سمة ماتريونا في روسيا هي العيش بشكل جيد. تكوين “Matryona Timofeevna Korchagina في القصيدة” من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا
الفصل التالي كتبه نيكراسوف - "المرأة القروية"- يبدو أيضًا أنه انحراف واضح عن المخطط الموضح في المقدمة: يحاول المتجولون مرة أخرى العثور على مخطط سعيد بين الفلاحين. كما في الفصول الأخرى ، تلعب الافتتاحية دورًا مهمًا. هو ، كما في "الطفل الأخير" ، يصبح نقيضًا للسرد الإضافي ، ويسمح لك باكتشاف كل التناقضات الجديدة لـ "روسيا الغامضة". يبدأ الفصل بوصف ممتلكات مالك الأرض المدمرة: بعد الإصلاح ، هجر الملاك الحوزة والأفنية تحت رحمة القدر ، وتدمر الساحات وتحطيم منزل جميل ، كان يومًا ما حديقة وحديقة معدة جيدًا. تتشابك الجوانب المضحكة والمأساوية من حياة المنزل المهجور بشكل وثيق في الوصف. الساحات هي نوع خاص من الفلاحين. بعد انتزاعهم من بيئتهم المألوفة ، فقدوا مهارات حياة الفلاحين ، وأهمها "عادة العمل النبيلة". لقد نسيهم صاحب الأرض وغير قادرين على إطعام أنفسهم عن طريق العمل ، ويعيشون من خلال نهب وبيع ممتلكات المالك ، وتدفئة المنزل ، وكسر العرش ، وأعمدة الشرفات المنحوتة. لكن هناك أيضًا لحظات درامية حقًا في هذا الوصف: على سبيل المثال ، قصة مغني بصوت جميل ونادر. أخذه الملاك من روسيا الصغيرة ، وكانوا سيرسلونه إلى إيطاليا ، لكنهم نسوا ، مشغولين بمشاكلهم.
على خلفية الحشد المأساوي من الساحات الخشنة والجائعة ، يبدو "خادمات المنازل المتذمرات" ، "الحشد الصحي والغناء من الحاصدين والحاصدين" العائدين من الحقل ، أكثر "جمالًا". ولكن حتى بين هؤلاء الناس الفخمين والجميلين ، ماترينا تيموفيفنا، "مشهور" من قبل "الحاكم" و "لاكي". تعتبر قصة حياتها ، التي ترويها بنفسها ، أساسية في القصة. إن تكريس هذا الفصل لامرأة فلاحية ، نيكراسوف ، على ما أعتقد ، لم يكن يريد فقط فتح روح وقلب امرأة روسية للقارئ. عالم المرأة عبارة عن أسرة ، وتخبر ماترينا تيموفيفنا عن نفسها ، عن تلك الجوانب من الحياة الشعبية التي لم يتم التطرق إليها حتى الآن إلا بشكل غير مباشر في القصيدة. لكنهم هم الذين يحددون سعادة المرأة وتعاستها: الحب والأسرة والحياة.
ماترينا تيموفيفنا لا تتعرف على نفسها على أنها سعيدة ، تمامًا كما لا تتعرف على أي من النساء على أنها سعيدة. لكنها عرفت السعادة قصيرة العمر في حياتها. سعادة ماتريونا تيموفيفنا هي إرادة الفتاة وحب الوالدين ورعايتهم. لم تكن حياتها الأنثوية سهلة ومبهجة: منذ الطفولة ، من سن السابعة ، كانت تؤدي أعمالًا فلاحية:
كنت محظوظا في الفتيات:
كان لدينا جيدة
الأسرة غير الشرب.
للأب وللأم ،
مثل المسيح في الحضن ،
لقد عشت ، أحسنت.<...>
وفي اليوم السابع لبورشكا
أنا نفسي ركضت مع القطيع ،
لبست والدي على الإفطار ،
ترعى فراخ البط.
ثم الفطر والتوت ،
ثم: "خذ أشعل النار
نعم هاي!
لذلك اعتدت على ذلك ...
وعامل جيد
وتغني وترقص الصيادة
كنت صغيرا.
"السعادة" تسمي أيضًا الأيام الأخيرة من حياة الفتاة ، عندما تقرر مصيرها ، عندما "تساومت" مع زوجها المستقبلي - جادلت معه ، "ساومت" على إرادتها في الحياة الزوجية:
- أنت تصبح ، رفيق جيد ،
مباشرة ضدي<...>
فكر ، تجرأ:
لتعيش معي - لا تب ،
ولا ابكي معك ...<...>
بينما كنا نتداول
يجب أن يكون ما أعتقد
ثم كانت هناك السعادة.
وبالكاد مرة أخرى!
حياتها الزوجية مليئة بالفعل بالأحداث المأساوية: موت طفل ، جلد قاسي ، عقوبة قبلتها طواعية لإنقاذ ابنها ، تهديد بالبقاء جنديا. في الوقت نفسه ، يُظهر نيكراسوف أن مصدر مصائب ماتريونا تيموفيفنا ليس فقط "تعزيز" ، وضع المرأة القنان المحروم من حق التصويت ، ولكن أيضًا وضع زوجة ابنه الأصغر في أسرة فلاحية كبيرة محرومة من حقوقها. الظلم الذي ينتصر في عائلات الفلاحين الكبيرة ، تصور الشخص كعامل في المقام الأول ، عدم الاعتراف برغباته ، "إرادته" - كل هذه المشاكل تفتح من خلال قصة اعتراف ماتريونا تيموفيفنا. إنها زوجة وأم محبة ، محكوم عليها بحياة غير سعيدة وعاجزة: لإرضاء عائلة زوجها والتوبيخ الجائر لكبار السن في الأسرة. لهذا السبب ، حتى بعد أن حررت نفسها من القنانة ، بعد أن أصبحت حرة ، فإنها ستحزن على غياب "الإرادة" ، ومن ثم السعادة: "مفاتيح سعادة المرأة ، / من إرادتنا الحرة / متروكة ، ضائعة / الله نفسه ". وهي تتحدث في نفس الوقت ليس فقط عن نفسها ، ولكن عن جميع النساء.
