Chatskiy va Famus jamiyati. (2)

A.S.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasidagi eng yorqin ikki shaxs – butunlay qarama-qarshi qahramonlar – Chatskiy va Famusov. Adolat uchun kurashuvchi Chatskiy bilan eski tartib himoyachisi Famusov o‘rtasidagi to‘qnashuv muqarrar edi.

Aleksandr Andreyevich Chatskiy erkinlik va adolat tarafdori. Famusov, undan farqli o'laroq, eski turmush tarzining g'ayratli himoyachisi.

U xizmatni shaxsiy daromad va daromad manbai deb biladi. Chatskiy odamlarga emas, balki ish uchun xizmat qilishni xohlaydi. Shuning uchun u barcha aloqalarni buzadi va xizmatni tark etadi. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli", deydi u. U ilmga, ma’rifatga xizmat qilish, boshliqlarga xizmat qilmaslik huquqini himoya qiladi. Xizmatning asosiy maqsadi Vatan himoyasi bo'lib, Famus jamiyati tarafdorlari har qanday yo'l bilan ham yuqori martabaga ega bo'lishni asosiy maqsad qilib qo'ygan. Famusov uchun ma'rifat hayotning odatiy asoslarining qulashiga tahdid soladigan xavfdir. U nafrat bilan xitob qiladi:

O'rganish - vabo, o'rganish - sabab

Kim endi har qachongidan ham zichroq

Ajrashgan aqldan ozgan odamlar, xatti-harakatlar va fikrlar ...

Famusovning qarashlari, aloqalari, dunyoning fikri tarafdorlari uchun muhim: "Malika Mariya Alekseevna nima deydi!" Insonda u birinchi navbatda uning ichki qadr-qimmatini emas, balki jamiyatdagi mavqei, mavqei va mavqeini hisobga oladi. Chatskiy esa insonning ongi, ta'limi, axloqiy va ma'naviy fazilatlarini qadrlaydi. Chatskiyning ideali - mustaqil, erkin shaxsiyat, begonalashtiruvchi xizmatkorlik. Maksim Petrovich amakini Famusov uchun ideal odam deb atash mumkin: u aql va idrokga ega bo'lmagan holda, imperator Ketrin II ning joylashishiga erisha oldi. Famusov undan o'rnak olishni maslahat beradi. Ma'lum bo'lishicha, Maksim Petrovich hech qanday kuch sarflamasdan, shunchaki imperatorni qiziqtirish orqali sharaf va yuqori unvonga ega bo'ladi. Asosiy maqsadga erishildi, unga erishish yo'llari esa Famusov tarafdorlarini xavotirga solmaydi. Uning uchun natija muhim, u imkon qadar tezroq erishishga intiladi. Bundan tashqari, Famusov xizmatkorlikni donolik deb biladi, chunki har bir kishi o'z davrida shunday yashagan. Va xizmat qilishdan bosh tortganlar potentsial xavfli shaxs hisoblangan. Shunday qilib, u Chatskiyga qo'ng'iroq qiladi.

Ammo Famusov yuqori unvonga ega bo'lsa ham, xizmatga mas'uliyatsiz munosabatda bo'ladi. Famusovning jadvaliga misol keltirishingiz mumkin:

Varaqda, yozilgan ustiga chizish,

Keyingi haftaga qarshi ...

Famusov muhim va band odam bo'lib tuyuladi, lekin boshqa tomondan, uning biron bir jiddiy ishi yo'q. Kun bo'yi bo'sh suhbatlar, ziyofatlar, uchrashuvlar bilan vaqtini behuda o'tkazib, bu bilan maqtanadi. Ehtimol, u xizmat va davlat ishlariga ham beparvo munosabatda bo'ladi.

Chatskiy va Famusov o'rtasidagi kelishmovchiliklar hayot tarzi va ilg'or odamlarga nisbatan namoyon bo'ladi. Agar Famusov eski asrning, krepostnoylik davrining himoyachisi bo'lsa, Chatskiy liberal fikrlovchi shaxsdir. U o'tmishning barcha qoldiqlarini yo'q qilish kerak, deb hisoblaydi. “Sudyalar kimlar?” monologida. u olijanob jamiyat tepasida turgan ilg'or kishilarni tanqid qiladi:

Bular qaroqchilikka boy emasmi?

Ular do'stlarda, qarindoshlarda suddan himoya topdilar ...

A. S. Griboedov Aleksandr Chatskiy timsolida mansabdor shaxslarni insofsizlik, poraxo'rlik va bema'nilikni qoralaydi. Famusovning bu boradagi qarashlari ancha konservativdir. U hech qanday o'zgarishlarni xohlamaydi va Chatskiyni isyonchi deb biladi. Famusov uchun ideal kuyov - polkovnik Sergey Sergeyevich Skalozub. U Pavel Afanasyevichning barcha umid va istaklarining timsolidir; jamiyatda hurmatli mavqega erishgan istiqbolli shaxs:

Taniqli, hurmatli,

Va u farq zulmatini oldi;

Yillar va havas qiladigan daraja,

Bugun emas, ertaga general.

Biroq, Sofiya Skalozubga uylanishni xohlamaydi. U unga ahmoq, tili bog'langan ko'rinadi. Unga sevgisi sirini ochayotgan Chatskiy kerak emas. Ehtimol, bu har qanday qizga yoqmaydi va u qiziquvchanlikdan xalos bo'lishga harakat qiladi. Bu Chatskiy bilan sodir bo'ldi. Natijada, Sofiya uni aqldan ozdirdi va shaharni tark etishga majbur qildi.

“Aqldan voy” komediyasida Famus jamiyati “hozirgi asr” vakillariga keskin qarama-qarshi qo‘yilgan. Bu qarama-qarshiliklarning mohiyati o'z davrining turmush tarzi, xizmati va ilg'or odamlariga nisbatan turlicha munosabatdadir.

Chatskiyning Famus jamiyati bilan to'qnashuvining o'ziga xos xususiyati nimada? (A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasiga ko'ra)

Rus tili va adabiyoti oʻqituvchisi

Moskvaning 1794-sonli GBOU

A.S.Griboyedov. Adabiyotdan imtihonga tayyorlanish.

1. Komediyada A.S. Griboedovning "Aqldan voy" asari, asosiy ziddiyat jamiyatdagi o'zgarishlarga umid qiladigan odamlarning ossifikatsiyalangan qarashlari va asoslari bilan, har xil o'zgarishlar va yangi g'oyalarni rad etuvchilar bilan to'qnashuvidadir. Chatskiy va Famus jamiyati oldida "hozirgi asr" va "o'tgan asr" qarama-qarshidir. 2. Ushbu konfliktning xususiyatlari qanday?

Konflikt badiiy asardagi syujet rivoji quriladigan qarama-qarshilik, kurashdir.

2.1. Konfliktning o‘ziga xosligi shundaki, u komediya harakatidan tashqarida ham rivojlanadi. Chatskiy ham, Famus jamiyati ham to'qnash kelgan paytda allaqachon e'tiqod va qarashlarni shakllantirgan edi. Ularning uchrashuvi bormi yoki yo'qmi, potentsial mojaro allaqachon mavjud.

Mana ular dunyoni kezib, chelaklarini urib, Qaytadilar, ulardan tartib kutadilar.

