Sholoxov ijodiga munosabatim. Iltimos yordam bering

Javob chapda Mehmon

"Asya" hikoyasi sevgi haqida va faqat sevgi haqida, unga ko'ra
Turgenev, "o'limdan kuchliroq va o'lim qo'rquvi" va "tutadi
va hayot davom etadi. Bu hikoya g'ayrioddiy xususiyatga ega
she'riy jozibasi, go'zalligi va pokligi.
Hikoya birinchi shaxsda, bosh qahramon - janob nomidan aytiladi.
N. Hikoyaning o'zi qahramon - Asya nomi bilan atalgan. Birinchisidan
hikoya sahifalarida paydo bo'lgan daqiqada o'quvchi boshlanadi
qahramon qandaydir sir bilan qoplanganini his eting. Gagin taqdim etadi
uni singlisi sifatida. Ammo u akasiga umuman o‘xshamasdi.
Gaginning xotiralaridan bir muncha vaqt o'tgach, Asyaning siri ochiladi,
qizning kelib chiqishi oshkor bo'lganda va o'quvchi nima ekanligini ko'radi
uning boshiga og'ir bolalik keldi. romantik sukunat
Asya obrazi, uning xarakteri va xulq-atvoriga bog'liq bo'lgan sir muhri;
unga joziba, joziba va butun voqeani bering -
tushunarsiz poetik lazzat.
Muallif tavsif orqali qahramonning xarakter xususiyatlarini ochib beradi
tashqi ko'rinish, harakatlar. Rivoyatchi Asyaning yuzi haqida shunday deydi: “... eng ko'p
Men ko'rgan o'zgaruvchan yuz ». Va keyin u shunday yozadi: “Uning kattasi
uning ko'zlari to'g'ri, yorqin, dadil ko'rinardi, lekin ba'zida uning qovoqlari biroz qisib qo'ydi,
va keyin uning nigohlari birdan chuqur va mayin bo'ldi ...
va Asyaning butun tashqi ko'rinishi, shekilli, styuardessa xarakteriga mos keladi, moyillikka ega
tez va keskin o'zgarishlarga. Turgenev
u yoki bu qahramonga ega bo'lgan his-tuyg'ularni deyarli nomlamaydi
vaqt o'tishi bilan u o'zgaradi, harakatda uning portretini chizadi
- va o'quvchi uning qalbida nima sodir bo'layotganini tushunadi. Ehtiyotkorlik bilan yozing
nafaqat almashilgan nutqlarning mazmunini kuzatib boradi
qahramonlar, balki nutqlar ohangida va "duel" ortida ham.
ko'zlar, yuz ifodalari, suhbatdoshlarning so'zsiz muloqoti ortida.
Qahramonning asosiy g'oyasi uning harakatlaridan iborat.
va turli vaziyatlardagi xatti-harakatlar. Asyaning xatti-harakati to'liq bo'lishi mumkin
uni ekstravagant deb atash. U qo‘lida stakan bilan tepaga chiqadi
xarobalar orqali, endi tubsizlik ustida o'tirib, endi kulib, yaramas,
singan novdani yelkasiga qo'yib, boshini sharf bilan bog'lash;
keyin o'sha kuni eng yaxshi libosini kiyib, kechki ovqatga keladi
ehtiyotkorlik bilan taralgan, bog'langan va qo'lqopli; keyin eskida
kiyinish jimgina halqada o'tiradi - xuddi oddiy ruscha kabi
yosh ayol; keyin barcha odob-axloq qoidalarini buzgan holda, hamma narsaga tayyor, tayinlaydi
yosh yigit bilan yolg'iz uchrashish; nihoyat qat'iy
u bilan uzilib, nihoyat yutqazish maqsadida shaharni tark etadi
sizning sevganingiz abadiy. Bunday isrofgarchilikning sababi nima,
va ba'zida qahramonning ulug'vorligi? Nozik psixolog Turgenev kabi
ko'pincha, analitik fikrning skalpeliga murojaat qilmasdan, kuchlar
o'quvchi faktlarni solishtirish orqali xulosa chiqarish.
Muallif yanada to'liqroq rasm berish uchun foydalanadigan yana bir usul
qahramon haqida - u haqida boshqa odamlarning sharhlari. Avvalo, bu
uning ukasi. Asyaning bolalik yillari haqida gapirar ekan, u diqqatni tortadi
ta'sir qilishi mumkin bo'lmagan g'ayritabiiy tarbiya sharoitlariga
zaiflikning kuchayishi, o'z-o'zini hurmat qilish. Ha, va qahramonning o'zi doimo
o'zini aks ettiradi, qalbini tasodifan ochib beradi
tashlab ketilgan so'zlar. Va keyin biz u "bir joyga borishni orzu qilganini bilamiz
uzoqda, ibodat qilish, qiyin ish uchun ... Va keyin kunlar o'tadi
hayot o'tib ketadi va biz nima qildik? » Oddiy qiz bo'lishdan yiroq, u
Gagin aytganidek, qahramon, g'ayrioddiy shaxs yoki orzular
tog 'darasidagi go'zal cho'pon. Va endi qahramon uning ichida paydo bo'ladi
hayot. Kim u? Bu yigirma besh yoshlardagi yigit.

Talabaning adabiy asar qahramoniga munosabatini ochib beruvchi mavzular turlicha shakllantirilishi mumkin: “Qahramonlardan (asar) qaysi biri menga yaqinroq va nima uchun?”, “Mening asar qahramoniga (qahramonlariga) munosabatim. ”, “Mening sevimli adabiy qahramonim” va hokazo. .P.

Talabalar adabiy qahramonlarga bevosita munosabat bildiradigan kompozitsiyalardan oldin adabiy personajni tavsiflash tajribasi bo'lishi kerak. Biz matn tahlili jarayonida “adabiy qahramon portreti”, “qahramon nutqi”, “muallifning qahramonga munosabati” (muallif pozitsiyasi) kabi nazariy va adabiy tushunchalarni o‘zlashtirib, 5-sinfdan insho-xarakteristika yozishni boshlaymiz. Bir asar qahramonlarining qiyosiy tavsiflari adabiy obraz ustida ishlashning keyingi bosqichidir.

Talabalarning adabiy va yosh rivojlanishi bilan biz taqqoslash kontekstini oshiramiz (turli san'at asarlarining adabiy qahramonlarini, davrlar, yo'nalishlar, rus va jahon adabiyoti qahramonlarini taqqoslash), ishning maqsad va vazifalarini murakkablashtiramiz. Shunday qilib, 8-sinfda taklif qilingan "Mening I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasi qahramonlariga munosabatim kelajakda, adabiy rivojlanishning keyingi bosqichida, yanada kengroq, falsafiy kontekstda ishlab chiqilishi mumkin. Masalan, D.S.Lixachevning rus xarakterining o'ziga xosligi haqidagi fikrlariga muvofiq: "Qadimda sezilgan bir xususiyat ruslarni haqiqatan ham baxtsiz qiladi: hamma narsada haddan tashqari, iloji boricha haddan tashqari borish va shu bilan birga. mumkin bo'lgan eng qisqa vaqt ... Rossiya, buning tufayli chiziq har doim o'ta xavf yoqasida edi - bu hech qanday shubhasizdir va Rossiyada baxtli hozirgi kun yo'q edi, faqat kelajak orzusi uni almashtiradi.

Dastlabki bosqichda - adabiy qahramonga xos xususiyatlar, unga bo'lgan munosabatni ifodalash - bunday asarlar, qoida tariqasida, o'quvchilar uchun katta qiyinchilik tug'dirmaydi. Shunga qaramay, ularni yozishda eng ko'p uchraydigan xato - bu asardagi qahramonning to'g'ridan-to'g'ri tavsifining yo'qligi, unga nisbatan bildirilgan munosabatni uyg'otadi. Ko'pincha talaba o'z fikrini aytishga shoshilib, ishning muhim bosqichini - qahramon qiyofasi haqida fikr yuritishni, muallifning pozitsiyasiga e'tiborni - faqat tahlil qilinadigan adabiy matnning o'ziga xos materialiga qarab o'tkazib yuboradi. Talabalarning e'tiborini qahramonlar obrazlarini ochishga qaratish uchun biz an'anaviy mavzuni biroz o'zgartiramiz: "Mening I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasi qahramonlariga munosabatim" o'rniga - "Hikoya qahramonlari". I. S. Turgenev tomonidan "Asya" va ularga bo'lgan munosabatim ".

Qahramonning o‘ziga xos xususiyatlariga e’tibor qaratish, matnda berilgan materialga (portret, nutq, xatti-harakatlar, muallifning qahramonga munosabati) tayanish o‘quvchini asossiz baholardan, yuzaki mulohazalardan qochishga yordam beradi. Haqiqiy hayotda bu o'quvchilarda kuzatuvchanlik, o'z fikrlarini bildirishda xolislikka intilish kabi fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradi.

Adabiyotdagi har qanday ijodiy ish bevosita yoki bilvosita uning tabiati, maqsad va vazifalari bilan bog'liq bo'lgan asar tahlili bilan bevosita bog'liq bo'lganligi sababli, biz 8-sinf uchun darslik materiallariga murojaat qilishni tavsiya qilamiz, ed. V. G. Marantsman, shuningdek, o'qituvchiga ish bo'yicha darslarni rejalashtirishga yordam beradigan darslik uchun uslubiy tavsiyalar.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, o'quvchilar hikoyani qiziqish bilan o'qiydilar: insoniy his-tuyg'ular va munosabatlar mavzusi o'smirlar uchun qiziqarli. Asosiy qiyinchilik - hikoyaning bosh qahramoni - Asya obrazini tushunish va hikoyaning lirik leytmotivini his qilish - "baxtning ertangi kuni yo'q".

Tabiatning tabiiyligi va ochiqligi, his-tuyg'ularning kuchi va qo'rqmasligi, yurakning hayotda sodir bo'layotgan hamma narsaga javob berish qobiliyati zamonaviy odamning ongiga har doim ham yaqin emas: juda oqilona, ​​pragmatik. Uchrashuvning o'ziga xosligini tushunib, taqdir odamga faqat bir marta beradigan va u ko'pincha tayyor bo'lmagan Turgenev hikoyasi qahramoni kabi "lahza" 13-14 yoshli o'quvchiga yaqin emas. Va bu nafaqat uning kichik hayotiy tajribasi, balki virtual haqiqat davrida yashayotgan 21-asr odamining boshqa dunyoqarashi bilan ham izohlanadi: hamma narsani filmdagidek takrorlash, takrorlash, aylantirish, takrorlash mumkin. O'ziga xoslik, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik ma'lum hayotiy vaziyatlar, his-tuyg'ular, munosabatlarning xususiyatlari sifatida bugungi kunda inkor etiladi. Ommaviy madaniyat muqobil tezisni ilgari suradi: hamma narsa takrorlanadi, takrorlanadi, almashtirilishi mumkin. O'z-o'zini ifoda etishga urinishlar ko'pincha birlashishga olib keladi - chunki dastlab ular "hamma kabi bo'lish" istagiga asoslangan.

“I. S. Turgenevning “Asya” qissasi qahramonlari va ularga mening munosabatim” inshosi, bir tomondan, tarbiyaviy xususiyatga ega asar boʻlib, uning maqsadi oʻquvchilarni adabiy qahramonlarga oʻz munosabatini ifoda etishga oʻrgatishdir. Badiiy matn o'z fikr va his-tuyg'ularini bahslasha oladi (tasvirning xarakteristikasiga tayanish), boshqa tomondan, u o'quvchilarga personajlar xarakterini va muallifning asardagi pozitsiyasini yaxshiroq tushunishga, qahramonlarning harakatlarini qayta ko'rib chiqishga va ularga nisbatan munosabati.

Quyida biz talabalarning ishini qisqacha tahlil va keyingi ish uchun tavsiyalar bilan taqdim etamiz. Materialni o‘zlashtirish darajasi, aks ettirish uslubi jihatidan farq qiluvchi insholarni tanladik. Ular turli talabalar uchun insho ustida ishlash jarayoni qanday kechayotganini ko'rishga yordam beradi. Ularning barchasi stilistik tuzatishlarsiz berilgan, garchi deyarli har birida nutq xatolari, kamchiliklari mavjud bo'lib, ular bizning chuqur ishonchimiz bilan, birinchi navbatda, fikrning noto'g'riligini aks ettiradi.

I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasi qahramonlari va ularga munosabatim

1. Olga Pantyuxova ishining loyihasi.

I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasida uchta asosiy qahramon bor: Asya, Gagin va N. N.

