"Momaqaldiroq" spektaklidagi ziddiyat (Ostrovskiy A.)

Belarus Respublikasi Ta'lim vazirligi

ta'lim muassasasi

"Maksim Tank nomidagi Belarus davlat pedagogika universiteti"

Rus va chet el adabiyoti kafedrasi

A.N. dramasida konfliktlarning o'ziga xosligi. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"

Kurs ishi

2-kurs talabasi

Rus filologiyasi fakulteti

Patorskiy Leonid Anatolievich

Ilmiy maslahatchi:

Karpushin Sergey Vladimirovich

Minsk 2006 yil.

Kirish 3

Yaratilish tarixi, g'oyasi, qahramonlari 5

Sahna xarakteri, konflikt va xususiyatlari

Amallar 9

Dunyo va o'rtasidagi munosabatlar

Shaxsiyat 11

"Qorong'u qirollik" ning halokati g'oyasi 14

Katerinaning noroziligi 15

Konfliktning xususiyatlari 17

Xulosa 22

Adabiyotlar 23

KIRISH

Har bir dramatik asarda kompozitsiya, konflikt va janr o'rtasidagi bog'liqlik juda yaqin bo'lib, asarning bu uch komponenti bir-birini aks ettirmaydi va ko'pincha uning janr ta'rifini belgilab, sarlavha sahifasida kichik bosma nashrda ta'kidlab o'tamiz. nafaqat shakl va syujet echimining namoyon bo'lishini va u bilan asarning g'oyaviy-tematik asosini, balki ushbu g'oyalarni keltirib chiqaradigan asosiy ziddiyatni ham taxmin qiling. Ba'zida janr ta'rifining o'zi (bu holda, ko'pincha muallif tomonidan ta'kidlangan) adabiyotdagi janrlarni ajratishning asosiy an'analariga mos kelmasligi mumkin. Muallifning janr ta’rifi birdaniga shakl yoki mazmunga to‘g‘ri kelmasligi bu yerdagi konflikt tanlangan bitta janr diktati chegarasidan ancha chuqurroq ekanligidan dalolat beradi. Agar yozuvchi atayin shakl va mazmun o'rtasidagi bu nomuvofiqlikni ta'kidlasa, tadqiqotchilar va tanqidchilar ziddiyatni tushunish uchun muhim bo'lgan yana bir sirga duch kelishadi va natijada asar g'oyasi. Gogolning "O'lik jonlar" asari bejiz she'r deb atalmagani yorqin misol bo'la oladi. O'z ishi bilan N.V. Gogol adabiyot taraqqiyotini sarhisob qilib, mukammallikka erishgan mavjud janrlarni yangicha ishlashga majbur qiladi va bunday ishning maqsadi chuqurroq ziddiyatni ochib berishdir.

“Momaqaldiroq” spektaklidagi suratlar, uning yaratilish tarixi asar badiiy to‘qimasining rasmiy va mazmunli unsurlarini anglashda ko‘plab o‘xshashlik va farqlarni ochib beradi. A.N. Ostrovskiy yangi janrlarni jamlamadi, sintez qilmadi, ammo "Momaqaldiroq" ning kundalik ijtimoiy drama sifatida o'zi tomonidan berilgan janr ta'rifi to'liq to'g'ri emas va shunga ko'ra, yuzaki bitta ziddiyat, aslida, boshqa, chuqurroq va murakkabroq bilan almashtirildi. A. Ostrovskiyning janr ta'rifi faqat adabiy an'anaga berilgan hurmat edi. Bu yerdagi mojaro butunlay boshqacha rol o'ynashga mo'ljallangan.

Ostrovskiy Kalinovning suyaklangan dunyosida ham hayratlanarli go'zallik va kuchga ega bo'lgan xalq xarakteri paydo bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi, bunga e'tiqod - chinakam Kalinovskaya - baribir sevgiga, adolat, go'zallik, qandaydir oliy haqiqat haqidagi erkin orzuga asoslanadi.

Tadqiqot ishining maqsadi: badiiy asarni unda ochilgan konfliktlar darajasida tahlil qilish.

Vazifalar: konfliktogenlar tizimini matn materialini tashkil etishning rasmiy-mazmun darajasida ko'rib chiqish; konfliktli vaziyatni tashkil etish jarayonida bosh qahramonlarning rolini, ularning harakatlarini tahlil qilish.

O'rganish ob'ekti: badiiy asar doirasidagi ijtimoiy ziddiyatning evristik imkoniyatlarini ochib berish.

O'rganish mavzusi: badiiy asarning syujet-kompozitsion va lingvistik asoslarida ijtimoiy ziddiyatning namoyon bo'lish xususiyatlarini ochib berish.

Tadqiqot usullari: badiiy asarni psixologik tahlil qilish.

Tadqiqot ob'ektini rivojlantirish bo'yicha bashoratli takliflar:"Bo'ron" dramasida ko'plab masalalarni o'rganish kerak. Asar uchun quyidagi muammolarni o'rganish samarali bo'ladi: asardagi "eski" va "yangi" avlod o'rtasidagi munosabatlar; Kalinov xalqining "yosh" avlodi hayotiga yangi qarashlar; Kalinov va boshqalarning kelajagi.

Ilmiy yangilik tadqiqot ishi jalb qilingan materialning tabiati va uni adabiy talqin qilish usullari bilan belgilanadi.

YARLILISH TARIXI, G'OYA, QAHRAMONLAR

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy (1823-1886) - buyuk rus dramaturgi. Griboedov, Pushkin, Gogol realistik dramaturgiya anʼanalarini rivojlantirib, oʻz ijodi bilan rus milliy dramaturgiyasini yaratishni yakunladi, rus sahnasida realizmni oʻrnatdi. Uning teatri rus aktyorlarining bir qator avlodlari maktabi edi.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" deb yozgan versiyasi bor, u Mali teatrining turmushga chiqqan aktrisasi Lyuba Kositskayani sevib qolgan. U o'zining Katerinasini aynan u uchun yozgan, u uni o'ynagan. Biroq, aktrisa yozuvchining olovli sevgisiga javob bermadi - u boshqasini sevdi, keyinchalik uni qashshoqlik va erta o'limga olib keldi. Ammo keyin, 1859 yilda Lyubov Pavlovna o'z taqdiri kabi o'ynadi, unga tushunarli bo'lgan tuyg'ular bilan yashadi, hatto imperatorning o'zini ham zabt etgan yosh ta'sirchan Katerina qiyofasini yaratdi.

Asar 1859 yilda, krepostnoylik asoslari yorilib, voqelikning bo'g'iq muhitida momaqaldiroq to'planib turgan xalqning yuksalishi davrida yozilgan. Ostrovskiyning spektakli bizni savdogarlar muhitiga olib boradi, u erda uy qurish buyurtmalari o'jarlik bilan qo'llab-quvvatlanadi. Viloyat shaharchasi aholisi dunyoda bo‘layotgan voqealardan bexabar, bexabar va loqaydlik bilan yopiq, jamoat manfaatlariga yot hayot kechiradi. Ularning qiziqish doirasi uy yumushlari bilan cheklanadi. Hayotning tashqi osoyishtaligi ortida ma’yus fikrlar, inson qadr-qimmatini tan olmagan zolimlarning qorong‘u hayoti yotadi. "Qorong'u qirollik" vakillari - Yovvoyi va Boar. Birinchisi, zolim savdogarning to'liq turi bo'lib, uning hayotining ma'nosi har qanday yo'l bilan kapital qilishdir. Ostrovskiy hayotdan ko'rsatdi. Tajribali va qattiqqo'l Kabanika - uy qurilishining yanada dahshatli va ma'yus vakili. U patriarxal antik davrning barcha urf-odatlari va tartib-qoidalariga qat'iy rioya qiladi, uy xo'jaligini "yeydi", ikkiyuzlamachilikni tug'diradi, kambag'allarga sovg'alar beradi, hech kimda shaxsiy irodaning namoyon bo'lishiga toqat qilmaydi. Ostrovskiy Kabanixani "qorong'u qirollik" poydevorining ishonchli himoyachisi sifatida tortadi. Ammo hamma unga bo'ysunadigan oilasida ham u yangi, begona va nafratlanadigan narsaning uyg'onishini ko'radi. Va Kabanixa hayot uning odatiy munosabatlarini qanday buzayotganini his qilib, achchiq shikoyat qiladi: "Ular hech narsani bilishmaydi, tartib yo'q. Ular qanday xayrlashishni bilishmaydi. Agar chiroq yonib tursa, men bilmayman. Xo'sh, Men hech narsani ko'rmaganim yaxshi." Kabanixining bu kamtarona shikoyati ostida diniy mutaassiblikdan ajralmas misantropiya bor.

1860 yilda nashr etilgan "Momaqaldiroq" Ostrovskiy ijodiy yutuqlarining o'ziga xos natijasi edi. Unda avvalgi barcha pyesalardagidan ham yaqqol namoyon bo‘ldi, uning satirik kuchi ham, hayotda yuzaga keladigan ilg‘or tendentsiyalarni tasdiqlay olish qobiliyati ham namoyon bo‘ldi.

Dramaturg Dikoy, Kabanix, chala telba xonim Feklusha obrazlari bilan o‘sha davr hayotida hukmron bo‘lgan ijtimoiy munosabatlarning negizida yovvoyi o‘zboshimchalik, mustabidlik, shafqatsiz zo‘ravonlik borligini ko‘rsatdi. Kalinov shahrining eng boy odamlari Wild va Kabanixa barcha hokimiyatni o'z qo'llarida ushlab turishadi. Ular o'zlariga yoqadigan narsani qilishadi.

Dramaturg “Momaqaldiroq” spektaklida nafaqat qorong‘u saltanatning o‘limga olib kelgan sharoitlarini, balki ularga nisbatan chuqur nafrat ko‘rinishlarini ham tasvirlagan. Bu asarda satirik qoralash tabiiy ravishda hayotda o'sib borayotgan, ijobiy, yorqin, inson huquqlari uchun kurashga ko'tarilayotgan yangi kuchlarning tasdig'i bilan birlashtirildi.

Ostrovskiy Katerinani "Momaqaldiroq" dramasining markaziga qo'ydi - she'riy tabiat, sof, ochiq, kuchli xarakterining mohiyatida ijodkor. Uning o'zi o'zi haqida juda issiq tug'ilganligini aytadi. "Agar bu erda men uchun juda sovuq bo'lsa, men bu erda yashashni xohlamayman, meni kesib tashlasang ham yashashni xohlamayman!" u aytadi. "Bu erda hamma narsa asirlikdan bo'lganga o'xshaydi."

