"Bir shahar tarixi": asarni boblar bo'yicha tahlil qilish. Insholar Bir shahar tarixidagi ertak elementlari

"Tarixi" o'quvchiga taqdim etilgan shaharning nomi - Foolov. Rossiya xaritasida bunday shahar yo'q va u hech qachon bo'lmagan, lekin hali ham shunday edi ... Va u hamma joyda edi. Yoki yilnomachi o'z hikoyasini tugatgan "Tarix o'z yo'nalishini to'xtatdi" degan iboraga qaramay, u hech qayerda g'oyib bo'lmagandir? Bo'lishi mumkinmi? Va bu Ezopning ayyor tabassumi emasmi?

Rus adabiyotida Shchedrin "xronikasi" darhol Pushkinning "Goryuxin qishlog'i tarixi" dan oldin edi. "Agar Xudo menga o'quvchilarni yuborsa, ehtimol ular Goryuxin qishlog'i tarixini qanday yozishga qaror qilganimni bilishga qiziqishadi" - Pushkinning hikoyasi shunday boshlanadi. Va bu erda "Glupovskiy shahar arxivi" da "Glupovskiy yilnomasi" umumiy nomiga ega bo'lgan katta hajmli daftar to'plamini topgan "Nashriyotdan" matnining boshlanishi: "Men uzoq vaqt davomida shunday qilishni niyat qilgan edim. ba'zi bir shahar (yoki viloyat) tarixini yozing ... lekin turli sharoitlar bu tashabbusga to'sqinlik qildi.

Ammo Xronikachi topildi. Qadim zamonlardan to‘plangan materiallar “noshir” ixtiyorida. O‘quvchiga murojaatida “Tarix”ning mazmunini belgilaydi. "Nashriyotdan" matnini to'liq o'qing, shunda siz har bir so'z o'ziga xos, o'zining yorqinligi bilan ajralib turadi va boshqalar bilan umumiy yorqinlikda birlashadi, sahifada zo'rg'a paydo bo'ladigan bitta ajoyib haqiqiy (grotesk) tasvir borligiga ishonch hosil qiling. keyingisi bilan gavjum va eng yaxshisi, nima qilish mumkin - barchamizga g'alati tanish bo'lgan bu shahar Glupov yilnomalarini o'quvchi bo'lish.

Shchedrinning eng ko'p o'qiladigan asarining tuzilishi oddiy emas. Boshning orqasida Nashriyotdan» keyingi « O'quvchiga murojaat »- bevosita “arxivchi-xronikachi” nomidan yozilgan va 18-asr tili sifatida stilize qilingan matn.

"Muallif" - "kamtar Pavlushka, Masloboynikovning o'g'li", to'rtinchi arxivchi. E'tibor bering, qolgan uchta arxivchidan ikkitasi Tryapichkins (familiya Gogolning "Bosh inspektor" dan olingan: Xlestakov o'z do'stini "maqolalar yozish" deb ataydi).

"Fulovchilarning kelib chiqishi to'g'risida"

"Xronikachilar" ni ochadigan "Ahmoqlarning kelib chiqishining ildizi to'g'risida" bo'limi "Igorning yurishi haqidagi ertak" matniga taqlid qiluvchi xayoliy iqtibos bilan boshlanadi. Tarixchilar N.I.Kostomarov (1817-1885) va S.M. Bu erda Solovyov (1820-1879) esga olinadi, chunki ular Rossiya va Rossiya tarixiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi qarashlarga ega edilar: Kostomarovning so'zlariga ko'ra, undagi asosiy narsa o'z-o'zidan paydo bo'lgan xalq faoliyatidir ("kulrang bo'ri erni taratgan") va unga ko'ra. Solovyovning so'zlariga ko'ra, rus tarixi faqat knyazlar va qirollarning harakatlari tufayli yaratilgan ("bulutlar ostida burgut suzgan").

Bu ikki qarash ham yozuvchining o‘ziga begona edi. U rus davlatchiligini uyushgan va ongli xalq harakati orqaligina yaratish mumkin, deb hisoblardi.

"Hokimlarga tavsif"

“Hokimlar uchun inventar” keyingi boblar uchun tushuntirishlar va hokimlarning qisqacha roʻyxatini oʻz ichiga oladi, kengash bayonlari yanada ishlab chiqiladi. Har bir hokim aniq bir “avtokrat”ning satirik obrazi, deb o'ylamaslik kerak. Bu har doim "Shahar tarixi" matnining aksariyati kabi umumlashtirilgan tasvirlardir, ammo aniq yozishmalar ham mavjud. Negodyaev - Pavel I, Aleksandr I - Sadtilov; Aleksandr I ning yaqin hamkorlari Speranskiy va Arakcheevlar Benevolenskiy va G'amgin-Burcheev qahramonlarida aks etgan.

"Organchik"

“Organchik” kitobning markaziy va eng mashhur bobidir. Bu despotizmning eng jirkanch xususiyatlarini umumlashtirgan mer Brodistining taxallusidir. "Ko'krak" so'zi uzoq vaqtdan beri faqat itlarga nisbatan qo'llanilgan: keng sochli odamning tumshug'ida soqoli va mo'ylovi bor va odatda ayniqsa shafqatsiz (ko'pincha itga tegishli). U organ nomini oldi, chunki uning boshida musiqa asbobi topilgan, bu mexanizm faqat bitta iborani hosil qiladi: "Men bunga chidamayman!" Foolovitlar Brodistoyni qabih deb ham ataydilar, lekin Shchedrinning ta'kidlashicha, ular bu so'zga aniq ma'no qo'shmaydilar. Demak, so‘zda shunday bor – yozuvchi mana shu so‘zga e’tiboringizni qaratadi va tushunishingizni so‘raydi. Keling, buni aniqlaylik.

"Yovuz" so'zi rus tilida Pyotr I davrida "profost" - nemis armiyasidagi polk ijrochisi (jallod) so'zidan paydo bo'lgan, ammo rus tilida u XIX asrning 60-yillarigacha xuddi shu ma'noda ishlatilgan, keyin - qo'riqchi. harbiy qamoqxonalar. A.I.Gerzen va N.P. Ogaryov - Londonda "Kolokol" gazetasini nashr etgan rus inqilobiy publitsistlari. O'rta asrlar tarixidagi Organga o'xshash shaxs bo'lgan Begunoh Charlz o'zining muvaffaqiyatsiz urushlari natijasida taxtdan ag'darilgan haqiqiy frantsuz qiroli edi. Masonlar - masonlar, masonlar, "masonlar" jamiyatining a'zolari, o'rta asrlardan beri Evropada juda ta'sirli.

"Olti shahar hokimi haqidagi ertak"

"Olti merlar haqidagi ertak" - XVIII asr imperatorlari va ularning vaqtinchalik sevimlilarining ajoyib tarzda yozilgan, quvnoq kulgili, yorqin satirasidir.

Paleologova familiyasi Paleologlar sulolasining so'nggi Vizantiya imperatori Sofiyaning qizi Ivan III ning rafiqasiga ishoradir. Aynan shu nikoh rus hukmdorlariga Rossiyani imperiyaga aylantirishga va Vizantiyaga qo'shilish orzusiga sabab bo'ldi.

Klementine de Burbon nomi Frantsiya hukumati Elizabet Petrovnaga Rossiya taxtiga o'tirishga yordam berganiga ishoradir. Bu erda Polsha kardinallarining talaffuzi qiyin bo'lgan uydirma ismlarini eslatib o'tish, ehtimol, Rossiya tarixidagi Qiyinchiliklar va Polsha intrigalari davriga ishoradir.

"Dvoekurov haqida yangiliklar"

"Dvoekurov yangiliklari" da Aleksandr I hukmronligi va uning shaxsiy xususiyatlariga ishoralar mavjud (ikki tomonlama, niyatlar va ularni amalga oshirishning nomuvofiqligi, qo'rqoqlik darajasidagi qat'iyatsizlik). Shchedrinning ta'kidlashicha, Foolovitlar unga xantal va dafna barglarini iste'mol qilish majburiyati bor. Dvokurov - "kartoshka uchun" urushlar olib borgan "novatorlar" ning ajdodlari. 1839-1840 yillardagi ocharchilik davrida Rossiyada kartoshkani joriy etgan Aleksandr I ning o'g'li Nikolay I ga ishora, bu 1842 yildagi eng kuchli dehqon qo'zg'olonigacha harbiy kuch bilan shafqatsizlarcha bostirilgan "kartoshka g'alayonlari"ni keltirib chiqardi.

"Och shahar"

"Och shahar" Shahar meri Ferdyshchenko bu va keyingi ikki bobda Glupovo ustidan hukmronlik qiladi. Ruhoniyning Axab va Izabel haqidagi ta'limotini tinglab, Ferdishchenko xalqqa non va'da qiladi va o'zi ham shaharga qo'shinlarni chaqiradi. Ehtimol, bu 1861 yilda dehqonlarning "ozod qilinishi" ga ishora bo'lib, islohotga qarshilik ko'rsatgan er egalari va dehqonlarning noroziligiga sabab bo'lgan tarzda amalga oshirildi.

"Somon shahri"

"Somon shahri". "Kamonchilar" va "to'pchilar" o'rtasidagi urush tasvirlangan. Ma'lumki, 1862 yil may oyida Apraksin Dvorda mashhur Sankt-Peterburg yong'inlari sodir bo'lgan. Ular talabalar va nigilistlarni aybladilar, ammo yong'inlar provokatsiya bo'lgandir. Bob kengroq umumlashtirishdir. Unda 1824-yilda Sankt-Peterburgdagi suv toshqini haqidagi ishoralar ham mavjud.

"Fantastik sayohatchi"

"Fantastik sayohatchi" Ferdyshchenko sayohatga chiqadi. Rus avtokratlarining vaqti-vaqti bilan mamlakat bo'ylab sayohatlarga chiqish odati bo'lgan, bu safar mahalliy hokimiyatlar xalqning hukmdorlarga bo'lgan sadoqatini qattiq tasvirlab berishgan, podshohlar esa xalqqa ko'pincha juda ahamiyatsiz bo'lgan iltifotlarni ko'rsatishgan. Shunday qilib, ma'lumki, Arakcheevning buyrug'iga binoan, Aleksandr I tomonidan harbiy aholi punktlarini aylanib o'tish paytida, xuddi shu qovurilgan g'oz kulbadan kulbaga ko'chirilgan.