Gagin zodagon, o‘qimishli odam. U pianino chaldi, musiqa bastaladi, rasmlar chizdi - umuman olganda, u dunyoviy hayot tarzini olib bordi.

U singlisi Asyani "mehribon, ammo boshi bezovta" deb hisobladi. “U bilan til topishish qiyin”, dedi u. "Uni hukm qilish uchun uni yaxshi bilish kerak!"

Asya baland bo'yli emas, "nafosatli qurilgan, lekin hali to'liq rivojlanmagan" edi. Sochlari qora, “o‘g‘il bolalarnikiga o‘xshab qirqilgan va taralgan”, yuzi qoramag‘iz, yumaloq, “mayda yupqa burunli, deyarli bolalarcha yonoqlari va qora ko‘zlari” edi.

U juda harakatchan edi, “bir daqiqa ham jim o'tirmadi; u o'rnidan turdi, qochib ketdi va yana yugurdi, ohangda qo'shiq aytdi, tez-tez kulib yubordi va g'alati tarzda: u eshitgan narsasidan emas, balki miyasiga kelgan turli o'ylardan kulayotganga o'xshardi. Uning katta ko'zlari to'g'ri, yorqin, dadil ko'rinardi, lekin ba'zida uning qovoqlari biroz qisib qo'ydi, keyin uning nigohi birdan chuqur va nozik bo'lib qoldi.

N. N. erkin fikrlaydigan, hech narsa bilan ovora boʻlmagan, “hech qanday maqsadsiz, rejasiz” sayohatga ketgan oddiy zodagon edi; – Ortiga qaramay yashadi, xohlaganini qildi, bir so‘z bilan aytganda obod bo‘ldi. U eng ko'p yuzlarda sayohat qilishni qiziqtirdi, "tirik, inson yuzlari - odamlarning nutqi, ularning harakatlari, kulgi - bularsiz men qila olmadim", dedi u. U N.N.ning olomon orasida bo‘lishini, odamlar bilan muloqot qilishni yoqtirardi. U tez-tez barcha o'tkinchi sevimli mashg'ulotlarini jiddiy his-tuyg'ular sifatida o'tkazib yubordi, shuning uchun u Asyaga to'g'ri murojaat qila olmadi, u o'z his-tuyg'ularini tan olmoqchi bo'lganida uni tushunmadi. Он вел себя бестактно, обвиняя Асю в том, о чем она не думала, да и не могла тем более сделать: «Вы не дали развиться чувству, которое начинало созревать, вы сами разорвали нашу связь, вы не имели ко мне доверия, вы усомнились menda..."

Shunday qilib, hikoyani o'qiganimda, men hali ham savol haqida o'yladim: nega taqdir qahramonlarni bog'lamadi, nega hammasi shunday tugadi? Shunday kutilmagan va qayg'ulimi? Axir, qahramonlar uchun hech qanday to'siq yo'q edi, ular o'z taqdirlariga ta'sir qilishlari mumkin edi.

Bu erda faqat o'z vaqtida bajarilgan yoki bajarilmagan harakat rol o'ynaydi. Hamma narsa shunday bo'lib ketganiga N.N. aybdor edi. Asyani uchratganlarida ham, “ertaga baxtli bo‘ladi” degan qarorga kelganda ham imkoni bor edi. Ammo “baxtning ertangi kuni yo'q; uning kechagi kuni ham yo'q; o'tmishni eslamaydi, kelajak haqida o'ylamaydi; uning sovg'asi bor - va bu bir kun emas - bir lahza. N.N esa baxtini sog‘indi. Yengilligi uning taqdirini barbod qildi. Va uning o'zi allaqachon o'z hayotini yashab, buni tushunib etdi, "oilasiz loviya yolg'izligiga mahkum", "... menga nima bo'ldi? O'sha saodatli va tashvishli kunlardan, qanotli umid va intilishlardan mendan nima qoldi?

Turgenevning "Asya" qissasi - bu tugallanmagan sevgi, baxtga qaytmas umid haqida hikoya.

Bu ish o`quvchining asar matniga diqqat bilan munosabatda bo`lishi, tahlil qilishda faol ishtirok etishi natijasidir.

Hikoya qahramonlarining har birining xarakteri bir butun sifatida to‘g‘ri qayta yaratilganligini ko‘ramiz. Asarda Gagin portreti toʻliq chizilmagan. Hikoyadagi boshqa qahramonlarga nisbatan u unchalik muhim rol o‘ynamasa-da, uning obrazi noaniq. Gaginni tavsiflashda, bir tomondan, muallifning rassomlikdagi o'qishlari haqida gapirayotgan istehzoni (va san'atga yuzaki munosabatda Gagin va N. N. yaqin), boshqa tomondan, ta'kidlash muhimdir. Gaginning Asya taqdiriga samimiy munosabati, uning boshqalarga o'xshamasligini tushunish, uni o'zi kabi qabul qilish qobiliyati - N.N. bunga qodir emas.

Asyaning portreti etarlicha batafsil chizilgan, ammo qadrlashdan mahrum. Asar muallifining Asya bilan qanday aloqasi borligi, rassom tomonidan yaratilgan obraz qanday assotsiatsiyalarni uyg'otishi to'liq aniq emas. Shuningdek, uning portretini inshoga qanday kiritish haqida o'ylash kerak. Tahlilda hikoyaning ba'zi muhim epizodlari o'tkazib yuborilgan: "nima uchun odamlar uchmaydi", vals sahnasi. Bu epizodlarga murojaat qilish qissadagi ishq ohangini “eshitish”ga, muallif bayoni uslubiga qo‘shilishga yordam berar edi.

Asarning afzalligi, albatta, badiiy asar matniga tayanish, iqtiboslarni mahorat bilan kiritishdir. Ammo har bir iqtibosning "hajmi" minimal darajaga tushirilishi kerak, bu fikrning mohiyatini aks ettiradi.

Kirish to'g'ridan-to'g'ri insho mavzusiga olib keladi, lekin stereotipik ravishda dialog muhitidan mahrum. Ishning yakuniy qismi hikoyaning umumiy ma'nosini muvaffaqiyatli aks ettiradi, lekin o'quvchining o'quvchi pozitsiyasini ochib bermaydi. Nutq xatolari mavjud.

2. Viktor Lukyanov ishining loyihasi.

I. S. Turgenevning “Asya” asari haqida hammangiz eshitgan yoki bu hikoyani o‘qigan bo‘lsangiz kerak. Bu asar juda ko'pga ma'lum, chunki unda yozilgan narsalar haqiqatga juda yaqin. Bu oddiy romantika emas. Bu hayotda harakatlar shunchalik tabiiyki, ba'zida yozuvchi hikoyani o'ylab topmagandek tuyuladi, lekin u hayotda sodir bo'lgan narsalarni faqat qog'ozga o'tkazgan.

N.N. - hayotda aniq maqsadi bo'lmasa-da, yangi narsa izlayotgan oddiy yosh zodagon.

Asya hamma narsaga qiziqadigan yosh qiz. U halol va ko'p holatlarda o'zini qanday tutishni bilmaydi.

N. N. Asyani sevib qoldi va u ham unga oshiq bo'ldi, go'yo hamma narsa yaxshi bo'lishi kerak edi, lekin bu ish hayotga juda o'xshaydi, chunki u shunday baxtli yakun bilan yakunlanadi. Axir, insonning hayoti mukammal bo'lishi mumkin emas.

U zodagon, lekin u emas, to'ydan keyin nima bo'ladi? U hamma narsani yo'qotadi va bu qo'rquv sevgini egallab oldi va ular ajralishdi.

Qahramonlar ajrashganiga qaramay, N.N. Asyani qalbi bilan sevishda davom etadi. Va nihoyat, sevgi qo'rquvni engadi, lekin allaqachon kech edi. Va qayg'udan boshqa hech narsa qolmaydi. Va u donoroq va uning qalbini isitadi.

Qahramonlarning xususiyatlari juda umumiy berilgan, garchi ularning asosiy xususiyatlari to'g'ri tasvirlangan. Fikrlash mantig'i qiziq, unga ko'ra "Asya halol", shuning uchun u ko'p holatlarda o'zini qanday tutishni bilmaydi. Bir qarashda bu mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Ammo, agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz, "tabiiy" odamda turli xil hayotiy vaziyatlar uchun xatti-harakatlarning "bo'shliqlari" yo'q. Bu yo'nalishda fikrni rivojlantirish qiziqarli bo'lar edi.

Qahramonlarning tavsifini to'ldirish kerak: Asyaning o'ziga xosligini ta'kidlash, hikoyaning boshida N.N.ning hayotga munosabatini ta'kidlash, Gagina haqida bir necha so'z aytish; qahramonlarni solishtiring. Har bir belgini aniq va majoziy tavsiflovchi kichik tirnoqlarni kiriting. Nahotki, N.N. asliyatsizligi uchun Asyaga uylanishiga to‘sqinlik qilganini matnda isbotlash mumkinmi (bu haqda asarda aytilgan). Asarda hikoya qahramonlariga nisbatan o‘ziga xos munosabat aniq ifodalanmagan.

Kirish qismida hikoyaning dialogik tabiati ko‘rsatilgan, ammo u yanada rivojlantirilmagan. Umuman olganda, yozilganlar eskiz, kelajakdagi ishlar uchun rejadir. Matnga tayanmaslik fikrlashni odatlantiradi, fikrni qashshoqlashtiradi.

Buning uchun ish matni va tahlil natijalarini faol jalb qilgan holda mustaqil fikrlarni rivojlantirish kerak.

3. Golubeva Svetlana tomonidan insho loyihasi.

Hikoyaning bosh qahramoni Asya: kalta, nafis qurilgan, kalta qora jingalak, qora ko'zlar. Uning ismi Anna bo'lsa-da, negadir hamma uni mehr bilan Asya deb chaqirardi. U o‘n yetti yoshda edi. Chaqqon, chaqqon, hattoki biroz dadil tuyulardi va uning butun borlig'i "haqiqatni qidirardi". U "xushomadgo'ylik va qo'rqoqlik eng yomon illatdir" deb hisoblardi.

Bu hikoyada ishonchli, shirin, boshqa qizdan farqli o'laroq, yigitning e'tiborini tortadi - I.N. U uning qalbida qarama-qarshi tuyg'ularni uyg'otadi. Hikoya qahramonining o'zi Asyaga bo'lgan his-tuyg'ularini to'liq tushuna olmaydi, chunki u hech qachon uning yoshidagi qizlar bilan jiddiy munosabatda bo'lmagan. Menimcha, Asya bilan uchrashishdan oldin N.N. hatto qizlarga nisbatan behayo edi. Tez orada u noto'g'ri his-tuyg'ularini unuta boshladi. Va shunga qaramay, menga N.N. beparvo, shamolli, haqiqiy his-tuyg'ularga qodir emasdek tuyuladi. U juda ishqiboz, beparvo edi, chunki butun umri davomida u hech narsa bilan o'zini bezovta qilmadi. U o'zi haqida aytganidek, u "orqaga qaramay yashadi", "istaganini qildi". Bunday yashay olmasligi uning xayoliga ham kelmagan. Ko'p o'tmay, qahramon "yoshlar zarhal zanjabil nonini iste'mol qilishlarini va bu ularning kundalik nonlari deb o'ylashlarini, ammo vaqt keladi - va siz non so'raysiz", deb tushunadi.

Gagin g'ayrioddiy odam. Uning butun ko'rinishida "yumshoq" narsa bor: yumshoq jingalak sochlar, "yumshoq" ko'zlar. U tabiatni, san'atni yaxshi ko'radi, garchi u jiddiy rasm chizish uchun sabr-toqat va tirishqoqlikka ega bo'lmasa ham. Ammo shu bilan birga, u kuchli va samimiy, birodar kabi, Asyani sevadi, uning taqdiri haqida qayg'uradi.

Asyaning iqrorini tinglagan N.N. uning bu qilmishini qadrlamaydi, hatto unga nisbatan befarqdek tuyuladi. Asya tushkunlikka tushdi, umidsizlikka tushdi, u o'zi uchun juda muhim bo'lgan hamma narsaga ishonchini yo'qotdi. U ko'p chidashi va chidashi kerak edi. Axir, u bu umidsizlikdan juda qo'rqdi, lekin bu uni bosib oldi. Asya sodda, u hali ham hayot qanchalik qiyin va shafqatsiz ekanligini bilmaydi. Qahramon menda achinish, hamdardlik va tushunishni uyg'otadi. Hikoya oxirida N.N., aslida u hech kimga Asyaga nisbatan bunday his-tuyg'ularni boshdan kechirmaganligini tan oladi: “O'sha paytdagi tuyg'u yonib, mayin va chuqur edi. Yo'q! Menga bir ko'z ham bunday muhabbat bilan qaramadi!

