Karamzin N. M

Karamzin Nikolay Mixaylovich 1766 yil 12 dekabrda (1 dekabr) Simbirskda (hozirgi Ulyanovsk) zodagon oilasida tug'ilgan. Bo'lajak yozuvchi boshlang'ich ta'limni uyda oldi. Tez orada otasi uni Simbirsk zodagon maktab-internatiga, 1778 yilda esa Moskvadagi xususiy maktab-internatga berdi. Bunga parallel ravishda Karamzin tillarni faol o'rgangan, Moskva universitetida ma'ruzalarda qatnashgan.

Harbiy xizmat

1781 yilda Nikolay Mixaylovich otasining talabiga binoan Preobrajenskiy polkida harbiy xizmatga kirdi. 1783 yilda yozuvchi "Yog'och oyoq" asari bilan bosma nashrlarda debyut qildi. 1784 yilda Karamzinning harbiy xizmatchi sifatida qisqacha tarjimai holi tugadi va u leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqdi.

Ilk adabiy faoliyat

1785 yilda tarjimai holi yo'nalishini keskin o'zgartirgan Karamzin tug'ilgan Simbirskdan Moskvaga ko'chib o'tdi. Bu erda yozuvchi N. I. Novikov va Pleshcheevlar oilasi bilan uchrashadi. Masonlik tomonidan olib ketilgan Nikolay Mixaylovich Moskva mason doirasiga kiradi va u erda I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov bilan yaqindan muloqot qilishni boshlaydi. Shu bilan birga, Karamzin Rossiyada birinchi bolalar jurnali - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etdi.

Yevropaga sayohat

1789-1790 yillarda Karamzin Evropa bo'ylab sayohat qildi. Yozuvchi Germaniya, Angliya, Fransiya, Shveytsariyada bo‘ldi, o‘sha davrning ko‘plab mashhur shaxslari - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater bilan uchrashdi, M. Robespier, O. G. Mirabeau spektakllarida qatnashdi. Safar davomida Nikolay Mixaylovich 1791-1792 yillarda nashr etilgan va yozuvchiga keng adabiy shon-shuhrat keltirgan mashhur "Rus sayohatchisining maktublari" ni yaratdi.

etuk ijodkorlik. "Rossiya hukumati tarixi"

Moskvaga qaytgach, Karamzin adabiy faoliyat bilan shug'ullanishni davom ettiradi, badiiy asarlar, tanqidiy maqolalar va eslatmalar yozadi. 1791 yilda Nikolay Mixaylovich "Moskva" adabiy jurnalini nashr eta boshladi, unda u birinchi marta "Bechora Liza, Natalya, Boyarning qizi" hikoyalarini nashr etdi. Ko'p o'tmay Karamzin bir nechta sentimentalistik almanaxlarni nashr etdi - "Aglaya", "Aonides", "Chet el adabiyoti panteoni", "Mening bezaklarim". 1802 yilda "Marta Posadnitsa yoki Novgorodni zabt etish" hikoyasi nashr etildi.

1803 yilda imperator Aleksandr I Karamzinga tarixshunos unvonini berdi, yozuvchiga barcha kutubxonalar va arxivlar ochildi.

Nikolay Mixaylovich hayotining so'nggi kunigacha o'zining eng muhim asari - "Rossiya davlati tarixi" ustida ishladi. Kitob qadim zamonlardan to Mashaqqatlar davrigacha bo‘lgan voqealarni o‘z ichiga oladi va 12 jilddan iborat. Birinchi sakkiz jild 1818 yilda, keyingi uchta jild 1821-1824 yillarda nashr etilgan. "Tarix ..." ning oxirgi qismi Karamzinning o'limidan keyin yorug'likni ko'rdi.

Nikolay Mixaylovich Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Sankt-Peterburgda vafot etdi. Yozuvchi Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn qilindi.

Boshqa biografiya variantlari

• Karamzinning nasri va she'riyati rus adabiy tilining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, yozuvchi birinchi bo'lib neologizmlar, vahshiyliklarni qo'llagan va cherkov lug'atidan uzoqlashgan.
• Karamzin ikki marta uylangan. Birinchi xotini E. I. Protasova A. I. Pleshcheevaning singlisi edi. Ikkinchi xotini E. A. Kolyvanova knyaz A. I. Vyazemskiyning noqonuniy qizi edi.
• Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi rus sentimentalizmining eng yorqin namunasi bo'lib, uni 9-sinfda maktab o'quvchilari o'rganadilar.
• Karamzin birinchi bo'lib taniqli adabiy yodgorlikni - Afanasiy Nikitinning "Uch dengizdan nariga sayohat" asarini topdi.
• Karamzin tufayli "axloq", "sanoat", "sahna", "falokat", "kontsentratsiya", "estetik", "kelajak", "davr", "uyg'unlik", "sevib qolish" kabi so'zlar paydo bo'ldi. zamonaviy rus tilining kundalik hayoti. ”, “ko'ngilochar”, “ta'sir”, “taassurot”, “tegish”.

Biografiya testi

Karamzinning qisqacha tarjimai holi bo'yicha test savollariga javob berishga harakat qiling.

Karamzin Nikolay Mixaylovich
Taxalluslar:
Tug'ilgan kun:
Tug'ilgan joyi:	Znamenskoye, Qozon gubernatorligi, Rossiya imperiyasi
O'lim sanasi:
O'lim joyi:	Sankt-Peterburg
Fuqarolik:	rus imperiyasi
Kasb:	Tarixchi, publitsist, nosir, shoir va davlat maslahatchisi
Ijod yillari:
Yo'nalish:	Sentimentalizm
	"Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" - bolalar uchun birinchi rus jurnali
	Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy aʼzosi (1818).

Biografiya

Karyera boshlanishi

Yevropaga sayohat

Qaytish va Rossiyada hayot

Karamzin - yozuvchi

Sentimentalizm

Karamzin she'riyati

Karamzin asarlari

Karamzinning til islohoti

Karamzin - tarixchi

Karamzin - tarjimon

N. M. Karamzinning ishi

(1766 yil 1 dekabr, Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulki (boshqa ma'lumotlarga ko'ra - Qozon viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlog'i (hozirgi Preobrajenka)) - 1826 yil 22 may, Sankt-Peterburg) - buyuk tarixchi , rus Stern laqabli sentimentalizm davrining eng yirik rus yozuvchisi.

Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1818), Imperator Rossiya akademiyasining haqiqiy a'zosi (1818). "Rossiya davlati tarixi" ni yaratuvchisi (1-12-jildlar, 1803-1826) - Rossiya tarixi bo'yicha birinchi umumlashtiruvchi asarlardan biri. "Moskva jurnali" (1791-1792) va "Vestnik Evropi" (1802-1803) gazetalarining muharriri.

Karamzin rus tilining buyuk islohotchisi sifatida tarixga kirdi. Uning uslubi galcha uslubida engil, ammo to'g'ridan-to'g'ri qarz olish o'rniga, Karamzin tilni "taassurot" va "ta'sir", "sevib qolish", "tegish" va "ko'ngil ochish" kabi iz so'zlari bilan boyitgan. “Sanoat”, “konsentrat”, “axloq”, “estetik”, “davr”, “bosqich”, “uyg’unlik”, “falokat”, “kelajak” so’zlarini aynan u yaratgan.

Biografiya

Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yil 1 (12) dekabrda Simbirsk yaqinida tug'ilgan. U otasi, iste'fodagi kapitan Mixail Yegorovich Karamzin (1724-1783), o'rta sinf Simbirsk zodagoni, tatar Murza Kara-Murza avlodi mulkida o'sgan. Uyda ta'lim oldi. 1778 yilda u Moskvaga Moskva universiteti professori I. M. Shadenning pansionatiga yuborildi. Shu bilan birga, 1781-1782 yillarda u universitetda I. G. Shvartsning ma'ruzalarida qatnashdi.

Karyera boshlanishi

1783 yilda otasining talabiga binoan u Sankt-Peterburgning Preobrajenskiy gvardiya polkiga xizmatga kirdi, lekin tez orada nafaqaga chiqdi. Harbiy xizmat paytida birinchi adabiy tajribalar. Iste'foga chiqqanidan keyin u bir muncha vaqt Simbirskda, keyin esa Moskvada yashadi. Simbirskda bo'lgan davrida u "Oltin toj" mason lojasiga qo'shildi va to'rt yil davomida (1785-1789) Moskvaga kelganidan keyin "Do'st bilimdonlar jamiyati" a'zosi edi.

Moskvada Karamzin yozuvchilar va yozuvchilar bilan uchrashdi: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, bolalar uchun birinchi rus jurnali - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etdi.

Yevropaga sayohat

1789-1790 yillarda u Evropaga sayohat qildi, uning davomida Kenigsbergda Immanuil Kantga tashrif buyurdi, buyuk frantsuz inqilobi paytida Parijda edi. Ushbu sayohat natijasida mashhur rus sayohatchisining maktublari yozildi, uning nashr etilishi Karamzinni darhol mashhur yozuvchiga aylantirdi. Ba'zi filologlar zamonaviy rus adabiyoti ushbu kitobdan boshlanadi, deb hisoblashadi. Qanday bo'lmasin, Karamzin haqiqatan ham rus "sayohatlari" adabiyotida kashshof bo'ldi - u tezda taqlidchilarni (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) va munosib vorislarni (A.A. Bestujev, N. A. Bestujev, F. N. Glinka, A. Griboedov) topdi. ). O'shandan beri Karamzin Rossiyadagi asosiy adabiy arboblardan biri hisoblangan.

Qaytish va Rossiyada hayot

Yevropa safaridan qaytgach, Karamzin Moskvaga joylashdi va professional yozuvchi va jurnalist sifatida o'z faoliyatini boshladi, 1791-1792 yillardagi Moskva jurnalini (birinchi rus adabiy jurnali, Karamzinning boshqa asarlari qatorida) nashr eta boshladi. "Bechora Liza" qissasi), keyin bir qator to'plamlar va almanaxlarni nashr etdi: "Aglaya", "Aonides", "Chet el adabiyoti panteoni", "Mening mayda-chuydalarim", bu esa sentimentalizmni Rossiyadagi asosiy adabiy yo'nalishga aylantirdi va Karamzin - uning tan olingan rahbari.

Imperator Aleksandr I 1803 yil 31 oktyabrdagi shaxsiy farmoni bilan tarixshunos Nikolay Mixaylovich Karamzin unvonini berdi; Bir vaqtning o'zida unvonga 2 ming rubl qo'shildi. yillik ish haqi. Rossiyada tarixshunos unvoni Karamzin vafotidan keyin yangilanmadi.

19-asr boshidan boshlab Karamzin asta-sekin badiiy adabiyotdan uzoqlashdi va 1804 yildan boshlab Aleksandr I tomonidan tarixshunos lavozimiga tayinlangach, u barcha adabiy ishlarni to'xtatdi, "tarixchilar pardasini oldi." 1811 yilda u "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma" asarini yozdi, unda imperatorning liberal islohotlaridan norozi bo'lgan jamiyatning konservativ qatlamlari qarashlari aks ettirilgan. Karamzinning vazifasi mamlakatda hech qanday o'zgarishlarni amalga oshirishning hojati yo'qligini isbotlash edi.

"Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma" ham Nikolay Mixaylovichning Rossiya tarixi bo'yicha keyingi ulkan ishlari uchun kontur rolini o'ynadi. 1818 yil fevral. Karamzin "Rossiya davlati tarixi"ning birinchi sakkiz jildini sotuvga qo'ydi, ularning uch ming nusxasi bir oy ichida sotilib ketdi. Keyingi yillarda "Tarix"ning yana uchta jildlari nashr etildi va uning Evropaning asosiy tillariga bir qator tarjimalari paydo bo'ldi. Rus tarixiy jarayonining yoritilishi Karamzinni saroyga va podshohga yaqinlashtirdi, uni Tsarskoye Seloga o'rgatdi. Karamzinning siyosiy qarashlari asta-sekin rivojlanib bordi va umrining oxiriga kelib u mutlaq monarxiyaning ashaddiy tarafdori edi.

Tugallanmagan XII jildi vafotidan keyin nashr etilgan.

Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Sankt-Peterburgda vafot etdi. Uning o'limi 1825-yil 14-dekabrda shamollash natijasida sodir bo'lgan. O'sha kuni Karamzin Senat maydonida edi.

U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.

Karamzin - yozuvchi

N. M. Karamzinning 11 jilddagi to'plami. 1803-1815 yillarda Moskvadagi Selivanovskiy kitob nashriyoti bosmaxonasida bosilgan.

"Karamzinning adabiyotga ta'sirini Ketrinning jamiyatga ta'siri bilan solishtirish mumkin: u adabiyotni insonparvar qildi", deb yozgan edi A. I. Gertsen.

Sentimentalizm

Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) va "Bechora Liza" hikoyasi (1792; 1796 yilda alohida nashr) Rossiyada sentimentalizm davrini ochdi.

Sentimentalizm «inson tabiati»ning hukmronligi aqlni emas, balki tuyg'uni e'lon qildi, bu esa uni klassitsizmdan ajratib turdi. Sentimentalizm inson faoliyatining ideali dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash deb hisoblardi. Uning qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, uning ichki dunyosi hamdardlik, atrofda sodir bo'layotgan voqealarga sezgir munosabatda bo'lish qobiliyati bilan boyitilgan.

Ushbu asarlarning nashr etilishi o'sha davr o'quvchilari bilan katta muvaffaqiyatga erishdi, "Bechora Liza" ko'plab taqlidlarga sabab bo'ldi. Karamzinning sentimentalizmi rus adabiyotining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: Jukovskiy romantizmi va Pushkin ijodi boshqa narsalar qatorida undan qaytarildi.

Karamzin she'riyati

Yevropa sentimentalizmiga mos ravishda rivojlangan Karamzin sheʼriyati oʻz davrining Lomonosov va Derjavin sheʼriyatida tarbiyalangan anʼanaviy sheʼriyatidan tubdan farq qilar edi. Eng muhim farqlar quyidagilar edi:

Karamzinni tashqi, jismoniy dunyo emas, balki insonning ichki, ruhiy dunyosi qiziqtiradi. Uning she’rlarida aql emas, “qalb tili” so‘zlaydi. Karamzin she'riyatining ob'ekti "oddiy hayot" bo'lib, uni tasvirlash uchun u oddiy she'riy shakllardan - kambag'al qofiyalardan foydalanadi, o'zidan oldingi she'rlarda juda mashhur bo'lgan ko'plab metafora va boshqa tropalardan qochadi.

"Sevgiling kim?"

Men uyatdaman; men haqiqatan ham xafa bo'ldim

Ochilish uchun his-tuyg'ularimning g'alatiligi

Va hazillarga aylang.

Tanlashda yurak erkin emas! ..

Nima deyish kerak? U... u.

