Rus adabiyotida davolash madaniyati an'analari. Rus adabiyotida tibbiyot xodimi obrazi

Shifokor obrazi rus adabiyotshunosligida eng mashhur mavzu emas. Garchi adabiyotshunoslar va madaniyatshunoslar ushbu masalani o'rganishda katta imkoniyatlar mavjudligini bir necha bor ta'kidlagan bo'lsalar ham, umuman olganda, rus adabiyotidagi shifokorlarning obrazlari bu so'zni tushuntirmasdan "katta ahamiyatga ega" deb aytiladi.

Shifokor qiyofasi ko'pincha eng qiziqarli, chuqur va muhimlaridan biri ekanligiga rozi bo'lamiz, chunki ko'rsatilgan davr tibbiyot va adabiyot o'rtasidagi bog'liqlikka misol bo'la oladigan asarlarga boy. 1924 yilda M. Gorkiy rus adabiyoti haqida juda kinoya bilan gapirgan edi: “Rus adabiyoti Yevropadagi eng pessimistik adabiyotdir; Bizning barcha kitoblarimiz bir xil mavzuda yozilgan: biz qanday azob chekamiz. Shunday qilib, aytish mumkinki, shifokorlar tasvirlari va ularning bemorlar bilan munosabatlari, qoida tariqasida, "jamiyatning umumiy kasalligi" ning umumiy rasmining faqat bir qismidir.

Tabib obrazi an’anaviy ishqiy asarlarga hayotning o‘ziga xos estetikasi bilan bir qatorda azob, tanazzul, halokat, azob-uqubat, faqat o‘lim bilan yakun topadi. Romantik davrning yozuvchilari sentimentalizm an'anasini buzishni ta'kidlash uchun fiziologik tafsilotlarni e'tiborsiz qoldirmaydilar. O'limga bo'lgan muhabbat va o'limga tashnalikning o'ziga xos motivi paydo bo'ladi. O'lim barcha dunyo qayg'ulari va kasalliklarga davo sifatida qabul qilinadi. Romantizm estetikasi epitafiyalar tarkibi, dafn marosimlarida qatnashish, qabristonlarga borish, o'liklarni ko'rish va hokazolarni o'z ichiga oladi. "O'zga dunyoda tiklanish" umid motivi paydo bo'ladi.

Bu borada M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanidagi qisman romantik, qisman realistik bo‘lgan doktor Verner obrazi alohida qiziqish uyg‘otadi. Bir tomondan, "u deyarli barcha shifokorlar kabi skeptik va materialist" va boshqa tomondan, "bosh suyagining nosimmetrikligi har qanday frenologni qarama-qarshi moyilliklarning g'alati to'qnashuvi bilan hayratda qoldiradi". Bu xarakterda iblis xususiyatlarini ham, uning g'ayrioddiy insoniyligini va hatto soddaligini aniqlash bir xil darajada oson. Misol uchun, Verner odamlarni, ularning fe'l-atvorining xususiyatlarini yaxshi bilardi, lekin "bilimdan qanday foydalanishni hech qachon bilmagan", "bemorlarini masxara qilgan", ammo "o'layotgan askarni yig'lagan". adabiy tanqid doktori Lermontov Turgenev

Tibbiyotdagi buyuk kashfiyotlar davrida tibbiy etikaga kamroq e'tibor berildi. Bu davr tabiblari adabiyotda ko‘pincha nigilistlar yoki inson tabiatidan hafsalasi pir bo‘lgan materialistlar sifatida tasvirlangan. Agar 19-asrning ikkinchi yarmi adabiyotida shifokorning ijobiy qiyofasi mavjud bo'lsa, E. S. Neklyudovaning fikriga ko'ra, u, qoida tariqasida, oilaviy hayotda eksantrik, yolg'iz va baxtsizdir. Inson tanasi bilan o'z kasbining tabiati bilan shug'ullanib, u inson ruhini tushunmaydi. Odamlarga yashashga yordam berib, u, shunga qaramay, hayotdan chuqur hafsalasi pir bo'ladi. Shunday qilib, rus adabiyotida nafaqat inson salomatligi, balki uning mavjudligining ma'nosi uchun ham javobgar bo'lgan shifokor qiyofasi paydo bo'ladi. Masalan, doktor Krupov o'z faoliyatini shifokor sifatida boshlagan A. I. Gertsenning xuddi shu nomdagi hikoyasidan, odamlarga yordam berish istagida. U insonning aqlli va Xudoga o'xshashligiga ishongan, ammo nazariyadan amaliyotga o'tib, kasallik va patologiya ham inson tabiatining bir qismi ekanligini aniqladi. Krupov o'z kasbining tabiatiga ko'ra, asosan kasalliklar bilan shug'ullanib, tarixning borishini aql emas, balki telbalik boshqaradi, inson ongi kasal, sog'lom odam miyasi yo'q, degan xulosaga keladi. Tabiatda "sof matematik mayatnik" yo'q. “Kim aybdor?” romanida. Krupov allaqachon "kunlik hayotni o'ylaydigan va Kruciferskiy, Beltov va boshqalarning taqdirini tartibga soluvchi darajada shifo bermaydi". Umuman olganda, butun romanda “Doktor Krupov” qissasidan farqli o‘laroq, kasallikning ijtimoiy mohiyatiga urg‘u berilgan. A. I. Gertsen, aksincha, "jamiyat kasalligi" haqida gapiradi, shuning uchun bu erda Krupovning kasbi ramziy ma'noga ega.

19-asrning ikkinchi yarmida shifokorning yana bir taniqli tasviri. - I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidan tibbiyot talabasi Bazarovning obrazi. Bazarovning shifokorlarga tegishliligi Gertsen kabi chuqur ramziy ma'noga ega emas. Shuni ta'kidlash kerakki, Bazarovning kasbi butun roman davomida go'yo chetda qoladi, uning hayot va odamlar haqidagi o'z bilimiga bo'lgan ishonchi birinchi o'ringa chiqadi, aslida uning hatto o'zining dunyoviy va dunyoqarashi qarama-qarshiliklarini ham hal qila olmasligi. , u o'zida ham yomon biladi va tushunadi, shuning uchun uning ko'plab fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlari uning uchun kutilmagan bo'lib chiqadi. Biroq, bu asarda kasalliklar va jamiyat tuzilishi o'rtasidagi bog'liqlik mavzusi chetlab o'tilmagan. Bazarov soddalashtirishga moyil: “Axloqiy kasalliklar... jamiyatning xunuk holatidan. Jamiyatni tuzating va hech qanday kasallik bo'lmaydi”. Bazarovning ko'plab bayonotlari etarlicha jasur eshitiladi, ammo bular faoliyatning o'zidan ko'ra ko'proq harakatlarga ishoradir.

L. N. Tolstoy “Ivan Ilichning o‘limi” asarida kasallikni sof materialistik ruhda tushunadigan bemor va shifokor o‘rtasidagi tafovut naqadar katta ekanligini ko‘rsatadi. “Ivan Ilich uchun faqat bitta savol muhim edi: uning pozitsiyasi xavflimi yoki xavfli emasmi? Ammo shifokor unga e'tibor bermadi. Shifokor nuqtai nazaridan, bu savol bo'sh va muhokama qilinmaydi; faqat ehtimolliklarni o'lchab ko'rish muhim - aylanib yuradigan buyrak, surunkali katara va ko'r ichak kasalligi. Ivan Ilichning hayoti haqida hech qanday savol yo'q edi, lekin yurgan buyrak va ko'r ichak o'rtasida tortishuv bor edi ... ".

Adabiyot va tibbiyot o‘rtasidagi bog‘liqlik, ehtimol, hech qachon A.P.Chexov ijodidagidek to‘liq va rang-barang namoyon bo‘lmagan, bir tomondan, avvalgi avlodlar tajribasini o‘zlashtirgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, unga yangicha chuqurlik va haqqoniylik bag‘ishlagan. “6-bo‘lim” qissasida shifokor Andrey Efimovich Raginni aynan o‘lim oldida dorining foydasizligi, tibbiyotning odamlarga abadiy hayot bera olmasligi, shifokorning barcha sa’y-harakatlarini “fojiali aldash”ga aylantirib qo‘ygani sindirilgan. , muqarrarni kechiktirish. Chexovning shifokor haqidagi eng mashhur asarlaridan biri “Ionych” qissasida bosh qahramon hayotning mayda-chuyda botqog‘iga u qadar ko‘p botmaydi, u borliqning ma’nosini tushunishdan bosh tortadi, agar o‘lim “hayotga chek qo‘ysa”. agar "dunyoda tanadan boshqa hech narsa yo'q". Go'zal va ma'naviy hamma narsaning beqarorligini anglab etgach, bu belgi yerdagi, tana hayotini olib borishni boshlaydi, asta-sekin pul va ko'chmas mulkka ega bo'ladi. Endi uni faqat eng oddiy narsalar qiziqtiradi. Buning sababi - avvalgi qadriyatlar va ideallardan umidsizlik, o'z kuchsizligini anglash.

Xulosa qilib shuni aytishimiz mumkinki, rus adabiyotida shifokor obrazi sharlatandan romantik qahramongacha, ishqiy qahramondan oddiy materialistgacha, materialistdan axloq tashuvchisigacha bo'lgan uzoq va qiziqarli yo'lni bosib o'tgan. haqiqatni biladigan, hayot va o'lim haqida hamma narsani biladigan, keng ma'noda boshqalar uchun javobgar bo'lgan qahramon.

Rus tilida shifokor tasviri

adabiyot

“Rus tili va adabiyoti” fanidan referat.

MAZMUNI

Kirish .3

Yozuvchi - shifokor A.P.Chexov hayoti va ijodida shifokor obrazi 4

Yozuvchi-shifokor V.V.Veresaev hayoti va ijodida shifokor obrazi....7

Yozuvchi-tabib hayoti va ijodida shifokor obraziM.A.Bulgakov….10

Xulosa……………………………………………………………………... 13

Kirish

Shifokorning kasbi nafaqat muhim va qiziqarli.

Tibbiy faoliyat hayotning turli tomonlari bilan bog'liq: tug'ilish, hayot, azob-uqubatlar va o'lim.

Rus adabiyotida shifokor obrazi jiddiy va mas'uliyatli mavzudir.

Shifokor ishiga murojaat qilgan mashhur yozuvchilardan biri Anton Pavlovich Chexovdir. Shifokorlik kasbi Vikentiy Vikentievich Veresaevda ham, Mixail Afanasyevich Bulgakovda ham o'z aksini topgan. Ularning asarlari tibbiyotning kuchli va zaif tomonlarini aks ettiradi, tibbiy muhitni barcha ijobiy va salbiy tomonlari bilan ko'rsatadi. Biz shifokor obrazini yuqoridagi mualliflarning asarlari misolida ko'rib chiqamiz.

Qahramonni uning muallifi bilan bog'lash mumkinmi? Ideal shifokor nima? Bu savollarga javob berish uchun Chexov asarlarining butun turkumiga murojaat qilish kerak. Bular "Bouncer" (Doktor Dymov), "Ionych" (Doktor Startsev), "6-bo'lim" (Doktor Ragin).

Bular Bulgakovning asarlari: "Yosh shifokorning eslatmalari", "Morfin" (Doktor Bomgard); "Itning yuragi" (Doktor Preobrazhenskiy); "Yo'lsiz" (Doktor Chekanov). Bu Veresaevning "Doktorning eslatmalari".

