Joriy asr va o'tgan asrning qiyosiy tavsiflari. "Hozirgi asr" va "O'tgan asr" komediyasida A.S.

Reja:

1.Kirish

a) "o'tgan asr" vakillari;

b) «hozirgi asr» vakillari.

2. Asosiy qism:

a) Chatskiyning nuqtai nazari;

b) Famusovning nuqtai nazari;

c) nizolarni hal qilish.

3. Xulosa.

“Aqldan voy” komediyasida A.S. Griboedov Chatskiy timsolidagi "hozirgi asr" va "mashhur jamiyat" timsolida "o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatadi. Bu butun asar bag'ishlangan asosiy konfliktdir; Goncharov o'zining "Million azob" tanqidiy maqolasida "Chatskiy yangi asrni boshlamoqda - bu uning barcha ahamiyati va butun "ongi" deb yozganligi bejiz emas. Shunday qilib, hatto asarning nomi ham, birinchi navbatda, Griboedov ikki asr to'qnashuvini ko'rsatmoqchi bo'lganidan dalolat beradi.

"O'tgan asr" - bu, albatta, Famusovlar. Keksa zodagon va pulli amaldor Pavel Afanasyevich Famusov va uning qizi Sofiya Pavlovna Famusova, o'qimishli va chiroyli yosh qiz. Molchalina, polkovnik Skalozub, shuningdek, komediyaning deyarli barcha ikkinchi darajali qahramonlari ham bu erda yozilishi kerak: Tugouxovskiy er-xotin, Xlestova xonim va boshqalar. Ularning barchasi birgalikda "o'tgan asr" timsoli bo'lgan "mashhur jamiyat" ni tashkil qiladi.

"Hozirgi asr" - Aleksandr Andreevich Chatskiy. Boshqalari esa, go‘yo tafakkuri bo‘yicha unga o‘xshash qahramonlar kabi o‘tkinchi tilga olinadi: Skalozubning amakivachchasi, knyaz Fyodor – bu yoshlar ham “mashhur jamiyat” hayotidan farqli hayot kechirishga intiladilar. Biroq, ular va Chatskiy o'rtasida sezilarli farq bor: Chatskiy - ayblovchi va murosasiz kurashchi, ammo bu qahramonlar o'z nuqtai nazarini hech kimga yuklamaydi.

Famusov va Chatskiyning to'qnashuvi muqarrar ravishda ular tegishli bo'lgan asrlar to'qnashuviga olib keladi. Pavel Afanasyevichning so'zlariga ko'ra, Chatskiy xizmatni boshlashi kerak edi - Famusov yigitda yorqin martaba uchun yaxshi moyillikni ko'radi, bundan tashqari, Aleksandr Andreevich do'stining o'g'li, shuning uchun Famusov unga juda samimiy munosabatda. Chatskiy ham uyga qaytishdan xursand, bu qaytish qanday tugashini hali gumon qilmaydi; u Famusovni ko'rganidan xursand, lekin o'z fikrlarini baham ko'rishga tayyor emas: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli".

Yosh zodagon Evropa bo'ylab sayohat qilgandan so'ng, Vatanning barcha qo'rqinchli kamchiliklarini juda aniq ko'radi: krepostnoylik, inson qalbi uchun halokat, chet elliklarga taqlid qilish, "bo'ysunish", ahmoq va bema'ni "formaga muhabbat" ... bu illatlar unda samimiy norozilik uyg'otadi va Chatskiy yana bir olovli tiradni keltirib chiqaradi. Uning mashhur monologlari "Va shubhasiz, dunyo ahmoqona bo'la boshladi", "Men o'zimga kelmayman ...", "Hakamlar kim?" - odamlar qanday soxta g'oyalarga ergashayotganini, yorug' kelajak nurlaridan derazalarni o'z qo'llari bilan qanday qilib to'sayotganlarini ko'rishga qaratilgan umidsiz urinish. Famusov Chatskiydan hafsalasi pir bo'ldi. "Boshli kichkina" umume'tirof etilgan an'analarga rioya qilishdan bosh tortadi, "mashhur jamiyat" qadriyatlarini ayblovchi va hatto haqorat qiladi. "Hamma narsaning o'z qonunlari bor" va Chatskiy bu qonunlarni astoydil buzadi va keyin ularni masxara qiladi.