"Ma'rifat urushlari"

"Ma'rifat uchun urushlar" - ko'plab belgilarga ko'ra, Nikolay I ning "eng uzoq va eng yorqin" hukmronligini tasvirlaydi. Basilisk Semyonovich Wartkin hamma kabi jamoaviy obrazdir, lekin davrning ba'zi xususiyatlari birinchi navbatda ushbu monarxga ishora qiladi. . Tarixchi K. I. Arseniev Nikolay I ning ustozi bo'lib, u bilan Rossiya bo'ylab sayohat qilgan.

Streltsy Sloboda kampaniyalari bizni yana 18-asrga qaytaradi, ammo keyingi asr davrlarini - monarxlarning masonlar, "janob muxolifat" va dekabristlarga qarshi kurashini umumlashtiradi. Aftidan, Pushkin (basiliskning hurmatli onasini she'rlari bilan "xafa qilgan" shoir Fedka) haqida ham ishora bor. Ma'lumki, 1826 yilda Pushkin surgundan qaytgach, Nikolay I unga shaxsiy suhbatida shunday degan edi: "Siz etarlicha aldadingiz, umid qilamanki, siz hozir aqlli bo'lasiz va biz endi janjallashmaymiz. Siz yozgan hamma narsani menga yuborasiz, bundan buyon men o'zim sizning tsenzurangiz bo'laman.

Navoznaya posyolkasiga sayohat rus podsholarining mustamlakachilik urushlarini nazarda tutadi. Foolovodagi iqtisodiy inqiroz haqida gapirar ekan, Shchedrin "Russkiy vestnik" jurnalining iqtisodchilari Molinari va Bezobrazovlarni nomlaydi, ular har qanday lavozimni farovonlik deb hisoblaydilar. Nihoyat, Frantsiyada inqilob (1790) yiliga oid “ma’rifatga qarshi” va “erkin ruhni yo‘q qilish” kampaniyalari 1848 yilgi Fransiya inqilobi va Yevropa mamlakatlarida – Germaniya, Avstriyada boshlangan inqilobiy voqealarga ishora qiladi. , Chexiya, Vengriya. Nikolay I Valaxiya, Moldaviya, Vengriyaga qo'shinlarni kiritadi.

"Urushlardan chetlatish davri"

"Urushlardan bo'shatish davri" bobi asosan "Inventar" ma'lumotlariga ko'ra, Czartoryskiy, Stroganov va Novosiltsev bilan kelishmagani uchun 1802 yilda "almashtirilgan" Negodyaev (Pol I) hukmronligiga bag'ishlangan. Nomlari tilga olingan zodagonlar o‘ldirilgan imperatorning o‘g‘li Iskandarning yaqin maslahatchilari bo‘lgan. Aynan ular Rossiyada konstitutsiyaviy tamoyillarni joriy etish tarafdori bo'lishdi, lekin ular qanday tamoyillar edi! "Urushlardan chetlatish davri" bu "boshlanishlarni" o'zining haqiqiy ko'rinishida taqdim etadi.

Negodyaev o'rniga Mikaladze keladi. Familiyasi gruzin bo'lib, bu erda imperator Aleksandr I nazarda tutilgan, bu davrda Gruziya (1801), Mingreliya (1803) va Imeretiya (1810) Rossiyaga qo'shilgan va u "ixtiyoriylarning avlodi" deb o'ylash uchun asos bor. Qirolicha Tamara”, - onasi Ketrin II ga ishora. Mer Benevolenskiy - Aleksandr I ga katta ta'sir ko'rsatgan Rossiya taqdirining hakami - M.M. Speranskiy. Likurg va ajdaho (Drákont) — qadimgi yunon qonun chiqaruvchilari; "ajdaho qoidalar", "drakoniy choralar" iboralari qanotli bo'lib qoldi. Speranskiy podshoh tomonidan qonunlar ishlab chiqishda ishtirok etgan.

"Tasdiqlovchi hujjatlar"

Kitobning oxirgi qismida - "Asoslovchi hujjatlar" - Speranskiy tomonidan tuzilgan qonunlarning parodiyasi mavjud. Benevolenskiy o'z faoliyatini Speranskiy kabi yakunladi, u xiyonatda gumon qilinib, surgun qilindi. Pimplening kuchi keladi - boshi to'ldirilgan shahar hokimi. Bu umumlashtiruvchi tasvir va Shchedrin Pimple ostidagi Foolovitlarning farovonligini afsonaviy knyaz Oleg davridagi ruslarning hayoti bilan taqqoslashi bejiz emas: satirik tasvirlangan tasvirning uydirma, misli ko'rilmagan tabiatini shunday ta'kidlaydi. farovonlik.

"Mamonga sig'inish va tavba qilish"

Endi biz shaharliklar haqida - Foolovitlarning o'zlari haqida gapiramiz. Ularning chidamliligi va hayotiyligining eksklyuzivligi ta'kidlangan, chunki ular Chronicler'da sanab o'tilgan merlar ostida mavjud bo'lishda davom etadilar. Ikkinchisining seriyasi davom etadi: Ivanov (yana Aleksandr I, biz hatto uning o'limining ikkita versiyasi haqida gapiramiz: Aleksandr I ning hokimiyatdan ixtiyoriy voz kechishi, uning Taganrogda o'limi haqidagi afsonani va monastirizmga yashirin nafaqaga chiqishi haqidagi afsonani solishtiring), keyin - Anxel Dorofeich Du-Chario (Anxel - qarindoshlar va do'stlar davrasida bir xil monarxning taxallusi, Dorofeich - Dorofeydan - Xudoning in'omi (yunoncha), undan keyin Erast Sadtilov (yana Tsar Aleksandr I). Turli xil allegorik nomlar ostida. , Iskandarning mahbubasi va uning hukmronligiga ta’siri sanab o‘tilgan.Pfayferning umumlashtirilgan obrazining paydo bo‘lishi (prototiplari – baronessa V.Yu.fon Kryugener va E.F.Tatarinova) Aleksandr I hukmronligining ikkinchi yarmi va suvga cho‘milish davri boshlanishini bildiradi. "yuqori" va jamiyat qorong'u tasavvuf va ijtimoiy obskurantizm tavba, haqiqiy podshoh hech qayerga yo'qoladi.

“Tavbani tasdiqlash. Xulosa"

Bu mistik g'ala-g'ovur va deliriumning barchasini yangi paydo bo'lgan, bir vaqtlar xafa bo'lgan ofitser (Ma'yus-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), "ma'yus ahmoq", "uniformadagi maymun", Pavlus davrida e'tibordan chetda qoldirdi. Men va yana Aleksandr I tomonidan chaqirildim). Bobning birinchi qismi tinchlik davrida armiyani saqlab qolish uchun harbiy aholi punktlari haqidagi aqldan ozgan g'oyani amalga oshirish uchun kurashiga, ikkinchisi - rus liberalizmini tanqid qilishga bag'ishlangan. Dehqonlarni krepostnoylikdan "ozod qilish" yillarida gullab-yashnagan Arakcheev Shchedrinni vijdonsizlik, idealizm va nomuvofiq ehtiyotkorlik, bema'ni gaplar va rus hayotining haqiqatlarini tushunmaslik bilan xafa qildi. Kitobning so'nggi bobida keltirilgan liberal g'oya shahidlari va ularning qilmishlari ro'yxatiga dekabristlar ham kiradi, ularning faoliyatini Shchedrin istehzo bilan baholay olmagan, Rossiyani bilgan va dekabristlar avtokratiyani ag'darishga umid qilganini tushungan. o'zlarining maxfiy jamiyatlari va Senat maydonidagi qo'zg'olonlarning yordami bilan. Xronikada tasvirlangan merlar seriyasining oxirgisi Archangel Stratilatovich Perechvat-Zalixvatskiy - bizni Nikolay I ga qaytaradigan tasvir. “U onasining otasi ekanligini da'vo qildi. U yana bir bor xantal, dafna yaprog'i va zaytun moyini ishlatishdan chiqarib yubordi ... "Shunday qilib, Xronikadagi Glupov shahrining tarixi normal holatga qaytadi. Undagi hamma narsa yangi tsiklga tayyor. Bu ishora, ayniqsa, Archangelning onasining otasi ekanligi haqidagi bayonotida aniq ko'rinadi. Fantasmagorik grotesk aniq o'qiladi.

M.E.ning buyuk kitobi haqidagi hikoyani yakunlash. Saltikov-Shchedrin, shuni ta'kidlaymizki, uni o'qiyotganda Turgenevning muallif haqidagi: "U Rossiyani hammamizdan ko'ra yaxshiroq bilar edi" degan gapini yodda tutish kerak.

Manba (qisqartirilgan): Mixalskaya, A.K. Adabiyot: Asosiy daraja: 10-sinf. Soat 2 da 1-qism: hisob. nafaqa / A.K. Mixalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018

1869-1870 yillarda. Harakat ahmoqlar nomiga ega bo'lgan shaharda bo'lib o'tadi. Bu Rossiyaning ko'plab tuman, viloyat va hatto poytaxt shaharlarining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan umumlashtirilgan tasvirning bir turi. Foolovskiy shahar aholisi va hukmdorlari ham butun rus xalqi va turli darajadagi hokimiyatni umumlashtirishdir. Glupovning orqasida Rossiya davlatining barcha mustabid hukmdorlari va soqov, mazlum shahar aholisi bilan konturlari paydo bo'ladi.

Yozuvchi nafaqat zamonaviy Rossiyani, balki uning tarixiy o'tmishini ham tasvirlaydi: 1731 yildan 1826 yilgacha. muayyan tarixiy voqealarni xotirlash fantastik kontekstda saqlanadi. Ahmoqlarni boshqargan merlarning figuralari 18-19-asrlardagi Rossiyaning ba'zi hukmdorlariga o'xshaydi: masalan, mer Sadtilov Aleksandr I(“... Karamzinning do‘sti. U yurakning nozikligi va sezgirligi bilan ajralib turardi, u shahar bog‘ida choy ichishni yaxshi ko‘rardi va ko‘z yoshlarsiz o‘ynayotgan qora guruchni ko‘ra olmasdi... 1825 yilda melanxolikdan vafot etdi”. ). Familiyalarning yaqinligi ham ba'zi o'xshashliklarga olib keladi: Benevolenskiy - Speranskiy; G'amgin-g'irt - Arakcheev. Shunga qaramay, Foolov merlarining aksariyati uydirma qahramonlardir va Saltikovning o'zi uning kitobini tarixiy satira deb tushunishni rad etdi: “Men tarixga ahamiyat bermayman va men faqat hozirgi zamonni nazarda tutyapman. Hikoyaning tarixiy shakli men uchun qulay, chunki u menga hayotning ma'lum hodisalariga erkinroq murojaat qilish imkonini berdi.