Va, albatta, adiblarning o‘z hayot yo‘lini, zamondoshlarining xotiralarini inobatga olmaslik mumkin emas.

Ushbu ishning maqsadi rus adabiyotida shifokor obrazini o'rganishdir.

Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak:

Yozuvchi-shifokorlarning tarjimai hollari bilan tanishing: A.P.Chexov, V.V.Veresaev, M.A. Bulgakov;

A.P.Chexov, V.V.Veresaev, M.A. Bulgakov shifokorlar haqida;

Yozuvchi-tabiblar asarlaridagi shifokor-qahramonlar xarakterining xususiyatlarini aniqlash.

Shifokor tasviriYozuvchi-shifokor A.P.Chexovning hayoti va ijodi

Anton Pavlovich Chexov 1879 yilda Moskva universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Chexovning o‘zi ham nega tibbiyotni tanlaganini bilmasligini tan oladi. Balki yuragim aytgandir. G. I. Rossolimo tomonidan yuborilgan o'zining tarjimai holida u o'z tanlovidan hech qachon tavba qilmaganini yozadi.

Talabalik yillarida u tibbiyotni qunt bilan o‘rgandi, ma’ruza va amaliy mashg‘ulotlarga zo‘r ishtiyoq bilan qatnashdi, imtihonlardan muvaffaqiyatli o‘tdi, bo‘sh vaqtlarida yumoristik jurnallarda ishladi. Talabalik yillaridayoq Anton Pavlovich Voskresenskdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan Chikinskaya kasalxonasida "amaliyot" tashkil etdi va bemorlarni qabul qildi.

1884 yil noyabr oyida Chexov universitet kengashi tomonidan tuman shifokori unvoni bilan tasdiqlanganligi to'g'risida guvohnoma oldi. Uning kvartirasi eshigida “Doktor A.P.Chexov” yozuvi tushirilgan lavha paydo bo‘ldi.

Chikinskaya zemstvo kasalxonasidan tashqari, u Zvenigorod kasalxonasini boshqargan. Anton Pavlovich tibbiy faoliyati davomida turli shaharlarda: Voskresensk, Zvenigorod, Babkinoda mahalliy aholi - dehqonlar, tuman ziyolilari, yer egalari hayotini diqqat bilan kuzatdi.

Bemorlarning hikoyalari “Qochqin”, “Jarrohlik”, “O‘lik jasad”, “Siren”, “Albion qizi”, “Burbot”, “Jodugar” kabi badiiy asarlarning yaratilishiga asos bo‘lib xizmat qildi.

Chexov zemstvo tabiblari bilan shaxsan tanish bo‘lib, ularning hayoti “Dushmanlar”, “Musibat”, “Malika” qissalarida, “Vanya amaki” spektaklida o‘z aksini topgan.

1890 yilda Saxalin oroliga sayohatda shifokor-Chexovning eng yaxshi xususiyatlari paydo bo'ldi. 1892 yildan beri Chexov o'zining Melixovodagi mulkida yashaydi va u erda bemorlarni muntazam ravishda qabul qiladi. Yozuvchi-shifokor deyarli butun umri davomida tibbiyot bilan shug‘ullangan. Yozuvchi bo'lganidan keyin u mashg'ulotni davom ettiradi.

Tibbiyot Chexovga yordam berdi, uni inson psixologiyasini ilmiy tushunish bilan boyitdi.

1891 yilda Chexov tomonidan yozilgan "Jumper" hikoyasida bosh qahramonning eri shifokor Osip Stepanovich Dymovdir. O‘z ishiga fidoyilik berib, bemorlarni bir tiyinga davolagan. U shifokorlarga xos fe’l-atvori bilan hamkasblariga yoqardi. Oddiy, aqlli va olijanob. Kechasi kabinetda ishladim, bemorlarni davoladim.

Chexov "hayotni qanday bo'lsa, xuddi shunday, silliq, silliq tasvirlash kerak" deb hisoblagan. Uning shifokor-qahramonlari oddiy odamlardir, ammo ularning hayoti sinchkovlik bilan tahlil qilinadi.

"Ionych" hikoyasida biz S. shahri, Turkinlar oilasi va doktor Dmitriy Startsevning kundalik hayotini kuzatamiz.

Shifokorning juda yoqimli taassurotlari bor. Hikoyaning boshida Dmitriy Ionych "g'ayrioddiy, ajoyib shifokor", g'ayrioddiy mehnatkash: "kasalxonada ish ko'p edi va u hech qanday holatda bo'sh vaqtni tanlay olmadi". U uchun hamma narsa qiziq, u qanday o'ylashni, nima bo'layotganini baholashni va hatto orzu qilishni bilardi.

Afsuski, bularning barchasi o'tmishda qoldi.

“Startsev allaqachon shaharda ko'p mashg'ulotlar o'tkazgan. Har kuni ertalab u shoshilinch ravishda Dyalijdagi o'z joyida kasallarni qabul qildi, so'ngra shahar bemorlariga jo'nadi, endi juftlikda emas, balki qo'ng'iroqlar bilan uchlikda qoldi va kechasi uyga qaytdi. Hamma etarlicha tushunmayotganga o'xshaydi, lekin u hali ham kechqurunlarga borishda davom etmoqda, hech kim bilan yaqinlashmaydi va muloqot qilmaydi.

Biroq, Startsevning asosan xususiy amaliyotga bo'lgan qiziqishi va banknotlarni bema'ni sanash tibbiyotga insofsiz xizmat qilish haqida gapiradi.

U kimga aylandi? O'tkir, asabiy, sabrsiz Ionychda, "zerikarli, hech narsa qiziqtirmaydi". Hech bo'lmaganda yaxshi Turkinlar doktor Startsev bilan solishtirganda unchalik salbiy ko'rinmaydi.

Chexov o‘quvchini 6-bo‘lim hayoti bilan tanishtirar ekan, yangi davr hayotini ko‘rsatadi: “Kasalxona hovlisida dulavratotu, qichitqi o‘tlar va yovvoyi kanoplardan iborat butun o‘rmon bilan o‘ralgan kichik bir xo‘jalik binosi bor”. Hikoya ruhiy kasallar bilan tanishadi. Tibbiy befarqlikdan azob chekayotgan bemorlar uchun uzoq va zerikarli vaqt o'tdi.

Doktor Ragin. Darhol u tibbiy muhitdan juda uzoqda paydo bo'ladi:

Tashqi ko'rinishi: mehmonxona egasining qo'pol ko'rinishi va eski eskirgan palto;

Doktorlik kasbi bo'yicha emas, balki otasining irodasi bilan o'zi ruhoniy bo'lishni orzu qilgan, qat'iyatsizlik, o'ziga befarqlik;

Tibbiyotda umidsizlik, mashaqqatli mehnat, bemorlarni ko'rish, operatsiyalar, birdaniga hamma narsa befoyda bo'lib tuyuldi;

Bemorga befarqlik.

O‘zi ham o‘z nochorligi bilan bu chuqurni “qazdi”.

Chexovning shifokorlari sodda, muloyim, mehribon odamlardir. Ularning hayoti muammosiz davom etmoqda. Chexov shifokorlari yozuvchining yo‘lini ko‘chirmaydilar, prototiplari ham yo‘q.

Anton Pavlovich, inson psixopatologiyasi haqida ma'lumotga ega bo'lib, ko'p yillar davomida odamlarni tahlil qilib, uning qahramonlari ichkarida va shundan keyingina kasallikdan vafot etadi degan xulosaga keladi.

Chexov tabobati hayot va o‘lim haqidagi, hayotning yaratilishi haqidagi haqiqatdir.

U yozuvchi bo'lish uchun "insonning biologik tomonlarini bilish" kerak deb hisoblagan.

2. Shifokor tasviriYozuvchi-shifokor V.V.Veresaevning hayoti va ijodi

Chexovning zamondoshi, yozuvchi V. V. Veresaev 1888 yilda tarix fanlari nomzodi sifatida Derpt universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kiradi. Veresaevning "Xotiralari" - tibbiyotni o'rganish va odamni sog'lom holatda ham, kasallik paytida ham yaxshi biladigan yozuvchi bo'lish istagi.

U tibbiyot fakultetini tamomlagan yili Tula shahrida tibbiy amaliyotni boshlaydi. Bu davrda ular harbiy shifokor tomonidan harbiy xizmatga chaqiriladiManchuriya.

U o‘z asarlarida tibbiyotning kuchli va zaif tomonlari haqida gapirib, tibbiyot muhitini, ezgu kasbdan foyda yo‘lida foydalangan tabiblarni, xalq orasida yashab, uning ehtiyojlarini yurakdan qabul qilib, unga o‘z bilim va kuchini bergan kimsalarni ko‘rsatdi. O‘quvchi ocharchilik, hosil yetishmovchiligi, epidemiyalar guvohiga aylanadi. Bunday sharoitda shifokorlarning ishlashi juda qiyin edi.

"Yo'lsiz" hikoyasi - tan olish - yosh shifokor Dmitriy Chekanovning 44 kunlik hayoti haqida hikoya qiluvchi kundalik.

Unga hamma narsa zerikarli va keraksiz ko'rinadi. Chekanov o'ziga ishonchini yo'qotdi.

U o'zining imtiyozli lavozimidan uyaladi. Vabo epidemiyasi haqidagi xabardan so'ng, Chekanov viloyat shaharchasiga jo'naydi.

Kundalikning ikkinchi qismida xalq hayotining surati keltirilgan: “Odamlar loy va somon bilan oziqlanadi, yuzlab odamlar iskorbit va ochlikdan tifdan nobud bo'lmoqda. Aynan shu "chekanov"da Chekanov hayotning ma'nosini topadi, o'zini haqiqiy shifokor sifatida namoyon qiladi. Men juda ko'p ishlashim kerak edi: tun bo'yi kazarmada, uyda qabullar, tug'ish, men uch soat uxladim. Avvaliga yosh shifokor oddiy xalq orasida biroz adashib qoladi, ular bilan til topa olmaydi, yangi bemorlar esa aqlli shifokorlarga ishonmaydi va ulardan yordamni qabul qilmaydi. Vaziyat kundan-kunga og'irlashib bormoqda: odamlar shafqatsiz vabodan o'lishadi, ishchilar etishmaydi, eng yomoni, kuch va quvvatni tark etadi.

Ammo birdaniga ko‘ngillilar kazarmaga kelib, bemorlarni tekin davolaganida, shifokor ko‘plar hayotini qutqaruvchi sifatida ishlayotganini anglab etgach, uning kayfiyati keskin o‘zgaradi.

Hikoyaning oxiri hali ham optimistik, chunki shifokorning "ruhi engil va quvnoq. Ko'pincha tomoqqa cheksiz baxtning ko'z yoshlari keladi. U “Umidsizlikka hojat yo‘q, qattiq mehnat qilish kerak, yo‘l izlash kerak, chunki ish juda ko‘p”, deb amin bo‘lib, qolganlariga xuddi yosh, izlanuvchan, Bu haqida "yo'lsiz". Uning uchun shifokor sifatida bemorning manfaatlari hamma narsadan ustun bo'ldi. U o'z lavozimida vafot etdi.

Veresaev ijodida muhim o'rinni unga shon-sharaf keltirgan asari - "Doktorning eslatmalari" (1901) egallaydi. Sakkiz yil davomida kitob ustida ishlagan yozuvchi shifokorlik kasbining sirlarini ochib beradi.