Albatta, Moskva jamiyatining munosib vakili bunga toqat qila olmaydi va vaqti-vaqti bilan Chatskiydan o'z manfaati uchun jim turishni so'raydi. Qanday g'alati tuyulmasin, eng dahshatli, hal qiluvchi to'qnashuv Pavel Afansevich va Chatskiy o'rtasida sodir bo'lmaydi. Ha, ular jamiyatdagi tartib haqida turlicha qarashlarni namoyish qilib, asrlar mojarosini rivojlantiradilar, ammo mojaroga Famusov emas, uning qizi nuqta qo'yadi. Sofiya, oxirigacha, Chatskiy tomonidan sevilgan, uni nafaqat foydali ikkiyuzlamachi Molchalinga almashtirdi, balki beixtiyor uning haydalishida aybdor bo'ldi - aynan u tufayli Chatskiy aqldan ozgan deb hisoblangan. Aksincha, u faqat Molchalinni masxara qilgani uchun qasos olish uchun mish-mishni boshlamoqchi edi, lekin "Mashhur jamiyat" juda bajonidil qabul qildi va ishonishdi: axir, telba xavfli emas, uning barcha ayblovchi, dahshatli "asr o'tib ketgan" nutqlari. aqlning xiralashishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin ...

Demak, “hozirgi asr” va “o‘tgan asr” jamiyatning to‘g‘ri tuzilishi va undagi odamlarning xulq-atvori to‘g‘risidagi juda xilma-xil, qarama-qarshi qarashlar tufayli to‘qnash kelmasligi mumkin emas edi. Garchi komediyada Chatskiy mag'lubiyatini tan olib, Moskvadan qochib ketgan bo'lsa-da, "Mashhur jamiyat" ko'p vaqt o'tmadi. Goncharov bu haqda shunday yozadi: "Chatskiy eski kuch miqdori bilan singan, unga yangi kuch sifati bilan halokatli zarba beradi".

GRIBOYEDOVNING “Aqldan voy” KOMEDIYASIDAGI “BU ASR” VA “O‘TGAN ASR”
Reja.
1.Kirish.
"Aqldan voy" rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biridir.
2. Asosiy qism.
2.1 "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" to'qnashuvi.
2.2. Famusov eski Moskva zodagonlarining vakili.
2.3 Polkovnik Skalozub - Arakcheev armiyasi muhitining vakili.
2.4 Chatskiy "hozirgi asr" vakili.
3. Xulosa.

Ikki davrning to'qnashuvi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Chatskiy eski kuch miqdori bilan buzilib, unga yangi kuch sifati bilan halokatli zarba beradi.

I. Goncharov

Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" komediyasini rus adabiyotidagi eng dolzarb asarlardan biri deb atash mumkin. Bu yerda muallif o‘sha davrning o‘tkir muammolariga to‘xtalib, ularning aksariyati spektakl yaratilganidan keyin ham ko‘p yillar o‘tib ham omma ongini band etib kelmoqda. Komediya mazmuni ikki davr – “hozirgi asr” va “o‘tgan asr”ning to‘qnashuvi va o‘zgarishi orqali ochiladi.

1812 yilgi Vatan urushidan keyin rus zodagon jamiyatida bo'linish yuz berdi: ikkita ijtimoiy lager tashkil topdi. Famusov, Skalozub va ularning davrasidagi boshqa odamlar timsolida feodal reaktsiya lageri "o'tgan asr" ni ifodalaydi. Chatskiy timsolida ilg‘or olijanob yoshlarning yangi zamon, yangi e’tiqod va pozitsiyalari namoyon bo‘ladi. Griboedov bu ikki guruh qahramonlarining kurashida "asrlar" to'qnashuvini ifodalagan.

