كتاب النثر الروسي في القرن العشرين. الأدب الروسي في القرن العشرين
تم تضمين هذا القاموس في نظام الأعمال الموسوعية المكرسة للثقافة اللفظية الروسية. ويميز الكتابات بكافة أنواعها: نثر ، شعر ، دراما ، أدب أطفال ، نقد أدبي ، نقد أدبي.
يتوافق مع الأحكام الرئيسية للعلم الحديث حول المسار التاريخي للأدب الروسي في القرن العشرين. كان هذا المسار ، كما كان ، متوقعًا من قبل كلاسيكيات القرن الماضي ، أ. تشيخوف ول. تولستوي ، اللذان التقيا القرن الجديد بقلق وأمل مرتبطين أيضًا بالثقافة. (بالمعنى الدقيق للكلمة ، كان ينبغي تضمين هذه الأسماء في الطبعة الحالية ، لكنها لا تزال من لحم الجسد في القرن التاسع عشر.) تم تأكيد كلا الاسمين تمامًا.
وفقًا لهذا القاموس ، يمكن للمرء أن يؤلف كتابًا استشهاديًا لكتاب القرن العشرين أكثر عمقًا مقارنةً بشهادة استشهاد أ. هيرزن المعروفة. لم يكن تاريخ روسيا مأساويًا فحسب ، ولكن أيضًا مصير فنانيها. لم يفلت من الدراما حتى التي كانت مزدهرة ظاهريًا ، ولم ترفضها السلطات (M. Gorky ، M. Sholokhov ، A. Fadeev ، I. Ehrenburg ، K. Simonov ، إلخ).
من ناحية أخرى ، كان أحد تأكيدات آمال كتاب الماضي العظماء ازدهار الأدب الروسي ، الذي ، على الرغم من كل شيء ، احتفظ بحرية جمالية ككل. من بين الفنانين الروس في القرن العشرين ، أكثر من مائة كاتب مشهور عالميًا. من الناحية الكمية ، هذا أكثر بكثير مما أعطاه "العصر الذهبي" للأدب الروسي.
لم تحب الأنظمة السياسية في القرن العشرين الثقافة. ليس فقط الشخص الذي عارض الحكومة بشكل مباشر ، ولكن أيضًا الذي كان إلى جانب النظام الحالي: في هذه الحالة ، كانوا يخشون استقلاله النسبي. لذلك ، على سبيل المثال ، بعد الحرب الوطنية 1941-1945 ، التي انتصر فيها جزئياً بفضل الأدب الذي شكل المشاعر الوطنية للشعب ، كانت محاكمة الكتاب من أولى الإجراءات السياسية للسلطات ، وسرعان ما كانت محاكمة الكتاب. فنانين يمثلون أنواعًا أخرى من الفن. الدافع العام الثاني لإدانة الفنانين المختلفين في المظهر والأسلوب مثل A. Akhmatova و M. Zoshchenko - يفكرون ويتصرفون بشكل مستقل.
دفاعًا عن نفسه ، كان الخيال في النصف الثاني من القرن العشرين جذابًا للناس وفي نفس الوقت دافع عنهم من النظام. ليس من قبيل الصدفة أن يكون إنجازها الجمالي الرئيسي خلال هذه الفترة هو ما يسمى بـ "نثر القرية" ، الذي أعدته التجربة الشعرية العظيمة لـ A. Tvardovsky وتمثله بأسماء مثل F. Abramov ، S. Zalygin ، V. B. Mozhaev ، V. Rasputin ، V. Belov ، وبالطبع A. Solzhenitsyn.
وينفي القاموس المقبرة دوافع "تذكارية" تتعلق بالأدب السوفيتي. ناهيك عن كلاسيكياتها ، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن العديد من كتاب الشتات الروسي قد نضجوا داخل حدودها. الأسماء الجديدة المشهورة التي أعلنت نفسها في العقد الماضي هي ورثة المرحلة الطويلة السابقة في تاريخ ثقافة القرن العشرين أكثر مما يبدو للنقد الحديث.
س. ليكاتشيف قال إن تاريخ الثقافة ليس تقدمها: إنه تراكم الثقافة. رفضًا لوجهة النظر المجازية للأدب ، عندما يتم تقديم جزء من ظاهرة فنية ككل ، يحاول القاموس تقديم نتيجة جمالية إيجابية عامة لكل شيء تراكم في تاريخ أدبنا الوطني. تختلف "مكونات" هذه النتيجة اختلافًا كبيرًا من حيث القيمة والمحتوى الفني ، ولكن هناك أيضًا خيوط ربط داخلية بينهما ، وهو أمر مفهوم تمامًا: الثقافة واحدة.
يمكن اعتبار القاموس استمرارًا للقاموس متعدد المجلدات "الكتاب الروس. 1800-1917 "، من إعداد دار نشر" الموسوعة الروسية العظمى "(تم نشر أربعة مجلدات). لكن الطبعة المقترحة لها أيضًا سمات هيكلية محددة: يمكن تسميتها "موسوعة المؤلف". بالطبع ، كل الأنواع التقليدية وخصائص المحتوى لإدخالات القاموس ، و "معاييرها" الببليوغرافية موجودة هنا ، ولكن هناك أساليب المؤلف الفردية والأساليب التحليلية للمواد. يشرح التعريف الشرطي للنشر على أنه "موسوعة المؤلف" بعضًا من محتواه والجوانب البنيوية. أخذت هيئة التحرير في الاعتبار الخصائص الاصطلاحية للمؤلف للأحداث التاريخية. على سبيل المثال ، "أكتوبر 1917": كل من "الثورة" و "الانقلاب" - خاصة وأن هذا الخلاف كان شائعًا في ذلك الوقت ، بما في ذلك بين البلاشفة (ج.ف. "ثورة أكتوبر").
كما اعتبرنا أنه من الضروري الموافقة على تعريف المؤلف لنطاق مقال معين ؛ كقاعدة ، تم إملاءه ليس فقط (وأحيانًا ليس كثيرًا) من خلال أهمية موضوع الاعتبار الموسوعي ، ولكن بدرجة دراسة "الموضوع" أو الوعي به اليوم (على سبيل المثال ، مقالات عن D. Bedny ، A. Bezymensky). وأيضًا - طريقة عرض مؤلف أو آخر للمقالة ، والتي سعت هيئة التحرير إلى الحفاظ عليها ، وبالتالي تقديم ليس فقط بانوراما لأدب القرن العشرين ، ولكن أيضًا مجموعة من مناهج البحث المختلفة وخصائص أسلوب المحللين المعاصرين للعملية الأدبية. يوضح هذا الظرف الأخير جزئيًا مسألة المرسل إليه للنشر. إنه مخصص لكل من يهتم بالأدب الروسي في القرن العشرين والباحثين فيه. يأمل منشئو القاموس أن يكون هذا الكتاب بمثابة مادة ذات مغزى للتاريخ العلمي المستقبلي للأدب الروسي في القرن الماضي - وفي نفس الوقت سيكون قراءة مثيرة لأضيق دائرة من القراء ، بما في ذلك تلاميذ المدارس والطلاب. هذا ليس مفاجئًا لكتاب يضم مؤلفيه كتّاب مثل S. Zalygin و L. أصبح بعضهم أنفسهم موضوعات للسرد الموسوعي.
