Etti Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalari. Etti Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalarini xotirlash

31-may kuni, yetti Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalari bayramida, Ierarxiya darajasida Ilohiy Liturgiya Qayg'u monastirida o'tkazildi.

Uning inoyati Evgeniy, Nijniy Tagil va Nevyansk yepiskopi bilan birga xizmat qildilar: arxipey Georgiy Poteev, miter proteriali Gennadiy Vedernikov, arxipey Evgeniy Kuzminix, ruhoniy Grigoriy Eloxin, ruhoniy Evgeniy Samoylov, ruhoniy Aleksiy Ismagilov.

Muqaddas oyatga ko'ra, va'zni monastir ruhoniysi Aleksiy Ismagilov aytgan:

"Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Bugun Muqaddas cherkov ettita Ekumenik Kengashning muqaddas otalarini xotirlaydi. Buning uchun biz iblis quvg'inlar orqali, o'lim qo'rquvi orqali cherkovni qo'rqitish va yo'q qilishga, odamlarni Rabbiyni rad etishga majbur qilishga uringan nasroniylikning birinchi asrlariga qaytamiz. Ammo buning aksi chiqdi. Xristian cherkovi shahidlarning qoni bilan o'sdi va odamlar shahidlar qanday azob chekishlarini ko'rdilar, ularning jasoratlarini ko'rdilar va imonga murojaat qila boshladilar.

Ammo endi quvg'in vaqti o'tdi va shayton yangi hiyla-nayrangni o'ylab topdi - uni imondan voz kechishga majburlash uchun emas, balki aqidani buzish, shunda Rabbiyga ishongan odam najot topmaydi. noto'g'ri ishonadi. Va keyin Ekumenik kengashlar davri keldi.

Cherkovni larzaga keltirgan birinchi yirik bid'at Ariusning e'tiqodi bo'lib, u Rabbiy Iso Masih Xudo emas, balki yaratilgan inson ekanligini aytdi. Mag'rur Arius rad etdi, tushunolmagan narsani qabul qilmadi. Uning uchun haqiqat mezoni aql bilan tushunish, oddiy narsalarni tushunish qobiliyati edi. Iblis unga bu bid'atni ekish imkoniyatini berdi. Cherkovga butparastlarni jalb qilish uchun u Masih ideal inson, boshqa hech narsa emas degan taklifni o'ylab topdi. Ko'pchilik bu soddalikni yoqtiradi. O'ylash, mulohaza yuritish, o'zgartirish kerak emas. Ko'pchilik Ariusga ergashganda, bu dogmaga og'ishganida, dunyoga muqaddas otalar paydo bo'ldi, ular yaqin vaqtgacha imon uchun azob chekkanlar, imonni himoya qilganlar, azob va quvg'inlarda imonni tan olganlar. Endi ularga Muqaddas Ruh tomonidan Ariusning ta'limoti yolg'on ekanligini tushunish berildi. Keyin havoriylarga teng bo'lgan imperator Konstantin kengashni chaqiradi. Uning oldiga cho'loq, kuygan, ammo buzilmagan avliyolar, episkoplar, rohiblar va dindorlar kelishdi. Bahslarda so'zlar bid'atni yo'q qilishga, noto'g'ri odamlar bilan mulohaza yuritishga yordam bermasa, Rabbiyning O'zi shafoat qildi, uni fosh qilishga mo''jizaviy tarzda yordam berdi, Haqiqat qayerda va yolg'on qaerdaligini ko'rsatdi.

Ariusning aldanishi ag'darilgan va yo'q qilingan. Boshqa bid'atchilar unga ergashdilar. Barcha soxta ta'limotlar Masihning tabiatiga, bizning asosiy aqidamizga, Iso Masih Xudo va Inson ekanligiga qarshi isyon ko'tardi. Ba'zilar U Xudo emas, boshqalari - Undagi aql o'rnini Logos egallagan, boshqalari - Unda inson irodasi yo'q, deb ta'kidladilar. Imonning turli xil buzilishlari Masihning tabiati haqidagi to'g'ri dogmani buzdi. Ammo cherkovning muqaddas otalariga bu xatolarni tushunish va tushunish uchun Muqaddas Ruh berilgan.

Kengashlar aktlarini o'qisa, tajribasiz odam uchun bu ta'riflarni tushunish qiyin, diniy bahslarda haqiqat qayerda ekanligini tushunish qiyin. Muqaddas Otalar, Jamoatning chiroqlari, Haqiqat qaerdaligini bilish uchun Ruh tomonidan berilgan. Ularning muqaddas hayoti, zohidligi ularning to'g'ri e'tiqodining sharti edi. Biz bilamizki, ko'plab bid'atchilar dahshatli gunohlarga duchor bo'lishgan va tavba qilmagan gunohlarga duch kelishgan. Taqvodor hayotning yo'qligi ularning fikrlarini chalg'itdi. Shunday qilib, ularning aqllari to'g'ri yo'ldan qaytarildi. Ular o'zlarining mag'rurligidan turli e'tiqodlarni o'ylab topdilar va ko'pincha ular dunyoviy hokimiyatlarning homiyligidan zavqlanishdi. O'shanda Masihga ishonganlarning haqiqiy ta'qibi endi butparastlar tomonidan emas, Rabbiyning dushmanlari tomonidan emas, balki o'zlarining adashgan birodarlari tomonidan boshlandi. Yana shahidlar qoni to'kildi, yana haydalishlar bo'ldi, hattoki, to'g'ri e'tiqod tarafdorlari kam bo'lib, ko'pchilik bid'atga kirib ketdi.

Rabbiy bu bid'at va aldanishlarga odamlarni uzoq vaqt azoblashiga ruxsat berdi, shunda pravoslavlik nihoyat g'alaba qozonadi. Kengashlar davrida pravoslav dogmalari soxtalashtirildi, shakllandi, shunda biz hozir qanday ishonishimizni aniq tushunishimiz mumkin edi. Rabbiy bid'atlarga o'nlab yillar, asrlar davomida hukmronlik qilishiga yo'l qo'ygani bejiz emas, shunda ular tarixda noto'g'ri bo'lib qoladi.

Qanday qilib ishonish muhim emasdek tuyulishi mumkin, chunki inson Masihga ishonadi, lekin biz tarixdan bilamizki, dogmadagi ozgina o'zgarish qayg'uli oqibatlarga olib keldi. Shunday qilib, Kengashlarning birida ruhoniy ham turmush qurgan, ham turmush qurmagan bo'lishi mumkinligi ko'rsatilgan. Bidatchilar esa ruhoniylarning nikohsizligi majburiy ekanligini ta'kidlaganlar. Ushbu aldanish natijasida farishta hayotini yashay olmagan ko'plar tana og'ir gunohlariga tushib qolishdi. Dogmadan ozgina og'ish odamni taqvodor hayotdan uzoqlashtirdi. O'zini nasroniy deb atagan odam endi nasroniylik tarzida yashamadi va katta gunohlarda halok bo'ldi. Kengash, ruhoniy farishtalarga teng hayotga ega bo'lishi yoki oddiy hayotga ega bo'lishi mumkinligini ta'kidladi.

Asrlar o'tadi, lekin inson ruhi o'z tuzilishini o'zgartirmaydi. Agar biz pravoslav aqidalarini bilmasak, biz marosimlarda tashqi tomondan ishtirok etsak, bid'atchi bo'lishimiz mumkin. Endi siz bunday so'zlarni topishingiz mumkin: "Kazanskaya menga yordam bermaydi, lekin Vladimirskaya yordam beradi". Bu haqiqiy bid'atdir. Ko'pincha odam o'zining nodonligi tufayli bu buzilishlarni ko'rmaydi.

Bugun axborot urushlari davri va axborotga ega bo‘lish har qachongidan ham muhimroq. Bir paytlar davlat arbobi K.P. Pobedonostsevning aytishicha, oddiy nasroniylarning oddiy e'tiqodi mamlakatni pastga tushirishi mumkin. 100 yil oldin biz bu “oddiylik”ning natijasini ko‘rgandik. Ierarxiyaga, cherkovga, e'tiqodga hujumlar boshlanganda, bunday "oddiy" odamlar o'z e'tiqodlarining chuqurligini bilmay, tezda pravoslavlikdan uzoqlashdilar. Ular tajribasizligi tufayli yiqilib ketishdi. Bugun Rabbiy bizga O'zining imonini bilish imkonini beradi: barcha kerakli vositalar mavjud. U bizga bid'atlarning xotirasini, bid'atchilarning aldanishlarini, muqaddas ota-bobolarning ishlarini, ularning muqaddas zohidlik, konfessiyaviy hayoti haqidagi bilimlarni qoldirdi, shunda biz o'z imonimizni mustahkamlaymiz, ishongan narsamizning mohiyatini ko'rsatamiz, shuning uchun biz Masihiylar nafaqat Masih haqida bilishadi, balki Masih kimligini va Xudo kimligini biladiganlardir. Omin".

Liturgiya oxirida Vladyka Evgeniy monastirning halol otalari, abbess va opa-singillariga murojaat qildi:

“Egamiz bizga ertalab hayot berdi. Biz bu dunyoda uyg'ondik. Bizda yashash va o'z xohishimiz bilan tanlash imkoniyati bor: biz Xudoning amrlarini bajaramizmi yoki yo'qmi. Ammo har birimiz uchun ertalab, tushdan keyin yoki oqshom keladi, biz Injilga ko'ra, "ular buni sizga berishadi va agar xohlamasangiz, sizni olib borishni" tanlashga qodir emasmiz ( In. 21, 18). Bizning o'lim kunimiz keladi va biz endi qaror qilmaymiz: bugun cherkovga boramizmi yoki yo'qmi, yaxshilik qilish yoki yomon ishlarga borish. O'lim bizni o'rab oladi va biz bormoqchi bo'lmagan joyga olib boradi, biz barcha ishlarimizni, barcha fikrlarimizni, barcha istaklarimizni va Xudoning barcha amrlarini ko'ramiz. Muqaddas Otalarning aytishicha, bu joy, ayniqsa, har kuni, har kuni ertalab va bundan tashqari, ongli hayotining har bir daqiqasini Xudoga va Rabbiy bu erga olib kelgan narsaga bag'ishlashga intilmagan odam uchun dahshatli.

Bugun etti Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalarini xotirlash kuni. Ular biz uchun iymon olovini saqlab qolishdi. Ko'pchilik odamlar qanday yashaganligi haqidagi hikoyani o'qigan. Tarixda turli xil hikoyalar bor, lekin haqiqiy xizmat haqida bir haqiqat bor. Ilgari gugurt va zajigalka sotadigan do‘konlar bo‘lmaganda, issiqlik elektr stansiyalari bo‘lmaganda, olovni saqlash kerak edi, ya’ni oilada olov, o‘choq, pechda olovni ushlab turuvchi doimiy mas’uliyatli shaxs bo‘lgan. , chunki uni olish oson emas edi. Olovni yoqish juda ko'p ish. Shuning uchun, uni qayta qazib olishdan ko'ra, uni saqlab qolish yaxshiroqdir. Hatto ayollarni o'choq qo'riqchilari deb atashgan: ular o'chmasligi uchun olovni ushlab turishgan. Bu cherkovda inoyat olovi qanday saqlanib qolganligining tasviri va ba'zi bir maxfiy bilimlar emas ... Shunga qaramay, pravoslavlik pravoslav bilimi, pravoslav ta'limoti emas, balki pravoslav e'tiqodi deb ataladi. Inoyatda yashaydigan va o'sib borayotgan bu imon Xudo tomonidan berilgan va barcha etti Ekumenik Kengashning muqaddas otalari uni saqlab qolishgan va uning buzilishiga yo'l qo'ymaganlar.