"O'tgan asr" muallif tomonidan turli maqom va yoshdagi odamlar tomonidan tasvirlangan. Bular Famusov, Molchalin, Skalozub, grafinya Xlestova, balning mehmonlari. Bu belgilarning barchasining dunyoqarashi Ketrinning "oltin" davrida shakllangan va o'shandan beri o'zgarmagan. Aynan mana shu konservatizm, hamma narsani "otalar kabi" saqlab qolish istagi ularni birlashtiradi.

"O'tgan asr" vakillari yangilikni qabul qilmaydi va ta'limda ular hozirgi barcha muammolarning sababini ko'rishadi:

O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Hozir nima, har qachongidan ham ko'proq,
Ajrashgan aqldan ozgan odamlar, amallar va fikrlar.

Famusov odatda eski Moskva zodagonlarining tipik vakili deb ataladi. U ishonchli serf egasi, u xizmatda muvaffaqiyatga erishish uchun yoshlar "orqaga egilish" ni, xizmat qilishni o'rganishida hech qanday ayblovni ko'rmaydi. Pavel Afanasyevich yangi tendentsiyalarni qat'iyan qabul qilmaydi. “Oltindan yegan” amakisi oldida ta’zim qiladi, o‘quvchi uning ko‘p martaba va mukofotlari qanday qo‘lga kiritilganini juda yaxshi tushunadi – albatta, Vatanga sadoqat bilan xizmat qilgani uchun emas.

Famusovning yonida, polkovnik Skalozub "bir qop oltin va generallar uchun mo'ljallangan". Bir qarashda uning qiyofasi karikatura qilingan. Ammo Griboedov Arakcheev armiyasi muhiti vakilining mutlaqo haqiqiy tarixiy portretini yaratdi. Skalozub, Famusov kabi, hayotda "o'tgan asr" ideallari bilan boshqariladi, lekin faqat qo'polroq shaklda. Uning hayotidan maqsad Vatanga xizmat qilish emas, balki martaba va mukofotlarga erishishdir.

Famus jamiyatining barcha vakillari xudbinlar, ikkiyuzlamachilar va manfaatdor odamlardir. Ularni faqat o'zlarining farovonligi, dunyoviy o'yin-kulgilari, fitna va g'iybatlar qiziqtiradi va ularning ideallari boylik va kuchdir. Griboedov bu odamlarni Chatskiyning ehtirosli monologlarida fosh qiladi. Aleksandr Andreevich Chatskiy - gumanist; u shaxsning erkinligi va mustaqilligini himoya qiladi. "Va sudyalar kimlar?" G'azablangan monologida qahramon nafratlangan feodal tuzumni qoralaydi, rus xalqini, uning ongini, erkinlik muhabbatini yuqori baholaydi. Kowtow hamma narsadan oldin Chetskiyda keskin norozilikka sabab bo'ladi.

Chatskiy ilg'or olijanob yoshlarning vakili va "hozirgi asr" ni o'zida mujassam etgan komediyadagi yagona qahramon. Hamma narsa Chatskiyning yangi qarashlarning tashuvchisi ekanligini aytadi: uning xatti-harakati, turmush tarzi, nutqi. Uning odob-axloqi, ideali va qadriyatlari bilan birga “kamtarlik va qo‘rquv davri” ham o‘tmishda qolishi kerakligiga ishonchi komil.

Biroq, o'tgan kunlarning an'analari hali ham kuchli - Chatskiy bunga juda tez ishonch hosil qildi. Jamiyat qahramonni o'zining to'g'ridan-to'g'ri va jasurligi uchun keskin ravishda o'z o'rniga qo'yadi. Chatskiy va Famusov o'rtasidagi ziddiyat faqat bir qarashda otalar va bolalar o'rtasidagi oddiy mojaroga o'xshaydi. Aslida, bu aqllar, qarashlar, g'oyalar kurashidir.