Dramaning bosh qahramonida yozuvchi yangi turni - o'zining qat'iy noroziligi bilan qorong'u saltanatning tugashini bashorat qilgan o'ziga xos, yaxlit, fidoyi rus ayolini chizdi.

Katerina rus ayolining axloqiy pokligini, ma'naviy go'zalligini, uning iroda, erkinlik istagi, nafaqat bardosh berish, balki o'z huquqlarini, inson qadr-qimmatini himoya qilish qobiliyatini ham ifodalaydi.

Dobrolyubov Katerinani milliy, milliy xarakter, "qorong'u saltanatdagi yorqin nur" deb atadi, bu undagi to'g'ridan-to'g'ri norozilik, ommaning ozodlik intilishlarining ta'sirchan ifodasini anglatadi. Tanqidchi bu obrazning chuqur tipikligiga, milliy ahamiyatiga ishora qilib, u “rus hayotidagi turli vaziyatlarda namoyon bo‘ladigan, biroq bir fikrning ifodasi bo‘lib xizmat qiladigan bir hil xususiyatlarning badiiy uyg‘unligi”ni ifodalaydi, deb yozadi.

Katerina xarakterining halolligi, qat'iyatliligi uning cho'chqa uyi qoidalariga bo'ysunishdan bosh tortganligi va asirlikdagi hayotdan ko'ra o'limni afzal ko'rganligida namoyon bo'ldi. Va bu zaiflik emas, balki ruhiy kuch va jasorat, zulm va istibdodga bo'lgan qizg'in nafratning namoyon bo'lishi edi. Ostrovskiyning qahramoni o'zining his-tuyg'ularida, harakatlarida keng xalq ommasining qorong'u saltanatning nafratlangan sharoitlariga qarshi o'z-o'zidan noroziligini aks ettirdi.

"Momaqaldiroq" ning etakchi obrazlari keng ijtimoiy fonda namoyon bo'lib, harakat rivojlanishiga organik ravishda kiritilgan. "Momaqaldiroq"da ikkinchi darajali personajlar (Kuligin, Feklusha) asosiy syujet intrigasini rivojlantirishda bevosita ishtirok etmaydi, lekin ular zarur, ular asar mavzusi va g'oyasini o'zida mujassamlashtirishga xizmat qiladi va dramaturgga ko'p qirrali rasm chizishga yordam beradi. asarda rus hayotining surati. Ostrovskiy milliy tilning eng xilma-xil obrazli vositalaridan mohirona foydalangan holda, "Momaqaldiroq" asaridagi qahramonlar nutqini ijtimoiy xarakterli va ayni paytda aniq individual, konkret, obrazli, manzarali qiladi.

Dramaturg “Momaqaldiroq” kompozitsiyasini asar zamirida yotgan ziddiyatning tabiiy ochilishiga mohirlik bilan bo‘ysundirib, eskirgan feodal axloq va inson huquqlarining namoyon bo‘lishi uchun ilg‘or intilishlar o‘rtasidagi kurashni aks ettiradi. Epik kengligi bilan ajralib turadigan "Momaqaldiroq" harakati chuqur dramatik bo'lib, ichki va tashqi dinamikada doimiy ravishda o'sib boradi. O'yinning dramatikligi va teatrlashtirilganligini oshirib, Ostrovskiy qarama-qarshi obrazga, qahramonlarning kechinmalari va tabiatda sodir bo'ladigan hodisalar o'rtasidagi parallellikka (momaqaldiroq), harakat rivojlanishidagi keskin burilishlarga murojaat qiladi, o'yinni epizodlar bilan to'ldiradi. yuqori hissiy stress. Ko‘chada ham, maydonda ham aks ettirilgan bu spektakl ulkan ijtimoiy miqyosdagi, o‘ziga xos demokratik g‘oya, chuqur tipik xarakter va yuksak teatrlashtirilgan asardir.

"Momaqaldiroq"ning g'oyaviy ma'nosi va badiiy xususiyatlarini eng chuqur ochib berish N.A. Dobrolyubov. "Momaqaldiroq" paydo bo'lishidan biroz oldin u "Qorong'u qirollik" sarlavhali maqolasini nashr etdi, unda u Ostrovskiyning avtokratik Rossiyaning qorong'u qirolligining qoralovchisi, "rus hayotini chuqur tushungan va o'z hayotini chuqur tushunadigan yozuvchi" sifatida ajoyib talqin qildi. uning muhim tomonlarini keskin va jonli tasvirlashning ajoyib qobiliyati”.

Momaqaldiroq inqilobchi-demokratik tanqidchi tomonidan bildirilgan takliflarning to'g'riligining yangi isboti bo'lib xizmat qildi. Dobrolyubovning ta'kidlashicha, "Momaqaldiroq" ning millati, Ostrovskiyning barcha asarlari singari, uning pyesalari hayotda hukm surayotgan murakkab munosabatlarni barcha oqibatlari bilan ko'rsatib, "yaxshiroq qurilmani talab qiladigan intilishlar aks-sadosi" bo'lib xizmat qiladi.

BOSHQACHA HARAKAT XARAKTERI, KONIJLI VA XUSUSIYATLARI

Rossiya tabiatining kengliklari orasida, Volganing tik qirg'og'ida Kalinov shahri tarqalgan. Volgadan tashqarida qishloqlarni, dalalarni, o'rmonlarni ko'rish mumkin. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh quvonadi! Kuligin hayratda. Bu shahar aholisining hayoti baxtli bo'lishi kerakdek tuyuladi. Biroq, unday emas. Yangi kuchlar, yosh avlod va eskirgan ijtimoiy tuzum va uning himoyachilari o'rtasida kurash bor. Asarda yosh avlod vakillari Katerina, Varvara, Kudryash, Tixon. Ularning har biri o'ziga xos tarzda "qorong'u saltanat" ga qarshi turadi, ularning asosiy vakillari Kabanixa va Wild. “Momaqaldiroq” kompozitsiyasi sevgi dramasi asosida yaratilgan. Aksiya syujeti Katerinaning Tixonni sevmasligini, balki Borisni sevishini tan olishi bilan boshlanadi. Katerinaning sevgisi dramatik, chunki u dindor oilada o'sgan. Uning his-tuyg'ulari bolaligidan beri singdirilgan qarashlarga ziddir. Shuning uchun u Borisga bo'lgan sevgisini engib bo'lmaydigan gunoh deb biladi. Uning rostgo'y va samimiy inson ekanligi uning azoblarini yanada kuchaytiradi: "Men alday olmayman, hech narsani yashira olmayman". Katerinaning tuyg'usi hech kimga farovonlik keltirmaydi, faqat Barbara unga rahm qiladi va unga yordam berishga harakat qiladi. Biroq, Varvara Katerinaga yordam taklif qiladi, bu Katerina uchun g'ayritabiiy va faqat uning azobini oshiradi. Kabanixlar oilasida tarbiyalangan Varvara yolg'on gapirishni va qochishni o'rgandi va buni onasining zulmiga qarshi turish uchun imkoniyat deb bildi. Barbara: "O'zing xohlagan narsani qil, faqat tikilgan va qoplangan bo'lsa" degan tamoyilga amal qiladi. Uning Diky uchun ishlaydigan sevgilisi Kudryash ham xuddi shunday printsip asosida yashaydi. Yovvoyi tabiatning surati zolimlikning shafqatsiz kuchini ko'rsatadi. Dikoyning gapi nodon. U fan, madaniyat, hayotni yaxshilaydigan ixtirolar haqida hech narsa bilishni xohlamaydi. Yirtqich doimo jang qiladi, lekin faqat undan qo'rqqan yoki moliyaviy jihatdan unga qaram bo'lganlar bilan. Uy xo'jaliklari undan chodirlarda va podvallarda yashirinishadi, jiyani Boris unga bog'liq bo'lgani uchun uning suiiste'moliga chidadi. Yovvoyi ochko'z. Uning hayotining mazmuni o'z boyligini qo'lga kiritish va ko'paytirishdir. Buning uchun u hech qanday vositadan foydalanishdan tortinmaydi. Minglarga ega bo'lib, u o'z kuchini his qiladi va shafqatsizlarcha umumbashariy hurmat va kamtarlikni talab qiladi. Biroq, Yovvoyi qiyofasida, uning barcha jangovarligiga qaramay, komiksning xususiyatlari mavjud. Cho'chqa shahardagi eng dahshatli figuradir. U diniy xurofot va Domostroyga asoslangan uyda eskirgan tartib va ​​urf-odatlarga rioya qiladi. U qurbonligini “eydi”, “zanglagan temirdek maydalaydi”. Imperator Kabanixning nutqi buyruq kabi eshitiladi. Kabanixa "qorong'u saltanat" g'oyalari va tamoyillarining vakili. U tushunadiki, ba'zi pul hali kuch bermaydi, yana bir ajralmas shart - puli yo'qlarning itoatkorligi. U ichki irodani, har qanday qarshilik ko'rsatish qobiliyatini o'ldirishni xohlaydi. Tixon ham, Varvara ham unga ochiqchasiga qarshi chiqishga jur'at eta olmaydi. Biroq, ularni uydagi patriarxal tartib qoniqtirmaydi. Varvara: “Biror narsani quritish uchun qanday ov! Hech bo'lmaganda sog'inchdan o'ling ... "U yashirincha Curli bilan uchrashadi va Katerinaga xuddi shunday yo'lni taklif qiladi. Katerina uchun bunga borish qiyin, lekin u qaror qiladi: "Nima bo'lsa ham keling va men Borisni ko'raman!" Biroq, u uzoq vaqt davomida sevgisini yashira olmaydi va tavba qilishga qaror qiladi. Ommaviy tavba uning azob-uqubatlarining chuqurligini, axloqiy buyukligini, qat'iyatini va irodasini ko'rsatadi. U Borisga shunday dedi: "Agar insonlar sudidan qo'rqsam, men siz uchun gunoh qilishdan qo'rqmadim". Ammo omma oldida tavba qilish unga yengillik keltirmaydi. Katerina butunlay yolg'iz qoldi, uning qo'llab-quvvatlashni kutadigan joyi yo'q. Butun kelajakdagi hayot unga qilingan gunoh uchun doimiy azob bo'lib tuyuladi. Uning oiladagi mavqei chidab bo'lmas holga keladi. Bu holatda Katerina faqat sevgan odamiga tayanishi mumkin edi. Ammo Boris bunday tayanch bo'la olmadi. Moliyaviy jihatdan Yovvoyi tabiatga qaram bo'lib, u o'z irodasiga bo'ysunadi va Kyaxta savdo posyolkasiga jo'naydi. Ketringa nima qoldi? “Endi qayerga? Uyga ket?.. Yana yashaysanmi? – deb so‘radi u o‘zidan. - Yo'q, yo'q, qilmang, yaxshi emas! Odamlar men uchun jirkanch, uy esa men uchun jirkanch, devorlari ham jirkanch! .. Men hozir o'lardim ... "U topadigan yagona yo'l - Volgaga shoshilish. Erkinlik va haqiqiy baxtni boshdan kechirgan holda, u dahshatli Boarning zulmi bilan murosaga kela olmaydi. Uning barcha moslashuvchan tabiati bunga qarshi chiqdi, lekin u bu dunyoga teng bo'lmagan kurashda qarshilik ko'rsatishga qodir emas edi. Katerinaning o'limi "qorong'u qirollik" uchun o'z-o'zidan chaqiruvdir. Aynan Katerina noroziligining murosasizligi va qat'iyatliligida Dobrolyubov "qalbini va zulmning oxiri yaqinligini" ko'rdi. Kudryash va Varvara boshqa mamlakatlarga qochib ketishadi, Tixon xotini bilan o'lmaganidan afsuslanadi: "Bu sizga yaxshi. Katya! Lekin nega men bu dunyoda qoldim va azob chekdim ... "Dobrolyubov Katerinaning o'limini nafaqat" achchiq ", balki "yoqimli" deb ham qabul qildi: unda u "ikkisi uy qiynoqlari ostida e'lon qilingan norozilik tugaganini ko'rdi. , va bechora ayol o'zini tashlagan tubsizlik ustidan.