Oh! umuman muhim emas

Va sizning orqangizda iste'dodlar

Yo'q;

Sevgi g'alatiligi yoki uyqusizlik (1793)

Karamzin poetikasining yana bir farqi shundaki, u uchun dunyoni tubdan tanib bo‘lmaydi, shoir bir mavzuda turli qarashlar mavjudligini tan oladi:

Qabrda qo'rqinchli, sovuq va qorong'i!

Bu yerda shamollar uvilyapti, tobutlar titrayapti,

Qabrda sokin, yumshoq, sokin.

Bu yerda shamollar esadi; salqin uxlash;

O'tlar va gullar o'sadi.

Qabriston (1792)

Karamzin asarlari

• "Yevgeniy va Yuliya", hikoya (1789)
• "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792)
• "Bechora Liza", hikoya (1792)
• "Boyarning qizi Natalya", hikoya (1792)
• "Go'zal malika va baxtli Karla" (1792)
• "Sierra Morena", hikoya (1793)
• "Bornholm oroli" (1793)
• "Yuliya" (1796)
• "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi", hikoya (1802)
• "Mening e'tirofim", jurnal nashriyotiga maktub (1802)
• "Sezgir va sovuq" (1803)
• "Zamonimiz ritsar" (1803)
• "Kuz"

Karamzinning til islohoti

Karamzinning nasri va she'riyati rus adabiy tilining rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. Karamzin atayin cherkov slavyan lug'ati va grammatikasidan foydalanishdan bosh tortdi, o'z asarlari tilini o'z davrining kundalik tiliga olib keldi va frantsuz tilining grammatikasi va sintaksisini namuna sifatida ishlatdi.

Karamzin rus tiliga ko'plab yangi so'zlarni kiritdi - neologizmlar sifatida ("xayriya", "sevgi", "erkin fikrlash", "jalb qilish", "mas'uliyat", "shubha", "sanoat", "tozalash", "birinchi daraja" , "insonparvar") va vahshiylik ("trotuarlar", "yurtchi"). U ham birinchilardan bo‘lib Y harfini ishlatgan.

Karamzin tomonidan taklif qilingan til o'zgarishlari 1810-yillarda qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Yozuvchi A. S. Shishkov Derjavin yordami bilan 1811 yilda "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" jamiyatini tuzdi, uning maqsadi "eski" tilni targ'ib qilish, shuningdek, Karamzin, Jukovskiy va ularni tanqid qilish edi. izdoshlar. Bunga javoban, 1815 yilda "Suhbat" mualliflarini masxara qiladigan va ularning asarlarini parodiya qiladigan "Arzamas" adabiy jamiyati tuzildi. Yangi avlodning ko‘plab shoirlari jamiyatga a’zo bo‘lishdi, jumladan, Batyushkov, Vyazemskiy, Davydov, Jukovskiy, Pushkinlar. “Arzamas”ning “Suhbat” ustidan qozongan adabiy g‘alabasi Karamzin kiritgan til o‘zgarishlarining g‘alabasini mustahkamladi.

Shunga qaramay, Karamzin keyinchalik Shishkov bilan yaqinlashdi va uning yordami tufayli Karamzin 1818 yilda Rossiya akademiyasining a'zosi etib saylandi.

Karamzin - tarixchi

Karamzinning tarixga qiziqishi 1790-yillarning oʻrtalaridan boshlab paydo boʻlgan. U tarixiy mavzuda hikoya yozgan - "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" (1803 yilda nashr etilgan). O'sha yili Aleksandr I ning farmoni bilan u tarixshunos lavozimiga tayinlandi va umrining oxirigacha "Rossiya davlati tarixi" ni yozish bilan shug'ullanib, jurnalist va yozuvchi faoliyatini amalda to'xtatdi.

Karamzinning "Tarixi" Rossiya tarixining birinchi ta'rifi emas edi, undan oldin V. N. Tatishchev va M. M. Shcherbatovning asarlari mavjud edi. Ammo Karamzin Rossiya tarixini keng ma'lumotli jamoatchilikka ochdi. A. S. Pushkinning so'zlariga ko'ra, "Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlarining shu paytgacha noma'lum bo'lgan tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Amerika Kolumb tomonidan topilganidek, qadimgi Rossiyani Karamzin topganga o'xshardi. Bu asar ham taqlid va qarama-qarshiliklar to'lqinini keltirib chiqardi (masalan, N. A. Polevoyning "Rus xalqi tarixi").

Karamzin o‘z asarida tarixchidan ko‘ra ko‘proq yozuvchi rolini o‘ynagan – tarixiy faktlarni tasvirlab, til go‘zalligi haqida qayg‘urgan, hech bo‘lmaganda o‘zi tasvirlagan voqealardan xulosa chiqarishga harakat qilgan. Shunga qaramay, asosan Karamzin tomonidan birinchi marta nashr etilgan qoʻlyozmalardan koʻplab parchalarni oʻz ichiga olgan sharhlari yuqori ilmiy ahamiyatga ega. Ushbu qo'lyozmalarning ba'zilari endi mavjud emas.

Uning “Tarix”ida nafislik, soddalik

Ular bizga hech qanday xolislik qilmasdan isbotlaydilar,

Avtokratiyaga bo'lgan ehtiyoj

Va qamchining jozibasi.

Karamzin milliy tarixning taniqli shaxslari, xususan, K. M. Minin va D. M. Pojarskiy Qizil maydonda (1818).

N. M. Karamzin Afanasiy Nikitinning “Uch dengizdan nariga sayohat” asarini 16-asr qoʻlyozmasida topib, 1821-yilda nashr etgan. U shunday deb yozgan edi:

Karamzin - tarjimon

1792-1793 yillarda N. M. Karamzin hind adabiyotining ajoyib yodgorligi (ingliz tilidan) - Kalidasa muallifligidagi "Sakuntala" dramasini tarjima qildi. Tarjimaning muqaddimasida u shunday yozgan:

Oila

N. M. Karamzin ikki marta uylangan va 10 farzandi bor edi:

Xotira

Yozuvchi nomi bilan atalgan:

• Moskvadagi Karamzin o'tish joyi
• Ulyanovskdagi viloyat klinik psixiatriya shifoxonasi.

Ulyanovskda N. M. Karamzinga haykal o'rnatildi, yodgorlik belgisi - Moskva yaqinidagi Ostafyevo mulkida.

Velikiy Novgoroddagi "Rossiyaning 1000 yilligi" monumentida rus tarixidagi eng ko'zga ko'ringan shaxslarning 129 arbobi (1862 yil holatiga) orasida N. M. Karamzin siymosi bor.

Simbirskdagi mashhur vatandoshimiz sharafiga yaratilgan Karamzin jamoat kutubxonasi 1848 yil 18 aprelda o'quvchilar uchun ochildi.

Manzillar

Sankt-Peterburg

• 1816 yil bahori - E. F. Muravyovaning uyi - Fontanka daryosining qirg'og'i, 25;
• bahor 1816-1822 - Tsarskoye Selo, Sadovaya ko'chasi, 12;
• 1818 yil - 1823 yil kuzi - E. F. Muravyovaning uyi - Fontanka daryosining qirg'og'i, 25;
• 1823-1826 yillar kuzi - Mijuevning daromadli uyi - Moxovaya ko'chasi, 41;
• bahor - 05/22/1826 - Tauride saroyi - Voskresenskaya ko'chasi, 47.

Moskva

• Vyazemskiy-Dolgorukovlar mulki uning ikkinchi xotinining uyidir.
• Tverskaya va Bryusov ko'chasi burchagidagi uy, u "Bechora Liza" deb yozgan - saqlanmagan

N. M. Karamzinning ishi

• Rossiya davlati tarixi (12 jild, 1612 yilgacha, Maksim Moshkov kutubxonasi)
• She'rlar
• Karamzin, Nikolay Mixaylovich Maksim Moshkov kutubxonasida
• Nikolay Karamzin Rus she'riyati antologiyasida
• Karamzin, Nikolay Mixaylovich "To'liq she'rlar to'plami". Kutubxona ImWerden.(Ushbu saytda N. M. Karamzinning boshqa asarlarini ko'ring.)
• Karamzin N. M. To'liq she'rlar to'plami / Kirish. Art., tayyorlangan. matn va eslatmalar. Yu. M. Lotman. L., 1967 yil.
• Karamzin, Nikolay Mixaylovich "Ivan Ivanovich Dmitrievga maktublar" 1866 - kitobning faksimil qayta nashri
• Karamzin tomonidan nashr etilgan "Yevropa xabarnomasi", jurnallarning faksimil pdf nusxasi.
• Karamzin N. M. Rus sayohatchisining maktublari / Ed. tayyorlangan Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspenskiy. L., 1984 yil.
• N. M. Karamzin. Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlariga e'tibor bering
• N. M. Karamzinning xatlari. 1806-1825 yillar
• Karamzin N.M. N.M. Karamzinning Jukovskiyga maktublari. (Jukovskiyning hujjatlaridan) / Eslatma. P. A. Vyazemskiy // Rossiya arxivi, 1868. - Ed. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 yillar.
• Karamzin N. M. 2 jildlik tanlangan asarlar. M.; L., 1964 yil.

1766 yil 12 dekabr (eski uslub bo'yicha 1 dekabr) Nikolay Mixaylovich Karamzin - rus yozuvchisi, shoir, "Moskva" jurnali (1791-1792) va "Vestnik Evropi" jurnali (1802-1803) muharriri, faxriy a'zosi. Imperator Fanlar akademiyasi (1818), Imperator Rossiya akademiyasining haqiqiy a'zosi, tarixchi, birinchi va yagona saroy tarixshunosi, rus adabiy tilining birinchi islohotchilaridan biri, rus tarixshunosligi va rus sentimentalizmining asoschisi.

N.M.ning hissasi. Rus madaniyatida Karamzinni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu odam o'zining er yuzida borligining qisqa 59 yilida qilgan hamma narsani eslab, rus XIX asrning qiyofasini - rus she'riyati, adabiyotining "oltin" asrini ko'p jihatdan belgilab bergan Karamzin ekanligini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. , tarixshunoslik, manbashunoslik va ilmiy tadqiqotning boshqa gumanitar sohalari.bilim. She'riyat va nasrning adabiy tilini ommalashtirishga qaratilgan lingvistik izlanishlar tufayli Karamzin o'z zamondoshlariga rus adabiyotini taqdim etdi. Va agar Pushkin "bizning hamma narsamiz" bo'lsa, Karamzinni katta harf bilan "bizning hamma narsamiz" deb atash mumkin. Usiz Vyazemskiy, Pushkin, Baratinskiy, Batyushkov va boshqa "Pushkin galaktikasi" shoirlari bo'lishi qiyin edi.

"Adabiyotimizda nimaga murojaat qilsangiz ham, Karamzin hamma narsaga asos solgan: jurnalistika, tanqid, hikoya, roman, tarixiy hikoya, publitsistika, tarixni o'rganish", - V.G. Belinskiy.

"Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin nafaqat Rossiya tarixi bo'yicha rus tilidagi birinchi kitob bo'lib, keng o'quvchiga taqdim etildi. Karamzin rus xalqiga so'zning to'liq ma'nosida Vatan berdi. Aytishlaricha, sakkizinchi, oxirgi jildini qoralab, amerikalik laqabli graf Fyodor Tolstoy: "Ma'lum bo'lishicha, mening vatanim bor!" Va u yolg'iz emas edi. Uning barcha zamondoshlari birdaniga ming yillik tarixga ega mamlakatda yashashlarini va ular bilan faxrlanishga arziydigan narsa borligini bilib qolishdi. Bundan oldin, "Yevropaga oyna" ochgan Pyotr I dan oldin Rossiyada e'tiborga loyiq hech narsa yo'q edi, deb ishonishgan: qoloqlik va vahshiylikning qorong'u davri, boyar avtokratiyasi, birinchi navbatda rus dangasaligi va ko'chalardagi ayiqlar .. .

Karamzinning ko'p jildli asari tugallanmagan, ammo 19-asrning birinchi choragida nashr etilgandan so'ng, u uzoq yillar davomida xalqning tarixiy o'zini o'zi anglashini to'liq belgilab berdi. Keyingi barcha tarixshunoslik Karamzin ta'sirida shakllangan "imperatorlik" o'zini o'zi anglashdan boshqa hech narsa keltira olmadi. Karamzinning qarashlari 19-20-asrlar rus madaniyatining barcha sohalarida chuqur, o'chmas iz qoldirib, milliy mentalitetning asoslarini shakllantirdi, bu oxir-oqibatda rus jamiyati va butun davlatning rivojlanishini belgilab berdi.

XX asrda inqilobiy internatsionalistlar hujumi ostida vayron bo‘lgan rus buyuk davlati imorati o‘tgan asrning 30-yillariga kelib yana turli shiorlar ostida, turli rahbarlar, boshqa mafkuraviy to‘plamda qayta tiklangani ahamiyatlidir. lekin... 1917 yilgacha ham, undan keyin ham rus tarixining tarixshunosligiga yondashuvning o‘zi ko‘p jihatdan Karamzin uslubida jingoistik va sentimental bo‘lib qoldi.

N.M. Karamzin - dastlabki yillar

N.M.Karamzin 1766 yil 12 dekabrda (1-asr) Qozon viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlogʻida (boshqa maʼlumotlarga koʻra, Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida) tugʻilgan. Uning dastlabki yillari haqida juda kam narsa ma'lum: uning bolaligi haqida na xatlar, na kundaliklar, na Karamzinning xotiralari yo'q. U hatto tug'ilgan yilini ham aniq bilmas edi va deyarli butun umri davomida u 1765 yilda tug'ilgan deb ishongan. Faqat qariganda, hujjatlarni topib, u bir yoshga "yoshroq ko'rindi".

Bo'lajak tarixshunos otasi, iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin (1724-1783), o'rta sinf Simbirsk zodagonining mulkida o'sgan. U uyda yaxshi ta'lim oldi. 1778 yilda u Moskvaga Moskva universiteti professori I.M.ning pansionatiga yuborildi. Shaden. Shu bilan birga u 1781-1782 yillarda universitetda ma'ruzalarda qatnashdi.

Internat maktabini tugatgach, 1783 yilda Karamzin Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga qo'shildi va u erda yosh shoir va Moskva jurnalining bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S.Gesnerning “Yogʻoch oyoq” idilliyasidan oʻzining birinchi tarjimasini nashr ettirdi.