لا يمكن إلا أن يتأثر هيكل المقالات بالاختلاف الكبير في التجربة الأدبية للمؤلفين وانتمائهم إلى "ورش" أدبية مختلفة. في المعجم ، في جوهره ، جرت محاولة لتوحيد "قسمين" غير متكافئين بالمعنى الدقيق للكلمة: النقد الأدبي بـ "كرمه" التاريخي ، وإلزامي للعلم ، والنقد الأدبي الخالي من هذا (وهو ليس عيبًا فيه ، لكن طبيعتها بالذات). لكن المؤلفين والنقاد حاولوا تجنب الميول الصحفية (من الأمثلة المميزة مقالات أ. نص.
لم يستخدم المؤلفون المواد لإثبات مفاهيمهم الثقافية والاجتماعية الحالية. لقد انطلقوا من حقيقة أنها مكتفية ذاتيا ومكلفة بسبب جودتها التاريخية. يمكن أن يسمى مبدأ المعلومات والتحليل للنشر "التوحيد". أي خلق نوع من آلهة الأدب الفني الروسي في القرن الماضي ، رأى الكتاب والنقاد الأدبيون والنقاد في هذا فرصة للتناغم الإبداعي ، وهو ما يحتاجه المجتمع الأدبي الحديث حقًا. يدرك الجميع مثل هذه الحاجة الاجتماعية والأخلاقية. في الأدب الروسي في القرن العشرين ، والذي ، على الرغم من اختلافاته (وليس فقط من حيث الجودة الجمالية) ، كان لديه في أفضل الأمثلة ، كما ذكرنا سابقًا ، شيئًا واحدًا مشتركًا - الحرية النسبية من إملاءات الظروف الخارجية. تنبع الحاجة إلى توصيفها الموسوعي من المهمة العامة لعصرنا: توسيع مساحة المعلومات المعرفية حول التطور الثقافي السابق لروسيا ، مما يسمح على الأقل إلى حدٍ ما بالتنبؤ بمستقبلها القريب والبعيد.
استندت مفردات المنشور إلى معيارين: المستوى الفني للمصنفات وأهمية أسماء مؤلفيها - في الوعي الوطني والعالمي. لم تتطابق دائمًا هذه المعايير ، ولكن في أي تجربة أدبية - كبيرة أو ليست مهمة جدًا - كانت هناك علامة أو أخرى.
هذا القاموس ليس أكاديميًا ، مثل المجلدات المذكورة في المنشور المعروف "الكتاب الروس. 1800-1917 "، وليس مشبعًا ببيانات المصدر الكبيرة (الأرشيفية على وجه الخصوص) - هذه مسألة مستقبل غير بعيد جدًا.
بطبيعة الحال ، لم يتم هنا تمثيل كل الكتاب الجديرين في القرن العشرين. وكثير من الذين تميزوا لم يعودوا يرضون التصور الجمالي الإيجابي الحالي. لكن هنا هو تاريخ السيرة الذاتية للأدب الروسي كما كان في القرن العظيم والمأساوي. كان العديد من مؤلفي المقالات ولا يزالون مشاركين نشطين في التاريخ الأدبي - كلما كان حقهم في المشاركة في هذا المنشور مبررًا أكثر.
قد يشير القراء إلى عدم وجود مداخل في القاموس عن كتّاب بارزين مثل جي إيغي ، في. تم إنشاء العديد من نصوصهم باللغة الروسية ، ومساهمتهم في الأدب الروسي والثقافة الروسية بشكل عام مهمة للغاية. لكن المصدر الرئيسي لإبداعهم يكمن في العنصر الروحي الوطني: تشوفاش ، بيلاروسيا ، قيرغيزستان ، إلخ. بدأوا ، كقاعدة عامة ، الكتابة بلغتهم الأم وكانت حياة وطنهم القومي موضوع رواياتهم. لذلك ، في عالم الفن الحديث ، يمثلون ، أولاً وقبل كل شيء ، أدبهم الوطني. لا تدحض أمثلة V. Nabokov و I. Brodsky هذا الموقف: المبادئ الأساسية لعملهم تقع ضمن حدود الظواهر الفنية الروسية على وجه التحديد.
كانت هناك مراحل مختلفة في العمل على القاموس. في البداية ، تم إنشاؤه ، إذا جاز التعبير ، على أساس طوعي ، بدعم مالي صغير من Open Society Institute ، في دار النشر الخاصة Randevu-AM (رئيس التحرير S. A. Nadeev). لم يشتكي المؤلفون المشهورون من الرسوم الضئيلة. شارك ثلاثة أو أربعة أشخاص في العمل التحريري - أيضًا على أساس تطوعي (كان دورًا خاصًا في تحرير النصوص ملكًا لـ I. I. Nikolaeva ، الذي توفي قبل وقت قصير من نشر القاموس).
تم إنشاء بعض المقالات على أساس تنافسي تقريبًا: قدم مؤلفان أو ثلاثة ، وأحيانًا أكثر ، نصوصًا مختلفة عن كاتب واحد - غالبًا ، كاتب رئيسي. ساعد الكتاب الأحياء (A. Solzhenitsyn وآخرون) أحيانًا في توضيح بيانات السيرة الذاتية.
في المرحلة النهائية ، بالفعل في دار النشر "الموسوعة الروسية الكبرى" ، اكتسب العمل على القاموس طابعًا جديدًا نوعيًا ، وتم توسيع مفردات المنشور بشكل كبير ، وتم تعزيز قاعدة معلوماته (هنا دور خاص ينتمي إلى الطبيب العلوم اللغوية GV Yakusheva). ساهم عمل الببليوغرافيين والمراجعين الموسوعيين المحترفين أيضًا في تصحيح الأخطاء الوقائعية المكتشفة وأخطاء عدم الدقة.
بدأت للتو دراسة الأدب الروسي للقرن العشرين في النوع الموسوعي. وسوف تستمر بلا شك. سيتعين على الموسوعيين المستقبليين تقييم عدد كبير من الأسماء الجديدة ، وبعد ذلك سيتضح ما هو المكان الذي احتل فيه الأدب الأدبي الروسي في القرن العشرين في الحياة الروحية لروسيا والعالم.
سيصبح قاموس "الكتاب الروس في القرن العشرين" معلمًا هامًا في تاريخ العلم والثقافة الروسيين ومجرد هدية لجميع خبراء الأدب الروسي العظيم.
الشريحة 2
مقدمة
الأدب الروسي في القرن العشرين له تاريخ معقد للغاية ، بل ومأساوي. هذا يرجع إلى التغييرات الأساسية في حياة البلد التي بدأت في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.
- شهدت روسيا ثلاث ثورات: 1905 ، فبراير وأكتوبر 1917 ؛
- الحرب الروسية اليابانية 1904-1905 ؛
- الحرب العالمية الأولى 1914-1918 ؛
- حرب اهلية
كان الوضع السياسي الداخلي في بلدنا في ذلك الوقت بالغ الصعوبة.