Shunday qilib, Famusov bilan bir qatorda Chatskiyning tengdoshlari Molchalin va Sofya ham "o'tgan asr" ga tegishli. Sofiya ahmoq emas va, ehtimol, kelajakda uning qarashlari hali ham o'zgarishi mumkin, lekin u otasining davrasida, uning falsafasi va axloqida tarbiyalangan. Sofiya ham, Famusov ham Molchalinni yaxshi ko'radilar va "Unda bunday aql yo'q, / Boshqalar uchun qanday daho, lekin boshqalar uchun vabo" ..

U, kutilganidek, kamtarin, foydali, jim va hech kimni xafa qilmaydi. Ular ideal kuyovning niqobi orqasida maqsadga erishishga qaratilgan yolg'on va da'vogarlik yotganini sezmaydilar. Molchalin, "o'tgan asr" an'analarini davom ettirib, imtiyozlarga erishish uchun "barcha odamlarni istisnosiz mamnun qilishga" tayyor. Ammo Sofiya Chatskiyni emas, balki uni tanlaydi. Vatanning tutuni Chatskiy uchun "shirin va yoqimli".

Uch yildan so'ng u o'z uyiga qaytadi va dastlab juda do'stona munosabatda bo'ladi. Ammo uning umidlari va quvonchlari oqlanmaydi - har qadamda u tushunmovchilik devoriga yuguradi. Chatskiy Famus jamiyatiga qarama-qarshilikda yolg'iz; hatto uning qiz do'sti uni rad etadi. Bundan tashqari, jamiyat bilan to'qnashuv Chatskiyning shaxsiy fojiasi bilan chambarchas bog'liq: axir, Sofiya jamiyatda paydo bo'lishi bilan uning aqldan ozganligi haqida suhbatlar boshlanadi.

4.3 / 5. 9

TA'LIMGA MUNOSABAT

Joriy asr: Komediyada hozirgi asrning asosiy vakili Chatskiydir. U aqlli, yaxshi rivojlangan, "gapira oladi", "hamma ustidan chiroyli kula oladi, suhbatlashadi, hazil qiladi". Afsuski, uning aqli uni Famus jamiyatida "o'z elementidan tashqarida" his qiladi. Odamlar uni tushunmaydilar va tinglamaydilar va ish oxiriga kelib uni aqldan ozgan deb hisoblashadi.

O'tgan asr: Famusov (aynan u va uning jamiyati o'tgan asr vakillari hisoblanadi) asarida u ta'limga juda salbiy munosabatda bo'ladi: "Men kitoblarni olib, ularni yoqib yubormoqchiman".

(Sofiya haqida suhbatda:) "Menga ayting-chi, uning ko'zlari buzilib ketishi yaxshi emas va o'qish uchun juda yaxshi emas: u frantsuz kitoblaridan uxlay olmaydi, lekin ruslardan uxlash menga og'riq keltiradi." "O'rganish - vabo, o'rganish - sabab". "U butun umri davomida ertak o'qidi va mana bu kitoblarning mevalari" (Sofiya haqida).

Famusovning fikricha, ta'lim inson hayotining mutlaqo keraksiz qismidir, pulga ega bo'lgan odamga ta'lim yoki kitob (ko'ngil ochish usuli sifatida) kerak emas.

XIZMATGA MUNOSABAT

Joriy asr: Chatskiy harbiy xizmatda edi. Uning asosiy maqsadi daromad emas, balki biznesdir. Xizmat o'z-o'zini rivojlantirish, qobiliyatlarni yaxshilash uchun zarur. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli."

O'tgan asr: Famusov uchun xizmat - bu, birinchi navbatda, unvon olish. Harbiy xizmat ham martabani rivojlantirishning bir usuli, mansab esa puldir. Famusovning fikricha, pulsiz odam hech kim emas - eng past darajadagi odam.

BOYLIK VA MASABALARGA MUNOSABAT

Joriy asr: Chatskiy uchun boylik insonning asosiy xususiyati emas, garchi u bu kuchning ko'rsatkichi ekanligini tushunsa ham (har qanday asrda). "Va balandroq bo'lganlar uchun, dantel kabi xushomadgo'ylik to'qilgan." - pul uchun odamlar g'urur bilan xayrlashishga va har qanday yo'ldan borishga tayyor. "Rabkalarni odamlar beradi, lekin odamlarni aldash mumkin".