1784 yilda Karamzin leytenant sifatida nafaqaga chiqdi va boshqa hech qachon xizmat qilmadi, bu o'sha paytdagi jamiyatda qiyinchilik sifatida qabul qilindi. Simbirskda qisqa bo'lgandan so'ng, u "Oltin toj" mason lojasiga qo'shildi, Karamzin Moskvaga ko'chib o'tdi va N. I. Novikov doirasiga kiritildi. U Novikovning "Do'st ilmiy jamiyati" ga qarashli uyga joylashdi, Novikov tomonidan asos solingan "Bolalar uchun yurak va aql uchun o'qish" (1787-1789) birinchi bolalar jurnalining muallifi va nashriyotchilaridan biri bo'ldi. Shu bilan birga, Karamzin Pleshcheevlar oilasiga yaqinlashdi. Ko'p yillar davomida u N. I. Pleshcheeva bilan yumshoq platonik do'stlik bilan bog'langan. Moskvada Karamzin Yevropa va Rossiya tarixiga qiziqish yaqqol koʻzga tashlanadigan oʻzining birinchi tarjimalarini nashr etadi: Tomsonning “Toʻrt fasl”, Janlisning qishloq oqshomlari, V. Shekspirning Yuliy Tsezar tragediyasi, Lessingning Emiliya Galotti tragediyasi.

1789 yilda Karamzinning "Yevgeniy va Yuliya" birinchi asl hikoyasi "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. O'quvchi buni deyarli sezmadi.

Yevropaga sayohat

Ko'pgina biograflarning fikriga ko'ra, Karamzin masonlikning mistik tomoniga moyil emas edi, uning faol ta'lim yo'nalishi tarafdori bo'lib qoldi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, 1780-yillarning oxiriga kelib, Karamzin o'zining ruscha versiyasida mason tasavvufiga "kasal bo'lgan". Ehtimol, masonlikka sovuqqonlik uning Evropaga ketishining sabablaridan biri bo'lgan, u erda bir yildan ko'proq vaqtni (1789-90) Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyada bo'lgan. Yevropada u (nufuzli masonlardan tashqari) yevropalik “aql hukmdorlari”: I. Kant, J. G. Xerder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel bilan uchrashdi va suhbatlashdi, muzeylar, teatrlar, dunyoviy salonlarga tashrif buyurdi. Karamzin Parijda O. G. Mirabo, M. Robespyer va boshqa inqilobchilarni Milliy majlisda tingladi, ko'plab taniqli siyosiy arboblarni ko'rdi va ko'pchilik bilan tanish edi. Ko'rinishidan, 1789 yildagi inqilobiy Parij Karamzinga so'z odamga qanchalik ta'sir qilishi mumkinligini ko'rsatdi: bosma, parijliklar risola va varaqalarni katta qiziqish bilan o'qiganda; og'zaki, inqilobiy notiqlar gapirganda va bahs-munozaralar paydo bo'lganda (o'sha paytda Rossiyada to'planib bo'lmaydigan tajriba).

Karamzin ingliz parlamentarizmi (ehtimol Russo izidan borgan) haqida unchalik ishtiyoqli fikrga ega emas edi, lekin u butun ingliz jamiyati joylashgan tsivilizatsiya darajasini yuqori baholadi.

Karamzin - jurnalist, noshir

1790 yil kuzida Karamzin Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik "Moskva jurnali" (1790-1792) nashrini tashkil qildi, unda Frantsiyadagi inqilobiy voqealar haqida hikoya qiluvchi "Rossiya sayohatchisining maktublari" ning aksariyati nashr etilgan. , "Liodor" hikoyasi, "Bechora Liza" , "Natalya, Boyarning qizi", "Flor Silin", insholar, qisqa hikoyalar, tanqidiy maqolalar va she'rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun butun adabiy elitani jalb qildi: uning do'stlari Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov, Neledinskiy-Meletskiy va boshqalar.Karamzinning maqolalarida yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm ta'kidlangan.

Moskva jurnalining atigi 210 ta doimiy obunachisi bor edi, ammo 18-asr oxirida bu 19-asr oxiridagi yuz ming tiraj bilan bir xil edi. Bundan tashqari, jurnalni mamlakat adabiy hayotida "ob-havo yaratgan"lar: talabalar, amaldorlar, yosh ofitserlar, turli davlat idoralarining mayda xodimlari ("arxiv yoshlari") o'qidi.

Novikov hibsga olinganidan keyin rasmiylar "Moskva jurnali" nashriyotiga jiddiy qiziqish bildirishdi. Yashirin ekspeditsiyadagi so'roq paytida ular so'rashadi: Novikov "rus sayohatchisi" ni chet elga "maxsus topshiriq" bilan yuborganmi? Novikovitlar yuksak odobli odamlar edi va, albatta, Karamzin qalqon edi, ammo bu shubhalar tufayli jurnalni to'xtatishga to'g'ri keldi.

1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - Aglaya (1794-1795) va Aonides (1796-1799). 1793 yilda frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirgan yakobin diktaturasi o'rnatilgach, Nikolay Mixaylovich o'zining oldingi qarashlaridan voz kechdi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida jiddiy shubha uyg'otdi. U inqilobni va jamiyatni o'zgartirishning barcha zo'ravonlik usullarini keskin qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga singib ketgan: "Bornholm oroli" hikoyalari (1793); "Sierra Morena" (1795); she'rlari "Melanxolik", "A. A. Pleshcheevga xabar" va boshqalar.

Bu davrda Karamzinga haqiqiy adabiy shon-sharaf keladi.

Fedor Glinka: "1200 kursantdan kamdan-kam uchraydigan kursant Bornholm orolining biron bir sahifasini yoddan takrorlamadi".

Ilgari umuman mashhur bo'lmagan Erast nomi olijanob ro'yxatlarda tobora ko'proq uchraydi. Kambag'al Lizaning ruhida muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatsiz o'z joniga qasd qilish haqida mish-mishlar mavjud. Zaharli memuarist Vigelning eslashicha, Moskvaning muhim zodagonlari allaqachon ular bilan shug'ullana boshlagan "Deyarli o'ttiz yoshli iste'fodagi leytenant bilan teng".

1794 yil iyul oyida Karamzinning hayoti deyarli tugadi: mulkka ketayotganda, dasht cho'lida qaroqchilar unga hujum qilishdi. Karamzin ikkita engil jarohat olib, mo''jizaviy ravishda qochib ketdi.

1801 yilda u bolaligidan tanish bo'lgan qo'shni Elizaveta Protasovaga uylandi - to'y paytida ular bir-birlarini deyarli 13 yil davomida bilishgan.

Rus adabiy tilining islohotchisi

1790-yillarning boshlaridayoq Karamzin rus adabiyotining buguni va kelajagi haqida jiddiy o'ylardi. Do‘stiga shunday deb yozadi: “O‘z ona tilimda ko‘p o‘qish zavqidan mahrumman. Yozuvchilarda hamon kambag‘almiz. O‘qishga loyiq bir qancha shoirlarimiz bor”. Albatta, rus yozuvchilari bor edi va bor: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derjavin, ammo o'ndan ortiq muhim ismlar yo'q. Karamzin birinchilardan bo'lib gap iste'dod haqida emasligini tushundi - Rossiyada iste'dodlar boshqa mamlakatlardagidan kam emas. Shunchaki, rus adabiyoti 18-asr oʻrtalarida yagona nazariyotchi M.V. Lomonosov.

Lomonosov tomonidan amalga oshirilgan adabiy til islohoti, shuningdek, u yaratgan “uch sokinlik” nazariyasi qadimgi adabiyotdan yangi adabiyotga o‘tish davrining vazifalariga javob berdi. O'sha paytda tilda odatiy cherkov slavyanizmlaridan foydalanishni butunlay rad etish hali erta va nomaqbul edi. Ammo Ketrin II davrida boshlangan til evolyutsiyasi faol davom etdi. Lomonosov tomonidan taklif qilingan "Uch xotirjamlik" jonli so'zlashuv nutqiga emas, balki nazariyotchi yozuvchining zukko fikriga tayangan. Va bu nazariya ko'pincha mualliflarni qiyin ahvolga solib qo'ydi: ular og'ir, eskirgan slavyan iboralarini ishlatishlari kerak edi, bu erda ular so'zlashuv tilida uzoq vaqtdan beri boshqalar bilan almashtirilgan, yumshoqroq va oqlangan. O'quvchi u yoki bu dunyoviy ishning mohiyatini tushunish uchun cherkov kitoblari va yozuvlarida qo'llaniladigan eskirgan slavyan so'zlari to'plamini ba'zan "yorib o'tolmaydi".

Karamzin adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirishga qaror qildi. Shuning uchun uning asosiy maqsadlaridan biri adabiyotni cherkov slavyanizmidan yanada ozod qilish edi. “Aonides” almanaxining ikkinchi kitobiga yozgan so‘zboshisida u shunday yozgan edi: “Bir momaqaldiroq so‘zi bizni faqat kar qiladi va hech qachon yurakka yetib bormaydi”.

Karamzin "yangi uslub" ning ikkinchi xususiyati sintaktik konstruktsiyalarni soddalashtirish edi. Yozuvchi uzoq muddatlarni tark etdi. "Rossiya yozuvchilari panteonida" u qat'iy ravishda shunday dedi: "Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna bo'la olmaydi: uning uzoq davrlari charchatadi, so'zlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi".

Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, oson ko'rinadigan jumlalarni yozishga intildi. Bu bugungi kungacha yaxshi uslub namunasi va adabiyotda namuna bo'lib kelmoqda.

Karamzinning uchinchi xizmati rus tilini asosiy lug'atda mustahkam o'rin olgan bir qator muvaffaqiyatli neologizmlar bilan boyitish edi. Karamzin tomonidan taklif qilingan yangiliklar qatorida bizning zamonamizda keng tarqalgan "sanoat", "rivojlanish", "tozalash", "kontsentratsiya", "teginish", "kulgili", "insoniyat", "jamoatchilik", "umuman foydali" kabi so'zlar mavjud. ", "ta'sir" va boshqalar.

Karamzin neologizmlarni yaratar ekan, asosan frantsuzcha so'zlarni kuzatish usulidan foydalangan: "qiziqarli" dan "qiziq", "rafin" dan "tozalangan", "rivojlanishdan" "rivojlanish", "tegish" dan "tegish".

Biz bilamizki, hatto Petrin davrida ham ko'plab xorijiy so'zlar rus tilida paydo bo'lgan, lekin ko'pincha ular slavyan tilida allaqachon mavjud bo'lgan va kerak bo'lmagan so'zlarni almashtirdilar. Bundan tashqari, bu so'zlar ko'pincha xom shaklda olingan, shuning uchun ular juda og'ir va noqulay edi ("qal'a o'rniga fortecia", "g'alaba" o'rniga "g'alaba" va boshqalar). Karamzin, aksincha, xorijiy so'zlarga rus tilidagi tugatishlarni rus tili grammatikasi talablariga moslashtirishga harakat qildi: "jiddiy", "axloqiy", "estetik", "tomoshabin", "uyg'unlik", "ishtiyoq" va boshqalar.

O'zining islohotchilik faoliyatida Karamzin o'qimishli odamlarning jonli so'zlashuv nutqiga e'tibor qaratdi. Va bu uning ishining muvaffaqiyatining kaliti edi - u ilmiy risolalar yozmaydi, balki sayohat eslatmalari ("Rossiya sayohatchisining maktublari"), sentimental hikoyalar ("Bornholm oroli", "Bechora Liza"), she'rlar, maqolalar, frantsuz, ingliz va nemis tillaridan tarjima qiladi.

"Arzamas" va "Suhbat"

Ko'pchilik yosh yozuvchilar, zamonaviy Karamzin, uning o'zgarishlarini hayratda qoldirib, unga bajonidil ergashgan bo'lsa, ajabmas. Ammo, har qanday islohotchi singari, Karamzinning ham ishonchli raqiblari va munosib raqiblari bor edi.

Karamzinning mafkuraviy muxoliflari boshida A.S. turdi. Shishkov (1774-1841) - admiral, vatanparvar, o'sha davrning taniqli davlat arbobi. Qadimgi imonli, Lomonosov tilining muxlisi Shishkov bir qarashda klassitsizm edi. Ammo bu nuqtai nazar muhim shartlarni talab qiladi. Karamzinning evropachiligidan farqli o'laroq, Shishkov klassitsizmdan uzoqda bo'lgan romantik dunyoqarashning eng muhim belgisi - adabiyotning milliyligi g'oyasini ilgari surdi. Ma'lum bo'lishicha, Shishkov ham qo'shni bo'lgan romantiklar, lekin faqat progressiv emas, balki konservativ yo'nalish. Uning qarashlarini keyingi slavyanfilizm va pochvenizmning o'ziga xos asoschisi sifatida tan olish mumkin.

1803 yilda Shishkov rus tilining eski va yangi uslubi haqida nutq so'zladi. U "Karamzinchilar"ni Yevropa inqilobiy soxta ta'limotlari vasvasasiga tushib qolganliklari uchun qoraladi va adabiyotni og'zaki xalq ijodiyotiga, xalq tiliga, pravoslav cherkovi slavyan kitoblarini o'rganishga qaytishni yoqladi.

Shishkov filolog emas edi. U adabiyot va rus tili muammolari bilan, aksincha, havaskor sifatida shug'ullangan, shuning uchun Admiral Shishkovning Karamzin va uning adabiy tarafdorlariga qilgan hujumlari ba'zan ilmiy jihatdan asoslanmagan, asossiz va g'oyaviy bo'lib ko'rinardi. Karamzinning til islohoti jangchi va Vatan himoyachisi Shishkovga vatanparvarlik va dinga qarshi tuyuldi: “Til – xalqning ruhi, axloq ko‘zgusi, ma’rifatning chinakam ko‘rsatkichi, amallarning tinimsiz guvohidir. Qalblarda iymon bo'lmagan joyda tilda taqvo bo'lmaydi. Vatanga muhabbat bo'lmagan joyda til maishiy tuyg'ularni ifoda etmaydi..

Shishkov Karamzinni vahshiylikdan ("davr", "uyg'unlik", "falokat") o'ta qo'llagani uchun qoraladi, neologizmlar uni jirkandi ("inqilob" "inqilob" so'zining tarjimasi sifatida), sun'iy so'zlar uning qulog'ini kesib tashladi: "kelajak" , "tayyorlik" va boshqalar.

Va tan olish kerakki, uning tanqidlari ba'zan o'rinli va to'g'ri edi.

"Karamzinchilar" nutqining qo'rqinchliligi va estetik ta'siri tez orada eskirgan va adabiy foydalanishdan chiqib ketgan. Aynan shu kelajakni Shishkov bashorat qilgan edi, chunki "sayohat qilish mening qalbimga muhtoj bo'lganida" iborasi o'rniga oddiygina: "sayohat qilishni yaxshi ko'rganimda" deb aytish mumkin; "Qishloq o'rmonlarining rang-barang olomonlari sudralib yuruvchilar fir'avnlarining qora guruhlari bilan uchrashadi" degan nozik va iborali nutqni "lo'lilar qishloq qizlari tomon boradi" va hokazo tushunarli ibora bilan almashtirilishi mumkin.