DUNYO VA INSON O'RTASIDAGI MUNOSABATLAR MUAMMOSI

Muallif asosiy e’tiborni patriarxal dunyo va patriarxal ong inqiroziga qaratadi. Ammo shu bilan birga, spektakl dadil norozilik bildirishga, toshbo‘ron olamga qarshi chiqishga jur’at etgan tirik qalbning madhiyasiga aylanadi. Va bu muammo har doim dolzarb bo'lib qoladi.

Xarakterlarning klassik "toshlanishi" patriarxal dunyoning butun tizimiga chuqur mos keladi. Bu uning o'zgarishga qodir emasligi, uning qonunlariga to'g'ri kelmaydigan hamma narsaga qattiq qarshilik ko'rsatishi, patriarxal dunyo doirasiga kiruvchi har bir kishini qullikka aylantiradi, uning yovuz doirasidan tashqarida mavjud bo'lolmaydigan ruhlarni shakllantiradi. Ularga bu hayot yoqadimi yoki yo'qmi, muhim emas - ular boshqa hayotda yashay olmaydilar. Spektakl qahramonlari patriarxal dunyoga mansub bo‘lib, ularning u bilan qon aloqasi, ong ostiga bog‘liqligi asarning butun harakatining yashirin bahoridir; belgilarni asosan "qo'g'irchoq" harakatlar qilishga majbur qiladigan bahor. Muallif ularni doimo ta'kidlaydi
o'z-o'zini ta'minlash, o'z-o'zini ta'minlash etishmasligi. Dramaning obrazli tizimi patriarxal dunyoning ijtimoiy va oilaviy modelini deyarli takrorlaydi. Oila va
oilaviy muammolar. Bu kichkina dunyoning hukmroni oilaning eng kattasi Marfa Ignatievna. Uning atrofida oila a'zolari turli masofalarda to'plangan - qizi, o'g'li, kelini va uyning deyarli huquqlaridan mahrum bo'lgan aholisi: Glasha va Feklusha. Xuddi shu "kuchlarning uyg'unligi" shaharning butun hayotini tartibga soladi: Dikaya markazida (va uning darajasidagi savdogarlar asarda aytilmagan), chekkada puli yo'q va kamroq ahamiyatli odamlar bor.
ijtimoiy pozitsiya.

Kalinov o'zini dunyodan shu qadar mustahkam o'rab oldiki, bir asrdan ko'proq vaqt davomida shaharga tirik hayotning bir nafasi ham kirmadi. Kalinovning “ilg‘or va tarbiyachi” Kuliginiga qarang! Ilmga bo'lgan muhabbati va jamoat manfaatiga bo'lgan ishtiyoqi uni boshqalarning ko'z o'ngida ahmoqlik yoqasiga qo'yib qo'ygan bu o'zini o'zi o'qitgan mexanik "doimiy mobil" ixtiro qilishga urinmoqda: u, kambag'al, asosiy narsa ekanligini eshitmagan. abadiy harakat mashinasini yaratish mumkin emasligi uzoq vaqtdan beri katta dunyoda isbotlangan ... U Lomonosov va Derjavin satrlarini ishtiyoq bilan o'qiydi,
va hatto ularning ruhida she’r yozadi... Va u hayratda qoladi: go‘yo Pushkin ham, Griboedov ham, Lermontov ham, Gogol ham, Nekrasov ham bo‘lmagandek! Arxaizm, tirik qoldiq - Kuligin. Uning murojaatlari, g'oyalari, taniqli, uzoq vaqtdan beri kashf etilganlar haqidagi ma'rifiy monologlari ko'rinadi.
Kalinovtsy aqldan ozgan yangiliklar, poydevorga jasoratli zarba:

“D va k y haqida. Ha, sizningcha, momaqaldiroq nima? A? Xo'sh, gapiring!

Kuligin. Elektr.

yovvoyi (oyoq bosish). Yana nima bor elestrichestvo! Xo'sh, qanday qilib siz qaroqchi emassiz! Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuboriladi, shunda biz his qilamiz va siz o'zingizni qutblar va qandaydir o'qlar bilan himoya qilmoqchisiz, Xudo meni kechir. Siz nima, tatarmisiz yoki nima? Siz tatarmisiz? A? Gapiring! tatarmi?

Kuligin. Savel Prokofich, sizning darajangiz, Derjavin dedi:

Men tanadaman
Men changga aylanaman

Aql momaqaldiroq
buyuraman.

Kalinovga chaqmoqlar ham, Lomonosov ham, doimiy harakat mashinasi ham kerak emas: bularning barchasiga patriarxal dunyoda o'rin yo'q. Ammo uning chegaralaridan tashqarida nima sodir bo'ladi? U yerda okean g‘azablanadi, u yerda tubsizliklar ochiladi – bir so‘z bilan aytganda, “U yerda to‘pni shayton boshqaradi”. Ikki dunyoning parallel va mustaqil mavjudligi mumkin, deb hisoblagan Tolstoydan farqli o'laroq: patriarxal, o'z-o'zidan va o'zgarmas va zamonaviy,
doimiy ravishda o'zgarib, Ostrovskiy ularning asosiy nomuvofiqligini, yangilanishga qodir bo'lmagan muzlatilgan hayotning halokatini ko'rdi. Uni siqib chiqaradigan yaqinlashib kelayotgan yangiliklarga qarshilik ko'rsatish
"Hamma tez shoshayotgan hayotdan", patriarxal dunyo odatda bu hayotga e'tibor berishdan bosh tortadi, u o'z atrofida o'ziga xos mifologik makonni yaratadi, unda yagona - uning ma'yus, boshqa hamma narsadan dushmanlik bilan ajralib turishi oqlanishi mumkin. Kalinov atrofida tasavvur qilib bo'lmaydigan voqealar sodir bo'lmoqda: osmondan tushmoqda
qonxo'r xalqlar yashaydigan butun mamlakatlar: masalan, Litva "ustimizga osmondan tushdi ... va u bilan qandaydir jang bo'lgan joyda, u erda xotira uchun tepaliklar to'kilgan". U erda "it boshli" odamlar yashaydi; u erda ular o'zlarini qiladilar
nohaq sud Mahnut Fors va turk sultoni Mahnut.

“Hech narsa qilish kerak emas, biz topshirishimiz kerak! Ammo millionim bo‘lsa, gaplashaman”. Bu million Kuliginga sudga "huquq" beradi
buzish”, uning foydasiga eng kuchli dalil bo'ladi. Ayni paytda, million, aqlli Kuligin "bo'ysunadi" yo'q. Hamma o'zining sokin yolg'on o'yinini boshqarib, bo'ysunadi: Varvara, Tixon, jingalak jingalak, allaqachon qattiqlashgan holda bo'ysunadi.
yopiq makon Kalinova Boris. Katerina topshira olmaydi.
Patriarxal ongda bo'sh marosimga aylangan e'tiqod unda tirik, uning ayb va gunoh tuyg'usi birinchi navbatda shaxsiydir; u hali diniy urf-odatlarda ossifikatsiya qilinmagan birinchi masihiylarning ishtiyoqi bilan ishonadi va tavba qiladi.
Va hayot, Xudo, gunoh, burch haqidagi shaxsiy idrok Katerinani ayovsiz doiradan olib chiqadi va uni Kalinov dunyosiga qarama-qarshi qo'yadi. Kalinovitlar unda shaharlik Boris yoki undan ham begonaroq hodisani ko'rishdi
Kuligin she'rlarini o'qish. Shuning uchun Kalinov Katerina uchun sud jarayonini tashkil qiladi.

Yorqin eskizda "Sudyalar kimlar?" V.Turbin Grozdagi sud jarayoni mavzusini nozik tadqiq qiladi: “Kuligin hech kimni hukm qilishni xohlamaydi. Oddiy Varvara tabassum bilan sudya rolidan qochadi: “Nega men sizni hukm qilishim kerak? Mening gunohlarim bor”.
Ammo Kalinovni qamrab olgan ommaviy psixozga qarshi turish ular uchun emas. Va psixozni sahnada miltillovchi ikkita ekssentrik qo'zg'atadi: sargardon
Feklusha va piyodalar bilan xonim. Feklushinning Maxnutlar va it boshli odamlar haqidagi hikoyalari Turbinga eng muhimi bo'lib tuyuladi.
spektakl poetikasining elementi: "Va ular bir-biriga xuddi ko'zgudagidek qarashadi, ikki dunyo: fantastik va haqiqiy." Va yana biz bir guruh yirtqich hayvonlar, kentavrlar bilan uchrashamiz. To'g'ri, bu safar ularning g'alati figuralari shunchaki fon bo'lib, sarson-sargardonning so'zlariga ko'ra, bu erda, Kalinovoda o'tkazilayotgan hukmning adolatliligi aniqroq ko'rinadi.

Bu sud jabrlanuvchini kutgan edi. Va qurbonlik paydo bo'ladi: momaqaldiroq cho'qqilarida, chaqmoq chaqishida, poklanishni orzu qilgan gunohkorning tabiiy, halol so'zi eshitiladi. Va keyin nima sodir bo'lganligi hammaga ma'lum. Qaerdadir turk va fors maxnutlari shohligida, Katerina, ehtimol, avf etilgan bo'lar edi; lekin uning Kalinovga rahmi yo'q.

Hammani qamrab oluvchi, quvib o‘tib, tubsizlikka, tubsizlikka surildi
havaskor sudning so'zi bilan gunohkor vafot etadi: "Hovuzda yaxshiroq ... Ha, shoshiling, shoshiling!"