يشارك المؤلف هذا الكفر بإمكانية سعادة المرأة. ليس من قبيل المصادفة أن تستبعد نيكراسوف من النص النهائي للفصل الأسطر حول مدى سعادة الوضع الصعب لماتريونا تيموفيفنا في عائلة زوجها بعد عودته من زوجة الحاكم: في النص لا توجد قصة إما أنها أصبحت " امرأة كبيرة "في المنزل ، أو أنها" غزت "أسرة زوجها" الغاضبة والمشاكسة ". بقيت سطور فقط أن عائلة الزوج ، التي اعترفت بمشاركتها في إنقاذ فيليب من الجندية ، "انحنى" لها و "أطاعت" لها. لكن فصل "مثل المرأة" ينتهي مؤكداً حتمية العبودية - البؤس للمرأة حتى بعد إلغاء القنانة: "لكن لإرادتنا الأنثوية / لا توجد مفاتيح ولا توجد مفاتيح!<...>/ نعم ، من غير المحتمل العثور عليهم ... "
لاحظ الباحثون فكرة نيكراسوف: الإبداع صورة ماترينا تيموفيفناذ ، كان يتطلع إلى أوسع تعميم: مصيرها يصبح رمزا لمصير كل امرأة روسية. تختار الكاتبة بعناية ، بعناية ، حلقات حياتها ، "تقود" بطلتته على طول الطريق الذي تسلكه أي امرأة روسية: طفولة قصيرة خالية من الهم ، ومهارات عمالية مغروسة منذ الطفولة ، وإرادة الفتاة ، ووضع المرأة المتزوجة المحرومة منذ فترة طويلة ، عامل في الميدان وفي المنزل. تواجه ماترينا تيموفيفنا جميع المواقف المأساوية والمأساوية المحتملة التي تقع على عاتق المرأة الفلاحية: الإذلال في أسرة زوجها ، والضرب على زوجها ، وموت طفل ، والتحرش من قبل المدير ، والجلد ، وحتى - وإن لم يكن لفترة طويلة - نصيب زوجة الجندي. كتب ن.ن. سكاتوف ، - يبدو أنها اختبرت كل شيء وكانت في جميع الولايات التي يمكن أن تكون فيها امرأة روسية. الأغاني الشعبية والرثاء المتضمنة في قصة ماترينا تيموفيفنا ، غالبًا ما "تحل محل" كلماتها الخاصة ، وقصتها الخاصة ، وتوسع السرد بشكل أكبر ، مما يسمح للفرد بفهم كل من سعادة وسوء حظ إحدى الفلاحين كقصة عن مصير المرأة القنان.
بشكل عام ، قصة هذه المرأة تصور الحياة وفقًا لقوانين الله ، "إلهية" ، كما يقول أبطال نيكراسوف:
<...>أنا أتحمل ولا أتذمر!
كل القوة التي أعطاها الله
أنا أؤمن بالعمل
كل ما في حب الأطفال!
والأكثر فظاعة وظلمًا هي المصائب والإهانات التي لحقت بها كثيرًا. "<...>بداخلي / لا يوجد عظم غير مكسور / لا يوجد وريد غير ممتد / لا يوجد دم غير تالف<...>"- هذه ليست شكوى ، لكنها النتيجة الحقيقية لما عاشه ماتريونا تيموفيفنا. المعنى العميق لهذه الحياة - حب الأطفال - أكده أيضًا نيكراسوف بمساعدة متوازيات من العالم الطبيعي: قصة وفاة ديوموشكا يسبقها صرخة حول العندليب ، الذي احترقت فراخه على شجرة أضاءته عاصفة رعدية. الفصل الذي يتحدث عن العقوبة المقبولة لإنقاذ ابن آخر - فيليب من الجلد ، يسمى "الذئب". وهنا تظهر الذئبة الجائعة ، المستعدة للتضحية بحياتها من أجل الأشبال ، كموازاة لمصير المرأة القروية التي ترقد تحت العصا لتحرير ابنها من العقاب.
تحتل قصة بوقاسة روسية مقدسة. لماذا تم تكليف ماتريونا تيموفيفنا بقصة مصير الفلاح الروسي "بطل روسيا المقدسة" وحياته وموته؟ يبدو أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى أنه من المهم بالنسبة لنيكراسوف أن يظهر "البطل" سافيلي كورتشاجين ليس فقط في معارضته لشالاشنيكوف والمدير فوغل ، ولكن أيضًا في الأسرة ، في الحياة اليومية. "الجد" المخلص ، رجل طاهر ومقدس ، كانت بحاجة إليه عائلته الكبيرة طالما كان لديه المال: "طالما كان هناك مال ، / لقد أحبوا الجد ، معنونة ، / الآن يبصقون في العيون!" عزلة Savely الداخلية في الأسرة تعزز دراما مصيره وفي نفس الوقت ، مثل مصير Matrena Timofeevna ، تمنح القارئ فرصة للتعرف على الحياة اليومية للناس.
ولكن لا يقل أهمية أن "القصة داخل القصة" ، التي تربط بين مصرين ، تُظهر العلاقة بين شخصين بارزين ، كانا بالنسبة للمؤلف نفسه تجسيدًا لنوع شعبي مثالي. إن قصة Matrena Timofeevna حول Savely هي التي تجعل من الممكن التأكيد على ما جمع الأشخاص المختلفين بشكل عام: ليس فقط المكانة المحرومة من حق التصويت في عائلة Korchagin ، ولكن أيضًا القواسم المشتركة بين الشخصيات. ماتريونا تيموفيفنا ، الذي تمتلئ حياته كلها بالحب فقط ، وكورتشاجين ، الذي جعلته الحياة الصعبة "حجرًا" ، "شرسًا من الوحش" ، متشابهان في الشيء الرئيسي: "قلبهم الغاضب" ، فهمهم للسعادة على أنها "الإرادة" ، كاستقلال روحي.
ماترينا Timofeevna لا يعتبر سافيلي محظوظًا عن طريق الخطأ. كلماتها عن "الجد": "لقد كان محظوظًا أيضًا ..." ليست مفارقة مريرة ، لأنه في حياة سافلي ، المليئة بالمعاناة والمحاكمات ، كان هناك شيء تقدره ماتريونا تيموفيفنا نفسها - الكرامة الأخلاقية والحرية الروحية. كونه "عبدًا" لمالك الأرض وفقًا للقانون ، لم يعرف Savely العبودية الروحية.