Ba'zan bugungi kun qanday o'tadi? Bir kishi do'konga keladi va biror narsa sotib olmoqchi. Masalan, "sut" deb yoziladi, odam: "Men sumka sotib olaman" deb o'ylaydi - va sumkada umuman sut yo'qligiga shubha qilmaydi. Sutga o'xshash narsa bor, lekin agar mutaxassis suyuqlik tarkibini qismlarga ajratishni boshlasa, u har qanday narsa bo'lib chiqishi mumkin, ammo bu sut emas. Kolbasa yoki boshqa ovqatlarni olib, xuddi shu narsaga duch keling. Agar siz bunday yolg'onni iste'mol qilsangiz, unda inson tanasi normal ishlashni to'xtatadi. Va ruh darajasida, insonning ruhi, almashtirish halokatli. Ular taxmin qilingan haqiqat haqida gapira boshlaganlarida (lekin bu fantastika haqiqat emas), ular Xudo, Masih haqida g'alati bir narsa aytishadi, nima bo'lishini tasavvur qila olasizmi? Masih Xudo emasligiga chin dildan ishongan va bu yolg'on ta'limotga muvofiq harakat qilgan shunday odam yashadi, keyin uning hayoti tugadi va u Rabbiyning amrini bajarmadi. Inson Xudoning amrlariga binoan yashamadi, u Xudoda yashamadi. Bu har qanday do'kondagi javondagi firibgarlikdan ham yomonroq firibgarlik bo'ladi.

Muqaddas Otalar buni buzilmas tarzda saqlab qolishgan va uni dogmatika bo'yicha darslikda yozib qo'yishlari uchun saqlashmagan, keyin seminaristlar kerakli sahifani ochib, uni o'qib chiqishlari yoki biz qonun haqidagi kitobda tanishishimiz uchun. Xudo va bu buyuk insonlarni o'lik yodgorliklar sifatida eslang. Ular imonni keyingi avlodga o'tkazish uchun saqlab qolishdi. Bugun bu avlod siz va men.

Bugun biz ettita Ekumenik Kengashning otalari yashayapmiz va amaldamiz. Ular merosni shakllantirishdi va saqlab qolishdi va biz buni bilishimiz va unga amal qilishimiz kerak. Muqaddas Uch Birlik va Xudoning onasi haqida, cherkovning hayoti va dogmalari, muqaddas piktogrammalar, marosimlar va Muqaddas Pravoslav cherkovi to'liqlikda saqlaydigan narsalar haqida haqiqat. Yakshanba kunlari Xudoning amriga ko'ra cherkovga borishingiz mumkin, kuniga bir bob Injil va Muqaddas Havoriylar Havoriylarining ikki bobini o'qishingiz mumkin, lekin bu haqiqatni tushunish va saqlash mumkin emas. Rabbiy Xudo bizga yashashimiz va ishlashimiz uchun sog'liq sovg'asini berdi va hayotimizni seriallar, romanlar bilan emas, quruq so'zlar bilan emas, balki Xudo har birimizga ochib beradigan narsalar bilan to'ldirish uchun aql in'omini berdi. uning o'lchovi - Xudoga bo'lgan imon bilimi. Agar biz buni qilsak, biz barcha Ekumenik Kengashlarning muqaddas otalariga, Xudoning azizlariga va Qayg'uli monastirning opa-singillariga taqlid qilamiz. Rohibalar, boshqa hech kim kabi, Xudoni tan olish va uni qalblarida saqlash kabi bu yaxshi yukni ko'tarishadi.

Men onaga, opa-singillarga, monastir yordamchilariga va ushbu monastirga kelgan barcha motam tutuvchilarga haqiqiy hayot va inson hayoti uchun oziq-ovqat bo'lgan Haqiqat bilan to'lishlarini tilayman. Muqaddas monastirning opa-singillariga bugungi kunda Muqaddas Matto Injilidagi Tog'dagi va'zdan yuragimizni, ongimizni har qanday vasvasalardan saqlashimiz kerakligi haqida eshitganlarimiz: zino qilmaslik, zino qilmaslikni istardim. Xudodan zino, bajo bo'lsin. 20-asrning astseti Serbiyalik Avliyo Nikolay, hayotida Haqiqatdan chetga chiqqan har qanday odam zino qiladi, degan fikrni aytdi. Inson ruhi Kuyov Masihga unashtirish uchun mo'ljallangan. Erkakmi, ayolmi, bolami yoki qariyami, farqi yo'q, siz har kuni joningizni Samoviy Kuyov Iso Masihga unashtirishingiz kerak. Xudoga nisbatan zino bo'lmasligi kerak. Haqdan har qanday og'ishimiz zinodir. Men monastir ishlarini olib borayotgan barchaga Rabbiy sizni kuch-quvvatga to'ldirishini, atrofimizdagi dunyo uchun yorug'lik bo'lishingizni va hech qanday dushman sizning yuragingizni qorong'i qilmasligini va sizning xayrli ishlaringizni ko'radigan odamlarga tilayman. Yaratganimizni ulug'lang. Xudo sizga kuch-quvvat, farovonlik va amalga oshirayotgan rahm-shafqatli xizmat ishingizda ato etsin, shunda siz buni zavq bilan qilasiz va otaning olishdan ko'ra bergani barakaliroq degan so'zlarini unutmang. Rabbiy bergan odamni ikki, uch, o'n va yuz marta to'ldiradigan vatanparvarlik guvohligini ham eslang. Rabbiy to'ldirsin, siz esa saxiylik bilan bering."

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Ambo dan Masihning suruviga ko'rsatma va ko'rsatma so'zini murojaat boshladi birinchi - kitobxonlar uchun ma'badda bu ko'tarilish, Avliyo Ioann Chrysostom edi. Undan oldin, ya'ni 4-asrning oxirigacha arxpastlar va cho'ponlar amfiteatr zinapoyasiga o'xshab joylashtirilgan va juda baland bo'lgan qurbongohdagi Oliy makondan va'z qilganlar, shunda o'tirgan odam bo'lishi mumkin edi. ma'badda ibodat qilayotganini ko'rgan va bundan tashqari, qurbongoh to'sig'i past edi. Keksa va kasal ruhoniy Trisagionni kuylagandan so'ng Oliy joyga ko'tarilish uchun juda ko'p kuch sarfladi va hozir ham, Ilohiy Liturgiya paytida, Oliy Makon, Oliy Taxtning marhamati saqlanib qolmoqda. kuch va unga ko'tarilishga yordam berish uchun Rabbiy.

Bugungi kunda ushbu ambodan - bizning Vatanimizdagi zamonaviy pravoslav cherkovlari bezaklarining noyob elementi, ammo qadimiy an'analar tomonidan muqaddas qilingan - biz va'z qilish, qo'llab-quvvatlash va saqlash uchun amboslar va Yuqori joyga qayta-qayta ko'tarilganlarni minnatdorchilik va iliqlik bilan eslaymiz. Masihning imonining haqiqati, - biz ota-bobolarimizni oltita ekumenik kengashlarni eslaymiz.

Taxminan 1500 kishidan iborat galaktika - arxpastlar va ruhoniylar, beg'ubor, hushyor, pokiza, dekan, halol, mehmondo'st, o'qituvchi - uch asr davomida o'zini nasroniy deb atagan har bir kishi bilishi kerak bo'lgan narsalarni shakllantirdi va og'zaki ifoda etdi, cherkov e'tiqodini yaratdi, aniqladi. imon dogmalari - "Aqldan ustun bo'lgan, izlanib bo'lmaydigan chuqurlikka ega bo'lgan Xudo tomonidan ochib berilgan haqiqatlar".

Biz so'raymiz: nima uchun ko'p odamlar ishladilar, nima uchun ular bu murakkab va mavhum ishlarni qildilar? Axir, Muqaddas Bitik bor, unda biz Najotkor Masihning so'zlarini topamiz, ular orqali biz hayotimizda yo'l-yo'riq ko'rsatamiz, najot va abadiy barakalar merosini kutamiz. Aql va notiqlikni ko'rsatish uchunmi? Bekorchilik va mag'rurlik uchunmi?

Yo'q! Biz eslayotgan Ekumenik Kengashlarning otalari shon-shuhrat uchun emas, bekorchilik uchun emas, balki mehnat qilishgan. "Faqat bid'atchilarning yovuzligi bizni nima haqida sukut saqlash yaxshiroq bo'lganligi haqida gapirishga majbur qiladi", dedi ulardan biri, Pictaviskiyning avliyo Hilarius.

“Oʻzing oʻrgangan taʼlimotga zid boʻlgan boʻlinish va vasvasalarni keltirib chiqaruvchi kimsalardan ehtiyot boʻl va ulardan yuz oʻgir. chunki bunday odamlar Rabbimiz Iso Masihga emas, balki o'z bachadonlariga xizmat qiladilar va xushomadgo'ylik va notiqlik bilan soddadillarning qalblarini aldashadi" (Rim. 16:17-18), bu so'zlar bilan havoriy Pavlus Rim masihiylarini ogohlantiradi. birinchi asr. Ammo biz qanchalik tez-tez buni unutamiz va vasvasalarga, jumladan, yolg'on ta'limot va yolg'onga xushomadgo'ylik vasvasasiga berilib ketamiz.

Bid'at ko'pincha mag'rur yurak va takabbur aqlning mevasidir.

“Ular qushqo'nmasdan anjir terimaydilar” (Matto 7:16 ga qarang) va nopok yurakdan yaxshi va yaxshi narsa o'smaydi. Va agar biz Ekumenik Kengashlar davri deb ataladigan cherkov hayotidagi qiyin, ziddiyatli davrga nazar tashlasak, bid'at ko'pincha mag'rur yurak va takabbur aqlning mevasi ekanligini ko'ramiz.

200 dan ortiq ruhiy qizlari bo'lgan qattiq asket va taniqli e'tirofchi, Iskandariyalik Presviter Arius nasroniylik va butparastlikni birlashtirishni o'z vazifasiga aylantirdi. Eng Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi gipostazi - Najotkor Masih - Ota Xudo tomonidan yaratilganidan aqldan ozgan holda, u yaqinda butparast bo'lgan nasroniylarning hali ham mo'rt ongini yo'ldan ozdirishga harakat qilmadi, aksincha, uning xohishi mohiyatan yaxshi edi. - butparastlarga Masihning imonini tushunishni osonlashtirish uchun. Geb va Nut yaxshi Osirisni tug'dirganidek, Apollon Zevs va Letondan paydo bo'lganidek, Ariusning so'zlariga ko'ra, Ota Xudo O'g'il Xudoni yaratadi. Muqaddas Uch Birlik ta'limotining dahshatli buzilishi va uning har bir uch shaxsining abadiy mavjudligi, bid'atchi presviterning fikriga ko'ra, eng samarali missionerlik usuli bo'lishi kerak edi, ammo bu Abadiyning qasddan oyoq osti qilinishiga aylandi. Haqiqat va kufr. Iskandariya va Misrning ko'p, juda ko'p aholisi bu go'zal iste'dodli shoir Ariusning va'zlariga aldangan, u o'zining bid'atini "Taliya" she'ri va rapsodik qo'shiqlar shaklida bayon qilgan. Oddiy xalq xursand bo'ldi: yoqimli ohang va ohangdor bu qo'shiqlar dengizchilar, tegirmonchilar, sayohatchilar uchun maxsus yozilgan va juda mashhur va sevilgan. Ammo esda tutingki, "Vox populi vox Dei" ("Xalq ovozi - Xudoning ovozidir") iborasi noto'g'ri, chunki "olomonning o'zgaruvchanligi doimo jinnilik bilan chegaralanadi".

