلى قمع الظالم. في هذه الحالة ، يتجلى الصبر الهائل للشعب الروسي - لقد تحملوا موقفًا رهيبًا لما يقرب من عقدين من الزمن! ولكن هنا يأتي شيء آخر الجانب المظلمإن روح الشخص الروسي هي بلا معنى وقسوة التمرد ، والتي تحدث عنها أ. بوشكين. دفنوا الكاتب الحي في الحفرة التي أمر بحفرها. ثم أُرسل البطل وأصدقاؤه إلى الأشغال الشاقة التي ، رغم كل عذابها ، لم تحطم روح هؤلاء الناس. لا يضع Savely العقوبة البدنية في فلس واحد: "الخرق السيئة هناك" ، كما يشكو. ومن المعروف أيضًا أنه هرب عدة مرات ولم يزعجه العقاب أيضًا. هذا يتحدث عن شجاعة وتحمل وثبات فلاح روسي بسيط. شغفه بالحرية والاستقلال الداخلي يدهش ويجعله معجبًا به بطل شعبي. لكن بعد الأشغال الشاقة والحياة في المستوطنة وجميع الأحداث المأساوية ، يواجه أصعب اختبار - آلام الضمير. استيقظوا على وفاة حفيده. لم يشاهده سافلي ، وأكل الخنازير ديما. ثم يبدأ الرجل القوي والعاصفة الرعدية للمستوطنة بالاختباء أمام أعيننا وتختفي باستمرار عند قبر الصبي. إنه يدرك الذنب ليس فقط قبل ماتريونا ، ولكن أيضًا أمام العالم المسيحي كله بسبب الدم الذي لطخه أيدي قوية. لا يتزعزع الأساس الأخلاقيتتجلى شخصيته عندما نرى مدى توبته: يغادر العالم إلى دير من أجل الاستسلام التام للحزن والندم.

إمكانات Saveliy هائلة: لقد تعلم القراءة والكتابة في السجن ، وكانت لديه قوة ملحوظة. لكن يجب إعطاء مثل هذا البطل الاتجاه الصحيح ، لأنهم أنفسهم لا يستطيعون إكمال تمردهم حتى النهاية ، ولا يمكنهم القيام به بأمانة ودون قسوة لا داعي لها. لهذا السبب شفيع الناسهو Grisha Dobrosklonov ، الذي يجب أن يميل الناس إلى الخير ، الذي يتبع اسمه الأخير.

تم إنشاء فصل "المرأة الفلاحية" من قبل نيكراسوف عشية الانتفاضة الديمقراطية الثانية ، عندما كانت المعرفة الحقيقية ببيئة الشعب ، جوهرها الطابع الشعبيأصبحت ضرورية بشكل خاص. ما هي الاستنتاجات التي توصلت إليها دراسة طويلة الأمد للحياة الشعبية لنيكراسوف؟

في أي من فصول ملحمة "لمن في روسيا ..." أكد المؤلف بإلهام فكرة أن المصادر التي لا تنضب للجمال الأخلاقي والقدرة على التحمل والقوة البطولية وحب الحرية كامنة بين الناس. تم الكشف عن هذا الأخير بقوة خاصة في الحلقة المركزية من فصل "المرأة الفلاحية" ، قصة Savely ، البطل الروسي المقدس. من الطبيعي أن يكون هذا في الفصل الذي يصف حياة الفلاحين ، وترويها امرأة فلاحية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بها. فن شعبي، تظهر صورة شبه ملحمية (ومثل هذه حقيقية بشكل ملموس!) من "بطل الوطن" ، Savely هي واحدة من أفضل إبداعات نيكراسوف وأكثرها دراماتيكية.

من الكلمات الأولى لماتريونا عن Savely ، ولد شعور بقوته البطولية. ضخم ، "ذو بدة رمادية ضخمة ، / بلحية ضخمة" ، لم يكن الرجل البالغ من العمر مائة عام "يشبه الدب فقط" ، ولكن بقوته بدا "أفظع من الأيائل". تم التأكيد أيضًا على المعنى الملحمي المعمم لصورة Savely في عنوان الفصل - "Savel ، بطل الروسية المقدسة". ما هي أصول ولادة هذه الصورة وما هي المكانة التي تحتلها في التطور مفهوم أيديولوجيقصائد؟

إن الدوافع التي حفزت عمل خيال نيكراسوف الإبداعي متنوعة للغاية. من الممكن أن تكون فكرة إدخال صورة فلاح بطولي في فصل "المرأة الفلاحية" قد اقترحت من قبل رثاء فيدوسوف. لذلك ، في الرثاء "لمن قُتل ببرق الرعد" ، تم رسم صورة إيليا النبي ، الذي يطلب الإذن من الله أن ينزل سهمًا ناريًا في الصندوق الأبيض لفلاح جبار. كلمات القصيدة:

والصدر؟ ايليا النبي

على ذلك خشخيشات ركوب الخيل

على عربة من النار ...

