Nega men vatanparvarman. Siz vatanparvarmisiz va nega? Bu vaqtda ishlar qanday

Agar rus sizga vatanimni sevmayman desa, ishonmang, u rus emas.

Yuriy Seleznev. Dostoevskiy

Haqiqiy vatanparvarlik, haqiqiy sevgi kabi, hech qachon o'zi haqida baqirmaydi.

Boris Akunin. O'lim bekasi

Vatanparvarlik shaxs fazilati sifatida – insonning butun umri davomida faqat vataniga, xalqiga sadoqatli bo‘lish, o‘z Vatani manfaatlari yo‘lida har qanday fidoyilik va jasoratlarga tayyor turish qobiliyati; tug'ilgan joyiga, yashash joyiga biriktirish.

Aut cum scuto, aut in scuto. Qalqon bilan yoki qalqonda. Qadimgi Yunonistonda qotib qolgan vatanparvarlar mamlakati bo'lgan kichik Sparta vatanparvarlik, qattiq jasorat va harbiy jasorat bilan mashhur edi. Gorgo ismli spartalik ayol haqida afsona bor. O'g'lini urushga ko'tarib, u qalqonni uzatdi va spartachada qisqacha: "U bilan yoki u bilan!" Bu lakonik (ya'ni "sof spartalik" - spartaliklarni lakonlar deb ham atashgan) ajralish so'zlari: yo siz qalqon bilan g'alaba bilan qaytasiz yoki spartaliklar o'liklarini ko'targandek, sizni qalqonda olib kelishlariga ruxsat berishlarini anglatadi.

Vatanparvarlik - bu cheklash muddati bo'lmagan ajoyib shaxsiy xususiyatdir. Sharoitga ko‘ra, inson o‘zga yurtda o‘nlab yillar eson-omon yashashi mumkin, ammo qalbi Vatanga mangu bag‘ishlanadi. Uning uchun u kasal va xavotirda. U qalbida unga so'zsiz sodiqdir.

Inson o'z vatanparvarligini so'ndirmaydi. Bu tabiiy ravishda ichkaridan keladi. Masalan, Jahon kubogi yoki Olimpiya o'yinlari bor va u ongsiz ravishda o'zi uchun ajablanib, o'ttiz yil yashagan mamlakat uchun emas, balki Vatan uchun ildiz otganini bilib oladi. SSSR parchalanganidan keyin millionlab ruslar o'z vatanlaridan tashqarida qolishdi. Siz ular bilan biatlon bo'yicha jahon kubogining keyingi bosqichida uchrashasiz. Sizningcha, ular kimga asoslanadi? Rossiya uchun. Men aytaman: “Siz yigirma uch yildan beri Rossiyadan tashqarida yashayapsiz. Nega uni izlashda davom etyapsiz? Javob: - Bilmayman. Qonunsiz yurak.

Vatanparvarlik - bu ko'proq afzal qilingan vatanni izlash abadiy tugaydi. Yurak tanlov qildi, uni ruhda mustahkamladi va uni endi buzib bo'lmaydi. Inson o'z tanlovida to'liq tasdiqlanadi va endi u shubhalar bilan kemirmaydi, u ishonch holatida. Inson o‘z vataniga, xalqiga ishonchini yuklash orqali ularga sadoqatini ko‘rsatadi, ko‘pincha uning manfaatlarini o‘z manfaatlaridan ustun qo‘yadi.

Vatanparvarlik – bu sadoqatga o‘xshaydi – bir paytlar vatanga va o‘z xohishingga asoslanib qaror qilgan bo‘lsang, hech shubhasiz, o‘z his-tuyg‘ularingda, munosabatlaringda, burch va burchni bajarishda unga sobitlik va o‘zgarmaslikni namoyon etasan.

Shu bilan birga, inson o'zini ma'naviy borliq deb bilishi kerak. Ruhning vatani ma’naviy olamidir. Ruh abadiydir. Moddiy dunyoda yashovchi odam o'zini tanasi bilan tanishtiradi va ba'zan bu erda qisqa muddatli ish safari bilan ekanligini unutadi. Bu hayotda u rus, keyingi hayotda, masalan, amerikalik yoki afg'on bo'lishi mumkin. Hamma odamlar qalb jufti. Qadimgi Vedik yozuvlarida vatanparvarlik juda ajoyib. Taxminan 60-70 yil yashaydigan vaqtinchalik moddiy joyga sadoqat ko'rsatish ahmoqlikdir. Shu bilan birga, siz millionlab o'zgarishlarni boshdan kechirgan abadiy ruh ekanligingizni butunlay yo'qotasiz. O'tmishda siz ingliz, yahudiy yoki rus bo'lishingiz mumkin edi, lekin endi buni eslay olmaysiz. Ehtimol, siz yaqinda Yaponiyada 100 yil yashagansiz, lekin negadir siz o'zingizni Yaponiyaning vatanparvari deb hisoblamaysiz. Odam hayron bo‘lib: — Yaponiyada ahvol qanday? Men ellik yildan beri shu yerda, Rossiyada yashayman. Boshqacha aytganda, rus, nemis, yunon, erkak, ayol, rassom, chilangarning tanasi bilan o'z ruhini identifikatsiya qilish mavjud.

Bunday identifikatsiya, bunday vatanparvarlik zararli bo'lishi mumkinmi? Lev Tolstoy shunday yozgan edi: "Vatanparvarlik axloqsiz tuyg'udir, chunki nasroniylik bizga o'rgatganidek, o'zini Xudoning o'g'li deb bilishning o'rniga yoki hech bo'lmaganda o'z aql-idroki bilan boshqariladigan erkin odam sifatida, vatanparvarlik ta'sirida har bir inson o'zini tan oladi. O'zini vatanining o'g'li, hukumatiga qul bo'lib, aqli va vijdoniga zid ishlarni qiladi ". Jorj Bernard Shou shunday ta'kidlagan edi: "Vatanparvarlik: sizning mamlakatingiz boshqalardan yaxshiroq ekanligiga ishonish, chunki siz unda tug'ilgansiz".

Ezguliklardan vujudga kelgan vatanparvarlik insonni yuksaltiradi. Yovuzlik bilan gijgijlangan vatanparvarlik insondan baqiruvchini – millatparvar qiladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri mag'rurlikdan kelib chiqadi. O'zini ma'lum bir millatga ega bo'lish, albatta, zarurdir. Shaxsiy o'sish, takomillashtirish va rivojlanish uchun inson moddiy dunyoda o'zi uchun juda qadrli bo'lgan, u qattiq bog'langan narsaga ega bo'lishi kerak. Inson munosabatlar, sevgi, g'amxo'rlik, mas'uliyat va homiylikni xohlaydi. Vatanparvarlik insonda fidoyilik, o‘zgalarga xizmat qilishga samimiy intilish, vatanga sadoqat va sadoqatni uyg‘otishga qodir. Ma’naviyat, vijdon va axloqni yuksaltirishga xizmat qiladi. Vatanparvarlik o'z manfaatlarini Vatan manfaatlariga bo'ysundirib, ular uchun qurol va raketalardan ham yaxshiroq turishga tayyor. Hatto Napoleon ham: "Vatanga muhabbat madaniyatli insonning birinchi qadr-qimmatidir".