Nestorius, buyuk Konstantinopol imperiyasining poytaxti arxiyepiskopi, asli Suriyaning uzoqdagi Kesariya shahridan, Furot bo'yidagi Germanikum shahridan bo'lib, kamtarin, bo'yi kichik, katta ifodali ko'zlari va och qizg'ish sochlari bor edi. buyuk ehtiros va g'ururga ega. Bizdan birortamiz, Masihning shogirdlari, Nestorius imperatorga murojaat qilganidek, hukmdorga murojaat qilib, ayta oladimi: “Menga bid'atlardan tozalangan yurtni bergin, shunda men senga jannatni beraman; bid'atchilarni mag'lub etishimga yordam ber, men senga yerdagi dushmanlaringga qarshi kurashda yordam beramanmi? Biz o'zimiz uchun Xudoning rahmatidan umidvormiz va jannatni birovga berish bizning qo'limizda deb o'ylashga ham jur'at etmaymiz. Agar Arius o'zini buyuk voiz va missioner sifatida ko'rgan bo'lsa, Nestorius o'z zimmasiga buzg'unchilik va bid'atlarga qarshi eng g'ayratli kurashchi vazifasini oldi. Natijada, uning o'zi Rabbiy Iso Masihning ilohiy mohiyatini inkor etuvchi bid'at asoschisi bo'ldi.

O'z qo'shnilari ustidan mutlaq kuch va hukmronlik qilish istagi, ya'ni barcha Sharq yepiskoplari orasida birinchi bo'lish, Iskandariya arxiyepiskopi Dioskorni Rabbiy Iso Masihda inson tabiatini rad qiluvchi Arximandrit Evtixning bid'atini qo'llab-quvvatlashga undadi. O'n uchinchi havoriy va koinotning hakami unvoniga ega bo'lib, u monofizitlarning yovuzligini tekshirish uchun Efes shahriga keldi, lekin buning o'rniga u Konstantinopolning solih Avliyo Flavianini soxta kengashda hukm qildi. U hokimiyat uchun kurashda mag‘lub bo‘layotganini ko‘rib, bir muassasa sifatida nafaqat Umumjahon cherkovi, balki Haq e’tiqod bilan ham aloqani uzdi va deyarli butun Misr va Suriyani bid’atga tortdi.

Qo'rqoq va imperatorga qarshi chiqishdan qo'rqqan Konstantinopol patriarxlari Sergiy, Iskandariya Kiri, Rim papasi Gonoriy o'zlarining qo'rqoqlik va xizmatkorliklarini vatan va xalqqa xizmat qilishdek oliy maqsad bilan oqlab, monofizitizm va nestorianizm tomonidan parchalanib ketganligi haqida yolg'on gapira boshladilar. Najotkorning yagona irodasi. Ammo ularning bid'atchi yarashuvi hech qanday foyda keltirmadi va ularning xotirasi shovqin bilan halok bo'ldi.

Biz aziz birodarlar va opa-singillar, faqat bitta Muqaddas Katolik va Apostol cherkovi mavjudligiga ishonamiz va uning tanasi yashashni to'xtatmasdan parchalanib bo'lmaydi. Bidatchilar va shizmatiklar Muqaddas Jamoatning birligi va yaxlitligini buzmasdan, bu tanadan uzoqlashgan va ruhiy o'lim holatida bo'lgan infektsiyalangan a'zolarga o'xshaydi.

Keling, atrofga qaraylik va bu qadimiy bid'atlar bilan nima sodir bo'layotganini ko'rib chiqaylik. Bir paytlar Iskandariya va Misrning uchdan bir qismi "Thaliya" Ariyani kuylagan, Gotlar, Vandallar, Burgundiyalarning varvar qabilalari Arianlar edi. Mesopotamiyadan Xitoygacha Sharq Nestorian cherkovining yeparxiyalari cho'zilgan. Suriya, Misr, Armaniston va Efiopiyaning monofizit cherkovlari uzoq vaqt oldin Evtix va Dioskor ta'limotlarini qo'llab-quvvatlashda teologik polemikaga qiziqish va qobiliyatini yo'qotdilar va faqat dushman musulmon dunyosi bilan o'ralgan xristian xalqlari uchun yopiq milliy cherkovlarga aylandilar.

Biz bilamizki, har doim "yomon odamlar va yolg'onchilar yovuzlikda muvaffaqiyat qozonadilar, adashadilar va adashadilar" (2 Tim. 3:13) va odamlarda gunoh yashar ekan, yangi bid'atlar paydo bo'ladi. Lekin ularning “ko'p vaqti yo'q; chunki ularning ahmoqligi hamma oldida oshkor bo'ladi» (2 Tim. 3:9), deb bizni yupatadi. Muqaddas Grigoriy ilohiyotshunos uni takrorlaydi: "Agar bid'atchilar bahorda isinib, o'z teshiklaridan sudralib chiqishga jur'at etsalar, hech qanday muammo yo'q ... Men juda yaxshi bilamanki, ular qisqa vaqt ichida shivirlaydilar, keyin yashirinadilar, ishdan bo'shatiladilar. ham haqiqat, ham vaqt bo'yicha; va qanchalik tez bo'lsa, biz hamma narsani Xudoga shunchalik ishonchli topshiramiz.

Bidatchilar bilan keraksiz tortishuvlar o'rniga, keling, o'z e'tiqodimizni va Muqaddas cherkov tarixini o'rganishga harakat qilaylik.

Shunday qilib, biz, aziz birodarlar va opa-singillar, hamma narsani Xudoga qoldiramiz va U O'zi Masihning imoniga shubha qiladiganlarning barcha ahmoqligini haqiqat va vaqt bilan yo'q qiladi. Biz o'zimiz g'azabimiz, g'azabimiz, qoralashimiz va tuhmatlarimiz oloviga, hatto aql bovar qilmaydigan bahona bilan ham, gunohkor moyni quyishdan saqlanamiz, bu avval noto'g'ri bid'atchilarga qarshi yonadi, keyin qo'shnilarimizni yondiradi va oxir oqibat o'zimiz uchun aylanadi. cheksiz do'zax olovi.. Bidatchilar bilan keraksiz tortishuvlar o'rniga (va biz "bid'atchi birinchi va ikkinchi nasihatdan keyin yuz o'girishini" eslaymiz - Tit. 3: 10), keling, imonimizni va Muqaddas Jamoat tarixini o'rganishga harakat qilaylik, shuning uchun Avliyolar Buyuk Afanasiy, Iskandariyalik Kiril, ilohiyotchi Grigoriy, Konstantinopollik Maksim, Mina va oltita Ekumenik Kengashning boshqa otalarining nomlari bizga yaqin va aziz bo'lib qolgan.

Bugun, bu haqiqiy arxpastlar va ruhoniylarni xotirlash kunida, o'zimizni haddan tashqari haddan tashqari narsalardan saqlash va ma'naviy yuksalish uchun, Athoslik Avliyo Silouanning sodda va dono so'zini unutmaylik: "Muqaddas Ruh, deyiladi. , Rabbiyning suruvini boqish uchun cherkovda episkoplarni tayinladi; Agar odamlar buni tushunsalar, cho'ponlarini katta muhabbat darajasida sevib, cho'ponni ko'rib, qalblari shod bo'lar edi. Kim o'zida Muqaddas Ruhning inoyatini olib yursa, nima haqida gapirayotganimni biladi. Ularning kamtarligi va odamlarga bo'lgan sevgisi uchun Rabbiy ularni sevadi. Ular katta mehnat va yutuqda va buning uchun ular o'z hayotlari bilan taqlid qiladigan azizlar aqli bilan boyidilar. Birodarlar, kelinglar, cho'ponlarimizga itoat qilishda davom etaylik, shunda umumiy tinchlik bo'ladi va Rabbimiz Muqaddas Ruh orqali hammamiz bilan bo'ladi."

31-may, shanba kuni, etti Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalarining bayrami kuni Peresvetov majmuasida Matinlar va ilohiy liturgiya nishonlandi, shundan so'ng Buyuk shahid uchun moleben xizmat qilindi. Panteleimon.

Ekumenik kengashlar- bid'atlarni yo'q qilish va dogma haqiqatlarini tasdiqlash, cherkovda majburiy bo'lgan qoidalarni o'rnatish va umumiy cherkov ahamiyatiga ega bo'lgan masalalarni hal qilish uchun chaqirilgan primatlar va barcha mahalliy cherkovlar vakillarining yig'ilishlari.
Bu kengashlarda mahalliy cherkovlar boshliqlari yoki ularning rasmiy vakillari, shuningdek, ularning yeparxiyalarini ifodalovchi butun yepiskoplik qatnashgan. Ekumenik kengashlarning dogmatik va kanonik qarorlari butun cherkov uchun majburiy deb tan olingan. Kengashning "Ekumenik" maqomiga ega bo'lishi uchun qabul qilish, ya'ni vaqt sinovi va barcha mahalliy cherkovlar tomonidan o'z qarorlarini qabul qilish kerak. Imperator yoki nufuzli episkopning qattiq bosimi ostida Kengash ishtirokchilari xushxabar haqiqatiga va cherkov an'analariga zid bo'lgan qarorlar qabul qilishdi; vaqt o'tishi bilan bunday kengashlar cherkov tomonidan rad etildi.

BIRINCHI Ekumenik Kengash

Birinchi Ekumenik Kengash 325 yilda tog'larda chaqirilgan. Nikea, Buyuk imperator Konstantin davrida.

Bu Kengash Ilohiylikni rad etgan va Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi Shaxs, Xudoning O'g'li, Ota Xudodan abadiy tug'ilishini rad etgan iskandariya ruhoniysi Ariusning soxta ta'limotiga qarshi chaqirilgan; va Xudoning O'g'li faqat eng yuqori ijod ekanligini o'rgatgan.

Kengashda 318 ta yepiskop ishtirok etdi, ular orasida: Muqaddas Nikolay mo''jizakor, Nisibislik Jeyms episkopi, Trimiflik Spiridon, o'sha paytda hali deakon darajasida bo'lgan Buyuk Avliyo Afanasiy va boshqalar.

Kengash Ariusning bid'atini qoraladi va rad etdi va shubhasiz haqiqatni - dogmani tasdiqladi; Xudoning O'g'li haqiqiy Xudodir, u hamma asrlardan oldin Ota Xudodan tug'ilgan va xuddi Ota Xudo kabi abadiydir; U tug'ilgan, yaratilmagan va Ota Xudo bilan birgadir.

Barcha pravoslav nasroniylar e'tiqodning haqiqiy ta'limotini aniq bilishlari uchun E'tiqodning dastlabki etti a'zosida aniq va qisqacha bayon etilgan.

Xuddi shu Kengashda Fisih bayramini bahorning birinchi to'lin oyidan keyingi birinchi yakshanba kuni nishonlash to'g'risida qaror qabul qilindi, shuningdek, ruhoniylarning turmush qurishi belgilandi va boshqa ko'plab qoidalar o'rnatildi.

IKKINCHI Ekumenik Kengash

Ikkinchi Ekumenik Kengash 381 yilda tog'larda chaqirilgan. Konstantinopol, Buyuk imperator Teodosius davrida.

Bu Kengash Muqaddas Uch Birlikning uchinchi Shaxs, Muqaddas Ruhning ilohiyligini rad etgan Konstantinopol Makedoniya sobiq Arian yepiskopi soxta ta'limotlariga qarshi chaqirilgan; u Muqaddas Ruh Xudo emasligini o'rgatgan va Uni mavjudot yoki yaratilgan kuch deb atagan va shu bilan birga Ota Xudoga va O'g'il Xudoga farishtalar kabi xizmat qilgan.

Kengashda 150 ta yepiskop ishtirok etdi, ular orasida: Gregoriy ilohiyotchi (u Kengash raisi edi), Nissalik Grigoriy, Antioxiyalik Meletios, Ikoniy Amfiloxiy, Qudduslik Kiril va boshqalar.