البطل يعاني كل شيء! -

صدى لا شك فيه لرثاء فيدوسوف.

لكن نيكراسوف لم يأت من الكتاب بقدر ما جاء من الحياة. كما هو موضح في واحدة من بحث مثير للاهتمام، فكرة الفصل حول Savely هي دعاية حادة. الأحداث الموصوفة في فصل "سافيليوس ، بطل الروسي المقدس" تتكشف في الجزء الشمالي الغربي من منطقة كوستروما، كما يتضح من الأسماء: Korezhina ، Bui ، Sand Monastery ، Kostroma. اتضح أن اختيار مشهد العمل ، إذا جاز التعبير ، "طبوغرافيا كوستروما" ليس عرضيًا في القصيدة. عند وصوله إلى المدينة ("الحاكم") ، توقف ماتريونا مفاجأة أمام النصب التذكاري لسوزانين:

وهي مصنوعة من النحاس المطروق ،

بالضبط أيها الجد الحكيم ،

الرجل في الساحة.

- نصب لمن؟ - "سوزانينا".

تمت الإشارة إلى حقيقة أن Savely تمت مقارنتها مع Susanin مرارًا وتكرارًا في الأدبيات ، لكن البحث العلمي أظهر أن الارتباط الداخلي بين صورة Savely و Susanin أعمق بكثير وأكثر تعقيدًا مما يبدو. فيه يخفي سر ولادة الصورة.

"علامات" كوستروما من الفصل لها معنى خاص. الحقيقة هي أن إيفان سوزانين ولد في نفس الأماكن ، في قرية Derevenki ، منطقة Buysky. توفي ، وفقًا للأسطورة ، على بعد أربعين كيلومترًا من بوي ، في المستنقعات بالقرب من قرية يوسوبوف.

كما تعلم ، تم تفسير الفعل الوطني لسوزانين بروح ملكية ، وأعلن حب القيصر والاستعداد للتضحية بحياته من أجله من السمات التي تعبر عن جوهر الفلاحين الروس. في عام 1851 ، أقيم نصب تذكاري لسوزانين في كوستروما (النحات ف.ديموت مالينوفسكي). عند سفح عمود طوله ستة أمتار يعلوه تمثال نصفي لميخائيل رومانوف ، يوجد تمثال راكع لإيفان سوزانين. عند زيارة كوستروما ، رأى نيكراسوف هذا النصب أكثر من مرة.

في حبكة الفصل "سافيليوس ، بطل الروسي المقدس" ، الذي يتركز عمله في زاوية هابطة صماء ، أكثر سمكًا من غابات ومستنقعات كوستروما ، يعلن الشاعر أنه حتى في الجانب الأكثر أصمًا ، يستيقظ الفلاح . يتضح هذا أيضًا من خلال صورة Savely - وهي صورة ملحمية معممة للفلاحين الروس وهم ينهضون إلى النضال.

يعطي نيكراسوف في القصيدة تحليلًا عميقًا بشكل غير عادي لخصائص حركة الفلاحين في عصره ، فلاح روسيافي قوتها وضعفها. يلفت مؤلف الملحمة الانتباه إلى القوة البطولية لـ "sermyazhny bogatyr" (الفلاح الروسي) ، التي طالت معاناتها ، والتي يبدو من الصعب دمجها معها ، والطبيعة التلقائية لتمرده. الرجل الروسي صبور. يتحمل كوريجين بصمت عذاب شالاشنيكوف. حول القوة الداخلية، الكبرياء ("كان هناك أناس فخورون!") يتضح من هذه القدرة على كبح جماح الغضب المتزايد ، والارتقاء فوق الضرب والتعذيب:

مهما فعلت يا ابن الكلب ،

ولن تخرج روحك ...

هذا الصبر ليس التواضع ودم العبيد ، بل الفطرة السليمة والثبات.

بين Korezhintsy و Shalashnikov هناك نوع من المنافسة في القوة والقدرة على التحمل ، والقوة الغاشمة لشالاشنيكوف ليست قادرة على هزيمة العناد الداخلي للفلاحين ، قوة روحهم: "أنت أحمق ، Shalashnikov!" - يعلن Korezhintsy ساخرًا ، ويسخر من السيد. لكن

صبر الفلاحين

هاردي ، لكن الوقت

هناك نهاية لذلك

الفلاحين "محاور في الوقت الحاضر". تخضع الطبيعة العادية للشر ، لكن بيئة الناس تدفع باستمرار الأشخاص الذين يقفون لمكافحته. يبدأ هؤلاء الأشخاص في فهم أن الصبر المفرط غالبًا ما يتطور إلى عادة ، ويؤدي إلى ظهور نفسية العبد. "للتحمل ، الهاوية ..." - صاغ Saveliy هذه الفكرة ، بعد أن شرع في طريق الاحتجاج.