Shishkov va uning tarafdorlari qadimgi rus adabiyoti yodgorliklarini o'rganishda birinchi qadamlarni qo'yishdi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni ishtiyoq bilan o'rganishdi, folklorni o'rganishdi, Rossiya va slavyan dunyosi o'rtasidagi yaqinlashuvni targ'ib qilishdi va "sloven" bo'g'ini bilan yaqinlashishi zarurligini tan olishdi. umumiy til.

Tarjimon Karamzin bilan munozarada Shishkov har bir tilning "idiomatikligi", uning frazeologik tizimlarining o'ziga xos o'ziga xosligi to'g'risida jiddiy dalillarni ilgari surdi, bu fikrni yoki haqiqiy semantik ma'noni bir tildan boshqa tilga tarjima qilishni imkonsiz qiladi. . Misol uchun, frantsuz tiliga so'zma-so'z tarjima qilinganda, "eski horseradish" iborasi majoziy ma'nosini yo'qotadi va "faqat o'sha narsani anglatadi, ammo metafizik ma'noda uning ma'no doirasi yo'q".

Karamzinskayaga qarshi bo'lib, Shishkov rus tilini isloh qilishni taklif qildi. U kundalik hayotimizda etishmayotgan tushuncha va tuyg'ularni frantsuz emas, balki rus va eski slavyan tillarining o'zagidan hosil bo'lgan yangi so'zlar bilan belgilashni taklif qildi. Karamzinning “ta’siri” o‘rniga “ta’sir”, “rivojlanish” o‘rniga “o‘simlik”, “aktyor” o‘rniga “aktyor”, “individuallik” o‘rniga “yanost”, “ho‘l tufli”ni taklif qilgan. galoshes" va "labirint" o'rniga "sayyorlik". Uning rus tilidagi aksariyat yangiliklari ildiz otmagan.

Shishkovning rus tiliga bo'lgan qizg'in muhabbatini tan olmaslik mumkin emas; Rossiyada hamma chet elga, ayniqsa frantsuzga bo'lgan ishtiyoq haddan tashqari oshib ketganini tan ololmaysiz. Oxir oqibat, bu oddiy xalq, dehqon tilining madaniy tabaqalar tilidan keskin farq qila boshlaganiga olib keldi. Ammo tilning boshlang'ich evolyutsiyasining tabiiy jarayonini to'xtatib bo'lmasligini inkor etib bo'lmaydi. Shishkov taklif qilgan o'sha paytda allaqachon eskirgan iboralarni ishlatishga majburan qaytish mumkin emas edi: "zane", "ubo", "like", "like" va boshqalar.

Karamzin hatto Shishkov va uning tarafdorlarining ayblovlariga javob bermadi, chunki ular o'ta taqvodorlik va vatanparvarlik tuyg'ulari bilan boshqariladiganligini aniq bilib oldilar. Keyinchalik, Karamzinning o'zi va uning eng iste'dodli tarafdorlari (Vyazemskiy, Pushkin, Batyushkov) "Shishkovitlar" ning "o'z ildizlariga qaytish" zarurati to'g'risidagi juda qimmatli ko'rsatmalariga va o'z tarixi misollariga ergashdilar. Ammo keyin ular bir-birlarini tushuna olmadilar.

Pafos va A.S.ning qizg'in vatanparvarligi. Shishkov ko'plab yozuvchilar orasida hamdardlik uyg'otdi. Shishkov G. R. Derjavin bilan birgalikda nizom va o'z jurnaliga ega bo'lgan "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" (1811) adabiy jamiyatiga asos solganida, P. A. Katenin, I. A. Krilov, keyinchalik V. K. Kyuxelbeker va A. S. Griboedov. "Suhbatlar..." faol ishtirokchilaridan biri sermahsul dramaturg A. A. Shaxovskoy "Yangi Stern" komediyasida Karamzinni, "Kokettlar uchun dars yoki Lipetsk suvlari" komediyasida esa "balladachi" yuzida shafqatsizlarcha masxara qildi. Fialkin V.A.Jukovskiyning parodiya obrazini yaratdi.

Bu Karamzinning adabiy obro'sini qo'llab-quvvatlagan yoshlarning do'stona qarshiligiga sabab bo'ldi. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemskiy, D. N. Bludovlar Shaxovskiyga va suhbatning boshqa a'zolariga bir nechta aqlli risolalar yozdilar ... "Arzamas tavernasida ko'rish" asarida Bludov Karamzin va Jukovskiyning yosh himoyachilari doirasiga "Noma'lum Arzamas yozuvchilari jamiyati" yoki oddiygina "Arzamas" nomini berdi.

1815 yil kuzida tashkil etilgan ushbu jamiyatning tashkiliy tuzilmasida jiddiy "Suhbat ..." parodiyasining quvnoq ruhi hukmronlik qildi. Bu erda rasmiy dabdaba, soddalik, tabiiylik, ochiqlik hukmronlik qilganidan farqli o'laroq, hazil va o'yinlarga ko'p joy berildi.

Rasmiy "Suhbatlar ..." marosimiga parodiya qilib, "Arzamas" ga qo'shilgandan so'ng, har bir kishi "Suhbatlar ..." yoki Rossiya akademiyasining tirik a'zolari orasidan "marhum" o'tmishdoshiga "janoza nutqi" ni o'qishi kerak edi. fanlari (graf D.I. Xvostov, S. A. Shirinskiy-Shixmatov, A. S. Shishkovning oʻzi va boshqalar). “Qabr toshlari nutqlari” adabiy kurashning bir ko‘rinishi bo‘lgan: ular yuksak janrlarga parodiya qilgan, “so‘zlovchilar” she’riy asarlarining stilistik arxaizmini masxara qilgan. Jamiyat yig‘ilishlarida rus she’riyatining yumoristik janrlari sayqallandi, har qanday amaldorlikka qarshi dadil va qat’iy kurash olib borildi, har qanday mafkuraviy konventsiya tazyiqlaridan xoli mustaqil rus yozuvchisi turi shakllandi. Jamiyatning tashkilotchilari va faol ishtirokchilaridan biri bo'lgan P. A. Vyazemskiy kamolot davrida o'z fikrdoshlarining yoshlik buzuqligi va murosasizligini (xususan, tirik adabiy raqiblarni "dafn etish" marosimlarini) qoralagan bo'lsa-da. haqli ravishda "Arzamas" "adabiy sheriklik" va o'zaro ijodiy o'rganish maktabi deb atalgan. Tez orada “Arzamas” va “Beseda” jamiyatlari 19-asrning birinchi choragida adabiy hayot va ijtimoiy kurash markazlariga aylandi. "Arzamas" jukovskiy (taxallusi - Svetlana), Vyazemskiy (Asmodeus), Pushkin (kriket), Batyushkov (Axilles) kabi mashhur odamlarni o'z ichiga olgan.

Beseda 1816 yilda Derjavin vafotidan keyin ajralib chiqdi; Arzamas asosiy raqibini yo'qotib, 1818 yilga kelib o'z faoliyatini to'xtatdi.

Shunday qilib, 1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus sentimentalizmining tan olingan rahbariga aylandi, bu nafaqat rus adabiyotida, balki umuman rus fantastikasida yangi sahifa ochdi. Ilgari faqat frantsuz romanlari va ma'rifatparvarlarning asarlarini o'zlashtirgan rus kitobxonlari "Rus sayohatchisi va kambag'al Lizaning maktublari" ni ishtiyoq bilan qabul qilishdi, rus yozuvchi va shoirlari (ham "suhbatdoshlar", ham "Arzamaslar") yozish kerak ekanligini tushunishdi. ona tilida.

Karamzin va Aleksandr I: kuch bilan simfoniyami?

1802 - 1803 yillarda Karamzin "Vestnik Evropy" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat hukmron edi. Ko'pincha Shishkov bilan qarama-qarshilik tufayli Karamzinning tanqidiy maqolalarida rus adabiyotining milliy o'ziga xos xususiyati sifatida shakllanishi uchun yangi estetik dastur paydo bo'ldi. Karamzin, Shishkovdan farqli o'laroq, rus madaniyatining o'ziga xosligining kalitini marosim qadimiyligi va dindorlikka rioya qilishda emas, balki rus tarixidagi voqealarda ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marfa Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" hikoyasi edi.

1802-1803 yillardagi siyosiy maqolalarida Karamzin, qoida tariqasida, hukumatga tavsiyalar berdi, ularning asosiysi avtokratik davlatning gullab-yashnashi yo'lida xalqni ma'rifat qilish edi.

Bu g'oyalar, odatda, Buyuk Ketrinning nabirasi imperator Aleksandr I ga yaqin edi, u ham bir vaqtlar "ma'rifatli monarxiya" va hokimiyat va Evropada ta'lim olgan jamiyat o'rtasida to'liq simfoniyani orzu qilgan. 1801 yil 11 martdagi davlat to'ntarishiga va Aleksandr I taxtiga o'tirishga Karamzinning javobi "Ketrin II ga tarixiy maqtovlar" (1802) bo'lib, unda Karamzin Rossiyadagi monarxiyaning mohiyati, shuningdek vazifalari haqida o'z fikrlarini bildirgan. monarx va uning fuqarolari. "Eulogy" suveren tomonidan yosh monarx uchun misollar to'plami sifatida ma'qullangan va u tomonidan ijobiy qabul qilingan. Aleksandr I, shubhasiz, Karamzinning tarixiy tadqiqotlari bilan qiziqdi va imperator to'g'ri qaror qildiki, buyuk davlat o'zining buyuk o'tmishini eslashi kerak. Va agar eslamasangiz, hech bo'lmaganda yangisini yarating ...

1803 yilda podsho tarbiyachisi M.N.Muravyov orqali shoir, tarixchi, o‘qituvchi, o‘sha davrning eng bilimdon kishilaridan biri N.M. Karamzin 2000 rubl nafaqa bilan sud tarixshunosi rasmiy unvonini oldi. (Keyin martabalar jadvaliga ko'ra, generaldan kam bo'lmagan unvonga ega bo'lgan mansabdor shaxslarga yiliga 2000 rubl miqdorida pensiya tayinlangan). Keyinchalik, I. V. Kireevskiy Karamzinning o'zi haqida gapirib, Muravyov haqida shunday yozgan edi: "Kim biladi, ehtimol uning o'ychan va samimiy yordamisiz Karamzin o'zining buyuk ishini amalga oshirish uchun imkoniyatga ega bo'lmasmidi".

1804 yilda Karamzin adabiy va nashriyot faoliyatidan deyarli voz kechdi va umrining oxirigacha ishlagan "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi. Uning ta'siri bilan M.N. Muravyov tarixchiga ilgari noma'lum va hatto "maxfiy" bo'lgan ko'plab materiallarni taqdim etdi, u uchun kutubxonalar va arxivlar ochdi. Zamonaviy tarixchilar mehnat uchun bunday qulay sharoitlarni faqat orzu qilishlari mumkin. Shuning uchun, bizning fikrimizcha, "Rossiya davlati tarixi" haqida "ilmiy jasorat" sifatida gapirish N.M. Karamzin, mutlaqo adolatli emas. Sud tarixshunosi xizmatda bo'lib, pul to'lanadigan ishni vijdonan bajarardi. Shunga ko'ra, u hozirda mijozga kerak bo'lgan hikoyani yozishi kerak edi, ya'ni podsholigining birinchi bosqichida Evropa liberalizmiga xayrixohlik ko'rsatgan Tsar Aleksandr I.

Biroq, rus tarixidagi tadqiqotlar ta'siri ostida, 1810 yilga kelib Karamzin izchil konservativ bo'ldi. Bu davrda uning siyosiy qarashlari tizimi nihoyat shakllandi. Karamzinning "qalbi respublikachi" degan gaplarini, agar gap davlat fazilati, qat'iy tartibga solish va shaxsiy erkinlikni inkor etishga asoslangan ideal ijtimoiy tuzum bo'lgan "donishmandlarning platonik respublikasi" haqida ketayotganini hisobga olsak, adekvat izohlash mumkin. .. 1810 yil boshida Karamzin qarindoshi graf F.V. Rostopchin orqali Moskvada sudda "konservativ partiya" rahbari, Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna (Aleksandr I ning singlisi) bilan uchrashdi va uning Tverdagi qarorgohiga doimiy ravishda tashrif buyurishni boshladi. Buyuk Gertsogning saloni M. M. Speranskiy timsoli bo'lgan liberal-g'arbiy yo'nalishga konservativ qarshilik markazi edi. Ushbu salonda Karamzin o'zining "Tarix ..." dan parchalarni o'qidi, shu bilan birga u o'zining homiylaridan biriga aylangan imperator Dowager Mariya Fedorovna bilan uchrashdi.

1811 yilda Buyuk gertsog Yekaterina Pavlovnaning iltimosiga binoan Karamzin "Qadimiy va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida" yozuvini yozdi, unda u Rossiya davlatining ideal tuzilishi haqidagi g'oyalarini bayon qildi va Rossiya Federatsiyasi siyosatini keskin tanqid qildi. Aleksandr I va uning yaqin o'tmishdoshlari: Pol I, Ketrin II va Pyotr I. 19-asrda eslatma hech qachon to'liq nashr etilmagan va faqat qo'lda yozilgan ro'yxatlarda ajralib turmagan. Sovet davrida Karamzin o'z xabarida bildirilgan fikrlar o'ta konservativ zodagonlarning M. M. Speranskiy islohotlariga munosabati sifatida qabul qilingan. Muallifning o'zi "reaktsioner", dehqonlarni ozod qilish va Aleksandr I hukumati tomonidan ko'rilgan boshqa liberal qadamlarning muxolifi sifatida tanilgan.

Biroq, 1988 yilda eslatmani birinchi marta to'liq nashr etish paytida Yu. M. Lotman uning chuqurroq mazmunini ochib berdi. Ushbu hujjatda Karamzin yuqoridan olib borilgan tayyorlanmagan byurokratik islohotlarni asosli tanqid qildi. Aleksandr I ni maqtash bilan birga, eslatma muallifi bir vaqtning o'zida o'z maslahatchilariga hujum qiladi, albatta, konstitutsiyaviy islohotlar tarafdori bo'lgan Speranskiyni nazarda tutadi. Karamzin qirolga tarixiy misollarga tayanib, Rossiya na tarixiy, na siyosiy jihatdan krepostnoylikni yo'q qilishga va avtokratik monarxiyani konstitutsiya bilan cheklashga tayyor emasligini (Yevropa kuchlari misolida) batafsil isbotlash erkinligini oladi. Uning ba'zi dalillari (masalan, yersiz dehqonlarni ozod qilishning foydasizligi, Rossiyada konstitutsiyaviy demokratiyaning mumkin emasligi haqida) bugungi kunda ham juda ishonchli va tarixiy jihatdan to'g'ri ko'rinadi.