Kengashda Makedoniya bid'ati qoralandi va rad etildi. Kengash Xudo Muqaddas Ruhning Ota Xudo va O'g'il Xudo bilan tengligi va konsubstantivligi haqidagi dogmani ma'qulladi.

Kengash, shuningdek, Nicene e'tiqodini beshta maqola bilan to'ldirdi, ular ta'limotni o'z ichiga oladi: Muqaddas Ruh, Cherkov, muqaddas marosimlar, o'liklarning tirilishi va kelajak asrning hayoti. Shunday qilib, Nicetsaregrad e'tiqodi tuzildi, u butun vaqt davomida cherkov uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladi.

UCHINCHI Ekumenik Kengash

Uchinchi Ekumenik Kengash 431 yilda tog'larda chaqirilgan. Efes, kichik imperator Teodosius II davrida.

Kengash Konstantinopol arxiyepiskopi Nestoriusning yolg'on ta'limotiga qarshi chaqirildi, u Bibi Maryam oddiy odam Masihni tug'di, keyinchalik u bilan Xudo axloqiy birlashdi, ma'badda bo'lgani kabi Unda yashadi, deb o'rgatdi. chunki u ilgari Muso va boshqa payg'ambarlarda yashagan. Shuning uchun Nestorius Rabbiy Iso Masihni O'zini Xudoning onasi emas, balki Xudoning tashuvchisi deb atadi va Muqaddas Bokira qizni Xudoning onasi emas, balki Masihning tashuvchisi deb atadi.

Kengashda 200 yepiskop ishtirok etdi.

Kengash Nestoriusning bid'atini qoraladi va rad etdi va Iso Masihda mujassamlanish davridan boshlab ikki tabiat: ilohiy va insoniy birlikni tan olishga qaror qildi; va qat'iy qaror qildi: Iso Masihni mukammal Xudo va mukammal Inson, va Bibi Maryamni Theotokos sifatida tan olish.

Kengash, shuningdek, Nicetsaregrad e'tiqodini tasdiqladi va unga har qanday o'zgartirish yoki qo'shimchalar kiritishni qat'iyan man qildi.

To'rtinchi Ekumenik Kengash

To'rtinchi Ekumenik Kengash 451 yilda tog'larda chaqirilgan. Imperator Markian davrida Kalsedon.

Kengash Konstantinopoldagi monastirning arximandriti Evtixiyning soxta ta'limotlariga qarshi chaqirildi, u Rabbimiz Iso Masihda inson tabiatini inkor etdi. Bidatni rad etib, Iso Masihning ilohiy qadr-qimmatini himoya qilib, uning o'zi haddan oshdi va Rabbimiz Iso Masihda inson tabiati Ilohiy tomonidan to'liq singdirilganligini, nega Unda faqat bitta Ilohiy tabiat tan olinishi kerakligini o'rgatdi. Bu yolgʻon taʼlimot monofizitizm, uning izdoshlari esa monofizitlar (bir tabiatchilar) deb ataladi.

Kengashda 650 yepiskop ishtirok etdi.

Kengash Evtixning yolg'on ta'limotini qoraladi va rad etdi va cherkovning haqiqiy ta'limotini, ya'ni Rabbimiz Iso Masih haqiqiy Xudo va haqiqiy inson ekanligini aniqladi: ilohiylikda U abadiy Otadan tug'ilgan, insoniyatda U Xudodan tug'ilgan. Muborak Bokira va hamma narsada biz kabi, gunohdan tashqari. . Mujassamlanishda (Bokira Maryamdan tug'ilish) Ilohiylik va insoniyat Unda ajralmas va o'zgarmas (Evtikiyga qarshi), ajralmas va ajralmas (Nestoriusga qarshi) yagona Shaxs sifatida birlashdi.

BESHINCHI Ekumenik Kengash

Beshinchi Ekumenik Kengash 553 yilda Konstantinopol shahrida mashhur imperator Yustinian I boshchiligida chaqirilgan.

Kengash Nestorius va Evtix izdoshlari o'rtasidagi nizolar bo'yicha chaqirilgan. Bahsning asosiy mavzusi Suriya cherkovining o'z davrida mashhur bo'lgan uchta o'qituvchisi, ya'ni Teodor Mopsuet, Teodoret Kir va Edessalik Willowning nestorian xatolari aniq ifodalangan va To'rtinchi Ekumenik Kengashdagi yozuvlari edi. bu uchta yozuv haqida hech narsa aytilmagan.

Nestoriyaliklar evtixiyaliklar (monofizitlar) bilan bahsda bu yozuvlarga murojaat qilishgan va evtixiyaliklar bundan 4-Ekumenik kengashning o'zini rad etish va pravoslav ekumenik cherkoviga u nestorianlikdan og'ib ketgan deb tuhmat qilish uchun bahona topdilar.

Kengashda 165 yepiskop ishtirok etdi.

Kengash barcha uchta yozuvni va Teodor Mopsuetning o'zini tavba qilmagan deb qoraladi va qolgan ikkitasiga nisbatan, hukm faqat Nestorian yozuvlari bilan cheklandi, ular o'zlari kechirildi, chunki ular o'zlarining yolg'on fikrlaridan voz kechib, cherkov bilan tinchlikda vafot etdilar.

Kengash yana Nestorius va Evtixning bid'atini qoraladi.

Oltinchi Ekumenik Kengash

Oltinchi Ekumenik Kengash 680 yilda Konstantinopol shahrida imperator Konstantin Pogonat boshchiligida chaqirilgan va 170 yepiskopdan iborat edi.

Kengash bid'atchilarning yolg'on ta'limotlariga qarshi chaqirildi - Monotelitlar, ular Iso Masihda ikkita tabiatni, ilohiy va insoniy, ammo bitta Ilohiy irodani tan olishdi.

5-Ekumenik Kengashdan keyin Monotelitlar tomonidan ishlab chiqarilgan tartibsizliklar davom etdi va Yunoniston imperiyasiga katta xavf tug'dirdi. Imperator Irakliy yarashmoqchi bo'lib, pravoslavlarni monotelitlarga yon berishga ko'ndirishga qaror qildi va o'z qudrati bilan Iso Masihda ikkita tabiatda bitta irodani tan olishni buyurdi.

Cherkovning haqiqiy ta'limotining himoyachilari va ta'limotchilari Quddus Patriarxi va Konstantinopol monaxi Maksim Sofroniy bo'lib, imon mustahkamligi uchun tili kesilgan va qo'li kesilgan.

Oltinchi Ekumenik Kengash monotelitlarning bid'atini qoraladi va rad etdi va Iso Masihda ikkita tabiatni - ilohiy va insoniy tabiatni va bu ikki tabiatga ko'ra - ikkita irodani tan olishga qaror qildi, ammo Masihdagi inson irodasi emas. aksincha, lekin Uning ilohiy irodasiga bo'ysunuvchi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu Kengashda boshqa bid'atchilar va bir iroda haqidagi ta'limotni pravoslav deb tan olgan Papa Gonorius o'rtasida quvg'in e'lon qilingan. Kengash qarorini Rim legatlari ham imzoladilar: presviterlar Teodor va Jorj va diakon Jon. Bu cherkovdagi oliy hokimiyat Papaga emas, balki Ekumenik Kengashga tegishli ekanligini aniq ko'rsatadi.

11 yildan so'ng, Kengash Trulli deb nomlangan qirollik palatalarida birinchi navbatda cherkov dekanligi bilan bog'liq muammolarni hal qilish uchun yig'ilishlarni qayta ochdi. Shu munosabat bilan, u Beshinchi va Oltinchi Ekumenik Kengashlarni to'ldirgan va shuning uchun Beshinchi-Oltinchi deb ataladi.

Kengash cherkovni boshqarish kerak bo'lgan qoidalarni tasdiqladi, xususan: Muqaddas Havoriylarning 85 ta qoidalari, 6 ta Ekumenik va 7 ta mahalliy Kengashlarning qoidalari va 13 ta cherkov otalarining qoidalari. Keyinchalik bu qoidalar Ettinchi Ekumenik Kengash va yana ikkita Mahalliy Kengash qoidalari bilan to'ldirildi va "Nomokanon" deb nomlangan va rus tilida "Uchuvchi kitob" ni tashkil etdi, bu pravoslav cherkov ma'muriyatining asosi hisoblanadi. Cherkov.

Ushbu Kengashda Rim cherkovining Umumjahon cherkovi farmonlari ruhiga to'g'ri kelmaydigan ba'zi yangiliklari qoralandi, xususan: ruhoniylar va diakonlarni turmush qurmaslikka majburlash, Buyuk Lent shanba kunlari qattiq ro'za tutish, Qo'zi (qo'zichoq) shaklida Masih.

YETTINCHI Ekumenik Kengash

Ettinchi Ekumenik Kengash 787 yilda tog'da chaqirilgan. Nicaea, imperator Irina (imperator Leo Xozarning bevasi) ostida va 367 otadan iborat edi.

Kengash 60 yil oldin paydo bo'lgan ikonoklastik bid'atga qarshi, Yunoniston imperatori Leo Isaurian davrida, Muhammadlarni nasroniylikni qabul qilmoqchi bo'lib, ikonalarga hurmatni yo'q qilishni zarur deb hisoblagan. Bu bid'at uning o'g'li Konstantin Kopronimus va nabirasi Leo Xozar davrida davom etdi.

Kengash ikonoklastik bid'atni qoraladi va rad etdi va Sankt-Peterburgni ta'minlash va ishonishga qaror qildi. ibodatxonalar, Rabbiyning Muqaddas va Hayot beruvchi Xoch tasviri va muqaddas piktogramma bilan birga, ularga hurmat va sajda qilish, ong va yurakni Rabbiy Xudoga, Xudoning onasi va ularda tasvirlangan azizlarga ko'tarish.

7-Ekumenik Kengashdan so'ng, muqaddas ikonalarni ta'qib qilish keyingi uchta imperator tomonidan yana ko'tarildi: Arman Leo, Maykl Balboy va Teofil va taxminan 25 yil davomida cherkovni tashvishga soldi.

Azizni hurmat qilish. Nihoyat, piktogrammalar qayta tiklandi va 842 yilda imperator Teodora boshchiligida Konstantinopol mahalliy kengashida tasdiqlandi.

Ushbu Kengashda cherkovga ikonoklastlar va barcha bid'atchilar ustidan g'alaba qozongan Rabbiy Xudoga minnatdorchilik uchun Buyuk Lentning birinchi yakshanbasida nishonlanishi kerak bo'lgan pravoslavlik g'alabasi bayrami tashkil etildi. bugungi kungacha butun Ekumenik pravoslav cherkovida.

Ushbu bayramda cherkovning barcha etti ustuni ettita Butun Lena Kengashidir.

Bizning cherkovdan-del-but har bir All-Len-sky So-bo-raning muqaddas otalari xotirasini nishonlaydi.

Etti All-Lena So-bo-xandaklar cherkov-vi yangi-le-niye, uning it-mats, christi-an-sko-go ve-ro-ta'limotlari asoslarini ta'rifi. Shuning uchun, u eng ko-ven-ny, it-ma-ti-che-sky, for-ko-lekin-ha-tel-ny in-pro-sah Tser -cove meni hech qachon olib, juda muhim. eng yuqori avto-ri-te-siz meni-hech kim odam-lo-ve-ka. Bu opre-de-le-no edi va shu kungacha shundayligicha qolmoqda, cherkovdagi av-to-ri-te-tom so-bor-ny ra -Zoom cherkovi hisoblanadi.