يتحلى الفلاح الروسي بالصبر ، ولكن بمجرد أن يتخذ قراره ، لم يعد يخاف من العقبات. وصل إلى الحد الأقصى بسبب تنمر "المضيفة الألمانية" ، وافق المريض Korezhintsy بصمت على تسوية الحسابات مع Vogel المكروه ، وأظهر تصميمًا مذهلاً وإجماعًا في الأفعال. المبادرة تنتمي إلى Savely. كان هو أول من دفع خريستيان كريستيانش بكتفه نحو الحفرة بخفة. وهذه الدفعة الطفيفة ، الشرارة ، كانت كافية لإشعال شعلة الغضب الشعبي ، لقد عملوا سويًا على إشارة "Naddai!" تسعة بستوني ...

مع التأكيد على الحق الأخلاقي للشعب في القتال ، والانتقام من الظالمين ، والإعجاب بقوة وتصميم الكوريجينت ، إلا أن نيكراسوف ، مع ذلك ، يظهر أيضًا هلاك مثل هذه الانفعالات من غضب الفلاحين. بسلام مع الأصدقاء

في أرض فوغل الألمانية

خريستيان خريستانيتش

دفن حيا.

حانة ... سجن في بويغورود ،

.. عشرون عاما من الأشغال الشاقة ،

عشرون عاما من التسوية.

من خلال قتل Vogel ، أثار الكوريزنتسي ضد أنفسهم عمل القوة التي تقف وراء Vogel ، القوة الرهيبة لدولة مالك الأرض الاستبدادية ، والتي لا يستطيع حتى الأبطال مواجهتها إذا كانوا وحدهم. يعكس Old Savely:

أين أنت أيها السلطة؟

ماذا كنت جيدا ل؟

- تحت القضبان ، تحت العصي

ذهب شيئا فشيئا!

لذلك ، يحب البطل الروسي المقدس أن يردد: "عدم التسامح هو هاوية ..." نعم ، لن تؤدي أعمال الشغب العفوية والمتفرقة بين الفلاحين إلى قرية إزبيتكوفو. يعرف نيكراسوف ذلك ، ومع ذلك ، وبإلهام شعري هائل ، يتحدث عن قوة وحب الحرية ، والقوة الهائلة الكامنة لغضب الفلاح الروسي.

تحتوي قصة Savely على الكلمات:

ثم ... هربت من الأشغال الشاقة ...

إن صورة الفلاح - المتمرد ، المنتقم للشعب لقرون من المظالم ، كانت في الأصل أكثر وضوحًا. بقيت حلقة في المخطوطات تروي كيف أن سافلي ، بعد أن هرب من الأشغال الشاقة للمرة الثالثة ، "سار بقدر لائق من الحرية". يتجول في الشتاء في التايغا ، ويصادف كوخًا توقف فيه بعض المسؤولين الذين يكرههم ، وينفذ انتقامه ، ويحرق Savely أعدائه.

من المقبول عمومًا أن رفض إدخال هذه الحلقة في قصيدة نيكراسوف كان بسبب الرقابة على العين. لكن أود أن أشير إلى شيء آخر. هناك شيء غريب في الصورة المرسومة ، يلقي وهجًا مشؤومًا ، وظلًا مشؤومًا على وجه Savely ، على عكس مفهوم نيكراسوف عن الشخصية الشعبية. إن الفلاح الروسي راضٍ إلى حدٍ ما عن كونه قاسياً ؛ فالقسوة المدروسة والمتعمدة ليست من سماته. نعم ، مدفوعة إلى أقصى حد ، في نوبة من الغضب الصالح ، دفن Korezhintsy Vogel في الأرض. ولكن الرسم النفسيهنا شيء آخر. تعمل مجارف الكوريجين تحت تأثير دافع عفوي ، فهي تلبي إرادة المجموعة ، على الرغم من أن كل من المشاركين في المذبحة محرج داخليًا من قسوة هذا فقط (بعد كل شيء ، لقد تحملوا لمدة "ثمانية عشر" عامًا !) إرادة:

لم ننظر إلى بعضنا البعض

في العيون ...

عادوا إلى رشدهم و "تبادلوا النظرات" فقط عندما تم الفعل. يبدو أن الذوق الفني لم يكن هو الذي أجبر الشاعر على رفض إدخال قطعة "والأبواب بالحجارة ..." ، التي تتعارض مع الأسس الإنسانية لطبيعة البطل ، في النص النهائي للقصيدة. .

