Muqaddas suvning mo''jizaviy xususiyatlari.

Nima uchun ular suvni muqaddas qiladilar, agar Epiphany sovuq bo'lmasa, ular suvni muqaddas qiladilarmi? Epiphany va Epiphany suvlari o'rtasidagi farq nima? O'rmonda cho'milish gunohlardan tozalaydimi? Epiphany suvi butun hafta davom etadimi? Nima uchun muqaddas suv yomonlashishi mumkin yoki yordam bermasligi mumkin?

Nima uchun suvni duo qilish kerak?

Suv kundalik hayotimizda muhim rol o'ynaydi. Biroq, u ham yuqoriroq ahamiyatga ega: u Muqaddas Bitikda qayta-qayta eslatib o'tilgan shifobaxsh kuchga ega.

Yangi Ahd davrida suv insonning yangi, inoyatga to'la hayotga ruhiy qayta tug'ilishiga, gunohlardan tozalanishiga xizmat qiladi. Najotkor Masih Nikodim bilan suhbatida shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: agar kim suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, Xudoning Shohligiga kira olmaydi” (Yuhanno 3:5). Masihning O'zi xizmatining boshida Iordan daryosi suvlarida suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambardan suvga cho'mish marosimini oldi. Ushbu bayram uchun xizmat madhiyalarida Rabbiy "inson zotiga suv bilan tozalashni beradi"; "Siz Iordaniya samolyotlarini muqaddas qildingiz, gunoh kuchini tor-mor qildingiz, Xudoyimiz Masih ...".

Suv qanday muborak bo'ladi?

Suvni muqaddaslash kichik va katta bo'lishi mumkin: kichik yil davomida bir necha marta (ibodat paytida, suvga cho'mish marosimini o'tkazishda) va buyuk - faqat Rabbiyning suvga cho'mish bayramida (Teofaniya) amalga oshiriladi. Suvning barakasi nafaqat gunohlarni sirli yuvishning prototipiga aylangan, balki suv tabiatining haqiqiy muqaddaslanishiga aylangan xushxabar hodisasi xotirasi bilan to'ldirilgan marosimning o'ziga xos tantanaliligi tufayli buyuk deb nomlanadi. Xudoning tanaga botirishi.

Suvning buyuk ne'mati Qoidaga ko'ra, Liturgiya oxirida, ambo ortidagi namozdan keyin, Teofaniya kunida (6/19 yanvar), shuningdek, Teofaniya arafasida (5/18 yanvar) amalga oshiriladi. ). Teofaniya kunida suvning muqaddasligi "Iordaniyaga yo'l" deb nomlanuvchi suv manbalariga tantanali yurish bilan amalga oshiriladi.

Rossiyadagi g'ayrioddiy ob-havo sharoiti Epiphany jarayoniga va suvlarning barakalariga ta'sir qiladimi?

Har qanday cherkov bayramida uning ma'nosi va uning atrofida rivojlangan an'analarni farqlash kerak. Rabbiyning suvga cho'mish bayramida asosiy narsa Epifaniya, bu suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan Masihning suvga cho'mdirilishi, osmondan Ota Xudoning ovozi "Bu Mening sevikli O'g'lim" va Muqaddas Ruh Masihga tushmoqda. . Bu kunda masihiy uchun asosiy narsa - cherkov xizmatida bo'lish, e'tirof etish va Masihning Muqaddas sirlarini birlashtirish, suvga cho'mish suvi bilan birlashish.

Sovuq muz teshiklarida cho'milishning o'rnatilgan an'analari Epiphany bayramining o'zi bilan bevosita bog'liq emas, majburiy emas va eng muhimi, odamni gunohlardan tozalamaydi, afsuski, ommaviy axborot vositalarida bu haqda ko'p gapiriladi.

Bunday an'analarga sehrli marosimlar sifatida qaramaslik kerak - Epiphany bayrami issiq Afrika, Amerika va Avstraliyada pravoslavlar tomonidan nishonlanadi. Axir, Rabbiyning Quddusga kirishi bayramining xurmo shoxlari Rossiyada tol bilan almashtirildi va Rabbiyning o'zgarishida uzumlarni muqaddaslash olma hosili uchun baraka edi. Shuningdek, Rabbiyning suvga cho'mish kunida, haroratdan qat'i nazar, barcha suvlar muqaddas bo'ladi.

Arxipriest Igor Pchelintsev, Nijniy Novgorod yeparxiyasi matbuot kotibi

Muqaddas suvdan qanday foydalanish kerak?

Pravoslav nasroniyning kundalik hayotida muqaddas suvdan foydalanish juda xilma-xildir. Misol uchun, u och qoringa oz miqdorda, odatda prosporaning bir bo'lagi bilan birga iste'mol qilinadi (bu, ayniqsa, katta agiazma uchun to'g'ri keladi (suv Epiphany bayrami arafasida va bayrami kunida muqaddas qilingan), ular ularning turar joylarini seping.

Muqaddas suvning o'ziga xos xususiyati shundaki, oddiy suvga oz miqdorda qo'shilsa ham, unga foydali xususiyatlar beradi, shuning uchun muqaddas suv tanqisligi bo'lsa, uni oddiy suv bilan suyultirish mumkin.