وبحسب ماتريونا تيموفيفنا ، فقد سمى بأمانة شبابه بـ "الازدهار" ، رغم أنه تعرض للعديد من الإهانات والإذلال والعقوبات. لماذا يعتبر الماضي "أوقاتا جيدة"؟ نعم ، لأن سكان كوريجينا كانوا محاطين بـ "مستنقعات مستنقعات" و "غابات كثيفة" من مالك الأرض شالاشنيكوف ، شعروا بالحرية:
كنا معنيين فقط
الدببة ... نعم مع الدببة
نحن نتعامل بسهولة.
بسكين وبقر
أنا نفسي أفزع من الأيائل ،
على طول المسارات المحجوزة
أذهب: "غابتي!" - أنا أصرخ.
لم يطغى الجلد السنوي على "الرخاء" ، الذي رتبه شالاشنيكوف لفلاحيه ، وطرد العود بالقضبان. لكن الفلاحين - "شعب فخور" ، بعد أن تحملوا الجلد وتظاهروا بأنهم متسولون ، عرفوا كيف يدخرون أموالهم ، وبدورهم "مستمتعين" بالسيد ، الذي لم يكن قادرًا على أخذ المال:
استسلم الضعفاء
والقوي للتراث
وقفوا بشكل جيد.
لقد تحملت أيضا
تردد في التفكير:
"مهما فعلت يا ابن الكلب ،
ولن تضرب روحك كلها ،
اترك شئ ما"<...>
لكننا عشنا كتجار ...
إن "السعادة" التي يتحدث عنها سافلي هي بالطبع خادعة ، إنها عام من الحياة الحرة بدون مالك أرض والقدرة على "التحمل" والتحمل أثناء الضرب والحفاظ على المال المكتسب. لكن لا يمكن إطلاق "السعادة" الأخرى للفلاح. ومع ذلك ، سرعان ما فقدت Koryozhina حتى هذه "السعادة": بدأت "العبودية الجنائية" للفلاحين عندما تم تعيين Vogel مديرًا: "لقد دمرتها حتى العظم! / وحارب ... مثل شالاشنيكوف نفسه! /<...>/ الألماني لديه قبضة ميتة: / حتى يسمح له بالذهاب حول العالم ، / دون مغادرة ، إنه سيء!
يمجد بذكاء عدم الصبر على هذا النحو. لا يستطيع الفلاح ولا يجب أن يتحمل كل شيء. تميز Saveliy بوضوح القدرة على "التحمل" و "التحمل". إن عدم التحمل يعني الخضوع للألم وعدم تحمل الألم والخضوع أخلاقياً لمالك الأرض. التحمل يعني فقدان الكرامة وقبول الإذلال والظلم. هذا وآخر - هل الشخص "عبد".
لكن Savely Korchagin ، مثل أي شخص آخر ، يفهم مأساة الصبر الأبدي بأكملها. معه ، تدخل فكرة مهمة للغاية في السرد: حول القوة الضائعة للبطل الفلاحي. لا يمجد بأمانة البطولة الروسية فحسب ، بل يبكي أيضًا على هذا البطل المهين والمشوه:
وهكذا تحملنا
أننا أغنياء.
في تلك البطولة الروسية.
هل تعتقد ، ماتريونوشكا ،
الرجل ليس بطلا؟
وحياته ليست عسكرية ،
والموت لم يكتب له
في المعركة - بطل!
يظهر الفلاحون في انعكاساته كبطل رائع ، مقيد بالسلاسل ومذل. هذا البطل هو أكثر من الجنة والأرض. تظهر في كلماته صورة كونية حقيقية:
الأيدي الملتوية بالسلاسل
أرجل مزورة بالحديد
العودة ... الغابات الكثيفة
مرت عليه - كسر.
والصدر؟ ايليا النبي
على ذلك خشخيشات ركوب الخيل
على عربة من النار ...
البطل يعاني كل شيء!
البطل يحمل السماء ، لكن هذا العمل يكلفه عذابًا كبيرًا: "في الوقت الحالي ، دفع رهيب / رفع شيئًا ، / نعم ، ذهب هو نفسه إلى الأرض حتى صدره / بجهد! على وجهه / لا دموع - الدم يسيل! ولكن هل هناك فائدة من هذا الصبر الكبير؟ ليس من قبيل المصادفة أن ينزعج Savely من فكرة أن الحياة ذهبت سدى ، هدية القوة الضائعة: "كنت مستلقية على الموقد ؛ / الاستلقاء ، التفكير: / أين أنت ، القوة ، ذهبت؟ / ما الذي كنت جيدًا لأجله؟ / - تحت العصي ، تحت العصي / غادرت لتفاهات! وهذه الكلمات المريرة ليست فقط نتيجة حياة المرء: إنها حزن على قوة الناس المدمرة.
لكن مهمة المؤلف ليست فقط إظهار مأساة البطل الروسي ، الذي "تلاشت قوته وكبريائه على تفاهات". ليس من قبيل المصادفة أنه في نهاية القصة حول Savely ، يظهر اسم سوزانين - بطلة الفلاح: نصب سوزانين في وسط كوستروما ذكر ماتريونا تيموفيفنا بـ "الجد". قدرة Saveliy على الحفاظ على حرية الروح ، والاستقلال الروحي حتى في العبودية ، وليس الخضوع للروح - هذه أيضًا بطولة. من المهم التأكيد على هذه الميزة للمقارنة. مثل N.N. سكاتوف ، النصب التذكاري لسوزانين في قصة ماتريونا تيموفيفنا لا يبدو وكأنه حقيقي. "نصب تذكاري حقيقي أنشأه النحات ف. كتب الباحث أن ديموت مالينوفسكي تبين أنه أكثر من نصب تذكاري للقيصر منه لإيفان سوزانين ، الذي تم تصويره راكعًا بالقرب من عمود به تمثال نصفي للقيصر. لم يلتزم نيكراسوف الصمت فقط بشأن حقيقة أن الفلاح كان على ركبتيه. بالمقارنة مع المتمردة Savely ، تلقت صورة الفلاح Kostroma سوزانين لأول مرة في الفن الروسي تفسيرًا غريبًا مناهضًا للملكية. في الوقت نفسه ، وضعت المقارنة مع إيفان سوزانين ، بطل التاريخ الروسي ، اللمسة الأخيرة على الشخصية الضخمة لـ Korezh bogatyr ، الفلاح الروسي المقدس Savely.