لا توجد قوة قادرة على كسر الحفظ. "عشرون عامًا من الأشغال الشاقة ، / عشرون عامًا من الاستقرار" عززت فيه الحب الطبيعي للحرية ، المعبر عنه بالكلمات: "ذو علامة تجارية ، لكن ليس عبدًا!" بعد أن بلغ من العمر مائة عام ، فقد انجذب بكل أفكاره إلى الماضي ، ويتأمل في مصير الفلاحين ، و "المصير المرير للحراث" ، وطرق النضال ، وحتى في الدير. ، حيث ذهب ، يلوم نفسه على موت ديموشكا ، يصلي "من أجل كل الفلاحين الروس الذين يعانون". صحيح ، في نهاية حياته ، يصل Savely أحيانًا إلى استنتاجات مريرة وقاتمة.

تحلى بالصبر وطول الاناة!

لا يمكننا العثور على الحقيقة

يقول لماتريونا ، ويخاطب عقليًا الفلاحين بالكلمات:

لا يهم كيف تقاتل أيها الغبي

ما هو مكتوب عينيًا

هذا لا ينبغي تفويته!

لكن القدرية والتدين ، اللذان يميزان أيديولوجية الفلاحين الروس الأبويين ، يعيشون في سافيليا بجوار حياة طويلةالغضب والاحتقار لمن لا يقدر على القتال:

أوه ، أنيكي ووريورز!

مع كبار السن ، مع النساء

ما عليك سوى القتال!

ترتبط صورة Savely في القصيدة ليس فقط بإيفان سوزانين ، ولكن أيضًا بصور الملحمة الروسية. إنه بطل روسي مقدس. يؤكد هذا الموازي الشعري على بطولة الناس وإيمانهم بقوتهم التي لا مفر منها. لقد ثبت منذ فترة طويلة أنه في توصيف Savely للفلاح (هل تعتقد أن Matryoushka ، Muzhik ليس بطلاً؟ ...) يسمع المرء صدى لملحمة Svyatogor والرغبة الشديدة على الأرض. يشعر Svyatogor-bogatyr بقوة هائلة في نفسه.

إذا وجدت فقط قوة الدفع ،

فترفع كل الارض! -

هو يقول. ولكن ، بعد أن حاولت رفع الحقيبة بقوة الجر الأرضية ،

وغرقت سفياتوغور بعمق الركبة في الأرض ،

وعلى الوجه الأبيض لا دموع بل يسيل الدم ...

في القصيدة:

في الوقت الحالي ، الرغبة الشديدة الشديدة

رفعها ،

نعم ، ذهب إلى الأرض حتى صدره

بجهد! من وجهه

لا دموع - يتدفق الدم.

تساعد صورة Svyatogor في التعبير عن فكرة قوة وضعف الفلاحين الروس ، وقواهم الجبارة ، ولكن لا تزال نائمة ، ووعيهم الاجتماعي غير المستيقظ وغير المشكل. إلى الملاحظة المقارنة بين الفلاح الروسي و Svyatogor موجودة في القصيدة على أنها منطق Savely. بأمانة ، الذي لا يتسم وعيه بالنعاس ، بل بالسنوات الكثيرة من العمل الفكري المؤلم ، والذي نتج عن ذلك ازدراء لمحاربي أنيكا ، غير القادرين على القتال ، وإدراكهم أن وصمة العار الناتجة عن العمل الشاق أفضل من العبودية الروحية. وبالتالي ، فإن الموازي المجازي لـ Svyatogor - الفلاح الروسي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يمتد إلى Savely نفسه ، وهو أيضًا بطل الروسي المقدس ، ولكن بقوة مختلفة ، وليست نعسان ، ولكنها نشطة.

بأمان ، بوغاتير سفياتوروسكي مع بدة رمادية ضخمة ، شاي ، لم يتم قطعه لمدة عشرين عامًا ، مع لحية ضخمة ، بدا الجد وكأنه دب ، وخاصة من الغابة ، وقد خرج ... نعم ، يمكن للجد لا تستقيم: لقد طرق بالفعل ، وفقًا للحكايات الخيالية ، مائة عام. عاش الجد في غرفة خاصة ، ولم يكن يحب العائلات. لم يتركني في ركنه.

اتضح أن حياة سافيلي كانت صعبة للغاية ، ولم يفسده القدر. في شيخوخته ، عاش سافلي في عائلة ابنه ، والد زوجته ماتريونا تيموفيفنا. يشار إلى أن الجد سافيلي لا يحب عائلته. من الواضح أن جميع الأسر بعيدة كل البعد عن معظمها أفضل الصفات، ورجل عجوز صادق وصادق يشعر بهذا جيدًا. في الأسرة الأصلية Saveliy يسمى المحكوم عليه بالعلامة التجارية. وهو نفسه ، الذي لم يسيء إليه على الإطلاق ، يقول: مُوسم ، لكن ليس عبدًا.