N. N. Asyani yo'qotadi. U umrining eng yaxshi chog'ida va uni oxirgi marta ko'rgan qiz sifatida uning xotirasida qoldi. U qanday xatoga yo‘l qo‘yganini juda kech tushundi. "Ertaga men baxtli bo'laman", deb o'yladi u. Ammo "baxtning ertangi kuni yo'q"...

Asarda o'quvchining qahramonning his-tuyg'ulari bilan "qo'lga olinganini" his qilish mumkin. U qahramonni tushunaman deb yozgani bejiz emas.

Bu yerda badiiy asarning yoshning psixologik hukmronligi – ilk muhabbat kechinmalari bilan “sheriklik”ini yaqqol ko‘ramiz. N.N. bilan uchrashuv paytidagi qahramonning ichki holati aniq tushuniladi: Asya "u uchun juda muhim bo'lgan hamma narsaga ishonchini yo'qotadi".

Qahramonlar yaxshi tasvirlangan. Gagin xarakteristikasiga o'tish to'liq muvaffaqiyatli bo'lmadi. N. N. va xulosalar bilan taqqoslash yo'q. Iqtiboslarning yaxshi tanlovi. Afsuski, asarda hikoyaning ba’zi muhim epizodlari tilga olinmagani bois muallif hikoyaning poetik muhitini to‘liq tiklay olmadi, matnning “musiqasini” yetkaza olmadi, bu esa, albatta, tahlilni qashshoqlashtirib yuboradi. hikoya. Ko'rinib turibdiki, ishning bu qatlami talaba tomonidan biroz e'tiborga olinmagan. Diqqat syujetga qaratilgan.

4. Anikin Stanislav ishining loyihasi.

Adabiyot darsida biz I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasini o'qiymiz. Men Asya va N.N. birga qolmaganidan juda afsusdaman. Agar N.N "ertaga" yashamasa, ular baxtli bo'lardi.

Asya g'ayrioddiy ko'rinishga ega edi. Deyarli bolalarcha yonoqlar, qora ko'zlar, kichik burun. U chiroyli tarzda qurilgan va Rafael Galateyaga o'xshardi. Uning ichki bezovtaligi, o'zini ko'rsatish istagi N. N.ni chalkashtirib yubordi. U kuldi, keyin xafa bo'ldi: "Bu qiz qanday xameleyon!" Ammo unga uning ruhi yoqdi.

Asyaning ukasi Gagin chizishni yaxshi ko'rardi, ammo barcha rasmlar tugallanmagan edi. Tabiatga, san’atga mehri bilan mehnatsevarlik, sabr-toqat yetishmasdi. Turgenev Gagin va N.N.ning yurishlaridan birini tasvirlab, Gagin "ishlash" ga qaror qilganida, qahramonlar xuddi foydali ish qilayotgandek zavq bilan gaplasha boshlaganini payqashgani bejiz emas. Ammo, muallifning “rassom”ga kinoyali munosabatiga qaramay, Gagin singlisini uning taqdiridan xavotirlanib, uni chin dildan sevishga qodir ekanligini ko‘ramiz.

Uchrashuv davomida Asya "qo'rqqan qush" kabi edi. U titrab ketdi va dastlab N.N.ning unga rahmi keldi, yuragi unda “eriydi”. Keyin N.N. Gaginani eslab, Asyaga baqira boshladi va bora-bora shafqatsiz bo‘lib ketdi. Asya uning shafqatsizligi sabablarini tushunmadi. I.I. uni aldayotganini bilgan. Asya eshik oldiga yugurdi va qochib ketdi va u "momaqaldiroq urgandek" turdi.

N.I. Asyani yaxshi ko'rardi. Agar u faqat bir so'z aytganida edi, ular birga bo'lishardi. Qo'rquv uni qiynadi, g'azab uni kemirdi. U pushaymonlik, pushaymonlik his qildi. O'n yetti yoshli qizga qanday uylanish mumkin! Va shu bilan birga u Gaginga bu haqda aytishga deyarli tayyor edi va uni ertaga qoldirishga qaror qildi. "Ertaga men baxtli bo'laman!" Ammo “baxtning ertangi kuni yo‘q”... Tanqidchi N. G. Chernishevskiy barcha rus “Romeo”lari shunday, deb yozgan edi.

Umuman olganda, talaba Turgenev hikoyasining ma'nosini to'g'ri tushundi. Asarda matndan epizodlar, iqtiboslar, Chernishevskiy nuqtai nazari mavjud. Lekin o‘quvchi uchun mikromavzularni mantiqiy bog‘lash, matnni takrorlashdan mustaqil fikrlashga o‘tish qiyin. Ochig‘i, personajlarga o‘z munosabati yetarli darajada ifodalanmagan, badiiy asar olamiga, muallif va personajlar olamiga daxldorlik sezilmaydi. Shuning uchun ham asarda qahramonlarning kechinmalariga, his-tuyg‘ulariga kam e’tibor beriladi.

Barcha kamchiliklar bilan - ish juda mustaqil.

Insho uchun materiallarga yana bir bor murojaat qilish, taklif qilingan savollar ustida o'ylash kerak.

5. Uliana Karpuzovaning insho loyihasi.

Turgenevning “Asya” qissasi qahramonlari menda qarama-qarshi tuyg‘ularni uyg‘otdi. Ularga nisbatan his-tuyg'ularimni tushunish men uchun biroz qiyin. Men bu haqda o'ylashga harakat qilaman.

Dastlab, Asya nima uchun butun hikoya davomida shunchalik o'zgargani menga tushunarsiz edi. Muallif boshida unga shunday ta'rif beradi: "Uning katta ko'zlari tik, yorqin, dadil ko'rinardi", "nigohi chuqur va yumshoq bo'lib ketdi", "uning harakatlari juda shirin edi". "Uning barcha harakatlarida nimadir bezovtalik bor edi", tabiatan u "uyalmas va qo'rqoq" edi. U chiroyli tarzda qurilgan va Rafael Galateyaga o'xshardi.

Hatto N. N. ham unda g'alati, aniqrog'i, g'ayrioddiy narsani sezadi. O'quvchi har bir bobda turli xil qiz tasvirlanganini his qiladi. Yo u dehqon ayoli, yo quvnoq bola, yoki dunyoviy yosh ayol yoki butun qalbi bilan sevadigan ayol. Asya boshqacha, lekin har doim samimiy. Qahramon rollarni o'zgartiradi, o'zini qoldiradi. Uning katta qora ko‘zlarida samimiylik doim porlab turardi.

Men Asya Gagin va N.N.dan juda farq qilishini payqadim. Unda nimadir bezovtalik bor. Ehtimol, bu tez jahldor, beadab, doimiy o'zgaruvchan fe'l-atvor yoki rus ayolining soddaligi va muloyimligi, o'jarlik va buzilgan dunyoviy yosh xonimning qonidir. Har qanday his-tuyg'ularni his qiladi, xoh u sevgi, xoh nafrat, u ularni oxirigacha, chuqur, butun qalbi bilan boshdan kechiradi. Menimcha, bu "Turgenev" qizini boshqalardan ajratib turadigan narsa. Asya menga ruhan juda yaqin, men uning har bir harakatini, qarashini, gapini tushunaman. Menimcha, biz hatto bir-biriga o'xshaymiz.

Gaginada men bir do'stimni ko'rmoqdaman. Oddiy, qiziqarli yigit, hazilkash rassom va g'amxo'r birodar.

Men N.N.ga mutlaqo boshqacha munosabatdaman. Menimcha, u jasur, shahvoniy, ammo hal qiluvchi harakatga qodir emas. U qiziquvchan, sayohat qilishni, turli odamlar bilan uchrashishni yaxshi ko'radi. Ammo uning muammosi shundaki, u his-tuyg'ularidan qo'rqadi.

Gagin va N.N. xuddi shunday. Ular doimo birga bo'lishga qiziqishadi. Ular suhbat uchun umumiy mavzularni topadilar. N.N. ushbu suhbatlardan birini shunday tasvirlaydi: "To'liq suhbatlashib, qoniqish tuyg'usiga to'lib, go'yo biz biror narsa qilgandek ..." U xuddi kinoya bilan rus qalbining o'zgarmas xususiyatini - sevgini ta'kidlaydi. suhbatdan.

Qiziq, nega Asya va N.N. birga qolmaydi. Aftidan, ularning munosabatlari uchun hech qanday to'siq yo'q. Uchrashuvga kelgan Asya “qo‘rqqan qushdek” titrab, “ko‘z yoshlarini” zo‘rg‘a ushlab turardi. O'sha paytda uning hammasi juda ta'sirli va yordamsiz edi.

U N.N.ni chin dildan sevardi va sevgi uchun hamma narsaga tayyor edi. N.N esa unga rahmi keldi, “yuragi erib ketdi”, “hammasini unutdi”. Ammo bir nuqtada u achchiqlanib, uni ham, o'zini ham aldashini bilib, uni qoralashni boshlaydi. "Men yolg'onchiman", deydi u keyinchalik xatosini tan olganida.

“Ertaga men baxtli bo‘laman”... Bu so‘zlar N.N. uchun halokatli bo‘lib qoladi.Agar o‘shanda u aqliga ishonmay, yuragiga tayanganida, hammasi boshqacha yakunlangan bo‘lardi. Ajabo, birgina harakat bizni baxtdan abadiy mahrum qiladi.

Menimcha, hikoya qahramonlarining achchiq taqdirlari bizni his-tuyg'ularimizga ishonishga va doimo qalbimizga ishonishga o'rgatadi.

Asarning o‘ziga xos xususiyati muallifning qahramonlar taqdiridagi jonli “ishtiroki” va ularning harakatlariga etuk, mustaqil munosabatda bo‘lishidir. Hikoya qahramoniga hamdardlik, unda kashfiyot, o‘zini tan olish o‘quvchining ijodiy tasavvurini uyg‘otadi, bu ayniqsa qahramon portretini tahlil qilishda yaqqol seziladi. Talaba N.N.ning harakatlarining sabablarini tushunishga, uning tavsifida his-tuyg'ularni va aqlni "eritishga" muvaffaq bo'ldi.

Afsuski, muhim "poetik epizodlar" o'tkazib yuborildi - vals sahnasi, Asya va N.N. o'rtasidagi dialog.

6. Daria Zaxarova kompozitsiyasi loyihasi.

I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasida biz uchta asosiy qahramonning taqdiri haqida gapiramiz: Asya, N. N. va Gagin. Turgenevning yana ikkita “Birinchi muhabbat” va “Bahor suvlari” qissasini o‘qib, shunday xulosaga keldimki, yozuvchi o‘zining bosh qahramonlarini muhabbat sinovidan o‘tkazadi. Qanday odam oshiq bo'lsa - u shunday odam.

"Asya" hikoyasida men Asya qahramoniga juda hamdardman, chunki u menga ruhan yaqinroq. U hamma kabi emas. U menga aralash tuyg'ularni beradi. Bir tomondan, bu tushunish va hamdardlik, lekin boshqa tomondan, uning beadab, oldindan aytib bo'lmaydigan xatti-harakati uchun g'azab va hatto g'azab. Hikoya davomida Asyaning portreti o'zgaradi. U turli rollarda harakat qilayotganga o'xshaydi. Boshida u “bir daqiqa ham tinch o‘tirmadi; o'rnidan turdi, uyga yugurdi va yana yugurdi. Keyin u yangi rolni o'ynashga qaror qildi - "odobli va tarbiyalangan yosh xonim roli", keyin Asya "majburiy kulgili injiq qiz" rolini tanlaydi. Lekin, eng muhimi, "oddiy qiz", deyarli "xizmatkor" qiyofasi meni hayratda qoldirdi. Hikoya oxirida men butunlay boshqa Asyani ko'raman - butun qalbi bilan sevadigan, sevgisi uchun hamma narsaga tayyor ayol. Asyaning xulq-atvorining oldindan aytib bo'lmaydiganligiga qaramay, men uni mehribon, samimiy qiz deb bilaman.