الشريحة 3
تميز مطلع القرن باكتشافات علمية مهمة. لقد قلبوا الأفكار حول معرفة العالم. أدى ذلك إلى البحث عن تفسير للظواهر الجديدة من خلال الدين والتصوف.
وصف الفيلسوف نيكولاي بيردييف هذه المرة على النحو التالي:
"لقد كان عصر الصحوة في روسيا للفكر الفلسفي المستقل ، وازدهار الشعر ، وشحذ الحساسية الجمالية ، والقلق والسعي الدينيين ، والاهتمام بالتصوف والتنجيم. ظهرت أرواح جديدة ، واكتشفت مصادر جديدة للحياة الإبداعية ... ".
لذلك ، تم استبدال نظرة عالمية واحدة مهيمنة بمجموعة متنوعة من الآراء والأفكار في جميع مجالات الحياة.
الشريحة 4
الاتجاهات في أدب القرن العشرين
- الواقعية (تولستوي إل إن ، تشيخوف إيه بي ، كورولينكو في جي ، كوبرين إيه آي ، بونين آي إيه غوركي إيه إم وآخرون.
- الحداثة
- الرمزية (V. Bryusov ، A. Blok)
- Acmeism (N. Gumilyov ، A. Akhmatova)
- Futurism (V. Khlebnikov، V. Mayakovsky)
- Imagism (S. Yesenin).
الشريحة 5
العمل مع الكتاب المدرسي
المهمة: افتح الكتاب المدرسي في الصفحة 29 "أدب القرن العشرين. ضربات لصورة.
قراءة فقرات مع توقف لعرض المادة التوضيحية.
إذن .... القرن العشرون قرن الاضطرابات العسكرية والثورية ....
الشريحة 6
ليف نيكولايفيتش تولستوي
- إل ن. تولستوي. صورة الوظيفة
- إي. ريبينا. 1887
شريحة 7
انطون بافلوفيتش تشيخوف
الموضوعات الرئيسية للإبداع هي البحث الإيديولوجي للمثقفين ، عدم الرضا عن الوجود الضيق للبعض ، "التواضع" الروحي أمام ابتذال حياة الآخرين ("قصة مملة" ، 1889 ؛ "مبارزة" ، 1891 ؛ "بيت مع طابق نصفي" ، 1896 ؛ "إيونش" ، 1898 ؛ "سيدة مع كلب ، 1899).
شريحة 8
إيفان ألكسيفيتش بونين
بونين إيفان ألكسيفيتش (1870-1953) ، كاتب روسي ، أكاديمي فخري في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1909). في عام 1920 هاجر.
شريحة 9
الكسندر بلوك (رمزي)
الكسندر بلوك. بورتريه آي ك.باركومينكو. 1910
شريحة 10
اندريه بيلي (رمزية)
بيلي أندري (الزائف بوريس نيكولايفيتش بوجيف) (1880-1934) ، كاتب روسي. أحد الشخصيات البارزة في الرمزية. يتميز الشعر المبكر بزخارف صوفية ، وإدراك بشع للواقع ("سيمفونيات") ، وتجريب رسمي (مجموعة "ذهب في أزور" ، 1904). في مجموعة "الرماد" (1909) مأساة الريف الروسي. في رواية "بطرسبورغ" (1913-1914 ، طبعة منقحة في عام 1922) صورة رمزية وساخرة للدولة الروسية.
الشريحة 11
نيكولاي جوميلوف وآنا أخماتوفا (الفائزون)
آنا أخماتوفا ونيكولاي جوميلوف مع ابنهما الصغير ، المؤرخ المستقبلي الشهير إل إن جوميلوف. 1915.
الشريحة 12
خليبنيكوف فيليمير (مستقبلي)
KHLEBNIKOV فيليمير (الاسم الحقيقي فيكتور فلاديميروفيتش) (1885-1922) ، شاعر روسي ، أحد الشخصيات الرئيسية في الطليعة.
الشريحة 13
فلاديمير ماياكوفسكي
MAYAKOVSKY فلاديمير فلاديميروفيتش (7 يوليو (19) 1893 ، قرية البغدادي ، مقاطعة كوتايسي - 14 أبريل 1930) ، موسكو ، الشاعر الروسي ، أحد ألمع ممثلي الفن الطليعي في 1910-1920.
شريحة 14
مارينا تسفيتيفا
TsVETAEVA مارينا إيفانوفنا (1892-1941) ، شاعرة روسية. ابنة I. V. Tsvetaeva. التطرف الرومانسي ، دوافع الوحدة ، عذاب الحب المأساوي ، رفض الحياة اليومية (مجموعات "Mile" ، 1921 ، "Craft" ، 1923 ، "بعد روسيا" ، 1928 ؛ القصيدة الساخرة "The Pied Piper" ، 1925 ، "قصيدة النهاية" كلاهما - 1926).
الشريحة 15
سيرجي يسينين (إيماجست)
Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925) ، شاعر روسي. من المجموعات الأولى ("Radunitsa" ، 1916 ؛ "Rural Book of Hours" ، 1918) ظهر كشاعر غنائي بارع ، سيد مشهد نفسي عميق ، مغني فلاح روسي ، خبير في اللغة الشعبية والروح الشعبية . في 1919-1923 كان عضوا في مجموعة Imagists
الشريحة 16
فلاديمير نابوكوف
نابوكوف فلاديمير فلاديميروفيتش (12 أبريل (24) ، 1899 ، سانت بطرسبرغ - 3 يوليو 1977 ، مونترو ، سويسرا) ، كاتب روسي وأمريكي ؛ كاتب نثر ، شاعر ، كاتب مسرحي ، ناقد أدبي ، مترجم.
شريحة 17
أليكسي ريميزوف
ريميزوف أليكسي ميخائيلوفيتش (1877-1957) ، كاتب روسي. ركز البحث عن أسلوب قديم على الأدب والكلمة الشفوية لروسيا ما قبل البترين. كتاب الأساطير ، أبوكريفا ("ليمونار ، أي: مرج روحي" ، 1907) ، روايات "البركة" (1908) ، "كلمة تدمير الأرض الروسية" (1918). في عام 1921 هاجر.
شريحة 18
مارك الدانوف
ألدانوف مارك ألكساندروفيتش (الاسم الحقيقي لانداو) ، كاتب روسي ؛ الروائي والكاتب. أحد الكتاب الأكثر قراءة (والمترجم إلى لغات أجنبية) للهجرة الروسية الأولى ، والذي اكتسب شهرة بفضل رواياته التاريخية التي تغطي أحداث قرنين من التاريخ الروسي والأوروبي (من منتصف القرن الثامن عشر).
شريحة 19
مكسيم جوركي
غوركي مكسيم (الاسم الحقيقي واللقب أليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف) (1868-1936) ، كاتب روسي ، دعاية.