Odobli inson vatanparvar bo‘lib, vatan taqdiri haqida gap ketganda o‘zining yuksak yuksak fazilatlarini namoyon etadi. Bu altruizm, qahramonlik va fidoyilikdir. Yovuz odamning vatanparvarligi, Semyuel Jonson ta'biri bilan aytganda, "yomonlarning so'nggi panohiga" aylanishi mumkin. Shafqatsiz vatanparvarlik kengaygan xudbinlikning timsolidir. Vatanparvarlikdan millatchilikka bir qadam bor.

Gerbert Spenser shunday deb yozgan edi: “Milliy ma’nodagi vatanparvarlik individual ma’nodagi egoizm bilan bir xil; ikkalasi ham, mohiyatiga ko'ra, bir manbadan oqib chiqadi va bir hil ofatlarni keltiradi. O'z jamiyatiga bo'lgan hurmat - bu o'ziga bo'lgan hurmatning ko'zgusidir ". Karl Schurz uni takrorlaydi: "U haqmi yoki yo'qmi, bu mening mamlakatim: agar u to'g'ri bo'lsa, men uning to'g'ri bo'lishiga yordam berishim kerak, agar to'g'ri bo'lmasa, to'g'ri bo'lishiga yordam berishim kerak". Bizning jangchimiz Fedor Emelianenko shunday deydi: “Vatan onaga o'xshaydi. U allaqachon borligi uchun sevilgan bo'lishi kerak. Onalarimiz ba'zan kasal bo'lib qolishadi va mamlakatda turli xil voqealar bo'lishi mumkin ».

Bir so'z bilan aytganda, vatanparvarlik ehtiros energiyasi ta'siri ostida bo'lgan ko'plab odamlarga xos bo'lgan fazilatdir. Moddiy dunyoda bunday odamlarning aksariyati. Shunday ekan, vatanparvarlikka hamdardlik va jiddiylik bilan yondashish kerak. Uning ijtimoiy rangi uning tashuvchisi yovuz yoki fazilatli ekanligiga bog'liq.

Vatanparvarlikdagi asosiy narsa - bu irratsional sevgi tuyg'usi, ya'ni shartsizlik, sababsizlik va befarqlik. Sabablarini o'ylamay vatanimni sevaman. Shunchaki, men uchun onam va otamni sevish, nafas olish kabi tabiiydir. Bu erda, ehtimol, Nikolay Rubtsovning mashhur "Mening sokin vatanim" she'rini va Frolov-Krimskiyning "Biz rusmiz" she'rini to'liq keltirish o'rinlidir:

Mening tinch vatanim!
Tol, daryo, bulbullar ...
Onam shu yerda dafn etilgan
Bolalik yillarimda.

- Cherkov hovlisi qayerda? Ko'rmadingizmi?
Men o'zim uni topa olmayapman.
Aholisi jimgina javob berdi:
- Bu boshqa tomonda.

Aholisi jimgina javob berdi:
Vagon poyezdi jim yurdi.
Cherkov monastirining gumbazi
Yorqin o'tlar bilan o'sgan.

Tina endi botqoqqa aylandi
U suzishni yaxshi ko'rgan joyda ...
Mening tinch vatanim.
Men hech narsani unutganim yo‘q.

Maktab oldidagi yangi panjara
Xuddi shu yashil maydon.
Kulgili qarg'a kabi
Men yana panjara ustiga o‘tiraman!

Mening yog'och maktabim! ..
Ketish vaqti keladi -
Ortimdagi daryo tumanli
Yuguradi va yuguradi.

Har bir to'siq va bulut bilan,
Yiqilishga tayyor momaqaldiroq bilan
Men eng yonayotganini his qilaman
Eng halokatli aloqa.

*********************

Soxta g'amgin yuzli bitta eksantrik,

O'zining "Porsche" kabinasida "o'ralgan",

U shunday dedi: “Meni rus deyishga uyalaman.

Biz o'rtacha mast xalqmiz ».

Qattiq ko'rinish, yurish-turish -

Hamma narsa shayton tomonidan aql bilan o'ylab topilgan.

Ammo shafqatsiz degeneratsiya virusi

Uning butun ichini shafqatsiz yuvib tashladi.

Uning joni yarmiga arzimaydi,

Singan shoxlardan sarg'ish barg kabi.

Ammo efiopiyaliklar Pushkinning avlodi

Mening rusligim menga yuk emas edi.

Ular o'zlarini haqli ravishda rus deb bilishardi

Vatanparvarlik turlari

Vatanparvarlik quyidagi shakllarda namoyon bo'lishi mumkin:

1. polis vatanparvarligi- qadimgi shahar-davlatlarda (polislarda) mavjud bo'lgan;
2. imperator vatanparvarligi- imperiya va uning hukumatiga sodiqlik tuyg'usini saqlab qolgan;
3. etnik vatanparvarlik- tayanchda o'z etnik guruhiga muhabbat hissi bor;
4. davlat vatanparvarligi- poydevorda davlatga muhabbat tuyg'ulari yotadi.
5. achitqi vatanparvarlik (hay vatanparvarlik)- negizida davlatga, uning xalqiga bo'rttirilgan muhabbat tuyg'ulari mujassam.

Tarixda vatanparvarlik

Avtomobil magniti 2004 yil AQShdagi barcha partiyalar orasida vatanparvarlikni ko'rsatishning mashhur usulidir.

Kontseptsiyaning o'zi turli xil mazmunga ega bo'lib, turli yo'llar bilan tushunilgan. Antik davrda patria ("vatan") atamasi mahalliy shahar-davlatga nisbatan qo'llanilgan, ammo kengroq jamoalarga nisbatan qo'llanilmagan ("Gellas", "Italiya" kabi); Shunday qilib, vatanparvarlik atamasi uning shahar-davlati tarafdorini anglatardi, garchi, masalan, umumiy yunon vatanparvarligi tuyg'usi hech bo'lmaganda Yunon-Fors urushlaridan beri mavjud bo'lgan va birinchi imperiya davridagi Rim yozuvchilarining asarlarida, italyan vatanparvarligining o'ziga xos tuyg'usini ko'rish mumkin.

Imperator Rim, o'z navbatida, nasroniylikni imperator vatanparvarligiga tahdid sifatida ko'rdi. Xristianlar hokimiyatga bo'ysunishni targ'ib qilishlariga va imperiya farovonligi uchun ibodat qilishlariga qaramay, ular imperatorlarning fikricha, imperator vatanparvarligining o'sishiga hissa qo'shishi kerak bo'lgan imperator kultlarida qatnashishdan bosh tortdilar.

Xristianlikning samoviy vatan haqida va'z qilishi va nasroniy jamoatining maxsus "Xudoning xalqi" sifatidagi g'oyasi masihiylarning erdagi vatanlariga sodiqligiga shubha uyg'otdi.

Ammo keyinchalik Rim imperiyasida nasroniylikning siyosiy roli qayta ko'rib chiqildi. Rim imperiyasi nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, u xristianlikdan imperiyaning birligini mustahkamlash, mahalliy millatchilik va mahalliy butparastlikka qarshi kurashish, xristian imperiyasi g'oyasini barcha xristianlarning erdagi vatani sifatida shakllantirish uchun ishlata boshladi.

O'rta asrlarda fuqarolik jamoasiga sodiqlik o'z o'rnini monarxga sodiqlikka bo'shatib yuborganida, bu atama o'z ahamiyatini yo'qotdi va zamonaviy davrda uni qayta egalladi.