Yozuvchi o‘z kitobida tarixga murojaat qilib, o‘tmish va bugunni bog‘lab, kelajak poydevorini topishga harakat qildi. Rus voqeligining mohiyatini aks ettiruvchi grotesk, satirik obrazlar o'tmish va hozirgi, fantastik va real, tarix va zamonaviylikning murakkab uyg'unligida yaratilgan. O'zining g'ayrioddiyligi va dadilligi bilan "Bir shaharning tarixi o'quvchini hayratda qoldirdi: bu nima - rus tarixiga parodiyami, zamonaviy yozuvchining narsalar tartibini qoralashi, fantaziyami yoki boshqa narsami? Yozuvchining o'zi bu savollarga to'g'ridan-to'g'ri javob bermadi. "Kim xohlasa, tushunsin", dedi u.

Janr va kompozitsiya.

Hikoya ikkita kirish bilan ochiladi - nashriyot nomidan va arxivchi-xronikachi nomidan, unda mazmunning maqsadi va mohiyati tushuntiriladi. kitoblar. Nashriyot ko'plab personajlar va vaziyatlarning fantastik tabiatiga ishora qiladi (bir hokim havoda uchib o'tdi, boshqasi oyog'ini orqaga burdi va u meriyadan deyarli qochib ketdi), lekin "hikoyalarning fantastik tabiati hech qanday holatda emasligini ta'kidlaydi. hech bo'lmaganda ularning ma'muriy va tarbiyaviy ahamiyatini yo'qotib qo'yishi va uchib yurgan merning o'ylamasdan takabburligi bugungi kunda lavozimidan muddatidan oldin bo'shatilishini istamaydigan ma'murlar uchun yaxshi ogohlantirish bo'lib xizmat qilishi mumkin. Undan keyin Glupov shahrining tarixdan oldingi tarixi keladi, bu shaharning kelib chiqishi va uning aholisining ildizlari haqida xabar beruvchi asarning o'ziga xos ekspozitsiyasidir. Hikoya Foolovitlarning turli shahar hokimlari hukmronligi ostidagi hayoti haqida "Shahar gubernatorlari uchun inventar" bilan ochiladi, bu esa keyingi hikoyaning mohiyatini tushunishga imkon beradi.

“Kitobda soʻzning anʼanaviy maʼnosida hech qanday kesishgan syujet yoʻq: har bir bob goʻyo mustaqil, toʻla hikoya chizigʻiga ega boʻlgan toʻliq tugallangan asardir”, deb taʼkidlaydi D.Nikolayev. - Shu bilan birga, bu boblar bir-biri bilan nafaqat muammoning umumiyligi, harakat joyi va fulovitlarning jamoaviy qiyofasi, balki boshqa narsa bilan ham chambarchas bog'liq. Bu Glupovning tarixi bo'lib, u kitobda uning syujeti sifatida namoyon bo'ladi ... Bunday syujet tufayli o'quvchi turli xil ijtimoiy-tarixiy vaziyatlar va Glupovning taqdirini boshqargan hukmdorlarning keng galereyasi bilan tanishishi mumkin. asr.

Uning janrini aniqlashning qiyinligi ham asar g'oyasi bilan bog'liq. Turli tadqiqotchilar uni XIX asrning 60-yillaridagi rus voqeligining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi satirik insholar deb ta'riflaydilar, boshqalari esa bu asarni satirik tarixiy yilnoma deb bilishadi, chunki yirik tarixchilar (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov) yilnomalari va asarlari yiliga qurilgan. Rossiya tarixi va boshqalar "Bir shaharning tarixi - grotesk satirik roman. "Bir shahar tarixi" ning yana bir janr ta'rifi mavjud - distopiya, aksincha.

jamiyatning ideal tuzilishini tasvirlaydigan utopiya. Distopiya janrining eng muhim vazifasi o'tmish va hozirgi kunning qayg'uli tajribasidan olingan va kelajakka qaratilgan ogohlantirishdir, bu satirik ijodining haqiqiy pafosidir. Saltikov-Shchedrinning o'zi o'z ishiga aniq janr ta'rifini bermagan va uni kitob deb atagan.

Hokimlarning rasmlari.

Satiristning e'tiborini uzoq vaqt davomida rus hayotiga soya solib qo'ygan narsa jalb qildi, uni yo'q qilish kerak edi, ammo davom etayotgan o'zgarishlarga qaramay, unda mavjud bo'lishda davom etdi; ego satira, uning so'zlariga ko'ra, "rus hayotining uni butunlay qulay bo'lmagan o'ziga xos xususiyatlariga qarshi" qaratilgan. "Shahar tarixi" asarida Saltikov-Shchedrin, birinchi navbatda, rus hayotining ikkita hodisasini ajratib ko'rsatadi: despotik, zolim, cheksiz hokimiyat va iste'fo, xalqning itoatkorligi, ularga o'zlari xohlagan narsani qilishlariga imkon berish. Glupovskiy merlari nafaqat o'tmishning, balki hozirgi zamonning ham hodisasidir. Ularning qo'lida to'plangan kuch hali ham hayotning asoslarini belgilaydi. Bu kuchning takabbur tabiati voqeani ochadigan merlar ro‘yxatida allaqachon o‘z aksini topgan – ularning salmoqli qismi insoniy xususiyatlardan xoli bo‘lib, odamlarning taqdiri bog‘liq bo‘lgan shahar hokimi bo‘lishga to‘g‘ri kelmaydigan illatlarga ega.

Glupov tarixi Rossiyaning ijtimoiy tuzilishi va umuman, tarixshunoslik nuqtai nazaridan xos bo'lgan odamlar hayotining rivojlanishi bilan emas, balki merlarning o'zgarishi bilan ifodalanadi. Shchedrinning satirik sharhida Foolov hayoti misolida xalq va hukumat o‘rtasidagi munosabatlar, bu munosabatlarda o‘zgarishlar bo‘lishi mumkinmi, xalqning kelajagi nima bo‘ladi va hokazo savollar o‘rganiladi. Foolov "Organchik" laqabli mer Brodasti hukmronligi bilan ochiladi.

Vaqt o‘tib, ma’lum bo‘lishicha, merning boshi bir quti bo‘lib, unda oddiy musiqa asarlarini ijro etishga qodir bo‘lgan kichik organ joylashgan: “Men seni yirtib yuboraman!”. va "Men bunga chidamayman!". Ammo asta-sekin asbobning qoziqlari bo'shashib, tushib ketdi va shahar hokimi faqat: "P-lyu!" Ustaning yordami kerak edi. O'shanda haqiqat oshkor bo'ldi. Eng e’tiborlisi, hokimning rahbari ta’mirda bo‘lganida ham shaharni boshqarishda davom etgan, ammo boshsiz.

"Organchik" haqidagi hikoya "Vestnik Evropy" sharhlovchisining g'azabini qo'zg'atdi. "Agar "Organchik" so'zi o'rniga "ahmoq" so'zi qo'yilganda edi, - deb e'tiroz bildirdi Shchedrin, - sharhlovchi, ehtimol, g'ayritabiiy narsani topmagan bo'lardi.

Yana bir meri, podpolkovnik Pimpl shaharda soddalashtirilgan boshqaruv tizimini joriy qildi. G'alati, lekin hukumatning bu davri cheksiz harakat erkinligiga ega bo'lgan fulovitlarning favqulodda farovonligi bilan ajralib turdi.

Ko'p o'tmay, Foolovitlar ularning merining boshi to'ldirilganligini bilishdi. mayor so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida yeyiladi. Yozuvchi til metaforasini shunday amalga oshiradi: Birovni yeyish – o‘ldirish, yo‘q qilish demakdir.

Boshi toʻldirilgan organ yoki hokim boshsiz hukmdorlarning metaforik tasviridir. “Odamlar yelkasida bo‘sh idish bo‘lib, buyruq bergan, urush olib borgan va shartnomalar tuzgan”da tarix ko‘plab misollar keltiradi, deb ta’kidlaydi yozuvchi. Shchedrin uchun “boshi to‘ldirilgan mer deganda boshi to‘ldirilgan odam emas, aniqrog‘i ko‘p minglab odamlarning taqdirini boshqaradigan merdir” degan fikr ham muhim. Tasodifan emas yozuvchi inson mazmunini siqib chiqargan qandaydir "shahar-gubernator substansiyasi" haqida gapiradi. Mayorlar tashqi ko'rinishida odatiy odam qiyofasini saqlab qoladilar, ular odamga xos harakatlarni bajaradilar - ichishadi, ovqatlanadilar, qonunlar yozadilar va hokazo. ularning asosiy funktsiyalarini bajarish uchun etarli - bostirish. Tabiiyki, ular odatdagilar uchun tahdiddir. tabiiy hayot.

Hokimlarning barcha harakatlari mutlaqo fantastik, ma'nosiz va ko'pincha bir-biriga zid keladi. Bir hukmdor maydonni asfalt qildi, boshqasi yotqizdi, biri shahar qurdi, ikkinchisi uni buzdi. Ferdyshchenko shahar yayloviga sayohat qildi, Borodavkin ta'lim uchun urushlar olib bordi, ularning maqsadlaridan biri xantalni zo'rlik bilan ishlatish edi, Benevolenskiy tunda qonunlar tuzdi va tarqatdi, Perepyot-Zalxvatskiy gimnaziyani yoqib yubordi va fanni yo'q qildi va hokazo. Ularning ahmoqliklarining xilma-xilligiga qaramay, ularning faoliyati asosida umumiy narsa bor - ularning barchasi shaharliklarni kaltaklaydi. Ba'zilar "mutlaqo kaltaklaydilar", boshqalari "tirishqoqlik sabablarini tsivilizatsiya talablari bilan izohlaydilar", uchinchilari esa "shaharliklar hamma narsada ularning jasoratiga tayanishlarini xohlaydilar". Foolovodagi tarixiy davrlar ham: "Men buni buzaman!"