“QORU SHOHLIK” QOYIMI G‘OYAsi

“Momaqaldiroq”dagi harakatning rivojlanishi dramaning ziddiyatini asta-sekin ochib beradi. Cho'chqa va yovvoyi tabiatning boshqalarga nisbatan kuchi hali ham katta. "Ammo bu ajoyib narsa," deb yozadi Dobrolyubov "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida, "rus hayotining zolimlari nima va nima uchun ekanligini bilmasdan, qandaydir norozilik va qo'rquvni his qila boshlaydilar ... ., boshqa hayot o'sib chiqdi, boshqa boshlang'ichlar bilan va u uzoqda bo'lsa-da, u hali ham aniq ko'rinmaydi, lekin u allaqachon o'zini his qiladi va zolimlarning qorong'u o'zboshimchaliklariga yomon vahiylarni yuboradi. Mana shunday "qorong'u saltanat" - chor Rossiyasidagi butun hayot tizimining timsoli: xalqning huquqlari yo'qligi, o'zboshimchalik, inson qadr-qimmatiga zulm. She'riy, xayolparast, erkinlikni sevuvchi tabiat Katerina bu yovvoyi cho'chqalar olamiga kiradi. Uning his-tuyg'ulari va kayfiyatlari dunyosi ota-onasining uyida shakllangan, u erda onasining g'amxo'rligi va mehri o'ralgan. Ikkiyuzlamachilik va beparvolik, mayda vasiylik muhitida "qorong'u qirollik" va Katerinaning ruhiy dunyosi o'rtasidagi ziddiyat asta-sekin pishib bormoqda. Katerina hozircha azob chekmoqda. "Agar bu erda men qattiq kasal bo'lib qolsam, unda hech qanday kuch meni ushlab turolmaydi. Men o'zimni derazadan tashlayman, o'zimni Volgaga tashlayman, men bu erda yashashni xohlamayman, shuning uchun ham yashamayman. Agar meni kessangiz!” u aytadi. Tor fikrli va ezilgan erning qalbida hech qanday aks-sado topilmasa, uning his-tuyg'ulari boshqalarga o'xshamaydigan odamga aylanadi. Borisga bo'lgan muhabbat Katerina kabi ta'sirchan tabiatga xos kuch bilan kuchayib, bu qahramon hayotining mazmuniga aylandi. Katerina nafaqat atrof-muhit bilan, balki o'zi bilan ham ziddiyatga tushadi. Bu qahramonning pozitsiyasining fojiasi. Agar drama tavba sahnasi bilan yakunlansa, “qorong‘u saltanat”ning yengilmasligini ko‘rsatardi. Ammo drama Katerinaning erkinligini bog'lab turgan kuchlar ustidan ham, uning irodasi va aqlini bog'lab turgan qorong'u vakillar ustidan ham ma'naviy g'alabasi bilan tugaydi. Katerina o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi. Qahramonning o'z joniga qasd qilishi - bu uy quruvchi shohlikning qorong'u kuchlariga behuda hayotning noroziligi. Agar eng huquqsiz mavjudot bo‘lgan ayol, hatto savdogarlar sinfining qorong‘u, inert muhitida ham “zolim hokimiyat” bo‘yinturug‘iga chiday olmasa, demak, qashshoq, mazlum xalq orasida g‘azab pishib, g‘azab kuchaydi. bu esa xalqni hal qiluvchi kurashga undashi kerak. Rossiya dehqon islohoti oldidan ulkan ijtimoiy yuksalish davrini boshdan kechirgan o'z davri uchun "Momaqaldiroq" dramasi katta ahamiyatga ega edi. Katerina obrazi nafaqat Ostrovskiy ijodida, balki butun rus va jahon fantastikalarida ayollarning eng yaxshi obrazlariga tegishli.

KATERINANING E'tirozi

Katerina obrazi Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi eng yorqin obrazdir. Dobrolyubov, Katerina qiyofasini batafsil tahlil qilib, uni "qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" deb atadi. Katerinaning ota-onasining uyidagi hayoti yaxshi va beparvolik bilan davom etdi. Bu erda u o'zini xotirjam his qildi. Katerina oson, befarq, quvnoq yashadi. U o'z bog'ini juda yaxshi ko'rardi, u erda tez-tez yurib, gullarga qoyil qolardi. Keyinchalik Varvara o'z uyidagi hayoti haqida gapirar ekan, u shunday deydi: "Men yashadim, yovvoyi qush kabi hech narsadan qayg'urmadim."

Katerina "qorong'u qirollik" ning barcha vakillaridan his-tuyg'ularining chuqurligi, halolligi, rostgo'yligi, jasorati, qat'iyatliligi bilan ajralib turadi. Yaxshi oilada tarbiyalanib, u rus xarakterining barcha go'zal xususiyatlarini saqlab qoldi. Bu sof, samimiy, qaynoq tabiat, aldashni bilmaydigan ochiq qalb. "Men qanday aldashni bilmayman; men hech narsani yashira olmayman", deydi u Varvaraga, ularning uyidagi hamma narsa yolg'onga asoslangan. Xuddi shu Varvara bizning qahramonimizni qandaydir "ayyor", "ajoyib" deb ataydi. Katerina - kuchli, qat'iyatli, irodali odam. Bolaligidan u dadil ishlarga qodir edi. Varvaraga o'zi haqida gapirib, uning issiq tabiatini ta'kidlab, u shunday deydi: "Men juda issiq tug'ilganman!" Katerina tabiatni, uning go'zalligini, rus qo'shiqlarini juda yaxshi ko'rardi. Binobarin, uning nutqi – hissiyotli, jo‘shqin, musiqiy, ohangdor – yuksak she’riyat bilan sug‘orilib, gohida xalq qo‘shig‘ini eslatib turadi.

O‘z xonadonida ulg‘aygan qahramonimiz o‘z oilasining ko‘p asrlik an’analarini o‘zlashtirgan: kattalarga itoatkorlik, dindorlik, urf-odatlarga rioya qilish. Hech qayerda o'qimagan Katerina sargardonlar va ziyoratchilarning hikoyalarini tinglashni yaxshi ko'rardi va ularning yosh hayotini zaharlagan barcha diniy xurofotlarini idrok etib, Katerinani Borisga bo'lgan muhabbatni dahshatli gunoh sifatida qabul qilishga majbur qildi, u bundan qochib qutula olmaydi. . Bir marta hamma narsa shafqatsiz, qo'pol, qo'pol, despotik Kabanix hukmronligi ostida bo'lgan yangi oilada Katerina o'ziga nisbatan hamdardlik bilan munosabatda bo'lmaydi. Xayolparast, halol, samimiy, odamlarga do'stona, Katerina bu uyning zolim muhitini ayniqsa qattiq qabul qiladi. Katerinaning insoniy qadr-qimmatini doimiy ravishda kamsitadigan Kabanixa uyidagi hayot asta-sekin yosh ayol uchun chidab bo'lmas holga keladi. Uning qalbida unga baxt, erkinlik va mustaqillik bermagan "qorong'u saltanat" ga qarshi zerikarli norozilik paydo bo'la boshlaydi. Bu jarayon rivojlanadi... Katerina o'z joniga qasd qiladi. Shunday qilib, u o'zining haqligini, "qorong'u shohlik" ustidan ma'naviy g'alabani isbotladi.

O'YUNDAGI KONFLIKTNING XUSUSIYATLARI

Konflikt - bu ikki yoki undan ortiq tomonlarning qarashlari, munosabatlari bir-biriga mos kelmaydigan to'qnashuvi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida bir nechta ziddiyatlar mavjud, ammo qaysi biri asosiy ekanligini qanday aniqlash mumkin? Adabiyotshunoslikda sotsiologizm davrida ijtimoiy ziddiyat asarda eng muhim narsa, deb hisoblangan. Albatta, agar biz Katerina qiyofasida "qorong'u qirollik" ning kishanlangan sharoitlariga ommaning o'z-o'zidan noroziligining aksini ko'rsak va Katerinaning o'limini uning zolim qaynona bilan to'qnashuvi natijasida qabul qilsak. , spektakl janri ijtimoiy va kundalik drama sifatida belgilanishi kerak. Drama - bu odamlarning ijtimoiy va shaxsiy intilishlari, ba'zan esa hayoti ularga bog'liq bo'lmagan tashqi kuchlar tomonidan yo'q qilish tahdidi ostida bo'lgan asardir. Asarda Katerina va Kabanixa o'rtasidagi avlodlar to'qnashuvi ham mavjud: yangi har doim eskining poshnasiga qadam qo'yadi, eski yangiga taslim bo'lishni xohlamaydi. Ammo o'yin birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqurroqdir. Axir, Katerina birinchi navbatda o'zi bilan kurashadi, Kabanixa bilan emas, mojaro uning atrofida emas, balki o'zida rivojlanadi. Binobarin, “Momaqaldiroq” spektaklini fojea deb ta’riflash mumkin. Fojia – qahramonning shaxsiy intilishlari bilan qahramon ongida yuzaga keladigan hayotning shaxsdan tashqari qonuniyatlari o‘rtasida yechilmas ziddiyat mavjud bo‘lgan asar. Umuman olganda, spektakl qadimiy tragediyaga juda o‘xshaydi: xor o‘rnini ba’zi bir syujetdan tashqari qahramonlar egallaydi, tanbeh antik tragediyada bo‘lgani kabi qahramonning o‘limi bilan yakunlanadi. Katerinaning o'limi ikki tarixiy davrning to'qnashuvi natijasidir. Asardagi ba’zi qahramonlar o‘zlari yashab turgan davrga ko‘ra bir-biridan farq qiladigan ko‘rinadi. Masalan: Kuligin 18-asr odami, u antik davrlarda maʼlum boʻlgan quyosh soati yoki oʻrta asrlarning oʻziga xos belgisi boʻlgan mangu qoʻzgʻaluvchan yoki chaqmoq chaqqon ixtiro qilmoqchi. Uning o'zi uzoq vaqtdan beri ixtiro qilingan narsaga aqli bilan erishadi va u faqat orzu qiladi. U Lomonosov va Derjavindan iqtibos keltiradi - bu ham 18-asr odamiga xos xususiyatdir. Boris allaqachon 19-asrning o'qituvchisi, o'qimishli odam. Katerina - Petringacha bo'lgan davr qahramoni. Uning bolaligi haqidagi hikoya patriarxal uy-joy qurish munosabatlarining ideal varianti haqidagi hikoyadir. Bu podshohlar olamida faqat har tomonlama o'zaro sevgi, inson o'zini jamiyatdan ajratmaydi. Katerina shunday tarbiyalanganki, u axloqiy va axloqiy qonunlarni rad eta olmaydi, ularning har qanday buzilishi muqarrar o'limdir. Katerina o'zining dunyoqarashi bo'yicha shahardagi hammadan kattaroq, hatto Kalinovoda uy qurish yo'lining so'nggi qo'riqchisi bo'lib qolgan Kabanixadan ham kattaroq bo'lib chiqdi. Axir, Kabanixa faqat o'z oilasida hamma narsa bo'lishi kerakdek tuyuladi: kelini va o'g'li qo'rqishadi va hurmat qilishadi, Katerina eridan qo'rqishadi va u hamma narsa qanday sodir bo'lishining ahamiyati yo'q, faqat uning uchun tashqi ko'rinish muhimdir. Bosh qahramon o'zini butunlay boshqacha tasavvur qilgan dunyoda topadi va Katerina ichidagi patriarxal hayot uning ko'z o'ngida yo'q qilinadi. Ko'p jihatdan Varvara Katerinaning taqdirini hal qiladi va ikkinchisini uchrashuvga borishga undaydi. Varvara bo'lmaganida, u bu haqda qaror qabul qilmas edi. Varvara patriarxal munosabatlarning burilish nuqtasida shakllangan Kalinov shahrining yoshlarini nazarda tutadi. Katerina, u uchun yangi muhitga kirib, jamiyatga ko'nikmaydi, bu unga begona. Uning uchun ideal er tayanch, tayanch, hukmdordir. Ammo Tixon Katerinaning umidlarini tasdiqlamaydi, u undan hafsalasi pir bo'ladi va bu vaqtda yangi tuyg'u tug'iladi - sevgi tuyg'usi shaklini olgan shaxsiyat hissi. Katerina uchun bu tuyg'u dahshatli gunohdir. Agar u patriarxal dunyoda yashashni davom ettirsa, unda bu tuyg'u bo'lmaydi. Agar Tixon o'zining erkak irodasini ko'rsatib, uni o'zi bilan olib ketsa ham, u Borisni abadiy unutadi. Katerinaning fojiasi shundaki, u ikkiyuzlamachilikni va Kabanikaga o'xshab ko'rinishni bilmaydi. Asarning bosh qahramoni axloqiy, yuksak axloqiy talablarga ega, hayotga qanday moslashishni bilmaydi. U bir marta Domostroy qonunlarini buzgan holda yashay olmadi. Katerinada paydo bo'lgan tuyg'uni unda to'liq mujassamlashtirib bo'lmaydi va u qilgan ishi bilan yarashmasdan, yanada katta gunoh - o'z joniga qasd qiladi. "Momaqaldiroq" spektakli bosh qahramonning fojiasi bo'lib, unda patriarxal munosabatlarning burilish davri muhim rol o'ynagan.