Amerika va Fransiya burjua inqiloblari davrida “vatanparvarlik” tushunchasi “millatchilik” tushunchasi bilan bir xil boʻlib, millat haqidagi siyosiy (etnik boʻlmagan) tushunchaga ega edi; shu sababli, o'sha paytda Frantsiya va Amerikada "vatanparvar" atamasi "inqilobchi" atamasi bilan sinonim edi. Bu inqilobiy vatanparvarlikning timsollari Mustaqillik Deklaratsiyasi va Marseldir. “Millatchilik” tushunchasining paydo bo‘lishi bilan vatanparvarlik millatchilikka, mamlakatga (hududiy va davlatga) sodiqlik – inson jamoasiga (millatiga) sodiqlik sifatida qarala boshladi. Biroq, bu tushunchalar ko'pincha sinonim yoki yaqin ma'no sifatida ishlaydi.

Umumjahon axloqi tomonidan vatanparvarlikni rad etish

Vatanparvarlik va xristian an'analari

Erta nasroniylik

Ilk nasroniylikning izchil universalligi va kosmopolitizmi, uning er yuzidagi vatanlardan farqli o'laroq samoviy vatan haqida targ'iboti va xristian jamoasining maxsus "Xudo xalqi" sifatidagi g'oyasi polis vatanparvarligining asoslarini buzdi. Xristianlik nafaqat imperiya xalqlari, balki rimliklar va "varvarlar" o'rtasidagi barcha tafovutlarni ham inkor etdi. Havoriy Pavlus ko'rsatma bergan: “Agar siz Masih bilan birga tirilgan bo'lsangiz, yangisini kiyib, yuqoriroq narsani qidiring (...).<человека>Bu erda na ellin, na yahudiy, na sunnat, na sunnat, na vahshiy, na skif, na qul, erkin, balki Masih hamma narsada va hamma narsadadir.(Kolosaliklarga 3:11). Jastin shahidiga tegishli bo'lgan Diognetga kechirim so'ragan maktubga ko'ra, “Ular (nasroniylar) o'z yurtlarida yashaydilar, lekin yangi kelganlar (...). Ular uchun har bir begona yurt vatan, har bir vatan begona yurt. (...) Ular er yuzida, lekin ular osmon fuqarolari " Fransuz tarixchisi Ernest Renan ilk nasroniylarning pozitsiyasini quyidagicha ifodalagan: “Cherkov nasroniylarning vatani, chunki sinagoga yahudiylarning vatani; nasroniy va yahudiy har bir mamlakatda begonadek yashaydi. Masihiy ota yoki onani deyarli tanimaydi. U imperiyaga hech qanday qarzdor emas (...) Xristian imperiyaning g'alabalaridan xursand emas; u ijtimoiy ofatlarni dunyoni vahshiylar va olovdan halokatga mahkum etuvchi bashoratlarning amalga oshishi deb hisoblaydi " .

Zamonaviy nasroniy yozuvchilari vatanparvarlik haqida

Vatanparvarlik, shubhasiz, dolzarbdir. Bu tuyg‘u xalqni, har bir insonni mamlakat hayoti uchun mas’ul qiladi. Vatanparvarliksiz bunday mas’uliyat bo‘lmaydi. Xalqimni o‘ylamasam, uyim yo‘q, ildizim yo‘q. Chunki uy nafaqat qulaylik, balki undagi tartib uchun ham javobgarlik, bu uyda yashovchi bolalar uchun mas'uliyatdir. Vatanparvarligi yo‘q odamning, aslida, o‘z yurti ham bo‘lmaydi. “Dunyo odami” uysiz odam bilan bir xil.

Keling, adashgan o'g'il haqidagi Xushxabar masalini eslaylik. Yigit uyni tark etdi, keyin qaytib keldi va otasi uni kechirdi, sevgi bilan qabul qildi. Odatda, bu masalda otaning adashgan o‘g‘lini asrab olganida nima qilganiga e’tibor beriladi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, o'g'il dunyo bo'ylab sarson-sargardon bo'lib, o'z uyiga qaytdi, chunki insonning poydevori va ildizisiz yashashi mumkin emas.

<…>Nazarimda, o‘z xalqiga bo‘lgan muhabbat tuyg‘usi inson uchun Xudoga muhabbat tuyg‘usi kabi tabiiydir. Uni buzish mumkin. Va insoniyat o'z tarixi davomida bir necha bor Xudo tomonidan berilgan tuyg'uni buzgan. Lekin u erda.

Va bu erda yana bir narsa juda muhim. Vatanparvarlik tuyg'usini hech qanday holatda boshqa xalqlarga dushmanlik tuyg'usi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Bu ma'noda vatanparvarlik pravoslavlik bilan uyg'undir. Xristianlikning eng muhim amrlaridan biri: o'zingizga qilinishini istamagan narsani boshqasiga ham qilmang. Yoki pravoslav ta'limotida Sarovlik Serafimning so'zlari bilan aytilgandek: o'zingizni qutqaring, tinch ruhga ega bo'ling va atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi. Vatanparvarlik ham xuddi shunday. Boshqalarda yo'q qilmang, balki o'zingizda yarating. Shunda boshqalar sizga hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. O'ylaymanki, bugungi kunda bizda vatanparvarlarning asosiy vazifasi - o'z Vatanimizni yaratish.

Aleksi II. "Trud" gazetasiga intervyu

Boshqa tomondan, pravoslav ilohiyotchisi Hegumen Pyotr (Meshcherinov) fikriga ko'ra, er yuzidagi vatanga bo'lgan muhabbat nasroniy ta'limotining mohiyatini ifodalovchi va masihiy uchun majburiy bo'lgan narsa emas. Biroq, cherkov, shu bilan birga, er yuzida o'zining tarixiy mavjudligini topib, sog'lom va tabiiy sevgi hissi sifatida vatanparvarlikning raqibi emas. Shu bilan birga, u "hech qanday tabiiy tuyg'uni axloqiy berilgan deb qabul qilmaydi, chunki inson yiqilgan mavjudotdir va hatto sevgi kabi o'z-o'zidan qolgan tuyg'u ham yiqilish holatidan chiqmaydi. lekin diniy jihatdan butparastlikka olib keladi”. Shuning uchun, "vatanparvarlik nasroniylik nuqtai nazaridan qadr-qimmatga ega va agar vatanga muhabbat Xudoning unga bo'lgan amrlarini faol bajarish bo'lsa, cherkov ma'nosini oladi".

Zamonaviy nasroniy publitsist Dmitriy Talantsev vatanparvarlikni nasroniylikka qarshi bid'at deb hisoblaydi. Uning fikricha, vatanparvarlik vatanni xudo o‘rniga qo‘yadi, “Xristian dunyoqarashi esa bu illat qayerda, qaysi davlatda sodir bo‘lishidan qat’i nazar, haqiqatni to‘liq qo‘llab-quvvatlab, yovuzlikka qarshi kurashishni va haqiqatdan qochishni nazarda tutadi”.

Vatanparvarlikning zamonaviy tanqidi

Hozirgi zamonda Lev Tolstoy vatanparvarlikni “qo‘pol, zararli, uyatli va yomon, eng muhimi – axloqsiz” tuyg‘u deb hisoblagan. Uning fikricha, vatanparvarlik muqarrar ravishda urushlarni keltirib chiqaradi va davlat zulmining asosiy tayanchi bo'lib xizmat qiladi. Tolstoy vatanparvarlik rus xalqiga, shuningdek, boshqa xalqlarning mehnatkash vakillariga chuqur begona, deb hisoblardi: u butun hayoti davomida xalq vakillaridan vatanparvarlik tuyg'usining samimiy ifodalarini eshitmagan, aksincha. vatanparvarlikka nisbatan nafrat va nafrat ifodalarini ko‘p marta eshitgan.