Men butun dunyo bo'ylab sayohat qilishni xohlardim va yuzdan biriga sayohat qilmadim

Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi?

Kecha to'p bor edi, ertaga esa ikkita bo'ladi.

2.2. Konfliktning o'ziga xosligi shundaki, u Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan muhabbati asosida rivojlanadi.

Sizlar yoshsizlar, boshqa ish yo'q,

Qizning go'zalligini qanday aniqlash mumkin:

Taniqli shaxs, mustahkam Va u farq zulmatini oldi; Yillar va havas qiladigan daraja, Bugun emas, ertaga general

2.3. Chatskiy va Famusovning qarama-qarshiliklari o'z jamiyatining eng yorqin vakillari sifatida nafaqat ikki kishining qarama-qarshiligi, balki ikki dunyoqarash, ikki ijtimoiy pozitsiya, ikki ijtimoiy tomondir.

Va hakamlar kimlar?

Hammangiz mag'rur odamlar, otalar qanday ahvolda deb so'rarsizlar, kattalarga qarab o'qiysizlar...

2.4. O'ziga xoslik sifatida shuni ham ta'kidlash mumkinki, asarda bu qahramonlarning munosabatlari oxirigacha oydinlashtiriladi, lekin umuminsoniy nuqtai nazardan, bu ziddiyat tinch yo'l bilan hal etilmaydi. 3. Xulosa. A.S. Griboedov XIX asrning 20-yillarida rus jamiyatidagi hayotiy va ijtimoiy qarama-qarshiliklarni ajoyib tarzda ko'rsata oldi. Griboedov tomonidan ko'rib chiqilgan ikki dunyoqarashning to'qnashuvi bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolmoqda va bu ham uning o'ziga xosligi. Foydalanilgan manbalar ro'yxati

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&stype
• Griboedovga https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20

Qaroqchilikka boy
Ajoyib bino xonalari,

Klassik adabiyotning ulkan boyliklari orasida Aleksandr Sergeevich Griboedovning 1824 yilda tugallangan “Aqldan voy” komediyasi alohida o‘rin tutadi. U yoshlik va tazelik bilan to'la, dramatik harakatlarning jonliligi, yorqin va shirali personajlari bilan ajralib turadi. Uzoq o‘tmish haqida so‘z yurituvchi bu komediya o‘quvchi va tomoshabinni bugungi kunga tortadi. Undagi asosiy ziddiyat yangi, ilg'orning eski bilan, eskirgan, "hozirgi asr" bilan "o'tgan asr" bilan kurashidir. Bu Chatskiyning Moskva zodagonlarining ideallari bilan kurashining ma'nosi, uning nazarida Chatskiy novator, "liberalist" va erkin fikrlovchi. "O'tgan asr" vakillari buni kechira olmaydi.

Asarda Chatskiy hayotining hikoyasi alohida shtrixlarda tasvirlangan. Famusovning uyidagi bolalik, keyin "besh yil oldin" polkdagi xizmat, Sankt-Peterburg - "vazirlar bilan muloqot, keyin tanaffus", chet elga sayohat - va shirin va yoqimli "vatan tutuniga qaytish" ”. Chatskiy yosh, lekin uning ortida ko'plab hayotiy voqealar bor. Uning bunchalik kuzatuvchanligi, odamlarni yaxshi tushunishi bejiz emas.

Muallif komediyada Chatskiyning aniq, o'tkir, farqli, ammo "hayotga ma'lum darajada oqilona yondashish" ongini qayta-qayta ta'kidlaydi. Chatskiy chet elda tahsil olgan. U erda ilmiy haqiqatlardan tashqari, u "yangi qoidalar" ni ham tanladi. Bu yillarda notinch Yevropa hali ham buyuk janglar ehtiroslari bilan qaynayotgan edi - Frantsiyada 1789 yilgi inqilobdan keyin yarim asr ham o'tmadi va u ko'targan inqilobiy bo'ronlar avval Italiyada, keyin esa Ispaniyada avj oldi. Qahramonimiz, ehtimol, bunga guvoh bo‘lib, shaxs erkinligi, tenglik, birodarlik haqidagi o‘ylar bilan o‘z vataniga qaytdi. Ammo uni Moskvada nima kutmoqda?

"Qirq besh soat, bir lahzada ko'zlarini yummasdan, etti yuz mildan ko'proq ..." yugurgan aziz Sofiya boshqa bir otasining kotibi Molchalinni sevib qoldi. Chatskiy uchun bu og'ir zarba, chunki uning qizg'in, samimiy sevgisi chuqur va doimiydir. Bundan tashqari, u Sofiyaning tanlovi bilan haqoratlanganini his qiladi. Qanday qilib u, aqlli, rivojlangan qiz, "o'z fikriga ega bo'lishga" jur'at eta olmaydigan Molchalinga ustunlik bera oladi?

Ammo, afsuski, bu Chatskiyni Moskvada kutayotgan yagona umidsizlik emas. Uyga umid bilan qaytgan qahramonimiz Famus jamiyati vakillari bilan uchrashishni oldindan ko'rdi. "Siz ular bilan yashashdan charchaysiz", dedi u birinchi uchrashuvda Sofiyaga va darhol o'zini tasalli qilib: "Va siz kimda dog' topolmaysiz." Ammo u hali ham famusizm "o'tgan asr" ning bir parchasi ekanligiga amin edi. Biroq, haqiqat ancha qorong'i bo'lib chiqdi. Hatto eski do'stlar ham famusizm bilan kasallangan. Sobiq do'sti Gorich, yaqin vaqtgacha hayotga to'la, endi nayda "a-molny duetini" takrorlaydi va sog'lig'idan shikoyat qiladi. Repetilov bilan suhbat Chatskiyga ko'pchilik liberalizmining yuzaki va bo'shligini, ingliz klubida bo'lib o'tadigan "liberalistlar" uchrashuvlarining ahamiyatsizligini ochib beradi. Va Famus jamiyatining boshqa vakillari bilan muloqot Chatskiy uchun umuman dramatik bo'ldi.

Va bu juda tabiiy. Hamma yashaydigan, "oqsoqollarga qarab", ular faqat boylik va martabani qadrlaydigan, haqiqat va ma'rifatdan qo'rqadigan Moskva "aces" jamiyatida Chatskiy alohida o'rin tutadi, bu erda ko'plab zodagonlar nafratlanadi va undan nafratlanadi. uni quvg'in qilish. Bu qahramonni raqiblaridan nimasi bilan ajratib turadi? Aql, samimiylik, to'g'ridan-to'g'ri - bu Chatskiyni Moskva jamiyatidagi ko'plab tengdoshlaridan ajratib turadigan narsa. Molchalin aqlli ko'rinadi. Agar u bilan yaqinroq tanishsak, unda asosiy narsa ayyorlik, topqirlik, ayyorlik ekanligini ko'ramiz. Skalozub to'g'ridan-to'g'ri va ochiqchasiga, lekin boshqa tomondan, u "tug'ilganidan beri aqlli so'z aytmadi". Va faqat Chatskiy aql va halollikni - haqiqiy inson uchun juda muhim bo'lgan fazilatlarni birlashtiradi.