Birinchi ikkita All-Lena So-bo-ra to'rtinchi asrda, keyingi ikkitasi - beshinchi, ikkitasi - oltinchi asrda bo'ladi.

Yettinchi All-Lena So-bo-rum 787 yilda All-Lena So-bo-xandagi davrining kan-chi-va-et-xia uchun.

4-asrda, mu-che-no-che-stva - tillar-of-kov va christi-an - pe-ri-od bo'lganida - bu erda aniq va tushunarli bo'lar edi - lekin kim qaysi tomonda, kim nima uchun kurashmoqda.

Lekin dushman tinch emas, kurash-ba-davom etmoqda-va-ma-et yanada murakkab-ren-ob-ro-siz: bu nasroniylik bilan kurash-ba-til-che-stva emas, va kurash dia-vo-la va che-lo-ve-ka. Endi ortiqcha-sa va mi-nu-sa yo'q. Endi mening muhitimda, christ-sti-an-sky, sa-mih christ-sti-an orasida cherkov odamlari paydo bo'ladi, ular zulmat ruhini ko'tarib yurganlar - bular oldindan bo'lishini istardilar. s-s-te-ry yoki hatto azizlar. Uchun-ra-xotin-mualliflar-to-ri-te-tom "cherkov-teach-te-lei" bu yerda-si, yuzlab va siz-sya-chi christi-sti- an.

Inson bilan kurashishning bunday yangi usuli shayton tomonidan o'ylab topilgan: -ri bu erda-sya-mi va ras-ko-la-mi, bu erda-ti-che-o'rganish.

IV asr - ikki birinchi All-Lena So-bo-xandaklar davri - ob-ra-zo-va-tel-naya davri, buyuk ta'limotlar kelganda -te-li cherkov-vi, Ni-ko- lai Mir-li-ki-sky va boshqalar.

Muqaddas otalar na-chi-na-yut for-mi-ro-vat ilohiy so'z-fikrdir, lekin hozirgacha bu sfor-mi-ro-va-na emas, bu erda-ti-ki py-ta-yut -sya under-me-thread on-nya-tiya, dan-ochib Xudo haqida, Muqaddas Uch Birlikning yuzlari haqida - Spa-si-te-le , Du-he Muqaddas vol. To'planish juda muhim bo'lib qoladi va siz-ra-bo-o'sha muqaddas pra-vi-la, kim qoladi va kuchliroq bo'ladi, qanday tosh-nya, hard-y-le-za, oxirigacha qoladi. dunyoning butun mavjudligi haqida.

All-Lena Co-bo-ry odatda cherkov hayotining eng qiyin is-to-ri-che-sky peri-ri-o-dy yig'ilgan, qachon to'lqin-not-niya Masih-an. -osmon olam bo'ldi-biz-yo'qmi haq-in shon-shuhratli odamlar sizdan-bo-rum.

IV asrdan VIII asrgacha bo'lgan All-Lena So-bo-ditch davrining Mo-gu-chaa siz-ra-bo-ta-la o'sha itlar-ma-siz va biz uchun o'shalar, ba'zi- javdar unpre-re-ka-e-mo ko-ver-sha-yut-sya bizning cherkovimizda shu kungacha.

Cherkov siz-st-I-la bunday neve-ro-yat-nyh mu-che-no-che-sharoit-vi-yah, aql bovar qilmaydigan -yah, va o'ng-in-shon-shuhrat-vie-to-the- xuddi shunday - 1014 yilda.

Kimdir butun Lena So-bo-ditchining muqaddas otalarini xotirlaydigan bayram, hech qachon ak-tu-al-nessni yo'qotmaydi, chunki hatto shu kungacha ro-da man-lo-ve dushmani. -che-tho-go odam bilan va Cer-to-view bilan kurashishning yangi, juda jiddiy usullarini ixtiro qiladi.

Zamonamizning buyuk harakatlantiruvchisi, yaqinda mechaldan ketgan ar-xi-mand-rit, rus cherkovi Os-no-va-te-la her uslubiga ko'ra juda ko'p -stra-far-on. - Biz hammamiz Xoch ko'taruvchiga ergashamiz.

20-asr bizning cherkovimiz bilan birgalikda nimani yaratdi? Qadim zamonlarda va hozirda Xudodan kelgan odam qancha vaqt edi?

Boshqa cherkovlarga qarang, kim Bendan oldingi Masihga o'xshaydi? Ko'proq mu-che-no-che-sky, go-no-mine va uni-what-m-m-e-mine-dan ko'ra rus O'ng-in-shon-sharafli cherkovi, cherkov yo'q.

Endi biz Xudoga bir o'y bilan qaytishni boshladik, lekin biz allaqachon yolg'on Masihning orqasida turibmiz: kimdir faqat 90-yillarda biz Rossiyada ko'rmaymiz: qandaydir tarzda ibodatxonalar quradimi yoki yo'qmi? , pro-po-ve-du-yut pro-te-stan-yo, krish-na-i -siz va in-du-and-sty - har kim Xudo haqida turlicha ta'lim beradi va nima haqida-is-ho -dit Ukrainada - Rossiya Iordaniyasi, Dneprda? Va endi kurash-ba huquqi-of-shon-faqat-bo'ladimi-va-et-sya, agar siz si-tu-a-tion atrofida pre-po-yes-vaniya ommaviy. -ko-hovl maktabi "Asosiy-yangi o'ng-shaxsli madaniyat". In-is-ti-not, in-le bit-sen bir odamning yuragisan-lo-ve-ka ...

Raz-di-ra-et-sya Te-lo cherkov-vi prin-qi-pi-al-ny-mi ras-hoj-de-ni-i-mi, eng yuqori k-dunyo, “me-to‘dasi hamma -so-so-go” - bu yuz-lekin-wit-sya man-lo-age. Mo-lo-bo'yoq odamlar-di-ho-tyat muvaffaqiyatli bo'lish-us-mi, bo-ha-you-mi va bu shunday-so-xayoliy-tel-no-mu yo'lidan to-sti-zhe-niya har qanday ergashing -muvaffaqiyat yo'li bu dunyoda, Muqaddas Bitikdagi "bir xil sobiq podshohni - Xudoning yaxshiligi va Uning solihligini qidiring va bularning barchasi sizga bog'liq" () pro-ro-che bo'lib qolaveradi. - barcha vaqtlar uchun ski-mi.

Ustunlar kabi ko'plab yo'llarda qaerga borishni, muqaddas otalar xotirasini qanday qo'llab-quvvatlashni va ular nima qoldirganligini tushunish uchun - o'zingizdan keyin yoki yo'qligini ko'ring. Ularning barcha it-ma-ti-che-yechimlari Pra-glorious cherkovi tomonidan saqlanadi. Bizni haq-shon-shuhrat-us-mi deb atashadi, ya'ni biz to'g'ri yo'lda turibmiz.

Muqaddas otalar bizni bu-shu-u-s-mo-re zamonaviy ilmiy va ilmiy bo'lmagan fikrlarda adashib qolishimizga yo'l qo'ymaydi. Ular bizga cherkov-vi, kimdir-javdar it-mats shaklida bir ko'r-di-my-le-belgi qoldirdi va bizni pu-ti o'ng-in-shon-sharaf-da ba'zi-le-bi-mo tutish- orqali.

Bo-go-so'z-tafakkur muqaddas otalar davrida bir-lekin kuchli fakt -ra ta'sirida mi-ro-va-las uchun: bu zarur-ho-di-mo-sti for-shi. -siz christ-sti-an-stva, bir tomondan, on-tis-ka tilidan-che-go-mi- ra, boshqa tomondan - irqlardan-smolder-va-yu-sche-th ta'siri-i -niya mana bu. Ammo ularning asosiy g'oyalari hamma vaqt uchun.

Masih-an-bo-go-so'z-wie-vi-va-moose, nozik ve-ro-ta'lim-tel-si-ste-mu, for-key-chav -shui-da se-be-abadiy is- ti-ns, tushuntirdi-aniq-to'g'ri tushunarli zamonaviy inson-lo-ve-ka tili, under-strength- lax irqlar-judg-de-ni-i-mi ra-zu-ma.

Do-choy-bo'yin to-st-in-the-stvo-ning muqaddas otasi-go-so'z, chunki u rivojlanadi-vi-va-moose, dan-ry-wa-es emas. dan apo-so-oldindan berilgan, os-lekin-you-wa-elk bo'yicha Ilohiy-off-of-yaratish va co-ot-rep-st-stvo- va-lo uchun-pro-o'z-o'zini hayot.

ST. Ettinchi Ekumenik Kengashning OTALARI

Shanba kuni KICHIK OQSHDA

Yakshanba uchun Stchera va odat bo'yicha Theotokos.

katta kechki ovqatda

"Hazrat, men yig'ladim" da biz Oktoechning sticherasini kuylaymiz, 3 yakshanba va bitta sharqiy.

St. 6 yoshda otalar, 6 ohang

Etti Otalar Kengashi / turli vaqtlarda oldingi, birlashtirib, / bitta qoida bilan bir joyga to'plangan / juda chiroyli Patriarx Herman Yangi, / birgalikda va ularning dogmalarini yozib va ​​tasdiqlagan; / u ularni najotning hushyor yo'lboshchilari sifatida taqdim etadi / Rabbiyga va cho'ponlar bilan suruvga.

Qonunning maktubi muqaddas haftani o'rnatdi / yahudiylarning bolalari, soyalar unga xizmat qildilar va xizmat qildilar; / uning otalari, etti Kengashda yig'ilgan / Xudoning to'lqini bilan, bularning barchasini olti kunda tugatgan, / va kun yettinchi muborak, / yanada muqaddas qildi, / iymon ta'rifini tushuntirib.

Yaratilgan dunyodagi hamma narsaning asl sababi bo'lgan Uchbirlik haqida / siz aniq aytdingiz, muborak otalar: / chunki ular uchta va to'rtta Kengashlarni tashkil qilib / eng sirli aql bilan / va pravoslav ta'limotining qo'riqchilari sifatida namoyon bo'lishdi, / siz mavzular mavjud to'rtta elementni / va ularni yaratgan / va dunyoni yaratgan Uchbirlikni taqdim etdi.

Bir marta yetarli edi pastga tushish va o'zingizni to'g'rilang / eng ulug'vor payg'ambar Elishayga, / hayot nafas olish uchun / yolg'onga o'lik bola uning yordamchilar; / ammo, u etti marta ko'tarildi / va yana unga ta'zim qildi, / ko'ruvchiga o'xshab, sizning uchrashuvlaringizni, / siz xafa bo'lgan ishonish Xudoning Kalomi jonlantirildi, / Arius va uning sheriklarini o'ldirdi.

— Kim, Najotkor, xalatingni yirtib tashladi? / - "Arius", - dedingiz, - "Uchbirlikni teng sharafli Boshlanishni bo'linishlarga kesib tashlagan". / U sizni Uchbirlikdan biri deb hisoblashdan bosh tortdi, / u va Nestoriya nom bermaslikni o'rgatadi onangiz Xudoning onasi. / Ammo sobor yig'ilgan Nikeyada, / Men seni Xudoning O'g'li, Rabbiy, / Ota va taxtning Ruhiga e'lon qildim.

Arius aqldan ozgan / Muqaddas Uch Birlikning avtokratiyasini / uchta o'xshash va heterojen mavjudotga ajratdi. / Shunday ekan, xudojo'y ota-bobolar g'ayrat bilan yig'ilib, / Ilyos kabi g'ayrat bilan yonib, / Xudoning qilichi bilan uring / kufr qiluvchining ulug'vor ta'limotini o'ylab topgan, / Ruh kabi. Haqida e'lon qildi.