Bu orzular va haqiqat, eng mas'uliyatli kasblar yo'lidagi qiyin sinov.

Yozuvchi tomonidan ko'rsatilgan muammolar doirasi muhim: shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar, odamning tibbiyotga bog'liqligi, tajribalar mavzusi va tibbiyotdagi xavflar va davolanish uchun to'lovlar.

Asar qahramoni "oddiy o'rtacha shifokor", yaqinda o'qigan talaba, hali "kasb odami" emas.

Qahramon bizni o'ylantiradigan birinchi narsa - bu sog'liq.

“Salomatlik eng muhim narsa, qolgan hamma narsa uning atrofida aylanadi, u bilan hech narsa qo'rqinchli emas, sinovlar yo'q; uni yo'qotish hamma narsani yo'qotish demakdir; usiz erkinlik ham, mustaqillik ham bo‘lmaydi, inson tevarak-atrofdagi odamlarga, muhitga quliga aylanadi; u eng oliy va eng zarur yaxshilikdir”.

Ko'p qirrali dori bo'lish yo'li og'ir va tavakkal qilishdan qo'rqmaydiganlargina o'zlarining xatolari va tajribalari, ba'zan hatto odamlarda tajriba orttirishadi. Ammo shifokor boshqalarning hayotini xavf ostiga qo'yishi mumkinmi? Kim unga xavfli tajribalar o'tkazish huquqini berdi? Shifokor vazifalarni osongina engish va istalgan vaqtda bemorga yordam ko'rsatish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Ammo institutdagi nazariy bilimlar faqat poydevor bo'lib, amaliyotsiz foydali bo'lmaydi. Har doim birinchi bemor bo'ladi, har doim noma'lum qo'rquv bo'ladi.

Shifokorning kasbi ko'rsatmalarni bajarish emas, balki san'atdir. Qahramon kuch topadi. Agar u odamlarni qutqarishga imkon yaratsa, u tibbiyotga ishonmaydimi, chunki «kasallik nafaqat dori-darmonlar va retseptlar bilan, balki bemorning o'zi bilan ham davolanadi; uning quvnoq va iymonli qalbi kasallikka qarshi kurashda ulkan kuchdir.

Uning boshiga osilgan "damokl" qilichi "baxtsiz" shifokorni doimiy asabiy taranglikda ushlab turadi. Bemorlarning davolanishga aralashadigan uyatchanligi.

Yosh shifokor rivojlanishda namoyon bo'ladi. “Tibbiyotni o'rganishni boshlaganimda, men undan hamma narsani kutgandim; tibbiyot hamma narsani qila olmasligini ko'rib, men hech narsa qila olmaydi degan xulosaga keldim; Endi men uning qanchalik ko'p ish qila olishini ko'rdim va bu menda ilmga bo'lgan katta ishonch va hurmatni uyg'otdi, men buni yaqinda qalbimning tubiga nafrat qildim ", bu qiyinchiliklardan, tajribalardan qo'rqmaydigan bo'lajak shifokorning muhim e'tirofidir. va mas'uliyat. Qahramon nafaqat o'z kasbining tor doirasini, balki tibbiyot bilan aloqada bo'lgan "ilmlarning ulkan doirasini" ham o'rganib, jasorat bilan oldinga boradi.

Doktor Veresaeva, siz ko'p narsalarni o'rganishingiz va o'zingiz ustida uzoq va qattiq ishlashingiz kerak degan xulosaga keladi.

Asosiysi, kurash. Hayot va sharoit bilan kurashish, o'zini engish uchun kurash.

3. Shifokor tasviriYozuvchi-shifokor M. A. Bulgakovning hayoti va ijodi

1909 yilda Mixail Afanasyevich Bulgakov Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. 1915 yilda, urush avjida, Kiyev frontdagi shaharga aylana boshlaganida, harbiy bo'lim Kiev universiteti ma'muriyatiga armiyada xizmat qilishni istagan talabalar ro'yxatini tayyorlash iltimosi bilan murojaat qildi. Va Bulgakov birinchilardan bo'lib ixtiyoriy ravishda frontga ketishga qaror qildi.

1916 yilda universitetni “a’lo darajali shifokor” unvoni bilan tamomlab, darhol Pecherskdagi Qizil Xoch kasalxonasida ishlay boshladi. "Men juda ko'p ishlashim kerak edi: Mixail tez-tez tunda navbatchilik qilardi, ertalab u jismonan va ruhiy jihatdan singan, to'g'ridan-to'g'ri karavotga yiqilib, bir-ikki soat uxlagan va kunduzi yana kasalxona, operatsiya. xona, va shuning uchun deyarli har kuni. Mixail o'z ishini yaxshi ko'rardi, unga to'liq mas'uliyat bilan yondashardi va charchaganiga qaramay, zarur deb hisoblagan vaqtgacha operatsiya xonasida edi. 1916 yil sentyabr oyining so'nggi kunlarida Bulgakov rafiqasi bilan Nikolskoye qishlog'iga keldi, u erda voqealar sodir bo'ladi, bu keyinchalik uning asarlarida aks etadi.

“1918 yilda u Kievga venerolog sifatida kelgan. Va u erda u ushbu mutaxassislik bo'yicha ishlashni davom ettirdi - uzoq vaqt emas. O'sha yillarda oddiy tinch hayotni tashkil qilish mumkin emas. 1919 yil boshidan beri Kievda hokimiyat doimiy ravishda o'zgarib bordi va har bir yangi hukumat Bulgakovni o'z armiyasida harbiy shifokor sifatida safarbar qiladi.

Harbiy shifokor sifatida u Vladikavkazga keladi va u erda tif bilan kasallanadi. Shahar qizillar tomonidan ishg'ol qilinganida, Mixail Afanasyevich tibbiyotga aloqadorligini yashiradi, mahalliy gazetalar bilan hamkorlik qila boshlaydi va shifokor Bulgakov o'rniga yozuvchi Bulgakov paydo bo'ladi. U endi kasbiy tibbiyot kasbiga qaytmaydi.

Shifokorlik kasbi Bulgakovning butun faoliyatiga muhrlangan. Ammo yozuvchining tibbiy faoliyati va u bilan bog'liq tajribalarni aks ettiruvchi asarlar alohida qiziqish uyg'otadi va bular, birinchi navbatda, "Yosh shifokorning eslatmalari" va "Morfin".

Ushbu asarlarda "shifokor va bemor o'rtasidagi aloqaning chuqur insoniy muammolari, shifokor va amaliyotchi o'rtasidagi birinchi aloqalarning qiyinligi va ahamiyati, kasal, azob-uqubatlar, qo'rquv va nochorlar bilan aloqa qilishda uning tarbiyaviy rolining murakkabligi mavjud. ."

"Yosh shifokorning eslatmalari" Bulgakovning Smolensk viloyati Nikolskoye qishlog'idagi zemstvo kasalxonasida ishlagan paytidagi tibbiy faoliyatining ko'plab haqiqiy holatlarini aks ettiradi. Amalga oshirilgan ko'plab operatsiyalar uning hikoyalarida o'z aksini topgan: sonni kesish ("Xo'roz bilan sochiq"), homilani oyog'iga aylantirish ("Burish orqali suvga cho'mish"), traxeotomiya ("Po'lat tomoq").

Hikoyalar qahramoni Vladimir Mixaylovich Bomgard - yosh shifokor, sobiq talaba, topshiriq bo'yicha uzoq Gorelovo qishlog'iga kelgan. Bu erda u vahima qila boshlaydi: “Men nima qilaman? A? Men qanday bema'ni odamman! Biz bu hududdan voz kechishimiz kerak edi”. Ammo bundan chiqishning iloji yo‘q, u bu chekkada yagona jarroh, oliy ma’lumotli odam.

Yosh shifokorning ish kunlari allaqachon boshlangani uchun qulayroq bo'lishga, yanada jozibali va tajribali ko'rinish uchun ko'zoynak sotib olishga hali ulgurmagan edi. Va darhol - amputatsiya. Har qanday odam sarosimaga tushib, qizni ham, o'zini ham qiynamaslik uchun qizning tez o'limini tilardi, ammo yigitcha. Yaxshiyamki, unda yana kimdir yashagan, u qattiq buyruq bergan: "Kampuralar". Unga faqat "vaziyatning g'ayrioddiyligidan kelib chiqqan sog'lom fikr" ishladi. Va bu erda hech qanday ko'zoynak operatsiya paytida jarrohning iste'dodi, jasorati va ishonchiga soya sola olmaydi. "Va hammada - Demyan Lukich ham, Pelageya Ivanovna ham - men ko'zlarida hurmat va hayratni sezdim."

Tibbiy qarz - bu uning bemorlarga munosabatini belgilaydi. U ularga chinakam insoniy tuyg'u bilan munosabatda bo'ladi. U azob chekayotgan odamga juda achinadi va unga qanchalik qimmat bo'lishidan qat'i nazar, unga yordam berishni xohlaydi. U bo'g'ilib qolgan Lidkaga ("Po'lat tomoq") va pulpaga tushgan qizga ("Xo'roz sochiq") va kasalxonaga etib bormay, daryo bo'yida butalar orasida tug'adigan ayolga achinadi. , va o'z kasalliklari haqida tushunarsiz so'zlar bilan gapiradigan ahmoq ayollar ("Yo'qolgan ko'z").

Yosh shifokor xatolarini tan olish qanchalik qiyinligini aytishdan qo'rqmaydi. Bu erda ichki qarash, samimiy tavba qilish va pushaymonlik paydo bo'ladi.

Mixail Bulgakov juda kuzatuvchan, tezkor, topqir va jasur edi, u ajoyib xotiraga ega edi. Bu xislatlari uni yaxshi shifokor sifatida belgilaydi, tibbiy ishida yordam berdi. U tezda tashxis qo'ydi, kasallikning o'ziga xos xususiyatlarini darhol tushunishni bilardi; kamdan-kam hollarda noto'g'ri. Jasorat unga qiyin operatsiyalarni tanlashga yordam berdi. "Yosh shifokorning eslatmalari" Bulgakov bilan do'st bo'lgan Veresaev tomonidan "Doktorning eslatmalari" (1901) asosida yaratilgan.

Veresaev uchun "yagona yo'l - umumiy ish taqdiri va muvaffaqiyatida, ham shaxsiy taqdirini ham, muvaffaqiyatini ham ko'rish mumkin". “Yosh shifokorning eslatmalari” asari muallifi va qahramoni uchun kasbiy muvaffaqiyat muhim va u hamkasblari bilan birdamlikda hamkorlik qiladi.

Bulgakov shifokorlari o'zlarining mehnatlari uchun hurmatga loyiqdirlar, ularga ishonishadi, chunki ular ko'pchilikning hayotini saqlab qolishdi.

Bu shifokorlar hech qachon tibbiy sirni oshkor etmaydilar, ularga burch tuyg'usi, rahm-shafqat, tibbiyotga xizmat qiladi. Ular xato qilmaydi.

Agar shifokorga bilim kerak bo'lsa, u uni katta quvonch bilan olishga intiladi.

Bulgakov bizni azoblanish va boshdan kechirishni, sevishni va jirkanishni, ishonishni va kutishni, ya'ni chinakam his qilishni va yashashni o'rgatadi.

"Oddiy o'rtacha odam bo'lgan shifokor, shunga qaramay, o'z kasbiga ko'ra, boshqa odamlarga qaraganda ko'proq yaxshilik qiladi va ko'proq qiziqish bildiradi", deb yozgan V.V. Veresaev.