شريحة 20
ميخائيل شولوخوف
شولو خوف ميخائيل ألكساندروفيتش (1905-1984) ، كاتب روسي ، أكاديمي في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1939) ، بطل العمل الاشتراكي مرتين (1967 ، 1980).
الشريحة 21
نيكولاي أوستروفسكي
OSTROVSKY Nikolai Alekseevich (1904-1936) ، كاتب روسي. عضو في الحرب الأهلية. أصيب بجروح بالغة. ابتكر أوستروفسكي ، الأعمى ، طريح الفراش ، رواية "كيف تم تقسية الفولاذ" (1932-1934 ؛ بعض الفصول لم تخضع للرقابة) - حول تشكيل القوة السوفيتية والحياة البطولية لعضو كومسومول بافل كورتشجين (صورة حددت إلى حد كبير النوع البطل الإيجابي لأدب الواقعية الاشتراكية). رواية "ولدت بالعاصفة" (1936 لم تكتمل).
الشريحة 22
الكسندر تفاردوفسكي
Tvardovsky Alexander Trifonovich (1910-1971) ، شاعر روسي ، رئيس تحرير مجلة Novy Mir (1950-54 ، 1958-70). قصيدة "فاسيلي تيركين" (1941-45) هي تجسيد حي للطابع الروسي والمشاعر الشعبية لعصر الحرب الوطنية العظمى
الشريحة 23
كونستانتين سيمونوف
سيمونوف كونستانتين (كيريل) ميخائيلوفيتش (1915-1979) ، كاتب روسي ، شخصية عامة ، بطل العمل الاشتراكي (1974).
الشريحة 24
يوري بونداريف
BONDAREV يوري فاسيليفيتش (مواليد 15 مارس 1924) ، كاتب روسي ، بطل العمل الاشتراكي (1984) ؛ جائزة لينين (1972) ، جوائز دولة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1977 ، 1983).
شريحة 25
إيفجيني شوارتز
SCHWARTZ Evgeny Lvovich (1896-1958) ، كاتب مسرحي روسي. مشبع بمحتوى اجتماعي وسياسي موضعي ، ومفارقة لاذعة ، ومسرحيات خرافية تستند إلى أعمال إتش كيه أندرسن "الملك العاري" (1934) ، "الظل" (1940) ؛ مسرحيات ساخرة التنين (1944) ، معجزة عادية (1956) ؛ مسرحيات للأطفال ، قصص ، سيناريوهات.
خصوصيتك مهمة بالنسبة لنا. لهذا السبب ، قمنا بتطوير سياسة الخصوصية التي تصف كيفية استخدامنا لمعلوماتك وتخزينها. يرجى قراءة سياسة الخصوصية الخاصة بنا وإعلامنا إذا كان لديك أي أسئلة.
جمع واستخدام المعلومات الشخصية
تشير المعلومات الشخصية إلى البيانات التي يمكن استخدامها لتحديد هوية شخص معين أو الاتصال به. قد يُطلب منك تقديم معلوماتك الشخصية في أي وقت عند الاتصال بنا. فيما يلي بعض الأمثلة على أنواع المعلومات الشخصية التي قد نجمعها وكيف يمكننا استخدام هذه المعلومات.
ما هي المعلومات الشخصية التي نجمعها:
- عندما تقدم طلبًا على الموقع ، فقد نجمع معلومات مختلفة ، بما في ذلك اسمك ورقم هاتفك وعنوان بريدك الإلكتروني وما إلى ذلك.
كيف نستخدم المعلومات الشخصية الخاصة بك:
- تسمح لنا المعلومات الشخصية التي نجمعها بالاتصال بك وإبلاغك بالعروض الفريدة والعروض الترويجية وغيرها من الأحداث والأحداث القادمة.
- من وقت لآخر ، قد نستخدم معلوماتك الشخصية لإرسال إخطارات ورسائل مهمة إليك.
- يجوز لنا أيضًا استخدام المعلومات الشخصية للأغراض الداخلية ، مثل إجراء عمليات التدقيق وتحليل البيانات والأبحاث المتنوعة من أجل تحسين الخدمات التي نقدمها وتزويدك بالتوصيات المتعلقة بخدماتنا.
- إذا دخلت في سحب على جائزة أو مسابقة أو حافز مماثل ، فقد نستخدم المعلومات التي تقدمها لإدارة هذه البرامج.
الإفصاح للغير
نحن لا نكشف عن المعلومات التي نتلقاها منك لأطراف ثالثة.
استثناءات:
- في حالة الضرورة - وفقًا للقانون والنظام القضائي و / أو الإجراءات القانونية و / أو بناءً على الطلبات العامة أو الطلبات من الهيئات الحكومية في أراضي الاتحاد الروسي - الكشف عن معلوماتك الشخصية. قد نكشف أيضًا عن معلومات عنك إذا قررنا أن هذا الكشف ضروري أو مناسب للأمن أو إنفاذ القانون أو لأغراض المصلحة العامة الأخرى.
- في حالة إعادة التنظيم أو الدمج أو البيع ، يجوز لنا نقل المعلومات الشخصية التي نجمعها إلى الجهة الأخرى التي تخلف الطرف الثالث.
حماية المعلومات الشخصية
نحن نتخذ الاحتياطات - بما في ذلك الإدارية والفنية والمادية - لحماية معلوماتك الشخصية من الضياع والسرقة وسوء الاستخدام ، وكذلك من الوصول غير المصرح به والكشف والتعديل والتدمير.
الحفاظ على خصوصيتك على مستوى الشركة
للتأكد من أن معلوماتك الشخصية آمنة ، فإننا ننقل ممارسات الخصوصية والأمان لموظفينا ونطبق ممارسات الخصوصية بصرامة.
مصير الكتاب الروس في القرن العشرين مأساوي ، لأنه في ذلك الوقت أصبح الأدب في بلدنا في البداية قوة مؤثرة حقًا يمكن توجيهها بطريقة أو بأخرى ، اعتمادًا على الوضع السياسي. وقد أثر هذا الظرف ، بدرجة أو بأخرى ، على الحياة والمسار الإبداعي لكل من الكتاب الروس ، بما في ذلك أكثرهم احترامًا ، ويبدو أنه تفضله السلطات ، مثل ، على سبيل المثال ، مكسيم غوركي ، فلاديمير ماياكوفسكي ، ميخائيل شولوخوف. واجه الكتاب الروس في القرن العشرين مشكلة الاختيار الأخلاقي حتمًا في موقف كان عليهم فيه إما التضحية بالشرف أو البقاء "في البحر".
تميز العصر الذي عملوا فيه بأكثر الأحداث تعقيدًا وإثارة للجدل. لقد نجت البلاد من ثلاث ثورات ، واحدة أهلية وحربين عالميتين ، ومآسي وطنية على نطاق غير مسبوق - الجماعية و "الإرهاب الأحمر". تم جذب بعض الكتاب طوعا أو كرها إلى عاصفة هذه الأحداث. أزيل آخرون ، وتهربوا من المشاركة في النضال الاجتماعي. لكن كلاهما من أبناء عصرهما ، وقد عاشا مع وطنهما مأساة روحية مؤلمة. في هذه الظروف التي لا يمكن تصورها ، تمت دعوة الكتاب لتحقيق مهمتهم الرئيسية - لطرح أسئلة "أبدية" على القارئ حول الحياة والموت ، حول مصير الإنسان ، حول ما هو الحق والعدالة ، والذاكرة والواجب.