يمتلك كل كاتب تقريبًا موضوعًا سريًا يثيره بشدة بشكل خاص ويمر في جميع أعماله كفكرة مهيمنة. بالنسبة لنيكراسوف ، مغني الشعب الروسي ، أصبح مصير المرأة الروسية مثل هذا الموضوع. الأقنان البسطاء ، والأميرات الفخورات وحتى النساء الساقطات اللواتي غرقت في قاع المجتمع - كان للكاتب كلمة دافئة لكل منهم. وكانوا جميعًا ، المختلفين جدًا للوهلة الأولى ، متحدون من خلال الافتقار التام للحقوق والتعاسة ، والتي كانت تعتبر القاعدة في ذلك الوقت. على خلفية العبودية العامة ، يبدو مصير المرأة البسيطة أسوأ ، لأنها مجبرة على "الخضوع لعبد إلى القبر" و "أن تكون أمًا لابن عبد" ("فروست ، أنف أحمر") ، بمعنى آخر. هي عبدة في الساحة. لقد فقدت "مفاتيح سعادة المرأة" من "إرادتها الحرة" منذ فترة طويلة - هذه هي المشكلة التي حاول الشاعر لفت الانتباه إليها. هكذا تظهر الصورة المشرقة والقوية بشكل لا يصدق لماتريونا تيموفيفنا في قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا".
تدور قصة مصير ماتريونا في الجزء الثالث من القصيدة بعنوان: "المرأة القروية".
هناك شائعة تقود المتجولين إلى المرأة ، تفيد بأنه إذا كان من الممكن تسمية أي من النساء بأنها محظوظة ، فعندئذ فقط "الحاكم" من قرية كلين. ومع ذلك ، فإن ماترينا تيموفيفنا كورتشاغينا ، وهي امرأة "كريمة" وجميلة وصارمة ، بعد أن سمعت سؤال الفلاحين عن سعادتها ، "استدارت وفكرت" ولم ترغب حتى في الحديث عن أي شيء في البداية. كان الظلام قد حل بالفعل ، وارتفع شهر النجوم إلى السماء ، عندما قررت ماترينا مع ذلك "فتح روحها بالكامل".
تتذكر ماترينا أن الحياة كانت لطيفة معها في البداية فقط. اعتنى الأم والأب بابنتهما ، المسماة "kasatushka" ، العزيزة والمعتز بها. دعونا ننتبه إلى العدد الهائل من الكلمات ذات اللواحق الضئيلة: متأخر ، شمس ، قشرة ، إلخ ، سمة من سمات الفن الشعبي الشفوي. هنا ، يكون تأثير الفولكلور الروسي على قصيدة نيكراسوف ملحوظًا - في الأغاني الشعبية ، كقاعدة عامة ، يتم غناء وقت الطفولة الخالية من الهموم ، والذي يتناقض بشكل حاد مع الحياة الصعبة اللاحقة في أسرة الزوج. يستخدم المؤلف هذه الحبكة لبناء صورة ماتريونا وتقريبا حرفيا ينقل وصف حياة الفتاة مع والديها من الأغاني. تم إدخال بعض الفولكلور مباشرة في النص. هذه هي أغاني الزفاف ، والرثاء على العروس وأغنية العروس نفسها ، بالإضافة إلى وصف مفصل لحفل التوفيق.
بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة ماتريونا إطالة حياتها الحرة ، فهي لا تزال متزوجة من رجل غريب أيضًا ، وليس من قريتها الأصلية. سرعان ما تغادر الفتاة مع زوجها فيليب المنزل وتذهب إلى أرض غير مألوفة لعائلة كبيرة وغير ودية. هناك تذهب "من هولى الفتاة" إلى الجحيم ، والتي تنتقل أيضًا بمساعدة أغنية شعبية. "نعسان ، نعسان ، فوضوي!
"- لذلك يسمون ماتريونا في الأسرة ، والجميع يحاول أن يعطيها المزيد من العمل. ليس هناك أمل في شفاعة زوجها: على الرغم من أنهما في نفس العمر ، يعامل فيليب زوجته جيدًا ، لكنه أحيانًا يضرب ("يُصفَّر بالسياط ، تتناثر الدماء") ولا يفكر في تسهيل حياتها. بالإضافة إلى ذلك ، يقضي كل وقت فراغه تقريبًا على الأرباح ، ولا يوجد "من يحب" ماتريونا.
في هذا الجزء من القصيدة ، تصبح الشخصية غير العادية والقدرة الروحية الداخلية لماتريونا واضحة للعيان. كانت أخرى قد يأس منذ فترة طويلة ، لكنها تفعل كل شيء كما هو مرتب وتجد دائمًا سببًا للفرح في أبسط الأشياء. عاد زوجها ، "أحضر منديلًا حريريًا / نعم ، ركب زلاجة" - وغنت ماتريونا بفرح ، حيث كانت تغني في منزل والديها.
السعادة الوحيدة للمرأة الفلاحية موجودة في أطفالها. لذا فقد أنجبت بطلة نيكراسوف ابنها البكر ، الذي لا تستطيع الحصول على ما يكفي منه: "كيف كانت الكتابة اليدوية ديموشكا!". يُظهر المؤلف بشكل مقنع جدًا: الأطفال هم الذين لا يسمحون للمرأة الفلاحية أن تشعر بالمرارة ، فهم يدعمون حقًا الصبر الملائكي فيها. الدعوة العظيمة - لتربية أطفالها وحمايتهم - ترفع ماتريونا فوق الحياة اليومية الرمادية. صورة المرأة تتحول إلى صورة بطولية.
لكن المرأة الفلاحية ليست مقدرًا لها أن تتمتع بسعادتها لفترة طويلة: يجب أن يستمر العمل ، ويموت الطفل ، الذي يُترك في رعاية الرجل العجوز ، بسبب حادث مأساوي. لم تكن وفاة طفل في ذلك الوقت حدثًا نادرًا ، فغالبًا ما تقع هذه المحنة على الأسرة. لكن ماتريونا أصعب من الآخرين - ليس هذا هو المولود الأول لها فحسب ، ولكن أيضًا السلطات التي أتت من المدينة قررت أن الأم نفسها ، بالتواطؤ مع الجد المدان السابق سافيلي ، هي التي قتلت ابنها. بغض النظر عن مقدار بكاء ماتريونا ، يجب أن تكون حاضرة في تشريح جثة ديموشكا - لقد "تم رشه" ، وهذه الصورة الرهيبة طبعت إلى الأبد في ذاكرة والدتها.