Men N.N.ga nisbatan boshqacha munosabatdaman. U mustaqil odam edi, hech qanday maqsadsiz, rejasiz sayohat qilishni yaxshi ko'rardi. Avvaliga u idillada yashaydi: u biroz oshiq, u yangi yuzlarga ham qiziqadi. Asya va Gagin bilan uchrashgandan so'ng, u baxtni oldindan ko'ra boshlaydi. N. N. Asyaga, uning nafis harakatlariga, o‘zi ko‘rgan “eng o‘zgaruvchan chehra”ga qarab, negadir bezovtalana boshlaydi. Beixtiyor tinmay Oso haqida o‘ylashi uni bezovta qiladi. U baxt yaqinligi haqida o'ylamaydi, lekin u sevgiga tayyor emas.

Menimcha, N. N. va Gagin o'xshash. Ular birgalikda qiziqish uyg'otdi, suhbat uchun umumiy mavzularga ega edilar, chunki ular bir xil zodagon davradan edilar, ikkalasi ham yosh edi va ayniqsa mehnatsevarligi bilan farq qilmadi. Gaginada men Asyaning ko‘nglini sindirib qo‘ymaslik uchun bor kuchini sarflayotgan g‘amxo‘r birodarni ko‘raman.

Bosh qahramonlarning his-tuyg'ularini tushunish uchun siz sana sahnasini tahlil qilishingiz kerak. Xurmoda Asya "qo'rqqan qush kabi titraydi" va I.N. o'zini achchiq his qiladi. Muvaffaqiyatsiz uchrashuvdan so'ng, N.N. Asyadan voz kechib, uni sevishini to'satdan angladi, qasam va iqrorlarni tun qorong'iligiga sovurdi, endi u o'zidan g'azablandi. “Bir og‘iz so‘z... Oh, men aqldan ozganman! Bu so'zni... ko'z yoshlarim bilan takrorladim... bo'm-bo'sh dalalar orasida... lekin uni sevishimni aytmadim... Ha, o'shanda bu so'zni talaffuz qila olmasdim. Men u bilan o'sha taqdirli xonada uchrashganimda. Mening sevgim haqida aniq ongim yo'q edi; u akasi bilan ma'nosiz va og'riqli sukunatda o'tirganimda ham uyg'onmadi ... U bir necha daqiqadan so'ng, baxtsizlik ehtimolidan qo'rqib, uni qidirib, qo'ng'iroq qila boshlaganimda, u chidab bo'lmas kuch bilan alangalandi. ... lekin keyin ham juda kech edi ".

Ertaga qoldirilgan baxt imkonsiz bo'lib chiqadi. "Ertaga men baxtli bo'laman!" Ammo “baxtning ertangi kuni yo'q; uning kechagi kuni ham yo'q; o'tmishni eslamaydi, kelajak haqida o'ylamaydi; u faqat hozir bor - va bu bir kun emas, balki bir lahzadir.

Quvonarlisi, asar muallifi Turgenevning sevgi haqidagi boshqa hikoyalarini ham o‘qib, eslatib o‘tgan, bu esa yozuvchi ijodiga qiziqishdan dalolat beradi. Talaba hikoya qahramoni unga "ruhiy yaqin" ekanligini yozadi, lekin, afsuski, u inshoda Asyaning butun qiyofasi to'liq tasvirlanmaganidek, qalblarning bu qarindoshligini to'liq ochib bermayapti. Bu erda qahramonni tushunishning etishmasligi emas, balki shunchaki "so'zsiz" his qilinadi: qahramonga nisbatan intuitiv va hissiy munosabat uning fikrlarida to'liq aniqlanmagan, to'liq anglab etilmagan. Umuman olganda, N.N.ning Asyaga munosabati aniq ko'rsatilgan: qahramon baxtni "rad etadi". Asar mazmuniga oz darajada darslik maqolasi ta'sir ko'rsatdi, lekin umuman olganda asar mustaqildir. Qizig'i shundaki, darslik materialidan foydalangan barcha yigitlarning tanlovi qahramon Asya bilan uchrashgunga qadar yashaydigan "idilla" haqidagi iboraga va qahramon o'zining "yoqayotganini sezmaydi" degan fikrga to'g'ri keldi. sevgi ostonasi".

Ko'rinib turibdiki, bu tanlovni o'z fikrlarini boshqa birovning muvaffaqiyatli taqqoslashi bilan tasdiqlash istagi bilan emas, balki o'z fikrini kitobdagi kabi chiroyli ifoda etish istagi bilan izohlash mumkin. Talabalar insholari uslubining o'zi asarning mustaqilligi yo'qligi haqida gapirishga asos bermaydi.

Ko‘pgina asarlarda bo‘lgani kabi hikoyada ham musiqa va “parvoz” mavzusi ko‘zdan chetda qoldirilgan.

7. Vadim Ryjkov ishining loyihasi.

Turgenevning "Ace" asarini o'qimagan yoki o'ta og'ir hollarda eshitmagan odamni topish qiyin. U, masalan, Karamzinning "Bechora Liza" asari kabi, vaqt o'tishi bilan o'ziga xos ramzga aylandi. Hikoyaning nomini talaffuz qilish kerak, chunki hamma biz qayg'uli sevgi hikoyasi haqida gapirayotganimizni darhol tushunadi. Go'zallik imkonsiz bo'lib chiqadi. Bu qayg'uli va engil bo'ladi, chunki sevgi juda yaqin o'tdi, tegdi va ketdi. Bunday tajribalar "romantik" deb ataladi.

Birinchidan, siz hali ham "Asya" hikoyasini juda diqqat bilan o'qishingiz kerak. Ikkinchidan, bu haqda o'ylash, dastlabki kayfiyatni unutish. Hikoyani o‘qishdan oldin, menga Asya qasam va ko‘z yoshlar haqidagi yana bir ertakdek tuyuldi.

Ma’lum bo‘lishicha, Turgenev bu yerda shunchalik realistki, qo‘rqib, har bir so‘zga ishonasan. Qahramon N. N. ko‘rinishidan badiiy bo‘lmagan qahramonga o‘xshaydi, shuning uchun muallif, menimcha, o‘zini, do‘stlarini, umuman zamondoshlarini qisman tasvirlaydi. Ha, I.I. XIX-XX-XXI asrlarning tafakkurli, mulohazali shaxsi. Qahramon 25 yoshda, u butun dunyo bo'ylab sayohat qilgan, jamiyatda mavqega ega, bir vaqtlar yosh beva ayol tomonidan olib ketilgan. Ammo o'n etti yoshli Asya bilan uchrashib, u birinchi marta chinakam sevib qoldi.

Ular orasida hamdardlik bor. Asya buni samimiy, ochiq ifoda etadi. U "qanday da'vo qilishni bilmaydi". N.N., aksincha, sevgisini yashiradi. U olijanob bo'lishga harakat qiladi. U o'zini tushunmay, Asyani o'ziga tortadi. Hikoyaning so'nggi sahifasigacha qahramon taklif haqida qaror qabul qila olmaydi. N. N. o'ziga yolg'on gapiradi va qilayotgan ishining to'g'riligiga shubha qilmaydi.

N.N.ning muammosi u va uning sevgilisi o'rtasida boshqa ijtimoiy pozitsiyada emas. Baxt juda yaqindek tuyuladi. Bu mumkin. I.N. "Men uni sevaman" deydi, lekin uning o'zi his-tuyg'ularidan qo'rqadi. Menimcha, qahramonlar juda boshqacha! Ular birgalikda yashash uchun cheksiz sabr ko'rsatishlari kerak edi. N.I. sevgidan va Asyaning portlovchi temperamentidan qo'rqadi.

Hikoyaning so‘nggi satrlarida qahramon o‘zini omadsiz sevgiga nisbatan ozgina afsus va sog‘inch his qiladi. Menimcha, N.N emas, balki Asya ko'proq rahm-shafqatga loyiqdir, albatta, N.I. ham hamdardlikka loyiqdir, chunki “baxt orqasida turgan eshik oldida to'xtab, o'z qo'rquvingiz va qo'rquvingiz tufayli uni ochmaslik qanday? his-tuyg'ular."

Asar o‘zining “adabiy sifati” bilan keskin ajralib turadi. Talaba adabiyotshunos rolini tanlab, go‘yo hikoyadan uzoqlashishga intiladi. Qizig'i shundaki, hikoyada o'quvchiga ko'proq tasvir va hikoyaning "realizmi" yoqadi. Individual fikrlash uslubi asar muallifida haqiqiy o‘quvchini ochib beradi. Ayrim iboralarning barcha qo'polligi bilan ifodalangan fikrlar qiziqarli va mustaqildir.

Afsuski, matnning muhim epizodlari tahlil qilinmagan, qahramonlar mavzu talab qiladigan darajada batafsil tasvirlanmagan.

Ammo aks ettirishning umumiy foni juda keng, o'zini o'zi etarli va qiziqarli.

8. Nikolay Yakushev asari loyihasi.

Turgenevning "Asya" qissasini sinfda ko'pchilik oson va tez o'qidi. Men ham uni yoqtirardim.

Ushbu hikoyaning qahramoni N.N. xohlagan hamma narsani qildi. “Inson o‘simlik emas va u uzoq vaqt gullab-yashnamaydi” degan fikr uning xayoliga ham kelmagan. Tabiat unga g'ayrioddiy ta'sir ko'rsatdi. U hech qanday maqsadsiz, rejasiz sayohat qildi, xohlagan joyda to'xtadi. U yangi yuzlarni ko'rish istagini his qildi. U Asya bilan shunday tanishdi.

Ammo Asya juda g'alati edi. Hatto N.N.da ham u qarama-qarshi tuyg'uni uyg'otdi. U u haqida shunday gapirdi: "Bu qiz qanday xameleyon", "men ko'rgan eng o'zgaruvchan yuz". Asya chiroyli qurilgan. Uning katta qora ko'zlari, kichkina, ingichka burni va bolalarcha yonoqlari bor edi. Va uning butun borlig‘ida qandaydir beadablik bor edi.

“U butun dunyoga uning kelib chiqishini unuttirmoqchi edi; u onasidan uyaldi va uyatdan uyaldi, - dedi Gagin Asa haqida. "Noto'g'ri boshlangan hayot" "noto'g'ri" rivojlandi, lekin "undagi yurak buzilmadi, aql omon qoldi".

Gagin yaxshi yigit. U Asyani akadek sevardi. N.N. Asya bilan uchrashgach, uning barcha o‘ylari aralashib ketdi. Uzoq vaqt davomida unda turli xil tuyg'ular kurashdi. "Men unga uylana olmayman", deb qaror qildi N.N.

Uchrashuvda qo‘rqib ketgan qushdek titrab turgan Asyani ko‘rdi. Unga rahmi keldi, lekin Gaginani esgagach, o‘zini boshqacha tutdi. N. N. yurib, "go'yo isitmasi bor" deb gapirdi, Asyani nimadir deb qoraladi.

Keyin bu achchiq o'z o'rnini: "Qanday qilib uni yo'qotaman?" “Jinni! Aqldan ozgan, deb takrorladi u o'ziga o'zi. N.N. "ertaga baxtli bo'ladi" deb qaror qiladi. Ammo “baxtning ertangi kuni yo'q; uning kechagi kuni ham yo'q; o'tmishni eslamaydi, kelajak haqida o'ylamaydi; u faqat hozir bor - va bu bir kun emas, balki bir lahzadir.

Ertasi kuni Asya ketdi va N.N. uni boshqa hech qachon ko'rmasligini tushundi. Agar o'sha oqshom u unga faqat bitta so'z aytsa edi! .. "Bir so'z ... men unga sevishimni aytmadim".

N.N.da bunday tuyg‘u faqat Asyaga bo‘lgan va u umrida boshqa hech qachon bunday tuyg‘uni boshdan kechirmagan.

Talaba matnni yaxshi biladi. Talaba N.N.ning "umumiyligi" va Asyaning "g'ayrioddiyligi" ni qarama-qarshi qo'yadi, lekin bu fikrni yanada rivojlantirmaydi.

Inshoda o‘quvchining yozgan narsasiga hamdardligi, asar muallifining hikoya qahramonlariga hamdardligi seziladi. Afsuski, hikoyaning asosiy epizodlari va muallifning pozitsiyasi e'tibordan chetda qoldi.

Ko‘rinib turibdiki, o‘quvchida qahramonlar xarakteri va harakatlarini batafsil tahlil qilish uchun g‘ayrat yetarli bo‘lmagan. Iqtiboslar, ehtimol, xotiradan foydalaniladi, bu matnni yaxshi bilish va asosiy narsani tushunish qobiliyatini ko'rsatadi. Xulosa ham yakunlanishi kerak, chunki u ishning maqsadi bilan bevosita bog'liq emas.