من المثير للاهتمام مشاهدة كيف أن Savely لا ينفر من لعب خدعة على أفراد عائلته: وسوف يضايقونه كثيرًا. سندريلا غير المتزوجة إلى النافذة: متسولون بدلاً من صانعي الثقاب! من زر القصدير ، صنع الجد قطعة من كوبيك ، ألقى بها على الأرض تم القبض على والد الزوج! لم تشرب من حانة Beaten جر على طول!

إلى ماذا تشير هذه العلاقة بين الرجل العجوز وأسرته؟ بادئ ذي بدء ، من اللافت للنظر أن سافيلي يختلف عن ابنه وعن جميع الأقارب. لا يمتلك ابنه أي صفات استثنائية ، ولا يتجنب السكر ، ويكاد يكون خاليًا تمامًا من اللطف والنبل. و Savely ، على العكس من ذلك ، هو لطيف وذكي ورائع. يتجنب بيته فيما يبدويشعر بالاشمئزاز من التفاهة والحسد والغضب من صفات أقاربه. كان الرجل العجوز سافيلي هو الوحيد في عائلة زوجها الذي كان لطيفًا مع ماتريونا. العجوز لا يخفي كل المصاعب التي لحقت به:

الرجل العجوز سافيلي يحب الحرية للغاية. فهو يجمع بين صفات مثل القوة الجسدية والعقلية. Saveliy هو بطل روسي حقيقي لا يعترف بأي ضغط على نفسه. في شبابه ، كان Savely يتمتع بقوة ملحوظة ، ولا يمكن لأحد أن ينافسه. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الحياة مختلفة ، ولم يكن الفلاحون مثقلون بواجب أصعب لدفع المستحقات والعمل على السخرة. بحذر يقول:

الطبيعة نفسها تحمي الفلاحين من غزو السيد والشرطة ومثيري الشغب الآخرين. لذلك ، يمكن للفلاحين أن يعيشوا ويعملوا بسلام ، ولا يشعرون بسلطة شخص آخر عليهم. عند قراءة هذه السطور ، تتبادر إلى الذهن زخارف الحكايات الخرافية ، لأنه في القصص الخيالية والأساطير كان الناس أحرارًا تمامًا ، وكانوا يتحكمون في حياتهم. يروي الرجل العجوز كيف تعامل الفلاحون مع الدببة:

Saveliy ، مثل بطل حكاية خرافية حقيقي ، يطالب بالغابة المحيطة ، إنها الغابة بمساراتها غير المكسورة وأشجارها العظيمة هي العنصر الحقيقي للبطل Savely. في الغابة ، البطل لا يخاف من أي شيء ، إنه السيد الحقيقي للمملكة الصامتة من حوله. هذا هو السبب في أنه يترك عائلته في سن الشيخوخة ويذهب إلى الغابة.

تبدو وحدة البوجاتير سافلي والطبيعة من حوله لا يمكن إنكارها. تساعد الطبيعة بحفظ على أن تصبح أقوى. حتى في سن الشيخوخة ، عندما تنحني السنين والمصاعب ظهر الرجل العجوز ، ما زلت تشعر بقوة ملحوظة فيه. يخبر Savely كيف تمكن زملائه القرويون ، في شبابه ، من خداع السيد وإخفاء الثروة عنه. وعلى الرغم من أنه كان علينا أن نتحمل الكثير من أجل هذا ، فلا أحد يستطيع أن يوبخ الناس على الجبن وقلة الإرادة. كان الفلاحون قادرين على إقناع أصحاب الأرض بفقرهم المدقع ، لذلك تمكنوا من تجنب الخراب الكامل والاستعباد.

مخلص جدا رجل فخور. هذا محسوس في كل شيء: في موقفه من الحياة ، في ثباته وشجاعته التي يدافع بها عن نفسه. عندما يتحدث عن شبابه ، يتذكر كيف استسلم ضعاف العقول فقط للسيد. بالطبع ، لم يكن هو نفسه أحد هؤلاء الأشخاص:

مرت سنوات سافلي الصغيرة في جو من الحرية. لكن حرية الفلاحين لم تدم طويلا. مات السيد ، وأرسل وريثه ألمانيًا ، كان يتصرف في البداية بهدوء ودون أن يلاحظه أحد. أصبح الألماني تدريجيًا أصدقاء مع جميع السكان المحليين ، يراقبون تدريجياً حياة الفلاحين. تدريجيًا ، حصل على ثقة الفلاحين وأمرهم بتجفيف المستنقع ، ثم قطع الغابة. باختصار ، عاد الفلاحون إلى رشدهم فقط عندما ظهر طريق رائع ، كان من السهل على طوله الوصول إلى مكانهم المهجور.