Chatskiy o'z idealiga Famusovning "past bo'lsa-da", lekin "peshonasini urushda emas, tinchlikda oladigan" boy odamni tushunishiga qarshi chiqadi:

Na joylarni, na reklamalarni talab qilmaslik,

Ilmlarda u ilmga chanqoq aqlni yopishtiradi.

Ikki lager vakillari xizmat haqida butunlay boshqacha g'oyalarga ega. Famusov uchun, agar "xizmat qilish" kerak bo'lsa, "egilib" bo'lgan Maksim Petrovich rasmiy vazifalarga munosabat namunasidir. Chatskiy bu borada qarama-qarshi fikrda:

Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.

Famusov va uning atrofidagilardan farqli o'laroq, Chatskiy past darajadagi odamlarga aristokratik nafratdan mahrum. O'zining monologida "Va sudyalar kimlar?" Chatskiy jahl bilan hujum qiladi
Qaroqchilikka boy

Do'stlarda, qarindoshlarda hukmdan himoyalanish,

Ajoyib bino xonalari,

Ular ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'lib-toshgan joyda.

Shuningdek, u "o'tgan asr" vakillarini inertsiya, harakatsizlikda ayblaydi:

Va hakamlar kimlar? Yillar qadimiyligi uchun

Erkin hayot uchun ularning dushmanligi murosasiz,

Hukmlar unutilgan gazetalardan olinadi

Ochakov davri va Qrimning bosib olinishi.

Komediya A. S. Griboedovning o'z davrining o'ziga xos, yuksak badiiy, ijtimoiy ahamiyatga ega, ijtimoiy komediyaga bo'lgan shoshilinch ehtiyojiga javobi bo'ldi. O'shandan beri ancha vaqt o'tdi. Komediya, albatta, allaqachon ijtimoiy ahamiyatini yo'qotgan, lekin badiiy emas. Voy of Wit sahnada bo'lganda ham teatrlar to'liq uylarni yig'adilar.

"Aqldan voy" - realistik komediya. Griboedov unda rus hayotining haqiqiy tasvirini berdi. Komediya o'sha davrning dolzarb ijtimoiy muammolarini qo'ydi: ta'lim, milliy hamma narsani mensimaslik, begonalarga sig'inish, ta'lim, xizmat, jamiyatni bilmaslik.
Komediyaning bosh qahramoni - Aleksandr Andreevich Chatskiy. O‘zini o‘rab turgan jamiyatning illatlarini yomon niyat bilan masxara qiladi, hazilkash, notiq. U atrofdagilardan aqli, qobiliyatlari, mustaqil fikr yuritishi bilan keskin farqlanadi. Chatskiy qiyofasi o'zgarish olib keladigan yangi narsadir. Bu qahramon o‘z davrining ilg‘or g‘oyalari so‘zchisidir. Famus jamiyati an'anaviy. Uning hayotiy pozitsiyalari shundayki, “kattalarga qarab o‘rganish kerak”, erkin fikrlovchi fikrlarni yo‘q qiladi, bir pog‘ona baland bo‘lganlarga kamtarlik bilan xizmat qiladi, boy bo‘ling. Famusovning yagona ishtiyoqi - mansab va pul ishtiyoqi.
Chatskiy va Famusovskiy jamiyatining e'tiqodlari boshqacha. Chatskiy krepostnoylikni, chet elliklarga taqlid qilishni, odamlarning bilim olishga intilmasligini va o'z fikrini qoralaydi. Chatskiy va Famusov o'rtasidagi dialoglar kurashdir. Komediyaning boshida u unchalik keskin emas. Famusov hatto Sofiyaga taslim bo'lishga tayyor, lekin shu bilan birga u shartlar qo'yadi:

Men birinchi navbatda aytaman: baxtli bo'lmang,
Ism, birodar, xato qilma,
Va, eng muhimi, boring va xizmat qiling.

Chatskiy javob beradi:

Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.

Ammo asta-sekin kurash jangga aylanadi. Chatskiy Famusov bilan hayot yo'li va yo'li haqida bahslashadi. Ammo bosh qahramon Moskva jamiyatining qarashlariga qarshi kurashda yolg'iz, unda o'ziga joy yo'q.
Molchalin va Skalozub Famus jamiyatining so'nggi vakillari emas. Ular Chatskiyning raqiblari va raqiblari. Molchalin foydali, jim. U o'zining kamtarligi, aniqligi, xushomadgo'yligi bilan mamnun bo'lishni xohlaydi. Puffer o'zini juda muhim, ishbilarmon, muhim shaxs sifatida ko'rsatadi. Ammo formasi ostida u "zaiflikni, aqlning qashshoqligini" yashiradi. Uning fikrlari faqat yuqori martaba, pul, kuchga ega bo'lish bilan bog'liq:

Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud;
Haqiqiy faylasuf sifatida ular haqida hukm qilaman:
Men shunchaki general bo'lishni xohlayman.

Chatskiy yolg'on va yolg'onga toqat qilmaydi. Bu odamning tili pichoqdek o‘tkir. Uning har bir xarakteristikasi etiketli va kaustik:

Molchalin juda ahmoq edi!..
Bechora maxluq!
U haqiqatan ham dono bo'lib qoldimi? .. Va u -
hirqiroq, bo'g'ilgan, fagot,
Manevrlar va mazurkalar turkumi!

Chatskiyning "Va sudyalar kimlar? .." monologi Famus jamiyatini shafqatsizlarcha qoralaydi. Syujetning rivojlanishi jarayonida paydo bo'ladigan har bir yangi yuz Famusov tarafini oladi. G‘iybat “qor to‘pi”dek ko‘payadi. Chatskiy esa bunga chiday olmaydi. U endi past, qabih, manman va ahmoq odamlar jamiyatida qola olmaydi. Ular uni aqli, so'z va fikr erkinligi, halolligi uchun qoraladilar.
Ketishdan oldin Chatskiy butun Famus jamiyatiga:

Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan kun o'tkazishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va uning aqli omon qoladi.

Chatskiy ulardan yuqori, eng yaxshi va noyob fazilatlar unda namoyon bo'ladi. Buni ko'ra olmaydigan va qadrlay olmaydiganlar, hech bo'lmaganda, ahmoqdirlar. Chatskiy o'lmas va endi bu qahramon dolzarbdir.
"Aqldan voy" komediyasi rus adabiyoti rivojiga katta hissa qo'shdi. Griboedov pyesasi bizning hayotimizdan bandalik, ochko'zlik, g'iybat yo'qolguncha zamonaviy asar bo'lgan, shunday bo'lib qoladi va shunday bo'ladi.