Shuni unutmasligimiz kerakki, muborak suv - bu Xudoning inoyati bilan aloqada bo'lgan va o'ziga nisbatan hurmatli munosabatni talab qiladigan cherkov ziyoratgohi.

Muqaddas suvni ibodat bilan ishlatish odatiy holdir: Rabbim, Xudoyim, Sening muqaddas in'oming va muqaddas suving gunohlarimning kechirilishi, ongimning yorug'ligi, ruhiy va jismoniy kuchimni mustahkamlash, jonim va tanamning sog'lig'i, meni bo'ysundirishi uchun bo'lsin. mening ehtiroslarim va zaifliklarim, cheksiz rahm-shafqatingiz bilan, eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari bilan. Omin».

Epiphany suvini och qoringa olish ma'qul bo'lsa ham - ziyoratgohga bo'lgan hurmat tufayli, lekin Xudoning yordamiga alohida ehtiyoj tufayli - kasalliklar yoki yovuz kuchlar tomonidan hujumlar bo'lsa - siz ikkilanmasdan ichishingiz mumkin va kerak. istalgan vaqtda. Hurmatli munosabat bilan, muqaddas suv uzoq vaqt davomida yangi va yoqimli ta'mga ega bo'lib qoladi. U alohida joyda, tercihen uy ikonostazining yonida saqlanishi kerak.

Epiphany kuni va Epiphany arafasida muqaddas qilingan suv uning xususiyatlaridan farq qiladimi?

- Hech qanday farq yo'q! Patriarx Nikon davriga qaytaylik: u Antioxiya Patriarxidan Rabbiyning Epifaniya kunida suvni duo qilish kerakmi yoki yo'qligini so'radi: Axir, bir kun oldin, Rojdestvo arafasida suv bor edi. allaqachon muborak bo'lgan. Men esa bunda gunoh bo‘lmaydi, hamma suv olishi uchun yana qilish mumkin, degan javob oldim. Bugun esa bir suv uchun bizga kelishadi, ikkinchisi esa boshqa uchun - bu erda suv kuchliroq, deyishadi. Uni nima kuchliroq qiladi? Shunday qilib, odamlar muqaddas marosimda o'qiladigan ibodatlarga quloq solmasligini ko'ramiz. Va ular bilmaydilarki, suv bir martaba bilan muqaddaslanadi, xuddi shu ibodatlar o'qiladi.

Muqaddas suv har ikki kunda ham mutlaqo bir xil - Epiphany kuni va Rojdestvo arafasida Epiphany.

Ruhoniy Mixail Mixaylov

Suvga cho'mish marosimida tuynukda cho'milish barcha gunohlarni tozalashi rostmi?

Bu unday emas! Muzli teshikda cho'milish (Iordaniya) - bu hali cherkov marosimi bo'lmagan qadimgi xalq odati. Gunohlarni kechirish, Xudo va Uning Jamoati bilan yarashish faqat tavba qilish marosimida, ma'badda tan olish paytida mumkin.

Muqaddas suv "yordam bermaydi" deb shunday bo'ladimi?

Muqaddas Theophan the Recluse shunday yozadi: "Muqaddas Xoch orqali Xudodan keladigan barcha inoyat, muqaddas ikonalar, muqaddas suv, qoldiqlar, muqaddaslangan non (artos, antidor, prospora) va boshqalar, shu jumladan Tananing eng muqaddas birligi va Masihning qoni faqat tavba qilish, tavba qilish, kamtarlik, odamlarga xizmat qilish, rahm-shafqat qilish va boshqa nasroniy fazilatlarining namoyon bo'lish ibodatlari orqali bu inoyatga loyiq bo'lganlar uchun amal qiladi. Ammo agar ular yo'q bo'lsa, unda bu inoyat qutqarmaydi, u tumor kabi avtomatik ravishda harakat qilmaydi va nopok va xayoliy masihiylar uchun foydasizdir (fazilatsiz).

Shifolash mo''jizalari bugungi kunda ham sodir bo'lmoqda va ular son-sanoqsiz. Ammo buni faqat Xudoning va'dalariga va Muqaddas Jamoat ibodatining kuchiga jonli ishonch bilan qabul qilganlar, o'z hayotini, tavbasini va najotini o'zgartirishni sof va samimiy istaklari bo'lganlar muqaddaslikning mo''jizaviy ta'siri bilan taqdirlanadilar. suv. Xudo mo''jizalar yaratmaydi, ular mo''jizalarni faqat qiziqish uchun ko'rishni xohlasalar, ulardan najot topishlari uchun foydalanishni samimiy niyat qilmasdan. “Yomon va zinokor avlod, - dedi Najotkor o'zining imonsiz zamondoshlari haqida, - alomat qidirmoqda; va unga alomat berilmaydi.” Muqaddas suv bizga foyda keltirishi uchun, keling, qalb pokligi, fikr va ishlarimizning yuksak qadr-qimmati haqida qayg'uraylik.

Haqiqatan ham butun hafta davomida suvga cho'mish uchun suv bormi?

Epiphany suv, muqaddas qilingan paytdan boshlab va bir yoki ikki yoki undan ko'proq yil davomida, uydagi zaxiralari tugaguniga qadar shunday bo'ladi. Har qanday kunda ma'badda olingan, u hech qachon muqaddasligini yo'qotmaydi.