Odamlarga urush yomonligini ayting, ular kulishadi: buni kim bilmaydi? Ayting-chi, vatanparvarlik yomon va ko'pchilik bunga rozi bo'ladi, lekin kichik bir shart bilan. -Ha, yomon vatanparvarlik yomon, lekin yana bir vatanparvarlik borki, o'zimiz ushlab turgan vatanparvarlik. - Lekin bu yaxshi vatanparvarlik nima, hech kim tushuntirmaydi. Agar yaxshi vatanparvarlik, ko'pchilik aytganidek, zabt etmaslikdan iborat bo'lsa, unda har qanday vatanparvarlik, agar u zabt etmasa, unda, albatta, saqlab qolish, ya'ni odamlar ilgari zabt etilgan narsalarni saqlab qolishni xohlaydi, chunki asos bo'lmaydigan davlat yo'q. zabt etishda va zabt etilganlarni biror narsa mag'lub bo'lgan bir xil vositalar bilan, ya'ni zo'ravonlik, qotillik bilan saqlab qolish mumkin emas. Agar vatanparvarlik hatto saqlanib qolmasa, bu bosib olingan, mazlum xalqlarning - armanlar, polyaklar, chexlar, irlandlar va boshqalarning tiklovchi vatanparvarligidir. Va bu vatanparvarlik deyarli eng yomoni, chunki u eng g'azablangan va eng katta zo'ravonlikni talab qiladi. Ular aytadilar: “Vatanparvarlik odamlarni davlatga bog'ladi va davlatlarning birligini qo'llab-quvvatlaydi. Ammo odamlar allaqachon davlatlarga birlashgan, bu ish amalga oshirilgan; Nega endi odamlarning o'z davlatiga bo'lgan mutlaq sadoqatini saqlab qolish kerak, bu fidoyilik barcha davlatlar va xalqlar uchun dahshatli ofatlarga olib keladi. Axir odamlarni davlatlarga birlashtirgan vatanparvarlikning o‘zi hozir aynan shu davlatlarni vayron qilmoqda. Axir, agar vatanparvarlik bitta bo'lsa: ba'zi inglizlarning vatanparvarligi, uni birlashtiruvchi yoki xayrixoh deb hisoblash mumkin edi, ammo hozirgidek vatanparvarlik mavjud bo'lganda: amerikacha, inglizcha, nemischa, frantsuzcha, ruscha, barchasi bir-biriga qarama-qarshi. , keyin vatanparvarlik endi bog'laydi va ajratadi.

L. Tolstoy. Vatanparvarlikmi yoki tinchlikmi?

Tolstoyning eng sevimli iboralaridan biri Semyuel Jonsonning aforizmidir: Vatanparvarlik haromning oxirgi panohidir. Vladimir Ilich Lenin oʻzining aprel tezislarida “inqilob himoyachilari”ni Muvaqqat hukumat bilan murosachilar sifatida gʻoyaviy jihatdan qoraladi. Chikago universiteti professori Pol Gomberg vatanparvarlikni irqchilik bilan qiyoslaydi, bu ma'noda ikkalasi ham ma'naviy majburiyatlarni va insoniy aloqalarni birinchi navbatda "o'z" jamoasi vakillari bilan bog'laydi.Vatanparvarlik tanqidchilari shuningdek, quyidagi paradoksni ta'kidlaydilar: agar vatanparvarlik fazilat bo'lsa va bu davrda urush, partiyalar vatanparvar, keyin ular teng darajada fazilatli; lekin ular bir-birlarini fazilat uchun o'ldiradilar, garchi axloq fazilat uchun o'ldirishni taqiqlaydi.

Vatanparvarlik va kosmopolitizm sintezi g'oyalari

Vatanparvarlikning teskarisi odatda kosmopolitizm sanaladi, chunki jahon fuqaroligi va “vatan-dunyo” mafkurasida “o‘z xalqiga, vataniga bo‘lgan bog‘liqlik umuminsoniy g‘oyalar nuqtai nazaridan barcha qiziqishni yo‘qotayotgandek tuyuladi”. ... Xususan, Stalin davridagi SSSRdagi bunday qarama-qarshiliklar “ildizsiz kosmopolitlarga” qarshi kurashga olib keldi.

Boshqa tomondan, kosmopolitizm va vatanparvarlik sintezi g'oyalari mavjud bo'lib, unda vatan va dunyo, xalqimiz va insoniyat manfaatlari so'zsiz bo'ysunuvchi, bir qism va butunning manfaatlari sifatida tushuniladi. umuminsoniy manfaatlarning ustuvorligi. Shunday qilib, ingliz yozuvchisi va nasroniy mutafakkiri Klayv Staples Lyuis shunday yozgan: "Vatanparvarlik - bu individualizmga xos bo'lgan egoizmdan ko'ra yaxshiroq fazilat, ammo umumbashariy birodarlik muhabbati vatanparvarlikdan yuqori va agar ular bir-biriga zid bo'lsa, u holda birodarlik muhabbatiga ustunlik berish kerak"... Zamonaviy nemis faylasufi M. Riedel Immanuel Kantda bunday yondashuvni topadi. Kant axloqining universalistik mazmuni va uning jahon respublikasi va umuminsoniy huquqiy va siyosiy tartib yaratish g'oyasiga e'tibor qaratgan neokantchilardan farqli o'laroq, M. Ridel Kantning vatanparvarligi va kosmopolitizmi bir-biriga qarama-qarshi emas, deb hisoblaydi. lekin o'zaro kelishilgan va Kant ikkalasini ham vatanparvarlikda ko'radi, shuning uchun ham sevgining kosmopolit namoyon bo'lishida. M. Riedelning fikricha, Kant ma’rifatparvarlik davrining universalistik kosmopolitizmidan farqli o‘laroq, insonning jahon fuqaroligi g‘oyasiga ko‘ra, ham vatanga, ham dunyoga daxldor ekanligini ta’kidlaydi, inson o‘zini o‘zi kabi deb hisoblaydi. dunyo va yer fuqarosi, haqiqiy "kosmopolit" bo'lib, "butun dunyo farovonligiga hissa qo'shish uchun o'z mamlakatiga mehr-muhabbatga ega bo'lishi kerak". ...

Inqilobgacha bo'lgan Rossiyada bu g'oya Vladimir Solovyov tomonidan o'z-o'zidan etarli bo'lgan "madaniy-tarixiy tiplar" neoslavyanofil nazariyasi bilan bahslashdi. ... ESBE-dagi kosmopolitizm haqidagi maqolasida Solovyov shunday deb ta'kidladi: “Vatanga muhabbat yaqinroq ijtimoiy guruhlarga, masalan, o‘z oilasiga bog‘lanishga mutlaqo zid bo‘lmaganidek, umuminsoniy manfaatlarga sodiqlik ham vatanparvarlikni istisno etmaydi. Yagona savol - u yoki bu axloqiy manfaatlarni baholashning yakuniy yoki oliy mezonida; va, shubhasiz, bu erda hal qiluvchi ustunlik butun insoniyat manfaatiga, shu jumladan har bir qismning haqiqiy manfaatiga tegishli bo'lishi kerak "... Boshqa tomondan, Solovyov vatanparvarlik istiqbollarini quyidagicha ko'rdi: O'z xalqiga bo'lgan butparastlik, begonalarga haqiqiy dushmanlik bilan bog'liq bo'lib, bu muqarrar o'limga mahkumdir. Xristianlik printsipi: "O'z vataniga bo'lgan tabiiy sevgisi va axloqiy majburiyatlari tufayli o'z manfaati va qadr-qimmatini, asosan, odamlar va millatlarni ajratmaydigan, balki birlashtiruvchi yuqori manfaatlarga ishonish" .