Insho matni:

“Aqldan voy” komediyasi 19-asrning 1020-yillaridagi butun rus hayotining umumiy tasvirini beradi, eski va yangi o'rtasidagi abadiy kurashni aks ettiradi, o'sha paytda katta kuch bilan avj olgan, nafaqat Moskvada nusxa ko'chirish taqiqlangan, balki butun Rossiya bo'ylab, ikki lager o'rtasida: ilg'or , Dekembrist fikrlaydigan odamlar va feodallar, antik qal'a.
O'tgan asrning an'analarini mustahkam saqlab qolgan Famus jamiyati Aleksandr Andreyevich Chatskiyning komediyasiga qarshi turadi. Bu hozirgi asrning ilg'or odami, aniqrog'i, 1812 yilgi Vatan urushidan so'ng, o'sha davrda Rossiyada jamiyatning barcha qatlamlarining o'z-o'zini anglash qobiliyatini keskinlashtirgandan so'ng, yashirin inqilobiy doiralar va siyosiy jamiyatlar o'z-o'zini anglay boshlagan davr. paydo bo'ladi va rivojlanadi. 19-asrning 20-yillari adabiyotida Chatskiy o'zining qarashlari, ijtimoiy xulq-atvori, axloqiy e'tiqodlari, butun ongi va qalbida yangi shaxs, ijobiy qahramon, dekabristning tipik obrazidir.
Chatskiyning irodali xarakteri, butun his-tuyg'ulari, g'oya uchun kurashchi bilan Famus jamiyati bilan to'qnashuvi muqarrar edi. Ushbu to'qnashuv asta-sekin tobora shiddatli xarakterga ega bo'lib, u Chatskiyning shaxsiy dramasi, shaxsiy baxtga bo'lgan umidlarining qulashi bilan murakkablashadi. Uning jamiyatning mavjud asoslariga qarshi hujumlari tobora keskinlashib bormoqda.
Agar Famusov eski asrning, krepostnoylikning gullagan davrining himoyachisi bo'lsa, Chatskiy dekabrist inqilobchisining g'azabi bilan serf egalari va krepostnoylik haqida gapiradi. Monologda Va hakamlar kimlar? olijanob jamiyatning tayanchi bo‘lgan kishilarga jahl bilan qarshi chiqadi. U Famusovning yuragiga aziz bo'lgan oltin Yekaterina davri, kamtarlik va qo'rquv, xushomad va takabburlik davriga qarshi keskin gapiradi.
Chatskiyning ideali - mag'rur zodagon va nopoklik ovchisi Maksim Petrovich emas, balki qullarcha xo'rlanishga yot, mustaqil, erkin shaxs.
Agar Famusov, Molchalin, Skalozub xizmatni maqsad uchun emas, balki shaxsiy manfaatlar, shaxslarga xizmat qilish manbai deb hisoblasa, Chatskiy vazirlar bilan aloqani uzadi, xizmatni faqat xizmatni emas, balki ish uchun xizmat qilishni xohlagani uchun tark etadi. hokimiyat organlari. Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli, deydi u. U ta'lim, fan, adabiyotga xizmat qilish huquqini himoya qiladi, ammo avtokratik-feodal tuzum sharoitida bu qiyin:
Endi bizdan biriga ruxsat bering
Yoshlarning izlanish dushmani bor,
Na joylarni, na reklamalarni talab qilmaslik,
Ilmda u aqlda, bilimga chanqoq;
Yoki uning qalbida Xudoning o'zi olovni qo'zg'atadi
Ijodiy san'atga, yuksak va go'zal,
Ular darhol: talonchilik! olov!
Va ular xayolparast sifatida tanilgan bo'ladi! xavfli!..
Bu yoshlar deganda men Skalozubning amakivachchasi, kimyogar va botanik malika Tugouxovskayaning jiyani Chatskiy kabilarni nazarda tutyapman.
Agar Famus jamiyati barcha xalq va milliy narsalarga nafrat bilan munosabatda bo'lsa, G'arbning tashqi madaniyatiga, ayniqsa Frantsiyaga qullik bilan taqlid qilsa, hatto o'z ona tiliga e'tibor bermasa, Chatskiy Evropa sivilizatsiyasining eng yaxshi, ilg'or yutuqlarini o'zlashtirgan milliy madaniyatni rivojlantirish tarafdori. . Uning o'zi G'arbda bo'lgan vaqtlarida razvedka izlagan, ammo xorijliklarga quruq, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilishga qarshi. Chatskiy ziyolilarning xalq bilan birligini himoya qiladi.
Agar Famus jamiyati insonni kelib chiqishi va krepostnoy ruhlari soniga qarab baholasa, Chatskiy insonni aqli, bilimi, ma'naviy va axloqiy fazilatlari uchun qadrlaydi.
Famusov va uning atrofidagilar uchun dunyoning fikri muqaddas va benuqson, eng dahshatlisi, malika Marya Aleksevna aytadi! Chatskiy fikr, fikr erkinligini himoya qiladi, har bir insonning o'z e'tiqodiga ega bo'lish va ularni ochiq ifoda etish huquqini tan oladi.
U Molchalindan so'raydi: Nima uchun boshqalarning fikri faqat muqaddas? Chatskiy o'zboshimchalik, despotizm, xushomadgo'ylik, ikkiyuzlamachilik va zodagonlarning konservativ doiralari yashaydigan hayotiy manfaatlarning bo'shligiga keskin qarshi chiqadi.
Uning ma'naviy fazilatlari so'z tanlashda, so'z birikmasini qurishda, intonatsiyada, nutq uslubida namoyon bo'ladi. Bu adabiy qahramon nutqi so‘zga ravon notiqning, oliy ma’lumotli kishining nutqidir. Uning Famus jamiyati bilan kurashi kuchaygan sari, Chatskiyning nutqi tobora g'azab va kaustik istehzo bilan bo'yalgan.

“Chatskiy mashhur jamiyatga qarshi (A.S.Griboedovning “Voydan voy” komediyasi asosida)” inshosining huquqlari uning muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda unga giperhavolani ko'rsatish kerak

Bir donishmand: “Inson jamiyatga bog‘liq va uning ta’siridan butunlay xalos bo‘ladigan bunday buyuk daho yo‘q”, degan edi. Biz bu bayonotga qo'shila olmaymiz. Darhaqiqat, biz tug'ilamiz, o'samiz, rivojlanamiz - inson bo'lishning barcha jarayonlari atrofimizdagi odamlar bilan o'zaro aloqasiz o'tmaydi. Nima uchun jamiyat va shaxs o'rtasidagi manfaatlar to'qnashuvi yillar davomida sodir bo'ladi? Odamlar o'ylaydi, yaratadi, yangi narsalarni yaratadi, atrofdagi dunyoning rivojlanishiga hissa qo'shadi.

Biroq, ko'pincha bu hissa rivojlanishning yangi bosqichi sifatida qabul qilinmaydi. Yillar o'tadi, lekin hayot avvalgidek qoladi. Qadimgi avlodlar o'rnini xuddi shunday odat va asoslarga ega bo'lgan yangi avlodlar egallaydi. Vaqt o'tishi bilan ba'zi odamlar o'zgarish zarurligini tushuna boshlaydilar. Bu yerda mojaro boshlanadi.

Turli davrlardagi buyuk yozuvchilarning ko'plab asarlari syujetining markazida odamlarning jamiyatdagi munosabatlari muammosi turadi. 19-asr oʻrtalarida M.Yu.Lermontov “Duma”, “Yolga chiqaman yolgʻiz”, “Tilanchi” lirik sheʼrlarida, “Zamonamiz qahramoni” romanida oʻz ijodini shu mavzuga bagʻishlagan. ", "Mtsyri" she'rida. 20-asrda S. A. Yesenin "Sovet Rossiyasi", "Men hamma narsani uchrataman, hamma narsani qabul qilaman", "Endi biz bir oz ketyapmiz" she'rlarida inson va jamiyat mavzusiga murojaat qildi.