Agar “Momaqaldiroq”ni ijtimoiy drama deb hisoblasak, natijada yuzaga kelgan ziddiyat juda oddiy ko‘rinadi: go‘yo tashqi, ijtimoiy; Tomoshabinlar e'tibori qahramonlar o'rtasida teng taqsimlanadi, ularning barchasi, xuddi doskadagi shashka kabi, syujet konturini yaratish uchun zarur bo'lgan deyarli bir xil rollarni o'ynaydi, ular chalkashtirib yuborishadi va keyin xuddi teglarda bo'lgani kabi miltillovchi va qayta tartibga solib, muammoni hal qilishga yordam beradi. murakkab syujet. Qahramonlar tizimi shunday tuzilgan bo'lsa, konflikt yuzaga keladi va go'yo barcha aktyorlar yordamida hal qilinadi. Bu erda biz kundalik tabiat dramasi bilan shug'ullanamiz, uning ziddiyatlari sodda va taxmin qilish oson. Bo'ronda nima sodir bo'ladi? Uylangan ayol, aksincha, Xudodan qo'rqqan, boshqa odamni sevib qolgan, u bilan yashirincha uchrashadi, erini aldaydi. Uni tashvishga soladigan yagona narsa - uning "o'tgan asr" vakili bo'lgan qaynonasi bilan munosabatlari, u allegorik tarzda gapiradigan bo'lsak, mazmunini emas, balki qonunning harfini aniq saqlaydi. Katerina konfliktning bunday sxemasi va uni "Momaqaldiroq" ning ijtimoiy drama sifatidagi janr ta'rifi nuqtai nazaridan shunday tushunish bilan yangi vaqt, "hozirgi asr" timsoli va Tixon bilan bir qatorda, Varvara, Kudryash, u o'tmish qoldiqlariga qarshi, uy-joy qurilishiga qarshi, o'lik qoidalar va tartiblarning turg'unligi muhitiga qarshi kurashadi, uning timsoli islohotdan oldingi Kalinovdir. Asosiy antagonistlar Katerina va Kabanixa ham osongina aniqlanadi. Shu ruhda ko'plab tanqidchilar "Bo'ron" ni, xususan, N. A. Dobrolyubovni tushundilar. Bu erda kuchli shaxslar to'qnashadi, ikkita antagonist, ulardan biri ketishi kerak va to'satdan ... Bu aftidan halokatga uchragan odam hayotga arxaik qarashlari bilan keksa Kabanixa emas, balki uning atrofidagi yosh, kuchga to'la Katerina bo'lib chiqadi. hamfikr odamlar. Nima bo'ldi? Nima bo'ldi? Eski va yangi, "hozirgi asr va o'tgan asr" o'rtasidagi ziddiyat hal qilinganga o'xshaydi, lekin qandaydir g'alati tarzda. Bularning barchasi bizni asardagi konflikt bir qarashda ko‘rinadiganidan ancha chuqur, murakkab va nozikroq degan fikrga yetaklaydi. Albatta, mohirona qurilgan hikoya chizig'i, ikki kuchli shaxs - Katerina va Kabanixi o'rtasidagi qarama-qarshilik sodir bo'ladi va bizga har qanday hozirgi teleserialni eslatuvchi ijtimoiy xarakterdagi to'qnashuvni kuzatish imkoniyatini beradi. Ammo bu yerda chuqur yashirin konflikt spektaklning biroz boshqacha o‘qilishi va boshqa janr ta’rifi, “Momaqaldiroq” syujetining boshqacha talqini bilan ochiladi. "Momaqaldiroq" janrining ta'rifi va konfliktni ijtimoiy mojaro sifatida tushunish, A. N. Ostrovskiy, bu erda nafaqat an'anaga hurmat, balki, ehtimol, o'sha paytdagi yagona mumkin bo'lgan variant. A. I. Juravleva bu hodisani shunday izohlaydi: "... Ostrovskiydan oldingi rus dramaturgiyasining butun tarixi qahramonlar tarixiy shaxslar emas, hatto afsonaviy shaxslar bo'lishi mumkin bo'lgan bunday fojiaga misollar keltirmagan." Demak, “Momaqaldiroq”ning boshqa talqindagi janr ta’rifi tragediya bo‘lib, tragediya, shunga ko‘ra, dramaga qaraganda yuqori darajadagi konfliktni nazarda tutadi. Qarama-qarshilik belgilar tizimi darajasida emas, balki murakkabroq darajada amalga oshiriladi. Qarama-qarshilik, birinchi navbatda, o'zi bilan kurashayotgan qahramonning ongida paydo bo'ladi.

Fojia tarixi asrlar qa'riga borib taqaladi, lekin odatda, qadimgi fojiadan boshlab aktyorlar tarixiy shaxslar bo'lgan. O'zining axloqiy, ichki axloqiy tamoyillarini (va hech qanday holatda "tashqi", sintezlanmagan davlat qonunlarini) buzmasdan nima qilishni bilmaydigan Sofokl Antigonasini eslash kifoya.

A. N. Ostrovskiy bilan ziddiyat shunday, bu ichki, axloqiy, faqat uni podshohning qizi yoki zodagon xonim emas, balki oddiy savdogarning xotini boshdan kechiradi. Xristian axloqi va uy qurish tamoyillari asosida tarbiyalangan u ularning qulashini nafaqat atrofida, balki uning ichida, qalbida dahshat bilan ko'radi. Uning atrofida hamma narsa qulab tushmoqda, "vaqt iltijo bilan kela boshladi", deydi sargardon Feklusha. Uning "gunohkorligi va shu bilan birga u hech narsada aybdor emasligi va ehtirosga qarshi tura olmasligini tushunish uni o'z ichida hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshilikka olib keladi.

Katerina Tixonni yaxshi ko'ra olmaydi - axir, u qalbida Xudoga xiyonat qiladi, lekin shunga qaramay dahshatli narsa yuz beradi va Katerina hech narsani o'zgartira olmaydi. Mojaro Kabanix va Katerinaning qarama-qarshiligida emas, ular bir qarashda his-tuyg'ularini tanlash erkinligi huquqini qidiradi, mojaro Katerinaning o'zida yotadi, u bunday kurashda Xudoga qarshi jinoyatni ko'rdi va ular bilan kelisha olmadi. bu. Tixon finalda ta'kidlaganidek, Katerinani yo'q qiladigan Kabanixa emas, hozirgi zamon odami nuqtai nazaridan sodir bo'layotgan hamma narsani idrok etadi - Katerina o'zining his-tuyg'ularining o'ziga xos nomutanosibligi tufayli vayron bo'ladi. Ammo Katerinaning ichki kechinmalarini tushunish Tixon uchun ham, asardagi boshqa barcha qahramonlar uchun ham imkonsizdir. Ular fonga tushib qolganga o'xshaydi, ular faqat Katerina xarakterining namoyon bo'lishi uchun fon, bezak bo'lib xizmat qiladi, masalan, Wild yoki xonim. Lekin, aslida, asosiy qahramonlardan biri Boris, odatda, "vaziyatga ko'proq tegishli" sifatida tavsiflanadi. Barcha qahramonlar bir butunlikni tashkil qilgandek tuyuladi - ularning ishonchsizligi Kuliginning ilg'or dunyoqarashi bilan birgalikda Katerinaning fanatik e'tiqodiga o'ziga xos muvozanat vazifasini bajaradi. Shu bilan birga, Katerinaning deyarli mazhabga bo'lgan e'tiqodi uning qalbida hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshilikka olib keladi, qolgan har bir kishi uzoq vaqtdan beri o'z vijdoni bilan yarashgan. Bu qarama-qarshilikni tinch yo'l bilan hal qilib bo'lmaydi va Katerina o'zi bilan murosa qila olmaydi.