لن يكتمل توصيف Matryona Timofeevna بدون تفاصيل مهمة أخرى - استعدادها للتضحية بنفسها من أجل الآخرين. أطفالها هم أكثر ما تبقى مقدسة بالنسبة للمرأة الفلاحية: "فقط لا تلمس الصغار! لقد دافعت عنهم ... " والدليل في هذا الصدد هو الحلقة التي تأخذ فيها ماتريونا على عاتقها عقاب ابنها. لكونه راعياً فقد شاة ، وكان عليه أن يُجلد من أجل هذا. لكن الأم ألقت بنفسها عند قدمي صاحب الأرض ، وغفر "برحمته" للمراهق ، وأمر في المقابل بجلد "المرأة الوقحة". من أجل أطفالها ، ماترينا مستعدة لمواجهة الله. عندما يأتي متجول إلى القرية ويطلب غريبًا ألا يرضع أطفاله أيام الأربعاء والجمعة ، فإن المرأة هي الوحيدة التي لم تستمع إليها. "لمن نتحمل ، إذن الأمهات" - في كلمات ماتريونا هذه ، يتم التعبير عن عمق حبها الأمومي.
من السمات الرئيسية الأخرى للمرأة الفلاحية تصميمها. خاضعة ومتوافقة ، تعرف متى تحارب من أجل سعادتها. لذلك ، فإن ماتريونا من جميع أفراد الأسرة الضخمة هي التي قررت الدفاع عن زوجها عندما يتم اصطحابه إلى الجنود ، وسقوطه عند أقدام الحاكم ، وإعادته إلى المنزل. لهذا الفعل ، حصلت على أعلى جائزة - احترام الناس. ومن هنا لقبها "الحاكم". الآن تحبها الأسرة ، وفي القرية يعتبرونها محظوظة. لكن المصاعب و "عاصفة الروح" التي مرت في حياة ماتريونا لا تمنحها الفرصة للتحدث عن نفسها على أنها سعيدة.
امرأة وأم حازمة ونزيهة وبسيطة وصادقة ، واحدة من العديد من الفلاحات الروسيات - هكذا يظهر أمام القارئ كتاب "من يعيش جيدًا في روسيا" لماتريونا كوراتشجين.
سيساعد وصف صورة ماترينا كورتشاغينا وتوصيفها في القصيدة طلاب الصف العاشر قبل كتابة مقال حول موضوع "صورة ماتريونا تيموفينا في" من يعيش جيدًا في روسيا ".
اختبار العمل الفني
في العديد من أعماله ، يتأمل نيكراسوف في مصير المرأة الفلاحية الروسية: في قصيدة "فروست ، أنف أحمر" ، قصائد "ترويكا" ، "معاناة القرية على قدم وساق ..." ، "أورينا ، والدة الجندي "وغيرها الكثير. في معرض الصور الأنثوية الرائعة ، تحتل صورة ماترينا تيموفيفنا كورتشاغينا ، بطلة قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" مكانًا خاصًا.
تجلب الشائعات الشعبية الباحثين عن الحقيقة إلى قرية كلين ، حيث يأملون مقابلة امرأة فلاحية سعيدة. ما مقدار المعاناة الشديدة التي حلت بهذه المرأة "السعيدة"! لكن هذا الجمال والقوة ينبعان من مظهرها الكامل بحيث يستحيل عدم الإعجاب بها. كما تتذكر نوع "السلاف الفخم" الذي كتب عنه نيكراسوف بحماس في قصيدة "فروست ، أنف أحمر".
في ورطة - لن تفشل ، ستوفر:
وقف الحصان الراكض
سيدخل الكوخ المحترق!
تبدأ ماترينا قصتها المتواصلة عن مصيرها ، وهذه قصة عن سبب اعتبار الناس لها سعيدة. ماتريونا تيموفيفنا ، وفقًا لها ، كانت محظوظة كفتاة:
كنت محظوظا في الفتيات:
كان لدينا جيدة
الأسرة غير الشرب.
أحاطت الأسرة ابنتهم الحبيبة بالرعاية والمودة. في السنة السابعة ، بدأت ابنة الفلاح في التعلم: "هي نفسها ... ركضت إلى القطيع لتناول زلابية ، وأحضرت الإفطار لأبيها ، وترعى فراخ البط". وكان هذا العمل فرحها. Matrena Timofeevna ، بعد أن عملت في الميدان ، ستغتسل في الحمام وتكون جاهزة للغناء والرقص:
وعامل جيد
وتغني وترقص الصيادة
كنت صغيرا.
لكن كم من اللحظات المشرقة في حياتها! واحد منهم هو خطوبة لمحبوبته Filippushka. لم تنم ماتريونا طوال الليل ، وهي تفكر في الزواج القادم: كانت تخشى "العبودية". ومع ذلك تبين أن الحب أقوى من الخوف من الوقوع في العبودية.
ثم كانت السعادة
وبالكاد مرة أخرى!
وبعد ذلك ، بعد الزواج ، انتقلت "من هولى الفتاة إلى الجحيم". العمل المرهق ، "الإهانات المميتة" ، مصائب الأطفال ، الانفصال عن زوجها ، الذي تم تجنيده بشكل غير قانوني ، والعديد من المصاعب الأخرى - مثل مسار الحياة المريرة لماتريونا تيموفيفنا. بألم تقول عما بداخلها:
لا عظم مكسور
لا يوجد وريد مشدود.
إنني مندهش من الصمود والشجاعة التي تحملت بها هذه المرأة الرائعة المعاناة دون أن تحني رأسها فخورًا. ينزف قلبك عندما تقرأ سطور قصيدة عن حزن لا يطاق لأم فقدت ابنها البكر ديموشكا:
تدحرجت مع كرة
أنا ملتوية مثل دودة
دعا ، استيقظ ديموشكا
نعم ، فات الأوان على الاتصال! ..
العقل جاهز ليغيمه محنة رهيبة. لكن القوة الروحية الهائلة تساعد Matryona Timofeevna على البقاء على قيد الحياة. ترسل الشتائم الغاضبة إلى أعدائها ، المعسكر والطبيب ، الذين يعذبون "الجسد الأبيض" لابنها: "الأوغاد! الجلادون! ماترينا تيموفيفنا تريد أن تجد "عدلتهم" ، لكنها تقنعها بأمانة: "الله عال ، القيصر بعيد ... لا يمكننا أن نجد الحقيقة". "لكن لماذا يا جدي؟" - يسأل المؤسف. "أنت امرأة عبيد!" - وهذا يبدو وكأنه حكم نهائي.