18-asrda A. S. Griboedov yangi va eski dunyoning to'qnashuvi muammosini ko'rib chiqdi. Bu muammo “Aqldan voy” komediyasida eng chuqur ochib berilgan.

«Aqldan voy» — ijtimoiy-siyosiy komediya. Griboedov unda 1812 yilgi Vatan urushidan keyingi rus hayotining haqiqiy manzarasini tasvirlab berdi. Asosiy ziddiyat nima? Va nima uchun inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi bugungi kunda dolzarb? Asar o'sha paytda nafaqat Moskvada, balki butun Rossiyada ikki lager: "hozirgi asr"ning ilg'or, dekabristik fikrlovchi odamlari va qizg'in feodallar o'rtasida o'ziga xos kuch bilan boshlangan eski va yangining abadiy kurashini ko'rsatadi. hech narsani o'zgartirishni xohlamadi, "o'tgan asr".

Ba'zan jamiyat tabiatning eng yaxshi ijodi emas; aksincha, bu uning to'liq buzilishi va zararlanishining natijasidir. "Aqldan voy" komediyasida Famus jamiyati shunday. Nima uchun u buzilgan? Javobni uning vakillarining hayotiy tamoyillari va odatlarida topamiz. Uni yaratgan xalq ajdodlari an’analariga bo‘ysunadi. Bu odamlar ahmoq va yollanma, ma’rifat va taraqqiyotdan qo‘rqishadi, ularning fikrlari faqat sharaf va unvonlar, boylik va ziynatga ega bo‘lishga qaratilgan. Ular uchun hamma yangi narsa begona, ular erkin fikrlashni yo‘q qilishga intiladilar, ta’limotdan maqsadni ko‘rmaydilar: “Hamma kitoblarni olib qo‘yinglar va ularni yoqib yuboringlar!” – deydi uning asosiy vakillaridan biri Famusov. Famus jamiyati odamlarda nimani ko'proq qadrlaydi? Serf ruhlarining kelib chiqishi, soni. Ular xizmatni shaxsiy manfaat manbai, “shaxslarga” xizmat qilish, “sabab berish” emas, deb qarashadi, xushomadgo‘ylik va xizmatkorlikni hurmat qiladilar. Nima uchun Sofiya - o'qimishli, kuchli va mustaqil xarakterga ega, iliq yurak, orzuchan qalb - o'tkir aqli bilan yolg'on gapiradi va noloyiq odamga sevgi beradi? Jamiyat uni ushbu doiradagi umumiy qabul qilingan qarashlarning vakiliga aylantirdi. Bu yosh avlod vakillarini o'zlarining salbiy fazilatlarini namoyon etishga majbur qiladi, moslashtiradi, o'zgartiradi, ideallarini ilhomlantiradi. Famus jamiyati uchun bo'sh yashash odatiy holdir, uning manfaatlari tor, faqat g'iybat va tashqi ko'rinishni qamrab oladi. Bunday hayot jamiyatda mustahkam o‘rnashib olgan, uning tamoyillari mustahkamdir. Ammo an'anaviy asoslarga kim qarshi?

Famus jamiyatiga qarshi kurashda yangicha fikrlaydigan rus zodagonlarining vakili, dekabrist jangchi, romantik Aleksandr Andreevich Chatskiy harakat qilmoqda. Uning faoliyatining oliy maqsadi, intilishlari nimadan iborat? U nima uchun iltijo qilmoqda? U nimaga qarshi? Chatskiy krepostnoylikka qarshi kurashadi. U odamlarning krepostnoy egalariga qaramligini qullik deb biladi, u boshqa odamlarning taqdirini boshqaradiganlarning g'ayriinsoniyligidan g'azablanadi: "Yoki boshqasi, hiyla-nayrang uchun / U ko'plab yuk mashinalarida serf baletiga haydagan / dan. onalar, rad etilgan bolalarning otalari ..." Chatskiy ijtimoiy hayotga mas'uliyat bilan tayyorgarlik ko'radi, u o'qimishli, aqlli: "U chiroyli yozadi va tarjima qiladi". U o‘z taqdirini xalqqa xizmat qilishda ko‘radi, Rossiyani savodli, ma’rifatli ko‘rishni istaydi. Lekin nega u bu jamiyatda o'zini topolmayapti? Famus jamiyati vakillariga ta'sir o'tkazishga urinib, Chatskiy bu odamlarning odatiy turmush tarzini buzolmasligini tushunadi. U xizmatda imtiyozlar qidiryaptimi? Yo'q, u o'z ishiga jiddiy yondashadi. Chatskiy o'z vatanini yaxshi ko'radi, lekin "podshohlar, yer egalari va amaldorlar davlatini" sevmaydi, u yuqori martaba oldida egilib, ta'zim qilishga odatlanmagan: "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". U frantsuzlarning urf-odatlari, odatlari va kiyim-kechaklarini qullarcha ko'chiradigan eski jamiyatga ta'sir o'tkaza oldimi? Ko‘p o‘tmay, qahramon o‘zi targ‘ib qilayotgan erkinlikka erisha olmasligini, lekin unga intilishdan to‘xtamasligini bilamiz. Jamiyat, uning eski usullari, dahshatli tartiblari va odatlari Chatskiyni dahshatga soldi, lekin uni buzmadi. U o'z e'tiqodidan voz kechmaydi, eng yaxshisiga ishonishdan to'xtamaydi.

Muallif bizni inson o‘z taqdiri va jamiyatdagi maqsadining egasi, degan fikrga olib keladi. Har birimiz Chatskiy kabi o‘zgarishlar sari qadam tashlashga, davlat rivojiga hissa qo‘shishga, uning kelajagiga ta’sir o‘tkazishga qodirmiz. Biror narsani o'zgartira olamizmi? Ehtimol, eng muhimi, dunyoni, jamiyatni yaxshi tomonga o'zgartirishdan oldin, o'z taraqqiyotingizdan boshlashingiz kerak, bu jamiyat ta'sirisiz mumkin emas.