وهكذا ، فإن عمل أفضل الكتاب الروس في القرن العشرين يمثل ألمًا مؤلمًا لمصير الوطن والثقافة الأصلية ، حيث توقف تطورها الطبيعي بالقوة وتشوهها.
كانت الثقافة ، التي كانت في خطر مميت في جنون العدمية الجديدة ، في شيطاني Berliozes و Shvonders و Sharks الذين اقتحموا السلطة ، هي القيمة العظيمة لقاع ميخائيل بولجاكوف. لقد شعر بشدة بمأساة اللاوعي الروحي ، والرغبة الراضية في تحسين الطبيعة البشرية وفقًا لفهمه ونزواته.
الروحانيات ، الارتباك مع معنى الحياة ، "الأسئلة الملعونة" عن الوجود - هذه هي السمات المميزة للشخصيات الإيجابية التي ابتكرها ، والتي من بينها ، بالطبع ، يجب أن يُدعى السيد ، بطل رواية بولجاكوف الخالدة. ويعكس مصيره المر الذي يستحقه قدر بولجاكوف نفسه بأعلى درجات الاحترام.
أصبح أبطال رواية "السيد ومارجريتا" بلا مأوى ولا مأوى لهم هدفا للمضايقات ، والتنديد ، والاعتقالات ، والخيانة. مصيرهم نموذجي ، ولسوء الحظ ، طبيعي في المجتمع الموصوف. إنهم يعيشون على خلاف مع العالم الخارجي ، على عكس ذلك ، وفقًا لمنطقهم الداخلي. يعرف السيد وبولجاكوف أعمالهما ، فهم يرون معنى عملهم والغرض منه ، ويتعرفون على أنفسهم كمنفذين لمهمة اجتماعية خاصة. وبالتالي لا مكان لهم في بلد "الاشتراكية المنتصرة" - لا ككتاب ولا كمفكرين ولا كأفراد.
شارك ميخائيل بولجاكوف مصير العديد من الكتاب الروس الذين ماتوا مجهولين ، ولكن بحلول نهاية القرن أصبحوا مشهورين ومقرئين على نطاق واسع ، مع نشر أعمالهم حصلوا على ولادة ثانية. أندري بلاتونوف ، ميخائيل بولجاكوف ، أوسيب ماندلستام ... هم مثيرون للاهتمام ، أولاً وقبل كل شيء ، ليس لأنهم ينتمون إلى نقابة الكتاب - فهم أولاً وقبل كل شيء أحرار روحياً ومستقلون داخلياً. ساعدهم الاعتقاد بأن "المخطوطات لا تحترق" على الإبداع. ابتكر هؤلاء الكتاب أعمالهم ، وفقًا فقط لضميرهم والأفكار العالمية حول الأخلاق.
لقد خلقوا دون أن "يطأوا على حنجرة أغنيتهم الخاصة" ، وبالتالي فإن مصائرهم تثير فينا الاحترام اللامتناهي.
الآن يرى الجيل الحالي كل شيء بوضوح ، ويتعجب من الأوهام ، ويضحك على حماقة أسلافه ، فليس عبثًا أن هذا التاريخ مكتوب بنار سماوية ، وأن كل حرف يصرخ فيه ، وأن إصبعًا ثاقبًا يتم توجيهه من كل مكان عنده ، في وجهه ، في الجيل الحالي ؛ لكن الجيل الحالي يضحك ويتعجرف ، ويبدأ بفخر سلسلة من الأوهام الجديدة ، والتي سيسخر منها الأحفاد لاحقًا. "ارواح ميتة"
لماذا؟ مثل الإلهام
أحب الموضوع المحدد!
مثل شاعر حقيقي
بيع خيالك!
أنا عبد ، عامل باليومية ، أنا تاجر!
أنا مدين لك ، أيها الخاطئ ، بالذهب ،
لقطعة الفضة التي لا قيمة لها
ادفع الثمن الالهي!
"الارتجال 1"
الأدب هو لغة تعبر عن كل شيء يفكر فيه بلد ما ويريده ويعلمه ويريده ويحتاج إلى معرفته.
في قلوب البسطاء ، يكون الشعور بجمال وعظمة الطبيعة أقوى ، وأكثر حيوية مائة مرة منا ، نحن رواة القصص المتحمسون بالكلمات والورق.
"بطل عصرنا"
في كل مكان يوجد صوت وفي كل مكان يوجد ضوء ،
ولكل العوالم بداية واحدة ،
ولا يوجد شيء في الطبيعة
لا يهم كيف يتنفس الحب.
في أيام الشك ، في أيام التأملات المؤلمة حول مصير وطني ، أنتم وحدكم دعمي ودعمي ، أيها اللغة الروسية العظيمة ، القوية ، الصادقة والحرة! بدونك ، كيف لا تقع في اليأس عند رؤية كل ما يحدث في المنزل؟ لكن لا يستطيع المرء أن يصدق أن مثل هذه اللغة لم تُمنح لشعب عظيم!
قصائد في النثر "اللغة الروسية"
لذا ، أكمل هروبك الفاسد ،
تساقط الثلوج الشائكة من الحقول الجرداء ،
مدفوعة بعاصفة ثلجية مبكرة وعاصفة ،
ووقف في الغابة البرية ،
التجمع في صمت الفضة
سرير عميق وبارد.
اسمع: عار عليك!
انه وقت الاستيقاظ! انت تعرف نفسك
ما حان الوقت؟
الذين لم يهدأ الشعور بالواجب ،
من له قلب لا يفنى ،
في من الموهبة ، القوة ، الدقة ،
لا يجب أن ينام توم الآن ...
الشاعر والمواطن
هل من الممكن أنهم حتى هنا لن يسمحوا ولن يسمحوا للكائن الحي الروسي بالتطور على المستوى الوطني ، بقوته العضوية ، ولكن بالتأكيد غير الشخصية ، بتقليد أوروبا بشكل خاشع؟ ولكن ماذا تفعل مع الكائن الحي الروسي إذن؟ هل يفهم هؤلاء السادة ما هو الكائن الحي؟ الانفصال ، "الانفصال" عن بلدهم يؤدي إلى الكراهية ، هؤلاء الناس يكرهون روسيا ، إذا جاز التعبير ، بطبيعة الحال ، جسديًا: من أجل المناخ ، من أجل الحقول ، من أجل الغابات ، من أجل النظام ، من أجل تحرير الفلاحين ، من أجل روسيا التاريخ ، باختصار ، لكل شيء ، أكره كل شيء.
الخريف! الإطار الأول مكشوف -
واندلعت ضوضاء في الغرفة ،
وبركة الهيكل القريب ،
وحديث الناس وصوت العجلة ...