O'tgan asr: Boylik jamiyatdagi mavqening ta'rifidir. Agar biror kishi boy bo'lsa, Famusov, ehtimol, u bilan mamnuniyat bilan muloqot qilishni boshlaydi (Bu aziz mehmonlarga tashrif buyurish, shuningdek, o'zi uchun foyda keltiradi). Albatta, Sofiya Famusovning qizi uchun ham boy er topishni xohlaydi - o'z daromadini yaxshilash. "Kimki kambag'al bo'lsa, u siz uchun er-xotin emas." "Kambag'al bo'l, lekin oilada ikki ming a'zoning ruhi bo'lsa, bu kuyovdir".

CHET ILGA MUNOSABAT

Joriy asr: Evropada bo'lgan Chatskiy uning o'zgaruvchanligi, hayoti, harakati, modasiga o'rganib qolgan. "Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi?". "Qanday qilib biz nemislarsiz biz uchun najot yo'qligiga ishonishga odatlanganmiz." "Oh, agar biz hamma narsani o'zlashtirib olish uchun tug'ilgan bo'lsak, hech bo'lmaganda xitoyliklardan chet elliklarning dono jaholatini olsak bo'lar edi. Biz qachondir begona moda qoidasidan ko'tarilamizmi? Shunday qilib, bizning aqlli, quvnoq xalqimiz, garchi tilda biz. nemislar hisoblanmaydi.

O'tgan asr: O'z avlodiga o'rganib qolgan Famusov frantsuz modasini xush ko'rmaydi. U kitoblarni umuman yoqtirmay, frantsuz romanlarini yanada yoqtirmaydi. "U frantsuzcha kitoblardan uxlay olmaydi." Famusov Molchalinni Sofiyadan topganida: "Mana, bu kitoblarning mevalari! Va barcha Kuznetsk ko'prigi va abadiy frantsuzlar, u erdan biz uchun modalar, mualliflar va ilhamlar bor: cho'ntaklar va yuraklarni buzuvchilar! Qachonki Yaratgan bizni ularning shlyapalaridan qutqaradi! Cheptsov! Va soch turmagi! Va ignalar! Va kitob do'konlari va pechene do'konlari!"

HUKM ERKINLIGIGA MUNOSABAT

Hozirgi yosh: Avvalo, o'zingizni va fikringizni tinglashingiz kerak. "Nega boshqa odamlarning fikri faqat muqaddas? Men o'z ko'zlarimga ishonaman." Molchalin bilan suhbatda Chatskiy "ularning yoshida o'z hukmlariga jur'at etmaslik kerak" degan fikrga mutlaqo qo'shilmaydi. Ammo, afsuski, o'z fikriga ega bo'lishi uni Famus jamiyatida muammolarga olib keladi.

O'tgan asr: "Bugun, har qachongidan ham, aqldan ozgan ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar." Shunga ko'ra, barcha muammolar boshqa odamlarda o'z fikrlarining paydo bo'lishi tufayli yuzaga keladi. Famus jamiyatida bunday "kamchilik" bo'lmaganlarni siz bilan birga tutish foydalidir. Odamlar qat'iy bir andoza bo'yicha yashashi va harakat qilishi, eng muhimi, martabasi yuqori bo'lgan odamlarga bo'ysunishi kerak.

SEVGIGA MUNOSABAT

joriy asr:

1) Chatskiy uchun sevgi, birinchi navbatda, samimiy tuyg'u. Shunga qaramay, u oqilona fikrlashni biladi, sevgini aqldan ustun qo'ymaydi.

2) Fransuz romanlarida tarbiyalangan Sofiya butunlay o'z orzulariga kiradi, ko'pincha haqiqatdan juda farq qiladi. Bu Molchalin faqat ularning "sevgi" manfaatini ko'zlayotganini ko'rmasdan, uni ko'r qiladi. "U uchun nima, suvda nima borligi menga farqi yo'q!", "Baxtli soatlar sezmaydi".