Xulosa

Adabiyot va tibbiyot tibbiyot yozuvchilari ijodida she’r va nasr Lermontovda birlashgani, Pushkinda muz va olov birlashgani kabi uchrashdi.

Yozuvchi-shifokorlar professional shifokorlar, oliy tibbiy ma'lumotga ega edilar. Aynan tibbiyot ularga insonning psixologiyasi va ruhiy holatini o'rganishga, kelajakdagi qahramonlarining hayotini his qilishga, o'zlarining bir qismini etkazishga yordam berdi. Qahramon tabibga faqat shifokor bo'lgan yozuvchilar to'g'ridan-to'g'ri qarashlari mumkin. Yozuvchilarning har biri shifokorlar obrazlarini o‘ziga xos tarzda tasvirlagan, shifokorlik kasbini har biri o‘ziga xos tarzda tushungan. Chexovning shifokor-qahramoni mehribon, mehnatkash va hamdard, lekin ayni paytda yumshoq.

Zemstvo shifokorlari galereyasini xalq va dehqonlar ommasi haqidagi fikrlarga yaqin bo'lgan Veresaev o'z asarlarida olib keldi. "Vrachning eslatmalari" Veresaev - tajribali vaziyatlar. Uning shifokori o'z bemorlariga xizmat qiladigan mutafakkirdir.

Bulgakovning yosh shifokorlari yozuvchining taqdirini takrorlaydilar. Ular bilimli va iqtidorli, muvaffaqiyatli, qiyinchiliklarni engishga va o'z ustida ishlashga qodir, tajribalarga tayyor.

Shifokorlarning eng yaxshi sanab o'tilgan fazilatlarini birlashtirib, siz mukammal tasvirni olishingiz mumkin. U noma'lum narsalar oldida qo'rqmas, doimo o'z bemorining himoyasida, siz unga o'z hayotingizni ishonib topshirishdan qo'rqmaysiz, ular uchun bilim va rahm-shafqat kasbiy shiorga aylangan.

Ushbu adabiyotlar asosida quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:

Rus adabiyotida yozuvchilar hayotidan juda ko'p qiziqarli faktlar mavjud;

Tibbiyot yozuvchilarining rus fantastikasida shifokorlarning faoliyati batafsil va chuqur tasvirlangan;

Shifokorlar xarakterining xususiyatlarini hisobga olgan holda, shifokorning ideal qiyofasi g'oyasi yaratildi.

Samara gumanitar akademiyasining axborotnomasi. Seriya “Falsafa. Filologiya". 2010. № 2 (8)

ADABIYOT VA TIBBIYOT: XIX ASR RUS ADABIYOTIDA DOQBOR OBJARINI O‘ZGARTIShI*.

© I. A. Baranova

Maqolada 19-asr rus adabiyotida shifokorlar va tibbiyot haqidagi asosiy fikrlar umumlashtiriladi, adabiyot va ijtimoiy hayot, adabiyot va tibbiyotning o'zaro ta'siri ko'rsatilgan. Muallif ushbu davr rus adabiyotida shifokor obrazining o'zgarishi misolidan foydalanib, adabiyot qanday qilib jamiyatning umumiy rivojlanishining bir qismiga aylanishini ko'rsatadi, hozirgi madaniy tushunchalarni aks ettiradi.

Kalit so'zlar: shifokor qiyofasi, o'zgarish, ruh, tana, azob.

Shifokor obrazi rus adabiyotshunosligida eng mashhur mavzu emas. Garchi adabiyotshunoslar va madaniyatshunoslar ushbu masalani o'rganishda katta imkoniyatlar mavjudligini bir necha bor ta'kidlagan bo'lsalar ham, umuman olganda, rus adabiyotidagi shifokorlar tasvirlari ushbu so'zni tushuntirmasdan "katta ahamiyatga ega" deb aytiladi yoki mavjud. ularni ba'zi bir umumiy maxrajga kamaytirishga urinishlar , garchi haqiqatda ular sezilarli o'zgarishlarga duch kelgan va faqat juda shartli ravishda umumlashtirilishi mumkin.

Biz shifokor qiyofasi ko'pincha eng qiziqarli, chuqur va muhimlaridan biri ekanligiga rozi bo'lishimiz mumkin, chunki ko'rsatilgan vaqt oralig'i misol bo'la oladigan ishlarga boy -

* Maqola grant yordamini olgan tadqiqot doirasida tayyorlangan (Prezident granti MD-333.2009.6).

Baranova Irina Alekseevna

falsafa kafedrasi aspiranti

Samara gumanitar fanlar fakulteti

Davlat universiteti

tibbiyot va adabiyot o'rtasidagi aloqalar. Albatta, yozuvchilar va rus madaniyatining boshqa arboblari orasida shifokorlar ham kam uchraydi1, lekin rus adabiyoti va tibbiyoti o'rtasidagi bog'liqlik ma'lum tibbiy voqeliklarga miqdoriy havolalar darajasida emas, balki umumiy muhitda va moyillikda namoyon bo'ladi. mualliflar, KA Bogdanovga ko'ra, patografik nutqqa. Psixolingvist V.P.Belyanin rus mumtoz adabiyotining salmoqli qismini tahlil qilib, uning ko'p qismi "qayg'uli" bo'lib chiqadi, degan xulosaga keldi3. 1924 yilda M. Gorkiy rus adabiyoti haqida juda kinoya bilan gapirgan edi: “Rus adabiyoti Yevropadagi eng pessimistik adabiyotdir; bizning mamlakatimizda barcha kitoblar biz qanday azob chekayotganimiz haqida bir xil mavzuda yozilgan - yoshlik va balog'at yoshida: aqlsizlikdan, avtokratiya zulmidan, ayollardan, qo'shniga bo'lgan muhabbatdan, koinotning muvaffaqiyatsiz tartibga solinishidan. ; keksalikda: hayotning xatolari, tishlarning etishmasligi, hazmsizlik va o'lish zarurati ongidan. Biroq, “axloqiy mazoxizm va azob-uqubatlarga sig'inish”5 rus adabiyoti va umuman olganda, madaniyatining belgilovchi xususiyatlari bo'lgan yanada qat'iy fikrlarni uchratish mumkin.

Shunday qilib, aytish mumkinki, shifokorlar, ularning bemorlar va turli xil kasalliklar bilan munosabatlari, qoida tariqasida, "jamiyatning umumiy kasalligi" umumiy manzarasining faqat bir qismidir va o'z-o'zidan maqsad emas. Rus adabiyotida shifokor qiyofasining o'zgarishini hisobga olsak, u nafaqat tibbiyot g'oyasini ijtimoiy hodisa sifatida o'ziga xos davr belgilari bilan etkazganini, balki uni yangi, chuqurroq anglashini ham ko'rish mumkin. bu. Bunday o'zgarish genetik jihatdan butun rus adabiyoti va madaniyatida 19-asrda sodir bo'lgan o'zgarishlar bilan bog'liq. Ammo bu erda biz darhol ta'kidlab o'tishimiz kerakki, bizni birinchi navbatda 19-asr adabiyotidagi shifokor qiyofasi o'zgarishi qiziqtiradi, lekin har bir aniq asarda shifokor obrazining mavjudligi emas. Bu davrda tabib obrazi keng yozuvchi ijodida, ko‘plab asarlarda uchraydi. Ularning barchasini o'rganish juda qiziqarli va muhim, ammo ushbu maqoladan ko'ra kattaroq tadqiqotning vazifasidir. Biz ushbu tasvirlarning o'zgarishi qaysi chiziq bo'ylab sodir bo'lganligini aniqlaymiz, shuning uchun biz misol sifatida, bizning fikrimizcha, shifokor qiyofasi g'oyasini o'zgartirishga katta hissa qo'shgan asarlarni keltiramiz. adabiyotshunoslar orasida ham, keng kitobxonlar orasida ham.

1 Bogdanov K. A. Shifokorlar, bemorlar, kitobxonlar: XVII-XIX asrlar rus madaniyatining patografik matnlari. M. : OGI, 2005. S. 9-33.

2 Shu yerda. S. 9.

3 Belyanin V.P. Rus adabiyotida o'lim haqidagi matnlar // www.textology.ru/article.html

4 Cit. tomonidan: Bogdanov K. A. Farmon. op. S. 22.

5 Yarskaya-Smirnova E. R. Ruslik tashxis sifatida // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html

Avvalo shuni ta'kidlash joizki, shifokor har doim ham bemorning tanasi emas, balki uning ruhi uchun ham javobgar bo'lgan qahramon sifatida qabul qilinmagan. Hatto Petrindan keyingi Rossiyada ham, ratsionalizmning hukmronlik ruhiga va umuman fan va xususan tibbiyotning faol targ'ib qilinishiga qaramay (masalan, o'sha davr jurnallarida badiiy, tarixiy, falsafiy va ilmiy-tibbiy matnlarni uchratish mumkin edi. ), shifokorlik kasbi hurmatga sazovor emas edi 6. Bu davr rus folklorida, epigrammalarda bo'lgani kabi, tibbiyotga va shifokorlarga nisbatan shubhali yoki hatto aniq dushmanlik bilan munosabatda bo'lgan. Tadqiqotchilar buni, birinchi navbatda, gunohkorlar, oddiy odamlar nuqtai nazaridan, kasallikni bemorning ruhidan alohida narsa sifatida davolashga intilishlari bilan bog'lashadi. Shuni esda tutish kerakki, tibbiyot paydo bo'lishidan oldin shifokorlarning funktsiyalarini turli xil tabiblar, tabiblar yoki cherkov vakillari (ko'pincha rohiblar) bajargan. Kasallik shaxsiyatning davomi va bemorning hayotining natijasidir, deb ishonilgan. Kasallik gunohkor hayot va bir yoki bir nechta illatlarga rioya qilish uchun jazodir. Ruhni davolagan bemor, qoida tariqasida, tanani ham davolagan (masalan, azizlarning hayotida bu motiv juda keng tarqalgan)7. Bundan tashqari, bunday matnlarda ko'pincha o'lim va kasallikni tasvirlashda deyarli anatomik tafsilotlarni topish mumkin, ular tana qobig'ining zaifligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan va "inson ruhining boshqa taqdiri" ni eslatuvchi, ya'ni didaktik maqsadlarni ko'zlagan. . Odatiy an'anadan to'satdan uzilish ishonchsizlikka sabab bo'ldi. Bundan tashqari, XIX asrning o'rtalariga qadar. Rossiyadagi shifokorlarning aksariyati chet elliklar edi. Shunday qilib, kasbning g'alatiligi, go'yo kelib chiqishi g'alatiligi bilan kuchayib bordi. Buning ko'plab misollarini nafaqat folklor yoki epigrammalarda, balki "o'rta" uslubdagi adabiyotlarda, masalan, F. Bulgarin yoki V. Narejniyning romanlarida, shuningdek, rus adabiyotining klassik matnlarida ham topish mumkin. A.S.Pushkinning lirik qahramoni, “Ozg‘in, ozg‘in, soqolini olgan, ammo tirik”9 baxtiyorlik bilan Eskulapiyni chetlab o‘tgan va okrug shifokori Kristian Ivanovich Gibnerning faqat “harfga qisman o‘xshash tovushni talaffuz qilishga qodir” obrazini eslash kifoya. "va" va biroz "e" 10 da, N. V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasidan.