حسنًا ، ما الذي تخاف منه ، دعنا نقول! الآن كل عشب ، كل زهرة تفرح ، لكننا نختبئ ، نحن خائفون ، أي نوع من المصيبة! العاصفة ستقتل! هذه ليست عاصفة ، بل نعمة! نعم يا نعمة! كلكم رعد! سوف تضيء الأضواء الشمالية ، يجب على المرء أن يعجب ويتعجب من الحكمة: "طلوع الفجر من بلاد منتصف الليل"! وأنت مرتعب وابتكر: هذا للحرب أو للطاعون. سواء كان مذنب قادمًا ، فلن أرفع عيني! جمال! لقد نظرت النجوم بالفعل عن كثب ، فجميعهم متشابهون ، وهذا شيء جديد ؛ حسنًا ، سأنظر وأعجب! وأنت خائف حتى من النظر إلى السماء ، فأنت ترتجف! من كل شيء جعلت نفسك فزاعة. إيه الناس! "عاصفة رعدية"
لا يوجد شعور أكثر تنويرًا وتنقية للروح من الشعور الذي يشعر به الشخص عندما يتعرف على عمل فني رائع.
نحن نعلم أنه يجب التعامل مع البنادق المحملة بحذر. لكننا لا نريد أن نعرف أنه يجب علينا التعامل مع الكلمة بنفس الطريقة. يمكن للكلمة أن تقتل وتجعل الشر أسوأ من الموت.
هناك حيلة معروفة لصحافي أمريكي بدأ ، من أجل زيادة الاشتراك في مجلته ، بطباعة أكثر الهجمات جرأة على نفسه من قبل أشخاص وهميين: البعض طبعه على أنه محتال وكاذب ، وآخرون كلص وقاتل ، والآخرين فاسق على نطاق هائل. لم يبخل بالدفع مقابل مثل هذه الإعلانات الودية ، حتى اعتقد الجميع - نعم ، من الواضح أن هذا شخص فضولي ورائع عندما يصرخ الجميع عنه بهذا الشكل! - وبدأ في شراء جريدته الخاصة.
"الحياة في مائة عام"
أعتقد أنني أعرف الشخص الروسي في أعماق نفسه ، وأنا لا أضع نفسي في أي ميزة لهذا. لم أدرس الناس من المحادثات مع سائقي سيارات الأجرة في سانت بطرسبرغ ، لكنني نشأت بين الناس ، في مرعى غوستوميل ، مع مرجل في يدي ، كنت أنام معه على العشب الندي في الليل ، تحت جلد الغنم الدافئ معطف ، وعلى حشد zamashnaya في بانين وراء دوائر من الأخلاق المتربة ...
بين هذين العملاقين المتصادمين - العلم واللاهوت - هناك جمهور مذهول ، يفقد بسرعة الإيمان بخلود الإنسان وفي أي إله ، وينحدر بسرعة إلى مستوى الوجود الحيواني البحت. هذه هي صورة الساعة التي تنيرها شمس الظهيرة المشرقة في العصر المسيحي والعلمي!
إيزيس كشف النقاب
أجلس ، أنا سعيد برؤيتك. تخلص من كل خوف
ويمكنك أن تحرر نفسك
أعطيك الإذن. أنت تعرف يومًا من هذه الأيام
لقد انتخبت ملكا من قبل الشعب ،
لكنها كلها نفس الشيء. إنهم يخلطون في تفكيري
كل هذه الأوسمة والتحيات والانحناء ...
"مجنون"
- ماذا تحتاج في الخارج؟ - سألته في وقت عندما كان في غرفته ، بمساعدة الخدم ، كانت أغراضه معبأة ومعبأة للشحن إلى محطة سكة حديد فارشافسكي.
- نعم ، فقط .. لتعود إلى حواسك! - قال في حيرة وعلى وجهه نوع من التعبيرات الباهتة.
"رسائل من الطريق"
هل هي حقًا مسألة عيش الحياة بطريقة لا تسيء إلى أي شخص؟ هذه ليست سعادة. يؤلم ، ينكسر ، ينكسر ، حتى تغلي الحياة. أنا لا أخاف من أي اتهامات ، لكني أخاف من عديم اللون مائة مرة أكثر من الموت.
الآية هي نفس الموسيقى ، مدمجة فقط مع الكلمة ، وتحتاج أيضًا إلى أذن طبيعية ، وإحساس بالانسجام والإيقاع.
تشعر بشعور غريب عندما تقوم ، بلمسة خفيفة من يدك ، بعمل مثل هذا الارتفاع الهائل والهبوط حسب الرغبة. عندما تطيعك مثل هذه الكتلة ، فإنك تشعر بقوة الشخص ...
"لقاء"
يجب أن يكون الشعور بالوطن الأم صارمًا ، ومنضبطًا في الكلمات ، وليس بليغًا ، ولا ثرثرة ، ولا "تلوح بذراعيك" ولا تجري للأمام (لتظهر نفسك). يجب أن يكون الشعور بالوطن الأم صمتًا شديد اللهجة.
"المنعزل"
وما هو سر الجمال ، ما هو سر وسحر الفن: في انتصار واعٍ ملهم على العذاب أو في كرب اللاوعي للروح البشرية ، الذي لا يرى مخرجًا من دائرة الابتذال أو القذارة أو عدم التفكير و محكوم عليه بشكل مأساوي أن يبدو مرتاحًا للذات أو خاطئًا بشكل ميؤوس منه.
"الذكرى العاطفية"
منذ ولادتي أعيش في موسكو ، لكنني والله لا أعرف من أين أتت موسكو ، ولماذا هي ، ولماذا ، ولماذا ، وما الذي تحتاجه. في الدوما ، في الاجتماعات ، أتحدث مع آخرين عن الاقتصاد الحضري ، لكنني لا أعرف عدد الأميال الموجودة في موسكو ، وكم عدد الأشخاص هناك ، وعدد الذين ولدوا وماتوا ، وكم نستقبل و وكم ننفق ومع من نتاجر .. أي مدينة أغنى: موسكو أم لندن؟ إذا كانت لندن أكثر ثراءً ، فلماذا إذن؟ والمهرج يعرفه! وعندما يُطرح سؤال في الفكر ، أرتجف ويبدأ الأول بالصراخ: "استسلم للمفوضية! إلى اللجنة!
كل ما هو جديد على الطريقة القديمة:
الشاعر الحديث
في زي مجازي
الكلام شعري.
لكن الآخرين ليسوا قدوة بالنسبة لي ،
وميثاق عملي بسيط وصارم.
أبياتي هي الفتى الرائد
يرتدون ملابس خفيفة ، حافي القدمين.
1926
تحت تأثير دوستويفسكي ، وكذلك الأدب الأجنبي ، بودلير وبو ، لم يبدأ شغفي بالانحطاط ، بل بالرمزية (حتى ذلك الحين فهمت بالفعل اختلافهما). مجموعة قصائد نشرت في بداية التسعينيات بعنوان "الرموز". يبدو أنني كنت أول من استخدم هذه الكلمة في الأدب الروسي.