انتهت الحياة الحرة ، والآن شعر الفلاحون تمامًا بكل مصاعب الحياة الذليلة. يتحدث الرجل العجوز Savely عن طول معاناة الناس ، موضحًا ذلك بشجاعة و القوة العقليةمن الناس. من العامة. فقط الأقوياء حقًا شعب شجاعيمكنهم التحلي بالصبر بحيث يتحملون مثل هذه السخرية من أنفسهم ، والكرم حتى لا يغفروا مثل هذا الموقف تجاه أنفسهم.

هذا هو السبب في أننا تحملنا ، أننا أبطال. في تلك البطولة الروسية. هل تعتقد يا ماتريونوشكا أن الرجل ليس بطلاً ، وحياته ليست عسكرية ، والموت ليس مكتوبًا له في المعركة ، بل هو بطل!

يجد نيكراسوف مقارنات مذهلة ، يتحدث عن معاناة الناس الطويلة وشجاعتهم. انه يستخدم ملحمة شعبيةيتحدث عن الأبطال: أيادي ملتوية بالسلاسل ، أرجل مزورة بالحديد ، ظهر .. غابات كثيفة مرت بها انكسرت. والصدر؟ إيليا النبي يركب على عربة نارية ويقرقع عليها ... البطل يتحمل كل شيء!

يروي الرجل العجوز سافلي كيف عانى الفلاحون طيلة ثمانية عشر عامًا من تعسف المدير الألماني. حياتهم كلها الآن في قبضة هذا رجل قاس. كان على الناس العمل بلا كلل. وفي كل مرة كان المدير غير راضٍ عن نتائج العمل ، كان يطالب بالمزيد. يتسبب التنمر المستمر من قبل الألمان في أشد سخط في نفوس الفلاحين. ومرة أخرى ، دفع جزء آخر من التنمر الناس إلى ارتكاب جريمة. إنهم يقتلون المدير الألماني. عند قراءة هذه السطور ، يتبادر إلى الذهن فكرة العدالة العليا. لقد تمكن الفلاحون بالفعل من الشعور بالعجز المطلق وضعف الإرادة. كل شيء عندهم عزيز تم أخذهم منهم. لكن بعد كل شيء ، لا يمكن السخرية من أي شخص مع الإفلات التام من العقاب. عاجلاً أم آجلاً ، سيتعين عليك دفع ثمن أفعالك.

كانت حياة البطل الروسي المقدس Savely ، بعد الأشغال الشاقة ، صعبة للغاية. أمضى عشرين عامًا في الأسر ، وكان قريبًا فقط من الشيخوخة. حياة سافلي كلها مأساوية للغاية ، وفي سن الشيخوخة تبين أنه الجاني غير المقصود في وفاة حفيده الصغير. تثبت هذه الحالة مرة أخرى أنه على الرغم من كل قوته ، لا يستطيع Savely تحمل الظروف العدائية. إنه مجرد لعبة في يد القدر.

أحد الشخصيات الرئيسية في قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - بأمانة - سوف يتعرف القارئ عندما يكون بالفعل رجلًا عجوزًا عاش طويلًا و حياة صعبة. يرسم الشاعر صورة ملونة لهذا الرجل العجوز المذهل:

مع بدة رمادية ضخمة ،
شاي عشرين عاما غير مقطوع
مع لحية كبيرة
بدا الجد مثل الدب
على وجه الخصوص ، من الغابة ،
انحنى ، غادر.

اتضح أن حياة سافيلي كانت صعبة للغاية ، ولم يفسده القدر. في شيخوخته ، عاش سافلي في عائلة ابنه ، والد زوجته ماتريونا تيموفيفنا. يشار إلى أن الجد سافيلي لا يحب عائلته. من الواضح أن جميع أفراد الأسرة لا يتمتعون بأفضل الصفات ، ويشعر الرجل العجوز الصادق والصادق بهذا الأمر جيدًا. في عائلته الأصلية ، يُطلق على Saveliy "العمل الشاق ذي العلامة التجارية". وهو نفسه ، الذي لم يسيء إليه على الإطلاق ، يقول: "ذو علامة تجارية ، لكن ليس عبدًا. من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف أن Saveliy لا يكره لعب خدعة على أفراد عائلته:

وسوف يضايقونه بشدة -
نكت: "انظروا
صانعي الثقاب لنا! اعزب
سندريلا - إلى النافذة:
ولكن بدلا من صانعي الثقاب - المتسولين!
من زر القصدير
صنع الجد كوبين ،
تقيأ على الأرض -
تم القبض على والد الزوج!
لا تشرب من الشرب -
استمر الضرب!