Arximandrit Ambrose (Ermakov)

Buvim menga Epiphany suvini olib keldi, uni bir do'stim unga berdi, lekin undan chiriyotgan hidi bor va men uni ichishdan qo'rqaman. Bu holatda nima qilish kerak? Sofiya

Hurmatli Sofiya, turli holatlar tufayli, juda kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, suv ichki foydalanishga ruxsat bermaydigan holatga keladi. Bunday holda, uni qandaydir o'tkazib bo'lmaydigan joyga - aytaylik, oqayotgan daryoga yoki daraxt ostidagi o'rmonga quyish kerak va u saqlangan idish endi maishiy foydalanish uchun ishlatilmasligi kerak.

Bosh ruhoniy Maksim Kozlov

Nega muqaddas suv yomonlashishi mumkin?

Bu sodir bo'ladi. Suvni toza idishlarda yig'ish kerak, unda suv yomonlashmasligi kerak. Shuning uchun, agar biz bu idishlarda biror narsani saqlagan bo'lsak, ular juda toza bo'lmasa, ularda muqaddas suv to'plashning hojati yo'q. Yozda bir ayol muqaddas suvni pivo shishasiga quya boshlaganini eslayman ...

Ko'pincha parishionerlar izoh berishni yaxshi ko'radilar: masalan, ular bizning ruhoniylarimizdan biriga suvni noto'g'ri muqaddas qilganini tushuntirishni boshladilar - u tankning tubiga etib bormadi ... Shu sababli, ular aytishadiki, suv bo'lmaydi. muqaddas qilingan ... Xo'sh, ruhoniy sho'ng'in bo'lishi kerakmi? Yoki xoch kumush emas ... Pastki qismga etib borishning hojati yo'q va xoch yog'och bo'lishi mumkin. Muqaddas suvdan kult qilishning hojati yo'q, lekin siz ham taqvodor bo'lishingiz kerak! 1988 yilda men tanigan bir ruhoniyning 1953 yoki 1954 yildan beri saqlagan bir shisha suvi bor edi...

Inson suvga taqvo va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi va o'zi taqvodor hayot kechirishi kerak.

Ruhoniy Mixail Mixaylov

Suvga cho'mmagan odamlar muqaddas suv, yog' va azizlarning qoldiqlarida muqaddas qilingan prosporadan foydalanishlari mumkinmi?

Bir tomondan, bu mumkin, chunki muqaddas suv ichish yoki o'zini moy bilan moylash yoki prospora ishlatishdan odamga qanday zarar yetishi mumkin? Ammo bu unga qanday foydali bo'lishi haqida o'ylashingiz kerak.

Agar bu odamning cherkov devoriga ma'lum bir yondashuvi bo'lsa, agar u hali suvga cho'mishga jur'at etmagan bo'lsa, deylik, o'tmishda jangari ateist bo'lgan bo'lsa, endi xotini, onasi, qizi yoki kimdirning ibodatlari orqali. boshqa yaqin bo'lsa, u endi cherkov belgilari sifatida hech bo'lmaganda bu tashqi narsalarni rad etmaydi, keyin bu yaxshi va pedagogik jihatdan bu uni bizning e'tiqodimizda muhimroq narsaga - ruhda va haqiqatda Xudoga topinishga olib boradi.

Va agar bunday harakatlar o'ziga xos sehr, o'ziga xos "cherkov dorisi" sifatida qabul qilinsa, lekin shu bilan birga odam cherkovga kirishga, pravoslav nasroniy bo'lishga intilmasa, u faqat men ekanligimga o'zini ishontiradi. shunga o'xshash biror narsa qilish va bu xizmat qiladi -bir narsa tumor bo'lsa, unda bunday ongni qo'zg'atishga hojat yo'q. Ushbu ikkita imkoniyatdan kelib chiqib, siz o'zingizning aniq vaziyatingizga qarab, yaqinlaringizdan biron biriga cherkov ziyoratgohlarini taklif qilishingiz kerakmi yoki yo'qmi, qaror qabul qilasiz.

Bosh ruhoniy Maksim Kozlov

Sayt materiallaridan foydalanish bilan
Saratov yeparxiyasi, Tatyana kuni, Pravoslavie.ru

Cherkov Iordaniya hodisasini eslashni suvning buyuk muqaddasligining maxsus marosimi bilan yangilaydi. Ruhoniy shoh darvozalari orqali "Suvlarda Rabbiyning ovozi ..." troparionini kuylayotganda, boshida Muqaddas Xochni ko'tarib, suv bilan to'ldirilgan idishlarga chiqadi va suvning barakasi boshlanadi. .

Suvni muqaddaslash, shuningdek, liturgiyadan keyin (shuningdek, ambo namozidan keyin) bayramda amalga oshiriladi.

Pravoslav cherkovi qadim zamonlardan beri arafasida va bayramning o'zida suvning buyuk muqaddasligini amalga oshiradi va bu ikki kunda suvni muqaddaslashning inoyati har doim bir xil bo'ladi. Arafasida suvni muqaddaslash suvning tabiatini muqaddas qilgan Rabbiyning suvga cho'mish marosimini, shuningdek, qadimgi davrlarda Teofaniya arafasida (Post. Apost) amalga oshirilgan katyumenlarning suvga cho'mishini eslash uchun amalga oshirildi. ., 5-kitob, 13-bob; tarixchilar: Teodoret, Nikefor Kallist).