Shon-sharaf, ohang 6: Ruhning sirli karnaylari - / keling, bugungi kunda xudojo'y otalarni ulug'laymiz / cherkov o'rtasida kuylagan / ilohiyot bilan uyg'un qo'shiq, / kim va'z qilgan Uchbirlik bitta, / borliq va ilohiylikda o'zgarmas, / qulagan Arius va pravoslav. odamlarning chempionlar, / har doim Rabbiyga ibodat qilish / qalbimizga rahm-shafqat so'rash.

Va endi, Theotokos: ovozning dogmatisti. Kirish. Kun Prokeimenoni. Va bayram o'qishlari:

1. Ibtidoni o'qish

Ibrom jiyani Lutning asirga olinganini eshitib, o‘z xonadoni, uch yuz o‘n sakkiz kishini sanab, ularni Dangacha quvdi. U o‘zi va xizmatkorlari bilan tunda ularga hujum qildi va ularni qirib tashladi va Damashqning chap tomonidagi Xovalgacha ta’qib qildi. Sado‘mning barcha otliq qo‘shinlarini olib, jiyani Lutni, butun mol-mulkini, ayollari va xalqini olib keldi. Sado‘m shohi Xodol-Logomor va shohlar mag‘lubiyatidan qaytganidan keyin uni kutib olishga chiqdi. oldingi u bilan birga shohlar tekisligi bo'lgan Savi vodiysiga. Salim shohi Malkisidq non va sharob keltirdi va u Xudoyi Taoloning ruhoniysi edi. U uni duo qilib dedi: “Osmon va erni yaratgan Xudoyi Taolo Ibromni ulug'laydi. Dushmanlaringizni qo'llaringizga topshirgan Xudoyi Taolo hamdu sanolar bo'lsin”.

Ibtido 14:14–20

2. Qonunlarni o'qish

O‘sha kunlarda Muso Isroil o‘g‘illariga dedi: “Mana, Men sizlardan oldin bu yerni berdim: ichkariga kiringlar, Egamiz ota-bobolaringiz Ibrohim, Ishoq va Yoqubga qasamyod qilgan yerni o‘zlariga meros qilib olinglar. ulardan keyingi avlodlariga. O‘sha paytda men sizlarga shunday dedim: “Men sizlarni yolg‘iz boshqara olmayman: Egangiz Xudo sizni ko‘paytirdi va bugun sizlar osmondagi yulduzlarga o‘xshaysizlar. Ota-bobolaringizning Xudosi Egamiz, sizni ming karra ziyoda qilsin bunga Sizlar qanchadan-qancha odamsizlar va U sizlarga aytganidek, sizni duo qilsin. Men sizlarning orangizdan dono, bilimdon va dono kishilarni oldim va ularni sizlarga hukmronlik qilib tayinladim: mingboshi, yuzboshi, ellikboshi, o‘nboshi va qozilaringizga kotiblar. Men o‘sha paytda hakamlaringizga: “Eshitinglar sud jarayoni Birodarlaring o‘rtasida adolat bilan hukm qil, erkak bilan ukasi va begona o‘rtasida. qaysi uni. Sudda yuzlarni hurmat qilmang: kichik, katta xoh hukm qilasiz. Insonning yuzidan qo'rqmang, chunki Bu- Xudoning hukmi.

Qonunlar 1:8–11; 15–17

3. Qonunlarni o'qish

O‘sha kunlarda Muso Isroil o‘g‘illariga dedi: “Mana, Xudoyingiz Xudovandda osmonlar va osmonlar, er va undagi barcha narsalar bor. Biroq, Egamiz ota-bobolaringizni afzal ko'rdi, ularni sevdi va sizlarni, ularning urug'ini barcha xalqlardan shu kungacha tanladi. Va tosh yuragingizni sunnat qiling va bo'yinlaringizni boshqa qotib qo'ymang. Chunki Egangiz Xudo xudolarning Xudosi va Rabbiylarning Rabbidir, buyuk va qudratli va dahshatli Xudodir, u hech qanday yuzni hurmat qilmaydi va sovg'a olmaydi, musofirni, yetim va bevani hukm qiladi. va begonani sevadi, unga non va kiyim beradi. Sizlar esa musofirni sevasizlar, chunki Misr yurtida musofir edingizlar. Egangiz Xudodan qo'rqing va Unga xizmat qiling va Unga yopishib oling va Uning ismi bilan qasam iching: U sizning hamdingizdir va U sizning ko'zingiz ko'rgan buyuk va ulug'vor ishlarni siz bilan qilgan Xudoyingizdir.

Qonunlar 10:14–18, 20–21

Ma'badning lityum sticherasida

Shon-sharaf, ovoz 3: Siz, muqaddas otalar, havoriylik an'analarining qat'iy qo'riqchilari sifatida namoyon bo'ldingiz: / Muqaddas Uch Birlikni pravoslavlikda aniq belgilaganingiz uchun / kengashda Ariyani haqorat qilishni rad etdingiz; / u bilan va duxobortist Makedoniya bilan / Nestorius, Evtix va Dioskorni hukm qildilar, / Sabellius va Severus akefali. / Biz bir xil, ularning hiyla-nayranglaridan etkazilgan, / imonda beg'ubor hayotimizni saqlab qolish uchun / so'rang, biz ibodat qilamiz.

Va endi, Theotokos: Ilohiy Ruhning urug'isiz / va Otaning irodasi bilan siz Xudoning O'g'liga homilador bo'ldingiz. / Asrlar oldin onasiz Otadan, Boshlang'ich bor, / Lekin biz uchun O'zingdan otasiz sodir bo'lgan / Bachadonda tana go'shti bilan ko'tarib / va go'dak kabi sut bilan oziqlangan. / Shuning uchun, qalbimiz muammolaridan xalos bo'lish uchun shafoat qilishni to'xtatmang.

She'r ustida, yakshanba stichera

Shon-sharaf, St. otalar, 4-ohang: Koinotning turli burchaklaridan yig'ilgan / ulug'vor Nikea shahrida / biz, pravoslav jamoatlari, har yili xudojo'y Otalarni xotirlash marosimini imon bilan nishonlaymiz. / Chunki ular Ariusning xudosiz ta'limotini / taqvodorlik bilan bekor qildilar / va uni katolik cherkovidan murosasiz ravishda haydab chiqarishdi / va Xudoning O'g'li konsubstantiv ekanligi aniq va shuning uchun bir xil abadiy / oldin mavjud hammasi asrlar davomida / ular har kimga e'tiqodda tan olishni o'rgatishgan, / uni to'g'ri va taqvodorlik bilan belgilash. / Shuning uchun, biz, ularning ilohiy ta'limotlariga ergashib, / qat'iy ishonib, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bilan bir ilohiylikda / konsubstantiv Uch Birlikda xizmat qilamiz.

Va endi, Theotokos: O'z bandalaringning duolariga ta'zim qil, ey begunoh, / boshimizga chiqadigan balolarni to'xtat, / bizni har qanday qayg'udan xalos et: / faqat o'zing uchun. kabi Bizda qat'iy va ishonchli yordam bor, / va sizda biz himoyani topdik. / Sizni chaqirib, uyalmaylik, beka! / Shoshilmoq bajarish imon bilan sizga ibodat: / "Xursand bo'ling, xonim, hammaga yordam bering, / quvonch va qalbimizni himoya qilish va qutqarish!"

Agar hushyorlik bo'lsa, keling kuylaylik: Bokira Maryam, xursand bo'ling: (2)

Troparion St. otalar, ohang 8

Siz ulug'lanasiz, ey Xudoyimiz Masih, kabi Ota-bobolarimizning er yuziga nur ochib bergan, / ular orqali barchamizni haq iymon yo'liga hidoyat qilgan, / O'zingga mehribon, shon-sharaflar! (1)

matinsda

"Xudo - Rabbiy" mavzusida biz tirilish troparionini ikki marta kuylaymiz.

Shon-shuhrat, Aziz troparion. otalar, ohang 8

(1)

Va endi, Theotokos: Biz uchun, Bokira qizdan tug'ilgan / va xochga mixlanishga chidab, / o'lim bilan o'limni ag'darib tashladi / va tirilishni Xudo sifatida ochib berdi, / O'z qo'ling bilan yaratilgan Yaxshi Zotni xor qilmang; / insoniyatga sevgingni ko'rsat, ey mehribon, / Seni dunyoga keltirgan, biz uchun shafoat qiluvchi Theotokosni qabul qil, / va Najotkorimizni, umidsiz odamlarni qutqar. .

Kanonlar: yakshanba kuni irmos bilan 4, yakshanba 2, Bokira 2 va St. otalar, 8 dan 6 gacha ovoz, akrostika ega: "Men muborak Yettinchi Assambleyaga qo'shiq aytaman." St.ning yaratilishi. Patriarx Herman (yun. Theophanes).

Aziz kanon. otalar, ohang 8

Kanto 1

Irmos: Fir'avn aravasining aravasiga yuklangan edi / bir paytlar mo''jizaviy Musoning tayog'i bilan / xoch shaklidagi zarba bilan dengizni ikkiga bo'ldi, / Isroil, qochoq, piyoda sayohatchi qutqardi / Xudoga qo'shiq kuyladi.

Men, yettinchi qo'shiq ayt otalar Izlovchiga hozir yig'ilib, / ber, ey Rabbim, Yupatuvchining yetti ne'matidan / dono bo'lgan go'yo olovli tillar bilan sobori / va barcha kufr behuda gaplarni o'chirdi.

Boshidan boshlab, raqamlarning eng kattasi ettinchi hisoblanadi: / va haqiqatan ham, Ilohiyning butun yaratilishi ettinchi kuni prototip / mukammal dam olishga aylandi; / va hozir - barcha bid'atlarning tugashi / teng sonli Kengashda.

Nikeyada teomaxist Ariusni birinchi bo'lib mag'lub etgan kishi / otalar uyini pastoral tayoq bilan mag'lub etgan / pravoslav ta'limotlari cherkovni boshqargan / endi u undagi ikonoklastlarni aralashtirib yubordi, / kabi haqiqat chempion.

Bogorodichen: Otalar xudojo'ylik bilan o'rgatganidek, / biz Bokira qornini sodiqlik bilan tan olamiz, / og'riqsiz ravishda Inkorporealning tanasida tug'amiz; / va biz Unga sajda qilamiz, ustunga surat yozib, / va uning hurmat bilan o'pish.

Chalkashlik: Men og'zimni ochaman, / va ular Ruhga to'ladilar; / va men malika onasiga bir so'z aytaman, / va men g'alaba qozongandek ko'rinaman va uning mo''jizalarini quvonch bilan kuylayman.

Kanto 3

Irmos: Boshida donolik bilan osmonni o'rnatgan / va erni suvlarga asos solgan! / Sening amrlaringning qoyasida, Masih, meni o'rnatgin, / chunki Sendan boshqa aziz yo'q, / insoniyatning yagona sevgilisi.

Masih tomonidan sirli ravishda o'rgatilgan, / Uning buzilmas cherkovi silkitmaydi, / uni silkitmoqchi bo'lgan ilohiy cho'ponlar / Dajjolning taqdiri haqida egalik qiladi, / rad qilingan taqvodorlardan.

U loyqa va iflos oqimlarni tozalaydi, / najot manbalaridan tortib oladi / va Masihning chanqoq xalqini / ta'limotlarini ota-bobolarining suvlari bilan to'ldiradi.

Haqiqiy nafratlanuvchilarga, / nasroniylarni ayblovchilarga / Masihni sevuvchilarning ettinchi assambleyasi / shohlar Nikea shahrida bo'lib o'tdi. bir xil Irina va Konstantin uning himoyachilari.

Bogorodichen: Xudo onasining muqaddas ikonasini hurmat qilmaydigan va u Masihning qornida Xudo odamni olib yurganini e'lon qilmaydigan har bir xudosiz odam olovga yuborilsin / kuydirilsin. unda cheksiz.