Tabib obrazi an’anaviy ishqiy asarlarga hayotning o‘ziga xos estetikasi bilan bir qatorda azob, tanazzul, halokat, azob-uqubat, faqat o‘lim bilan yakun topadi. Yozuvchilar

6 Bogdanov K. A. Farmoni. op. 81-82-betlar.

7 Smilyanskaya E. Mo''jizaviy shifolar haqida XVIII asrning xalq rivoyatlarida muqaddas va tana // Rus adabiyoti va tibbiyoti: Tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: Sat. Art. M. : Yangi nashriyot, 2006. S. 28-40.

8 Bogdanov K. A. Farmoni. op. 119-140-betlar.

9 Pushkin A. S. NN (V. V. Engelhardt) ("Men Eskulapiydan qochdim ...") / A. S. Pushkin // To'plangan. op. 10 t. M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1959. T. I. S. 72.

10 Gogol N.V. Inspektor // To'liq asarlar [14 jildda] / N.V. Gogol. M.; L: SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1951. T. 4. S. 13.

romantizm davrlari sentimentalizm an'anasi bilan uzilishni ta'kidlash uchun fiziologik tafsilotlarni e'tiborsiz qoldirmaydi. "Kasallik, o'lim va o'limdan keyingi parchalanishning tibbiy jihatdan batafsil tasvirlari "yangi adabiyot" va "yangi falsafa" radikalizmini ifodalaydi"11. Garchi bunday asarlar tana qobig'ida qamalgan ruh haqidagi xalq va diniy g'oyalar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega bo'lsa-da, bu erda o'lim mavzusi mashhur nashrlarning didaktik noaniqligidan mahrum. O'limga bo'lgan muhabbat va o'limga tashnalikning o'ziga xos motivi paydo bo'ladi. O'lim barcha dunyo qayg'ulari va kasalliklarga davo sifatida qabul qilinadi. Romantizm estetikasi epitafiyalar tarkibi, dafn marosimlarida qatnashish, qabristonlarga borish, o'liklarni ko'rish va hokazolarni o'z ichiga oladi. "O'zga dunyoda tiklanish" umid motivi paydo bo'ladi.

Ilmiy bilimlarning targ'iboti, uning tarqalishi va kitobxonlar ommasining unga bo'lgan qiziqishining ortib borishi asta-sekin romantik estetikaning sezilarli darajada ahamiyatsizlashishiga, "qabriston" she'riyatining ko'plab parodiyalarining paydo bo'lishiga va pirovardida uning mashhurligining pasayishiga olib keladi. . Jamiyatda tananing eng keng tarqalgan g'oyasi uni o'ziga xos integral va o'zgarmas berilganlik sifatida tushunishdir va anatomik tadqiqotlar va tajribalar nafaqat olimlarni, balki dunyoviy jamoatchilikni ham qiziqtiradi, buning ko'plab tasdiqlari. zamondoshlarining kundaliklari, xotiralari va xatlarida uchraydi12.

Bu borada M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanidagi qisman romantik, qisman realistik bo‘lgan doktor Verner obrazi alohida qiziqish uyg‘otadi. Bir tomondan, "u deyarli barcha shifokorlar kabi skeptik va materialist"13, boshqa tomondan, "bosh suyagining notekisligi har qanday frenologni qarama-qarshi moyilliklarning g'alati to'qnashuvi bilan hayratda qoldiradi", "yoshlar" uni Mefistofel”14. Bu xarakterda iblis xususiyatlarini ham, uning g'ayrioddiy insoniyligini va hatto soddaligini aniqlash bir xil darajada oson. Masalan, Verner odamlarni, ularning fe’l-atvor xususiyatlarini yaxshi bilardi, lekin “bilimdan qanday foydalanishni hech qachon bilmasdi”, “bemorlarini masxara qildi”, lekin “o‘layotgan askarga yig‘ladi”15. Bu belgi rus adabiyotida doktor Krupov A.I.Gersendan Bazarov I.S.Turgenevgacha bo‘lgan shifokor obrazi qaysi yo‘nalishda rivojlanganligini ko‘rsatdi.

“XIX asrning ikkinchi yarmida tibbiyot nazariyasining ustun xususiyati. Bemorni uyda va kasalxonada "to'shakda" klinik kuzatishdan farqli o'laroq, "laboratoriya" uchun uzr so'radi"16, deb yozadi.

11 Bogdanov K. A. Farmoni. op. S. 164.

12 Qarang: Stochik A. M., Paltsev M. A, Zatravkin S. N. 19-asrning birinchi yarmida Moskva universitetida patologik anatomiya. M. : Tibbiyot, 1999. 297 b.

13 Lermontov M. Yu. Zamonamiz qahramoni. M. : OLMA Media Group, 2007. S. 93.

14 Shu yerda. S. 94.

15 Shu yerda. S. 93.

16 Bogdanov K. A. Farmoni. op. S. 19.

K. A. Bogdanov. Shubhasiz, bu atmosferada bemor va shifokor o'rtasidagi insoniy aloqa fonga o'tadi. Tibbiyotdagi buyuk kashfiyotlar davrida tibbiy etikaga kamroq e'tibor berildi. Bu davr tabiblari adabiyotda ko‘pincha nigilistlar yoki inson tabiatidan hafsalasi pir bo‘lgan materialistlar sifatida tasvirlangan. Agar 19-asrning ikkinchi yarmi adabiyotida shifokorning ijobiy qiyofasi mavjud bo'lsa, E. S. Neklyudovaning fikriga ko'ra, u, qoida tariqasida, oilaviy hayotda eksantrik, yolg'iz va baxtsizdir. Inson tanasi bilan o'z kasbining tabiati bilan shug'ullanib, u inson ruhini tushunmaydi. Odamlarga yashashga yordam berib, u, shunga qaramay, hayotdan chuqur hafsalasi pir bo'ladi. Shunday qilib, rus adabiyotida nafaqat inson salomatligi, balki uning mavjudligining ma'nosi uchun ham javobgar bo'lgan shifokor qiyofasi paydo bo'ladi. Masalan, doktor Krupov o'z faoliyatini shifokor sifatida boshlagan A. I. Gertsenning xuddi shu nomdagi hikoyasidan, odamlarga yordam berish istagida. U insonning aqlli va Xudoga o'xshashligiga ishongan, ammo nazariyadan amaliyotga o'tib, kasallik va patologiya ham inson tabiatining bir qismi ekanligini aniqladi. Krupov o'z kasbining tabiatiga ko'ra, asosan kasalliklar bilan shug'ullanib, tarixning borishini aql emas, balki telbalik boshqaradi, inson ongi kasal, sog'lom odam miyasi yo'q, degan xulosaga keladi. Tabiatda "sof matematik mayatnik" yo'q. “Kim aybdor?” romanida. Krupov endi "kundalik narsalar haqida o'ylagani va Kruciferskiy, Beltov va boshqalarning taqdirini tartibga soladigan darajada shifo bermaydi". Umuman olganda, butun romanda “Doktor Krupov” qissasidan farqli o‘laroq, kasallikning ijtimoiy mohiyatiga urg‘u berilgan. A. I. Gertsen, aksincha, "jamiyat kasalligi" haqida gapiradi, shuning uchun bu erda Krupovning kasbi ramziy ma'noga ega.

19-asrning ikkinchi yarmida shifokorning yana bir taniqli tasviri. - I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidan tibbiyot talabasi Bazarovning obrazi. Bu qahramon rus adabiyotidagi ko'pchilik shifokorlarga qaraganda bir oz omadliroq edi, unga bir nechta ilmiy ishlar bag'ishlangan, shuning uchun biz bu raqamga batafsil to'xtalmaymiz. Bu obrazning doktor Krupov obrazidan keskin farq qilishini aytish kifoya. Bazarovning shifokorlarga tegishliligi Gertsen kabi chuqur ramziy ma'noga ega emas. Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Bazarovning kasbi butun roman davomida, go'yo chekkada, chetda qolgan.

17 Merten S. Tibbiyot poetikasi: ilk rus realizmida fiziologiyadan psixologiyagacha // Rus adabiyoti va tibbiyoti: tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: Sat. Art. M. : Yangi nashriyot, 2006. S. 103-122.

18 Neklyudova E. S. Uy shifokori va ayollar sirlari // Mifologiya va kundalik hayot: Antropologik fanlarda gender yondashuvi. SPb. : Aletheya, 2001. S. 363-364.

19 Gertsen A.I. Doktor Krupov // Yig'ilgan. op. 9-jildda M. : Goslitizdat, 1955. T. 8. S. 434.

20Anikin A. A. Rus klassikasidagi shifokor obrazi // www.portal-slovo.ru/philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

Asosiy reja - uning hayot va odamlar haqidagi o'z bilimiga bo'lgan ishonchi, aslida u hatto o'zining dunyoviy va dunyoqarashi qarama-qarshiliklarini ham hal qila olmasligi, u yomon biladi va hatto o'zini ham yaxshi bilmaydi, shuning uchun uning ko'p fikrlari, his-tuyg'ulari, harakatlari o'zi uchun juda kutilmagan bo'lib chiqadi. Biroq, bu asarda kasalliklar va jamiyat tuzilishi o'rtasidagi bog'liqlik mavzusi chetlab o'tilmagan. Bazarov soddalashtirishga moyil: “Axloqiy kasalliklar... jamiyatning xunuk holatidan. Jamiyatni tuzating, kasallik bo‘lmaydi”21 Bazarovning ko'plab bayonotlari etarlicha jasur eshitiladi, ammo bular faoliyatning o'zidan ko'ra ko'proq harakatlarga ishoradir.

XIX asrning ikkinchi yarmida. nigilist shifokor obrazi juda keng tarqalgan. Shifokor haqida faqat insonning tana qobig'i bilan qiziqadigan qo'pol materialist degan fikr mavjud. L.N.Tolstoyning “Anna Karenina” romanida bosh qahramon o‘z uyidagi dasturxon atrofida yig‘ilgan jamiyatni tasvirlab, shifokor haqida shunday deydi: “... yigit nafaqat to‘liq nigilist, balki, bilasizmi, ovqat yeydi. pichoq bilan”22 . Karenina va Vronskiy dunyo qonunlarini buzgan holda, o'z jamiyatida o'z mavqeiga ega odamlar uchun deyarli noo'rin jamiyatni to'plashga majbur bo'ladi. Yosh tabib vilka o‘rniga pichoq bilan og‘ziga ovqat solib, “pichoq bilan yeydi”, o‘zining yomon xulq-atvorini ko‘rsatadi. “Annaning fikricha, “nigilistlar” shunday yomon xulq-atvorga ega boʻlishlari kerak edi”23 deb yozadi S. L. Tolstoy. O.S.Muravyova ta'kidlaganidek, "Tolstoy qahramonining "nafaqat nigilist, balki pichoq bilan ovqatlanadigan" yosh shifokor haqidagi tasodifiy so'zlari mafkuraviy pozitsiyalar va kundalik ko'nikmalar o'rtasidagi aniq bog'liqlik kundalik hayot darajasida mustahkamlanganligini ko'rsatadi. ong” 24 . Ya’ni, jamiyatda shifokorning qo‘pol materialist qiyofasi paydo bo‘ldi desak, “qo‘pol” so‘zini tom ma’noda ham qabul qilish mumkin. Qo'pollik "inson munosabatlari kiyingan"25 go'zal shaklga e'tibor bermaslik va oxir-oqibat bemorning ruhiy ehtiyojlarini ham e'tiborsiz qoldirishni anglatadi.