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi rus adabiyotidagi bebaho durdonadir. Bu asarda XIX asr zodagonlari jamiyati tasvirlangan. Ushbu komediyaning bosh qahramoni - Aleksandr Andreevich Chatskiy - aqlli, erkin fikrlaydigan yigit. Muallif asarida uni Famus jamiyatiga qarama-qarshi qo'yadi va shu orqali bizga "Hozirgi davr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni ko'rsatadi.
Famus jamiyatining eng ko'zga ko'ringan vakili - Pavel Afanasyevich Famusov. Bu xizmatni yoqtirmaydigan va faqat mukofot uchun ishlaydigan odam. Famus jamiyatiga o'rnatilgan odatlar bo'yicha yashaydigan odamlar kirgan. Ularning hayotidagi asosiy vazifa jamiyatda yuksak martaba va yuksak mavqega ega bo'lish, "mukofotlar olib, baxtli yashash" edi. Bu odamlar odamlarni o'ldirish va talon-taroj qilishga, ularning taqdirini boshqarishga qodir bo'lgan qizg'in feodallardir. Chatskiy bu odamlarga g'azabini qo'zg'atadi. U ularning e'tiqodlarini qabul qilmaydi va eski Moskva qonunlariga ishonmaydi. Chatskiy Famusovning marhum amakisi Maksim Petrovich haqidagi hikoyasiga Ketrinning yoshini "kamtarlik va qo'rquv davri" deb tavsiflovchi izoh bilan javob beradi. Chatskiy krepostnoylikni bekor qilish tarafdori. U dehqonlar odam hisoblanmasligidan, ularni biror narsaga almashtirish yoki sotish mumkinligidan juda g‘azablangan. U bir er egasi qanday qilib qarz evaziga serf baletini sotgani, boshqasi esa eng yaxshi xizmatkorlarini tazi itlarga almashtirgani haqida g'azab bilan gapiradi. Men haligacha G‘arbdagi zodagonlarga taqlid qilishdan qattiq nafratlanaman. Chatskiy olijanob uylarning eshiklari xorijlik mehmonlar uchun doim ochiqligini ta’kidladi. Shunday qilib, vahshiylar mamlakatiga ketayotgan bordolik frantsuz Rossiyada eng iliq kutib olindi va bu erda "na rusning ovozini, na rus yuzini" topa olmadi. Ammo Chatskiy atrofidagi odamlarni o'zgartira olmadi, chunki unga odamlar emas, balki butun olijanob hayot qarshi edi.
Griboedov o'z ishida odamlarning huquqlari uchun kurashadigan qahramon obrazini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Muallif faqat Moskva va Famusovning uyini tasvirlagan bo'lsa-da, o'quvchilar oldida 19-asrning birinchi yarmidagi butun Rossiyaning surati paydo bo'ladi. Va o'sha paytda Chatskiyga o'xshaganlar kam bo'lganidan juda afsusdaman.

Dunyoda juda ko'p turli xil odamlar bor: ba'zilari, Chatskiy kabi, o'qimishli va qiziqarli, boshqalari, Famus jamiyati kabi, yomon, hasadgo'y, faqat boylik va zodagonlik haqida o'ylashadi. Bunday odamlar o'zining "Aqldan voy" komediyasida A.S. Griboedov. Butun mojaro zodagon Famusovning uyida sodir bo'ladi.
Famusov asarning bosh qahramonlaridan biridir. U o'qimagan badavlat odam. Famusov o‘z mamlakatining, xalqining kelajagi bilan umuman qiziqmaydi. U kitoblarni yomon ko'radi: "hamma kitoblarni olib tashlang va ularni yoqib yuboring". Famusov o'z atrofida odamlar bir-biriga g'iybat tarqatadigan jamiyatni yaratdi va buni orqasidan qilishdi. Famusov Chatskiy haqida shunday deydi: "Xavfli odam", "U erkinlikni va'z qilmoqchi". Sofiya Chatskiy haqida: "Men hammaga safro to'kishga tayyorman." Chatskiy Molchalin haqida: “Nega er emas? Unda juda oz aql bor”. Platon Mixaylovich Zagoretskiy haqida: "Mashhur firibgar, firibgar". Xlestova Zagoretskiyni "yolg'onchi, qimorboz va o'g'ri" deb hisoblaydi. Famus jamiyati barcha yangi va ilg'or narsalarni qoralaydi, lekin hech kim o'ziga "o'zini sezmaydi" tashqaridan qaramaydi. Bu odamlarning barchasi dunyoda faqat jinnilik kabi ko'rinadigan intrigalar uchun yashaydi. Komediyaning bosh qahramoni Chatskiy ularning qarashlariga qarshi. U yangi hayotning targ‘ibotchisi, ilg‘or g‘oyalar himoyachisi. Aleksandr Andreevich - aqlli, samimiy, olijanob inson. U ham juda jasur va qat'iyatli. Buning tasdig'i Chatskiyning "Va sudyalar kimlar? .." monologidir. Esingizdami, u hayotga eski qarashlari bilan yuqori jamiyatni qanday tanqid qilgan, boylar va kambag'allar o'rtasida hukm surayotgan adolatsizlik haqida gapirgan, u Vatanga qanday xizmat qilishni xohlagan, ammo "xizmat qilish og'riqli"? Aqlli, notiq Chatskiy Famus jamiyatining qabih illatlarini masxara qiladi: boshliqlarga qarama-qarshilik, xizmatkorlik va xizmatkorlik. Buning uchun uning ongi, boy va majoziy tili juda ko'p material topadi:
Hukmlar unutilgan gazetalardan olinadi
Ochakovskiylar davri va Qrimning zabt etilishi ...
Chatskiy o‘z “lira”sini Vatanga xizmat qilish bilan emas, balki kimgadir xushomadgo‘ylik qilib olgan maqtanchoqlarni mensimaydi. Griboedov buni qanday qilib ko'rsatmoqchi edi
fikri va xatti-harakati ko'pchilikning fikridan farq qiladigan odam uchun qiyin.
Har doim Famus jamiyati bo'lishi mumkin, chunki har doim yuqori sinflar tomonidan boshqariladigan odamlar bo'ladi. “Aqldan voy” komediyasi rus adabiyoti rivojiga ulkan hissa qo‘shdi va xalqning o‘lmas xazinasiga aylandi. Aytish mumkinki, bu asar bilan birga rus dramaturgiyasi ham dunyoga keldi.

Hayotda biz Famus jamiyati bilan taqqoslanadigan odamlarni tez-tez uchratamiz. Ular yomon, ahmoq va o'rtacha. Ular uchun aql nima? Va bu aslida nimani anglatadi? Bu masalalar rus adabiyotining buyuk asarida A.S. Griboedov "Aqldan voy".
Bu qayg'u komediyaning bosh qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy - aqlli, olijanob, halol va jasur shaxs edi. U Famus jamiyatidan nafratlanadi va nafratlanadi, unda hayotdagi asosiy mavzu tantanali ibodatdir. Uni butun bir polk bilan jang qilayotgan yolg‘iz qahramonga qiyoslash mumkin. Ammo uning ustunligi shundaki, u g'ayrioddiy aqlli edi. Chatskiy o'z vataniga halol xizmat qilishni xohladi, lekin u yuqori martabalarga xizmat qilishni xohlamadi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Uning bu so‘zlari bizning oldimizda mag‘rur, zukko va so‘zgo‘y inson turganidan dalolat beradi. Bu ishda A.S. Griboedov ikki qarama-qarshi tomon - Chatskiy va Famusovskiy jamiyati o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatadi. Aleksandr Andreevich uning aql-zakovati qurboni.
U bilan o'ralgan odamlar uni tushunmadilar va hatto bunga intilmadilar. Ular abadiy “qullik”da yashashga odatlangan, erkinlik tushunchasi ularga begona. Nazarimda, Chatskiy bu komediyadagi yagona ijobiy obraz emas, shunday personajlar borki, Griboedov o‘z asarida faqat eslatib o‘tadi. Bu xizmatni tark etib, qishloqqa ketgan Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouxovskayaning jiyani, knyaz Fedor, kimyogar va botanik. Ularni Chatskiyning ittifoqchilari deb hisoblash mumkin. Bosh qahramon Famusov, Skalozub, Molchalin kabi odamlarning davrasida bo'lishga shunchaki chidab bo'lmas. Ular o'zlarini juda aqlli deb bilishgan va o'z mavqeini xiyonatkorlik bilan qo'lga kiritishgan. Shunday qilib, Famusov buni o'z so'zlari bilan tasdiqlaydi: "U halol bo'lsa ham, u bo'lmasa ham, biz uchun kechki ovqat hamma uchun tayyor." Qolaversa, qachon xizmat qilishni biladigan marhum amakisi haqida gapirar ekan, u shunday “aqlli” qarindoshi ekanligidan faxrlanardi. Famus jamiyati odamlari axloqlari qanchalik ahmoq ekanligini payqamadilar. Bu odamlar asosiy narsa - uning ma'nosi haqida o'ylamasdan, xayoliy hayot kechirdilar. Chatskiy Sofiyani juda yaxshi ko'rar edi va uzoq ajralishdan keyin birinchi uchrashuvida unga buni tan oldi va u unga javob berdi: "Men nega kerakman?". Qahramon otasi va uning atrofidagilar bilan bir xil bo'lib qolgan deb o'ylay boshlaydi. Chatskiy u erda joy yo'qligini tushunib, Moskvani tark etadi. Ammo Famus jamiyatini g'olib deb bo'lmaydi, chunki Chatskiy bu jangda mag'lub bo'lmadi, u bu odamlarga o'xshamadi, ularning darajasiga tushmadi. Menimcha, bu odam yashashi osonroq bo'lgan vaqtdan biroz oldin tug'ilgan. Ishonamanki, A.S.ning komediyasi. Griboedovning "Aqldan voy" rus adabiyotining o'lmas buyuk asaridir.