Chalkashlik: Sizning qo'shiqchilaringiz, Xudoning onasi, / - tirik va mo'l-ko'l manba, / ruhiy bayramni uyushtirgan, tasdiqlang / va ilohiy ulug'vorligingizda / shon-sharaf tojlarini hurmat qiling.

Yakshanba kontakion va ikos.

Sedalen St. otalar, ohang 4

Siz er yuzida Masih haqiqatining yorqin nurlari / chinakam muborak ota-bobolar / badnom bema'nilarning bid'atlarini quritgan / va kufrchilarning g'alayon alangasini o'chirdingiz. / Shuning uchun, Masihning azizlari sifatida / bizning najotimiz uchun shafoat qiling.

St.ning yana bir egari. otalar, ovoz 2

Shon-sharaf: Boshidanoq, dushman Arius / Najotkor, sizning cherkovingizga shafqatsizlarcha zo'ravonlik olib keldi, / lekin ota-bobolar tomonidan harakatga keltirildi / uni mag'lub etdi / va siz, kabi Ota bilan bo'lgan Kalom / imon bilan ulug'lang.

Va endi, Theotokos: Tez orada bizga paydo bo'ladi, Bokira ona sof; / Bizni Senga kufr keltiruvchi / va Senga ibodat qilmaydigan dushmanlardan qutqargin; / behuda gaplarning barcha bid'atlarini yo'q qiling, / (o'z kuchingiz bilan ularning intilishlarini yo'q qiling), / ularga Sen Xudoning yagona onasi ekanligingizni bildiring, / pravoslav qo'shinlarini qutqaring / shafoatlaringiz bilan.

Kanto 4

Irmos: Sen mening qal'amsan, Rabbim, / Sen mening qudratimsan, / Sen mening Xudoyimsan, Sen mening shodligimsan, / Otaning ichaklarini tark etmagan / va qashshoqligimizga tashrif buyurgan. / Shuning uchun, Xabaqquq payg'ambar bilan men Senga e'lon qilaman: / "Sening qudratingga shon-sharaflar, insoniyatni sevuvchi!"

O'q va qilich bilan Xudoning Kalomiga ega bo'lgan, / eng Xudoga o'xshash otalar / Masihning suratini, Xudoning onasi va barcha azizlarning suratini hurmat qilmaydigan barcha dushmanlarni butunlay yo'q qiladilar. Kesib o'tish.

Erixo devorlari kabi tovushdan etti karnay / ettinchi tavof paytida yo'q qilindi; / Shunday qilib, etti Kengash tubsizlikka tushirildi / butun polk, Xudoga ko'tarildi, / Ettinchi Assambleyada / Ruhning hayajonli karnaylari.

Yoshlik qarshiligini ko'rsatib / va ilohiy rashk bilan alangalangan, / Ilyos kabi otalik uy egasi / iflos ruhoniylarni o'ldirdi. / Shuning uchun, Masihning suratiga jasorat bilan / u qanday topinishni qaror qildi.

Bogorodichen: Sen mening umidimsan, Pok zotsan, / Sen mening qo'shig'imsan, / Sen mening bandajimsan, Sen mening yo'l-yo'limsan, / Sen Xudosan, mujassamlangan Otaning Kalomisan, / birikmasiz erim bilan qornida olib yurilgan! / Shuning uchun, shubhasiz, men Sening ikonangga sajda qilaman, / Sening kuching bilan mustahkamlangan.

Chalkashlik: Ulug'vorlikda / Xudoning taxtida / engil bulutda o'tirib, / eng ilohiy Iso keldi, / kiyiladigan beg'ubor qo'l bilan / va yig'layotganlarni qutqardi: / "Masih, Sening qudratingga shon-sharaf!"

Kanto 5

Irmos: Nega meni rad etding / O'z huzuringdan, ey o'chmas Nur, / va meni o'zga zulmat qopladi, baxtsiz? / Lekin meni amrlaring nuriga aylantirgin / yo'llarimga yo'l ko'rsat, deb ibodat qilaman.

Muhtaram otalar yuksak fikr bilan o'ylab, o'sha ikonoklastlar g'alati narsalarni o'ylab topdilar, deb anatematizatsiya qilishdi; / va Masihning suratini hurmat qilish kerak bo'lganidek, / ular ko'rsatishga qaror qilishdi.

Endi shodlanish vaqti, / endi najot kuni keldi; / Kelinglar, biz xursand bo'laylik va Masihga quvonch bilan e'lon qilamiz: / "Ota-bobolar / Ettinchi Kengashning duolari orqali bizga tinchligingni ber, insoniyatni sevuvchi!"

Bogorodichen: Rahmdil rahm-shafqat bilan / Xudoning O'g'li Bokira qizdan o'zgarmagan holda tug'ilgan, / O'zinikidek begona kiygan; / va bu ko'rinish bilan cheklangan, o'z xohishiga ko'ra o'ylangan Uning uchun, / - U tabiatan chinakam cheksizdir.

Chalkashlik: Hamma hayratda dunyo/ Sening ilohiy shon-shuhrating haqida: / Siz uchun, nikohni bilmagan / ona qornida ko'tarilgan Bokira sizniki Xudoyi Taoloning / va abadiy O'g'lini tug'di, / Senga hamdu sano aytadiganlarning hammasiga dunyo berilgan.

Kanto 6

Irmos: Menga rahm qil, Najotkor, - / chunki mening gunohlarim ko'p, - / va meni yovuzlik tubidan olib chiq, deb ibodat qilaman; / Chunki Seni chaqirdim, - va sen meni eshit, / Najotimning Xudosi!

Tog'lar shirinlik va quvonch sepsin: / bid'atchi olomon haydab yuborildi, / achchiq zaharni to'kib tashladi / - muqaddas piktogrammalarni rad etish.

Osmon va yer ha ko'ra nishonlash / uchun Xudoning Qizining ulug'vorligi: / va haqiqatan ham u / uni kamsitadiganlarning omonati bilan ulug'lanadi.

Bogorodichen: Onaning O'g'li - ilgari bo'lgan / Otaning O'g'li onasiz. / U lekin u Xudoga yarasha otasiz tug'ildi / va u meni qayta tug'dirdi. / Shuning uchun, men Tug'ilgan bilan tug'dim / tasvirlash, men o'pish.

Chalkashlik: Bu ilohiy va hamma tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan / Xudoning onasi bayramini nishonlash, / keling, xudojo'ylar, / olqishlashni boshlaymiz / Undan tug'ilgan Xudoni ulug'laymiz.

Kontakion St. otalar, ohang 6

Uning

Ikos: Mehribon Xudo, / bizni doimo rag'batlantirishni / O'zining mujassamlanishining mukammal xotirasiga / odamlarga ushbu usulni berdi: / piktogramma ranglari bilan bo'yash orqali / hurmatli tasvirni takrorlash uchun; / shuning uchun biz uni ko'z oldimizda ko'rishimiz uchun / biz so'zda eshitganlarimizga ishonamiz, / ishlarini va ismini, / muqaddas odamlarning ko'rinishi va ishlarini aniq bilib, / va tojlarni beruvchi Masih, / berish. azizlarga, / zohidlar va shahidlarga tojlar. / Ularga rahmat, endi cherkov / haqiqiy e'tiqodni yanada aniqroq tutib, / Masihning mujassamlangan ikonasini o'padi.

Kanto 7

Irmos: Xudoning kelib chiqishi / olov bir marta Bobilda uyaldi; / shuning uchun o'choqdagi yoshlar shod oyoqlari bilan / go'yo o'tloqda raqsga tushayotgandek: / "Ota-bobolarimizning Xudosi, Sen muboraksan!"

Big Bazil aytganidek, bid'atchilar / ilohiyotchilarning dogmalari tomonidan mag'lub bo'lishadi, / tasvirlar sharafini qonun prototiplari bilan birlashtiradilar. / Ota-bobolarimizning Xudosi hamdu sanolar bo'lsin!

Ma'badlar kiyingan, / endi yorqin piktogramma bilan bezatilgan; / shuning uchun cherkovlarda dunyo / barcha odamlardan ko'proq gullab-yashnagan go'zallikka / qo'shiq bilan birga kuylaydi: / "Ota-bobolarimizning Xudosi muborak!"

Nur ko'tarildi, zulmat uzoqda; fosiqlar haydab yuboriladi. / Shunday qilib, nurga to'lgan hamma narsa / Masihni Beguvchining nuri / quvonch bilan kuylaydi va e'lon qiladi: / "Ota-bobolarimizning Xudosi muborakdir!"

Bogorodichen: Butun sof xo'jayin, / barcha najot uchun yagona umid, / qaltirab / shohlar Shohi Masihni dunyoga keltirgan! / Qo'llarda Ularning U, Farzandning ko'taruvchisi sifatida / U bilan birga ibodatni qabul qiladi / otalar aytganidek.

Chalkashlik: Xudo dono / Yaratgandan buyukroq maxluqlarni hurmat qilmadi / balki tahdid qildi ular jasorat bilan olovni oyoq osti qildi, / shodlik bilan kuyladi: / "Eng ulug'vor Rabbiy va ota-bobolarning Xudosi, sen barakalisan!"

Kanto 8

Irmos: Tandir etti marta / Xaldiy hukmdori / Xudoga sajda qiladiganlar uchun jahl bilan yondi; / lekin ularni yuqori kuch tomonidan qutqarilganini ko'rib, / u Yaratguvchi va Qutqaruvchiga chaqirdi: / "Yoshlar duo qiladilar, ruhoniylar qo'shiq aytadilar, / barcha yoshdagi odamlarni ulug'laydilar!"

Otalar yig'ilishining eng mohirona qonunlari / Xudoni ulug'laydiganlarga to'g'ri topinish / va Masihning muqaddas ikonasining tiklanishi. / Ammo biz, taqvodorlikni sevadigan, / ularning yillik xotirasini / itoatkor bolalar sifatida / nishonlaymiz va Masihning suratini sevgi bilan o'pamiz.

Donishmandlar tavozeni yetti marta egib / va ezgulikni sevuvchilarning intilishlarini, / tuhmat qilib / ilohiy ishlarini aks ettirdilar; / lekin Nikeyada uchrashgan otalarning ettinchi kengashi / darhol qoshlarini tushiring / etti marta kuchli.

Zaburda aytilishicha, go'daklarning o'qlari / keksalar uchun / etuk bo'lmagan aqldan yara va yaralarga aylanadi; / va ko'p tillar ilohiy kuch bilan holdan toygan, / baland talaffuz qarshi kufr; / va Otani, O'g'ilni va Ruhni bilmagan har bir kishi, / Yagona Xudo va hammaning yagona Yaratuvchisi.

Bogorodichen: Yaratuvchi yaratilmoqda kabi Chaqaloq, / ixtiyoriy ravishda Uning Sening pok qoningdan rahm-shafqat, / Seni tug'ilgandan keyin poklash, butunlay benuqson / va iflos suratni tozalash bizning. / Shuning uchun piktogrammalar Siz bilan tasvirlangan / Tabiatan odam bo'lgan / tabiatan Xudo bo'lsa ham.

Chalkashlik: tandirda taqvodor yoshlar / Bokira bolasi najot topdi: / keyin - bir turi, lekin hozir - aktyorlik; / U butun olamni Senga kuylashga chaqiradi. / Ey mavjudotlar, Rabbiyga kuylang, / va har zamonda ulug'lang!