Katerina boshqa barcha qahramonlardan juda farq qiladi, ammo u Kabanikaga juda o'xshaydi. Ikkalasi ham fanatik tarzda ishonadi, ikkalasi ham Katerinaning qilmishining dahshatini bilishadi, lekin agar Kabanixa eski, eskirganini qo'riqlasa, Katerina ham butun qalbi bilan ishonadi va uning uchun bu sinovlarning barchasi Kabanixdan ko'ra bir necha baravar qiyinroq. Noaniqlik holatiga dosh bera olmagan Katerina chiqish yo'lini tavba qilishda ko'radi, ammo bu ham unga yengillik keltirmaydi. Tavba endi alohida rol o'ynamaydi, qasos muqarrar, Katerina, barcha haqiqiy imonlilar singari, fatalist va hech narsani o'zgartirish mumkinligiga ishonmaydi. Qalbdagi fojiali mojaroga barham berishning yagona yo'li bor - uni yo'qotish, uni o'lmaslikdan mahrum qilish va Katerina eng og'ir gunohni - o'z joniga qasd qiladi.

Demak, bu fojianing kulminatsion nuqtasi va inkor etilishini janrning o‘zi taqozo qilganini ko‘ramiz va bu endi o‘zining tashqi ziddiyati bilan ijtimoiy drama emas. Spektakl tragediya qonunlari asosida qurilgan; janr, kompozitsiya, syujet - hamma narsa konfliktga ta'sir qiladi, uni nozik va ko'p qirrali, chuqur va mazmunli qiladi.

Ishonch bilan aytish mumkin: "Momaqaldiroq" go'yo yangi an'ananing paydo bo'lishining boshlanishi va shu bilan birga konfliktning o'ziga xosligi tufayli "XVIII asr rus adabiyotida noyob hodisa bo'lib qolmoqda. asr."

XULOSA

Sevgi insonning nafaqat eng yuksak tuyg'usi, balki eng insoniy tuyg'usidir. Ba'zan u insonni hayotning eng tub-tubidan, uning barcha kamchiliklari va kamchiliklari bilan ko'taradi va ruhning qordek oppoq cho'qqilariga olib boradi. Va ba'zida bu juda katta bo'lib, u faqat fojiali natijani topishi mumkin. Shunday qilib, fojiali ravishda dramaning bosh qahramoni A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". Va sodir bo'lgan hamma narsada u faqat o'zini aybladi, hech kimni ayblamadi va hech narsadan xafa bo'lmadi. Uning hayotdan ketishi, ehtimol, uni tanigan va sevganlar uchun qattiq qoralash, ularning qarorsizligi, o'z yaqinlarini tushunishga qodir emasligi va hatto istamasligi uchun tanbeh bo'ladi.

“Momaqaldiroq” dramasini “qaynoq yurak” fojiasi deyish mumkin. Undagi hamma narsa yonayotgan ehtiros nafasi bilan yonadi, hamma narsa fojiali qarama-qarshilik va to'qnashuvlarga to'la. Xarakterlarning, his-tuyg'ularning, manfaatlarning barcha to'qnashuvlari, murosaga kelish va yarashishni istisno qilgan holda, ekstremal holatga keltiriladi.

Tadqiqot davomida biz shunday xulosaga keldikki, faqat rus odami shunday sevishga qodir, shunday yo'l bilan qurbon qilishga qodir, shuning uchun itoatkor bo'lib ko'rinadigan barcha qiyinchiliklarga bardosh beradi, shu bilan birga o'zini erkin emas, balki o'zini tutadi. qul.

O'z ishida A.N. Ostrovskiy uy qurish qoidalari va an'analariga amal qilgan kichik burjua oilasi sharoitida ayollar taqdiri fojiasini ko'rsatdi. Yozuvchi shafqatsiz oila qanday qilib odamni quvnoq va sodda qizdan o'z joniga qasd qilishga qodir ekanligini ko'rsatdi.
ya'ni hayotdan umidsizlik va umidsizlikka tushib qolgan odam.

Ushbu asar 140 yildan ortiq bo'lishiga qaramay, u hali ham zamonaviy bo'lib qolmoqda. Axir, ko'p oilalarda ayollarning taqdiri Katerina kabi qiyin bo'lib qolmoqda.

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI:

1. Anikin A.A. A.N. spektaklini o'qishga. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". // Lit. maktabda - 1998 yil - 3-son

2. Gracheva I.V. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida badiiy tafsilot. // Lit. maktabda - 2003. - 8-son

3. Dobrolyubov N.A. To‘plam asarlar, 3 jild, III jild

4. Zhuravleva A.I. "Momaqaldiroq" A.N. Ostrovskiy. // Lit. maktabda - 1984 yil - 2-son

5. Zhuravleva A.I., Makeev M.S. Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy. - M .: Moskva nashriyoti. universitet 1998. - b. 35-56

6. Dobrolyubov va Pisarevni baholashda Orlov P. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi. // Lit. maktabda - 1967. - 3-son

7. Petrova S.M. 19-asr rus adabiyoti tarixi. - M.: Ma'rifat. 1974. - 225-241 dan

8. Pisarev M.I. Momaqaldiroq. Drama A.N. Ostrovskiy. "O'rash varag'i". 1860. - 20-son

9. Podrubnaya E.A. Hayotda muvaffaqiyatga erishish uchun har doim joy bor. // rus. lang va lit. - 2000. - 5-son

10. Repina L.G. A.N. asarida "Issiq yurak" mavzusi. Ostrovskiy. // rus. lang va lit. - 2001. - 5-son

11. Fokin P.E. Momaqaldiroqda momaqaldiroq. // rus. nutq. - 1985. - 2-son

USTIDA. Dobrolyubov. To‘plam asarlar, 3 jild, III jild, 198-bet.

USTIDA. Dobrolyubov. To‘plam asarlar, 3 jild, III jild, 177-bet

A.I. Juravleva

Konflikt dramatik asarning asosiy harakatlantiruvchi kuchidir. Qarama-qarshilik hikoya orqali rivojlanadi va turli darajalarda amalga oshirilishi mumkin. Bu manfaatlar, xarakterlar yoki g‘oyalar to‘qnashuvi bo‘ladimi, ziddiyat asar oxirida hal bo‘ladi. Konfliktning mohiyatini adabiy davr ham aniqlash mumkin (masalan, realizm va postmodernizm konfliktlarning har xil turlari bilan ajralib turadi). Realizmda konflikt ijtimoiy notinchlikni tasvirlashda, jamiyat illatlarini qoralashda yashirinadi. Masalan, maqolada Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasidagi asosiy ziddiyat ko'rib chiqiladi.
Asar krepostnoylik huquqi bekor qilinishidan bir necha yil oldin, 1859 yilda yozilgan. Ostrovskiy hayot tarzi o'zgarmaganligi uchun jamiyat ichkaridan qanchalik korroziyaga uchraganini ko'rsatmoqchi edi. Patriarxal tartiblar taraqqiyotga to'sqinlik qiladi, korruptsiya va xizmatkorlik esa insondagi insoniy xususiyatni yo'q qiladi. Bunday atmosferani tavsiflashda Momaqaldiroqning asosiy mojarosi yotadi.

Shunday qilib, qoida tariqasida, ziddiyat xarakterlar darajasida amalga oshiriladi. Buning uchun belgilar juftlari yoki guruhlari aniqlanishi kerak. Siz eng yorqin qarama-qarshilikdan boshlashingiz kerak: Katya-Kabanixa juftligi. Bu ayollar sharoit irodasi bilan birga yashashlari kerak edi. Kabanovlar oilasi juda boy, Marfa Ignatievnaning o'zi beva. U bir o‘g‘il va bir qizni voyaga yetkazdi. Cho'chqa doimo o'g'lini manipulyatsiya qiladi, janjal va tantrumlarni uyushtiradi. Ayol faqat uning fikri mavjud bo'lish huquqiga ega deb hisoblaydi, shuning uchun hamma narsa uning g'oyalariga mos kelishi kerak. U oilaning boshqa a'zolarini kamsitadi, haqorat qiladi. Varvara eng kamini oladi, chunki qizi onasiga yolg'on gapiradi.

Katya Kabanixning o'g'li Tixon Kabanovga erta turmushga chiqdi. Katya nikohdan oldingi hayoti uning yangi hayotidan unchalik farq qilmasligiga soddalik bilan ishondi, lekin qiz noto'g'ri edi. Sof Katya, Varvara singari, onangga qanday yolg'on gapirishni, qanday qilib o'z fikr va his-tuyg'ularingizni kimdandir yashirishni, qanday qilib o'z fikringiz huquqini himoya qila olmasligingizni tushunolmaydi. Bu oilaning buyruqlari unga begona, ammo o'sha paytda hukmron bo'lgan patriarxal asoslar tufayli qizning boshqa iloji yo'q edi.

Bu erda ziddiyat ichki darajada amalga oshiriladi. Bu belgilar juda boshqacha, lekin ikkala ayol ham bir xil kuchli xarakterga ega. Katerina Kabanixning zararli ta'siriga qarshi turadi. Marfa Ignatievna Tixonni onasiga qarshi "qo'yishi" mumkin bo'lgan kuchli raqibga duch kelayotganini tushunadi va bu uning rejalarining bir qismi emas.

Boris - Katerina juftligida sevgi mojarosi sodir bo'ladi. Qiz shaharga kelgan yigitni sevib qoladi. Boris Katyaga boshqalardan farqli o'laroq, o'zi kabi ko'rinadi. Boris, xuddi Katerina kabi, shaharning atmosferasidan g'azablanadi. Bu erda hamma narsa qo'rquv va pul ustiga qurilgani ikkalasiga ham yoqmaydi. Yoshlarning his-tuyg'ulari juda tez yonadi: bir-birlarini sevib qolishlari uchun bitta uchrashuv etarli edi. Tixonning ketishi sevishganlarga yashirincha uchrashish va birga vaqt o'tkazish imkonini beradi. Katyaning aytishicha, u Boris uchun gunoh qiladi, lekin u gunohdan qo'rqmagani uchun u odamlarning hukmidan qo'rqmaydi. Qiz nima uchun uchrashuvlarini yashirayotganini tushunmaydi. Keyinchalik Boris bilan halol bo'lish uchun u eriga hamma narsani tan olmoqchi edi, lekin yigit uni bunday qilmishidan qaytardi. Boris uchun yashirincha uchrashish va mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik qulayroqdir. Albatta, ular birga bo'lolmaydilar. Ularning sevgisi fojiali va o'tkinchidir. Vaziyat kutilmagan burilish yasaydi, Katya Boris aslida boshqa barcha aholi bilan bir xil: baxtsiz va mayda-chuyda ekanligini tushunadi. Va Boris buni rad etishga urinmaydi. Axir u shaharga faqat amakisi bilan aloqa o'rnatish uchun kelgan (faqat shu holatda u meros olishi mumkin edi).