Men A.S.ning ajoyib komediyasini o'qidim. Griboedov "Aqldan voy". U muallif tomonidan sakkiz yil davomida yaratilgan. "Aqldan voy" - bu komediya, ahmoqlar olomoni aqli raso odamni tushunmasligi haqida. Komediya voqealari bir kun ichida bitta Moskva aristokratik uyida rivojlanadi. Ushbu asarning bosh qahramonlari - Chatskiy, Famusov, uning qizi Sofiya va Famusovaning kotibi Molchalin.
Komediyada Chatskiyga qarshi chiqqan Famus jamiyati mavjud. U qarama-qarshi dunyoqarash bilan yashaydi, xizmatkorlik va ikkiyuzlamachilikni hurmat qiladi va himoya qiladi. Chatskiyning o'zi Famus olamida tozalovchi momaqaldiroq kabi paydo bo'ladi. U hamma narsada Famus jamiyatining tipik vakillariga qarama-qarshidir. Agar Molchalin, Famusov, Skalozub hayotning ma'nosini o'zlarining farovonligida ko'rsalar, Chatskiy vatanga fidokorona xizmat qilishni, o'zi hurmat qiladigan va "aqlli va baquvvat" deb biladigan odamlarga foyda keltirishni orzu qiladi. Shunday qilib, Famusov Skalozub bilan suhbatda quyidagi iborani aytadi:
..Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud.
Bu odamlar o‘z Vatani, xalqi taqdiriga chuqur befarq. Ularning madaniy va axloqiy saviyasini Famusovning “Hamma kitoblarni olib tashlang va ularni yoqib yuboring”, degan so‘zlari bilan baholash mumkin, chunki “aqldan ozgan ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar” sababi “stipendiyadir”. Chatskiyning fikri boshqacha - g'ayrioddiy aqlli, jasur, halol, samimiy inson. U "bilimga chanqoq aqlni ilmga qo'yishga" tayyor odamlarni qadrlaydi. Bu muallif shaxsiyatining ko'plab muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi yagona xarakterdir. Chatskiy - muallif o'z fikrlari va qarashlariga ishonadigan odam. Qahramon Griboedov juda katta kuchga ega, u harakatga intiladi va o'z nuqtai nazarini isbotlashga tayyor. Shunday qilib, Famusov bilan suhbatda Chatskiy shunday deydi:
Chatskiy Famusovlar jamiyatiga qarshi isyon ko'targan olijanob yoshlarning bir qismi, puffer, jim bo'lganlar vakili. Hali ham bir nechta bunday odamlar bor, ular hali mavjud tizimga qarshi kurashishga qodir emaslar, lekin ular paydo bo'ladi. Shuning uchun Chatskiyni haqli ravishda o'z davrining qahramoni deb atash mumkin. Aynan ular inqilobiy ozodlik harakatining birinchi bosqichini amalga oshirishlari, mamlakatni g'alayonga solishlari, xalqning qullik zanjiridan xalos bo'lish vaqtini yaqinlashtirishlari kerak edi.

Agar kimdir mendan “Aqldan voy” komediyasi nega yoqdi deb so‘rasa, men shunday javob bergan bo‘lardim: “Qiziqarli syujet, yorqin personajlar, o‘ziga xos fikrlar va bayonotlar menga ruhiy ta’sir qildi”. Bu asar bir marta o‘qiganingizdan so‘ng xotirangizda uzoq vaqt saqlanib qoladigan asarlardan biridir. “Aqldan voy” komediyasini muallifning o‘zisiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Griboedov va "Aqldan voy" - bularsiz na biri, na boshqasi yolg'iz bo'lolmaydi.
"Aqldan voy" komediyasining nomi bosh qahramonni uning atrofidagi odamlar tushunmaganligini ko'rsatadi. Muallif ko'proq e'tibor bergan bu qahramon Chatskiydir. U aqlli, aqlli, halol, mehribon, samimiy, mard, manfaatsiz, quvnoq, ilg'or inson. U o'z nuqtai nazarini bildirishdan qo'rqmaydi. U o'z fikrini aytishdan qo'rqmasdan Famus jamiyatining ahvoli va pozitsiyasini ehtiyotkorlik bilan baholaydi. Suhbatga dadil kirib, suhbatdoshlarining yuziga o'z fikrlarini bildiradi. Masalan, "Uylar yangi, ammo noto'g'ri qarashlar eski" iborasi bu odamning Rossiyadagi hayotga zamonaviy nuqtai nazari haqida gapiradi. Chatskiyning nozik va chuqur aqli o'zi tanqid qiladigan Famus jamiyatini qabul qilmaydi. Bosh qahramon xizmatda yuqori bo'lgan va, ehtimol, harbiy lavozimlarni noloyiq egallab turgan odamlar oldida o'zini kamsitishdan nafratlanadi, masalan, polkovnik Skalozub.
Chatskiyni polkovnik bilan taqqoslab aytishimiz mumkinki, u aqliy rivojlanish, fikrlash, jasoratda Skalozubda yo'q. Menimcha, davlatda bunday lavozimni egallagan Skalozub o'z qo'mondonligi ostidagi polklarni boshqarishga va ularga qo'mondonlik qilishga loyiq emas. U Vatan oldidagi burchini uddalay olmadi, chunki unda Chatskiy kabi fazilatlar yo'q.
Chatskiyga mutlaqo qarama-qarshi yuz - Molchalin. U haqida alohida fikrim bor. Hatto uning familiyasi ham yomonlik, xushomadgo'ylik haqida gapiradi. U har doim vaziyatdan foydalanadi. Molchalin xiyonat qilishga, aldashga, ramkaga solishga qodir, lekin nima evaziga?! Faqat yangi lavozimni egallash uchun! Chatskiy Molchalinning xarakterini ochib beradi va o'z fikrini aytadi: "Ammo, aytmoqchi, u ma'lum darajalarga etadi, chunki endi ular soqovlarni yaxshi ko'radilar".
Famus jamiyatining asosiy vakili Famusovning o'zi haqida gapiradigan bo'lsak, bu odamning o'zi haqida juda yuqori fikrda ekanligini aytishimiz mumkin: "U o'zining monastir xulq-atvori bilan mashhur". Aslida, u egoist, unda shaxs sifatida qiziq narsa yo'q. Hatto Chatskiyni Famusovga qarama-qarshi qo'yish ham mumkin emas. Chatskiy ancha yuqori va unga munosibroq.
Chatskiy aqldan ozganiga qaramay, g'olib. U Moskvani tark etishga majbur bo'ldi: “Moskvadan keting! Men boshqa bu erga kelmayman." Natijada, u hech qachon Famusovning tan olinishiga va Sofiyaning o'zaro sevgisiga erisha olmadi.
Chatskiy yangi g'oyalar vakili, shuning uchun jamiyat uni to'g'ri tushuna olmadi va uni o'zi kabi qabul qila olmadi. Uning adabiyotdagi siymosi insoniyat ongi qanday g‘oyalar uchun kurashish va uni himoya qilish kerakligini anglab yetmaguncha yashaydi.