3) Molchalin "samimiy sevgi" tushunchasini tushunishi dargumon. Go'zal so'zlar uning Sofiyaga ta'sir qilishining yagona yo'li bo'lib, u uchun bu va u tomonidan yaratilgan ideal xayoliy obraz etarli. Molchalin uchun Sofiya - otasining puliga yaqinlashishning eng zo'r usuli. Chatskiyning so'zlariga ko'ra, Molchalin sevgiga loyiq emas. Shu bilan birga, u Liza bilan noz-karashma qilishga muvaffaq bo'ladi. Natijada, uning uchun Sofiya - bu foyda, Liza - o'yin-kulgi.

O'tgan asr: Famusov sevgi borligiga ishonmaydi, chunki uning o'zi faqat o'z daromadiga oshiq. Uning fikricha, nikoh - bu martaba zinapoyasiga ko'tarilish, yaxshi aloqalar. "O'sha tilanchi, bu dangasa do'stim, mashhur isrofgar, tomboy; Voyaga etgan qizga ota bo'lish qanday topshiriq, ijodkor!"

• A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida davrning asosiy to'qnashuvi - jamiyatning konservativ kuchlarining yangi odamlar va yangi tendentsiyalar bilan to'qnashuvi ajoyib aniqlik bilan aks ettirilgan. Rus adabiyoti tarixida birinchi marta jamiyatning bir illati emas, balki bir vaqtning o'zida hamma narsa masxara qilindi: krepostnoylik, paydo bo'lgan byurokratiya, mansabparastlik, yolg'onchilik, martinetizm, past ma'lumot, begona hamma narsaga qoyil qolish, xizmatkorlik, haqiqat. jamiyat insonning shaxsiy fazilatlarini emas, balki "ikki ming qabila jonini", martabani, pulni qadrlagan.
• Komediyadagi "hozirgi asr" ning asosiy vakili - Aleksandr Andreevich Chatskiy - "Vatan tutuni" "shirin va yoqimli" bo'lsa-da, lekin Rossiya hayotida juda ko'p narsa kerakligini tushunadigan yaxshi ma'lumotli yigit. va, birinchi navbatda, odamlarning ongini o'zgartirish.
• Qahramonga ilg'or g'oyalar va erkin fikrlash qo'rquvi egalik qiladigan "mashhur jamiyat" qarshi turadi. Uning asosiy vakili Famusov amaldor, dunyoviy ziyoli, ammo barcha yangi, ilg'or narsalarning ashaddiy raqibi.