9. Aleksandr Drozdov ishining loyihasi.

Bu erda men Turgenevning "Asya" qissasining so'nggi sahifasini o'qib chiqdim va men boshimdagi hamma narsani saralashni boshlayman, asarning boshida hikoya qahramonlariga qanday munosabatda bo'lganimni va oxirida qanday munosabatda bo'lganimni eslayman va darhol men g'alati tuyg'u va savol: "Nega hamma narsa qahramonlar baxtsizmi? Endi men bu haqda o'ylashga harakat qilaman.

Asarning bosh qahramoni Asya juda g'ayrioddiy ko'rinardi. U nafis qurilgan, katta qora ko'zlari va kalta jingalaklari yuzini hoshiya qilgan. "Men bundan ham harakatchan jonzotni ko'rmadim", dedi N.N. Asyani ko'rib. Uning hayoti juda fojiali edi: u serf dehqon ayolining qizi va er egasi. Otasining o'limidan so'ng, Asya o'zini yolg'iz qoldirdi va o'z pozitsiyasi haqida erta o'ylay boshladi. Va u birinchi marta sevgi kabi tuyg'uga duch keldi. Bu uni ilhomlantiradi, unga yangi kuch beradi, lekin javobsiz qoladi. U sevib qolgan odam, janob N.I., irodasi zaif va qat'iyatsiz, u tez-tez u haqida o'ylagan bo'lsa-da, unga his-tuyg'ularini ko'rsatishdan qo'rqardi. Unga yoqdi, lekin uning qat'iyati uni qaytardi. Asya bilan uchrashuvda N.N. uni hamma narsada ayblay boshlaydi. U go‘yo “isitmasi ko‘tarilgan”dek gapirdi: “Hammasi o‘zing aybdorsan”. Va keyin u o'zini va Asyani aldayotganini tan oldi.

Uning akasi Gagin, yosh, chiroyli yigit, Asyaga g'amxo'rlik qildi va uni boshqa hech kim kabi sevdi, lekin u Asya va N.N.ga baxt topishga yordam berishga harakat qilsa ham, hikoyaning bosh qahramoni emas.

"Ertaga men baxtli bo'laman!" - N.N. shunday dedi, lekin u hali bilmas edi “baxtning ertangi kuni yo'q; uning kechagi kuni ham yo'q; o'tmishni eslamaydi, kelajak haqida o'ylamaydi; u faqat hozir bor - va bu bir kun emas, balki bir lahzadir.

Hammasi oddiy bo‘lganda edi!.. Axir, hayot bitta, uni shunday yashash kerakki, keyin nimagadir pushaymon bo‘lmaysiz. Har bir insonning o'z baxti bor, lekin bu har doim ham jiddiy qabul qilinmaydi. Agar siz o'z baxtingizni topgan bo'lsangiz, unda siz uni qadrlashingiz va uni hech qachon qo'yib yuborishingiz kerak, shunda hammasi yaxshi bo'ladi. Biz o'z hayotimizni va baxtimizni o'zimiz yaratamiz.

Asar muallifi kamdan-kam yozuvchi talaba. So'z unga qiyinchilik bilan beriladi. Hikoyaga qiziqish, sinfdoshlarining darsdagi mulohazalari uni o'zi qalam olishga undadi. Talaba qahramonlarning psixologik holatini to'g'ri etkazishiga e'tibor bering ("tuyg'u uni ilhomlantiradi", N. N. "o'zini va Asyani aldadi" va boshqalar).

Asar muallifi badiiy matnda boshidan kechirganlarini real hayotga ko‘chiradi. Bir qarashda, bu “sodda realizm” jirkanch, biroq, boshqa tomondan, bu ochiqlik darsda deyarli gapirmaydigan va juda kam o'qiydigan talabaning ichki dunyosini ochib beradi, lekin bu erda, garchi u to'g'ridan-to'g'ri bo'lsa-da, uni loyihalashga harakat qiladi. o'z hayotimga qayta o'ylash (boshlang'ich asarlarga qarang - "Men boshimda tartiblayman").

10. Tamara Fedoseyevaning insho loyihasi.

Turgenevning "Asya" qissasi meni qayg'u va muloyimlik bilan tark etdi. Hikoya qalbimni qayg‘uga to‘ldirdi va beixtiyor savol yangradi: N.N. nega bunday qildi? Nega Asya ertasi kuni ertalab ketdi? Nega qahramonlar birga emas?

Asya - oddiy dunyoviy qiz kabi emas, balki hamma narsani biroz boshqacha his qiladigan va boshdan kechiradigan g'ayrioddiy qiz. U his-tuyg'ularidan qo'rqmaydi. Asya juda jasur va samimiy.

Asyaning tashqi ko'rinishi, fe'l-atvori kabi g'ayrioddiy.

N.N. oddiy zodagon bo‘lib, poytaxtni faqat o‘zining navbatdagi sevimli mashg‘ulotini unutish uchun tark etgan va u haqiqiy sevgi sifatida o‘tadi. N. N. ertangi kun uchun yashaydi. Ertaga baxtli bo'laman deb o'ylaydi. Hikoyaning oxirida bu so'zlar ikki zamonda jaranglaydi: hozirgi va o'tmish. Va faqat hayot kechirgandan so'ng, u behuda ketganini tushunishni boshlaydi: to'plar, engil sevimli mashg'ulotlar.

Ammo uning Asyaga, g'ayrioddiy xarakterga ega bu g'alati o'zgaruvchan qizga bo'lgan tuyg'ulari bilan hech narsa taqqoslanmaydi. N. N. uni Asaga tortdi jonli kayfiyat, dunyoviy xonimlar bilan to'plarda yuzlar o'rniga niqoblar kabi emas, har daqiqada o'zgarib turadigan yuz.

N.N. munosabatlar soxtalashtirilgan muhitga bog'liq edi va Asya bilan hamma narsa shunchalik samimiy ediki, u shunchaki bu ochiq qizni sevib qololmadi. Menimcha, bu uni chinakam his qila oladigan, tushuna oladigan, hamdardlik bildira oladigan shaxs sifatida tavsiflaydi.

Gagin - yoqimtoy yigit, Asyani o'z singlisi kabi sevadi. U rasm chizishni, pianino chalishni yaxshi ko'rardi, bu uni qanday his qilishni biladigan odam sifatida tavsiflaydi.

Barcha bosh qahramonlar bir-birlarini hurmat qilishadi. Savol: nega hamma narsa yomon tugaydi? Axir I.I. va Asyaning turmush qurishi, baxtli bo‘lishi uchun hech qanday to‘siq yo‘q. Ammo Turgenevning "Asya" qissasining butun dramasi aynan shu erda.

O'ylaymanki, Turgenev bizga hikoyaning barcha ko'rinishlarida haqiqiy, haqiqiy his-tuyg'ularni ko'rsatmoqchi edi. U sevgi insonning butun qalbini to'ldiradigan, uni hamma narsaga qodir qiladigan shunday tuyg'u ekanligini aytmoqchi edi. N.N va Asyaning birga bo'lishiga hech kim va hech narsa xalaqit bermadi. Bu holatga N.N aybdor.Menimcha, N.N.Asyaga nisbatan his qilganlarini hech qachon his qilmagan. U o'zining yangi tuyg'usini boshdan kechira olmadi va shuning uchun Asya bilan uchrashuvda u kutilmaganda juda mehribon odamdan befarq, kutilmaganda shafqatsiz odamga aylanadi.

Hikoyadagi barcha qahramonlarga munosabatim boshqacha. Asyaga yaxshi, ta'sirchan, hamdard. Gaginga - befarq.

Men esa N.N.ni baxtini sog‘ingan odam deb bilaman.

Asarda hikoyaning emotsional idrok etilishi birinchi o‘ringa chiqariladi. Asar muallifi uchun asosiy mavzuga aylangan sevgi mavzusiga e'tibor qaratilgan.

Talaba dunyoviy xonimlar bilan solishtirganda Asyaning "jonliligi", g'ayrioddiyligini ta'kidlashga intiladi. Qahramonlarning xarakterli pozitsiyasi qiziq. N. N. - Asyaning "tanlovi". Gaginni insho muallifi, shekilli, Asya va N.N.ning his-tuyg'ulariga bevosita aloqasi bo'lmagan qahramon sifatida "e'tiborsiz qoldiradi".

Asar muallifi har doim ham fikrni ifodalash uchun grammatik jihatdan to'g'ri shaklni tanlay olmaydi, ish takrorlash, ba'zan nutq klişelari bilan gunoh qiladi, buning ortida fikrning noto'g'riligi taxmin qilinadi - uning rivojlanmaganligi; hissiyotlar fikrlashdan ustun turadi.

Inshoni asosiy tirnoqlar bilan jonlantirish, qahramonlarning xarakteri ochilgan epizodlarga misollar keltirish kerak.

Insholarning qoralama versiyalarini tahlil qilishning umumiy natijasini xulosa qilib, biz quyidagilarni ta'kidlaymiz.

• 1. Barcha asarlar o‘quvchining o‘qiganlari haqida mustaqil fikr yuritishini ifodalaydi.
• 2. Badiiy asar bilan muloqot sodir bo‘ldi: o‘quvchilar turli darajadagi keskinlikda, badiiy matn, personajlar va muallif bilan dialogga kirishdilar.
• 3. San'at materiali inson xarakteri va harakatlari haqida fikr yuritish uchun turtki bo'ldi.
• 4. Talabalar matnni yaxshi o‘zlashtirdilar, qo‘shtirnoqlardan faol foydalanadilar.
• 5. Aksariyat asarlar kompozitsion va mantiqiy uyg‘unligi bilan ajralib turadi.
• 6. Qahramonlarning xarakteristikasi o‘quvchilarga osonlik bilan beriladi, lekin ko‘pincha bu “qisqalgan” xususiyatga ega bo‘lib, bu, bizning fikrimizcha, materialni bilmaslikdan emas, balki o‘quvchining qahramonga o‘z munosabatini bildirishda shoshqaloqligidan kelib chiqadi; ehtiyotkorlik bilan tavsiflash uchun yoqtirmaslik, dangasalik.
• 7. Ayrim asarlarda asarning ayrim asosiy epizodlari va musiqiy leytmotiviga e’tibor berilmagan.
• 8. Kirish va xulosalar, umuman olganda, mavzuga mos keladi, lekin ular dialogik mulohaza yuritish uchun yetarlicha ko'rsatmalar yaratmaydi.

Biz insho ustida ishlash qanday borishini ko'rsatamiz, ish bosqichlarini ajratib ko'rsatamiz.

• 1-bosqich. Yozishga tayyorgarlik.
• 1.1. Talabalarga ish maqsadini tushuntiring.
• 1.2. Materialni tanlash: qahramonlar portretlari, qahramonlarning xarakteri eng aniq ochilgan epizodlarni tanlash.
• 1.3. Muallifga qahramonlar obrazini yaratishga yordam beradigan kalit so'zlarni, tirnoqlarni yozish.
• 1.4. Muallifning pozitsiyasini aniqlash.
• 1.5. Belgilarning har biriga o'z munosabatingizni aniqlash. Ishning muvaffaqiyatli tahlili bilan bu ish darsda allaqachon bajarilgan bo'lib chiqadi (darslikning savollari va vazifalari, mavzu bo'yicha uslubiy tavsiyalar). Biz talabalarga ishda yordam beradigan savollarni belgilaymiz. Agar bu savollar insho mavzusini ochishda nimalarga e'tibor berish kerakligi haqida jamoaviy fikrlash natijasi bo'lsa yaxshi bo'ladi.
• 1) N.N.ni Asaga nima jalb qildi?
• 2) Roman boshida N.N. o‘zini qanday tavsiflaydi? Hikoyaning boshida va oxirida qahramonni qanday ko'ramiz?
• 3) N.N. va Gagin qanday o'xshash va ularni nimasi bilan ajratib turadi?
• 4) Qahramon qaysi daqiqalarda o'zini baxtli his qiladi?
• 5) Uchrashuv davomida qahramonlarning xarakteri qanday namoyon bo'ladi?
• 6) Nima uchun N.N. buni qildi? U o'z xatti-harakatlarini qanday izohlaydi?
• 7) Nima uchun "baxtning ertangi kuni yo'q"?
• 8) Muallif o'z qahramonlariga qanday munosabatda? Hikoya boshida va oxirida hikoya qiluvchining ohangini moslang.
• 9) Hikoya davomida qahramonlarga bo'lgan munosabatim o'zgaradimi? Hikoyadagi qahramonlardan qaysi biri menga yaqinroq va nima uchun?
• 10) Matnda musiqa qachon yangraydi? Qahramonlar xarakterini, muallif pozitsiyasini ochishda qanday rol o‘ynaydi?
• 2-bosqich. Inshoning asosiy qismining loyihasi
• 2.1. Tanlangan materialdan foydalanib, bosh qahramonlarning xususiyatlarini yozish.
• 2.2. Qahramonlarga o'z munosabatini ifodalash.
• 3-bosqich. Asosiy qismning kompozitsiyasi ustida ishlash
• 3.1. Qahramonlar qanday xarakterlanadi?
• 3.2. Ularning har birini tavsiflash rejasi bir xil bo'ladimi?
• 3.3. Qahramon xarakteristikasining qaysi qismida muallifning pozitsiyasi va qahramonga o‘z munosabatini ifodalash ko‘proq mos keladi?
• 4-bosqich. Maqolaga kirish va xulosa yozish
• 4.1. Kirish va xulosa inshoning asosiy qismiga mos keladimi?
• 4.2. Kirish va xulosa qanday bog'liq?
• 4.3. Inshoning kirish va yakunlovchi so‘zlari kimga qaratilgan?
• 4.4. Asarning yakuni va boshlanishi originalmi yoki an'anaviymi?
• 5-bosqich. Loyiha loyihasini tahrirlash
• 5.1. Yozuv uslubi asar mavzusi va janriga mos keladimi?
• 5.2. Asarda asossiz uzun iqtiboslar, takrorlar bormi?
• 5.3. Muallif va kitobxonning pozitsiyasi aniq ifodalanganmi?
• 5.4. Inshoning manzili bormi? (Nutqning teskarisi).
• 5.5. Mulohazalarning tabiati qanday: taqdim etilgan materiallar bayoni, ular ustida fikr yuritish, suhbatga xayoliy suhbatdoshni kiritish istagi?
• 6-bosqich. Yozma ishni sinfda muhokama qilish
• 6.1. Sinfda insholarning qoralamalarini o'qish (asarlar parchalari, alohida kompozitsion qismlar).
• 6.2. 1-2 ishni o'qish. (Rag'batlantirish, mulohazalar, tavsiyalar).
• 7-bosqich. Insho yozish
• 8-bosqich. Ish tahlili. Baho