Eslatmalar (tahrirlash)

1. Brokxauz va Efronda P. haqida axloqiy fazilat sifatidagi soʻzlar mavjud.
2. Ijtimoiy so‘rovlar misoli shuni ko‘rsatadiki, respondentlarning aksariyati vatanparvarlik shiorlarini qo‘llab-quvvatlaydi.
3. 2 avgustdagi "Madaniyat zarbasi", rus vatanparvarligi haqida munozara, Viktor Erofeev, Aleksey Chadayev, Kseniya Larina. "Moskva aks-sadosi" radiosi.
4. VTsIOM veb-saytida.
5. Vatanparvarlik talqiniga misol: “Protokopost Dimitriy Smirnov: “Vatanparvarlik – bu o‘z vataniga bo‘lgan muhabbat, o‘zganikiga nafrat emas”” – Rus pravoslav cherkovi protoko‘ri Dimitriy Smirnovning Boris Klinga bergan intervyusi, “Izvestiya” gazetasi, 12-sentabr. Suhbatdosh tezislari orasida: vatanparvarlik insonning davlat siyosatiga munosabati bilan bog'liq emas, vatanparvarlik boshqa birovga nafratni bildira olmaydi, vatanparvarlik din yordamida tarbiyalanadi va hokazo.
6. VTsIOMning axborot materiallari. 2006 yil rus vatanparvarligi bo'yicha jamoatchilik fikrining hisoboti. Ushbu hisobotda vatanparvarlik va vatanparvarlik haqida jamiyatda umumiy tushuncha mavjud emas.
7. Vatanparvarlik talqiniga misol: xiyonat virusi, imzosiz material, o'ta o'ng millatchi RNU tashkiloti veb-saytidan tanlangan maqola. Anti-sionistik harakatlarni qo'llab-quvvatlash haqiqiy vatanparvarning mas'uliyati degan fikrni o'z ichiga oladi.
8. Georgiy Kurbatov Shahar mafkurasining evolyutsiyasi, shaharning ma'naviy va madaniy hayoti. 2012-yil 19-noyabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 12-noyabr.
9. Ingliz tiliga qarang. Vikipediya
10. http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
11. http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
12. Diognetga maktub: Jastin shahidi
13. E. J. Renan. Mark Avreliy va qadimgi dunyoning oxiri
14. Aleksi II. "Trud" gazetasiga intervyu / 2005 yil 3 noyabr
15. O. Pyotr (Mescherinov). Jamoatdagi hayot. Vatanparvarlik haqida mulohazalar.
16. D. Talantsev. Vatanparvarlik bid'ati / Haqiqat xazinasi: Xristian jurnali
17. http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
18. Pol Gomberg, "Vatanparvarlik irqchilikka o'xshaydi", Igor Primoratz, tahr., Vatanparvarlik, Insoniyat kitoblari, 2002, s. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
19. Kosmopolitizm - Brokxauz va Efronning kichik ensiklopedik lug'ati
20. "Kosmopolitlar". Elektron yahudiy entsiklopediyasi
21. Klayv Stapls Lyuis. Faqat xristianlik
22. http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
23. Inson huquqlari va vatanparvarlik universalizmi (Kantning siyosiy vasiyatnomasi) (Ridel M.)
24. Boris Mejuev
25. [Vatanparvarlik]- Brokxaus va Efronning kichik ensiklopedik lug'atidan maqola
26. // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - SPb. , 1890-1907.

Shuningdek qarang

	Vatanparvarlik Vikilug'atda
	Vatanparvarlik Vikiiqtibosda

Vatanparvarlik- (yunon tilidan patris- vatan) - axloqiy-siyosiy tamoyil, ijtimoiy tuyg'u bo'lib, uning mazmuni vatanga muhabbat, uning o'tmishi va buguni bilan faxrlanish, o'z manfaatlarini mamlakat manfaatlariga bo'ysundirishga tayyorlik, manfaatlarni himoya qilishga intilishdir. vatan va uning xalqi.
Milliy sotsiologik entsiklopediya

Vatanparvarlik- vatanga muhabbat, unga sadoqat, o'z harakatlari bilan uning manfaatlariga xizmat qilishga intilish.
Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

• Vatanparvarlik olijanob insonni past va ma’naviy barkamol insondan ma’naviy letargiyada bo‘lgan odamdan ajratib turuvchi axloqiy mezondir.
• Vatanparvarlik - bu vatanning ahvoli va harakatlarini xolisona baholash, uning kelajakdagi rivojlanish vektoriga optimistik qarash bilan birlashtirilgan.
• Vatanparvarlik - bu o'z xalqining barcha yutuqlari bilan faxrlanish va uning barcha tarixiy xatolarini anglashdir.
• Vatanparvarlik - bu jamoat manfaatiga erishish uchun shaxsiyatini qurbon qilishga tayyorlik.

Vatanparvarlikning foydalari

• Vatanparvarlik kuch-quvvat beradi - uning ajdodlarining yuzlab avlodlari insonning orqasida ko'rinmas holda turishini anglashdan.
• Vatanparvarlik quvonch baxsh etadi - o'z mamlakatining xizmatlari va muvaffaqiyatlarini amalga oshirishdan.
• Vatanparvarlik oila, xalq va vatan uchun mas'uliyat yuklaydi.
• Vatanparvarlik ishonch beradi - mamlakat taqdiriga daxldorlik hissi tufayli.
• Vatanparvarlik o'z mamlakati manfaati uchun harakat qilish erkinligini beradi.
• Vatanparvarlik mamlakat tarixi, urf-odatlari va madaniyatiga hurmat ko'rsatadi.

Vatanparvarlikning kundalik hayotdagi ifodalari

• Geosiyosat. Milliy davlatlarning tashkil topishi har bir xalqning vatanparvarligining ko`rinishlaridan biridir.
• Ozodlik urushlari. Aynan vatanparvarlik dushmanga qarshi birdamlikning asosi sifatida, agar ular bosqinchi bo'lmasa, eng dahshatli urushlarda g'alaba qozonishlariga yordam berdi.
• Harbiy xizmat. Vatanni tashqi dushmandan himoya qilishga tayyorlik vatanparvarlikning ajralmas belgisidir; harbiy xizmatni tanlagan shaxs vatanparvarlikni namoyon etadi.
• Milliy urf-odatlar, urf-odatlar. Vatanparvarlikning “kundalik” namoyon bo‘lishiga turli xalqlarning o‘ziga xos milliy liboslari misol bo‘la oladi.
• Milliy madaniyat. Rus xalq qo'shiqlari, yokut xalqi dostonlari, shotland qo'shiqlari - bularning barchasi turli xalqlarning madaniy merosida ifodalangan vatanparvarlik namunasidir.