ومع ذلك ، عندما تحدث مصيبة لابنها الثاني ، فإنها تصبح "وقحة": تقرع بحزم سيلانتيوس الأكبر ، وتنقذ فيدوتوشكا من العقاب ، وتحمل قضبانه على نفسها. ماتريونا تيموفيفنا مستعدة لتحمل أي محاكمات وعذابات غير إنسانية من أجل الدفاع عن أطفالها وزوجها من المشاكل اليومية. ما هي قوة الإرادة العظيمة التي يجب أن تمتلكها المرأة لتذهب بمفردها
- جديد!
أحد الشخصيات الرئيسية في قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - بأمانة - سوف يتعرف القارئ على أنه رجل عجوز عاش حياة طويلة وصعبة. يرسم الشاعر صورة ملونة لهذا الرجل العجوز المذهل: بلون رمادي ضخم ...
في القصيدة "لمن يسعد العيش في روسيا" ، يُظهر ن. أ. نيكراسوف حياة الفلاحين الروس في روسيا ما بعد الإصلاح ، وضعهم الصعب. المشكلة الرئيسية لهذا العمل هي البحث عن إجابة لسؤال "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا" ، ...
"القلق الشديد الذي شعر به نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف ، وهو يفكر في مصير امرأة فلاحية ، انعكس أيضًا في قصيدة" من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا ". يعلم الجميع أن صورة المرأة الروسية غناها الشاعر في العديد من الأعمال. عن مصير ماتريونا ...
قصيدة "لمن يحسن العيش في روسيا" هي نتيجة أفكار المؤلف حول مصير البلد والشعب. لمن يعيش في روسيا بشكل جيد؟ - تبدأ القصيدة بهذا السؤال. تم بناء حبكتها ، مثل حبكة الحكايات الشعبية ، كرحلة للفلاحين القدامى بحثًا عن ...
في الأساس ، تظهر قصص حياة الفلاحين في القصيدة في قصة قصيرة لزملائهم القرويين المتجولين. لكن مصير واحد يتكشف أمام القارئ بالتفصيل. هذه هي قصة ماتريونا تيموفيفنا كورتشاغينا ، التي رويت بضمير المتكلم.
♦ لماذا كان مصير امرأة روسية ، فلاحة ، في بؤرة اهتمام المؤلف الذي يدرس حركة حياة الناس؟
السبب هو نظرة نيكراسوف للعالم. بالنسبة للشاعر ، المرأة - أم ، أخت ، صديقة - هي مركز الحياة الوطنية. مصيرها هو تجسيد لمصير وطنها. بالفعل في صورة البطلة ، تم التأكيد على العظمة الطبيعية ، والجمال الذي لا يختفي على مر السنين: "امرأة بدينة" ، "عيون كبيرة صارمة ، أغنى الرموش" وشدة ، وشدة ، وقوة المظهر كله من امرأة فلاحية.
ماتريونا تيموفيفنا يسمى المحظوظ. هي نفسها ، بعد أن سمعت عن هذا ، "لم تكن متفاجئة ... / ولكن بطريقة ما بدأت في الدوران." هل أعطاها الناس مثل هذا اللقب بحق؟ دعونا نفهم ذلك.
1. شباب البطلة. زواج.
زواج البطلة ناجح بكل المعايير: الأسرة مزدهرة ؛ محبة لا غاضبة لا مريضة ولا زوج عجوز. لكن لا يمكنك تسمية هذه الحياة سعيدة. ليس عدوًا خارجيًا ، بل حياة قاسية ، أسلوب حياة عائلي قاسي ، تحرم الفلاحة من الفرح. تدريجياً ، يكشف نيكراسوف عن علاقة طريقة الحياة هذه بالهيكل العام للبلد. بين العبيد ، لا تجد امرأة شابة مكانًا تلتمس فيه الحماية. حتى في عائلتها ، لا يمكنها الاختباء من مضايقات وكيل اللورد. من بين جميع العبيد ، فهي الأخيرة ، والأكثر حرمانًا من حقوقها.
2. موت البكر.
ليس الجد سافلي ، ليس حمات شريرة يموت ديوموشكا حتى الموت ، ولكن كل نفس العمل بالسخرة ، مما يجبر عاملة على ترك طفل تحت رعاية رجل يبلغ من العمر مائة عام. فهمت هذا بشكل حدسي ، تغفر الأم بأمانة وفاة ابنها ، وتشاركه في حزنه. تتناقض قوة إيمانها ، وعمق المشاعر مع قسوة وجشع المسؤولين.
3. خطأ Fedotushka.
لا يعتبر نيكراسوف مجتمع الفلاحين مثالياً. بسبب الحاجة والعمل الجاد ، لا يستطيع الناس تقدير الدافع الروحي لطفل مشبع بالشفقة على ذئبة جائعة. الأم ، التي تنقذ Fedotushka من العقوبة ، لا تنقذ صحته فحسب ، بل تحافظ أيضًا على روح الصبي الرقيقة والحساسة. تحفظ ذبيحة الأم في الابن رجلا لا عبدا. ليس الألم ، ولكن إهانة قاسية بعد سنوات عديدة ، يتذكر ماتريونا تيموفيفنا. ومرة أخرى ، تُغنى الإهانة التي لا مقابل لها ، وتصرخ منها بأغنية.
4. سنة صعبة. محافظ حاكم.
وراء الصبر اللامتناهي والطاعة المتواضعة لماتريونا تيموفيفنا ، تختفي قوة الشخصية والتصميم والإرادة القوية. من أجل الأطفال ، حتى لا يصبحوا أبناء الجندي المضطهدين والعزل ، تذهب لإنقاذ زوجها من التجنيد. يبدو تدخل زوجة الحاكم هدية رائعة من القدر. لكن الميزة الرئيسية تنتمي إلى Matryona Timofeevna. المكافأة هي عودة الزوج ، واحترام الأسرة ، ومكانة سيدة المنزل. لكن هذه الجوائز لا يمكن أن تمحو العذاب المختبَر من الذاكرة والقلب. وأحزان جديدة تنتظر الفلاحة: ".. بستان أطفال .. أهي للفرح؟ .. / خمسة أبناء! الفلاحون / أوامر لا حصر لها - / أخذوا بالفعل واحدة!