إلى ماذا تشير هذه العلاقة بين الرجل العجوز وأسرته؟ بادئ ذي بدء ، من اللافت للنظر أن سافيلي يختلف عن ابنه وعن جميع الأقارب. لا يمتلك ابنه أي صفات استثنائية ، ولا يتجنب السكر ، ويكاد يكون خاليًا تمامًا من اللطف والنبل. و Savely ، على العكس من ذلك ، هو لطيف وذكي ورائع. إنه يتجنب بيته ، على ما يبدو ، يشعر بالاشمئزاز من التفاهة والحسد والحقد ، من سمات أقاربه. الرجل العجوز سافيلي هو الوحيد في عائلة زوجها الذي كان لطيفًا مع ماتريونا. العجوز لا يخفي كل المصاعب التي لحقت به:

"أوه ، حصة الروسية المقدسة
بطل محلي الصنع!
لقد تعرض للتنمر طوال حياته.
سوف ينعكس الوقت
عن الموت - عذاب الجحيم
في حياة مملة ينتظرون.

الرجل العجوز سافيلي يحب الحرية للغاية. فهو يجمع بين صفات مثل القوة الجسدية والعقلية. Savely هو بطل روسي حقيقي لا يعترف بأي ضغط على نفسه. في شبابه ، كان Savely يتمتع بقوة ملحوظة ، ولا يمكن لأحد أن ينافسه. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الحياة مختلفة ، ولم يكن الفلاحون مثقلون بواجب أصعب لدفع المستحقات والعمل على السخرة. بحذر يقول:

نحن لم نحكم السخرة ،
لم ندفع المستحقات
وهكذا ، عندما يتعلق الأمر بالدينونة ،
سوف نرسل مرة كل ثلاث سنوات.

في مثل هذه الظروف ، كانت شخصية الشاب سافلي متقلبة. لم يضغط عليها أحد ، ولم يشعرها أحد بأنها عبدة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الطبيعة نفسها إلى جانب الفلاحين:

غابات كثيفة في كل مكان ،
المستنقعات في كل مكان ،
ليس لنا ركوب الخيل ،
لا تمريرة القدم!

الطبيعة نفسها تحمي الفلاحين من غزو السيد والشرطة ومثيري الشغب الآخرين. لذلك ، يمكن للفلاحين أن يعيشوا ويعملوا بسلام ، ولا يشعرون بسلطة شخص آخر عليهم. عند قراءة هذه السطور ، تتبادر إلى الذهن زخارف الحكايات الخرافية ، لأنه في القصص الخيالية والأساطير كان الناس أحرارًا تمامًا ، وكانوا يتحكمون في حياتهم. يروي الرجل العجوز كيف تعامل الفلاحون مع الدببة:

كنا معنيين فقط
الدببة ... نعم مع الدببة
نحن نتعامل بسهولة.
بسكين وبقر
أنا نفسي أفزع من الأيائل ،
على طول المسارات المحجوزة
أذهب: "غابتي!" - أنا أصرخ.

Saveliy ، مثل بطل حقيقي في القصص الخيالية ، يطالب بحقوقه في الغابة المحيطة به. إنها الغابة - بمساراتها غير المكسورة ، وأشجارها العظيمة - هذا هو العنصر الحقيقي للبطل سافيلي. في الغابة ، البطل لا يخاف من أي شيء ، إنه السيد الحقيقي للمملكة الصامتة من حوله. هذا هو السبب في أنه يترك عائلته في سن الشيخوخة ويذهب إلى الغابة. تبدو وحدة البوجاتير سافلي والطبيعة من حوله لا يمكن إنكارها. تساعد الطبيعة بحفظ على أن تصبح أقوى. حتى في سن الشيخوخة ، عندما تنحني السنين والمصاعب ظهر الرجل العجوز ، ما زلت تشعر بقوة ملحوظة فيه.
يخبر Savely كيف تمكن زملائه القرويون ، في شبابه ، من خداع السيد وإخفاء الثروة عنه. وعلى الرغم من أنه كان علينا أن نتحمل الكثير من أجل هذا ، فلا أحد يستطيع أن يوبخ الناس على الجبن وقلة الإرادة. كان الفلاحون قادرين على إقناع أصحاب الأرض بفقرهم المدقع ، لذلك تمكنوا من تجنب الخراب الكامل والاستعباد.