Rossiya tarixiga umumiy nuqtai nazar va imperator Aleksandr I ning siyosiy yo'nalishini tanqid qilish bilan bir qatorda, eslatmada avtokratiyaning pravoslavlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus, o'ziga xos rus hokimiyat turi sifatida ajralmas, o'ziga xos va juda murakkab nazariy tushunchasi mavjud edi.

Shu bilan birga, Karamzin "haqiqiy avtokratiya"ni despotizm, zulm yoki o'zboshimchalik bilan aniqlashdan bosh tortdi. U me'yorlardan bunday og'ishlar tasodif tufayli (Ivan IV dahshatli, Pavel I) va "dono" va "fazilatli" monarxiya boshqaruvi an'analarining inertsiyasi bilan tezda bartaraf etilgan deb hisoblardi. Oliy davlat va cherkov hokimiyatining keskin zaiflashishi va hatto to'liq yo'qligi holatlarida (masalan, Qiyinchiliklar davrida) bu kuchli an'ana qisqa tarixiy davrda avtokratiyaning tiklanishiga olib keldi. Avtokratiya "Rossiyaning palladiumi", uning qudrati va farovonligining asosiy sababi edi. Shu sababli, Rossiyada monarxiya boshqaruvining asosiy tamoyillari, Karamzinning fikricha, kelajakda ham saqlanib qolishi kerak edi. Ular faqat qonunchilik va ta'lim sohasidagi to'g'ri siyosat bilan to'ldirilishi kerak edi, bu esa avtokratiyani buzishga emas, balki uni maksimal darajada mustahkamlashga olib keladi. Avtokratiyani shunday tushunish bilan uni cheklashga bo'lgan har qanday urinish rus tarixiga va rus xalqiga qarshi jinoyat bo'ladi.

Dastlab, Karamzinning eslatmasi faqat uning harakatlarini tanqid qilishni yoqtirmaydigan yosh imperatorni g'azablantirdi. Ushbu eslatmada tarixshunos o'zini plus royaliste que le roi (qirolning o'zidan kattaroq qirollikchi) sifatida isbotladi. Biroq, keyinchalik Karamzin tomonidan taqdim etilgan yorqin "Rossiya avtokratiyasi madhiyasi" o'z ta'sirini ko'rsatdi. 1812 yilgi urushdan so'ng, Napoleon g'olibi Aleksandr I o'zining ko'plab liberal loyihalarini to'xtatdi: Speranskiyning islohotlari oxiriga etkazilmadi, konstitutsiya va avtokratiyani cheklash g'oyasi faqat odamlarning ongida qoldi. kelajak dekabristlar. Va allaqachon 1830-yillarda, Karamzin kontseptsiyasi haqiqatda Count S. Uvarovning "rasmiy millat nazariyasi" (pravoslavlik-avtokratiya-millat) tomonidan belgilangan Rossiya imperiyasi mafkurasining asosini tashkil etdi.

"Tarix ..." ning dastlabki 8 jildi nashr etilishidan oldin Karamzin Moskvada yashagan, u erdan u faqat Tverga Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna va Nijniy Novgorodga sayohat qilgan, Moskva esa frantsuzlar tomonidan bosib olingan. U odatda yozni Ostafyevda, knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulkida o'tkazdi, uning noqonuniy qizi Yekaterina Andreevna Karamzin 1804 yilda turmushga chiqdi. (Karamzinning birinchi xotini Elizaveta Ivanovna Protasova 1802 yilda vafot etgan).

Karamzin Sankt-Peterburgda o'tkazgan hayotining so'nggi 10 yilida u qirol oilasi bilan juda yaqin bo'ldi. Garchi imperator Aleksandr I Karamzinga eslatma topshirilgan paytdan boshlab vazminlik bilan munosabatda bo'lgan bo'lsa-da, Karamzin yozni tez-tez Tsarskoye Seloda o'tkazdi. Imperatorlarning (Mariya Feodorovna va Yelizaveta Alekseevna) iltimosiga binoan u bir necha bor imperator Aleksandr bilan ochiq siyosiy suhbatlar o'tkazgan, unda u keskin liberal islohotlarga qarshi bo'lganlarning vakili sifatida ishlagan. 1819-1825 yillarda Karamzin suverenning Polshaga nisbatan niyatlariga qarshi ishtiyoq bilan isyon ko'tardi ("Rossiya fuqarosining fikri" eslatmasini taqdim etdi), tinchlik davrida davlat soliqlarining ko'payishini qoraladi, kulgili viloyat moliya tizimi haqida gapirdi, tizimni tanqid qildi. Harbiy aholi punktlari, Ta'lim vazirligining faoliyati, ba'zi muhim nufuzli shaxslarning (masalan, Arakcheev) suveren tomonidan g'alati tanloviga ishora qilib, ichki qo'shinlarni qisqartirish zarurati, yo'llarni xayoliy tuzatish haqida gapirdi. odamlar uchun juda og'riqli va doimiy qonunlar, fuqarolik va davlat bo'lishi zarurligini ta'kidladi.

Albatta, imperatorlar va Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna kabi shafoatchilarning orqasida turib, tanqid qilish, bahslashish, fuqarolik jasorati ko'rsatish va monarxni "to'g'ri yo'lga" solishga harakat qilish mumkin edi. Imperator Aleksandr I va uning zamondoshlari va uning hukmronligining keyingi tarixchilari "sirli sfenks" deb atashgani bejiz emas edi. Bir so'z bilan aytganda, suveren Karamzinning harbiy aholi punktlariga oid tanqidiy so'zlariga qo'shildi, "Rossiyaga asosiy qonunlar berish", shuningdek, ichki siyosatning ba'zi jihatlarini qayta ko'rib chiqish zarurligini tan oldi, ammo bizning mamlakatimizda shunday bo'ldiki, aslida hamma Davlat ahlining dono maslahatlari “Aziz Vatan uchun samarasiz” bo'lib qolmoqda...

Karamzin tarixchi sifatida

Karamzin bizning birinchi tarixchimiz va oxirgi yilnomamizdir.
Uning tanqidi bilan u tarixga tegishli,
begunohlik va apotegmalar - xronika.

A.S. Pushkin

Hatto Karamzinning zamonaviy tarix fani nuqtai nazaridan ham, hech kim uning "Rossiya davlati tarixi" ilmiy ishining 12 jildini chaqirishga jur'at eta olmadi. O‘shanda ham saroy tarixshunosi degan sharafli unvon yozuvchini tarixchi qila olmasligi, unga munosib bilim va to‘g‘ri tarbiya bera olmasligi barchaga ayon edi.

Ammo, boshqa tomondan, Karamzin dastlab tadqiqotchi rolini o'z zimmasiga olish vazifasini qo'ymadi. Yangi zarb qilingan tarixshunos ilmiy risola yozmoqchi emas edi va o'zining taniqli o'tmishdoshlari - Shlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin va boshqalarning yutuqlariga moslashmoqchi emas edi.

Karamzin uchun manbalar bo'yicha dastlabki tanqidiy ish faqat "ishonchlilik tufayli keltiriladigan og'ir o'lpon". U, birinchi navbatda, yozuvchi edi va shuning uchun u o'zining adabiy iste'dodini tayyor materialga qo'llashni xohladi: "tanlash, jonlantirish, rang berish" va shu tariqa rus tarixini "nafaqat jozibali, kuchli, e'tiborga loyiq narsaga aylantirish". Ruslar, balki chet elliklar ham." Va bu vazifani u ajoyib tarzda bajardi.

Bugungi kunda 19-asr boshlarida manbashunoslik, paleografiya va boshqa yordamchi tarixiy fanlar oʻzining goʻdaklik davrida boʻlganiga qoʻshilmaslik mumkin emas. Shuning uchun yozuvchi Karamzindan professional tanqidni talab qilish, shuningdek, tarixiy manbalar bilan ishlashning u yoki bu usuliga qat'iy rioya qilishni talab qilish shunchaki kulgili.

Karamzin shahzoda M.M. oilaviy doirasini shunchaki chiroyli tarzda qayta yozgan degan fikrni tez-tez eshitish mumkin. Bu unday emas.

Tabiiyki, o'zining "Tarix ..." asarini yozishda Karamzin o'zidan oldingilar - Shlozer va Shcherbatovlarning tajribasi va ishlaridan faol foydalangan. Shcherbatov Karamzinga rus tarixining manbalarini o'rganishga yordam berdi, bu ham materialni tanlashga, ham uni matnda joylashtirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Tasodifan yoki yo'qmi, Karamzin "Rossiya davlati tarixi"ni Shcherbatov tarixi bilan bir xil joyga olib keldi. Biroq, o'zidan oldingilar tomonidan ishlab chiqilgan sxemaga amal qilishdan tashqari, Karamzin o'z inshosida rus o'quvchisiga deyarli noma'lum bo'lgan eng keng xorijiy tarixnavislikka ko'plab havolalarni keltiradi. U oʻzining “Tarix...” asari ustida ishlay turib, birinchi marta nomaʼlum va ilgari oʻrganilmagan koʻplab manbalarni ilmiy muomalaga kiritdi. Bular Vizantiya va Livoniya yilnomalari, chet elliklarning qadimgi Rossiya aholisi to'g'risidagi ma'lumotlari, shuningdek, tarixchining qo'li bilan hali tegmagan ko'plab rus yilnomalari. Taqqoslash uchun: M.M. Shcherbatov o'z ishini yozishda atigi 21 ta rus yilnomasidan foydalangan, Karamzin 40 dan ortiq yilnomalardan faol ravishda iqtibos keltiradi. "Tarix ..." ning maxsus bobi "Rus haqiqati" ga, bir qator sahifalar esa yangi ochilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga bag'ishlangan.

Tashqi ishlar vazirligining Moskva arxivi direktorlari N. N. Bantish-Kamenskiy va A. F. Malinovskiyning g'ayratli yordami tufayli Karamzin o'zidan oldingi rahbarlar uchun mavjud bo'lmagan hujjatlar va materiallardan foydalanishga muvaffaq bo'ldi. Sinodal depozitariy, monastir kutubxonalari (Trinity Lavra, Volokolamsk monastiri va boshqalar), shuningdek Musin-Pushkin va N.P.ning shaxsiy kolleksiyalari. Rumyantsev. Karamzin oʻzining koʻp sonli agentlari orqali Rossiya va xorijda tarixiy materiallar toʻplagan kansler Rumyantsevdan, shuningdek, papa arxividan hujjatlar toʻplamini tuzgan A.I.Turgenevdan ayniqsa koʻplab hujjatlarni olgan.

Karamzin ishlatgan ko'plab manbalar 1812 yilgi Moskva yong'inlari paytida nobud bo'lgan va faqat uning "Tarix ..." va uning matniga keng qamrovli "Eslatmalar" da saqlanib qolgan. Shunday qilib, Karamzin ijodining o‘zi ma’lum darajada tarixiy manba maqomiga ega bo‘ldi, unga professional tarixchilar murojaat qilishga haqli.

"Rossiya davlati tarixi" ning asosiy kamchiliklari orasida an'anaviy ravishda uning muallifining tarixchining vazifalariga o'ziga xos nuqtai nazari qayd etilgan. Karamzinning fikricha, tarixchida “bilim” va “ilm” “harakatlarni tasvirlash iste’dodini almashtirmaydi”. Tarixning badiiy vazifasidan oldin, hatto axloqiy narsa ham fonga tushadi, bu Karamzinning homiysi M.N. Muravyov. Tarixiy personajlarning xususiyatlari Karamzin tomonidan faqat o'zi yaratgan rus sentimentalizmi yo'nalishiga xos bo'lgan adabiy va romantik yo'nalishda berilgan. Karamzinning so'zlariga ko'ra, birinchi rus knyazlari fathlarga bo'lgan "qizg'in ishqiy ishtiyoqi", ularning mulozimlari - olijanoblik va sodiq ruhi bilan ajralib turadi, "to'polon" ba'zan norozilikni ko'rsatadi, qo'zg'olonlarni ko'taradi, lekin oxir-oqibat olijanob hukmdorlarning donoligiga rozi bo'ladi. va hokazo. va hokazo. P.

Shu bilan birga, Shlozer ta'siri ostida tarixchilarning oldingi avlodi tanqidiy tarix g'oyasini uzoq vaqt davomida ishlab chiqdi va Karamzinning zamondoshlari orasida aniq metodologiyaning yo'qligiga qaramay, tarixiy manbalarni tanqid qilish talablari umumiy tan olingan. Keyingi avlod esa falsafiy tarix talabi bilan – davlat va jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini aniqlash, tarixiy jarayonning asosiy harakatlantiruvchi kuchlari va qonuniyatlarini tan olish bilan allaqachon maydonga chiqdi. Shuning uchun Karamzinning haddan tashqari "adabiy" ijodi darhol asosli tanqidga uchradi.

17-18-asrlar rus va xorijiy tarixshunoslikda mustahkam oʻrin olgan gʻoyaga koʻra, tarixiy jarayonning rivojlanishi monarxiya hokimiyatining rivojlanishiga bogʻliq. Karamzin bu fikrdan zarracha ham chetga chiqmaydi: monarxiya hokimiyati Kiyev davrida Rossiyani ulug‘lagan; knyazlar o'rtasidagi hokimiyatning taqsimlanishi siyosiy xato bo'lib, uni Moskva knyazlari - Rossiya kolleksionerlarining davlat donoligi bilan tuzatdi. Shu bilan birga, uning oqibatlarini - Rossiyaning parchalanishi va tatar bo'yinturug'ini tuzatgan knyazlar edi.

Ammo Karamzinni rus tarixshunosligi rivojiga hech qanday yangi hissa qo'shmaganligi uchun qoralashdan oldin, shuni esda tutish kerakki, "Rossiya davlati tarixi" muallifi o'z oldiga tarixiy jarayonni falsafiy tushunish yoki ko'r-ko'rona taqlid qilish vazifasini qo'ymagan. G'arbiy yevropalik romantiklarning g'oyalari (F.Gizot, F.Mignet, J.Meshlet), ular o'shandayoq tarixning asosiy harakatlantiruvchi kuchi sifatida "sinfiy kurash" va "xalq ruhi" haqida gapira boshlaganlar. Karamzin tarixiy tanqidga umuman qiziqmas, tarixdagi “falsafiy” yo‘nalishni ataylab inkor etgan. Tadqiqotchining tarixiy materialdan qilgan xulosalari, sub’ektiv uydirmalari Karamzinga “harakat va xarakterni tasvirlash uchun” mos kelmaydigan “metafizika”dek tuyuladi.