قصة مصير الفلاحة مليئة بالمرارة. تبين أن مصير "المحظوظ" هو قصة مصائب لا تنتهي. لكن مع ذلك ، دعونا نفكر مرة أخرى في سبب تفردهم ، ونعتبر ماتريونا كورتشاغينا سعيدًا.
دعونا نسأل أنفسنا السؤال: هل نجح القدر في تحطيم الفلاحة؟ هل أصبح ماتريونا تيموفيفنا عبدًا في خضم العبودية العالمية؟
يوضح المؤلف بشكل مقنع أن العواصف الدنيوية لم تنكسر المرأة الفلاحية. لقد خففوا من جمال روحها العظيمة. ماتريونا تيموفيفنا ليست عبدة ، لكنها سيدة مصيرها. تتجلى قوتها ليس في البراعة العنيفة ، وليس في الاحتفالات ، ولا في اندفاع بطولي قصير ، ولكن في النضال اليومي مع صعوبات الحياة ، في بناء الحياة الصبور والمثابر.
بجانب ماتريونا تيموفيفنا ، حتى الجد "البطل الروسي المقدس" يبدو ضعيفًا. موقف المؤلف من هذا البطل متناقض ، فهو يجمع بين الإعجاب والابتسامة الحزينة. بطولة سافلي ليست عديمة الجدوى ، لكنها غير واعدة. لا يُمنح له التأثير في المستقبل ، تمامًا كما لم يُمنح لإنقاذ ديوموشكا. الدافع المتمرد لفلاحي كورا ، الذين دفنوا الألماني فوغل حيا ، لا يحل مشاكل الحياة الروسية ، ولكن يتم تعويضه بثمن باهظ. "لا تطاق - الهاوية! / التحمل هو هاوية ... "- هذا بالضبط ما يعرفه الجد ، لكن كيف يحدد حدود الصبر ، فهو لا يعرف. ببطولته المربكة ، يُطرد سافلي من الحياة الدنيوية ، ويُحرم من مكانه فيها. لذلك ، قوته تتحول إلى ضعف. لهذا يوبخ الرجل العجوز نفسه:
أين أنت أيها السلطة؟
ماذا كنت جيدا ل؟
تحت قضبان ، تحت العصي
ذهب شيئا فشيئا!
ومع ذلك ، على خلفية العديد من صور الفلاحين ، يبرز الجد سافلي لوضوحه وقوة عقله وسلامة الطبيعة وحرية الروح. هو ، مثل ماترينا تيموفيفنا ، لا يصبح عبداً حتى النهاية ، إنه يبني مصيره.
لذلك ، باستخدام مثال هاتين الشخصيتين ، يقنعنا المؤلف بعدم استنفاد القوة المعنوية والحيوية للناس ، والتي تعد بمثابة ضمان لسعادة مستقبلهم.
مواد الكتاب المستخدم: Yu.V. ليبيديف ، أ. رومانوفا. المؤلفات. الصف 10. تطورات الدرس. - م: 2014
لم يحمل قلبًا في صدره ،
من الذي لم يذرف عليك الدموع!
على ال. نيكراسوف
في عمل ن. نيكراسوف ، العديد من الأعمال مكرسة لامرأة روسية بسيطة. لطالما كان مصير المرأة الروسية مصدر قلق لنيكراسوف. يتحدث في العديد من قصائده وقصائده عن محنتها. بدءاً من القصيدة المبكرة "على الطريق" وانتهاءً بقصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" ، تحدث نيكراسوف عن "نصيب الإناث" وعن تفاني الفلاحة الروسية وعن جمالها الروحي. في القصيدة "على قدم وساق معاناة القرية" ، التي كُتبت بعد فترة وجيزة من الإصلاح ، تم تقديم انعكاس حقيقي للعمل الشاق اللاإنساني لأم فلاحية شابة:
اشاركك! - نصيب المرأة الروسية!
يصعب العثور عليه ...
بالحديث عن القدر الصعب للفلاحة الروسية ، غالبًا ما جسدت نيكراسوف في صورتها أفكارًا عالية حول القوة الروحية للشعب الروسي ، وعن جمالهم الجسدي:
هناك نساء في القرى الروسية
مع جاذبية الوجوه الهادئة ،
مع قوة جميلة في الحركات ،
بمشي بعيون الملكات.
في أعمال نيكراسوف ، تظهر صورة "سلاف مهيب" ، نقي القلب ، مشرق في العقل ، قوي الروح. هذه داريا من قصيدة "فروست ، أنف أحمر" ، وفتاة بسيطة من "الترويكا". هذه ماترينا تيموفيفنا كورتشاغينا من قصيدة "من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا".
صورة ماترينا تيموفيفنا ، كما كانت ، تكمل وتوحد مجموعة صور الفلاحات في عمل نيكراسوف. تعيد القصيدة إنشاء نوع "السلاف الفخم" ، وهي امرأة فلاحية من قطاع روسيا الوسطى ، تتمتع بجمال صارم وقيّد:
امرأة عنيدة
واسعة وكثيفة.
ثمانية وثلاثون عاما.
الجمال؛ شعر رمادي،
العيون كبيرة ومؤخرة
الرموش هي الأغنى
شتيرن و داكن.
هي ، الشاعرة الذكية والقوية ، الموكلة لها أن تخبرنا عن مصيره. "المرأة القروية" هي الجزء الوحيد من قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" ، وكلها مكتوبة بضمير المتكلم. في محاولة للإجابة على سؤال الباحثين عن الحقيقة ، هل يمكن أن تسمي نفسها سعيدة ، تروي ماترينا تيموفيفنا قصة حياتها. صوت ماترينا تيموفيفنا هو صوت الناس أنفسهم. هذا هو السبب في أنها تغني في كثير من الأحيان أكثر مما تحكي ، وغنت الأغاني الشعبية. "المرأة القروية" هي الجزء الأكثر فولكلورًا في القصيدة ، وهي مبنية بالكامل تقريبًا على صور وزخارف شعرية شعبية. قصة حياة ماترينا تيموفيفنا الكاملة هي سلسلة من المحن والمعاناة المستمرة. لا عجب أنها تقول عن نفسها: "لدي رأس حزين ، لدي قلب غاضب!" إنها مقتنعة: "الأمر لا يتعلق بالبحث عن امرأة سعيدة بين النساء". لماذا ا؟ بعد كل شيء ، كان هناك حب في حياة هذه المرأة ، وفرحة الأمومة ، واحترام الآخرين. لكن مع قصتها ، تجعل البطلة الفلاحين يفكرون في مسألة ما إذا كان هذا كافياً للسعادة وما إذا كانت كل تلك المصاعب في الحياة التي تقع على عاتق الفلاح الروسي ستفوق هذه الكأس:
صامت ، غير مرئي بالنسبة لي
لقد مرت العاصفة ،
سوف تظهر لها؟
الإهانات بالنسبة لي مميتة
ذهب بدون أجر
ومرت فوقي السوط!