• Svirina N. M. Adabiyot 8-sinf. 2-qism: darslik / ed. V. G. Marantsmana.M. : Ma'rifat. 2001 yil, 105-152-betlar.
• Svirina N. M. "Baxtning ertangi kuni yo'q". I. S. Turgenevning "Asya" hikoyasi // Adabiyot: uslubiy tavsiyalar. 8-sinf / ed. V. G. Marantsman. M. : Ta'lim, 2004. S. 128-140.

Mening oldimda V.Marchenkoning “Bizning kundalik nonimiz” (“Literary Russia”.) maqolasi turibdi. Men o‘qiyman: “Stalinning kollektivlashtirishi... inqilob rahbarlarining sa’y-harakatlari bilan rus (nafaqat rus) dehqonini yerdan yiroqlashgan, urf-odatlardan, qishloq hayotini dono idrokdan mahrum bo‘lgan fermer xo‘jaligi ishchisiga aylantirdi... Birorta ham jamiyat emas. Butun dunyo tarixida hech bir davlat o'z dehqonlarini biznikiga o'xshab yomon ko'rish dabdabasiga yo'l qo'ymagan...". Og'ir, shafqatsiz so'zlar. Ular kabilar tribunalardan, turli ma’ruza va ma’ruzalarda ko‘proq eshitilmoqda. Ha, qishloqdagi “buyuk burilish”, “yuqoridan kelgan inqilob” keraksiz, buzg‘unchi bo‘lib chiqdi, boshi berk ko‘chaga olib keldi. Fojia sabablari va uni sodir etganlar asosan ma'lum, garchi tarixchilar hali ko'p ish qilishlari kerak. Ammo ko'pchilik ma'lum bir davr haqidagi g'oyalarni olimlarning asarlaridan emas, balki badiiy adabiyotdan oladi. Bizning avlodlarimiz kollektivlashtirishni roman va qissalar orqali baholaydilar. Ammo o'sha davr haqidagi "Bokira tuproq"dan ko'ra yorqinroq asar hali yaratilmagan. Kollektivlashtirish davri haqida gapirganda, publitsistlar Sholoxovdan ko'pincha misollar olishlari bejiz emas. Bu roman, qanday baho bermasin, rus adabiyotining oltin fondiga mustahkam va abadiy kirdi. Adabiyot tarixida kollektivlashtirish davri haqida ko‘pchilik yozganini o‘qiymiz. Nima uchun F.Panferovning “Bars”, P.Zamoyskiyning “Bast tufli”si va boshqa asarlari unutilib, Sholoxov romani yashayapti? Ishning ko'plab afzalliklari bor. Ustozlar tilida yozilgan, kitobda chinakam hazil, tabiatning go‘zal tasvirlari, o‘qishga qulay. Kazaklar hayoti juda yaxshi tasvirlangan, kazaklarning tili va fikrlash tarzi aniq va jonli tarzda tasvirlangan. Kitobni diqqat bilan o‘qib chiqib, uni ma’lum bo‘lgan faktlar, keyinchalik V.Belov, B.Mojaev, A.Antonov va boshqalarning 20-30-yillar qishlog‘i haqidagi asarlari bilan solishtirsak, Sholoxov ko‘p hollarda to‘g‘ri yozilganiga guvoh bo‘lamiz. aks etgan davr. Dehqonlarning shubhalari va ikkilanishlari (oqlandi!), mollarning ommaviy qirg'in qilinishi, kazaklarni to'pponcha bilan majburlashi, egallab olish paytidagi to'liq o'zboshimchalik, o'rta dehqonlarni egallab olish, Stalinning ozod qilinganidan keyin hokimiyatning sarosimaga tushishi. “Muvaffaqiyatdan bosh aylanishi” nomli ikkiyuzlamachi maqola va yana ko‘p narsalar yozuvchi tomonidan jonli va haqqoniy tasvirlangan. Ammo kitob va unga bo'lgan munosabat haqida gapiradigan bo'lsak, siz doimo qandaydir ikkilanishni boshdan kechirasiz. Darhaqiqat, Sholoxov haqiqat bilan bir qatorda, siyosiy talablarni qondirish uchun uni buzishga ham yo'l qo'yadi. Xullas, romanda sobiq oq gvardiyachi sovet hokimiyatini ag‘darish uchun Donni ozod qilish ittifoqi degan yashirin tashkilot tuzadi. Ma’lumki, bu tashkilotlar Stalin va uning atrofidagilar tomonidan o‘zboshimchalik va repressiyalarni oqlash maqsadida o‘ylab topilgan. Va Davydov va Nagulnovning o'ldirilishi? “Kulak terrori”ning dahshatlari haqidagi hikoyatlar dehqonlarga qarshi terror uchun niqob bo‘lib xizmat qilganini tarixchilar uzoq vaqt isbotlab kelishgan. Talon-taroj qilingan va g'azablangan dehqonlar tomonidan o'ldirilgan rahbarlar kolxoz raislari tomonidan hokimiyatning o'zlari tomonidan o'ldirilganidan ko'ra ko'p marta kamroq. Shunga qaramay, menimcha, Sholoxov ham o‘sha davrdagi ko‘plab madaniyat arboblarimiz singari mamlakat ajoyib kelajak qurayotganiga chin dildan ishongan. Yozuvchining yoshligi fuqarolar urushi olovida o'tdi. Balki shuning uchun ham zo'ravonlik unga biz kabi dahshatli ko'rinmasdi. Ma'lumki, Mixail Aleksandrovichning o'zi kolxozlar tashkil etish bilan shug'ullangan, Dondagi kolxoz harakatida kamchiliklar, xato va ortiqchalik bilan kurashgan, ko'plab halol kommunistlar, sovet ishchilari, oddiy mehnatkashlarni asossiz qatag'onlardan qutqargan. Unga bu mashaqqat va “ortiqchalik”larni yengib o‘tish mumkin, dehqonlar hayotida chindan ham baxtli kunlar kelishi mumkindek tuyulgandir. Oradan 20 yil o‘tib yozilgan “Bokira tuproq”ning ikkinchi qismida muallif avvalgi ishtiyoq va nekbinliksiz yozayotgani seziladi. Shaxsan menga “Tuzilgan bokira tuproq” romani yoqadi. Men Shchukar boboning hiyla-nayranglari va hikoyalaridan chin dildan hayratdaman, Kondrat Maydannikov va boshqa kazaklar bilan birga, ular "ko'z yoshlari va qonlari bilan" mulk bilan, buqalar bilan bog'laydigan kindikni yirtib tashlaganlarida, tashvishlanaman. erning mahalliy ulushi." Makar Nagulnovning ingliz tilini qanday o'rganishi, tunda xo'rozlarni tinglashi qiziq. Men Lushka bilan ajrala olmagani uchun qiynalayotgan Davydovga achinaman, Varya Xarlamovaga, uning Davydovga bo‘lgan musaffo tuyg‘usiga qoyil qolaman. Chiroyli Timofey Rvanining ko'z yoshlariga achinaman. Romanda haqiqiy hayot tasvirlangan. Ammo bu asarda rus adabiyotini doimo ajratib turadigan hech narsa yo'q. Ko‘rinib turibdiki, insonparvarlik yetishmaydi. Darhaqiqat, o‘zboshimchalik tasvirlangan deyarli barcha sahnalarda muallif zo‘rlovchilarga indamay hamdardlik bildiradi. Shafqatsizlik bilan baxt-saodat qurishga chorlovchi g‘oyaga xizmat qilib bo‘lmasligini “Tug‘ilgan bokira zamin” taqdiri yana bir bor isbotlaydi. Yozuvchi avvalo xayriyachi, shundan keyingina siyosatchi. Sholoxov Stalinning buyrug'ini bajarib, dehqonlarga qilingan misli ko'rilmagan g'azab va qonunsizlikni o'z iste'dodi bilan oqlagandek edi. Roman qahramonlariga munosabat ham qarama-qarshidir. Bu, ayniqsa, Davydov va Nagulnov uchun to'g'ri keladi. Boltiqbo'yining sobiq dengizchisi, Krasnoputilovskiy zavodining chilangari o'zining kuchi, halolligi, xatolarni tushunish va tan olish qobiliyati, takabburlikning yo'qligi bilan o'ziga jalb qiladi. Ushrini shudgorlash uchun astoydil mehnat qilsa, biz unga hamdardmiz. Uning vafotidan qayg'urmaslikning iloji yo'q. Lekin biz bu shaharlik qishloq xo'jaligini qanday oson hukm qilishiga hayron qolmay ilojimiz yo'q. Uning “kulaklar”ga bo'lgan munosabatidan nafratlanamiz. Bular, eng avvalo, o‘zi kabi baxtga, yashashga, erkinlikka ega bo‘lgan insonlar, degan fikr uning oldiga hech qachon kelmaydi! Raykom kotibi bilan suhbatdan so'ng o'ylaydi; "Nega u - tirnoqqa qila olmaydi? Yo'q uka, kechirasiz! Imonga bag'rikengligingiz tufayli siz mushtni ... ildizini zararkunandaga aylantirdingiz. Makar Nagulnov suyak iligigacha jahon inqilobi g'oyasiga bag'ishlangan. Bu shaxsan hech narsaga muhtoj bo'lmagan odam, yuqori manfaatlar uchun yashaydigan astsetikdir. Ammo uning e'tiroflarini o'qiganingizda qo'rqinchli bo'ladi: "Ja-le-e-sh? Ha, men ... bir vaqtning o'zida minglab bobolarni, bolalarni, ayollarni qo'yaman ... Ha, menga ularni püskürtmek kerakligini ayting ... Inqilob uchun bu kerak ... Men ularni avtomat bilan otib tashlayman .. ". Nagulnovga o‘xshab, “inqilob” uchun yuragi yengil, minglab begunoh odamlarni qirib tashlagan emasmi? Axir, Makar nafaqat gapiradi. U kazaklarni o'z donlarini topshirishga majburlash uchun kuch ishlatishni o'ylamaydi. Yo'q! Odamlarni haqiqiy, baxtli hayotga ko'taradigan kuch emas, majburlash emas. Inson o‘zini ulkan davlat mashinasining tishli emas, balki o‘z taqdirining xo‘jayini ekanini his qilishi kerak. Inson qo‘shiqda emas, o‘zicha, kichik bo‘lsa-da, syujetda yerga xo‘jayin bo‘lishni xohlaydi. U o‘z yerida va o‘z qo‘li bilan yetishtirilgan nonni eyishi kerak, hokimiyat tomonidan “ozod qilinmagan”. Bugungi kunda dehqonchilikni jonlantiruvchi qonunlar allaqachon qabul qilingan. Kazaklar uyg'onishi boshlandi. “Tuzilgan bokira tuproq” romani barcha kamchiliklarga qaramay ajoyib asardir. Bu har doim kazaklar hayotining yodgorligi, qiyin davrning tarixiy dalili, yorqin kelajakni zo'ravonlik asosida qurish mumkin emasligini eslatuvchi bo'lib qoladi.