Bayramning o'zida suvni muqaddaslash Najotkorning suvga cho'mdirilishining haqiqiy voqeasini eslash uchun sodir bo'ladi. Bayramning o'zida suvni muqaddaslash Quddus cherkovida va 4-5 asrlarda boshlangan. faqat unda amalga oshirildi, u erda Najotkorning suvga cho'mdirilishini xotirlash uchun Iordan daryosiga suv duosi uchun borish odat tusiga kirgan. Shuning uchun, rus pravoslav cherkovida arafasida suvni muqaddaslash ibodatxonalarda amalga oshiriladi va bayramning o'zida u odatda daryolar, buloqlar va quduqlarda ("Iordaniyaga sayohat" deb ataladi) Masih uchun amalga oshiriladi. ma'baddan tashqarida suvga cho'mgan (Qarang: 1667 yilgi Moskva kengashining ta'rifi).

Suvni buyuk muqaddaslash nasroniylikning dastlabki kunlarida boshlangan, Rabbiyning O'ziga taqlid qilib, suvni suvga cho'mish orqali muqaddas qilgan va suvga cho'mish marosimini o'rnatgan, unda qadim zamonlardan beri suvning muqaddasligi mavjud. . Suvni muqaddaslash marosimi Evangelist Metyuga tegishli. Ushbu unvon uchun bir nechta ibodatlar Sankt-Peterburg tomonidan yozilgan. Prokl, Konstantinopol arxiyepiskopi. Darajaning yakuniy dizayni Sankt-Peterburgga tegishli. Sophronius, Quddus Patriarxi. Bayramda suvni muqaddaslash haqida cherkov o'qituvchisi Tertullian va Sankt-Peterburg allaqachon aytib o'tgan. Karfagen kiprligi. Apostol farmonlarida suvni muqaddaslash paytida aytilgan ibodatlar ham mavjud. Shunday qilib, kitobda 8-bandda shunday deyilgan: "Ruhoniy Rabbiyni chaqirib: "Va endi bu suvni muqaddas qiling va unga inoyat va kuch bering."

Buyuk Muqaddas Vasiliy shunday yozadi: “Biz qaysi Muqaddas Yozuvga ko'ra suvga cho'mish suvini duo qilamiz? - Apostol an'anasidan, sirdagi vorislikka ko'ra" (91-kanon).

5-asrning ikkinchi yarmida Antioxiya Patriarxi Pyotr Fulon yarim tunda emas, balki Teofaniya arafasida suvni muqaddaslash odatini kiritdi. Rus cherkovida 1667 yilgi Moskva kengashi suvni ikki marta muqaddaslashni - Teofaniya bayrami arafasida va bayramida o'tkazishga qaror qildi va suvni ikki marta muqaddaslashni taqiqlagan Patriarx Nikonni qoraladi.

Suvning buyuk muqaddasligini kuzatish arafasida ham, bayramning o'zida ham bir xil narsa va ba'zi qismlarida u suvning kichik muqaddasligiga o'xshaydi. Bu suvga cho'mish voqeasi (parimiya), voqeaning o'zi (Havoriy va Injil) va uning ma'nosi (litaniyalar va ibodatlar) bilan bog'liq bashoratlarni eslash, suvda Xudoning marhamatini chaqirish va hayotni uch marta suvga cho'mdirishdan iborat. ularda Rabbiyning xochini berish.

Amalda, suvni muqaddaslash marosimi quyidagicha amalga oshiriladi. Ambodan keyin (liturgiya oxirida) yoki duo litaniyasidan keyin: "Keling, shom namozini o'qiymiz" (vesperlar oxirida), rektor to'liq kiyimda (liturgiyani nishonlash paytidagi kabi), va boshqa ruhoniylar faqat o'g'irlangan, tutqichlar va felonionlarda qirollik eshiklari orqali muqaddas shriftlarga narteks yoki manbaga chiqishadi.

Oldinda shamlar bilan ruhoniylar, tropariya qo'shiq kuylayotgan qo'shiqchilar, tutatqilar bilan diakonlar, ruhoniylar va rektor Muqaddas Xochni ochiq boshda ko'tarib yurishadi (odatda xoch havoda tayanadi).

Suvni muqaddaslash joyida Xoch yaxshi bezatilgan stolda yotadi, uning ustiga suv va uchta sham solingan idish bo'lishi kerak. Tropariyani kuylash paytida rektor deakon bilan muqaddaslash uchun tayyorlangan suvni tutatqiladi (stol yonida uch marta) va agar suv ma'badda muqaddas bo'lsa, qurbongoh, ruhoniylar, qo'shiqchilar va odamlar ham isitiladi.

Tropariya qo'shig'i oxirida deakon e'lon qiladi: Donolik, va (Ishayo payg'ambarning kitobidan) o'qiladi, ular Rabbiyning yerga kelishining inoyatga to'la mevalari va Rabbiyga yuzlanib, hayot beruvchi najot manbalaridan bahramand bo'lganlarning ruhiy quvonchini tasvirlaydi.

Keyin prokimen kuylanadi, Havoriy va Injil o'qiladi. Apostol o'qishi (Kor. 143) bulut va dengiz o'rtasida Musoga yahudiylarning mistik suvga cho'mishi, cho'lda ruhiy oziq-ovqatlari va Masih bo'lgan ruhiy toshdan ichishi haqida gapiradi. Xushxabar (Mark 2) Rabbiyning suvga cho'mdirilishi haqida gapiradi.