L. N. Tolstoy “Ivan Ilichning o‘limi” asarida kasallikni sof materialistik ruhda tushunadigan bemor va shifokor o‘rtasidagi tafovut naqadar katta ekanligini yana bir bor namoyish etadi. “Ivan Ilich uchun faqat bitta savol muhim edi: uning pozitsiyasi xavflimi yoki xavfli emasmi? Ammo shifokor bu ahamiyatsiz savolga e'tibor bermadi. Shifokor nuqtai nazaridan, bu savol bo'sh va muhokama qilinmaydi; faqat ehtimolliklarni tortish muhim - sargardon

21 Turgenev I. S. Otalar va bolalar // To'plangan. op. 12 t.da M. : Nauka, 1953. T. 3. S. 289.

22 Tolstoy L. N. Anna Karenina. Kuybishev: Shahzoda. nashriyoti, 1985. S. 77.

23 Tolstoy S.Yo. Anna Kareninadagi hayot aksi haqida: Xotiralardan // L.N.Tolstoy / SSSR Fanlar akademiyasi. In-t rus. yoqilgan. (Pushkin uyi). M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1939. Kitob. II. 584-586-betlar.

24 Muravyova O. S. "O'zining aqldan ozganligining barcha ulug'vorligida" (Olijanob ta'lim utopiyasi) / O.S. Muravyova // Rus utopiyalari ("Havo" almanaxi). Siz t. 1. Sankt-Peterburg. : Terra Fantastic nashriyoti, Corvus House nashriyoti, 1995. S. 172.

buyrak, surunkali katar va ko'richak kasalliklarini berish. Ivan Ilichning hayoti haqida hech qanday savol yo'q edi, lekin yurgan buyrak va ko'r ichak o'rtasida tortishuv bor edi ... "26. Ivan Ilichning "azob chekuvchi shaxsi" shifokorning nazarida shunchaki yo'q, u butunlay boshqa vazifalarni hal qiladi: u bemorning tanasini davolashga harakat qiladi, kasallikning kelib chiqishi esa uning qalbida yashiringan bo'lishi mumkin. "Ivan Ilichning savoli tom ma'noda "noo'rin" - bu dunyoda xavf ostida bo'lgan odam uchun "joy" yo'q - uning hayotiga tahdid. Biotexnologiya apparatiga axloqiy nutqlarni kiritish voqea tarixini aytib berish amaliyotini murakkablashtirishga olib keladi. Bemor shaxs sifatida ularda alohida "o'rin" oladi - "axloqiy mavzu". Biroq, o'z joyini sovg'a qilish bir vaqtning o'zida uning chekinishiga aylanadi. Axir, bu joyning haqiqiy «joyi» oddiy odamga ma'lum emas», - deb yozadi P. Tishchenko. Faqat inson tanasi bilan shug'ullanadigan tibbiyotda Ivan Ilichning "Menga nima bo'ldi?", "Mening ahvolim xavflimi?", "Nima uchun azob?" yo yo'q, yoki ular "nopok" uchun yanada qo'rqinchli, tushunarsiz tilda berilgan.

Adabiyot va tibbiyot o‘rtasidagi bog‘liqlik, ehtimol, hech qachon A.P.Chexov ijodidagidek to‘liq va rang-barang namoyon bo‘lmagan, bir tomondan, avvalgi avlodlar tajribasini o‘zlashtirgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, unga yangicha chuqurlik va haqqoniylik bag‘ishlagan. Ko'pincha yozuvchi tomonidan yaratilgan shifokorlarning obrazlari ushbu mavzuni rivojlantirishni yakunlaydi va rus adabiyotida ushbu kasbning barcha keyingi vakillari (zamondoshlarimizgacha) allaqachon yaratilgan narsalarning faqat o'zgarishlari degan fikrni topishingiz mumkin. Chexov asarlarida shifokorga, qoida tariqasida, bemorlarning nafaqat tanalarini, balki ruhlarini ham davolash vazifasi yuklangan. Tibbiyotning inson qayg'ulari oldida ojizligi ko'pincha Chexov qahramonlarida ruhiy tushkunlik va loqaydlikni keltirib chiqaradi, aksincha, shifo idealiga yaqinlashish ularni nihoyatda ilhomlantiradi. "S 6-bo'lim" hikoyasida shifokor Andrey Efimovich Ragin o'lim oldida dorining foydasizligi, tibbiyotning odamlarga abadiy hayot bera olmasligi bilan buziladi, bu esa shifokorning barcha sa'y-harakatlarini "fojiali aldashga" aylantiradi. ”, muqarrarni kechiktirish. "Agar o'lim hamma uchun odatiy va qonuniy yakun bo'lsa, nega odamlarning o'limini oldini olish kerak?"28 deb so'raydi.

Shunday qilib, Chexovda din va tibbiyot o'rtasidagi munosabatlar mavzusi yana yangraydi, ularning insonni qutqarish haqidagi umumiy da'volari. Biroq, inson tanasining vayron bo'lishi va o'limining muqarrarligi shifokorni Najotkor sifatida harakat qilish imkoniyatidan mahrum qiladi, bu uning ko'plab qahramonlarining irodasini falaj qiladi. Chexovning shifokor haqidagi eng mashhur asarlaridan birida

26 Tolstoy L. N. Ivan Ilichning o'limi // Romanlar va hikoyalar. L .: Rassom. lit., 1983. S. 153.

27 Tishchenko P. Biotexnologiya davrida bio-quvvat. Bioetika axloqiy otopsiya sifatida // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

28 Chexov A.P. Palata c 6 // To'plangan. op. 12 t.da M. : Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1956. T. 7. S. 134.

Che, "Ionych" qissasi, bosh qahramon, odatda ishonganidek, hayotning kichik narsalariga unchalik berilmaydi, chunki u bo'lishning ma'nosini tushunishdan bosh tortgan, agar o'lim "hayotning chegarasini qo'ysa", agar " dunyoda jismoniylikdan boshqa hech narsa yo'q". Startsevning ruhiy tanazzulga uchrashi qabristonda sodir bo'ladi, u erda bir paytlar go'zal bo'lgan, hozir qabrlarga ko'milgan va chirigan ayol tanalari haqida o'ylaydi. “Ona tabiat odamga naqadar yomon hazil o'ynaydi, buni anglash naqadar haqoratli!”29 - deb o'ylaydi Startsev. Go'zal va ma'naviy hamma narsaning beqarorligini anglab etgach, bu belgi dunyoviy, jismoniy hayot kechira boshlaydi, asta-sekin pul, ko'chmas mulkka ega bo'ladi va o'zi ham hajmini oshiradi. Endi uni faqat eng oddiy narsalar qiziqtiradi. Buning sababi, bizning fikrimizcha, avvalgi qadriyatlarni asta-sekin unutish emas, balki avvalgi qadriyatlar va ideallardan umidsizlikka tushish, o'z kuchsizligini anglashdir.

Startsev hamma narsa o'z yo'liga o'tishiga imkon beradi, chunki u status-kvoni o'zgartirish uchun nima qilish kerakligini bilmaydi. Lekin Chexovning hamma qahramonlari ham shunday emas. Ulardan ba'zilari murakkab global vazifalarni o'z zimmalariga olmaydilar, balki inson tanasi va ruhini iloji boricha qutqarib, idealga o'z imkoniyatlari darajasida yondashishga harakat qilishadi. Bular, masalan, "Jamper" hikoyasidan doktor Dymov va "A Case Study" dan doktor Korolev. Shuni qo‘shimcha qilish kerakki, Chexovning ko‘pgina asarlarida o‘z kasbiga faqat daromad manbai sifatida qaraydigan shifokorlarning salbiy obrazlari ham uchraydi («Qishloq Eskulapiy», «Xirurgiya» va boshqalar). Shuningdek, u aniq ramziy rolga ega bo'lmagan shifokorlarning neytral tasvirlariga ega. Doktorning ushbu muallifning asarlari sahifalarida 386 marta uchraganligini hisobga olsak, haqiqatan ham Chexov buni talqin qilishda barcha mumkin bo'lgan o'zgarishlarni ishlab chiqqan deb taxmin qilish mumkin.

rasm "31.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, 19-asr rus adabiyotida shifokor obrazi nafaqat eng keng tarqalgan, balki u chaqirgan muammolar va savollarning eng chuqur va eng ko'p to'ldirilgan obrazlaridan biridir. ta'kidlash va aniqlashtirish uchun. Bu davlatning ijtimoiy tuzilishi masalasi, din, axloq va axloq masalalari. Asar inson hayotining asosiy usullari: g'amxo'rlik, qo'rquv, qat'iyat, vijdon bilan bog'liq bo'lsa, shifokor obrazi ko'pincha katta ahamiyatga ega. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki shifokor tez-tez shug'ullanadigan chegaraviy vaziyatlarda inson mavjudligining ildiziga kirish mumkin: kurash, azob-uqubatlar, o'lim. Rus adabiyotida tabib obrazi charlatandan romantik qahramongacha, ishqiy qahramondan dunyoviy materialistgacha, materialistdan esa odob-axloq tashuvchisi, haqiqatni biluvchi qahramongacha bo‘lgan uzoq va qiziqarli yo‘lni bosib o‘tdi. hayot va o'lim haqida hamma narsani biladi va keng ma'noda boshqalar uchun javobgardir.

29 Chexov A.P.Ionich // Hikoyalar / A.P.Chexov. M .: Art. lit., 1963. S. 212.

30 Gromov M. P. Chexov haqida kitob / M. P. Gromov. M. : Sovremennik, 1989. S. 240.

31 Anikin A. A. Farmoni. op.

ADABIYOTLAR Manbalar

1. Gerzen, A.I.Doktor Krupov // Yig'ilgan. op. 9 jildda / A. I. Gertsen. - M.: Goslitizdat, 1955. - T. 8.

2 Gogol, N. V. Inspektor // To'liq asarlar. 14 jildda / N. V. Gogol. -

M.; L .: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1951. - T. 4.

3. Lermontov, M. Yu. Zamonamiz qahramoni - M. : OLMA Media Group, 2007 yil.

4. Pushkin, A. S. NN (V.V. Engelxardt) ("Men Eskulapiydan qochdim ...") //

Sobr. op. 10 jildda / A. S. Pushkin. - M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1959. - T. I.

5. Tolstoy, L. N. Anna Karenina. - Kuybishev: Shahzoda. nashriyoti, 1985. - S. 77.

6. Tolstoy, L. N. Ivan Ilichning o'limi // Romanlar va hikoyalar / L. N. Tolstoy. - L .: Rassom. lit., 1983 yil.

7. Turgenev, I. S. Otalar va bolalar // Sobr. op. 12 jildda / I. S. Turgenev. - M.: Nauka, 1953. - T. 3.

8. Chexov, A. P. Ionych // Hikoyalar / A. P. Chexov. - M .: Rassom. lit., 1963 yil.

9. Chexov, A.P. Palata c 6 // To'plam. op. 12 jildda / A.P. Chexov. - M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1956. - T. 7.

tanqidiy adabiyot

I. Anikin, A. A. Rus klassikasidagi shifokor obrazi // www.portal-slovo.ru/philology/37293.php?ELEMENT_ID=37293.html

2 Belyanin, V.P. Rus adabiyotida o'lim haqidagi matnlar // www.textology.ru/article.html

3. Bogdanov, K. A. Shifokorlar, bemorlar, kitobxonlar: XVII-XIX asrlar rus madaniyatining patografik matnlari. - M.: OGI, 2005 yil.