"Shahar tarixi" o'zining tashqi ko'rinishi, xatti-harakati, turmush tarzi bilan qo'rqib ketgan va nafaqat polkda bu lavozimni egallagani uchun, balki o'zini harom bo'lganligi uchun qabih deb atalgan mer Uryum-Burcheevning hukmronligi bilan yakunlanadi. qabih "butun borlig'i, butun fikrlari bilan". Uning portreti, yozuvchining ta'kidlashicha, "juda og'ir taassurot qoldiradi".

Gloomy-Burcheevning "shahar moddasi" "butun bir tizimli bema'nilik" ni keltirib chiqardi. Jamiyatning kazarma tuzilishi orqali "umumiy baxt" g'oyasi eski shaharning vayron bo'lishiga va yangi shaharning qurilishiga, shuningdek, daryoni to'xtatish istagiga olib keldi. G'amgin-Burcheevga "na daryo, na oqim, na tepalik - bir so'z bilan aytganda, erkin yurish uchun to'siq bo'la oladigan hech narsa kerak emas edi ...". u shaharni vayron qildi, lekin daryo jinniga bo'ysunmadi. "G'amgin-Burcheev" kazarma ma'muriyati turli mamlakatlar va davrlardagi reaktsion, despotik siyosiy rejimlarning eng yorqin belgilarini o'zida mujassam etgan.Uning qiyofasi keng umumlashmadir.Shchedrin ogohlantiradi: "Yo'q, haromning tasavvuridan xavfliroq narsa yo'q. jilov bilan cheklanmagan”.

Shahar gubernatorlarining turli xil tasvirlari orqali o'quvchilarga Rossiya hukumatining ertami-kechmi tugashi va yo'q bo'lib ketishi kerak bo'lgan haqiqiy tabiati taqdim etiladi, bu Shchedrinning Glupov shahri tarixida ko'rsatilgan.

Odamlarning qiyofasi.

Kitobda nafaqat shahar gubernatorlari, balki qullarcha chidashga tayyor bo'lgan odamlar ham satirik masxaralarga duchor bo'ladi. Glupov shahri aholisining kelib chiqishining ildizlari haqida gapirar ekan, Saltikov ularni bir vaqtlar "bezorilar" deb atashganini yozadi. (Ular “yo‘lda nima uchrasa, boshlarini “urib” qo‘yish odati bor edi. Devorga devorga uriladi; Xudoga iltijo qila boshlaydilar – polga urishadi”) Shahar tashkil etilgandan so‘ng ular "ahmoq" deb nomlanadi va bu nom ularning mohiyatini aks ettiradi. O'z-o'zidan mavjud bo'la olmagan Foolovitlar uzoq vaqt davomida shahzoda qidirib topdilar va nihoyat, "Men buni buzaman!" Bu so'z bilan Glupov shahrida tarixiy davrlar boshlandi. Achchiq istehzo bilan, keyingi hukmdorni kutib olish, g'alayonlar uyushtirish, piyodalarni yuborish, g'alayondan keyin qo'zg'atuvchilarga xiyonat qilish, jun bilan to'lib-toshgan va ochlikdan panjalarini so'rib olishlari achchiq kinoya bilan tasvirlangan.

Endi krepostnoylik yo'q, lekin xalq va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlarning mohiyati, odamlarning qullik ongi o'zgarishsiz qoldi. Foolovitlar har qanday kuchdan titraydilar, ular shahar gubernatorlarining chegaralari bo'lmagan har qanday hayoliy deliriumini sidqidildan amalga oshiradilar. Hokimiyat bo'yinturug'i ostida azob chekayotgan va shunga qaramay shunday yashashda davom etayotgan odamlarning halokatli taqdiri haqida gap ketganda, satirik kulgi achchiq va g'azabga aylanadi. Foolovitlarning sabri cheksiz. "Biz ko'nikkan odamlarmiz! .. biz chidashimiz mumkin. Agar hozir hammamiz bir uyumga yig‘ilib, to‘rt uchimizdan alangalansak, o‘shanda ham teskari so‘z aytmaymiz.

"O'zlarining chidab bo'lmas qat'iyatliligiga qaramay, Foolovitlar erkalangan va juda buzilgan xalqdir", deb ta'kidlaydi muallif kinoya bilan. "Ular xo'jayinining yuzida do'stona tabassum bo'lishni yaxshi ko'radilar ... Haqiqatan ham dono merlar bo'lgan ... lekin ular Foolovitlarni "birodarlar" yoki "robatlar" deb atamaganlari uchun ularning ismlari unutilgan. Aksincha, boshqalar ham bor edi ... ular o'rtacha ishlarni qildilar ... lekin ular har doim bir vaqtning o'zida qandaydir yaxshi so'zlarni aytishganligi sababli, ularning ismlari nafaqat planshetlarda qayd etilgan, balki juda ko'p turli mavzularda ham xizmat qilgan. og'zaki afsonalar.
Foolovitlarga dono hukmdor kerak emas - ular shunchaki uni qadrlay olmaydilar.

Saltikov unga qarshi xalqni maqsadsiz masxara qilishda ayblovlarni rad etdi. Agar bu xalq Wartkins va Gloomy-Grumblingsni ishlab chiqarsa, dedi u, ularga hamdardlik haqida gap bo'lishi mumkin emas. xalq falokatlarining asosiy sababi uning passivligidadir. Foolovitlar hali "o'zlarining etuklik darajasini baholash mumkin bo'lgan" hech qanday chora ko'rishmagan. Yozuvchi bu achchiq haqiqatni tan olmay olmaydi.

Foolovitlarni hukmdorlardan ajratib turadigan asosiy jihati shundaki, ular insoniy mazmundan xoli emas, ular odam bo‘lib qolaveradi va o‘zlariga jonli hamdardlik uyg‘otadi. Hamma narsaga qaramay, Foolovitlar yashashda davom etmoqdalar, bu ularning ulkan ichki kuchidan dalolat beradi. Bu kuch qachon o'tib ketadi? – deb so‘radi yozuvchi. Faqat Ugryum-Burcheevning paydo bo'lishi bilan tabiatni bo'ysundirishga urinishlari bilan Foolovitlar sodir bo'layotgan voqealarning vahshiyligini anglay boshladilar. "charchagan, la'natlangan va vayron qilingan", ular bir-birlariga qarashdi va birdan uyalishdi. Va dum endi Foolovitlarni qo'rqitmadi, ularni g'azablantirdi. Ahmoqlar o'zgardi. Haromning faolligi ularni larzaga keltirdi, “bu qissada o‘z mustaqilligini ko‘rsatish imkoniga ega bo‘lgan lahzalar bo‘lganmi, bir qissa bormi”, deb o‘ylardi. Va ular hech narsani eslashmadi.

Kitobning g'azabga to'la bo'lgan yakuni ramziy va noaniqdir. Nima bu? Falokatmi? Xudoning jazosi? To'polonmi? Yoki boshqa narsami? Shchedrin javob bermaydi. Bunday hayot qurilmasining oxiri muqarrar va u qanday bo'lishini yozuvchi bilmas edi, albatta.

Saltikov-Shchedrinning badiiy mahorati.

Rivoyatning badiiy xususiyatlari satirik yozuvchining o'z oldiga qo'ygan vazifalari bilan belgilanadi. Rus voqeligining xususiyatlarini yaxshiroq idrok etish, ularni yanada yorqinroq tasvirlash uchun Shchedrin satirik tiplashtirishning yangi shakllarini, muallif pozitsiyasini ifodalashning yangi vositalarini qidiradi, o'z obrazlariga fantastik xarakter beradi, turli badiiy uslublardan foydalanadi.

“Bir shahar tarixi”da butun hikoya davomida real fantastik bilan chambarchas bog‘langan. Fapmasmika voqelikni satirik tasvirlash usuliga aylanadi. Aql bovar qilmaydigan vaziyatlar, aql bovar qilmaydigan hodisalar voqelikning mantiqsizligi va absurdligini ta'kidlaydi.

Yozuvchi gromeska va giperbola texnikasidan mohirona foydalanadi. Tadqiqotchilarning ta’kidlashicha, Shchedrin groteski endi shunchaki adabiy vosita emas, balki asarning badiiy tuzilishini belgilab beruvchi tamoyildir. Foolovitlarning hayotidagi hamma narsa aql bovar qilmaydigan, bo'rttirilgan, kulgili va ayni paytda qo'rqinchli. Shaharni boshi to‘ldirilgan odam yoki faqat ikki so‘zni aytadigan, boshida mexanizm bo‘lgan hukmdor boshqara oladi. vaziyatlarning grotesk tavsiflari, fantastik mubolag'alar real olamning illyuziyasi va aqldan ozganligini ta'kidlaydi, ijtimoiy munosabatlarning mohiyatini ochib berishga imkon beradi, atrofdagi haqiqatda nima sodir bo'layotganini aniqroq his qilishga yordam beradi.

Saltikov-Shchedrinning muhim badiiy vositalaridan biri uropiya bo'lib, muallifga tasvirlanganlarga o'z munosabatini bildirishga imkon beradi. Qahramonlar so'zlashuvchi familiyalarga ega bo'lib, darhol qahramonlarning mohiyatiga ishora qiladi. Hokimlarning portreti, nutqi, aql bovar qilmaydigan korxonalari yozuvchiga ko'plab odamlarning taqdiri va Rossiya davlatining o'zi bog'liq bo'lgan hukmdorlarning qo'rqinchli obrazlarini yaratishga yordam beradi. Dahshatli portret ma'yus - Burcheev tegishli landshaft fonida berilgan: "o'rtasida ostrog bor cho'l; tepada, osmon o'rniga, kulrang askarning shinelini osgan ... "

Hikoya tili turli stilistik qatlamlarning uyg'unligi bilan belgilanadi: bu qadimgi yilnomachining sodda-arxaik uslubi, zamondoshning jonli hikoyasi va nutq burilishlari 60-yillar jurnalistikasiga xosdir. Katta satirik umumlashmalarni Shchedrin umuman o'quvchini qiziqtirish uchun yaratmagan. Komiks Shchedrin hikoyasida tragik bilan uzviy bog'langan. "Jinnilik bo'yinturug'i ostidagi hayotni tasvirlab," deb yozgan u, "Men o'quvchida achchiq tuyg'u uyg'otishga umid qildim, lekin hech qanday holatda quvnoqlik emas ..." Fantastik tasvirlar va vaziyatlarni chizib, Shchedrin, uning so'zlariga ko'ra, voqelikni ko'rib chiqdi. ko'rib chiqilayotgan hodisaning ichki mohiyatini tushunadigan, lekin uni buzmasdan, kattalashtiruvchi oyna.