تقود ماترينا تيموفيفنا قصتها ببطء وبلا استعجال. عاشت بشكل جيد وحري في منزل والديها. ولكن بعد أن تزوجت فيليب كورتشجين ، انتهى بها الأمر مع "إرادة البكر في الجحيم": حمات مؤمنة بالخرافات ، ووالد زوجها سكير ، وأخت أختها الأكبر سنًا ، وكانت زوجة ابنها - كان على القانون أن يعمل مثل العبد. لكنها كانت محظوظة مع زوجها. لكن فيليب لم يعد من العمل إلا في الشتاء ، وبقية الوقت لم يكن هناك من يشفع لها ، باستثناء الجد بسلام. عزاء للفلاح هو مولودها الأول ديموشكا. لكن بسبب إشراف Savely ، يموت الطفل. أصبحت ماترينا تيموفيفنا شاهداً على إساءة معاملة جسد طفلها (من أجل معرفة سبب الوفاة ، تقوم السلطات بتشريح جثة الطفل). لوقت طويل لم تستطع أن تغفر "خطيئة" سافلي لأنه تغاضى عن ديموشكا. لكن محاكمات ماترينا تيموفيفنا لم تنته عند هذا الحد. يكبر ابنها الثاني فيدوت ويصيبه سوء حظ. يواجه ابنها البالغ من العمر ثماني سنوات عقوبة لإطعام ذئبة جائعة شاة أخرى. أشفق فيدوت عليها ، ورأى كم كانت جائعة وغير سعيدة ، ولم يتم إطعام أشبال الذئب في عرينها:
أبحث ، رأس
في عيني ... وصحبت فجأة!
من أجل إنقاذ ابنها الصغير من العقوبة التي هددته ، ترقد ماتريونا نفسها تحت العصا بدلاً منه.
لكن أصعب التجارب تقع على عاتقها في عام عجاف. وهي حامل ، ولديها أطفال ، وتشبه نفسها بذئبة جائعة. مجموعة التجنيد تحرمها من شفيعها الأخير ، زوجها (يتم إبعاده عن الدور):
...جوعان
أيتام يقفون
أمامي ... غير لطيف
الأسرة تنظر إليهم
هم صاخبون في المنزل
في الشارع مشاكس ،
النهم على الطاولة ...
وبدأوا يقرصونهم ،
ضجة على الرأس ...
اسكت ، الأم الجندي!
قررت ماترينا تيموفيفنا أن تطلب من الوالي الشفاعة. ركضت إلى المدينة ، حيث حاولت الوصول إلى الحاكم ، وعندما سمح لها الحمال بالدخول إلى المنزل للحصول على رشوة ، ألقت بنفسها عند قدمي الحاكم إيلينا ألكساندروفنا:
كيف أرمي
عند قدميها: "قفي!
الخداع لا تقوى
المزود والوالد
يأخذون من الأطفال!
أشفق الحاكم على ماتريونا تيموفيفنا. تعود البطلة إلى المنزل مع زوجها والمولود الجديد Liodorushka. عززت هذه الحادثة سمعتها على أنها امرأة محظوظة ولقبها بـ "المحافظ".
كما أن المصير الآخر لماترينا تيموفيفنا مليء بالمتاعب: فقد تم نقل أحد الأبناء بالفعل إلى الجنود ، "لقد أحرقوا مرتين ... جمرة الله الخبيثة ... زاروها ثلاث مرات." يلخص "حكاية الطفل" قصتها المأساوية:
مفاتيح سعادة الأنثى
من إرادتنا الحرة
مهجورة ، ضائعة
الله نفسه!
أظهر تاريخ حياة ماتريونا تيموفيفنا أن أصعب ظروف الحياة التي لا تطاق لا يمكن أن تحطم امرأة فلاحية. شحذت ظروف الحياة القاسية شخصية أنثوية خاصة ، فخورة ومستقلة ، معتادة على الاعتماد على قوتها في كل مكان وفي كل شيء. نيكراسوف لا يمنح بطلة جمالها فحسب ، بل قوة روحية عظيمة. لا استسلام للقدر ، ولا صبر غبي ، ولكن الألم والغضب يتجلى في الكلمات التي تنهي بها حكاية حياتها:
الإهانات بالنسبة لي مميتة
ذهب بدون أجر ...
يتراكم الغضب في روح الفلاحة ، ولكن الإيمان يبقى في شفاعة والدة الإله بقوة الصلاة. بعد الصلاة ، ذهبت إلى المدينة إلى الوالي للبحث عن الحقيقة. أنقذت بقوتها الروحية وإرادتها في الحياة. أظهر نيكراسوف في صورة ماتريونا تيموفيفنا استعدادًا للتضحية بالنفس عندما وقفت من أجل ابنها ، وقوة الشخصية عندما لا تنحني أمام الرؤساء الهائلين. صورة ماترينا تيموفيفنا منسوجة من الشعر الشعبي. الأغاني الشعبية الغنائية والزفاف ، رثاء لطالما تحدثت عن حياة امرأة فلاحية ، واستمد نيكراسوف من هذا المصدر ، وخلق صورة بطلة حبيبته.
قصيدة "لمن يسعدهم العيش في روسيا" ، التي كتبت عن الناس ومن أجل الناس ، قريبة من أعمال الفن الشعبي الشفهي. نقلت قصيدة القصيدة - الاكتشاف الفني لنيكراسوف - بشكل مثالي الكلام الحي للناس ، وأغانيهم ، وأقوالهم ، وأقوالهم ، التي استوعبت حكمة عمرها قرون ، وروح الدعابة ، والحزن ، والفرح. القصيدة كلها عمل شعبي حقاً ، وهذا هو أهميتها الكبرى.