"Hozirgi yosh" va "O'tgan asr".
19-asr boshlarida yozilgan "Aqldan voy" komediyasida A. S. Griboedov ijtimoiy asoslar o'zgarib, qarama-qarshiliklarga uchragan asrlar o'zgarishi davrida dolzarb bo'lgan ijtimoiy hayot, axloq, madaniyatning ko'plab jiddiy muammolariga to'xtalib o'tadi. "hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillari o'rtasida o'sib bormoqda.
Asarda Famusov va Xlestovadan tortib serf xizmatkorlarigacha turli jamiyatlarning odamlari bor. Rivojlangan, inqilobiy fikrlaydigan jamiyatning vakili Aleksandr Andreevich Chatskiy bo'lib, unga keksa avlod (Skalozub, Xryumina) va yoshlar (Sofya, Molchalin)ni o'z ichiga olgan konservativ Famus jamiyati qarshilik ko'rsatadi. “O‘tgan asr” nafaqat yosh ko‘rsatkichi, balki eskirgan qarashlar tizimi hamdir.
Xo'sh, "hozirgi davr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi asosiy qarama-qarshiliklar nimada?
Famus jamiyati a'zolari insonni faqat kelib chiqishi, boyligi, shuningdek, jamiyatdagi mavqei bilan qadrlashadi. Ular uchun ideallar Maksim Petrovich kabi, takabbur zodagon va "yomon ovchi" kabi odamlardir. O'sha davrdagi xizmatkorlikning barcha o'ziga xos xususiyatlari Mochalin timsolida aniq ifodalangan: u jim, o'z fikrini aytishdan qo'rqadi, muhim amaldor bo'lish uchun o'zinikidan yuqori bo'lgan har bir kishining manfaatini qidiradi, u ko'p narsaga tayyor. Chatskiy uchun asosiy insoniy fazilat - bu boy ma'naviy dunyo. U haqiqatan ham o'ziga qiziq bo'lganlar bilan muloqot qiladi va Famusovning uyidagi mehmonlarga yoqmaydi.
Pavel Afanasyevich va unga o‘xshaganlar uchun hayotdan maqsad – martaba va boylikdir. Nepotizm ularning davralarida tez-tez uchrab turadi. Dunyoviy odamlar davlat manfaati uchun emas, balki shaxsiy manfaatlar uchun xizmat qiladi, bu polkovnik Skalozubning so'zlarini tasdiqlaydi:
Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud;
Haqiqiy faylasuf sifatida ular haqida hukm qilaman:
Men shunchaki general bo'lishni xohlayman.
Chatskiy esa "odamlarga" xizmat qilishni istamaydi, bu gap unga tegishli: "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli".
Aleksandr Andreevich juda yaxshi ma'lumotli odam. U chet elda uch yil o'tkazdi, bu uning dunyoqarashini o'zgartirdi. Chatskiy - yangi, inqilobiy g'oyalar tashuvchisi, ammo Famus jamiyatini qo'rqitadigan narsa yangi va ilg'or va bu odamlar "erkin fikrlash" manbasini ma'rifatda ko'rishadi:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Hozir har qachongidan ham ko'proq narsa
Ajrashgan aqldan ozgan odamlar, amallar va fikrlar.
Jamiyat Chatskiyda asosiy axloqiy tamoyillarga zid bo'lgan odamni ko'rdi, shuning uchun uning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlar tez tarqaldi va unga hech kim ishonish qiyin emas edi.
Ikki asr vakillarining sevgi haqida turlicha qarashlari bor. Famusov eng yorqin va eng pokiza tuyg'udan foydalana oldi: qizi uchun u Skalozubni turmush o'rtog'i sifatida tanladi, u "ham oltin sumka, ham generallarni maqsad qilgan". Bunday munosabat bilan haqiqiy sevgi haqida gapirishning hojati yo'qligi aniq. Chatskiy ko'p yillar davomida Sofiya uchun samimiy his-tuyg'ularni saqlab qoldi. Moskvaga qaytib, u o'zaro munosabatlarga umid qildi, lekin Sofiyaga otasining jamiyati kuchli ta'sir ko'rsatdi, shuningdek, frantsuz romanlarini o'qib, o'zini "er-o'g'il, ham er-xizmatkor" Molchalinni topdi va u, o'z navbatida, Sofiya bilan Sofiya yordamida yana bir martabaga erishmoqchi edi:
Va mana bu sevgilim, men taxmin qilaman
Shunday odamning qizini rozi qilish uchun
Chet elliklarning Rossiyaga ta'siri masalasida Famusov va Chatskiyning fikrlari yagona vaqtga to'g'ri keladi, ammo buning har birining o'z sabablari bor. Chatskiy haqiqiy vatanparvar kabi gapiradi, u chet elliklarning "bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilish" ga qarshi, u "tillar aralashmasi: frantsuz va Nijniy Novgorod" hukmronlik qilgan Famus jamiyati odamlarining nutqini tinglashdan jirkanadi. . Famusov ota bo‘lgani uchungina chet elliklarga salbiy munosabatda bo‘ladi va qizi beixtiyor qandaydir fransuzga uylanishi mumkin:
Va barcha Kuznetskiy ko'prigi va abadiy frantsuzlar,
U erdan moda bizga, mualliflar va musalarga:
Cho'ntak va yuraklarni talon-taroj qiluvchilar.
Famus jamiyati bilan to'qnashuvda Chatskiy mag'lub bo'ldi, lekin u "o'tgan asr" ga qarshi kurashish zarurligini tushunganligi sababli mag'lubiyatsiz qoladi. U kelajak o'z qalbiga tegishli ekanligiga ishonadi.