Sadtilov Erast Andreevich - Foolovskiy meri, davlat maslahatchisi. "Karamzinning do'sti" (uning "Bechora Liza" ning bosh qahramonlaridan birining nomi). "Yurakning nozikligi va sezgirligi" unga "davlat mulkini tabiiy ravishda tasarruf etish" ga to'sqinlik qilmadi ...

M.E.Saltikov-Shchedrin asari tadqiqotchilaridan biri V.K.Kirpotin ta’riflaganidek, “Shchedrin merlarning tarjimai holi bilan qiziqmasdi. Uning e'tibori mamlakat hayoti va boshqaruv tabiatini belgilab beruvchi hokimiyatga qaratildi. Kuchni satirik o'rganadi...

Ferdyshchenko Petr Petrovich - brigadir, knyaz Potemkinning sobiq botmen. Dastlab, uning hukmronligi davrida fulovitlar "nurni ko'rdilar", chunki F. o'zining soddaligi bilan olti yil davomida "hech narsaga aralashmagan". Biroq, keyinroq “faol bo‘lib” ta’mga ega bo‘ldi, uyalmay...

Rossiyada hukmron bo'lgan avtokratik-feodal tuzumni mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan demokrat Saltikov-Shchedrinning ijodi satirik yo'nalishga ega edi. Yozuvchini rus "qullar va xo'jayinlar" jamiyati, er egalarining haddan tashqari ko'pligi, kamtarligi g'azablantirdi ...

M. E. Saltikov-Shchedrin asarlarining asosiy mavzulari - avtokratiyani, hukmron sinfni qoralash, shuningdek, xalq muammosi. Ertaklarda, “Bir shahar tarixi” romanida folklor an’analari kuchli. Ko'p ertaklar rus xalq ertaki kabi boshlanadi...

Yaratilish tarixi

“Pompadurlar va Pompadurlar” siklidagi ishni bir muddat qoldirib, Saltikov “Pompadurlar va Pompadurlar” mavzusiga oid “Shahar tarixi” romanini yaratishga kirishdi.

1869 yil yanvar oyida satirik "Hokimlarga inventar" va "Organchik" birinchi boblari bilan "Mahalliy eslatmalar" jurnalida (№ 1) paydo bo'ldi, ammo yil oxirigacha u g'oyani amalga oshirish uchun ishni to'xtatdi. ertaklarni yaratish ("Ikki kishilik bir odam generallarni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak", "Yo'qotilgan vijdon", "Yovvoyi er egasi"). Qolaversa, “Toshkent xo‘jayinlari” asari belgilandi, “Zamon belgilari” va “Viloyat maktublari”ni mantiqiy yakuniga yetkazish zarur edi. Saltikov jurnalda ishini qoldirmaydi: bir qator publitsistik va adabiy-tanqidiy maqolalar va sharhlar paydo bo'ladi. O'nta adabiy va adabiy-tanqidiy maqola va sharhlar doirasida.

1870 yilda № 1-4, 9 ("Vatan eslatmalari") roman ustida ishlashga qaytib, u "Shahar tarixi" ning davomini nashr etadi. 1870 yilda kitob "Bir shahar tarixi" deb nomlangan alohida nashr sifatida nashr etilgan. Asl hujjatlarga ko'ra, uni M.E.Saltikov (Shchedrin) nashr etgan.

"Bir shahar tarixi" juda ko'p talqin va g'azabga sabab bo'ldi, bu Saltikovni taniqli publitsist A. Suvorinning maqolasiga javob berishga majbur qildi. "Yevropa xabarnomasi" jurnalining 1871 yil aprel sonida e'lon qilingan "Tarixiy satira" tanqidiy maqolasi muallifi yozuvchini rus xalqini masxara qilishda va rus tarixining haqiqatlarini buzib ko'rsatishda aybladi. asarning badiiy o‘ziga xosligi g‘oyasi va mohiyati. I. S. Turgenev kitobni ajoyib deb atadi va u "o'tmishning ikkinchi yarmi va shu asrning boshlaridagi rus jamiyatining satirik tarixini" aks ettiradi, deb hisobladi.

M. E. Saltikov-Shchedrin bilardiki, "yuragi o'zi harakat qilayotgan jamiyatning barcha dardlari bilan kasal bo'lmagan yozuvchi adabiyotda o'rtacha va juda tez o'tadigan qiymatdan yuqoriroq qiymatga da'vo qila olmaydi". Shunga qaramay, kitobxonlarning Saltiqov ijodiga avvalgi qiziqishi roman nashr etilgandan keyin biroz susaydi.

Syujet

Hikoya o'zini faqat noshir sifatida tanishtirgan muallifning so'zlari bilan boshlanadi, u go'yo Foolovning xayoliy shahri haqidagi hikoya bilan haqiqiy yilnomani topdi. Badiiy yilnomachi nomidan qisqacha kirishdan so'ng, muallif tarixiy faktlar bo'yicha satiraning birinchi eskizlarini keltiradigan "Fulovitlarning kelib chiqishining ildizlari" haqida hikoya qiladi. Ammo aslida asosiy qism Glupov shahrining eng ko'zga ko'ringan merlari haqida gapiradi.

Dementy Varlamovich Brodysty, sakkizinchi shahar hokimi Glupova juda qisqa vaqt hukmronlik qildi, ammo shahar tarixida sezilarli iz qoldirdi. U boshqalar orasida oddiy odam emasligi bilan ajralib turardi va uning boshida miya o'rniga unga dasturlashtirilgan bir nechta iboralardan birini chiqaradigan g'alati qurilma bor edi. Bu ma'lum bo'lgach, shahar hokimining ag'darilishiga va anarxiyaning boshlanishiga olib kelgan fuqarolar nizolari boshlandi. Qisqa vaqt ichida Foolovoda oltita hukmdor almashdi, ular turli bahonalar bilan hokimiyatni qo'lga kiritish uchun askarlarga pora berishdi. Shundan keyin u Foolovoda uzoq yillar hukmronlik qildi Dvoekurov, uning surati Aleksandr I ni eslatardi, chunki u uyatchan, ba'zi topshiriqlarni bajarmadi, buning uchun u butun hayotini xafa qildi.

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, Shahzoda Potemkinning sobiq botmeni, mer "tadbirkor, beparvo va qaram", hokimiyat davrida shaharni ochlik, olovga duchor qilgan va o'zini his qilish uchun o'z qo'l ostidagi mamlakatlarga sayohatga borganida ochko'zlikdan vafot etgan. mamlakat bo'ylab sayohat qilgan imperatorlar.

Ammo Foolovlarning barcha qoidalaridan uzoqroq Vasilisk Semyonovich Borodavkin, Uning hokimiyati davrida Streltsy va Go'ng aholi punktlari vayron qilingan.

satirik diqqat

Hikoya o'z yo'nalishi bo'yicha Rossiya imperiyasining ko'plab tarixiy shaxslari va ushbu maqolada ko'rsatilgan ba'zi voqealar haqida satiradir. Hokimlarning tavsifi davr.

Shchedrinning o'zi shunday dedi:

"Agar men haqiqatan ham 18-asrda satira yozgan bo'lsam, albatta, men o'zimni "Olti shaharning ertagi" bilan cheklagan bo'lardim"

Ammo aniq parallelliklardan tashqari Oltita shahar hokimining ertaklari, unda XVIII asr imperatorlari Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna, Yelizaveta Petrovna va Ketrin II ga ishoralar va ularning saroy to'ntarishlari orqali hokimiyatga kelishi o'sha davrning boshqa tarixiy shaxslari - Pol I ning ko'plab parodiyalari haqidagi hikoyada mavjud. , Aleksandr I, Speranskiy, Arakcheev va boshqalar. Asarga asoslangan multfilmda haqiqiy Kostroma shahri Glupov shahri vazifasini bajaradi: tasvirlangan davrda mavjud bo'lgan va mavjud bo'lgan binolar (masalan, yong'in minorasi) ko'rsatilgan.

Ekran moslamalari

• Sergey Ovcharovning "Bu" filmi.
• Multfilm “Bir shahar tarixi. organchik"

Teatr tomoshalari

• “Bir shahar tarixi” spektakli. Rejissyor - Boris Pavlovich, o'yin - Mariya Boteva. Spasskaya teatrida (Kirov davlat yoshlar teatri) sahnalashtirilgan. Premyera 2012 yil 6 iyulda bo'lib o'tdi.
• "Glupov shahri tarixi" spektakli - rejissyor Egorov, Dmitriy Vladimirovich. Teatrda sahnalashtirilgan: Novosibirsk drama teatri "Qizil mash'al". Premyera 2011 yil 17 dekabrda Novosibirskda bo'lib o'tdi.
• Teatr veb-saytida "Glupov shahrining tarixi" spektaklining fotogalereyasi
• 2011 yil 17 dekabrda "Glupov shahri tarixi" spektaklining premyerasi oldidan kiyinish mashqlaridan sharhlar bilan fotoreportaj

Tasvirlar

• Rassom A. N. Samoxvalov tomonidan 1937 yilda yaratilgan "Bir shahar tarixi" qissasi uchun rasmlar Parijdagi xalqaro ko'rgazmaning Gran-prisiga sazovor bo'lgan.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

Dengizchilik kolleji

adabiy loyiha

“N.V.Gogol asarlaridagi fantastika va haqiqat.