سافلي هو شخص فخور جدا. هذا محسوس في كل شيء: في موقفه من الحياة ، في ثباته وشجاعته التي يدافع بها عن نفسه. عندما يتحدث عن شبابه ، يتذكر كيف استسلم ضعاف العقول فقط للسيد. بالطبع ، لم يكن هو نفسه أحد هؤلاء الأشخاص:

قاتل بامتياز شالاشنيكوف ،
ولم يتم تلقي دخل كبير جدًا:
استسلم الضعفاء
والقوي للتراث
وقفوا بشكل جيد.
لقد تحملت أيضا
تردد في التفكير:
"مهما فعلت يا ابن الكلب ،
ولن تضرب روحك كلها ،
اترك شئ ما!

يقول الرجل العجوز بمرارة أنه لم يعد هناك احترام للذات عمليًا في الناس. الآن الجبن وخوف الحيوان على نفسه ورفاهية المرء وعدم الرغبة في القتال يسود:

هؤلاء كانوا الشعب الفخور!
والآن أعطِ صدعًا -
مصحح مالك الأرض
اسحب بنس آخر!

مرت سنوات سافلي الصغيرة في جو من الحرية. لكن حرية الفلاحين لم تدم طويلا. مات السيد ، وأرسل وريثه ألمانيًا ، كان يتصرف في البداية بهدوء ودون أن يلاحظه أحد. أصبح الألماني تدريجيًا أصدقاء مع جميع السكان المحليين ، وشيئًا فشيئًا لاحظ حياة الفلاحين. تدريجيًا ، حصل على ثقة الفلاحين وأمرهم بتجفيف المستنقع ، ثم قطع الغابة. باختصار ، عاد الفلاحون إلى رشدهم فقط عندما ظهر طريق رائع ، كان من السهل على طوله الوصول إلى مكانهم المهجور.

ثم جاءت المشقة
الفلاح الكوري -
دمر الخيط

انتهت الحياة الحرة ، والآن شعر الفلاحون تمامًا بكل مصاعب الحياة الذليلة. يتحدث الرجل العجوز سافيلي عن طول معاناة الناس ، موضحًا ذلك بشجاعة الناس وقوتهم الروحية. فقط الأشخاص الأقوياء والشجعان حقًا هم من يمكنهم التحلي بالصبر بحيث يتحملون مثل هذه السخرية من أنفسهم ، والكرم حتى لا يغفروا مثل هذا الموقف تجاه أنفسهم.

وهكذا تحملنا
أننا أغنياء.
في تلك البطولة الروسية.
هل تعتقد ، ماتريونوشكا ،
الرجل ليس بطلا؟
وحياته ليست عسكرية ،
والموت لم يكتب له
في المعركة - بطل!

يجد نيكراسوف مقارنات مذهلة ، يتحدث عن معاناة الناس الطويلة وشجاعتهم. يستخدم الملحمة الشعبية ، يتحدث عن الأبطال:

الأيدي الملتوية بالسلاسل
أرجل مزورة بالحديد
العودة ... الغابات الكثيفة
مرت عليه - كسر.
والصدر؟ ايليا النبي
على ذلك خشخيشات ركوب الخيل
على عربة من النار ...
البطل يعاني كل شيء!

يروي الرجل العجوز سافلي كيف عانى الفلاحون طيلة ثمانية عشر عامًا من تعسف المدير الألماني. كانت حياتهم كلها الآن تحت سلطة هذا الرجل القاسي. كان على الناس العمل بلا كلل. وفي كل مرة كان المدير غير راضٍ عن نتائج العمل ، كان يطالب بالمزيد. يتسبب التنمر المستمر من قبل الألمان في أشد سخط في نفوس الفلاحين. ومرة أخرى ، دفع جزء آخر من التنمر الناس إلى ارتكاب جريمة. إنهم يقتلون المدير الألماني. عند قراءة هذه السطور ، يتبادر إلى الذهن فكرة العدالة العليا. لقد تمكن الفلاحون بالفعل من الشعور بالعجز المطلق وضعف الإرادة. كل شيء عندهم عزيز تم أخذهم منهم. لكن بعد كل شيء ، لا يمكن السخرية من أي شخص مع الإفلات التام من العقاب. عاجلاً أم آجلاً ، سيتعين عليك دفع ثمن أفعالك.
لكن ، بالطبع ، لم يمر مقتل المدير دون عقاب:

كانت حياة البطل الروسي المقدس Savely ، بعد الأشغال الشاقة ، صعبة للغاية. أمضى عشرين عامًا في الأسر ، وكان قريبًا فقط من الشيخوخة. حياة سافلي كلها مأساوية للغاية ، وفي سن الشيخوخة تبين أنه الجاني غير المقصود في وفاة حفيده الصغير. تثبت هذه الحالة مرة أخرى أنه على الرغم من كل قوته ، لا يستطيع Savely تحمل الظروف العدائية. إنه مجرد لعبة في يد القدر.