Muqaddas Bitikni o'qib bo'lgach, deakon talaffuz qiladi. Ularda Muqaddas Uch Birlikning kuchi va harakati bilan suvni muqaddaslash, Iordaniyaning suvga marhamatini yuborish va unga ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolash uchun inoyat berish, ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarning har qanday tuhmatini yo'q qilish uchun ibodatlar mavjud. uylarni muqaddaslash va har qanday manfaat uchun.

Litaniya paytida rektor o'zini poklash va poklash uchun yashirincha duo o'qiydi: (nidosiz). Litaniya oxirida ruhoniy (rektor) muqaddaslik ibodatini baland ovozda o'qiydi: va hokazo. Ushbu ibodatda cherkov Rabbiydan suvga kelishini va uni barakalashini so'raydi, shunda u najot inoyatini, Iordaniyaning barakasini oladi, shunda u chirimaslik, kasalliklarni hal qilish, ruhlarni tozalash va tozalash manbai bo'lishi mumkin. jasadlar, uylarning muqaddasligi va "har qanday yaxshilik uchun". Namozning o'rtasida ruhoniy uch marta xitob qiladi: Uboning O'zi, insoniyatni Shohga sevuvchi, Muqaddas Ruhingning kirib kelishi bilan kel va bu suvni muqaddas qil. va shu bilan birga har safar qo'li bilan suvni duo qiladi, lekin suvga cho'mish marosimida sodir bo'lganidek, barmoqlarini suvga botirmaydi. Namoz oxirida rektor darhol suvni xoch shaklidagi halol xoch bilan duo qiladi, uni ikki qo'li bilan ushlab, uch marta to'g'ri cho'mdiradi (suvga tushiradi va ko'taradi) va har bir suvga cho'mishda. Xoch, u ruhoniylar bilan troparionni kuylaydi (uch marta):.

Shundan so'ng, qo'shiqchilar tomonidan troparionni qayta-qayta kuylash bilan, chap qo'lida xoch bilan rektor har tomonga ko'ndalang sochadi, shuningdek, ma'badni muqaddas suv bilan sepadi. Cho'kishdan keyin sticherani kuylash kerak shon-sharaf va hozir: .

Katta Agiasma

Epiphany muqaddas suvi pravoslav cherkovida buyuk Agiasma - buyuk ma'bad deb ataladi. Xristianlar qadim zamonlardan beri muqaddas suvga katta hurmat bilan qarashgan. Suvning buyuk muqaddasligi marosimida cherkov ibodat qiladi:

"Ey kirpi, bu suvlar uchun muqaddas bo'ling va ularga Muqaddas Ruhning kuchi, harakati va oqimi bilan najot inoyati (najot), Iordaniyaning barakasini ato qiling ..."

“Ey kirpi, bu suv bo'lsin, sovg'a uchun muqaddaslik, gunohlardan xalos bo'lish, uni tortib olgan va uni iste'mol qilganlarning ruhi va tanasini davolash uchun, uylarni muqaddaslash uchun ... va har qanday yaxshi yaxshilik uchun (kuchli) ) ... ".

Ushbu iltijolarda va ruhoniyning suvni muqaddaslash haqidagi ibodatida cherkov bu Muqaddas narsani "chizish va ichish" imon bilan hammaga berilgan Xudo inoyatining ko'p qirrali harakatlariga guvohlik beradi.

Suvning muqaddasligi uning uzoq vaqt chuchuk va buzilmaganligida hammaga ayon. 4-asrda, St. Jon Chrysostom: “Masih suvga cho'mdi va suvlarning tabiatini muqaddas qildi; va shuning uchun, Epiphany bayramida, har bir kishi, yarim tunda suv tortib, uni uyga olib keladi va butun yil davomida saqlaydi. Shunday qilib, suv o'z mohiyatiga ko'ra, vaqt o'tishi bilan yomonlashmaydi, endi butun yil davomida olinadi va ko'pincha ikki yoki uch yil yangi va buzilmagan holda qoladi va uzoq vaqtdan keyin faqat manbadan olingan suvlardan kam bo'lmaydi. .

Cherkov bu Ma'badni ibodatxonalar va turar-joylarga sepish uchun, yovuz ruhni quvib chiqarish uchun ilohiy ibodatlar bilan dori sifatida ishlatadi; uni Muqaddas Birlikka qabul qila olmaydiganlarga ichish uchun tayinlaydi. Bu suv va Xoch bilan ruhoniylar Teofaniya bayramida cherkov a'zolarining uylariga tashrif buyurib, ularga va ularning uylariga sepib, Xudoning ma'badidan boshlab, Xudoning barcha bolalariga baraka va muqaddaslikni tarqatishdi. Masih cherkovi.