M.E.Saltikov-Shchedrin va M.A.Bulgakov»

P-215 guruhi talabasi

Emil Abibullaev Olegovich

Loyihalar bo'yicha menejer

o'qituvchi

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Federal davlat avtonom ta'lim

oliy ta'lim muassasasi

"Sevastopol davlat universiteti"

Dengizchilik kolleji

Tushuntirish eslatmasi
adabiy loyiha uchun

“Asarlardagi fantastika va reallik

N.V. Gogol, M.E. Saltikov-Shchedrin va M.A. Bulgakov"

Kirish

1. Fantaziya, ta'rif.

2. “Shahar tarixi” asarida fantaziya elementlari

3. Xulosa

4. Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin o'z asarida ishonchli qurol sifatida fantaziya elementlari yordamida haqiqatni tasvirlashning satirik tamoyilini tanladi. U D.I.Fonvizin, A.S.Griboedov, N.V.Gogol anʼanalarining davomchisi boʻldi, chunki u satirani oʻzining siyosiy quroliga aylantirdi, u bilan oʻz davrining keskin muammolari bilan kurashdi.

M.E.Saltikov-Shchedrin 30 dan ortiq ertak yozgan. Saltikov-Shchedrin uchun ushbu janrga murojaat qilish tabiiy edi. Fantaziya elementlari yozuvchining barcha ijodiga singib ketgan. Saltikov-Shchedrin asarlarida siyosiy muammolar ishlab chiqilgan, dolzarb masalalar hal etilgan. O‘z davrining ilg‘or g‘oyalarini himoya qilgan adib o‘z asarlarida xalq manfaatlari himoyachisi sifatida harakat qilgan. Saltikov-Shchedrin folklor syujetlarini yangi mazmun bilan boyitib, ertak janrini fuqarolik tuyg'ularini, xalqqa alohida hurmatni tarbiyalashga yo'naltirdi.

Referatning maqsadi - M.E. asarlaridagi fantaziya elementlarining rolini o'rganish. Saltikov-Shchedrin.

Fantaziya

Badiiy adabiyot - bu adabiyot, kino janri bo'lib, u aslida mavjud bo'lmagan va ba'zan bo'lishi mumkin bo'lmagan narsalar haqida gapiradi.

Fantaziya shunchaki fantastika.

Xayoliy mavjudotlar kitob yoki filmda, boshqa sayyoralardagi hayotda, tushunarsiz mistik hodisalarda yoki hatto hali hech kim ixtiro qilmagan ba'zi ilmiy ixtirolar, asboblar, qurollarda bo'lishi mumkin.

Bu shunchaki ilmiy fantastika, ba'zida o'nlab yillar o'tib haqiqatga aylanadi.

Va odamlar o'z asarlarida ixtiro qilgan narsa haqiqatda o'ylab topiladi.

"Bir shahar tarixi" dagi fantaziya elementlari

"Shahar tarixi" rus adabiyotining eng muhim fantastik va satirik asaridir. Ushbu kitob mamlakatimizda yozuvchi uchun nafaqat Rossiya tarixini, balki uning zamonaviy qiyofasini ham bir asarda tasvirni (parodik va grotesk, ammo hayratlanarli darajada aniq) berishga qaratilgan yagona muvaffaqiyatli urinishdir. Qolaversa, “Shahar tarixi”ni o‘qiyotganda, siz doimo bu kitob bizning davrimiz, “qayta qurishdan keyingi” Rossiya haqida, uning ijtimoiy-siyosiy, psixologik va badiiy kashfiyotlari biz uchun juda dolzarb, deb o‘ylaysiz.

Saltikov-Shchedrin Rossiya uchun universal adabiy asarni faqat grotesk, fantaziya va satira shaklida yozishi mumkin edi. Saltikov-Shchedrinning zamonaviy tanqidchilari, uning hamkasblari va oddiy kitobxonlar "Shahar tarixi" haqida ikki xil fikrda edilar: ba'zilar unda faqat rus tarixi va rus xalqining adolatsiz karikaturasini ko'rishgan (Lev Tolstoy buning tarafdorlari orasida edi. nuqtai nazari), boshqalari Saltikov-Shchedrinning satirasida yangi, baxtli hayot tongini ko'rdilar (liberal demokratlar, sotsial-demokratlar). Sovet davrida rasmiy fan bu asarning sovet voqeligiga hech qanday aloqasi yo'qligini ko'rsatdi. Endigina "Shahar tarixi" nafaqat XX asr oxiridagi Rossiya, balki boshqa mamlakatlar haqida ham "barcha zamonlar uchun" kitob ekanligi ayon bo'ldi.

Saltikov-Shchedrinning kitobi rus adabiyotining birinchi bunday muhim grotesk-satirik asari bo'lishiga qaramay, adabiyot va san'atdagi grotesk, fantaziya va satira shakllari hech qanday yangilik emas. So'zlarning kelib chiqishining o'zi ham shu haqida, shuningdek, ma'lum darajada bu usullarning mohiyati haqida gapiradi: fantastika (fantaziya) yunoncha so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida - tasavvur qilish san'ati; satira (satura) lotincha — aralash, har xil narsalar; grottesco italyancha - "g'or", "grotto" (15-16-asrlarda qadimgi Rim binolarini qazish paytida topilgan g'alati bezaklarga ishora qilish uchun - "grottolar"). Shunday qilib, “fantastik grotesk” va satirik asarlar qadimgi “mifologik arxaik” (“mifning “past varianti”) deb ataladigan asarga va antik satirik romanga, Uyg‘onish davrining xalq fantastik groteskiga borib taqaladi. Keyinchalik bu atamalar adabiyotshunoslik va estetika fanining maxsus tadqiqotlari mavzusiga aylandi. Groteskni badiiy, estetik usul sifatidagi birinchi jiddiy tadqiqni bundan 200 yil muqaddam 1788 yilda Germaniyada G. Shneegans olib borgan va u birinchi marta groteskning umumlashtirilgan ta’rifini bergan. Keyinchalik, 1827 yilda taniqli frantsuz yozuvchisi Viktor Gyugo o'zining Kromvelga yozgan so'zboshida birinchi marta "grotesk" atamasiga keng estetik talqin berdi va kitobxonlarning keng qatlami e'tiborini unga qaratdi.

Bizning zamonamizda "grotesk", "fantastik", "satira" taxminan quyidagicha tushuniladi. Adabiyotdagi grotesk tipiklashtirish turlaridan biri bo'lib, asosan satirik bo'lib, unda real hayot munosabatlari deformatsiyalanadi, ishonchlilik karikatura, fantaziya va kontrastlarning keskin kombinatsiyasiga o'z o'rnini bosadi. (Yana bir shunga oʻxshash taʼrif: grotesk – real va fantastik, ishonchlilik va karikatura, fojiali va kulgili, goʻzal va xunukning gʻaroyib va ​​qarama-qarshi uygʻunlashuvi orqali hayotiy munosabatlarni umumlashtiruvchi va keskinlashtiruvchi badiiy tasvir turi. Fantaziya badiiy aks ettirishning oʻziga xos usulidir. hayotning badiiy shakli - tasvir (ob'ekt, vaziyat, voqelik elementlari g'ayrioddiy tarzda birlashtirilgan dunyo - aql bovar qilmaydigan, "ajoyib", g'ayritabiiy) yordamida. Satira - voqelikni badiiy aks ettirishning o'ziga xos shakli. , ular orqali salbiy, ichki buzuq hodisalar fosh qilinadi va masxara qilinadi; tasvirlanayotganni masxara qilish, uning ichki nomuvofiqligini, uning tabiati yoki maqsadiga mos kelmasligini ochib beruvchi “g‘oya”.E’tiborli tomoni shundaki, bu uch ta’rifning umumiy jihatlari bor. grotesk, fanning ta'rifi ham uning elementlari sifatida tilga olinadi. tastik va kulgili (ikkinchisining bir turi - satira). Bu uch tushunchani ajratmasdan, balki Saltikov-Shchedrinning fantastik grotesk shaklida yozilgan satirik asari haqida gapirish tavsiya etiladi. Bundan tashqari, Saltikov-Shchedrin ijodining ko'plab tadqiqotchilari uning asarlarini yaxlit satirik, grotesk dunyoning bir qismi sifatida gapirganda, uchta badiiy uslubning birligini ta'kidlaydilar. Bu dunyoni (uning eng yorqin timsoli “Shahar tarixi”) tahlil qilar ekan, adabiyotshunoslar uning quyidagi xususiyatlarini qayd etadilar. Grotesk Rossiyaning haqiqiy mamlakatini va uning aholisini "uy-ro'zg'or"da "yo'q qiladi", kundalik ishonchlilik va yangi naqshlar va aloqalarni yaratadi. O'ziga xos grotesk dunyo paydo bo'ladi, ammo bu haqiqatning haqiqiy ziddiyatlarini ochib berish uchun zarurdir. Shuning uchun Saltikov-Shchedrindagi grotesk, go'yo ikki tekislikdan iborat bo'lib, uni idrok etish ikki tomonlama. Bir qarashda tasodifiy, o'zboshimchalik bilan ko'rinadigan narsa, aslida, chuqur tabiiy bo'lib chiqadi. “Shahar tarixi”dagi hajviy asarning tabiati umuman farslik tamoyilini (“komediyada”) kuchaytirishdan iborat emas, balki uning ikki o‘lchovliligi bilan bog‘liqdir. Komiks grotesk mohiyatini anglash, o‘quvchi fikrining yuzaki tekislikdan chuqurroqqa o‘tishi bilan birga chiqariladi. Bundan tashqari, Shchedrinning "Shahar tarixi" da grotesk boshlanishi shunchaki muhim qism emas. Aksincha, asarning poydevoriga grotesk tamoyil qo'yilgan. Grotesk ko'pincha yakuniy umumlashtirish, asosan satirik, hodisaning mohiyatini tushunish va undan qandaydir ma'no, tarix konsentratsiyasini olish istagi bilan tavsiflanadi. Shuning uchun grotesk Saltikov-Shchedrin uchun yagona mumkin bo'lgan shakl va uning ishining asosi bo'lib chiqdi. "Shahar tarixi" dagi umumlashtirilgan hodisa diapazoni hayratlanarli darajada kengaymoqda - butun rus tarixi va zamonaviyligi tendentsiyasini umumlashtirish. Tarixiy mazmunning umumlashtirilishi va konsentratsiyasi groteskdagi hazil va istehzo, kulgili va fojiali elementlarning ayniqsa keskin kombinatsiyasini belgilaydi. “Bir shahar tarixi”ni o‘qib, filologlarning yana bir muhim xulosasi to‘g‘riligiga amin bo‘lasiz: grotesk inson hayotining asosiy, tub muammolarini yaxlit va ko‘p qirrali ifodalashga intiladi.