Mening oldimda V. Marchenkoning “Bizning kundalik nonimiz” (“Literary Russia”.) maqolasi turibdi. Men o‘qiyman: “Stalinning kollektivlashtirishi... inqilob rahbarlarining sa’y-harakatlari bilan rus (nafaqat rus) dehqonini yerdan yiroqlashgan, urf-odatlardan, qishloq hayotini dono idrokdan mahrum bo‘lgan fermer xo‘jaligi ishchisiga aylantirdi... Birorta ham jamiyat emas. Butun jahon tarixida hech bir davlat o'z dehqonlarini biznikiga o'xshab yomon ko'rish dabdabasiga yo'l qo'ymagan...". Og'ir, shafqatsiz so'zlar. Ular kabilar tribunalardan, turli ma’ruza va ma’ruzalarda ko‘proq eshitilmoqda. Ha, qishloqdagi “buyuk o‘zgarish”, “yuqoridan inqilob” keraksiz, buzg‘unchi bo‘lib chiqdi, boshi berk ko‘chaga olib keldi. Fojia sabablari va uni sodir etganlar asosan ma'lum, garchi tarixchilar hali ko'p ish qilishlari kerak. Ammo ko'pchilik ma'lum bir davr haqidagi g'oyalarni olimlarning asarlaridan emas, balki badiiy adabiyotdan oladi. Bizning avlodlarimiz kollektivlashtirishni roman va qissalar orqali baholaydilar. Ammo o'sha davr haqidagi "Bokira tuproq"dan yorqinroq asar hali yaratilmagan. Kollektivlashtirish davri haqida gapirganda, publitsistlar Sholoxovdan ko'pincha misollar olishlari bejiz emas.
Bu roman, qanday baho bermasin, rus adabiyotining oltin fondiga mustahkam va abadiy kirdi. Adabiyot tarixida kollektivlashtirish davri haqida ko‘pchilik yozganini o‘qiymiz. Nima uchun F.Panferovning “Barchalar”, P.Zamoyskiyning “Bast tufli” va boshqa asarlari unutilib, Sholoxovning romani yashayapti? Ishning ko'plab afzalliklari bor. Ustozlar tilida yozilgan, kitobda chinakam hazil, tabiatning go‘zal tasvirlari, o‘qishga qulay. Kazaklar hayoti juda yaxshi tasvirlangan, kazaklarning tili va fikrlash tarzi aniq va jonli tarzda tasvirlangan. Kitobni diqqat bilan o‘qib chiqib, uni ma’lum bo‘lgan faktlar, keyinchalik V.Belov, B.Mojaev, A.Antonov va boshqalarning 20-30-yillar qishlog‘i haqidagi asarlari bilan solishtirsak, Sholoxov ko‘p hollarda to‘g‘ri yozilganiga guvoh bo‘lamiz. aks etgan davr. Dehqonlarning shubhalari va ikkilanishlari (oqlandi!), mollarning ommaviy qirg'in qilinishi, kazaklarni to'pponcha bilan majburlashi, egallab olish paytidagi to'liq o'zboshimchalik, o'rta dehqonlarni egallab olish, Stalinning ozod qilinganidan keyin hokimiyatning sarosimaga tushishi. “Muvaffaqiyatdan bosh aylanishi” nomli ikkiyuzlamachi maqola va boshqa ko‘p narsalar yozuvchi tomonidan jonli va haqqoniy tasvirlangan.
Ammo kitob va unga bo'lgan munosabat haqida gapiradigan bo'lsak, siz doimo qandaydir ikkilanishni boshdan kechirasiz. Darhaqiqat, Sholoxov haqiqat bilan bir qatorda, siyosiy talablarni qondirish uchun uni buzishga ham yo'l qo'yadi. Xullas, romanda sobiq oq gvardiyachi sovet hokimiyatini ag‘darish uchun Donni ozod qilish ittifoqi degan yashirin tashkilot tuzadi. Ma’lumki, bu tashkilotlar Stalin va uning atrofidagilar tomonidan o‘zboshimchalik va repressiyalarni oqlash maqsadida o‘ylab topilgan. Va Davydov va Nagulnovning o'ldirilishi? “Kulak terrori”ning dahshatlari haqidagi hikoyalar dehqonlarga qarshi dahshat uchun niqob bo‘lib xizmat qilganini tarixchilar uzoq vaqt isbotlab kelishgan. Talon-taroj qilingan va g'azablangan dehqonlar tomonidan o'ldirilgan rahbarlar kolxoz raislari tomonidan hokimiyatning o'zlari tomonidan o'ldirilganidan ko'ra ko'p marta kamroq. Shunga qaramay, menimcha, Sholoxov ham o‘sha davrdagi ko‘plab madaniyat arboblarimiz singari mamlakat ajoyib kelajak qurayotganiga chin dildan ishongan. Yozuvchining yoshligi fuqarolar urushi olovida o'tdi. Balki shuning uchun ham zo'ravonlik unga biz kabi dahshatli ko'rinmasdi.
Ma'lumki, Mixail Aleksandrovichning o'zi kolxozlar tashkil etish bilan shug'ullangan, Dondagi kolxoz harakatida kamchiliklar, xato va ortiqchalik bilan kurashgan, ko'plab halol kommunistlar, sovet ishchilari, oddiy mehnatkashlarni asossiz qatag'onlardan qutqargan. Ehtimol, unga bu qiyinchiliklarni va "ortiqchaliklarni" engib o'tish mumkin, dehqonlar hayotida chindan ham baxtli kunlar keladi deb tuyuldi. Oradan 20 yil o‘tib yozilgan “Bokira tuproq”ning ikkinchi qismida muallif avvalgi ishtiyoq va nekbinliksiz yozgani seziladi. Shaxsan menga “Tuzilgan bokira tuproq” romani yoqadi. Men Shchukar boboning hiyla-nayranglari va hikoyalaridan chin dildan hayratdaman, Kondrat Maydannikov va boshqa kazaklar bilan birga, ular "ko'z yoshlari va qonlari bilan" mulk bilan, buqalar bilan bog'laydigan kindikni yirtib tashlaganlarida, tashvishlanaman. Yerning mahalliy ulushi." Makar Nagulnovning ingliz tilini qanday o'rganishi, tunda xo'rozlarni tinglashi qiziq. Men Lushka bilan ajrala olmagani uchun qiynalayotgan Davydovga achinaman, Varya Xarlamovaga, uning Davydovga bo‘lgan musaffo tuyg‘usiga qoyil qolaman. Chiroyli Timofey Rvanining ko'z yoshlariga achinaman. Romanda haqiqiy hayot tasvirlangan.
Ammo bu asarda rus adabiyotini doimo ajratib turadigan hech narsa yo'q. Ko‘rinib turibdiki, insonparvarlik yetishmaydi. Darhaqiqat, o‘zboshimchalik tasvirlangan deyarli barcha sahnalarda muallif zo‘rlovchilarga indamay hamdardlik bildiradi. Shafqatsizlik bilan baxt qurishga chorlovchi g‘oyaga xizmat qilib bo‘lmasligini “Bokira tuproq” taqdiri yana bir bor isbotlaydi. Yozuvchi avvalo xayriyachi, shundan keyingina siyosatchi. Sholoxov Stalinning buyrug'ini bajarib, dehqonlarga qilingan misli ko'rilmagan g'azab va qonunsizlikni o'z iste'dodi bilan oqlagandek edi. Roman qahramonlariga munosabat ham qarama-qarshidir. Bu, ayniqsa, Davydov va Nagulnov uchun to'g'ri keladi. Boltiqbo'yining sobiq dengizchisi, Krasnoputilovskiy zavodining chilangari o'zining kuchi, halolligi, xatolarni tushunish va tan olish qobiliyati, takabburlikning yo'qligi bilan o'ziga jalb qiladi. Ushrini shudgorlash uchun astoydil mehnat qilsa, biz unga hamdardmiz. Uning vafotidan qayg'urmaslikning iloji yo'q. Lekin biz bu shaharlik qishloq xo'jaligini qanday oson hukm qilishiga hayron qolmay ilojimiz yo'q. Uning “kulaklar”ga bo'lgan munosabatidan nafratlanamiz. Bular, eng avvalo, o‘zi kabi baxtga, yashashga, erkinlikka ega bo‘lgan insonlar, degan fikr uning oldiga hech qachon kelmaydi! Raykom kotibi bilan suhbatdan so'ng o'ylaydi; “Nega u tirnoqqa qadar qila olmaydi? Yo'q uka, kechirasiz! Imonga bag'rikengligingiz tufayli siz mushtni ... ildizini zararkunandaga aylantirdingiz. Makar Nagulnov suyak iligigacha jahon inqilobi g'oyasiga bag'ishlangan. Bu shaxsan hech narsaga muhtoj bo'lmagan odam, yuqori manfaatlar uchun yashaydigan astsetikdir. Ammo uning e'tiroflarini o'qiganingizda qo'rqinchli bo'ladi: "Ja-le-e-sh? Ha, men ... bir vaqtning o'zida minglab bobolarni, bolalarni, ayollarni qo'yaman ... Ha, menga ularni püskürtmek kerakligini ayting ... Inqilob uchun bu kerak ... Men ularni avtomat bilan o'qqa tutaman ... ”. Nagulnovga o‘xshab, “inqilob” uchun yuragi yengil, minglab begunoh odamlarni qirib tashlagan emasmi? Axir, Makar nafaqat gapiradi. U emas. kazaklarni g‘alla topshirishga majburlash uchun kuch ishlatishni o‘ylaydi.
Yo'q! Odamlarni haqiqiy, baxtli hayotga ko'taradigan kuch emas, majburlash emas. Inson o‘zini ulkan davlat mashinasining tishli emas, balki o‘z taqdirining xo‘jayini ekanini his qilishi kerak. Inson qo‘shiqda emas, o‘zicha, kichik bo‘lsa-da, syujetda yerga xo‘jayin bo‘lishni xohlaydi. U o'z erida va qo'lida o'stirilgan nonni iste'mol qilishi kerak va hokimiyat tomonidan "ozod qilinmagan". Bugungi kunda dehqonchilikni jonlantiruvchi qonunlar allaqachon qabul qilingan. Kazaklar uyg'onishi boshlandi. “Tuzilgan bokira tuproq” romani barcha kamchiliklarga qaramay ajoyib asardir. Bu har doim kazaklar hayotining yodgorligi, qiyin davrning tarixiy dalili, yorqin kelajakni zo'ravonlik asosida qurish mumkin emasligini eslatuvchi bo'lib qoladi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Sholoxov asarlariga munosabatim

Boshqa yozuvlar:

1. Mening oldimda V. Marchenkoning "Bizning kundalik nonimiz" maqolasi (Lite - Raturnaya Rossiya, 1990 yil oktyabr). Men o'qidim: "Stalin jamoasi - Tivizatsiya ... inqilob rahbarlarining sa'y-harakatlari bilan rus - Go (va nafaqat rus) dehqonini ferma ishchisiga aylantirdi, begonalashtirilgan - Nogoni erdan mahrum qildi, Batafsil o'qing .. ....
2. 1905 yilda tug'ilgan Mixail Aleksandrovich Sholoxov o'tgan asrning Rossiya tarixidagi ko'plab voqealarning zamondoshi bo'ldi. U fuqarolar urushi paytida Dondagi janglarda qatnashgan, ya'ni u nafaqat front hayotining barcha mashaqqatlari va mashaqqatlarini boshidan kechirgan, balki Batafsil o'qish ......
3. So‘nggi yillarda biz majburiy kollektivlashtirish, dehqonlarning qirg‘in qilinishi haqidagi ko‘plab asarlarni o‘qidik. Bizga rus dehqonining fojiasi haqida S. Zalyginning Irtishda, B. Mojaevning erkaklar va ayollarning, V. Tendryakovning "Bir juft bays", V. Bikovning "Roundup", A. Platonovning "Pit" kitoblari aytib berdi. Ko'proq ......
4. Sholoxovning "Don sokin oqadi" va "Bokira tuproq ko'tarildi" romanlarini kazaklar hayotining ensiklopediyasi deb atash mumkin. Garchi ulardagi rivoyat umuman 10 yilni qamrab olmasa ham, inqilobdan oldin va keyin ushbu xizmat sinfining tarixi haqida ko'p narsalarni bilib olish mumkin. O'zi irsiy kazak, Batafsil o'qing ......
5. Duel - ulardan birining chaqirig'i bo'yicha ikki kishi o'rtasidagi duel (quroldan foydalangan holda). Bu dueldan maqsad sharafni tiklashdir. XIX asrda Rossiyada maxsus duel qoidalari mavjud edi, ular tabiiy ravishda yozilmagan, chunki duel taqiqlangan edi. O'sha paytda Batafsil o'qing ......
6. Mixail Sholoxov. Har kim uni o'ziga xos tarzda ochadi. Uning asarlari qahramoni hammaga yoqadi. Bu tushunarli. Zero, qahramonlar taqdiri, Sholoxov ko‘targan muammolar zamonimiz bilan hamohangdir. Lekin mening Sholoxov faqat yozuvchi emas. Avvalo, u qiziqarli, yorqin taqdirli odam. Sudya Batafsil o'qing ......
7. Mixail Sholoxov, har kim uni o'ziga xos tarzda ochadi. Sholoxovning hikoyalari qahramoni hammaga yoqadi. Bu tushunarli. Zero, qahramonlar taqdiri, Sholoxov ko‘targan muammolar zamonimiz bilan hamohangdir. Lekin mening Sholoxov faqat asarlar muallifi emas. Avvalo, u qiziqarli, yorqin taqdirli odam. O'zingiz uchun hukm qiling: Batafsil o'qing ......
8. 1932 yilda "Bokira tuproq" romanining birinchi qismi "Noviy mir" jurnalida nashr etildi. Bu kitob g'ayrioddiy taqdirga ega edi. Ulug 'Vatan urushi boshlandi, M. Sholoxov birinchi kunlaridanoq frontga ketdi. Roman ustida ishlash uzoq vaqt to'xtatildi. Batafsil o'qishda ......

Yozuv

Mening oldimda V.Marchenkoning “Bizning kundalik nonimiz” (“Literary Russia”.) maqolasi turibdi. Men o‘qiyman: “Stalinning kollektivlashtirishi... inqilob rahbarlarining sa’y-harakatlari bilan rus (nafaqat rus) dehqonini yerdan yiroqlashgan, urf-odatlardan, qishloq hayotini dono idrokdan mahrum bo‘lgan fermer xo‘jaligi ishchisiga aylantirdi... Birorta ham jamiyat emas. Butun dunyo tarixida hech bir davlat o'z dehqonlarini biznikiga o'xshab yomon ko'rish dabdabasiga yo'l qo'ymagan...". Og'ir, shafqatsiz so'zlar. Ular kabilar tribunalardan, turli ma’ruza va ma’ruzalarda ko‘proq eshitilmoqda. Ha, qishloqdagi “buyuk burilish”, “yuqoridan kelgan inqilob” keraksiz, buzg‘unchi bo‘lib chiqdi, boshi berk ko‘chaga olib keldi. Fojia sabablari va uni sodir etganlar asosan ma'lum, garchi tarixchilar hali ko'p ish qilishlari kerak. Ammo ko'pchilik ma'lum bir davr haqidagi g'oyalarni olimlarning asarlaridan emas, balki badiiy adabiyotdan oladi. Bizning avlodlarimiz kollektivlashtirishni roman va qissalar orqali baholaydilar. Ammo o'sha davr haqidagi "Bokira tuproq"dan ko'ra yorqinroq asar hali yaratilmagan. Kollektivlashtirish davri haqida gapirganda, publitsistlar Sholoxovdan ko'pincha misollar olishlari bejiz emas.

Bu roman, qanday baho bermasin, rus adabiyotining oltin fondiga mustahkam va abadiy kirdi. Adabiyot tarixida kollektivlashtirish davri haqida ko‘pchilik yozganini o‘qiymiz. Nima uchun F.Panferovning “Bars”, P.Zamoyskiyning “Bast tufli”si va boshqa asarlari unutilib, Sholoxov romani yashayapti? Ishning ko'plab afzalliklari bor. Ustozlar tilida yozilgan, kitobda chinakam hazil, tabiatning go‘zal tasvirlari, o‘qishga qulay. Kazaklar hayoti juda yaxshi tasvirlangan, kazaklarning tili va fikrlash tarzi aniq va jonli tarzda tasvirlangan. Kitobni diqqat bilan o‘qib chiqib, uni ma’lum bo‘lgan faktlar bilan, keyinchalik V.Belov, B.Mojaev, A.Antonov va boshqalarning 20-30-yillar qishlog‘i haqidagi asarlari bilan solishtirsak, Sholoxov ko‘p hollarda to‘g‘ri yozilganiga guvoh bo‘lamiz. aks etgan davr. Dehqonlarning shubhalari va ikkilanishlari (oqlandi!), mollarning ommaviy qirg'in qilinishi, kazaklarni to'pponcha bilan majburlashi, egallab olish paytidagi to'liq o'zboshimchalik, o'rta dehqonlarni egallab olish, Stalinning ozod qilinganidan keyin hokimiyatning sarosimaga tushishi. “Muvaffaqiyatdan bosh aylanishi” nomli ikkiyuzlamachi maqola va yana ko‘p narsalar yozuvchi tomonidan jonli va haqqoniy tasvirlangan.

Ammo kitob va unga bo'lgan munosabat haqida gapiradigan bo'lsak, siz doimo qandaydir ikkilanishni boshdan kechirasiz. Darhaqiqat, Sholoxov haqiqat bilan bir qatorda, siyosiy talablarni qondirish uchun uni buzishga ham yo'l qo'yadi. Xullas, romanda sobiq oq gvardiyachi sovet hokimiyatini ag‘darish uchun Donni ozod qilish ittifoqi degan yashirin tashkilot tuzadi. Ma’lumki, bu tashkilotlar Stalin va uning atrofidagilar tomonidan o‘zboshimchalik va repressiyalarni oqlash maqsadida o‘ylab topilgan. Va Davydov va Nagulnovning o'ldirilishi? “Kulak terrori”ning dahshatlari haqidagi hikoyatlar dehqonlarga qarshi terror uchun niqob bo‘lib xizmat qilganini tarixchilar uzoq vaqt isbotlab kelishgan. Talon-taroj qilingan va g'azablangan dehqonlar tomonidan o'ldirilgan rahbarlar kolxoz raislari tomonidan hokimiyatning o'zlari tomonidan o'ldirilganidan ko'ra ko'p marta kamroq. Shunga qaramay, menimcha, Sholoxov ham o‘sha davrdagi ko‘plab madaniyat arboblarimiz singari mamlakat ajoyib kelajak qurayotganiga chin dildan ishongan. Yozuvchining yoshligi fuqarolar urushi olovida o'tdi. Balki shuning uchun ham zo'ravonlik unga biz kabi dahshatli ko'rinmasdi.

Ma'lumki, Mixail Aleksandrovichning o'zi kolxozlar tashkil etish bilan shug'ullangan, Dondagi kolxoz harakatida kamchiliklar, xato va ortiqchalik bilan kurashgan, ko'plab halol kommunistlar, sovet ishchilari, oddiy mehnatkashlarni asossiz qatag'onlardan qutqargan. Unga bu mashaqqat va “ortiqchalik”larni yengib o‘tish mumkin, dehqonlar hayotida chindan ham baxtli kunlar kelishi mumkindek tuyulgandir. Oradan 20 yil o‘tib yozilgan “Bokira tuproq”ning ikkinchi qismida muallif avvalgi ishtiyoq va nekbinliksiz yozayotgani seziladi. Shaxsan menga “Tuzilgan bokira tuproq” romani yoqadi. Men Shchukar boboning hiyla-nayranglari va hikoyalaridan chin dildan hayratdaman, Kondrat Maydannikov va boshqa kazaklar bilan birga, ular "ko'z yoshlari va qonlari bilan" mulk bilan, buqalar bilan bog'laydigan kindikni yirtib tashlaganlarida, tashvishlanaman. erning mahalliy ulushi." Makar Nagulnovning ingliz tilini qanday o'rganishi, tunda xo'rozlarni tinglashi qiziq. Men Lushka bilan ajrala olmagani uchun qiynalayotgan Davydovga achinaman, Varya Xarlamovaga, uning Davydovga bo‘lgan musaffo tuyg‘usiga qoyil qolaman. Chiroyli Timofey Rvanining ko'z yoshlariga achinaman. Romanda haqiqiy hayot tasvirlangan.

Ammo bu asarda rus adabiyotini doimo ajratib turadigan hech narsa yo'q. Ko‘rinib turibdiki, insonparvarlik yetishmaydi. Darhaqiqat, o‘zboshimchalik tasvirlangan deyarli barcha sahnalarda muallif zo‘rlovchilarga indamay hamdardlik bildiradi. Shafqatsizlik bilan baxt-saodat qurishga chorlovchi g‘oyaga xizmat qilib bo‘lmasligini “Tug‘ilgan bokira zamin” taqdiri yana bir bor isbotlaydi. Yozuvchi avvalo xayriyachi, shundan keyingina siyosatchi. Sholoxov Stalinning buyrug'ini bajarib, dehqonlarga qilingan misli ko'rilmagan g'azab va qonunsizlikni o'z iste'dodi bilan oqlagandek edi. Roman qahramonlariga munosabat ham qarama-qarshidir. Bu, ayniqsa, Davydov va Nagulnov uchun to'g'ri keladi. Boltiqbo'yining sobiq dengizchisi, Krasnoputilovskiy zavodining chilangari o'zining kuchi, halolligi, xatolarni tushunish va tan olish qobiliyati, takabburlikning yo'qligi bilan o'ziga jalb qiladi. Ushrini shudgorlash uchun astoydil mehnat qilsa, biz unga hamdardmiz. Uning vafotidan qayg'urmaslikning iloji yo'q. Lekin biz bu shaharlik qishloq xo'jaligini qanday oson hukm qilishiga hayron qolmay ilojimiz yo'q. Uning “kulaklar”ga bo'lgan munosabatidan nafratlanamiz. Bular, eng avvalo, o‘zi kabi baxtga, yashashga, erkinlikka ega bo‘lgan insonlar, degan fikr uning oldiga hech qachon kelmaydi! Raykom kotibi bilan suhbatdan so'ng o'ylaydi; "Nega u - tirnoqqa qila olmaydi? Yo'q uka, kechirasiz! Imonga bag'rikengligingiz tufayli siz mushtni ... ildizini zararkunandaga aylantirdingiz. Makar Nagulnov suyak iligigacha jahon inqilobi g'oyasiga bag'ishlangan. Bu shaxsan hech narsaga muhtoj bo'lmagan odam, yuqori manfaatlar uchun yashaydigan astsetikdir. Ammo uning e'tiroflarini o'qiganingizda qo'rqinchli bo'ladi: "Ja-le-e-sh? Ha, men ... bir vaqtning o'zida minglab bobolarni, bolalarni, ayollarni qo'yaman ... Ha, menga ularni püskürtmek kerakligini ayting ... Inqilob uchun bu kerak ... Men ularni avtomat bilan otib tashlayman .. ". Nagulnovga o‘xshab, “inqilob” uchun yuragi yengil, minglab begunoh odamlarni qirib tashlagan emasmi? Axir, Makar nafaqat gapiradi. U kazaklarni o'z donlarini topshirishga majburlash uchun kuch ishlatishni o'ylamaydi.

Yo'q! Odamlarni haqiqiy, baxtli hayotga ko'taradigan kuch emas, majburlash emas. Inson o‘zini ulkan davlat mashinasining tishli emas, balki o‘z taqdirining xo‘jayini ekanini his qilishi kerak. Inson qo‘shiqda emas, o‘zicha, kichik bo‘lsa-da, syujetda yerga xo‘jayin bo‘lishni xohlaydi. U o‘z yerida va o‘z qo‘li bilan yetishtirilgan nonni eyishi kerak, hokimiyat tomonidan “ozod qilinmagan”. Bugungi kunda dehqonchilikni jonlantiruvchi qonunlar allaqachon qabul qilingan. Kazaklar uyg'onishi boshlandi. “Tuzilgan bokira tuproq” romani barcha kamchiliklarga qaramay ajoyib asardir. Bu har doim kazaklar hayotining yodgorligi, qiyin davrning tarixiy dalili, yorqin kelajakni zo'ravonlik asosida qurish mumkin emasligini eslatuvchi bo'lib qoladi.