Epiphany suviga qimmatbaho buyuk Shrine sifatida alohida hurmat belgisi sifatida, Epiphany Rojdestvo arafasida qattiq ro'za o'rnatildi, bunda Epiphany suvidan oldin ovqat eyishga umuman ruxsat berilmaydi yoki oz miqdorda oziq-ovqatga ruxsat beriladi. Biroq, to'g'ri hurmat bilan, xoch va ibodat belgisi bilan, hech qanday sharmandalik va shubhasiz muqaddas suvni ichish mumkin, ham allaqachon biror narsani tatib ko'rganlar uchun ham, kerak bo'lganda ham. Liturgik qoidadagi cherkov (qarang: Typikon, 6 yanvar) bu masala bo'yicha aniq va aniq ko'rsatma va tushuntirish beradi: ovqatni muddatidan oldin iste'mol qilish uchun o'zlarini muqaddas suvdan ajratadiganlar "yaxshilik qilmaydilar". “Eyish (ovqat) uchun emas, bizda nopoklik bor, lekin yomon amallarimizdan; Bu muqaddas suvni hech shubhasiz tozalang.” ya’ni antidoron, prospora va hokazo. Va bu taqvodor odatni hech qanday holatda ham xalq orasida yo‘q qilmaslik kerak, chunki bu ziyoratgohga bo‘lgan hurmatning zaiflashishiga olib kelishi mumkin).

Protodeacon Konstantin Markovich, ilohiyot fanlari nomzodi, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining qiyosiy liturgiya o'qituvchisi, Sankt-Peterburgdagi Nikolay Epiphany dengiz sobori ruhoniysi, suvni muqaddaslash marosimining paydo bo'lishining teologik ma'nosi va tarixi haqida gapirib beradi. .

An'ananing tug'ilishi

Suvni muqaddaslash cherkovning ettita eng muhim marosimlaridan biri emas, lekin shubhasiz sirli, muqaddas xususiyatga ega. Boshqacha qilib aytganda, ibodat va liturgik harakatlar paytida Muqaddas Ruhning muqaddaslashtiruvchi va o'zgartiruvchi inoyati suvga ko'rinmas, ammo juda real tarzda tushadi. Suvni muqaddaslash haqidagi qadimiy ibodatda (VIII asr) shunday deyilgan: "Suvning Yaratuvchisi, hamma narsani yaratuvchisi, hamma narsani to'ldiradigan va o'zgartiruvchi, suvni o'zgartiruvchi, o'zgartiruvchi va muqaddas qiluvchi va uni har qanday dushman hujumi va hurmatiga qarshi kuchga aylantiruvchi Rabbiy. uni ichish, yuvish va sepish uchun, ruh va tana salomatligi uchun, barcha azob-uqubatlar va barcha kasalliklardan xalos bo'lish uchun ishlatadiganlar. Odam Ato va Momo Havoning qulashi nafaqat insoniyatning, balki butun yaratilgan dunyoning tabiatining buzilishiga, buzilishiga olib keldi (Ibt. 3:17). Yangi Odam Ato Masih inson tabiatini va u bilan birga butun olamni tiklaydi, davolaydi va jonlantiradi (Qarang: Rim. 8:21). Suvning liturgik marosimi dunyoning o'zgarishini, birinchi navbatda uning asosiy elementi - suvni, "Muqaddas Ruhning kuchi, harakati va oqimi bilan" uning asl holatiga qaytishini anglatadi.

Pravoslav cherkovida suvning marhamati uchun uchta marosim mavjud: 1) muqaddas suvga cho'mish marosimida suvning barakasi; 2) Rabbimiz Iso Masihning Epiphany (suvga cho'mish) bayramida sodir bo'ladigan suvning buyuk muqaddasligi; 3) Yil davomida sodir bo'ladigan suvning kichik muqaddasligi.

Insonning ruhiy hayoti muqaddas suvga cho'mish suvida tug'iladi. Masih Nikodim bilan suhbatda shunday dedi: “Sizlarga chinini aytayin: agar kim suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, Xudoning Shohligiga kira olmaydi” (Yuhanno 3:5). Muqaddas suvga cho'mish marosimida, suvga uch marta cho'mish orqali, inson asl gunohdan, suvga cho'mishdan oldin shaxsan qilgan barcha gunohlaridan tozalanadi va O'z cherkovida Uch Birlik Xudo bilan yangi hayotga kiradi.

Suvga cho'mish marosimining liturgik marosimi marosim o'tkaziladigan suvning barakasi uchun maxsus ibodatni o'z ichiga oladi. Rabbimiz Iso Masihning suvga cho'mishi va Muqaddas Uch Birlikning paydo bo'lishi bilan muqaddas qilingan Iordan daryosining suvlari singari, muqaddas suvga cho'mish suvi cherkov ibodatiga javoban Muqaddas Ruh tomonidan unga etkazilgan maxsus xususiyatlarga ega bo'ladi. - ruhiy nopoklikni yuvish va "butun halokat jinlari" bo'lish qobiliyati, ya'ni iblisning harakatlarini aks ettiradi.

Biroq, cherkov tarixining boshida ham, suvga cho'mish marosimi bilan bog'liq bo'lmagan maqsadlarda suvni duo qilish an'anasi paydo bo'ldi. Bizning davrimizga qadar etib kelgan suvni muqaddaslash uchun eng qadimiy ibodatlar Tmuitning Muqaddas Serapionining "Evologiyasi" (Misr, IV asr), shuningdek, Suriya kelib chiqishi "Testamentum Domini" (V) yodgorligida mavjud. -VI asrlar) Ilohiy liturgiyada nishonlanadigan kasallar uchun suv va moyni muqaddaslash uchun ibodatlarni o'z ichiga oladi. Bizning davrimizda o'tkazilgan Epifaniyada suvni muqaddaslash marosimiga kiritilgan "Sen buyuksan, Rabbiy va sening ishlaring ajoyibdir" ibodati 8-asrdan kechiktirmay tuzilgan. Afsonaga ko'ra, suvning buyuk ne'matining hozirgi liturgik marosimi Quddus Patriarxi Avliyo Sofroniy tomonidan tuzilgan (taxminan 560-638).