Shunday qilib, tarixchining vazifalari haqidagi o'ziga xos qarashlari bilan Karamzin, umuman olganda, 19-20-asrlar rus va Evropa tarixshunosligining hukmron oqimlaridan tashqarida qoldi. Albatta, u uning izchil rivojlanishida ishtirok etdi, lekin faqat doimiy tanqid qilinadigan ob'ekt shaklida va tarixni qanday yozmaslik kerakligining eng yorqin namunasi.

Zamondoshlarning reaktsiyasi

Karamzinning zamondoshlari - kitobxonlar va muxlislar uning yangi "tarixiy" asarini ishtiyoq bilan qabul qilishdi. "Rossiya davlati tarixi"ning birinchi sakkiz jildi 1816-1817 yillarda nashr etilgan va 1818 yil fevral oyida sotuvga chiqarilgan. O'sha vaqt uchun juda katta, uch minginchi tiraj 25 kun ichida sotilgan. (Va bu qattiq narxga qaramay - 50 rubl). Darhol ikkinchi nashr talab qilindi, u 1818-1819 yillarda I. V. Slyonin tomonidan amalga oshirildi. 1821 yilda yangi, to'qqizinchi jildi, 1824 yilda esa keyingi ikkitasi nashr etildi. Yozuvchi o‘limidan deyarli uch yil o‘tib, 1829-yilda nashr etilgan o‘n ikkinchi jildini tugatishga ulgurmadi.

"Tarix ..." Karamzinning adabiy do'stlari va amerikalik graf Tolstoy singari o'z vatanlarining tarixi borligini to'satdan kashf etgan mutaxassis bo'lmagan o'quvchilarning katta jamoasi tomonidan hayratda qoldi. A.S.Pushkinning so'zlariga ko'ra, "hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar, shu paytgacha ularga noma'lum. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi.

1820-yillarning liberal intellektual doiralari Karamzinning "Tarix ..." ni umumiy qarashlarda orqada va keraksiz tendentsiya sifatida topdilar:

Mutaxassis-tadqiqotchilar, yuqorida aytib o'tilganidek, Karamzin ishiga aynan bir asar sifatida munosabatda bo'lishdi, ba'zida uning tarixiy ahamiyatini kamsitishdi. Ko'pchilikka Karamzinning o'zi juda xavfli bo'lib tuyuldi - o'sha paytdagi rus tarix fanida bunday keng qamrovli asar yozishni o'z zimmasiga olish.

Karamzin hayotligidayoq uning "Tarix..." asarining tanqidiy tahlillari paydo bo'ldi va muallif vafotidan keyin ko'p o'tmay bu asarning tarixshunoslikdagi umumiy ahamiyatini aniqlashga urinishlar boshlandi. Level Karamzinning vatanparvarlik, diniy va siyosiy sevimli mashg'ulotlari tufayli haqiqatning beixtiyor buzilishiga ishora qildi. Artsibashev noprofessional tarixchining adabiy uslublari “tarix” yozishga qay darajada zarar yetkazishini ko‘rsatdi. Pogodin "Tarix"ning barcha kamchiliklarini umumlashtirdi va N.A. Polevoy bu kamchiliklarning umumiy sababini “Karamzin bizning zamonamizning yozuvchisi emas”ligida ko‘rdi. Uning adabiyotda ham, falsafada ham, siyosatda ham, tarixda ham barcha qarashlari Rossiyada Evropa romantizmining yangi ta'sirlari paydo bo'lishi bilan eskirdi. Karamzinga qarama-qarshi bo'lib, Polevoy tez orada o'zining olti jildlik "Rossiya xalqi tarixi" ni yozdi va u erda Guizot va boshqa G'arbiy Evropa romantiklari g'oyalariga butunlay taslim bo'ldi. Zamondoshlar bu asarni Karamzinning "noloyiq parodiyasi" deb baholadilar, bu muallifni juda shafqatsiz va har doim ham munosib bo'lmagan hujumlarga duchor qildi.

1830-yillarda Karamzinning "Tarix ..." rasman "rus" yo'nalishining bayrog'iga aylandi. Xuddi shu Pogodinning yordami bilan uning ilmiy reabilitatsiyasi amalga oshiriladi, bu Uvarovning "rasmiy millat nazariyasi" ruhiga to'liq mos keladi.

19-asrning 2-yarmida «Tarix...» asosida koʻplab ilmiy-ommabop maqolalar va boshqa matnlar yozilib, ular mashhur oʻquv va oʻquv qoʻllanmalariga asos boʻldi. Karamzinning tarixiy syujetlari asosida bolalar va yoshlar uchun ko'plab asarlar yaratildi, ularning maqsadi ko'p yillar davomida vatanparvarlik, fuqarolik burchiga sadoqat, yosh avlodda o'z vatanlari taqdiri uchun mas'uliyatni shakllantirish edi. Ushbu kitob, bizningcha, 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida yoshlarni vatanparvarlik tarbiyasi asoslariga sezilarli ta'sir ko'rsatgan holda, rus xalqining bir necha avlodlari qarashlarini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynadi.

14 dekabr. Yakuniy Karamzin.

Imperator Aleksandr I ning o'limi va 1925 yil dekabr voqealari N.M. Karamzin va uning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

1825 yil 14 dekabrda qo'zg'olon haqida xabar olgan tarixchi ko'chaga chiqdi: "Men dahshatli yuzlarni ko'rdim, dahshatli so'zlarni eshitdim, oyog'imga besh-oltita tosh tushdi."

Karamzin, shubhasiz, zodagonlarning o'z hukmdoriga qarshi harakatlarini qo'zg'olon va og'ir jinoyat deb hisobladi. Ammo qo'zg'olonchilar orasida juda ko'p tanishlar bor edi: aka-uka Muravyovlar, Nikolay Turgenev, Bestujev, Ryleev, Kuchelbeker (u Karamzin tarixini nemis tiliga tarjima qilgan).

Bir necha kundan keyin Karamzin dekabristlar haqida shunday deydi: "Bu yoshlarning xatolari va jinoyatlari bizning asrimizning xatolari va jinoyatlaridir".

14 dekabr kuni Sankt-Peterburg bo'ylab sayohati paytida Karamzin qattiq shamollab, pnevmoniya bilan kasal bo'lib qoldi. Zamondoshlari nazarida u bu kunning yana bir qurboni bo'ldi: uning dunyo haqidagi g'oyasi barbod bo'ldi, kelajakka ishonch yo'qoldi va ma'rifatli monarxning ideal qiyofasidan juda uzoqda bo'lgan yangi qirol taxtga o'tirdi. Yarim kasal bo'lgan Karamzin har kuni saroyga tashrif buyurdi, u erda imperator Mariya Fedorovna bilan marhum suveren Aleksandrning xotiralaridan suhbatlashdi, kelajakdagi saltanatning vazifalari haqida munozaralarga o'tdi.

Karamzin endi yoza olmadi. "Tarix ..." ning XII jildi 1611 - 1612 yillar oralig'ida to'xtadi. Oxirgi jildning oxirgi so'zlari kichik rus qal'asi haqida: "Nutlet taslim bo'lmadi". 1826 yil bahorida Karamzin haqiqatan ham qila olgan oxirgi narsa bu Jukovskiy bilan birgalikda Nikolay I ni Pushkinni surgundan qaytarishga ko'ndirdi. Bir necha yil o'tgach, imperator Rossiyaning birinchi tarixshunosi estafetasini shoirga topshirishga harakat qildi, ammo "rus she'riyatining quyoshi" negadir davlat mafkurasi va nazariyotchisi roliga to'g'ri kelmadi ...

1826 yilning bahorida N.M. Karamzin shifokorlar maslahatiga ko'ra, davolanish uchun janubiy Frantsiya yoki Italiyaga borishga qaror qildi. Nikolay I uning sayohatiga homiylik qilishga rozi bo'ldi va muloyimlik bilan imperator flotining fregatini tarixshunos ixtiyoriga topshirdi. Ammo Karamzin sayohat qilish uchun juda zaif edi. 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Peterburgda vafot etgan. U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.

"Rossiya hukumati tarixi"
Bu nafaqat buyuk yozuvchining ijodi,
balki halol insonning jasorati ham.
A. S. Pushkin

Karamzin Nikolay Mixaylovich (1766 - 1826), yozuvchi, tarixchi.

U 1 dekabrda (12 n.s.) Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida er egasi oilasida tug'ilgan. U uyda yaxshi ta'lim oldi.

14 yoshida u professor Shadenning Moskva xususiy maktab-internatida o'qishni boshladi. 1783 yilda o'qishni tugatgach, u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga keldi va u erda yosh shoir va o'zining "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Keyin u S. Gesnerning “Yogʻoch oyoq” idillining birinchi tarjimasini nashr ettirdi. 1784-yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqqanidan so‘ng u Moskvaga ko‘chib o‘tadi, N.Novikov tomonidan nashr etiladigan “Bolalar mutolaasi yurak va aql uchun” jurnalining faol ishtirokchilaridan biriga aylanadi, masonlar bilan yaqinlashadi. Diniy va axloqiy asarlarni tarjima qilish bilan shug'ullanadi. 1787 yildan Tomsonning “Fasllar”, Janlisning “Qishloq oqshomlari”, V. Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasi, Lessingning “Emiliya Galotti” tragediyasi kabi tarjimalarini muntazam nashr ettiradi.

1789 yilda Karamzinning birinchi asl hikoyasi Evgeniy va Yuliya "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. Bahorda u Yevropaga sayohatga chiqdi: Germaniya, Shveytsariya, Fransiyada bo‘ldi, u yerda inqilobiy hukumat faoliyatini kuzatdi. 1790 yil iyun oyida u Frantsiyadan Angliyaga ko'chib o'tdi.

Kuzda u Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik Moskva jurnalini nashr qilishni boshladi, unda ko'pchilik rus sayohatchisining maktublari, Liodor, Bechora Liza, Natalya, Boyarning qizi, Flor Silin, insholar, hikoyalar, tanqidiy maqola va she’rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov Neledinskiy-Meletskiy va boshqalarni jalb qildi.Karamzinning maqolalarida yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm ta'kidlandi. 1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - "Aglaya" (1-2-qismlar, 1794-95) va "Aonidlar" (1-3-qismlar, 1796-99). 1793 yil keldi, frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida yakobin diktaturasi o'rnatilib, Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirdi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyatiga shubha uyg'otdi. U inqilobni qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga singib ketgan: "Bornholm oroli" hikoyalari (1793); "Sierra Morena" (1795); she'rlari "Melanxolik", "A. A. Pleshcheevga xabar" va boshqalar.

1790-yillarning o'rtalariga kelib Karamzin rus sentimentalizmining tan olingan rahbariga aylandi va rus adabiyotida yangi sahifa ochdi. U Jukovskiy, Batyushkov, yosh Pushkin uchun shubhasiz hokimiyat edi.

1802-1803 yillarda Karamzin "Vestnik Evropy" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat hukmron edi. Karamzinning tanqidiy maqolalarida yangi estetik dastur paydo bo'ldi, bu rus adabiyotining milliy asl nusxa sifatida shakllanishiga yordam berdi. Karamzin tarixda rus madaniyatining o'ziga xosligi kalitini ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marfa Posadnitsa" hikoyasi edi. Karamzin oʻzining siyosiy maqolalarida taʼlimning rolini koʻrsatib, hukumatga tavsiyalar berdi.

Tsar Aleksandr I ga ta'sir o'tkazmoqchi bo'lgan Karamzin unga "Qadimgi va yangi Rossiya to'g'risida eslatma" (1811) ni berib, uni g'azablantirdi. 1819 yilda u yangi eslatma - "Rossiya fuqarosining fikri" yozdi, bu podshohning yanada noroziligiga sabab bo'ldi. Biroq, Karamzin ma'rifatli avtokratiyaning qutqarilishiga bo'lgan ishonchini tark etmadi va keyinchalik dekabristlar qo'zg'olonini qoraladi. Biroq, rassom Karamzin hali ham uning siyosiy e'tiqodiga qo'shilmagan yosh yozuvchilar tomonidan yuqori baholandi.

1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixchisi rasmiy unvonini oladi.

1804 yilda u "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi, u umrining oxirigacha ishladi, lekin uni tugatmadi. 1818 yilda Karamzinning eng katta ilmiy va madaniy yutug'i bo'lgan "Tarix"ning birinchi sakkiz jildi nashr etildi. 1821 yilda Ivan Dahliz hukmronligi davriga bag'ishlangan 9-jild, 1824 yilda - Fyodor Ioannovich va Boris Godunov haqida 10 va 11-chi jildi nashr etildi. O'lim 12-jild ustida ishlashni to'xtatdi. Bu 1826 yil 22 mayda (3-iyun, NS) Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi.

Mening Vatanim bor ekan-da!

"Rossiya davlati tarixi"ning birinchi sakkiz jildi birdaniga 1818 yilda nashr etilgan. Aytishlaricha, sakkizinchi va oxirgi jildini yopib, amerikalik laqabli Fyodor Tolstoy: “Ma’lum bo‘lishicha, mening Vatanim bor ekan!” deb hayqirdi. Va u yolg'iz emas edi. Minglab odamlar o'ylashdi va eng muhimi, buni his qilishdi. “Tarix”ni hamma o‘qiydi – talabalar, amaldorlar, zodagonlar, hatto dunyoviy xonimlar ham. Ular uni Moskva va Sankt-Peterburgda o'qidilar, viloyatlarda o'qidilar: uzoq Irkutskning o'zi 400 nusxani sotib oldi. Axir, har bir kishi o'zida Vatan borligini bilish juda muhimdir. Bu ishonchni Rossiya xalqiga Nikolay Mixaylovich Karamzin bergan.

Hikoya kerak

O'sha kunlarda, 19-asrning boshlarida, qadimgi, qadimiy Rossiya to'satdan yosh, yangi boshlovchi bo'lib chiqdi. Bu erda u katta dunyoga kirdi. Hamma narsa yangidan tug'ildi: armiya va flot, zavod va fabrikalar, fan va adabiyot. Va bu mamlakatda tarix yo'qdek tuyulishi mumkin - Butrusdan oldin qoloqlik va vahshiylikning qorong'u asrlaridan tashqari biror narsa bormi? Tariximiz bormi? - Ha, - javob berdi Karamzin.

Kim u?

Biz Karamzinning bolaligi va yoshligi haqida juda oz narsa bilamiz - na kundaliklar, na qarindoshlarining xatlari, na yoshlik yozuvlari saqlanib qolgan. Biz bilamizki, Nikolay Mixaylovich 1766 yil 1 dekabrda Simbirskdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tug'ilgan. O'sha paytda bu aql bovar qilmaydigan orqa o'rmonlar, haqiqiy ayiq burchagi edi. Bola 11-12 yoshga to'lganda, otasi iste'fodagi kapitan o'g'lini Moskvaga, universitet gimnaziyasi qoshidagi internatga olib bordi. Karamzin bu erda bir muncha vaqt turdi va keyin faol harbiy xizmatga kirdi - bu 15 yoshda! O'qituvchilar unga nafaqat Moskva-Leyptsig universitetini bashorat qilishdi, lekin qandaydir tarzda bu ish bermadi.