مسار الظواهر المتغيرة ،
بعد أولئك الذين يحلقون ، قم بالإسراع:
اندمج في غروب شمس واحد من الإنجازات
مع أول وميض من الفجر اللطيف.
من الحياة الدنيا إلى الأصول
في لحظة ، مراجعة واحدة:
في وجه عين ذكية واحدة
خذ توأمتك.
ثابت ورائع
هدية موسى المباركة:
بروح الأغاني الرفيعة
هناك حياة وحرارة في قلب الأغاني.
"خواطر في الشعر"
لدي الكثير من الاخبار وكلها جيدة. انا محظوظ". وأنا أكتب. أريد أن أعيش ، أعيش ، أعيش إلى الأبد. إذا كنت تعرف فقط كم عدد القصائد الجديدة التي كتبتها! أكثر من مائة. كانت قصة خيالية مجنونة وجديدة. أنشر كتابًا جديدًا مختلفًا تمامًا عن السابق. سوف تفاجئ الكثيرين. لقد غيرت فهمي للعالم. مهما كانت عباراتي مضحكة ، سأقول: لقد فهمت العالم. لسنوات عديدة ، ربما إلى الأبد.
K. بالمونت - L. Vilkina
الرجل هو الحقيقة! كل شيء في الإنسان ، كل شيء للإنسان! الإنسان وحده موجود ، وكل شيء آخر هو عمل يديه وعقله! شخص! إنه لشيء رائع! يبدو .. فخور!
"في الأسفل"
أنا آسف لخلق شيء عديم الفائدة ولا يحتاجه أحد الآن. المجموعة ، كتاب الشعر في الوقت الحاضر هو أكثر الأشياء عديمة الفائدة وغير الضرورية ... لا أعني بهذا أن الشعر ليس ضروريًا. على العكس من ذلك ، أؤكد أن الشعر ضروري ، بل ضروري ، طبيعي وخالد. كان هناك وقت بدت فيه كتب الشعر بأكملها ضرورية للجميع ، عندما كانت تقرأ بالكامل ومفهومة ومقبولة من قبل الجميع. هذا الوقت مضى ، وليس عصرنا. القارئ الحديث لا يحتاج إلى مجموعة من القصائد!
اللغة هي تاريخ الشعب. اللغة طريق الحضارة والثقافة. لذلك ، فإن دراسة اللغة الروسية والحفاظ عليها ليس مهنة خاملة لا علاقة له بها ، بل حاجة ملحة.
أي قوميين ووطنيين يصبح هؤلاء الدوليون عندما يحتاجون إليها! وبأي غطرسة يسخرون من "المثقفين الخائفين" - كما لو أنه لا يوجد أي سبب على الإطلاق للخوف - أو من "سكان المدينة الخائفين" ، وكأنهم يتمتعون ببعض المزايا الكبيرة على "التافهين". ومن هم ، في الواقع ، سكان المدينة هؤلاء "التافهون الأثرياء"؟ ومن وماذا سيهتم الثوار إذا كانوا يحتقرون الشخص العادي ورفاهيته؟
"الأيام الملعونة"
في النضال من أجل المثل الأعلى ، وهو "الحرية والمساواة والأخوة" ، يجب على المواطنين استخدام هذه الوسائل التي لا تتعارض مع هذا المثل الأعلى.
"محافظ حاكم"
"دع روحك تكون كاملة أو منقسمة ، اجعل فهمك للعالم صوفيًا أو واقعيًا أو متشككًا أو حتى مثاليًا (إذا لم تكن سعيدًا قبل ذلك) ، دع التقنيات الإبداعية تكون انطباعية وواقعية وطبيعية والمحتوى غنائي أو رائع ، فليكن هناك مزاج ، وانطباع - كل ما تريد ، لكن ، أتوسل إليك ، كن منطقيًا - أرجو أن تغفر لي صرخة القلب هذه! - منطقية في التصميم ، في بناء العمل ، في النحو.
يولد الفن في حالة التشرد. لقد كتبت رسائل وقصصًا موجهة إلى صديق بعيد مجهول ، ولكن عندما جاء صديق ، أفسح المجال للحياة. بالطبع ، أنا لا أتحدث عن راحة المنزل ، ولكن عن الحياة التي تعني أكثر من الفن.
"نحن معكم يوميات حب"
لا يمكن للفنان أن يفعل شيئًا أكثر من أن يفتح روحه للآخرين. من المستحيل أن تقدم له قواعد محددة سلفًا. لا يزال عالمًا مجهولًا ، حيث كل شيء جديد. يجب أن ننسى ما أسرت الآخرين ، هنا الأمر مختلف. خلاف ذلك ، سوف تستمع ولا تسمع ، ستنظر دون فهم.
من أطروحة فاليري بريوسوف "في الفن"
حسنًا ، دعها ترتاح ، لقد كانت مرهقة - لقد أرهقتها ، وأزعجتها. وبمجرد أن يضيء الضوء ، ستنهض صاحبة المتجر ، وستبدأ في طي بضاعتها ، وستلتقط بطانية ، وستذهب ، وتخرج هذا الفراش الناعم من تحت المرأة العجوز: ستوقظ المرأة العجوز ، وتربيها على قدميها: ليس نورًا أو فجرًا ، إذا استيقظت من فضلك. لا شيء يمكنك القيام به. في غضون ذلك - جدتنا ، كوستروما ، أمنا ، روسيا!
"زوبعة روسيا"
الفن لا يخاطب الجماهير أبدًا ، إنه يخاطب الفرد ، في أعماق روحه الخفية.
ميخائيل أندريفيتش أوسورجين (إيليين) (1878-1942)
كم هو غريب /.../ كم عدد الكتب المبهجة والمبهجة ، وكم عدد الحقائق الفلسفية الرائعة والذكية - لكن لا يوجد شيء أكثر راحة من سفر الجامعة.
تجرأ بابكين ، - اقرأ سينيكا
وجثث صفير ،
خذها إلى المكتبة
وفي الهوامش ملاحظًا: "هراء!"
بابكين ، صديق ، ناقد قاسي ،
هل فكرت يوما
يا له من شلل سفلي بلا أرجل
الشمواه الفاتح ليس بمرسوم؟ ..
"قارئ"
.jpg)
يجب أن تكون كلمة الناقد عن الشاعر ملموسة وموضوعية ؛ الناقد ، وهو عالم ، هو شاعر.
"شعر الكلمة"
فقط الأشياء العظيمة هي التي تستحق التفكير فيها ، فقط المهمات العظيمة هي التي يجب أن يحددها الكاتب ؛ قم بجرأة ، دون أن تحرج من قبل قواتك الشخصية الصغيرة.
"هذا صحيح ، هناك كلاً من العفريت والماء هنا" ، فكرت ، وأنا أنظر أمامي ، "أو ربما روح أخرى تعيش هنا ... روح شمالية قوية تتمتع بهذه الوحشية ؛ ربما تتجول الحيوانات الشمالية الحقيقية والنساء الشقراء الأصحاء في هذه الغابات ، يأكلون التوت السحابي والتوت البري ، ويضحكون ويطاردون بعضهم البعض.