O'zingizda vatanparvarlikni qanday rivojlantirish kerak

• Oilaviy ta'lim. O‘z yurtiga mehr va ehtirom ko‘rsatib, shu tuyg‘ularni farzandlari qalbiga singdirayotgan ota-onalar farzandlarini vatanparvar etib tarbiyalaydi.
• Milliy madaniyat va an'analarga qiziqish. O'z xalqingni sevish uchun ularni bilish kerak; o‘z xalqi tarixini ataylab o‘rganar ekan, inson o‘zida vatanparvarlikni tarbiyalaydi.
• Ogohlik. Vatanparvarlik o‘z mamlakati yutuqlari bilan faxrlanishni nazarda tutadi; jamiyat va mamlakat hayotining barcha jabhalari bilan bog‘liq axborotga qiziqish – vatanparvarlik tuyg‘usining rivojlanishi va namoyon bo‘lishiga zamin yaratadi.
• O'z mamlakatingizda sayohat qilish. Vatanni bilish va sevishning eng yaxshi usuli.

Oltin o'rtacha

Kosmopolitizm

Vatanparvarlik

Millatchilik, ksenofobiya, shovinizm

Vatanparvarlik haqidagi qanotli iboralar

Vataning senga nima qila oladi, deb so‘rama – Vataning uchun nima qilasan, deb so‘rang. - Jon Kennedi - Menimcha, o'z xalqiga bo'lgan muhabbat tuyg'usi inson uchun Xudoga muhabbat tuyg'usi kabi tabiiydir. - Patriarx Aleksiy II - Vatanparvar - bu vatanga xizmat qiladigan inson, vatan esa, eng avvalo, xalqdir. - Nikolay Chernishevskiy - Do'stim, biz ajoyib impulslar bilan qalbimizni Vatanga bag'ishlaymiz! - Aleksandr Pushkin - Sizning vataningiz uchun o'lishga tayyor bo'lishingiz muhim; lekin eng muhimi, siz u uchun hayotingizni yashashga tayyorsiz. - Teodor Ruzvelt - A.S. Tsipko / Qadriyatlar va ongli vatanparvarlik kurashi Muallif rus vatanparvarligining tabiati va xususiyatlari haqidagi savolni ko'taradi. U faylasuflar Berdyaev va Frankning nuqtai nazariga tayangan holda, afsonaga emas, balki tarixiy haqiqatga asoslangan ongli vatanparvarlikka “achchiq vatanparvarlik”ni qarshi qo‘yadi. Vatanparvarlik Rossiya xalqlarining ruhiy o'zagidir Kitob vatanparvarlikka bag'ishlangan - bu tuyg'u rus tarixi bilan chambarchas bog'liq va Rossiya davlati o'zining shakllanishi va mavjudligi uchun qarzdordir.

Siz vataningizni sevasizmi? - savol ko'kdan bolt kabi. Sukunat. Yuz ifodasi go'yo erning xotini 50 yillik turmushidan so'ng to'satdan: "Meni sevasizmi?"

Siz vataningizni sevasizmi? - savol ko'kdan bolt kabi. Sukunat. Yuz ifodasi go'yo erning xotini 50 yillik turmushidan so'ng to'satdan: "Meni sevasizmi?"

Ko'pincha biz o'zimiz yashayotgan mamlakatga qanday munosabatda ekanligimiz haqida o'ylamaymiz. Ular yangiliklarda bolalarda vatanparvarlikni singdirish muhimligi, federal darajada yosh avlodni vatanparvarlik tarbiyasi dasturlari qabul qilinganligi haqida nimadir deyishadi. Ular ha, deyishadi, "va Vaska tinglaydi va ovqatlanadi".

Ammo ba'zida Rossiya sport jamoasini qo'llab-quvvatlaganingizda, madhiyani kuylaganingizda o'zingizni vatanparvardek his qilasiz. Siz 9-may sharafiga Sent-Jorj lentasini mashinaga osib qo'yasiz. Eslaysiz, xo‘rsiniysiz: “Mana, deyishadi, avvallari vatanparvarlar bo‘lgan, ular Vatan uchun jon berganlar, hozir esa... noto‘g‘ri odamlar ketgan, vatanparvarlar tanazzulga yuz tutgan”.

Ko'pincha siz Sberbankda katta navbatda turasiz, yo'lda ochiq lyukka tushasiz, tomdan boshingizga muz tushadi va vatanimizga bo'lgan muhabbat so'zlari o'rniga biz butunlay boshqacha narsani aytamiz. Biz ona Rossiyani qoralaymiz. Bu ham vatanparvarlikning bir ko‘rinishimi?

Tojik farroshiga nisbatan shafqatsiz qatag‘onni o‘z vataniga g‘amxo‘rlik bilan oqlaydigan vatanparvarlar bormi: vataningizni kirdan tozalash kerakmi?

Ba'zi vaziyatlarda vatanparvar bo'lish mumkinmi, boshqalarida emas?

Ko'rib turganingizdek, bugungi kunda katta yoshli ruslar orasida vatanparvarlikning namoyon bo'lishi bilan noaniq vaziyat yuzaga keldi. Aksariyat kattalar vatanparvarlik mohiyatini tushunmaydi, bolalarni aytmasa ham, bunday sharoitda ularda vatanparvarlik tarbiyasi qanday bo'ladi.

Ular, umuman olganda, ota-onalari va o'qituvchilarining aks-sadosini bildiradilar. Kerak bo‘lganda, vatanparvarlar: faxriylarga gul berishni aytishdi - ularga berishdi, paradga borishdi - ular borishdi, lekin bolalarning ichida nima bo'layotgani kam odamni qiziqtiradi. Chiroyli rasm muhim ahamiyatga ega.

Oilaviy suhbatlarda, oddiy hayotda bolalar ora-sira bugungi Rossiyani, uning buzuq hukumatini, resurslarga asoslangan iqtisodiyotini, ruhiyatsiz jamiyatni qoralayotgan kattalarning suhbatlariga duch kelsak, vatanparvarlik tarbiyasi haqida gapirish mumkinmi?

Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi yordamida biz vatanparvarlik va vatanparvarlik tarbiyasining mohiyatini tushunishga harakat qilamiz.

Vatanparvarlik nima

Hodisani tushunish uchun birinchi qadam uning tushunchasini tahlil qilishdir. Vikipediyada biz quyidagi ta'rifni topamiz: "Vatanparvarlik (yunoncha. Vatandosh, vatan) - bu axloqiy-siyosiy tamoyil, ijtimoiy tuyg'u bo'lib, uning mazmuni Vatanga muhabbat va shaxsiy manfaatlarini o'z manfaatlariga bo'ysundirishga tayyorlikdan iborat. ."

Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasiga ko‘ra, vatanparvarlik tarbiyasining siri quyidagicha: sevgi otalik tuyg‘ulari, tamoyillari, Vatanga iliq munosabat asosidir. Vatanga muhabbat nafratning teskari tomonidir. Nafrat bor joyda sevgi bo'lmaydi.

Arxipriest Dimitriy Smirnov juda to'g'ri ta'kidladi: "Vatanparvarlik o'z vataniga muhabbatdir, birovga nafratlanish emas"..

Vatanparvarlik qayerdan boshlanadi?

Vatanparvarlik tarbiyasi - Vatanga muhabbat tarbiyasi. Vatanga, tug‘ilib o‘sgan joyga muhabbat. Vatanparvarlik tarbiyasi bolalikdan boshlanadi. Bola bu dunyoga tabiat tomonidan unga berilgan xususiyatlar bilan keladi - dastlab o'z xususiyatlarining rivojlanishining asosiy darajasida bo'lgan vektorlar. Arxetipik xulq-atvorga ega bo'lgan bunday kichik hayvon. Hayvonlar darajasida vatanparvarlik sizning hududingizni himoya qilish va himoya qilish, omon qolishingizni ta'minlashdir.