Karamzinning ajoyib ta'limi uning shaxsiy xizmatidir.

Yozuvchi

Harbiy xizmat ketmadi - men yozmoqchi edim: tuzing, tarjima qiling. Va endi, 17 yoshida, Nikolay Mixaylovich allaqachon iste'fodagi leytenant. Oldinda butun hayot. Uni nimaga bag'ishlash kerak? Adabiyot, faqat adabiyot, Karamzin qaror qiladi.

Va bu qanday edi, 18-asr rus adabiyoti? Bundan tashqari, yosh, boshlang'ich. Karamzin bir do‘stiga shunday deb yozadi: “O‘z ona tilimda ko‘p o‘qish zavqidan mahrumman, biz hali ham bechora yozuvchilarmiz, o‘qishga loyiq bir qancha shoirlarimiz bor”. Albatta, allaqachon yozuvchilar bor va bir nechta emas, balki Lomonosov, Fonvizin, Derjavin, lekin o'ndan ortiq muhim ismlar yo'q. Juda kam iste'dodlar bormi? Yo'q, ular bor, lekin bu tilga bog'liq: rus tili hali yangi fikrlarni, yangi his-tuyg'ularni etkazishga, yangi narsalarni tasvirlashga moslashmagan.

Karamzin o'qimishli odamlarning jonli suhbat nutqiga e'tibor beradi. U ilmiy risolalar emas, balki sayohat yozuvlari («Ros sayohatchisining eslatmalari»), hikoyalar («Borngolm oroli», «Bechora Liza»), she’rlar, maqolalar yozadi, frantsuz va nemis tillaridan tarjimalar qiladi.

Jurnalist

Nihoyat, u jurnal chiqarishga qaror qiladi. U oddiygina: "Moskva jurnali" deb nomlangan. Taniqli dramaturg va yozuvchi Ya.B.Knyajnin birinchi sonni ko‘tarib: “Bizda bunday nasr yo‘q edi!” deb hayqirdi.

"Moskva jurnali" ning muvaffaqiyati juda katta edi - 300 ga yaqin obunachilar. O'sha paytda juda katta raqam. Rossiyani faqat yozish, o'qish emas, shunchalik kichik!

Karamzin nihoyatda qattiq ishlaydi. Birinchi rus bolalar jurnalida hamkorlik qiladi. U “Yurak va ong uchun bolalar kitobi” deb nomlangan. Faqat shu jurnal uchun Karamzin har hafta ikki o'nlab sahifalar yozgan.

Karamzin o'z davri uchun birinchi raqamli yozuvchi edi.

tarixchi

Va to'satdan Karamzin ulkan ishni - o'zining ona rus tarixini yozishni boshlaydi. 1803 yil 31 oktyabrda podsho Aleksandr I N. M. Karamzinni yiliga 2000 rubl maosh bilan tarixshunos etib tayinlash to'g'risida farmon chiqardi. Endi u umrining oxirigacha tarixchi. Ammo, aftidan, bu zarur edi.

Xronikalar, farmonlar, da'volar

Endi yozish uchun. Ammo buning uchun siz material to'plashingiz kerak. Qidiruv boshlandi. Karamzin Sinod, Ermitaj, Fanlar akademiyasi, Xalq kutubxonasi, Moskva universiteti, Aleksandr Nevskiy va Trinity-Sergius Lavraning barcha arxivlari va kitob to'plamlarini tom ma'noda taratadi. Uning iltimosiga binoan ular monastirlarda, Oksford, Parij, Venetsiya, Praga va Kopengagen arxivlarida qidiradilar. Va qancha topildi!

1056 - 1057 yillardagi Ostromir Xushxabari (bu hali ham rus kitoblarining eng qadimiysi), Ipatiev, Trinity Chronicles. Ivan Terriblening Sudebnik, qadimgi rus adabiyotining "Danielning duosi" asari va boshqalar.

Ularning aytishicha, yangi yilnomani - Volinni kashf etgan Karamzin quvonchdan bir necha kecha uxlamadi. Do'stlar uning chidab bo'lmas holga kelganini kulishdi - faqat tarix haqida gapirish.

U nima bo'ladi?

Materiallar to‘planmoqda, lekin matnni qanday qabul qilish kerak, eng oddiy odam o‘qiy oladigan, lekin hatto akademikning o‘zi ham qichqirmaydigan kitobni qanday yozish kerak? Qanday qilib uni qiziqarli, badiiy va ayni paytda ilmiy qilish kerak? Va bu erda jildlar. Har biri ikki qismga bo'lingan: birinchisida - buyuk ustoz tomonidan yozilgan batafsil hikoya - bu oddiy o'quvchi uchun; ikkinchisida - batafsil eslatmalar, manbalarga havolalar - bu tarixchilar uchun.

Bu haqiqiy vatanparvarlik

Karamzin akasiga shunday deb yozadi: "Tarix roman emas: yolg'on har doim chiroyli bo'lishi mumkin va faqat ba'zi aqllar uning libosida haqiqatni yoqtirishadi". Xo'sh, nima haqida yozish kerak? O'tmishning ulug'vor sahifalarini batafsil bayon qilish va faqat qorong'u sahifalarni varaqlash uchunmi? Balki vatanparvar tarixchi aynan shunday qilishi kerakdir? Yo'q, deb qaror qiladi Karamzin, vatanparvarlik faqat tarixni buzish bilan bog'liq emas. U hech narsa qo'shmaydi, hech narsani o'ylab topmaydi, g'alabalarni ko'tarmaydi yoki mag'lubiyatni kamaytirmaydi.

7-jildning qoralamalari tasodifan saqlanib qoldi: biz Karamzin o'zining "Tarix" ning har bir iborasi ustida qanday ishlaganini ko'ramiz. Bu erda u Vasiliy III haqida shunday yozadi: "Litva bilan munosabatlarda Vasiliy ... har doim tinchlikka tayyor ..." Bu shunday emas, bu haqiqat emas. Tarixchi yozilganlarni chizib qo'yadi va shunday xulosaga keladi: "Litva bilan munosabatlarda Vasiliy so'z bilan tinchlikparvarlikni ifodalab, unga yashirin yoki ochiqchasiga zarar etkazishga harakat qildi". Tarixchining xolisligi shunday, haqiqiy vatanparvarlik shunday. O'zinikiga muhabbat, birovnikiga nafrat emas.

Qadimgi Rossiyani Karamzin, Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi

Rossiyaning qadimgi tarixi yozilmoqda va uning atrofida zamonaviy tarix yaratilmoqda: Napoleon urushlari, Austerlitz jangi, Tilsit shartnomasi, 12-yil Vatan urushi, Moskva olovi. 1815 yilda rus qo'shinlari Parijga kirishdi. 1818 yilda "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi 8 jildi nashr etildi. Aylanma - bu dahshatli narsa! - 3 ming nusxa. Va ularning barchasi 25 kun ichida sotildi. Eshitilmagan! Ammo narx juda katta: 50 rubl.

Oxirgi jild Ivan IV Dahshatli hukmronligining o'rtalarida to'xtadi.

Ba'zilar - yakobin!

Bundan oldinroq Moskva universitetining ishonchli vakili Golenishchev-Kutuzov Xalq ta’limi vaziriga, yumshoq qilib aytganda, qandaydir hujjat topshirib, unda “Karamzinning asarlari erkin fikrlash va yakobin zahari bilan to‘la” deb batafsil asoslab bergan edi. — Unga buyruq berish kerak emas, endi uni qamoqqa olish vaqti keldi.

Nega shunday? Avvalo, hukmning mustaqilligi uchun. Bu hamma ham yoqmaydi.

Nikolay Mixaylovich hayotida hech qachon yolg'on gapirmagan degan fikr bor.

- Monarxist! - deb hayqirdi boshqalar, yoshlar, kelajak dekabristlar.

Ha, Karamzinning “Tarix” asarining bosh qahramoni rus avtokratiyasidir. Muallif yomon hukmdorlarni qoralaydi, yaxshilarini o'rnak sifatida ko'rsatadi. Va u Rossiya uchun farovonlikni ma'rifatli, dono monarxda ko'radi. Ya’ni “yaxshi podshoh” kerak. Karamzin inqilobga, ayniqsa tez yordam mashinasiga ishonmaydi. Demak, bizda haqiqatan ham monarxist bor.

Shu bilan birga, dekabrist Nikolay Turgenev frantsuz inqilobi qahramoni Robespierning o'limi haqida bilib, Karamzin qanday "ko'z yoshlarini to'kganini" keyinroq eslaydi. Va Nikolay Mixaylovichning o'zi do'stiga shunday deb yozadi: "Men na konstitutsiyani, na vakillarni talab qilmayman, lekin o'zimni respublikachi va bundan tashqari, rus podshosining sodiq sub'ekti bo'lib qolaman deb his qilaman: bu qarama-qarshilik, ammo faqat xayoliy."

Nega u dekabristlar bilan birga emas? Karamzin Rossiyaning vaqti hali kelmaganiga ishongan, xalq respublikaga tayyor emas.

yaxshi shoh

To‘qqizinchi jild hali nashr etilmagan, uning taqiqlangani haqida mish-mishlar allaqachon tarqalib ketgan. U shunday boshlandi: "Biz shohning ruhidagi va qirollik taqdiridagi dahshatli o'zgarishlarni tasvirlashni davom ettiramiz." Shunday qilib, Ivan Dahliz haqidagi hikoya davom etadi.

Ilgari tarixchilar bu hukmronlikni ochiq tasvirlashga jur'at eta olmadilar. Hayratlanarli emas. Masalan, erkin Novgorodni Moskva tomonidan bosib olinishi. To'g'ri, tarixchi Karamzin bizga rus erlarini birlashtirish zarurligini eslatadi, ammo Karamzin rassom ozod shimoliy shaharning zabt etilishi qanday sodir bo'lganligi haqida yorqin tasavvur beradi:

"Ioann va uning o'g'li shunday hukm qilishdi: ular har kuni besh yuzdan minggacha Novgorodiyaliklarni taqdim etishdi; ularni kaltaklashdi, qiynoqqa solishdi, qandaydir olovli kompozitsiya bilan yoqishdi, boshlarini yoki oyoqlarini chanaga bog'lashdi, sudrab borishdi. ularni Volxov qirg'og'iga, bu daryo qishda muzlamaydigan va butun oilalar ko'prikdan suvga otilgan, xotinlar erlari bilan, onalar chaqaloqlari bilan. boltalar: suvga botganlardan kim suvga botgan bo'lsa, u pichoqlab, bo'laklarga bo'lingan. Bu qotilliklar besh hafta davom etgan va umumiy talonchilik bilan sodir etilgan."

Va shunga o'xshash deyarli har bir sahifada - qatl qilish, qotillik, podshohning eng sevimli yovuz odami Malyuta Skuratovning o'limi haqidagi xabarda mahbuslarni yoqib yuborish, podshoh oldida tiz cho'kishdan bosh tortgan filni yo'q qilish buyrug'i ... va hokazo.

Esingizda bo'lsin, bu Rossiyada avtokratiya zarurligiga amin bo'lgan odam tomonidan yozilgan.

Ha, Karamzin monarxist edi, lekin sud jarayonida dekabristlar "zararli" fikrlarning manbalaridan biri sifatida "Rossiya davlati tarixi" ga murojaat qilishdi.

14 dekabr

U o'z kitobining zararli fikrlar manbai bo'lishini xohlamadi. U haqiqatni aytmoqchi edi. Shunday bo'ldiki, u yozgan haqiqat avtokratiya uchun "zararli" bo'lib chiqdi.

Mana 1825 yil 14 dekabr. Qo'zg'olon haqidagi xabarni olgan (Karamzin uchun bu, albatta, isyon), tarixchi ko'chaga chiqadi. U 1790 yilda Parijda, 1812 yilda Moskvada, 1825 yilda Senat maydoni tomon yurgan. Dahshatli yuzlarni ko'rdim, dahshatli so'zlarni eshitdim, oyog'imga besh-oltita tosh tushdi.

Karamzin, albatta, qo'zg'olonga qarshi. Ammo isyonchilar orasida aka-uka Muravyovlar, Nikolay Turgenev Bestujev, Kuchelbeker (u tarixni nemis tiliga tarjima qilgan) qancha.

Bir necha kundan keyin Karamzin dekabristlar haqida shunday deydi: "Bu yoshlarning xatolari va jinoyatlari bizning asrimizning xatolari va jinoyatlaridir".

Qo'zg'olondan so'ng, Karamzin o'lik kasal bo'lib qoldi - 14 dekabrda u shamollab qoldi. Zamondoshlari nazarida u o‘sha kunning navbatdagi qurboni bo‘ldi. Ammo u nafaqat sovuqdan o'ladi - dunyo g'oyasi qulab tushdi, kelajakka ishonch yo'qoldi va ma'rifatli monarxning ideal qiyofasidan juda uzoqda, yangi qirol taxtga o'tirdi.

Karamzin endi yoza olmadi. U eng so'nggi ish - Jukovskiy bilan birgalikda podshoni Pushkinni surgundan qaytarishga ko'ndirish edi.

Va XII jild 1611-1612 yillar oralig'ida muzlab qoldi. Va bu erda oxirgi jildning so'nggi so'zlari - kichik rus qal'asi haqida: "Nutlet taslim bo'lmadi".

Hozir

O'shandan beri bir yarim asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Bugungi tarixchilar qadimgi Rossiya haqida Karamzindan ko'ra ko'proq bilishadi - qancha topilgan: hujjatlar, arxeologik topilmalar, qayin qobig'i, nihoyat. Ammo Karamzinning kitobi - tarix-xronika - bunday turdagi yagona kitob va endi bunday bo'lmaydi.

Nega endi bu bizga kerak? Bestujev-Ryumin buni o'z vaqtida yaxshi aytgan edi: "Yuksak axloqiy tuyg'u bu kitobni hozirgacha Rossiyaga va yaxshilikka muhabbatni rivojlantirish uchun eng qulay qiladi".

Nikolay Mixaylovich Karamzin - buyuk rus yozuvchisi, sentimentalizm davrining eng buyuk yozuvchisi. Badiiy adabiyot, she’riyat, pyesalar, maqolalar yozgan. Rus adabiy tilining islohotchisi. "Rossiya davlati tarixi" ning yaratuvchisi - Rossiya tarixi bo'yicha birinchi fundamental asarlardan biri.

"U qayg'uli bo'lishni yaxshi ko'rardi, nimaligini bilmasdan ..."