Kanto 9

Irmos: Osmon bundan hayratga tushdi, / va yerning chegaralari dahshatga tushdi, / Xudo tanadagi odamlarga zohir bo'ldi / va sizning bachadoningiz osmondan kattaroq bo'ldi. / Shuning uchun, Theotokos, / farishtalar va odamlarning mezbonlari kattalashadi.

buyuk kuch va Uning ichida hamma narsani o'z xohishiga ko'ra ushlab turadigan, / tushunarsiz yagona Xudo, / barcha Boshning eng qudratlisi, avtokratik podshoh! / Pravoslavligingizda cherkovni o'rnating uni saqlash, / yovuzlikni sharmanda qilgan ulug'vor otalarning duolari bilan.

Siz er yuzida katta sharaflarga sazovor bo'ldingiz, / samoviy aql sotib olingan azizlar, / chunki ular kerak bo'lganidek, Masihning suratini hurmat qilishdi. / Va endi, soya va tana pardasini chetga surib, / siz Uning yuzini o'z ko'zingiz bilan ko'rasiz / va siz ko'proq narsaga loyiqsiz.

Barcha qo'shinlarning vahshiy otliq qo'shinlarini tor-mor eting, / kimning hujumini o'zingiz qo'zg'atsangiz, bizning jazomiz uchun / va ular Bizga nisbatan takabburlik va yordam ber / kurashda o'zini Senga, hamma narsaning Yaratuvchisiga topshirgan, / muqaddas otalarning dadil shafoatlari bilan / biz xotirasini yodga olamiz.

Bogorodichen: Sizning tug'ilganingizda titrayotganlarning sirini tushunish uchun / hech qanday tarzda mumkin emas nafaqat o'lik aql, / lekin hatto farishta, yuksak fikrli: / chunki siz g'ayritabiiy ravishda mujassamlangan Xudoni dunyoga keltirdingiz. / Shunday qilib, biz sizni bilgan holda, kabi Xudoning onasi, / Uni tasvirlab, biz ulug'laymiz.

Chalkashlik: Er yuzida tug'ilgan har bir kishi / Ruh tomonidan ravshan bo'lib, xursand bo'lsin; / tanasiz onglarning tabiati ham g'alaba qozonsin, / Xudo onasining muqaddas g'alabasini sharaflash uchun / va u baqirsin: / "Xursand bo'ling, Qudratli, / Xudoning sof onasi, abadiy bokira!"

Svetilen yakshanba

Shon-sharaf, St. otalar: Otalar, samoviy fikrda, / Yettinchi Kengashda yig'ilganlar! / Uchbirlikka qizg'in ibodat qiling, / keling, barcha bid'atlardan va abadiy hukmlardan xalos bo'laylik / va Osmon Shohligiga erishamiz / biz, sizning ilohiy soboringiz, qo'shiq aytamiz.

Va endi, Theotokos: Yetti Kengashda yig'ilgan Onangizning / va Otalaringizning shafoatida, / Jamoatni o'rnating va imonni mustahkamlang / va hammani Osmon Shohligining sheriklari sifatida ochib bering, / erga kelganingizda. butun ijodni hukm qilish.

Yakshanba chiroqining Theotokos-ni o'qib bo'lmaydi.

"Maddo:" Yakshanba kuni stichera 4

va St. otalar 4, ohang 6

Barcha ruhiy san'atni birlashtirgan va ilohiy Ruh, / samoviy va muqaddas ramz bilan birgalikda tadqiqot olib borgan. imon/ ilohiy ilhom bilan yozilgan maktublar bilan yozilgan hurmatli otalar. / Unda ular eng aniq narsani o'rgatadilar yo'l/ Yaratguvchining Kalomi ibtidosizdir / va butun haqiqatda konsubstantivdir, / havoriylarning ta'limotlariga ochiq ergashadi, / ulug'vor va barakali va haqiqatan ham Xudoning donoligi.

Oyat: Sen muboraksan, ey Rabbiy, ota-bobolarimizning Xudosi, Sening isming abadiy ulug'lansin va ulug'lansin. Dan 3:26

Hamma Muqaddas Ruhning nomoddiy nurlanishini / eng g'ayritabiiy bashoratni / qisqacha va ko'p aql bilan / ilohiy ilhom bilan qabul qiladi otalar muborak, / Masihning xabarchilari sifatida / xushxabar ta'limotlari va taqvodor urf-odatlarning himoyachilari, / ularning vahiylarini yuqoridan aniq olganlar / va ma'rifatli bo'lib, ta'rif imon,/ Xudo tomonidan o'rgatilgan, tasvirlangan.

Oyat: Uni / Uning azizlarini to'plang. Ps 49:5a

Butun cho'ponlik san'atini yig'ib, / va endi eng solihlarning g'azabi bilan harakat qildilar, / ular adolat bilan haydab ketishdi / shafqatsiz va halokatli bo'rilar, / sling bilan Ruhni sochdilar. ular Jamoatning to'liqligidan, / o'limga tushib qolgan va tuzalmas kasal sifatida / ilohiy cho'ponlar, / Masihning haqiqiy xizmatkorlari sifatida / va ilohiy va'z qilish marosimlari / eng muqaddas xizmatchilar.

Glory, ohang 8, Jorj Nikomedia: Koinotning chekkasidan yig'ilgan / Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning muqaddas otalari uyasi / bir tabiat va mohiyatni dogma sifatida e'lon qildi / va cherkovga ilohiyotning muqaddasligini aniq etkazdi. / Ularni ulug'lab, keling, ularni imon bilan ulug'laymiz va e'lon qilamiz: / "Ey ilohiy polk, / Rabbiyning militsiyasining ilohiy jangchilari, / nomoddiy falakning yorqin yulduzlari, / sirli Sion minoralari, o'tib bo'lmaydigan, / jannat gullari. tinchlik bilan xushbo'y, / So'z og'zi, barcha oltin, / Nikea maqtov, koinot bezak! / Bizning qalbimiz uchun shafoat qiling!

Va endi, 2-ohang: Siz muboraksiz, Xudoning bokira onasi: Katta doksologiya, yakshanba troparion, litanies va ishdan bo'shatish.

Liturgiyada

6-da Oktoechos muborak va St. Otalar qo'shig'i 3-chi, 4-chi.

Yakshanba troparioniga kirgandan keyin

va St. otalar, ohang 8

Sen ulug'lan, Xudoyimiz Masih, / er yuzidagi ota-bobolarimizning nurlaridek / va ular orqali barchamizni haqiqiy imon yo'liga yo'naltiradi, / Rahmdil, Senga shon-sharaflar!

Keyin yakshanba kontakioni,

Shon-sharaf, Sankt-Peterburgning kontakioni. otalar, ohang 6

Otadan so'zsiz porlagan O'g'il ayoldan ikki tabiatda tug'ilgan. / Buni bilib, biz belgini inkor etmaymiz Uning tashqi ko'rinish, / lekin uni taqvodorlik bilan tasvirlab, biz uni sodiqlik bilan hurmat qilamiz. / Va shuning uchun cherkov haqiqiy imonni ushlab, / Masihning mujassamlanish belgisini o'padi.

Va hozir: Bokira cherkovi yoki"Xristianlarning vakilligi:"

Prokeimenon ovozi

va St. Otalar, 4-ohang, Otalar qo'shig'i

Sen muboraksan, ey Xudovand, ota-bobolarimizning Xudosi, Sening isming abadiy ulug'lansin va ulug'lansin. Dan 3:26

Shaxsiy Apostol

va St. yahudiylarning otalari homilador bo'lishdi 334

Birodarlar, sizlarga Xudoning kalomini targʻib qilgan rahbarlaringizni eslang va ularning umrining oxiriga qarab, ularning imoniga taqlid qiling. Iso Masih kecha, bugun va abadiy bir xil. Turli va begona ta'limotlarga berilmang; Chunki qalblarni ularga amal qilganlar foyda bermagan taomlar bilan emas, balki inoyat bilan mustahkamlash yaxshidir. Bizning qurbongohimiz bor, undan Muqaddas chodirning xizmatkorlari ovqatlanishga haqlari yo‘q. Gunohdan poklanish uchun qoni oliy ruhoniy tomonidan ma’badga olib kirilgan hayvonlarning jasadlari qarorgoh tashqarisida yondirilganligi sababli, Iso ham O‘zining qoni bilan odamlarni muqaddaslash uchun darvozalar oldida azob chekdi. Shunday ekan, kelinglar, lagerdan tashqarida Uning oldiga chiqaylik, Uning haqoratini ko'tarib. chunki bu yerda doimiy shaharimiz yo'q, lekin biz kelajakni qidiramiz. Shunday ekan, kelinglar, U orqali doimo Xudoga hamdu sano qurbonligini, ya'ni Uning ismini ulug'laydigan og'iz mevasini keltiraylik. Yaxshilik va xushmuomalalikni ham unutmang, chunki bunday qurbonliklar Xudoga ma'quldir. Ibroniylarga 13:7–16

Alleluia Ovozi va St. otalar, ohang 1

Xudolarning Xudosi Rabbiy gapirdi va erni quyosh chiqishidan g'arbga chaqirdi. Oyat: Qurbonliklar haqida U bilan ahd qilgan azizlarini Unga to'plang. Ps 49:1, 5

oddiy xushxabar

va St. otalar, Yuhannodan, kontseptsiya 56

O'sha kunlarda Iso ko'zlarini osmonga ko'tarib dedi: Ota! soat keldi, O'g'lingni ulug'la, O'g'ling Seni ulug'laydi, chunki Sen Unga butun vujud ustidan hokimiyatni berding, shunda Unga bergan hamma narsa abadiy hayotni beradi. Va bu abadiy hayotdir, ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari uchundir. Men Seni er yuzida ulug'ladim, Menga buyurgan ishni tugatdim. Endi esa, Ota, dunyo paydo bo‘lishidan oldin Sening huzuringda bo‘lgan ulug‘vorligim bilan meni O‘z huzuringda ulug‘lagin. Men dunyodan Menga bergan odamlarga Sening ismingni ochib berdim; ular seniki edi, sen ularni menga berding, ular esa Sening so‘zingda turishdi. Endi ular Menga bergan hamma narsaning Sendan ekanligini tushunishdi, chunki Sen Menga bergan so'zlaringni ularga yetkazdim va ular qabul qildilar va men Sendan kelganimni tushundilar va Sen yuborganingga ishondilar. Men. Men ular uchun ibodat qilaman: Men butun dunyo uchun emas, balki Sen Menga berganlar uchun ibodat qilaman, chunki ular Seningdir. Va meniki hammasi sizniki, sizniki esa meniki; va men ularda ulug'lanaman. Men endi dunyoda emasman, lekin ular dunyoda, men esa Senga ketyapman. Muqaddas Ota! Menga bergan kimsalarni O'z noming bilan saqlagin, toki ular ham biz kabi bir bo'lsinlar. Men ular bilan tinchlikda bo'lganimda, ularni Sening noming bilan saqladim; Menga bergan kimsalarni saqladim va ulardan faqat halokat o'g'li halok bo'lmadi, Muqaddas Kitob bajo bo'lsin. Endi men Sening huzuringga ketyapman va bularni dunyoda aytaman, toki ular o‘zlarida Mening quvonchim to‘la bo‘lsin. Yuhanno 17:1–13

jalb qilingan

Osmondan Rabbiyni ulug'lang, Uni eng balandda ulug'lang. Va yana bir: Xursand bo'ling, solihlar, Egamizga hamdu sanolar solihlargadir. Alleluiya. (3) Ps 149:1; 32:1

Ettinchi Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalarining xotirasi e'tirof etish, tavba qilish cherkovning muqaddas marosimlaridan biridir. Biz ruhoniy oldida baland ovozda tan olganimizda, Rabbiy Masihning O'zi ko'rinmas tarzda yaqin joyda turadi, U bu e'tirofni qabul qiladi va barcha gunohlarimizni bizdan ko'ra yaxshiroq biladi.