“Biz ozodlik bilan yonayotganimizda,

Qalblar sharaf uchun tirik ekan,
Do'stim, biz vatanimizga fidoyilik qilamiz
Ruhlar go'zal impulslardir! ”

A. S. Pushkin

Yoki u to'ldirilmaydi.

Vatanparvarlik tarbiyasining klassiklari

An'anaga ko'ra, vatanparvarlik tarbiyasi maktab va oila tarbiyasining ajralmas qismidir. Bundan tashqari, bog'cha maktabgacha yoshdagi bolalarni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash bilan shug'ullanadi. Maktab yoshida vatanparvarlikni tarbiyalash uchun tarixiy ijtimoiy fanlar, qo'shimcha ta'lim yordamida maktabning ta'lim tizimi, turli xil sinfdan tashqari ishlar chaqiriladi.

Shunday qilib, ular faxriylarni taklif qilishadi. Ular muhim tarixiy sanalarni eslashadi. Ular kontsertlar, ko'rgazmalar, harbiy shon-sharaf joylariga ekskursiyalar o'tkazadilar. Ular vatanparvarlarni tarbiyalamoqda.

Yangi avlodni vatanparvarlik ruhida tarbiyalashda bolalar jamoat birlashmalari, vatanparvarlik klublari muhim o‘rin tutadi, deb ishoniladi.

Chalkashlik va chalkashlik

Agar vatanparvarlik tarbiyasiga zamonaviy pedagogik yondashuvlarni nazarda tutadigan bo‘lsak, ularning asosiy tamoyillari avlodlar davomiyligi, tarixni bilish, bag‘rikenglikdir.

Amalda yoshlarning ko‘pchiligi iste’molchi, o‘z vataniga nisbatan o‘ta beadab, o‘z vatanparvarligini ko‘rsatib, skinxedlar safiga qo‘shilib borayotganini anglab yetgan mutasaddilar hatto vatanparvarlikning alohida saboqlarini ham kiritish haqida o‘ylashdi.

Siz vatanparvarlikdagi USEni tasavvur qila olasizmi? Vatanparvarlik tarbiyasi ... va a, b, c variantlari. Hozirgacha ular dunyoviy axloq yoki din asoslari kursini joriy etish bilan cheklanib qolishgan. Biz Nikolay I davridagi ta'lim vaziri SS Uvarovning eski formulasini sinab ko'rdik - "Avtokratiya. pravoslavlik. Millat "- zamonaviy voqelikda tirilish. Bolalarda vatanparvarlikni, din orqali davlat muassasalariga hurmatni tarbiyalash.

Biroq, vatanparvarlik tarbiyasi sifatini oshirishga urinishlar muvaffaqiyatsizligicha qolmoqda.

So‘rov natijalari

Yoshlar vatanparvarlik tuyg‘ularini kattalarning so‘zlari ularning qilmishlariga qattiq mos kelmasligi bilan oqlaydilar (Armiyamizda amaldorlarning farzandlari ko‘pmi?). Jamiyatimizdagi eng muhim muammolar hal qilish o‘rniga yo jim bo‘lib, yo sayqallangan, yo masxara qilinib, lekin hal etilmagani uchun vatanparvarlik tarbiyasi to‘g‘ri samara bera olmaydi:

Keyin Rossiyada yashashning nima keragi bor? (Oltin yoshlar oyoqlari bilan ovoz berishadi.)

Vatan menga nima berdi? (Men rossiyalik bo'lganim uchun bank hisobim, masalan, Birlashgan Arab Amirliklarida to'ldirilmagan.)

Bu erga ko'p miqdorda keling ... Rossiyadan harom supurgi bilan hammani haydab yuboring. Ular yaxshi yashashimga xalaqit beradi.

Shunday qilib, haqiqat saqlanib qolmoqda: postsovet davrida yangi avlodni o'z mamlakatining vatanparvarlari sifatida tarbiyalashga bo'lgan uzoq urinishlarga qaramay, biz to'liq fiaskoni ko'rmoqdamiz. Ko'pgina o'smirlar yoki millatchilar, yoki o'z vatanlariga juda tijoriy munosabatda bo'lishadi yoki hijrat qilishni rejalashtirmoqdalar. Vatanparvarlik modada emas.

Yangi qonunlar, vatanparvarlik tarbiyasiga oid dasturlar yaxshi, malakali, ammo, afsuski, ular ishlamaydi. Jamiyatda dushmanlik, nafrat faqat qor to'pi kabi o'sib boradi.

Mamlakatimizda vatanparvarlik tarbiyasining bunday ayanchli holatining sabablarini Yuriy Burlan "Tizim-vektor psixologiyasi" treningida ochib beradi.

Tug'ilgan va vatanparvar bo'l

Vatanparvarlik - bu Vatanga, o‘z xalqiga, o‘z tarixi va madaniyatiga muhabbatdir. Yuriy Burlanning tizim-vektor psixologiyasi nuqtai nazaridan, vatanparvarlar tug'ilmaydi, balki bo'ladi, ya'ni barcha odamlar dastlab tug'ma xususiyatlarga ega bo'lib, inson balog'atga etgunga qadar rivojlanishi va hayoti davomida amalga oshirishi kerak bo'ladi. To'g'ri rivojlanish bilan birga vatanparvarlik tarbiyasi amalga oshiriladi. Shu bilan birga, tabiiy istaklarning ro'yobga chiqishi uchun tarbiya sharoiti va muhit muhim ahamiyatga ega.

Inson jamiyatdagina shaxsga aylanadi, eng katta zavq, qayg'u bilan bir qatorda, insonning boshqa odam bilan muloqoti orqali keladi. Shunga ko'ra, bolaning shaxsiy rivojlanishi, uning hayotning to'liqligini his qilishi uchun jamiyatning, jamoaning rivojlanish darajasi juda muhimdir, chunki uni ochish uchun sharoitlar yaratilgan (yoki yaratilmagan) uning salohiyati.

Vatanparvarlik - bu ega bo'lgan odamlarga xos xususiyatdir. Ular uchun uy, oila, vatan, adolat, sadoqat, odob, halollik, do‘stlik, birodarlik hayotiy qadriyatlardir.

Va agar Sovet davrida jamiyatda anal odamlarni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun qulay sharoitlar yaratilgan bo'lsa (ular osongina yaxshi ta'lim olishlari, munosib, "toza" ayolga uylanishlari, ishda hurmat va hurmat qozonishlari mumkin edi), bugungi kunda bu juda qiyin. ular omon qolishlari uchun.

Ular qanday qilib moslashishni, vaziyatni qondirish uchun qochishni, o'z tamoyillarini tezda o'zgartirishni, teri vektoriga ega bo'lganlar kabi har qanday vaziyatdan foyda olishni bilmaydilar. - bular "oltin boshlar" (yuqori vektorlar bilan) va "oltin qo'llar", o'z sohasining professionallari, ular uzoq vaqt davomida bir joyda ishlashga va o'z mahoratini oshirishga moyildirlar.

Endi jamiyatda teri qadriyatlari talab qilinmoqda: moddiy ne'matlar, martaba, shuningdek, teri fazilatlariga talab mavjud - moslashuvchan fikrlash, ma'lumotni tezda qayta ishlash, qayta tayyorlash va o'zgaruvchan sharoitlarga osongina moslashish qobiliyati. Teri erkaklar nikoh bozorida ko'proq qadrlanadi.