Muqaddaslik marosimi

Cherkov nizomi bo'yicha suvning buyuk muqaddasligi ikki marta amalga oshiriladi: arafasida (Epiphany Momo Havo) va bayramning o'zida, Ilohiy Liturgiya bilan birgalikda. Ommabop noto'g'ri tushunchadan farqli o'laroq, ma'lum bir kunda muborak suv o'rtasida "inoyat kuchi" o'rtasida farq yo'q. Birinchidan, suv xuddi shu liturgik marosimga muvofiq muqaddaslanadi. Ikkinchidan, dastlab suvni muqaddaslash bayram arafasida amalga oshirildi, buning guvohi Jon Chrysostom, shuningdek, Typicon. Suvni ikki marta muqaddaslash 12-asrdan keyin pravoslav cherkovining amaliyotiga kirdi.

Ambo ortidagi ibodatdan so'ng, ruhoniylar qurbongohni suv bilan tayyorlangan idishlarga qo'yishadi yoki agar muqaddaslik ma'baddan tashqarida amalga oshirilsa, ular marosim bilan birga muqaddas marosim bo'ladigan suv omboriga boradilar. Xor yoki odamlar stichera (maxsus qo'shiqlar) kuylaydilar "Rabbiyning ovozi suvlarda qichqiradi ...". Yonayotgan tutatqi tutatiladi, bu cherkov Xudoning taxtiga ko'taradigan universal ibodatni ramziy qiladi (Vah. 8:3 ga qarang). Sticherani kuylash tugagandan so'ng, Ishayo payg'ambarning kitobidan uchta hikmat (parcha) o'qiladi, unda Rabbiyning erga kelishi va insonga berilgan inoyatlarning ko'pligi e'lon qilinadi. Keyin "Rabbiy mening ma'rifatim va mening Najotkorimdir, men undan qo'rqaman" prokeimenoni, Muqaddas Havoriy Pavlusning Korinfliklarga yo'llagan birinchi maktubidan o'qish (10:1-4) va Mark Xushxabaridan o'qish (1) :9-11), bu suvga cho'mish Najotkori haqida gapiradi.
Bundan tashqari, deakon Buyuk Litaniyani "hatto bu suv Muqaddas Ruhning kuchi va harakati va oqimi bilan muqaddaslanganligi", suvga "Iordaniya ne'matini" berish, unga inoyat berish haqida maxsus iltimoslar bilan o'qiydi. ma'naviy va jismoniy zaifliklarni davolash uchun", "ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarning har qanday tuhmatini yo'q qilish uchun", "uylarni muqaddaslash va har qanday manfaat uchun". Litaniya oxirida ruhoniy ochiqchasiga ibodatni o'qiydi: "Sen buyuksan, Rabbiy va sening ishlaring ajoyibdir". Litaniyadagi kechirimning bir qismi ham, ibodat matnining o'zi ham, "Sen, ey insoniyatning sevgilisi, Podshoh huzuriga, hozir ham Muqaddas Ruhing oqimi bilan kel va bu suvni muqaddas qil. ”, suvga cho'mish marosimidagi tegishli iltimoslar va ibodatlar bilan bir xil. Bu shuni ko'rsatadiki, suvga cho'mish marosimi va Epiphany suvni muqaddaslash marosimi irsiy aloqaga ega va suvning Epiphany muqaddasligi ibodatining o'zi suvga cho'mish marosimidan keyinroq namozni qayta ishlashdir. Bundan tashqari, suvning suvga cho'mish marosimi va Epiphany muqaddasligi o'rtasida yana bir muhim o'xshashlik mavjud bo'lib, u Protopresbyter I. Meyendorff tomonidan ta'kidlangan: "Vizantiya suvga cho'mish marosimi nasroniylarning antik davridan meros bo'lib o'tdi. Shaytonni ongli ravishda rad etish, suvga cho'mgan odamning ruhidan yovuzlik kuchlarini quvib chiqarish "bu dunyo shahzodasi" hukmronligi ostidagi qullikdan Masihdagi ozodlikka o'tishni anglatardi. Biroq, liturgik jin chiqarishlar nafaqat inson qalbini boshqaradigan iblis kuchlarini nazarda tutgan. Epifaniya bayramida "suvning buyuk muqaddasligi" koinotni jinlardan tozalaydi, uning asosiy printsipi suv "yashirin yovuz ruhlar" uchun boshpana sifatida ko'riladi.

Ibodat tugagandan so'ng, ruhoniy "Iordaniyada, men Sen bilan suvga cho'mdiraman, Rabbiy ..." troparionini kuylayotganda, xochni uch marta suvga botiradi va keyin odamlarni muqaddas suv bilan sepadi. Cho'kish oxirida xor sticherani kuylaydi: “Kelinglar, sodiq, Xudoning inoyati ulug'vorligi biz haqimizda ekanligini kuylaymiz ... Birodarlar, quvonch bilan suv tortamiz: Ruhning inoyati ularga ko'rinmas tarzda berilgan. Xudo Masihdan va qalblarimizning Najotkoridan sodiqlik bilan tortib oladilar."