"شمال"
يجب أن تكون قادرًا على إغلاق كتاب ممل ... اترك فيلمًا سيئًا ... وانفصل مع الأشخاص الذين لا يقدرونك!
بدافع التواضع ، سأحرص على عدم الإشارة إلى حقيقة أنه في يوم ولادتي كانت الأجراس تدق وكان هناك ابتهاج عام من الناس. ألسنة شريرة ربطت هذا الابتهاج بعطلة رائعة تزامنت مع يوم ولادتي ، لكني ما زلت لا أفهم ماذا أفعل أيضًا في هذا العيد؟
كان هذا هو الوقت الذي كان يعتبر فيه الحب والمشاعر الطيبة والصحية مبتذلة وبقايا ؛ لا أحد يحبه ، لكن الجميع متعطش له ، ومثل الأشخاص المسموم ، سقط على كل شيء حادًا ، مزقًا الدواخل.
"الطريق إلى الجلجلة"
- حسنًا ، ما الخطأ - أقول لنفسي - على الأقل باختصار الآن؟ بعد كل شيء ، يوجد نفس شكل وداع الأصدقاء بالضبط في لغات أخرى ، وهناك لا يصدم أي شخص. الشاعر الكبير والت ويتمان ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، قال وداعا للقراء بقصيدة مؤثرة "طويلا!" ، والتي تعني باللغة الإنجليزية - "وداعا!". الفرنسي bientot له نفس المعنى. لا يوجد وقاحة هنا. على العكس من ذلك ، فإن هذا النموذج مليء بأطيب مجاملة ، لأنه هنا يتم ضغط المعنى (تقريبًا) التالي: كن سعيدًا وسعيدًا حتى نرى بعضنا البعض مرة أخرى.
"عش مثل الحياة"
سويسرا؟ هذا مرعى جبلي للسياح. لقد سافرت في جميع أنحاء العالم بنفسي ، لكني أكره هؤلاء المجترين الذين لديهم قدمين مع بادكير للحصول على ذيل. يمضغون في عيون كل جمال الطبيعة.
"جزيرة السفن المفقودة"
كل ما كتبته وسأكتبه ، أعتبره مجرد هراء ذهني ولا أحترم مزاياي الأدبية. وأتساءل وأتساءل لماذا يجد الأشخاص الأذكياء على ما يبدو بعض المعنى والقيمة في قصائدي. لا تستحق آلاف القصائد ، سواء كانت قصائدي أو أولئك الشعراء الذين أعرفهم في روسيا ، ترديدًا واحدًا لأمي اللامعة.
أخشى أن يكون للأدب الروسي مستقبل واحد فقط: ماضيه.
مقالة "أخشى"
منذ فترة طويلة ونحن نبحث عن مثل هذه المهمة ، على غرار العدس ، بحيث تلتقي الأشعة المجمعة لعمل الفنانين وعمل المفكرين الموجودين بواسطتها إلى نقطة مشتركة في عمل مشترك ويمكن أن تشتعل وتتحول حتى مادة الجليد الباردة تتحول إلى نار. الآن تم العثور على مثل هذه المهمة - العدس الذي يوجه شجاعتك العاصفة والعقل البارد للمفكرين. هذا الهدف هو إنشاء لغة مكتوبة مشتركة ...
"فنانو العالم"
عشق الشعر ، وحاول أن يكون حيادياً في أحكامه. كان من المدهش أن يكون شابًا في قلبه ، وربما حتى في ذهنه. كان دائما يشبه الطفل بالنسبة لي. كان هناك شيء صبياني في رأسه المقصوص ، في مكانه ، أشبه بصالة للألعاب الرياضية أكثر من كونها عسكرية. كان يحب تصوير شخص بالغ ، مثل جميع الأطفال. كان يحب أن يلعب دور "السيد" ، الرؤساء الأدبيين لـ "مذلته" ، أي الشعراء والشعراء الصغار الذين أحاطوا به. أحبه الأطفال الشعريون كثيرًا.
خوداسيفيتش ، "نيكروبوليس"
أنا أنا أنا يا لها من كلمة جامحة!
هل هذا هناك حقا أنا؟
هل أمي أحببت هذا؟
أصفر - رمادي ، شبه رمادي
وكل شيء مثل الأفعى؟
لقد فقدت روسيا الخاصة بك.
هل قاومت العناصر
عناصر جيدة من الشر القاتم؟
لا؟ حتى اخرس: أخذ بعيدا
مصيرك ليس بدون سبب
إلى حافة أرض أجنبية قاسية.
ما الهدف من الأنين والحزن -
يجب كسب روسيا!
"ما تحتاج إلى معرفته"
لم أتوقف عن كتابة الشعر. بالنسبة لي ، هم ارتباطي بالوقت والحياة الجديدة لشعبي. عندما كتبتها ، كنت أعيش بتلك الإيقاعات التي بدت في التاريخ البطولي لبلدي. أنا سعيد لأنني عشت هذه السنوات وشهدت أحداثًا لا مثيل لها.
كل الأشخاص الذين أرسلوا إلينا هم انعكاسنا. وقد تم إرسالهم حتى نتمكن ، بالنظر إلى هؤلاء الأشخاص ، من تصحيح أخطائنا ، وعندما نصححهم ، إما أن يتغير هؤلاء الأشخاص أيضًا أو يغادرون حياتنا.
في المجال الواسع للأدب الروسي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كنت الذئب الأدبي الوحيد. نصحت بصبغ الجلد. نصيحة سخيفة. سواء أكان ذئبًا مرسومًا أم ذئبًا مقطوعًا ، فإنه لا يزال لا يشبه كلبًا. لقد عاملوني مثل الذئب. ولعدة سنوات قادوني وفقًا لقواعد القفص الأدبي في ساحة مسيجة. ليس لدي حقد ولكني متعبة جدا ...
من رسالة من م.أ.بجاكوف إلى إ.ف.ستالين ، 30 مايو 1931
عندما أموت ، سيسأل أحفاد معاصري: "هل فهمتم قصائد ماندلستام؟" - "لا ، لم نفهم قصائده". "هل أطعمت ماندلستام ، هل منحته مأوى؟" - "نعم ، لقد أطعمنا ماندلستام ، لقد وفرنا له المأوى." "ثم يغفر لك".
ربما تذهب إلى دار الصحافة - هناك شطيرة واحدة مع كافيار سمك السلمون ونقاش - "حول القراءة الكورالية البروليتارية" ، أو إلى متحف البوليتكنيك - لا توجد شطائر ، لكن ستة وعشرين شاعراً يقرؤون قصائدهم عن " كتلة قاطرة ". لا ، سأجلس على الدرج ، أرتجف من البرد وأحلم أن كل هذا ليس عبثًا ، وأنني جالسًا هنا على الدرج ، أستعد لشروق النهضة البعيد. حلمت بكل من البساطة والشعر ، وكانت النتيجة أنابس مملة.
"المغامرات غير العادية لخوليو جورينيتو وطلابه"