Shunga ko'ra, anal odamlar zamonaviy rus jamiyatida to'liq amalga oshirish uchun kam imkoniyatlarga ega, ular o'zlarini qulay his qilmaydilar, umumiy norozilikni his qilishadi.

Teri qadriyatlari dunyosiga kirib, anal bola o'zi xohlagan narsaga erisha olmaydi - kuchli do'stlik, munosabatlarda halollik qiymati yo'q, ular mukammal o'qishni maqtashmaydi va qadrlamaydilar. Natijada, anal vektorning yorqin tomonlari ko'pincha rivojlanmaydi, ayniqsa teri ota-onalari anal bolani tarbiyalash bilan shug'ullansa, ular oldida kim borligini tushunmaydilar (tavba qilish, sekinlik va sekin aqllilik uchun so'rash), va hayotdan norozi anal o'qituvchilar. Bunday holda vatanparvarlik tuyg'usi rivojlanmaydi va bolada millatchi bo'lib qoladi. U Vatanni sevmaydi, balki begona hamma narsadan nafratlanadi. Bu vatanparvarlik munosabatiga o'xshamaydi.

Bugun quyoshda joy topolmagan analoglar uchun Rossiyaga muhabbat nomidan ko'ra Amerikaga, tojiklarga, qo'shni respublikaga qarshi birlashish ancha oson, chunki nafrat va rad etishni rivojlantirish ancha oson. o'ziga bo'lgan muhabbatdan boshqa madaniyat. Ijobiy holatda, anal odamlar o'z vatanlarini sevadilar, uni fidokorona himoya qilishga, Vatan manfaati uchun xizmat qilishga tayyor.

Shunday qilib, bolalarning vatanparvarlik tarbiyasi jamiyatning rivojlanish darajasidan alohida bo'lishi mumkin emas, yangi qonunlar yordamida bir kechada ishlamaydi. SSSR parchalanganidan keyin anal vektorli odamlarning shaxsiy va jamoaviy tanqisligi, uning qudratli orqasi bo'lgan mamlakatning haqiqiy vatanparvarlari uzoq vaqt davomida butun jamiyatni sog'lom vatanparvarlik - Vatanga muhabbatga birlashtirishni ta'minladi. to'plangan.

Jamiyatda har bir shaxsning rivojlanishi va ro'yobga chiqishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish orqali (ham teri, ham anal va boshqalar) biz vatanparvarlarni tarbiyalashga (va o'zlari bo'lishga) imkon bermaydigan jamoaviy langardan xalos bo'lishimiz mumkin. kelajakka ishonch bilan qarang.

Maqola o'quv materiallari asosida yozilgan " Tizim-vektor psixologiyasi» 09Lekin men

Vatanparvarlik nima

Vatanparvarlik bu o'z xalqiga, millatiga, mamlakatiga yoki jamiyatiga muhabbat va sadoqat tuyg'ularini ifodalash uchun ishlatiladigan atama. O'z-o'zidan vatanparvarlik atamasi juda keng va noaniqdir. U juda ko'p turli xil his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi va biz quyida gaplashamiz.

Oddiy so'zlar bilan aytganda vatanparvarlik nima - qisqacha ta'rif.

Oddiy qilib aytganda, vatanparvarlik vataningizga, millatingizga va madaniyatingizga muhabbat. Qoida tariqasida, vatanparvarlik quyidagi asosiy jihatlarni o'z ichiga oladi:

• Mamlakatingizga alohida mehr;
• Mamlakat bilan shaxsiy identifikatsiya hissi;
• Mamlakat farovonligi uchun alohida g'amxo'rlik;
• Vatan farovonligiga hissa qo'shish uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.

Qaysidir ma’noda vatanparvarlik ma’lum bir ijtimoiy-axloqiy tamoyil bo‘lib, insonda o‘z yurtiga bog‘liqligini his qiladi. U o'z millati, mamlakati yoki madaniyati bilan faxrlanish tuyg'usini uyg'otadi.

Vatanparvarlikning asosi va mohiyati.

Ta'rifning o'zidan ma'lum bo'lganidek, vatanparvarlikning asosi yoki mohiyati o'z vataniga fidokorona muhabbat va mehrdir.

« Ammo, bu juda yaxshimi va vatanparvarlik nima uchun kerak?»

Bu savolga javob juda murakkab va noaniq. Gap shundaki, agar siz ushbu hodisaning turli tadqiqotchilarining fundamental ishlariga tayansangiz, ular ikkita lagerga bo'linganligini ko'rishingiz mumkin.

Ba'zilar vatanparvarlik davlatni rivojlantirish va mustahkamlash, uning madaniy an'analari va urf-odatlarini qo'llab-quvvatlash va saqlashga qodir bo'lgan juda ijobiy hodisa ekanligini ta'kidlaydilar. Boshqalar esa, o'z davlatiga, xususan, madaniyatiga bunday bog'liqlik haddan tashqari milliylik va ularga to'g'ri kelmaydigan tuyg'ularning rivojlanishiga yordam beradi, deb ta'kidlaydilar.

Vatanparvarlik va millatchilik o‘rtasidagi bog‘liqlik haqida keyinroq gaplashamiz, ammo endi yuqoridagi savolga javob ishlab chiqishda davom etamiz. Demak, allaqachon shakllangan nuqtai nazardan mavhum bo'ladigan bo'lsak, vatanparvarlik tarafdorlari va muxoliflarining barcha bayonotlari o'ziga xos tarzda to'g'ri deb aytishimiz mumkin. Gap shundaki, o'z vataniga muhabbat g'oyasida hech qanday yomon narsa yo'q, lekin hamma narsa me'yorda bo'lishi va aytganda, chin yurakdan bo'lishi kerak. Ammo tarix ko'plab misollarni biladiki, vatanga bo'lgan bunday muhabbat xalq ongi bilan amalga oshirilgan manipulyatsiyalar ta'sirida aqidaparastlikka aylanib ketgan. Ko'pgina urush va boshqa jinoyatlar ko'pincha vatanparvarlik bilan oqlangan. Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, vatanparvarlik, boshqa narsalar qatori, ommani boshqarish uchun ham ajoyib vositadir. Demak, yuqoridagi savolga javob bergan holda shuni aytishimiz mumkinki, vatanparvarlik xalqlar va madaniyatlarning alohida davlatlarini saqlab qolish va rivojlantirish uchun zarur bo'lgan oqilona chegaralardagi juda ijobiy hodisadir.

Vatanparvarlik va millatchilik - farqi nimada.

Darhaqiqat, bu ikki atama ko'pincha birga qo'llanilishi va ba'zan bir-birini almashtirib turishiga qo'shimcha ravishda, ular o'rtasida farq bor. Ushbu tushunchalarning asosiy farqlari shundaki millatchilikdir millatingizga, madaniyatingizga va urf-odatlaringizga muhabbat va vatanparvarlik bu butun mamlakatga, shu jumladan o'ziga xos madaniy xususiyatlarga ega bo'lgan ozchiliklarga bo'lgan muhabbat.

Shuni ta'kidlash kerakki, haqiqiy hayotda bu tushunchalar ko'pincha bir-biriga bog'langan, chunki vatanparvarlar ko'p hollarda millatchilardir, garchi bu qoida emas.