Kichkina suvni muqaddaslash, pravoslav cherkovining nizomiga ko'ra, O'rta Hosil bayramida, Rabbiyning hayot beruvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi (kiyilishi) bayramlarida (1/14 avgust -) bo'lib o'tadi. shuning uchun bu marosim ba'zan "Avgustni muqaddaslash" deb ham ataladi). Kichik suvni muqaddaslash, shuningdek, homiylik bayramlari kunlarida, ma'badni muqaddaslash boshlanishidan oldin, shuningdek, ruhoniylar va cherkov odamlari muqaddas suvga muhtoj bo'lgan har qanday vaqtda amalga oshirilishi kerak.

Muqaddas suv cherkov xizmatlarida ishlatiladi. Ko'p odamlar uni uyda, masalan, kasal odamlarni davolashda ham qo'llashadi. Olimlar muqaddas suvni o'rganib, nima uchun muqaddas ekanligini aniqladilar.

Nega muqaddas suv buzilmaydi?

Muqaddas suv o'zining g'ayrioddiy xususiyatlarini muqaddaslash marosimidan keyin oladi. Ba'zi tabiiy buloqlar ham muqaddas hisoblanadi - odamlar o'z uylariga shifobaxsh suv olish uchun ularga kelishadi. Yiliga bir marta suv barcha tabiiy buloqlarda muqaddas bo'ladi, bu pravoslav bayramida - 19 yanvarda sodir bo'ladi.

Olimlar muqaddas buloq va cherkovdan olingan muqaddas suv ustida tadqiqot olib bordilar va uning elektromagnit ko'rsatkichlari sog'lom va kuchli odamning tanasi chiqaradigan oddiy suvdan farqli ekanligini aniqladilar.

Muqaddas suvning buzilmasligi aniq ilmiy izohga ega emas. Ba'zi tabiiy muqaddas buloqlarda kumushning miqdori ko'payadi, bu suvni zararsizlantiradi va uning buzilishini oldini oladi. Biroq, cherkovlarda muqaddaslik uchun suv oddiy suv musluğundan olinadi, lekin u ham uzoq vaqt davomida buzilish belgilarisiz turadi.

Nima uchun muqaddas suv buzilmaydi degan savolga javob uning tuzilishidagi o'zgarishda bo'lishi mumkin. Muqaddas suvning molekulyar tuzilishi oddiy suvdan farq qiladi. Muqaddas suv muzlaganda, u mukammal shaklli kristallarni hosil qiladi, oddiy suv kristallari esa loyqa, singan va notekis bo'lishi mumkin.

Muqaddas suvning kuchi

Muqaddas suvning kuchi uzoq vaqtdan beri odamlar tomonidan kasalliklarni davolash, atrof-muhit ta'siridan himoya qilish va ruhni mustahkamlash uchun ishlatilgan. Epiphany'dagi tuynukda cho'milishdan keyin mo''jizaviy shifo ko'p holatlar mavjud. Bioenergetikaning ta'kidlashicha, muqaddas suv ichishdan keyin insonning biologik maydoni kuchayadi, uning jismoniy va energiya ko'rsatkichlari yaxshilanadi.

Avliyo kasal odamlarga har soatda bir osh qoshiq muqaddas suv ichishni maslahat berdi. Muqaddas suvdan yaxshiroq dori yo'qligini aytdi.

Suvni muqaddaslashning ikki turi mavjud - katta muqaddaslik va kichik.

Suvning buyuk ne'mati bo'lganda

Suvning buyuk ne'mati yiliga faqat ikki marta sodir bo'ladi. Epiphany Momo Havo kuni (18-yanvar) va Rabbiyning Epiphany kuni (19-yanvar). Rojdestvo arafasida suvning barakasi liturgiya tugagandan keyin ertalab bo'lib o'tadi va Teofaniya uchun buyuk agiazma marosimi 19-kun kechasi yoki o'sha kuni ertalab, lekin har doim keyin amalga oshiriladi. bayram liturgiyasi.

Kichik suv ne'mati bo'lganda

Yiliga bir necha marta suvning kichik muqaddasligi sodir bo'ladi. Shunday qilib, yorug'likda () Pasxa suvi muqaddasdir. Bu Pasxa haftasida bo'lib o'tadi, cherkov Xudoning onasining xotirasini hayot baxsh etuvchi bahorni nishonlaydi.

Suvning kichik marhamati Muqaddas Xoch talaffuzi (14 avgust) va Hosil bayramining o'rtalarida (Pasxadan 25 kun keyin) majburiy hisoblanadi.

Ba'zi cherkovlarda suvni muqaddaslash marosimi patronal bayramlarda yoki hurmatli azizlarni xotirlash kunlarida (masalan, Aziz Nikolay Wonderworker) amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, kuniga suvning kichik ne'matlari, butun ma'badni tantanali ravishda muqaddaslash amaliyoti mavjud.

Mo''jizaviy buloq va buloqlarda duolarni duo qilish odati bor. Bu muqaddas azizlar va Xudoning onasining piktogrammalarini xotirlash kunlarida sodir bo'ladi.

Boshqa kunlarda ma'baddagi suvning muqaddaslanishi ham kuzatilishi mumkin. Imonlilar mumkin