4. Gromov, M. P. Chexov haqida kitob. - M.: Sovremennik, 1989 yil.

5. Muravyova, O. S. "O'zining aqldan ozganligining barcha ulug'vorligida" (Olijanob ta'lim utopiyasi) // Rus utopiyalari (Almanax "Havo"). - Nashr. 1. - Sankt-Peterburg. : "Terra Fantastic" nashriyoti: "Korvus" nashriyoti, 1995 yil.

6. Neklyudova, E. S. Uy shifokori va ayollar sirlari // Mifologiya va kundalik hayot: Antropologik fanlarda gender yondashuvi. - Sankt-Peterburg. : Aletheia, 2001 yil.

7. Rus adabiyoti va tibbiyoti: Tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: Sat. Art. - M.: Yangi nashriyot, 2006 yil.

8. Stolik A. M., Paltsev M. A., Zatravkin S. N. 19-asrning birinchi yarmida Moskva universitetida patologik anatomiya. - M.: Tibbiyot, 1999 yil.

9. Tishchenko, P. Biotexnologiya davrida bio-kuch. Bioetika axloqiy otopsiya sifatida // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

10. Tolstoy, S. L. Anna Kareninada hayotning aks etishi haqida: Xotiralardan / SSSR Fanlar akademiyasi. In-t rus. yoqilgan. (Pushkin. Uy). - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1939. - Kitob. II.

II. Yarskaya-Smirnova, E. R. Ruslik tashxis sifatida // www.soc.pu.ru/publications/jssa/2000/1/19jarskaja.html

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan

mavzu bo'yicha: Rus fantastikasida shifokor obrazi

Amalga oshirilgan:

Shevchenko Galina

Shifokorlar eng qiyin kasblardan birining vakillari. Insonning hayoti ularning qo'lida. Shifokorlik kasbining mohiyati klassik adabiyot asarlarida eng aniq ochib berilgan. Turli davrlarning yozuvchilari ko'pincha shifokorlarni o'z asarlarining qahramoniga aylantirdilar. Bundan tashqari, tibbiyotdan adabiyotga ko'plab iste'dodli yozuvchilar keldi: Chexov, Veresaev, Bulgakov. Adabiyot va tibbiyotni inson shaxsiyatiga chuqur qiziqish uyg'otadi, chunki u haqiqiy yozuvchi va haqiqiy shifokorni belgilaydigan shaxsga befarq munosabatdir. Qadim zamonlardan beri shifokorning asosiy amri "zarar qilmang".

Rus klassikasidagi shifokorning qiyofasi, hatto ishda qisqa epizodda paydo bo'lganda ham, ortib borayotgan semantik yukga ega. Astafievning "Lyudochka" asarini eslang. Epizodlarning birida biz kasalxonada vafot etayotgan yigitni uchratamiz. Bola kesish joyida sovuqni ushladi va uning chakkasida furunkul paydo bo'ldi. Tajribasiz feldsher uni bekorga davolagani uchun tanbeh berib, xo‘ppozni barmoqlari bilan siqib ezib, bir kundan keyin hushidan ketgan yigitni tuman kasalxonasiga kuzatib qo‘ydi. Ehtimol, tekshiruv paytida feldsherning o'zi xo'ppozning ochilishini qo'zg'atgan va u o'zining halokatli ta'sirini ko'rsata boshlagan.

Tibbiyotda bu hodisa "iatrogeniya" deb ataladi - tibbiy xodimning bemorga salbiy ta'siri, salbiy oqibatlarga olib keladi.

Taqqoslash uchun Bulgakovning “Xo‘roz bilan sochiq” hikoyasini keltirmoqchiman. Yosh shifokor tibbiyot universitetini tugatgandan so'ng viloyat kasalxonasiga tushdi. U kasbiy tajriba yo'qligidan xavotirda, lekin u qo'rquvi uchun o'zini tanqid qiladi, chunki shifoxonaning tibbiy xodimlari uning tibbiy hayotiyligiga shubha qilmasligi kerak. Operatsiya stolida oyog'i ezilgan o'layotgan qiz paydo bo'lganda, u haqiqiy zarbani boshdan kechiradi. U hech qachon amputatsiya qilmagan, ammo qizga yordam beradigan boshqa hech kim yo'q. Hikoya qahramoni insonning zaif tomonlariga begona emasligiga qaramay, har birimiz kabi, barcha shaxsiy tajribalar, barcha shaxsiy tajribalar tibbiy burch ongidan oldin chekinadi. Shu tufayli u inson hayotini saqlab qoladi.

Mening fikrimcha, shifokorning eng to'liq taqdiri, o'zining barcha injiqliklari va qiyinchiliklari bilan, o'z "men" ni izlash bilan biz A.P. Chexov ("Palata No6", "Amaldan ish", "Ionich" va boshqalar).

M.A. Bulgakovni rus adabiyotida shakllangan an'ananing davomchisi deb atash mumkin, uni shartli ravishda "yozuvchi-tabib" deb atash mumkin. Bunday turdagi yozuvchi shifokorning kasbiy faoliyatini shunchaki tasvirlamaydi, u davolanishning ma'naviy tomoniga ishora qiladi.

Bulgakov "Yosh shifokorning eslatmalari" asarida rus adabiyoti uchun juda an'anaviy bo'lgan "shifokor" va "odam" tushunchalari o'rtasida parallellikni keltirib, birini ikkinchisisiz tasavvur qilib bo'lmasligini ko'rsatishga harakat qiladi. Shuningdek, ushbu vaziyatning asosiy xususiyatlari Bulgakov tsiklining hikoyalarida aks ettirilgan: shifokorning yolg'izligi, uning tarixdan tashqarida, oiladan tashqarida mavjudligi, uning chet elliklar bilan yaqinligidan dalolat beradi (shifokorning familiyasi Bomgard, uning eng yaxshi "do'stlari" ” bu nemis Doderleinning kitoblari, uning salafi, u haqida minnatdorchilik bilan eslaydi, shuningdek, nemis Leopold Leopoldovich). Yosh shifokor o'z kasbiy faoliyati davomida hayot va o'lim yoqasida bo'lib, nafaqat tanani, balki ruhni ham davolovchi funktsiyalarni bajaradi.

"Yosh shifokorning eslatmalari" tsiklining o'ziga xos xususiyati shundaki, bizga shifokorning kasbiy o'sishini kuzatish uchun noyob imkoniyat beriladi. Bemor bilan birga o'limdan hayotga yo'l ochgan "yosh" shifokor nafaqat yangi bilimlarga, balki jamiyatda yangi maqomga ega bo'ladi.

Shu munosabat bilan M.Yu.ning romanidan doktor Verner obrazi. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni", qisman romantik va qisman realistik qahramon. Bir tomondan, "u deyarli barcha shifokorlar kabi skeptik va materialist" va boshqa tomondan, "bosh suyagining notekisligi har qanday frenologni qarama-qarshi moyilliklarning g'alati to'qnashuvi bilan hayratda qoldiradi" va "yoshlar uni chaqirishdi. Mefistofel." Bu xarakterda iblis xususiyatlarini ham, uning g'ayrioddiy insoniyligini va hatto soddaligini aniqlash bir xil darajada oson. Misol uchun, Verner odamlarni, ularning fe'l-atvorining xususiyatlarini yaxshi bilardi, lekin "bilimdan qanday foydalanishni hech qachon bilmagan", "bemorlarini masxara qilgan", ammo "o'layotgan askarni yig'lagan".

Bu belgi rus adabiyotida shifokor obrazi rivojlangan yo'nalishni ko'rsatdi, doktor Krupov A.I. Gertsen Bazarov I.S. Turgenev.

19-asrning ikkinchi yarmidagi shifokorning taniqli obrazi I.S.ning romanidan tibbiyot talabasi Bazarov obrazidir. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Nazarimda, bu obraz doktor Krupov obrazidan juda farq qiladi. Bazarovning shifokorlarga tegishliligi Gertsen kabi chuqur ramziy ma'noga ega emas. Roman davomida Bazarovning kasbi go'yo chekkada qoladi, uning hayot va odamlar haqidagi o'z bilimiga bo'lgan ishonchi birinchi o'ringa chiqadi, aslida u hatto o'zining dunyoviy va dunyoqarash ziddiyatlarini ham hal qila olmasligini biladi va biladi. u hatto o'zini ham yaxshi bilmaydi, shuning uchun uning ko'p fikrlari, his-tuyg'ulari, harakatlari u uchun juda kutilmagan.

Biroq, bu asarda kasalliklar va jamiyat tuzilishi o'rtasidagi bog'liqlik mavzusi chetlab o'tilmagan. Bazarov soddalashtirishga moyil: “Axloqiy kasalliklar... jamiyatning xunuk holatidan. Jamiyatni tuzating va hech qanday kasallik bo'lmaydi”. Bazarovning ko'plab bayonotlari etarlicha jasur eshitiladi, ammo bular faoliyatning o'zidan ko'ra ko'proq harakatlarga ishoradir. adabiy qahramon hikoyasi

Shifokorlar ko'plab adabiy asarlarning qahramonlari. Buning sababi, inson salomatligining hayotimizdagi ahamiyati juda katta. Shunga ko'ra, dardlarga davolovchining o'rni katta. Adabiyot real hayotiy vaziyatlarni badiiy qayta ko‘rib chiqishdir. M.M sifatida. Jvanetskiy: "Har qanday voqea tarixi allaqachon fitnadir." Men chuqur antik davrni o'rganmayman, garchi tabiblar haqidagi adabiyotlarni qadimgi Misr papiruslarida hali ham topish mumkin. Rus klassik adabiyoti bosh qahramoni shifokor bo'lgan asarlarga juda boy. Rus yozuvchilari orasida shifokorlarning katta qismi bor (A.P.Chexov, V.V.Veresaev, M.A.Bulgakov, Vladimir Dal, V.P.Aksyonov va boshqalar).

Ehtimol, bu hodisani har bir mutafakkir shifokor emas, balki har bir shifokor mutafakkir ekanligi bilan izohlash mumkin.

Gertsen "zerikish uchun" hikoyasida "patokratizm", shifokorlar tomonidan jamiyatni utopik boshqarish haqida gapirib, ularni "tibbiyot imperiyasining generali" deb ataydi. Bu butunlay "jiddiy" utopiya - "shifokorlar holati", chunki hikoya qahramoni istehzoni rad etadi: "Istaganingizcha kuling ... Lekin tibbiyot shohligining kelishi juda uzoqda va siz buni qilishingiz kerak. Doimiy davolang." Hikoya qahramoni oddiy shifokor emas, balki Gertsenning o'zi kabi sotsialistik, gumanist ("Men qotillik uchun emas, balki davolanish uchun kasbim").

Ko‘rib turganimizdek, yozuvchi tabibning kengroq sohani egallashini istaydi: u dunyoning dono hukmdoriga aylanadi, bu dunyoning saxovatli shohi-otasini orzu qiladi. "Buning uchun zerikish" hikoyasidagi bu qahramonning utopik tabiati Gertsen uchun juda yorqin bo'lsa-da, aniq.

Oldin o‘qigan bu asarlarni tahlil qilib, haqiqiy tabibda bo‘lishi kerak bo‘lgan fazilatlarni aniqladim: fidoyilik, fidoyilik, insonparvarlik. Haqiqiy kasb egasi bo'lish, ishga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish kerak, aks holda oqibati ayanchli bo'lishi mumkin. Har qanday sharoitda shifokor uchun asosiy narsa inson hayotini saqlab qolish, charchoq va qo'rquvni engishdir. Gippokrat qasamyodining buyuk so'zlari mana shu.