Karamzin 1766 yil 1 (12) dekabrda Simbirsk viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlog'ida tug'ilgan. U irsiy zodagon bo‘lgan otasining qishlog‘ida o‘sgan. Qizig'i shundaki, Karamzinlar oilasi turkiy ildizlarga ega va tatar Kara-Murzadan (aristokratik sinf) kelib chiqqan.

Yozuvchining bolaligi haqida kam narsa ma'lum. 12 yoshida u Moskvaga Moskva universiteti professori Iogann Schadenning maktab-internatiga yuborildi, u erda yigit birinchi ma'lumotni oldi, nemis va frantsuz tillarini o'rgandi. Uch yil o'tgach, u Moskva universitetida taniqli estetika professori, pedagog Ivan Shvartsning ma'ruzalarida qatnasha boshlaydi.

1783 yilda otasining talabiga binoan, Karamzin Preobrajenskiy gvardiya polkiga xizmatga kirdi, lekin tez orada nafaqaga chiqdi va o'zining tug'ilgan Simbirskka jo'nadi. Yosh Karamzin uchun muhim voqea Simbirskda bo'lib o'tadi - u Oltin tojning mason lojasiga kiradi. Bu qaror biroz keyinroq, Karamzin Moskvaga qaytib, ularning uyining eski tanishi - mason Ivan Turgenev, shuningdek yozuvchi va yozuvchilar Nikolay Novikov, Aleksey Kutuzov, Aleksandr Petrov bilan uchrashganda o'z rolini o'ynaydi. Shu bilan birga, Karamzinning adabiyotdagi birinchi urinishlari boshlanadi - u bolalar uchun birinchi rus jurnali - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etadi. Moskva masonlari jamiyatida o'tkazgan to'rt yil uning ijodiy rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Bu vaqtda Karamzin o'sha paytdagi mashhur Russo, Stern, Herder, Shekspirning ko'p asarlarini o'qib, tarjima qilishga harakat qildi.

"Novikov davrasida Karamzinning ta'limi nafaqat muallif, balki axloqiy jihatdan ham boshlandi."

Yozuvchi I.I. Dmitriev

Qalam va fikr odami

1789 yilda masonlar bilan tanaffus sodir bo'ldi va Karamzin Evropa bo'ylab sayohatga chiqdi. U Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliya bo'ylab sayohat qildi, asosan yirik shaharlarda, Evropa ta'lim markazlarida bo'ldi. Karamzin Koenigsbergda Immanuil Kantga tashrif buyuradi, Parijda frantsuz inqilobi guvohiga aylanadi.

Aynan shu sayohat natijalari asosida u mashhur rus sayohatchisining maktublarini yozdi. Hujjatli nasr janridagi bu insholar tezda o'quvchi orasida mashhur bo'lib, Karamzinni mashhur va moda yozuvchisiga aylantirdi. Keyin Moskvada yozuvchi qalamidan "Bechora Liza" hikoyasi tug'ildi - rus sentimental adabiyotining tan olingan namunasi. Adabiy tanqid bo'yicha ko'plab mutaxassislar zamonaviy rus adabiyoti ushbu birinchi kitoblardan boshlanadi, deb hisoblashadi.

"Adabiy faoliyatining dastlabki davrida Karamzin keng va siyosiy jihatdan noaniq "madaniy optimizm", madaniyat muvaffaqiyatlarining inson va jamiyatga ijobiy ta'siriga ishonish bilan ajralib turardi. Karamzin ilm-fan taraqqiyotiga, axloqni tinch yo'l bilan yaxshilashga tayangan. U butun XVIII asr adabiyotiga singib ketgan birodarlik va insoniylik g‘oyalarini og‘riqsiz amalga oshirishga ishongan.

Yu.M. Lotman

O'zining aql-idrokka sig'inishi bilan klassikizmdan farqli o'laroq, Karamzin frantsuz yozuvchilari izidan rus adabiyotida his-tuyg'ular, sezgirlik, mehr-shafqat kultini o'rnatadi. Yangi "sentimental" qahramonlar, birinchi navbatda, sevish, his-tuyg'ularga taslim bo'lish qobiliyati bilan muhimdir. “Oh! Men yuragimga tegadigan va muloyim ko'z yoshlarimni to'kadigan narsalarni yaxshi ko'raman! ”("Bechora Liza").

"Bechora Liza"da axloq, didaktiklik, tarbiyalash yo'q, muallif o'rgatmaydi, balki o'quvchida qahramonlarga nisbatan hamdardlik uyg'otishga harakat qiladi, bu hikoyani klassitsizmning eski an'analaridan ajratib turadi.

"Bechora Liza" rus jamoatchiligi tomonidan shunday ishtiyoq bilan qabul qilindi, chunki bu asarda Karamzin Gyote o'zining Verterida nemislarga aytgan "yangi so'z" ni birinchi bo'lib ifodalagan.

Filolog, adabiyotshunos V.V. Sipovskiy

Nikolay Karamzin Velikiy Novgoroddagi Rossiyaning Mingyilligi yodgorligida. Haykaltaroshlar Mixail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arxitektor Viktor Xartman. 1862 yil

Jovanni Battista Deymon-Ortolani. N.M.ning portreti. Karamzin. 1805. Pushkin muzeyi im. A.S. Pushkin

Ulyanovskdagi Nikolay Karamzin haykali. Haykaltarosh Samuil Galberg. 1845 yil

Shu bilan birga, adabiy tilning islohoti boshlanadi - Karamzin yozma tilda yashagan eski slavyanizmlardan, Lomonosovning ulug'vorligidan va cherkov slavyan lug'ati va grammatikasidan foydalanishdan voz kechadi. Bu "Bechora Liza" ni o'qishni oson va yoqimli hikoyaga aylantirdi. Bu Karamzinning sentimentalizmi keyingi rus adabiyotining rivojlanishi uchun asos bo'ldi: Jukovskiy va Pushkinning ilk romantizmi undan qaytarildi.

“Karamzin adabiyotni insonparvar qildi”.

A.I. Gertsen

Karamzinning eng muhim xizmatlaridan biri bu adabiy tilni yangi so'zlar bilan boyitishdir: "xayriya", "sevgi", "erkin fikrlash", "jalb qilish", "mas'uliyat", "shubha", "tozalash", " birinchi darajali, "inson", "yo'lka", "murabbiy", "taassurot" va "ta'sir", "tegish" va "ko'ngilochar". “Sanoat”, “konsentrat”, “axloqiy”, “estetik”, “davr”, “bosqich”, “garmoniya”, “falokat”, “kelajak” va boshqa so‘zlarni aynan u kiritgan.

"Rossiyada birinchilardan bo'lib adabiy ijodni tirikchilik manbaiga aylantirishga jur'at etgan, o'z fikrining mustaqilligini hamma narsadan ustun qo'ygan professional yozuvchi".

Yu.M. Lotman

1791 yilda Karamzin o'z faoliyatini jurnalist sifatida boshladi. Bu rus adabiyoti tarixidagi muhim bosqichga aylanadi - Karamzin birinchi rus adabiy jurnaliga asos soladi, hozirgi "qalin" jurnallarning asoschisi - "Moskva jurnali". Uning sahifalarida bir qator to'plam va almanaxlar nashr etilgan: "Aglaya", "Aonides", "Chet el adabiyoti panteoni", "Mening bezaklarim". Ushbu nashrlar sentimentalizmni 19-asr oxirida Rossiyadagi asosiy adabiy oqimga aylantirdi, Karamzin esa uning tan olingan etakchisiga aylandi.

Ammo tez orada Karamzinning oldingi qadriyatlaridan chuqur hafsalasi pir bo'ladi. Novikov hibsga olinganidan bir yil o'tgach, jurnal yopildi, Karamzinning "Mehr-muruvvatga" jasur she'ridan keyin Karamzinning o'zi "kuchlilarning" rahm-shafqatidan mahrum bo'lib, deyarli tergov ostida qoldi.

“Fuqaro qo'rqmasdan tinch uxlab, barcha fuqarolaringizga o'z fikringizga ko'ra hayotni erkin tasarruf eta olsa; ... hammaga erkinlik berib, ongdagi nurni qoraytirmaguningizcha; xalqqa berilgan ishonchnoma barcha ishlaringda ko‘rinar ekan: shu paytgacha sen muqaddas ehtiromda bo‘lasan... davlatingning osoyishtaligini hech narsa buzolmaydi.

N.M. Karamzin. "Rahm"

1793-1795 yillarning ko'p qismini Karamzin qishloqda o'tkazadi va "Aglaya", "Aonides" (1796) to'plamlarini nashr etadi. U chet el adabiyoti antologiyasi, "Chet el adabiyoti panteoni" kabi narsalarni nashr etishni rejalashtirmoqda, ammo tsenzura taqiqlarini juda qiyinchilik bilan buzib o'tadi, bu hatto Demosfen va Tsitseronni chop etishga imkon bermadi ...

Karamzin frantsuz inqilobidagi umidsizlikni oyatda aks ettiradi:

Ammo vaqt, tajriba barbod qiladi
Yoshlik havosida qal'a...
... Va men buni Platon bilan aniq ko'raman
Biz respublikalar qurmaymiz...

Bu yillarda Karamzin she'riyat va nasrdan jurnalistikaga va falsafiy g'oyalarning rivojlanishiga tobora ko'proq o'tdi. Hatto imperator Aleksandr I taxtiga o'tirish paytida Karamzin tomonidan tuzilgan "Imperator Ketrin II ga tarixiy maqtov" asosan jurnalistikadir. 1801-1802 yillarda Karamzin "Vestnik Evropy" jurnalida ishlagan va u erda asosan maqolalar yozgan. Amalda uning ilm-fanga, falsafaga bo‘lgan ishtiyoqi tarixiy mavzularda asarlar yozishda namoyon bo‘lib, mashhur adib uchun tarixchi nufuzini tobora ortib boradi.

Birinchi va oxirgi tarixshunos

1803 yil 31 oktyabrdagi farmon bilan imperator Aleksandr I Nikolay Karamzinga tarixshunos unvonini berdi. Qizig'i shundaki, Rossiyada tarixshunos unvoni Karamzin vafotidan keyin yangilanmadi.

Shu paytdan boshlab Karamzin barcha adabiy ishlarni to'xtatdi va 22 yil davomida faqat bizga "Rossiya davlati tarixi" deb tanish bo'lgan tarixiy asarni tuzish bilan shug'ullandi.

Aleksey Venetsianov. N.M.ning portreti. Karamzin. 1828. Pushkin muzeyi im. A.S. Pushkin

Karamzin o'z oldiga tadqiqotchi emas, balki keng ma'lumotli jamoatchilik uchun tarix tuzish vazifasini qo'yadi. "tanlash, jonlantirish, rang berish" hammasi "jozibali, kuchli, munosib" rus tarixidan. Muhim jihat shundaki, asar Rossiyani Yevropaga ochish uchun chet ellik kitobxonga ham mo‘ljallangan bo‘lishi kerak.

Karamzin o'z ishida Moskva tashqi ishlar kollegiyasining materiallaridan (ayniqsa, knyazlarning ma'naviy va shartnomaviy xatlari va diplomatik munosabatlar aktlaridan), Sinodal depozitariydan, Volokolamsk monastiri va Trinity-Sergius Lavra kutubxonalari, Musin-Pushkin, Rumyantsev va A.I. qo'lyozmalarining shaxsiy to'plamlari. Turgenev, papa arxividan hujjatlar to'plamini va boshqa ko'plab manbalarni tuzgan. Ishning muhim qismi qadimgi yilnomalarni o'rganish edi. Xususan, Karamzin ilm-fanga ilgari noma'lum bo'lgan Ipatievskaya deb nomlangan yilnomani topdi.

"Tarix ..." ustida ishlagan yillarida Karamzin asosan Moskvada yashagan, u erdan faqat Tver va Nijniy Novgorodga sayohat qilgan, Moskva esa 1812 yilda frantsuzlar tomonidan bosib olingan. U odatda yozni knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulki Ostafyevda o'tkazdi. 1804 yilda Karamzin knyazning qizi Yekaterina Andreevnaga uylandi, u yozuvchiga to'qqiz farzand tug'di. U yozuvchining ikkinchi xotini bo'ldi. Birinchi marta yozuvchi 35 yoshida, 1801 yilda tug'ruqdan keyingi isitmadan to'ydan bir yil o'tib vafot etgan Yelizaveta Ivanovna Protasovaga turmushga chiqdi. Birinchi turmushidan boshlab Karamzin Pushkin va Lermontovning kelajakdagi tanishi Sofiya ismli qizini qoldirdi.

Bu yillardagi yozuvchi hayotidagi asosiy ijtimoiy voqea 1811 yilda yozilgan "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlari to'g'risida" yozuvi bo'ldi. «Eslatma...»da imperatorning liberal islohotlaridan norozi bo‘lgan jamiyatning konservativ qatlamlari qarashlari aks etgan. “Eslatma...” imperatorga topshirildi. Unda bir paytlar liberal va "g'arbparast" bo'lgan, hozir aytganidek, Karamzin konservativ sifatida namoyon bo'ladi va mamlakatda tub o'zgarishlarga ehtiyoj yo'qligini isbotlashga harakat qiladi.

Va 1818 yil fevral oyida Karamzin o'zining "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildini sotuvga qo'ydi. 3000 nusxadagi tiraj (o'sha vaqt uchun juda katta) bir oy ichida sotiladi.

A.S. Pushkin

"Rossiya davlati tarixi" muallifning yuksak adabiy xizmati va ilmiy sinchkovligi tufayli keng o'quvchilar ommasiga qaratilgan birinchi asar edi. Tadqiqotchilar ushbu asar Rossiyada milliy o'z-o'zini ongni shakllantirishga birinchilardan bo'lib hissa qo'shgan degan fikrga qo'shiladilar. Kitob Yevropaning bir qancha tillariga tarjima qilingan.

Ko'p yillik ulkan ishlarga qaramay, Karamzin o'z davriga qadar - 19-asr boshlariga qadar "Tarix ..." ni yakunlashga ulgurmadi. Birinchi nashrdan keyin "Tarix ..." ning yana uchta jildligi chiqdi. Oxirgi 12-jildi bo'lib, "Interregnum 1611-1612" bobida Qiyinchiliklar davridagi voqealar tasvirlangan. Kitob Karamzin vafotidan keyin nashr etilgan.

Karamzin butunlay o'z davrining odami edi. Umrining oxirlarida monarxiya qarashlarining ma'qullanishi yozuvchini Aleksandr I oilasiga yaqinlashtirdi, u so'nggi yillarini Tsarskoye Seloda yashab, ularning yonida o'tkazdi. 1825 yil noyabrda Aleksandr I ning o‘limi va undan keyingi Senat maydonidagi qo‘zg‘olon voqealari yozuvchi uchun haqiqiy zarba bo‘ldi. Nikolay Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Sankt-Peterburgda vafot etdi, u Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn qilindi.