Buyuk satirik ijodida, bir tomondan, xalq ijodiyoti va xalq hajvchiligining unsurini, ikkinchi tomondan, hayotning nomuvofiqligi va murakkabligi ifodasini ko‘rish mumkin. Qutbli, qarama-qarshi (va ularning bir-biriga qarama-qarshi qo'shilishida kulgili) elementlarning birligi asosida qurilgan xalq grotesk obrazlari keskin ziddiyatli hayotning mohiyatini, uning dialektikasini qamrab oladi. Kulgining qisqarishi, qarama-qarshiliklarning yaqinlashishi, go'yo barcha noaniqlik, eksklyuzivlik va daxlsizlikni bekor qiladi. Grotesk dunyo o'ziga xos xalq kulgi utopiyasini amalga oshiradi. Siqilgan shakldagi "Shahar tarixi" ning butun mazmuni "Hokimlar uchun inventar" ga to'g'ri keladi, shuning uchun "Hokimlarga inventar" Saltikov-Shchedrin o'z ishini yaratish usullarini eng yaxshi ko'rsatadi.

Aynan shu erda biz groteskga xos bo'lgan "haqiqiy va fantastik, ishonchlilik va karikatura, tragik va komiksning g'alati va qarama-qarshi kombinatsiyalarini" eng ko'p jamlangan shaklda uchratamiz. Ehtimol, rus adabiyotida hech qachon butun davrlar, rus tarixi va hayotining bunday ixcham tavsifi uchramagan. "Inventarizatsiya" da o'quvchi bema'nilik oqimi bilan bombardimon qilinadi, bu g'alati darajada, haqiqiy qarama-qarshilik va xayolparast rus hayotidan ko'ra tushunarliroqdir. Keling, birinchi mer Amadeus Manuylovich Klementiyni olaylik. Unga atigi yetti satr bag‘ishlangan (22 shahar hokimining har biriga taxminan bir xil miqdordagi matn berilgan), lekin bu yerdagi har bir so‘z zamonaviy Saltikov-Shchedrin rasmiy tarixchilari va ijtimoiy olimlari tomonidan yozilgan ko‘plab sahifalar va jildlardan qimmatroqdir. Komik effekt birinchi so'zlarda allaqachon yaratilgan: rus qulog'i uchun xorijiy, chiroyli va baland ovozli ismning bema'ni kombinatsiyasi Amadeus Klementiyning provintsiyalik rus otasining ismi Manuylovich bilan: Rossiyaning tez "g'arbiylashishi" haqida. Yuqorida", mamlakat qanday qilib chet ellik sarguzashtchilar bilan to'lib-toshgani, yuqoridan o'rnatilgan odatlar oddiy odamlarga qanchalik begona ekanligi va boshqa ko'p narsalar haqida. Xuddi shu jumladan o'quvchi Amadeus Manuilovich meriyaga "makaronni mohirona pishirish uchun" kirganini bilib oladi - bu grotesk, albatta, va avvaliga bu kulgili tuyuladi, lekin bir lahzadan keyin zamonaviy rus o'quvchisi dahshat bilan tushunadi. “Bir shahar tarixi” yozilganidan beri yuz o‘ttiz yil o‘tdi, Biron zamonidan buyon o‘tgan 270 yil ichida ko‘p narsa o‘zgarmadi: ko‘z o‘ngimizda ko‘plab “maslahatchilar”, “mutaxassislar”, "Pul tizimlarini yaratuvchilar" va "tizimlar" o'zlari rus qulog'i uchun go'zal, ekzotik familiya uchun G'arb xirillagan chet el suhbatlaridan ozod qilindi ... Va oxir-oqibat, ular ishondilar, xuddi Foolovitlar kabi ishonishdi. ahmoq va xuddi sodda. O'shandan beri hech narsa o'zgarmadi. Bundan tashqari, "shahar gubernatorlari" ning ta'riflari deyarli bir zumda birin-ketin to'planib, o'zlarining bema'niligi bilan aralashib ketadi va birgalikda, g'alati darajada, rus hayotining deyarli ilmiy manzarasini yaratadi. Ushbu tavsif Saltikov-Shchedrin o'zining grotesk dunyosini qanday "qurayotganini" aniq ko'rsatadi. Buning uchun u haqiqatan ham haqiqatni "yo'q qiladi": Dementiy Vaolamovich Brudastining boshida "maxsus moslama" bor edi, Anton Protasyevich de Sanglot havoda uchdi, Ivan Panteleevich Prishch boshi to'ldirilgan bo'lib chiqdi. “Inventarizatsiya”da unchalik hayoliy bo‘lmagan, ammo baribir dargumon narsa bor: shahar hokimi Lamvrokakis o‘lgan, to‘shakda choyshablar yeb ketgan; brigadir Ivan Matveyevich Baklan bo'ron paytida yarmiga singan; Nikodim Osipovich Ivanov "Senatning biron bir qarorini tushunishga qiynalib" va hokazo mashaqqatdan vafot etdi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrinning grotesk dunyosi qurildi va o'quvchi uning ustidan to'yib-to'yib kuldi. Biroq, bizning zamondoshimiz Saltikovning bema'ni, fantastik dunyosi bir qarashda ko'rinadigan darajada bema'ni emasligini tezda tushuna boshlaydi. Aniqrog'i, bu bema'nilik, lekin haqiqiy dunyo, haqiqiy mamlakat bundan kam absurd emas. Shchedrin dunyosining ushbu "yuqori haqiqati"da, zamonaviy o'quvchi tomonidan hayotimiz tuzilishining bema'niligini tushunishda, Shchedrin groteskining badiiy uslub sifatida asoslanishi va maqsadi yotadi. Organchik "Inventarizatsiya" dan so'ng, merlarning "harakatlari" haqida batafsil ma'lumot va Foolovitlarning xatti-harakatlarining tavsifi bir necha bor zamonaviy o'quvchini beixtiyor hayqirishga majbur qiladi: "130 yil oldin Saltikov-Shchedrin nima bo'layotganini qanday bilardi. Yigirmanchi asrning oxirida bizga?" Kozintsevning fikricha, bu savolga javobni "daho" so'zi uchun lug'atdan izlash kerak. Ba'zi joylarda ushbu bobning matni shunchalik hayratlanarli va Saltikov-Shchedrinning u qo'llaydigan giperbola, grotesk va satira usullari bilan qo'llab-quvvatlangan ajoyib ko'rish qobiliyatidan dalolat beradiki, bu erda bir nechta iqtiboslarni keltirish kerak. “Aholilar quvonishdi... Ular bir-birlarini xursandchilik bilan tabriklashdi, o‘pishdi, ko‘z yoshlarini to‘kishdi... Sho‘xlik bilan Foolovning eski erkinliklari ham esga olindi. Eng yaxshi fuqarolar... umummilliy veche tuzib, hayqiriqlar bilan havoni larzaga keltirdilar: otamiz! Hatto xavfli xayolparastlar ham paydo bo'ldi. Ular aql-idrokka emas, balki olijanob yurak harakatlariga ko'ra, yangi shahar hokimi davrida savdo-sotiq gullab-yashnashi, tuman nozirlari nazorati ostida fan va san'at paydo bo'lishini ta'kidladilar. Taqqoslashdan tiyilmadilar. Ular shaharni endigina tark etgan eski merni esladilar va u ham kelishgan va aqlli bo'lsa-da, lekin bularning barchasidan keyin yangi hukmdorga yangi ekanligi haqida bir jild ustunlik berish kerak edi. Bir so'z bilan aytganda, boshqa shunga o'xshash holatlarda bo'lgani kabi, bu holatda ham odatiy ahmoqona ishtiyoq ham, odatiy ahmoqona beparvolik ham to'liq namoyon bo'ldi ... Biroq ko'p o'tmay, shaharliklar ularning quvonchi va umidlari, hech bo'lmaganda, erta ekaniga ishonch hosil qilishdi. va bo'rttirib gapirdi... Yangi mer o'zini kabinetiga qamab qo'ydi... Vaqti-vaqti bilan u zalga yugurib chiqdi ... "Men bunga chidamayman!" - va yana ofisga yashirindi. Foolvitlar dahshatga tushishdi... birdan hammaning boshiga bir fikr keldi: u qanday qilib butun bir xalqni shunday qamchilaydi! Savol: Tarixda odamlar yelkasida bo'sh idish bilan buyruq bergan, urush qilgan va risolalar tuzgan misollar bo'lganmi? Ushbu ajoyib bobdan "organ", mer Brudast haqida allaqachon ko'p narsa aytilgan. Biroq, bu bobda Foolovitlarning tavsifi qiziqroq emas.

Saltikov-Shchedrin davrida va hozir ham u yaratgan rus xalqining grotesk qiyofasi ko'pchilik uchun majburlangan va hatto tuhmat bo'lib tuyulgan va hozir ham ko'rinadi. Monarxistlar ham, liberallar ham, sotsial-demokratlar uchun ham xalqni ideallashtirish, unga qandaydir yuksak, mavhum fazilatlarni yuklash odatiy hol edi. Liberallar ham, sotsialistlar ham aholining keng ommasi "organistlar" va "sobiq haromlar", ba'zida asossiz ishtiyoq yoki g'azabga to'lib-toshgan uzoq vaqt davom etishiga asrlar davomida bardosh bera olishini aql bovar qilmaydigan deb hisoblardi. Bu holat “tarixiy xato” yoki “ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari oʻrtasidagi ziddiyat” deb baholanib, vakillik demokratiyasini joriy etish yoki marksizm nazariyalarini amaliyotga tatbiq etish yoʻli bilan tuzatilgandek tuyuldi. Milliy rus xarakterining paradoksal, bema'ni va grotesk ko'rinadigan xususiyatlari jiddiy ilmiy tahlillar bilan tasdiqlanganligi keyinchalik asta-sekin ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, biz Saltikov-Shchedrinning grotesk va satirasi nafaqat badiiy muammolarni hal qiladigan ekspressiv vosita, balki rus hayotini tahlil qilish vositasi bo'lganini ko'ramiz - qarama-qarshi, paradoksal va aftidan fantastik, lekin ichki ajralmas va nafaqat salbiy xususiyatlarni, balki o'z ichiga olgan. Shuningdek, barqarorlik elementlari va kelajakdagi rivojlanish kafolati. O'z navbatida, qarama-qarshi rus hayotining asoslari Saltikov-Shchedringa fantastik grotesk shakllaridan aniq foydalanish zarurligini ta'kidladi.