Allbest.ru saytida joylashgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Rus adabiyotida shifokor obrazi. Veresaevskiy tipidagi shifokor, hayot va sharoitlar bilan kurash. A.P ishidagi shifokorlar obrazi. Chexov. Bulgakovning universitetda o'qish yillari, "Yosh shifokorning eslatmalarida" yozuvchining tibbiy faoliyatining haqiqiy holatlari.

taqdimot, 11/10/2013 qo'shilgan


A.P. mashg'ulotlari Chexov tibbiyot fakultetida, Zemstvo kasalxonasida ishlaydi. Melixovskiy hayotining davri. Tibbiyot va yozuvning kombinatsiyasi. Yozuvchi tomonidan do'stlarining sog'lig'i holatini tahlil qilish. Veresaevskiy tipidagi shifokor. V. Veresaev asarlari mavzulari.

taqdimot, 12/02/2016 qo'shilgan


Tananing tasviri adabiy asardagi personaj obrazining ajralmas qismi sifatida. Badiiy adabiyotda qahramonning portret xususiyatlarining rivojlanishi. M.A.ning hikoyalari va hikoyalarida personajlarning tashqi ko'rinishi va tananing tasvirini ifodalash xususiyatlari. Bulgakov.

dissertatsiya, 02/17/2015 qo'shilgan


Rus fantastika qahramonining shaxsiyatini ochib berish usuli sifatida orzu qilish. A.Pushkinning “Yevgeniy Onegin”, F.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo”, M.Bulgakovning “Usta va Margarita” asarlarida qahramonlar orzularining ramziyligi va talqini.

referat, 06/07/2009 qo'shilgan


Doktor, shoir va o'qituvchi Ernest Tepkenkievning qisqacha tarjimai holi. Shifokor kasbini tanlash. Birinchi asarlarining nashr etilishi. Muallif ijodida Ulug 'Vatan urushi mavzusi. Bolalarga bag‘ishlagan she’rlarini tahlil qilish. Shoirning hamkasblarining xotiralari.

referat, 2015-yil 10-05-da qo‘shilgan


"Yosh shifokorning eslatmalari" hikoyalar tsiklining avtobiografiyasi. "Yosh shifokorning eslatmalari" tsiklining xususiyatlari, shuningdek, muallif va bosh qahramon (yozuvchi prototipi) o'rtasidagi o'xshashliklar, ularning o'xshashliklari va farqlari. M. Bulgakov asarlarida Zemskiy shifokori.

muddatli ish, 27.02.2011 qo'shilgan


Rus adabiyotida "obod" va "baxtsiz" oilalar. Rus klassik adabiyotida zodagonlar oilasi va uning turli xil ijtimoiy-madaniy o'zgarishlari. Rus yozuvchilarining asarlarida onalik va otalik tarbiyasi muammolarini tahlil qilish.

dissertatsiya, 06/02/2017 qo'shilgan


Adabiyot, falsafa, estetikada obraz tushunchasi. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asaridagi Bazarov obrazi misolida adabiy obrazning o'ziga xosligi, uning xarakterli xususiyatlari va tuzilishi, uning qarama-qarshiligi va ushbu romanning boshqa qahramonlari bilan taqqoslanishi.

nazorat ishi, 06/14/2010 qo'shilgan


A.P.ning ijodiy yo'li va taqdiri. Chexov. Yozuvchi ijodini davrlashtirish. Rus adabiyotida uning nasrining badiiy o'ziga xosligi. Turgenev va Chexov asarlaridagi uzluksizlik aloqalari. Chexov hikoyasi tarkibiga mafkuraviy bahsning kiritilishi.

dissertatsiya, 2013-09-12 qo'shilgan


Nasriy miniatyura janrining umumiy tavsifi, uning badiiy adabiyotdagi o‘rni. Yu. Bondarev va V. Astafiev miniatyurasi tahlili: muammolari, mavzulari, strukturaviy-janr turlari. O'rta maktabda adabiyotdan fakultativ fanni o'tkazish xususiyatlari.

Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
bu go'zallikni kashf qilganingiz uchun. Ilhom va hayajon uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook va Bilan aloqada

Qadim zamonlarda, psixiatrlik kasbi hali o'ylab topilmagan o'sha kunlarda adabiyot ko'ngillarga davolovchi rol o'ynagan. Kitoblar yordamida odamlar o'zlarini anglab, muammolarga yechim topishlari mumkin edi. Biroq, zamonaviy tadqiqotchilar bizning sevimli asarlarimiz qahramonlariga shubha bilan qarashadi: ularning ko'pchiligini xavfsiz tashxislash mumkin.

sayt Ommabop asarlar qahramonlari qanday ruhiy kasalliklarga chalinganini bilishga qaror qildim. Buning uchun biz tibbiy adabiyot tog'larini belkurak bilan to'pladik - ma'lum bo'lishicha, shifokorlar hali ham kasalliklarni kitoblardagi qahramonlardan misol qilib o'rganishmoqda.

Kasallik tarixi: Yosh zodagon ayol Ofeliya asta-sekin aqlini yo'qotmoqda. Qiz topishmoqlar bilan gapira boshlaydi va ma'nosiz qo'shiqlarni g'uvullaydi. Ofeliyaning ruhiy salomatligiga darhol uchta voqea ta'sir qildi: otasining o'limi, singlisining iffatiga tom ma'noda berilib ketgan akasining obsesif talablari va qizga monastirga borishni buyurgan va odatda o'zini juda qo'pol tutadigan Gamletning xiyonati. .

Kasallik tarixi: Edvard Rochesterning ota-onasi unvon va pul uchun uni Berta Meysonga turmushga chiqdi. Biroq, ayolning qarindoshlari oilada jinnilikka moyilligini yashirishgan. Bir necha yil o'tgach, go'zal ayoldan Berta shafqatsiz aqldan ozgan yirtqich hayvonga aylandi: u eriga hujum qildi va hatto uyni yoqib yuborishga harakat qildi. Bertning kitobida Rochester bosh qahramon Jeyn Eyrning antagonisti sifatida namoyon bo'ladi.

Taxminiy tashxis Xantington kasalligidir. Nyu-Yorklik nevrologlar Sharlotta Brontening romanini sinchiklab o‘rganib, Berta Rochester asab tizimining genetik kasalligidan aziyat chekkan degan xulosaga kelishdi.

Ushbu kasallik bilan miyaning asab hujayralari vayron bo'ladi, bu esa shaxsiyatning sekin parchalanishiga olib keladi. Viktoriya davridagi Angliyada Bertaning hech qanday imkoniyati yo'q edi: ruhiy kasallar hatto odam hisoblanmaydi. Bu kasallik hali ham davolab bo'lmaydi, lekin uning rivojlanishi mumkin o'zingni bos.

Kasallik tarixi: Zolushka zaharli o'gay onasi va opa-singillari bilan yashaydi, ular qizni bezorilik qilishdan boshqa hech narsa qilmaydilar. Biroq, qahramon uyni tark etishga yoki hech bo'lmaganda jilovsiz ayollarni qaytarishga harakat qilmaydi.

Taxmin qilingan tashxis ongsiz ravishda mustaqillikdan qo'rqishdir. Bugungi kunda psixologlar bu holatni Zolushka kompleksi deb atashadi. Sevimlilarning sevgisi va hurmatini qozonish umidida Zolushka noqulayliklarga duch keladi, lekin o'z hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaydi. U uchinchi kuch (peri xudojo'y, shahzoda) aralashib, uni qutqarishiga umid qilishni afzal ko'radi.

Kasallik tarixi: Xolms dialogni qanday o'tkazishni bilmaydi va u bilan suhbatlar ko'proq zerikarli ma'ruzalarga o'xshaydi. Detektivning bilimi chuqur, lekin u faqat juda tor sohalarga qiziqadi. U uzoq, sovuqqon va hech kim bilan do'stlashmaydi. Bundan tashqari, Sherlok tez-tez kayfiyat o'zgarishiga moyil bo'lib, ular bilan giyohvand moddalar yordamida kurashishga harakat qiladi.

Kasallik tarixi: Hamshira Enni Uilks yolg'iz yashaydi va uning hayotdagi yagona quvonchi yozuvchi Pol Sheldonning romanlarini o'qishdir. Bir kuni Enni avtohalokatga uchragan odamni qutqaradi. Ma’lum bo‘lishicha, bu odam Ennining sevimli yozuvchisi ekan. Ayol avval Sheldonga qoyil qoladi, keyin bir zumda aqldan ozadi va yozuvchiga shaxsiy do'zaxni beradi.

Kasallik tarixi: Sirli inqilobchi V totalitar tuzumga qarshi kurashadi. V hech qachon yuzini ko'rsatmaydi va jang qilishning juda ziddiyatli usullarini qo'llaydi: u ikkilanmasdan odamlarni o'ldiradi va teraktlar uyushtiradi.

Taxmin qilingan tashxis - TSSB va qisman amneziya. Komiks syujetidan ma’lum bo‘ladiki, V faxriy bo‘lib, o‘tmishda og‘ir voqealarni boshidan kechirgan. Biroq, V xotiralarni ongsizligining tubiga olib kirdi va endi faqat tajovuzkorlik va qasos olishga chanqoqlikni his qilmoqda. U o‘z niyatlari chuqur xudbinlik ekanini anglamaydi, yorqin g‘oyalar ortiga yashirinadi.

Kasallik tarixi:"Yaxshi" sehrgar Glinda uyni raqibiga tushiradi. Va keyin u singlisini motam tutgan G'arbning yovuz jodugarini omma oldida masxara qiladi va hatto baxtsiz ayoldan qarindoshining yagona xotirasini - qizil tuflini olib tashlaydi.

Taxmin qilingan tashxis sadistik shaxsiyat buzilishidir. Ushbu buzuqlikka ega bo'lgan odamlar nafaqat jabrlanganlarga achinishning yo'qligi, balki "teskari hamdardlik" fenomeni bilan ham ajralib turadi (qiynoqqa soluvchi ayniqsa jabrlanuvchida dahshat uyg'otadi). Bundan tashqari, sadistlar o'z maqsadlariga erishish uchun odamlarni manipulyatsiya qilishda ajoyibdir: Glinda hech ikkilanmasdan Elli va uning do'stlarini o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yadi va dushmanlarning tahqirlanishidan zavqlanishdan tortinmaydi.

Kasallik tarixi: Skarlett tashqaridan doimiy e'tiborga muhtoj, foyda olish uchun o'zini provokatsion tutadi, erkaklardan o'z maqsadlari uchun foydalanadi, har qanday voqeani dramatiklashtiradi va g'azabni yomon nazorat qiladi.

Kasallik tarixi: York gertsogi (Buyuk Britaniyaning bo'lajak qiroli Jorj VI) bolaligidan azob chekayotgan duduqlanishni davolashga qaror qiladi. Shifokorlar Jorjga yordam bera olmadilar va uni hamma charlatan deb bilgan odam qutqarib qoldi. Lionel Logue kasallikning psixologik ildizlarini ko'rdi.

Taklif etilayotgan tashxis surunkali tashvish. Ko'rinishidan, bolalik davrida kelajakdagi shoh patologik jarayonni qo'zg'atgan travmatik vaziyatni boshdan kechirdi. Ajablanarlisi shundaki, shifokorlar aylandi