Kuligin-Dikoy juftligi Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasidagi asosiy ziddiyatni aniqlashga yordam beradi. O'z-o'zini o'rgatgan ixtirochi va savdogar. Shahardagi barcha kuch Yovvoyi tabiat qo'lida to'planganga o'xshaydi. U boy, lekin u faqat kapitalni oshirish haqida o'ylaydi. U hokimning tahdididan qo‘rqmaydi, oddiy aholini aldaydi, boshqa savdogarlardan o‘g‘irlaydi, ko‘p ichadi. Yovvoyi doimo qasam ichadi. Uning har bir gapida haqorat uchun joy bor edi. Uning fikricha, ijtimoiy zinapoyada o'zidan past bo'lgan odamlar u bilan gaplashishga loyiq emas, ular o'zlarining baxtsiz yashashlariga loyiqdirlar. Kuligin odamlarga yordam berishga intiladi, uning barcha ixtirolari jamiyat uchun foydali bo'lishi kerak. Ammo u kambag'al, halol mehnat bilan pul topishning iloji yo'q. Kuligin shaharda sodir bo'layotgan hamma narsani biladi. "Bizning shahrimizda shafqatsiz axloq." Kuligin bunga qarshi tura olmaydi yoki kurasha olmaydi.

"Momaqaldiroq" dramasining asosiy konflikti bosh qahramon ichida sodir bo'ladi. Katya g'oyalar va haqiqat o'rtasidagi tafovut qanchalik kuchli ekanligini tushunadi. Katerina o'zini erkin, engil va toza bo'lishni xohlaydi. Ammo Kalinovda bunday yashash mumkin emas. Ushbu kurashda u o'zini yo'qotish, taslim bo'lish, vaziyatlarning hujumiga dosh bera olmaslik xavfini tug'diradi. Katya qora va oqni tanlaydi, kulrang u uchun mavjud emas. Qiz o'zi xohlagancha yashashini yoki umuman yashamasligini tushunadi. Mojaro qahramonning o'limi bilan tugaydi. U o'ziga qarshi zo'ravonlik qila olmadi, ijtimoiy tartib uchun o'zini o'zi o'ldirolmadi.

“Momaqaldiroq” spektaklida bir qancha ziddiyatlar mavjud. Asosiysi, shaxs va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik. Bu to‘qnashuvga avlodlar to‘qnashuvi, eski va yangining to‘qnashuvi qo‘shiladi. Xulosa shuni ko'rsatadiki, halol odam yolg'onchilar va ikkiyuzlamachilar jamiyatida yashay olmaydi.

Spektaklning asosiy ziddiyatining ta'rifi va uning ishtirokchilarining tavsifi 10-sinf o'quvchilari tomonidan "Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi asosiy ziddiyat" mavzusidagi insholarda foydalanishlari mumkin.

Badiiy asar testi

Konflikt – ikki yoki undan ortiq tomonlarning qarashlari, qarashlari bir-biriga mos kelmaydigan to‘qnashuvi.Ostrovskiy asarida.<Гроза>bir nechta mojarolar, ammo qaysi biri asosiy ekanligini qanday aniqlash mumkin? Adabiy tanqidda sotsiologizm davrida ijtimoiy ziddiyat asarda eng muhimi, deb hisoblangan. Albatta, agar biz Katerina qiyofasida ommaning cheklovchi shartlarga qarshi o'z-o'zidan noroziligi aksini ko'rsak.<темно-го царства>Katerinaning o'limini uning zolim qaynona bilan to'qnashuvi natijasida qabul qilish uchun spektakl janri ijtimoiy drama sifatida belgilanishi kerak. Drama - bu odamlarning ijtimoiy va shaxsiy intilishlari, ba'zan esa hayoti ularga bog'liq bo'lmagan tashqi kuchlar tomonidan o'lim bilan tahdid qilinadigan asar.Shuningdek, asarda Katerina va Kabanixa o'rtasidagi avlodlar to'qnashuvi ham mavjud: har doim yangi keladi. eskisining poshnasida, eski mualliflik huquqidan voz kechishni istamaydi 2005 ALLSoch.ru yangisiga. Ammo o'yin birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqurroqdir. Axir, Katerina birinchi navbatda o'zi bilan kurashadi, Kabanixa bilan emas, mojaro uning atrofida emas, balki o'zida rivojlanadi. Shuning uchun o'yin<Гроза> fojia deb ta’riflash mumkin. Fojia - qahramonning shaxsiy intilishlari bilan qahramon ongida yuzaga keladigan hayotning shaxsdan tashqari qonuniyatlari o'rtasida hal bo'lmaydigan ziddiyat mavjud bo'lgan asar. Umuman olganda, spektakl qadimiy tragediyaga juda o‘xshaydi: ba’zi bir syujetdan tashqari qahramonlar xor o‘rnini egallaydi, tan olish qadimiy fojiadagidek (o‘lmas Prometeydan tashqari) qahramonning o‘limi bilan tugaydi.Katerinaning o‘limi ikki tarixiy davrning to'qnashuvi natijasi. Asarning ba’zi qahramonlari o‘zlari yashagan davrga ko‘ra bir-biridan farq qiladi. Masalan: Kuligin 18-asr odami boʻlib, u antik davrda maʼlum boʻlgan quyosh soati yoki oʻrta asrlarning oʻziga xos xususiyati boʻlgan abadiy qoʻzgʻaluvchan yoki chaqmoq chaqqon ixtiro qilmoqchi. Uning o'zi uzoq vaqtdan beri ixtiro qilingan narsaga aqli bilan erishadi va u faqat orzu qiladi. U Lomonosov va Derjavindan iqtibos keltiradi - bu ham 18-asr odamiga xos xususiyatdir. Boris allaqachon 19-asrning o'qituvchisi, o'qimishli odam. Katerina - Petringacha bo'lgan davr qahramoni. Uning bolaligi haqidagi hikoya - bu Moststroygacha bo'lgan patriarxal munosabatlarning ideal varianti haqidagi hikoya. Bu podshohlar olamida faqat har tomonlama o'zaro sevgi, inson o'zini jamiyatdan ajratmaydi. Katerina shunday tarbiyalanganki, u axloqiy va axloqiy qonunlarni rad eta olmaydi, ularning har qanday buzilishi muqarrar o'limdir. Katerina o'zining dunyoqarashi bo'yicha shahardagi hammadan kattaroq bo'lib chiqdi, hatto Kalinovoda uy qurish yo'lining so'nggi qo'riqchisi bo'lib qolgan Kabanixadan ham katta. Axir, Kabanixa faqat o'z oilasida hamma narsa bo'lishi kerakdek tuyuladi: kelini va o'g'li qo'rqishadi va hurmat qilishadi, Katerina eridan qo'rqishadi va u hamma narsa qanday sodir bo'lishining ahamiyati yo'q, faqat uning uchun tashqi ko'rinish muhimdir. Bosh qahramon o'zini butunlay boshqacha tasavvur qilgan dunyoda topadi va Katerina ichidagi patriarxal hayot uning ko'z o'ngida yo'q qilinadi. Ko'p jihatdan Varvara Katerinaning taqdirini hal qiladi va ikkinchisini uchrashuvga borishga undaydi. Varvara bo'lmaganida, u bu haqda qaror qabul qilmas edi. Varvara patriarxal munosabatlarning burilish nuqtasida shakllangan Kalinov shahrining yoshlariga tegishli. Katerina, u uchun yangi muhitga kirib, jamiyatga ko'nikmaydi, bu unga begona. Uning uchun ideal er tayanch, tayanch, hukmdordir. Ammo Tixon Katerinaning umidlarini tasdiqlamaydi, u undan hafsalasi pir bo'ladi va bu vaqtda yangi tuyg'u tug'iladi - sevgi tuyg'usi shaklini olgan shaxsiyat hissi. Katerina uchun bu tuyg'u dahshatli gunohdir. Agar u patriarxal dunyoda yashashni davom ettirsa, unda bu tuyg'u bo'lmaydi. Agar Tixon o'zining erkak irodasini ko'rsatib, uni o'zi bilan olib ketgan bo'lsa ham, u Borisni abadiy unutgan bo'lardi. Katerinaning fojiasi shundaki, u ikkiyuzlamachilikni va Kabanikaga o'xshab ko'rinishni bilmaydi. Asarning bosh qahramoni axloqiy, yuksak axloqiy talablarga ega, hayotga qanday moslashishni bilmaydi. U bir marta qonunlarni buzgan holda yashay olmadi<Домостроя>. Katerinada paydo bo'lgan tuyg'uni unda to'liq gavdalantirib bo'lmaydi va u qilgan ishiga yarashmay, bundan ham kattaroq gunoh - o'z joniga qasd qiladi.<Гроза>- bu patriarxal munosabatlarning burilish davri muhim rol o'ynagan bosh qahramonning fojiasi.

(327 soʻz) Aleksandr Ostrovskiy rus drama teatrining asoschisi boʻlgan. U, hech kim kabi, barrikadalarning turli tomonlarida haqiqiy hayotni parchalab tashlaydigan ziddiyatni tasvirlashga muvaffaq bo'ldi, shuning uchun uning o'yinlari doimo asabiylashadi. “Momaqaldiroq” dramasi bugungi kunda butun jamiyatni tashvishga solayotgan qarama-qarshiliklarni aks ettiruvchi ana shunday ajoyib asarlardan biridir.

Ostrovskiy o'z intilishlarida murosasiz bo'lgan jasur qahramonni katta avlodning inert, toshbo'ron vakili bilan taqqosladi. Bitta oila miqyosida tubdan farq qiladigan ayollar bor edi: Katerina tabiiy tuyg'ularning rivojlanishi va ustunligini, Kabanixa - an'analarga sodiqlik va g'alaba qozongan ratsionalizmni aks ettirdi. Bu ikki dunyoning to'qnashuvi dramasi muallif tomonidan o'ylab topilmagan. U hayotiy materialdan foydalangan va Zamoskvorechyening haqiqiy aholisi taqdirini tasvirlagan. Asosiy antagonistlar ayollar ekanligi bejiz emas, bu syujetga qo'shimcha ravshanlik beradi va o'quvchini yana haqiqatga cho'mdiradi. Kelin va qaynona janjali, janjallari har bir oilaning qalbida aks-sado beradi. Vaholanki, asarda qahramon faqat ikki dunyoqarashning go‘shti va qonidan iborat bo‘lib, ular hamon otalar va bolalar o‘rtasidagi ziddiyatga asoslanadi.