Ugryum-Burcheev haqidagi hikoya, ehtimol, qayta qurish davridagi "Shahar tarixi" ning eng keng tarqalgan bo'limidir. Ma'lumki, Arakcheev va Nikolay I Grim-Burcheev obrazining to'g'ridan-to'g'ri prototiplari bo'lgan va Nikolaev davridagi harbiy aholi punktlari Nepreklonsk kazarma shahrining prototipi bo'lgan va Sovet davri adabiyotshunoslari bunga e'tibor berishgan. Biroq, ushbu bobni o'qib chiqib, Nepreklonsk va Stalinistik tipdagi kazarma sotsializmi o'rtasidagi ajoyib o'xshashlikning xususiyatlarini aniq ko'rishingiz mumkin. Bundan tashqari, Saltikov-Shchedrin "nivelirlar" tomonidan qurilgan jamiyatning asosiy xususiyatlarini va hatto 60 yil oldin bashorat qilishning mutlaqo mumkin bo'lmagan tafsilotlarini ham ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Saltikov-Shchedrinning aniqligi hayratlanarli. U o'z kitobida "umumiy baxt g'oyasi" olib boradigan, "mafkuraviy hiyla-nayranglarning ancha murakkab va chidab bo'lmas boshqaruv nazariyasi" ga ko'tarilgan jamiyatning "kazarma" ko'rinishini ham, ulkan qurbonlarini ham oldindan ko'ra oldi. Stalin davri ("umumiy yo'q qilish masalasi hal qilingan", "hamma narsa va hamma narsa izsiz g'oyib bo'lgan fantastik muvaffaqiyatsizlik") va kazarma sotsializmi mafkurasi va "nazariyasi" ning ayanchli to'g'riligi ("To'g'ri chiziq chizgan". chiziq, u butun ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoni unga siqib chiqarishni rejalashtirgan edi" - bu erda asta-sekin "chegaralarni yo'q qilish" va hamma narsani va hammani "yaxshilash") ibtidoiy nazariyalarni va zerikarli kollektivizmni ("Har bir inson har daqiqada birga yashaydi") qanday esga olmaydi ...") va boshqalar. Saltikov-Shchedrinning "kelajak jamiyati" ning yanada o'ziga xos xususiyatlari Stalinistik diktatura haqiqatiga o'xshash ikki tomchi suvga o'xshaydi. Mana, "mer" ning tuban kelib chiqishi va uning o'z oila a'zolariga nisbatan aql bovar qilmaydigan, g'ayriinsoniy shafqatsizligi, bahor va kuzda Nepreklonskdagi ikkita rasmiy mafkuraviy bayramlar, ayg'oqchilarning ma'nosi va g'amgin "o'zgarish rejasi". tabiat”, hatto Grim-Burcheevning kasallik va o‘limi tafsilotlari ham... Saltikov-Shchedrin qanday qilib Rossiya kelajagini shunday aniqlik bilan ko‘ra olgani haqida fikr yuritar ekansiz, uning adabiy uslubi fantastik giperbolaning badiiy mantig‘iga asoslanib dunyo va mamlakatni o‘rganish ijtimoiy olimlar va faylasuflar, yozuvchining zamondoshlariga rahbarlik qilgan ilmiy bashorat usullaridan ancha to‘g‘ri va kuchliroq bo‘lib chiqdi. Bundan tashqari, Ugryum-Burcheev haqidagi bobda u kazarma sotsializm jamiyatiga 20-asrning aksariyat rus olimlariga qaraganda aniqroq tashxis qo'ydi! Muammoning shu jihati ham diqqatni tortadi. Saltikov-Shchedrin o'zining "distopiyasi" ni yozganida, uning Nepreklonsk haqida aytganlarining aksariyati o'sha vaqt uchun fantaziya, giperbola va grotesk bo'lib tuyuldi. Ammo 60 yildan keyin yozuvchining eng hayoliy bashoratlari hayratlanarli aniqlik bilan amalga oshdi. Bu erda bizda (ehtimol adabiyot tarixida yagona bo'lgan) fantastik grotesk va badiiy giperbolaning haqiqiy hayotga aylanishiga misol bor. Bunday holda, fantastik grotesk yozuvchiga jamiyatni o'zgartirishning hozircha yashirin, ammo chidab bo'lmas mexanizmlarini ochishga imkon berdi. Saltikov-Shchedrin o'z davrining barcha yirik faylasuflaridan ko'ra ko'proq ziyrak bo'lib chiqishining sababi, shubhasiz, uning badiiy ijodi va uslubining tabiatida edi: fantastik grotesk uslub unga ijodning asosiy elementlari va naqshlarini ajratib ko'rsatishga imkon berdi. tarixiy jarayon, shu bilan birga uning buyuk badiiy iste'dodi unga bir vaqtning o'zida (ijtimoiy fanlardan farqli o'laroq) hayotning, real hayotning tafsilotlari, tasodiflari va xususiyatlarini saqlab qolish imkonini berdi. Saltikov-Shchedrin tomonidan shu tarzda qurilgan badiiy dunyo shu qadar haqiqiy kuchning aksi bo'lib chiqdiki, vaqt o'tishi bilan u hayotga cheksiz va tahdidli tarzda kirib bordi. Xulosa o'rniga: "Bu" "Bir shahar tarixi"ning so'nggi satrlarida muallif tomonidan hal qilinmagan ma'yus va sirli bashorat mavjud: "Shimol qorayib, bulutlar bilan qoplangan; bu bulutlardan shaharga nimadir otildi: yo yomg'ir, yo tornado... U yaqinlashib kelayotgan edi, yaqinlashgani bilan vaqt o'z yurishini to'xtatdi. Nihoyat yer larzaga keldi, quyosh qorong‘i tushdi... Foolovlar yuzlari bilan yiqildilar. Barcha yuzlarda aql bovar qilmaydigan dahshat paydo bo'ldi, barcha yuraklarni qamrab oldi. Bu keldi...” Saltikov-Shchedrin ijodining ko‘plab tadqiqotchilari yozadiki, “bu” deganda yozuvchi ijtimoiy inqilobni, “rus qo‘zg‘oloni”, avtokratiyani ag‘darishni nazarda tutgan. "Bu" obrazining fantastik tabiati Saltikov-Shchedrinda u kutgan ijtimoiy kataklizmlarning fojiasini ta'kidlaydi. Saltikov-Shchedrinning bashoratini boshqa rus yozuvchilarining prognozlari bilan solishtirish qiziq. M.Yu.Lermontov “Bashorat” deb nomlangan she’rida shunday yozgan edi: Bir yil keladi, Rossiyaga qora yil, Shohlar toji yiqilar; Olomon ularga bo'lgan avvalgi muhabbatini unutadi, Ko'pchilikning ovqati esa o'lim va qon bo'ladi... Shunisi e'tiborga loyiqki, Pushkin shunga o'xshash voqealarni jamiyatdagi o'zgarishlarga nisbatan ancha optimizm bilan ta'riflagan va eng "radikal"larini olqishlagan. podshoh, uning oilasi va bolalariga qarshi choralar: Avtokratik yovuz! Sendan nafratlanaman, taxtingni, Sening o'limingni, bolalarning o'limini Ko'raman shafqatsiz quvonch bilan. Nihoyat, "Bulutlardagi ovoz" filmidagi Blok ham kelajakka juda nekbinlik bilan qaraydi: Biz shamol bilan kurashdik va qoshlarimiz chimirildi, Zulmatda yo'lni zo'rg'a ajratdik ... Va endi, elchi kabi kuchayayotgan bo'ronning, Payg'ambarlik ovozi olomonni urdi. - G'amgin odamlar, charchagan odamlar, Uyg'oning, shodlik yaqinligini bilib oling! Mo''jiza haqida dengizlar kuylagan joyda, Mayoq nuri qaerga boradi! Ko'rib turganimizdek, buyuk rus shoirlarining rus ko'tarilishlari va tushishlari kelajagi haqidagi fikrlari tubdan farq qildi.

Ma'lumki, boshqa buyuk rus yozuvchilari - Gogol, Dostoevskiy, Tolstoy, Chexovlar tomonidan Rossiyada sodir bo'lgan voqealarning prognozlari Saltikov-Shchedrin prognozlariga qaraganda ancha kam aniq bo'lib chiqdi.

Xulosa

Uning asarlari singari, Saltikov-Shchedrin figurasi ham rus adabiyoti tarixidagi eng paradoksallardan biri bo'lib qolmoqda. Ko'pgina adabiyotshunoslar va "umumiy o'quvchi" uni ko'pincha Tolstoy, Dostoevskiy va Chexovdan ancha pastga qo'yishsa-da, Saltikov-Shchedrin ijodini biluvchilar uni Uyg'onish va Ma'rifat adabiyoti titanlari: Rabelais, Servantes, Svift an'analarining davomchisi deb bilishadi.

Saltikov-Shchedrin fantaziya unsurlari yordamida ertaklarida nafaqat o‘z davrining o‘ziga xos va o‘tkinchi muammolarini, balki xalq va hokimiyat o‘rtasidagi munosabatlarning azaliy muammolarini, hokimiyatning kamchiliklarini ham ko‘ra oldi va aks ettira oldi. odamlarning xarakteri.

Balki, asrlar o‘tadi, ulug‘ satirik adibimiz ijodi bundan yuz yil avval qanday bo‘lsa, hozir ham shunday dolzarb bo‘lib qolar. Ayni paytda u bilan birga “o‘tmishimiz bilan kulib xayrlashib”, buyuk va baxtsiz Vatanimizning ertangi kuniga tashvish va umid bilan qaraymiz.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Saltikov-Shchedrin Mixail Evgrafovich // Ilmiy fantastika entsiklopediyasi: Kim kim / Ed. V. Gakov. - Minsk: ICO Galaxias, 1995 yil.