Agar qahramonlarning yoshi va oilaviy qarama-qarshiliklari tushunarli va tabiiy bo'lsa, ularning ijtimoiy qarama-qarshiligi ancha chuqurroqdir. Kabanixa eski patriarxal savdogarlar sinfining vakili bo'lib, o'zining noto'g'ri qarashlari, johillik va filistlik konventsiyalari bilan. Uning dunyosi azaliy an'analar, ayyorlik va hisob-kitoblarga asoslangan. Uning axloqi ikkiyuzlamachilikdir. Viloyat savdogarining rafiqasi - sekin-asta birdamliksiz va isrofgar zodagonlarni siqib chiqargan tabaqa vakilining umumiy qiyofasi shunday. Aristokratiya qushning ko'ziga intilayotgan bir paytda (irsiy boylikni sarflagan, lekin yangisini yaratishni bilmas edi), tadbirkorlar pul yig'ib, kuchayib, yangi moliyaviy elitaga aylandilar, unga bitta narsa - hokimiyat etishmadi. Ular bunga noto'g'ri munosabatda bo'lishdi: ular nikoh qurish orqali olijanob sharaflarni sotib oldilar. Tixon ham xuddi shunday qildi. Biroq, Katerina Kalinovning ijtimoiy haqiqatiga qo'shila olmadi va bu juda kutilgan: uning kelib chiqishi isyon ko'tardi. U dunyoni ideallarga asoslangan holda ko'rdi, ammo qo'pol va nodon muhitdagi haqiqiy oilaviy hayot uni o'rab turgan hamma narsada nafosat va nafislikka o'rgangan nafosatli zodagon ayolni hafsalasi pir qildi. Uning qiyofasida zodagonlar savdogarlarga qarshi isyon ko‘tarib, o‘z mavqelarini boylarga berishni istamay, balki mamlakatni orqaga tortayotgan cheklangan va qo‘pol ikkiyuzlamachilarga qarshi chiqishdi.

Shunday qilib, Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasidagi rang-barang ziddiyat bugungi kungacha hal etilmagan ijtimoiy muammolarning keng doirasiga ta'sir qiladi.

A. N. Ostrovskiy rus adabiyotida realistik an’analarning davomchisi va davomchisi edi. Dramaturg o‘z asarlarida o‘z davri voqeligini, o‘sha davrga xos tur va obrazlarni aks ettirgan, mavjud tartib-qoidalar, ularning inqirozi va shu bilan bog‘liq holda jamiyatda yuzaga kelgan ziddiyatlarni ko‘rsatgan. Ostrovskiyning eng yorqin asarlaridan biri bu "Momaqaldiroq" tragediyasi bo'lib, unda muallif patriarxal domostroy jamiyati sharoitida erkin shaxs mavjudligi muammosini ko'targan.

Dramatik asarlar hamisha konfliktlar ustiga qurilgan bo‘lib, “Momaqaldiroq” kabi o‘ziga xos, serqirra asarda ko‘tarilgan muammoning tabiati, personajlarning ko‘pligi va obrazlar tizimining murakkabligi bir qancha konfliktlarning mavjudligini belgilaydi. Fojia "Domostroy" ning eng yaxshi qoidalariga ko'ra yashamaydigan Volga viloyati Kalinov shahrining hayotini tasvirlaydi. Kalinov jamiyati eskirgan va inqirozni, tanazzulni boshdan kechirmoqda, natijada u o'z-o'zidan ziddiyatga olib keladi: katta avlod (Dikoy, Kabanixa) kichiklarga (Boris, Tixon, Varvara, Katerina) o'rgatadi va buni shunday qiladi. butun shahar o'z oilalaridagi munosabatlar haqida biladigan aniq, yashirin shakl, garchi, masalan, Kabanova qo'shnilarini omma oldida emas, balki uyda zulm qilishni afzal ko'radi (Kudryash aytganidek: "Hech bo'lmaganda u, hech bo'lmaganda hamma narsa. taqvo niqobi ostida, lekin bu (Dikay) bo'shashib ketdi!" ). "Otalar va bolalar" mojarosi yagona emas: kelishmovchiliklar keksa avlod vakillari o'rtasida ham paydo bo'ladi (Diki va Kabanix o'rtasidagi suhbat, uchinchi harakat, ikkinchi hodisa) va yoshlar orasida - masalan, Varvara g'azablanadi. Tixonning kamtarligi va kamtarligi ("Menga qarash zerikarli - keyin sizga", deydi u). Bu mayda-chuyda qarama-qarshiliklar jamiyatni keskinlik va g'azab holatida ushlab turadi; Kalinov dunyosidagi mojarolar, qoida tariqasida, statikdir va fojianing asosiy to'qnashuvi - bosh qahramon Katerina va Kalinov jamiyati o'rtasidagi ziddiyat kabi aniq rivojlanishga ega emas.

Ushbu mojaroning boshlanishini Katerinaning to'yi va uning Kabanovlar uyiga ko'chishi deb hisoblash mumkin. Oddiy umuminsoniy sevgi, uyg'unlik, dindorlik muhitidan bosh qahramon o'zini yolg'on, yolg'on, zulm muhitida topadi. Katerina bu jamiyat a'zolarining hech biriga o'xshamaydi: uning ma'naviy to'g'ridan-to'g'riligi va san'atsizligi Barbaraning qo'pol-oddiy topqirligiga, tabiatning kengligi, ishtiyoqi - Tixonning zaifligi va kamtarligiga qarshi; sezgirlik, noziklik, atrofdagi dunyoni idrok etishning jonliligi - Kabanixning ahmoqona dogmatizmiga. Qaysidir ma'noda cheklangan bo'lishga odatlanmagan Katerina ichki erkinlikka intiladi, lekin bu erda erkinlik ongli zarurat sifatida emas, balki mustaqillikka o'z-o'zidan, asossiz tashnalik, o'z ehtiroslarini bo'shatish imkoniyati sifatida namoyon bo'ladi va Katerina uchun chiqish yo'lini topadi. uning Borisga bo'lgan muhabbat hissi. Bosh qahramonning qalbida tuyg'u va burch to'qnashuvi paydo bo'ladi: bir tomondan, sevgi uni to'liq qamrab oladi va rivojlanish uchun ma'naviy ozuqa talab qiladi; boshqa tomondan, bolaligidan nasroniylik ta'limotining asoslarini o'zlashtirgan Katerina uchun erini aldash ehtimoli haqida o'ylash ham g'alati.

Mohiyatan, ichki qarama-qarshilik ijtimoiy mojaroning natijasidir: Katerinaning qalbidagi qarama-qarshiliklar uning axloqiy talablari va atrofdagi dunyo ularni qondira olmasligi o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli yuzaga keladi. Tixonning ketishi ichki mojaroning rivojlanishiga keskin turtki beradi: Katerina erining yo'qligi xiyonat qilish uchun sabab bo'lishi mumkinligini his qiladi, u zaifligidan qo'rqadi va eridan qolishni so'raydi. Varvara bilan suhbatda u o'zining ahvolini shunday tasvirlaydi: "Men go'yo tubsizlik ustida turganga o'xshayman va kimdir meni u erga itarib yuboradi, lekin men ushlab turadigan hech narsa yo'q". Ammo Tixon ketadi va Kalinov dunyosi Katerinani yangi kuch bilan yolg'on va yolg'on qa'riga sudra boshlaydi. Varvara unga kalitni beradi - gunoh ramzi va Katerina allaqachon bu iflos dunyoga kirib qolganini his qiladi, lekin undan chiqishga o'zida kuch topolmaydi.Boris bilan o'n kunlik bayramlar uchib o'tdi va qaytib kelgan Tixon o'zini topadi. xotini o'zgardi: juda oqarib ketdi, uy atrofida yugurib, go'yo nimadir izlayotgandek. ” Katerina vijdoni qiynayapti: Kalinov jamiyatining qonunlarini tashqi ko'rinishida qabul qilib, erini aldab, unga va qaynonasiga yolg'on gapirib, u o'z qalbida axloqiy tamoyillarni, o'zini o'zi qadrlashni saqlab qolgan holda, ichki o'zgarmadi.Ichki va jamoat mojarosining eng yuqori cho'qqisi bog'da Katerinaning xiyonat qilganini oshkora tan olishi, endi o'zini tuta olmadi, hamma narsaga tayyor. Kalinovitlar nazarida tan olish va tavba qilish yumshatuvchi omil bo'lib xizmat qilmaydi va Kabanixa yangi g'ayrat bilan nafaqat Katni zulm qila boshlaydi. Erin, balki Tixon ham (xotiniga yomon munosabatda bo'lgani uchun). Tushunmovchilik va shafqatsizlikka to'la bu dunyoda qola olmaslik, dahshatli pushaymonlik, sevgilisining ketishi Katerinani dahshatli qadamga undadi va ikkala mojaroning inkor etilishi bosh qahramonning o'z joniga qasd qilishi edi. Finalni turli yo'llar bilan talqin qilish mumkin: Katerinani "qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" deb atagan N. A. Dobrolyubov, uning o'limida samimiy his-tuyg'ularning har qanday ko'rinishini bo'g'uvchi Kalinov jamiyatining uy qurilishi qonunlarini inkor etishni ko'rdi. Boshqa tomondan, o'z joniga qasd qilish har doim xudbinlikning eng yuqori ko'rinishidir, chunki diniy me'yorlarga ko'ra, gunohdan faqat uzoq davom etgan azob-uqubatlar, ibodatlar va kamtarlik orqali qutulish mumkin. Keyin Katerina Kabanovlar uyida qolishi, barcha tikanlar va haqoratlarni hurmat bilan qabul qilishi kerak edi. Ammo qahramonning chuqur ma'naviy fojiasini inobatga oladigan bo'lsak, uning pozitsiyasiga kirishga harakat qilsak, Kalinov shahrining shafqatsiz jamiyati unga boshqa chiqish va o'z joniga qasd qilishning tabiiy natijasi bo'lganligi ayon bo'ladi. Katerinani qiynagan qarama-qarshiliklar, ichki qarama-qarshiliklar, shuningdek, erkinlikka chanqoq shaxs va kar, patriarxal uy quruvchi jamiyatning birgalikda yashashi ijtimoiy imkonsizligi.

A.N.Ostrovskiyning rus dramaturgiyasiga qo‘shgan hissasi beqiyos: realizm an’analariga amal qilgan holda, u nafaqat bir qancha yorqin, rang-barang obrazlarni yaratdi, nafaqat xarakterli suratlarni oldi, balki Rossiya jamiyatidagi o‘rta asrlardagi ziddiyatlarning psixologik kelib chiqishini ham o‘rgandi. 19-asr, shuningdek, spektaklni sahnalashtirishda novator boʻlgan: u harakat koʻlamini kengaytirgan (“Momaqaldiroq”da – bogʻ, jar, koʻcha, maydon va boshqalar), manzara va ommaviy sahnalardan keng foydalangan. . Ostrovskiyning o'ziga xos va innovatsion asarlari nafaqat rus, balki jahon adabiyoti xazinasiga kiritilgan.