Men A.S.ning ajoyib komediyasini o'qidim. Griboedov "Aqldan voy". Bu komediya ahmoq, soqov va yomon jamiyatni masxara qiladi. U 1824 yilda yozilgan. Komediyada muallif Moskva zodagonlari hayotining yangilanishi kerak bo'lgan haqiqiy manzarasini tasvirlaydi. Men inshoimni ushbu zodagonlarning turmush tarzini tavsiflovchi iqtibos bilan boshlamoqchiman:
Sotqinlarning sevgisida, charchamaydiganlarning adovatida,
Qattiq hikoyachilar,
Qo'pol donishmandlar, ayyor soddalar,
Yomon kampirlar, chollar,
fantastika, bema'nilik tufayli eskirgan ...
Griboedov Famusovlar, Zagoretskiy va pufferdan iborat Moskva zodagonlarini tasvirlaydi. Ular yuqori jamiyatga tegishli emas. Bular sudda hech qachon xizmat qilmagan odamlardir. Bular Zagoretskiyga o‘xshagan turli gapso‘zlar, tovlamachilar, boylar oldida o‘zini xo‘rlashga tayyor bo‘lib, o‘z manfaatiga erishish uchun. Bu mashhur jamiyat. Unda boylik va oliyjanoblik asosiy talab hisoblanadi. Ushbu jamiyatning vakili Famusov bo'lib, uning allaqachon katta yoshli qizi bor. Famusovning ideali - amakisi:
U yaralandi, sog'lom o'rnidan turdi.
Va u o'z munosabati haqida shunday deydi:
... Imzolangan, shuning uchun elkangizdan.
Molchalin xo'jayiniga e'tiroz bildirishga jur'at etmaydi. U jim, qo'rqoq, yolg'onchi. Molchalin buni bilmagan Sofiyani sevmaydi. U g'amxo'rlik qiladi, chunki unga yoqadi. Molchalinning fikri yo'q. U o'ziga bog'liq bo'lganlarni mamnun qiladi.
Skalozub - Famusovning do'sti:
Va oltin sumka va generallarni belgilaydi.
U mukofotlar izlaydi, kimdir nafaqaga chiqishi yoki urushda halok bo'lishini kutadi.
Uchinchi pardada biz Famusovning boshqa do'stlari bilan tanishamiz. Bu Zagoretskiy - yolg'onchi va avliyo, Xlestova - johil va g'amgin kampir, hamma narsani biladigan Repetilov, knyaz Tugouxovskiy, qizlariga boy va mashhur erlar qidirmoqda. Bu odamlarning tashvish doirasi - bu tushlik, kechki ovqat, xizmatni rivojlantirishga yordam beradigan aloqalarni izlash. Ular uchun ko'tarilish maxsus imtiyozlarsiz olinishi mumkin:
..Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud ...
Mukofotlar uchun ular o'zlarini kamsitishga, hazil-mutoyiba bo'lishga tayyor. Famusovlar dunyosidagi munosabatlar qo'rquv va boshliqlarga bo'ysunishga asoslangan. U aqllimi yoki ahmoqmi, ular uchun farqi yo'q:
Ota va o'g'il uchun sharaf.
Suhbat mavzusi - g'iybat. Ota-onalarning asosiy vazifasi, go'yo, o'z farzandlarini yanada muvaffaqiyatli turmush qurish yoki turmushga chiqarishdir. Va bu arzimas jamiyatda olijanob, halol, bilimli, mard va zukko Chatskiy paydo bo'ladi. Chatskiy - bu komediyadagi yagona ijobiy qahramon. Bir marta u Famusovning uyida yashagan, Sofiya bilan do'st edi. Asta-sekin uning do'stligi muhabbatga aylandi, lekin keyin u sargardonga ketdi. Mana, uch yil o'tib, u umid bilan to'la qaytib keladi. Ammo Sofiya endi Chatskiyni sevmaydi va uni sovuq kutib oladi. U butunlay boshqacha bo'lib qoldi. U sovuqqon, takabbur. Chatskiy Sofiya kimni tanlaganini aniqlashga harakat qilib, butun Famus jamiyati bilan ziddiyatga tushadi. Bu jamiyat Chatskiydan qo'rqadi, chunki u o'zi bilan hayotga yangi qarashlarni, yangi tartiblarni olib keladi. Ammo Moskva zodagonlari hech narsani o'zgartirmoqchi emas va Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Famusov ham Chatskiydan qo'rqadi, chunki bosh qahramon aqlli, o'tkir. U mulohaza yuritishning mustaqilligi va bayonotlarning jasorati bilan ajralib turadi. U Famus jamiyatini yolg'onda, tuhmatda, yordam berishda, da'vogarlikda, ikkiyuzlamachilikda, ahmoqlikda, jaholatda ayblaydi, buning uchun jamiyat uni rad etadi. Oxirida Chatskiy ketadi. Ammo u kim - mag'lubmi yoki g'olibmi? Chatskiy g'olib, chunki u yolg'iz emas! Qaerdadir unga o'xshash narsalar bor, ular kundan-kunga ko'payib bormoqda.
Menga Griboedovning komediyasi juda yoqdi, chunki muallif Chatskiy rolini bajarib, Moskva zodagonlarini yolg‘on va tuhmatda ayblashdan qo‘rqmaydi. Jamiyatimizda “aqldan voy” bo‘lmasa, ma’qul bo‘lardi.

Chatskiy kim va bu Famus jamiyati nima? Muallif bizning davrimizda ham bir-biri bilan uchrashadigan va qarama-qarshi bo'lgan ikki toifadagi odamlarni taqqoslaydi va taqqoslaydi.
Griboedov komediyasi, xuddi globus kabi, ikkita qutbga ega. Ulardan birida Chatskiy - aqlli, jasur, qat'iyatli odam. Muallif odamlardagi aqlni qadrlaydi va o'zining bosh qahramonini yuksak axloqiy tamoyillarga ega inson sifatida ko'rsatishni xohlaydi. Uzoq vaqtdan keyin Moskvaga kelgan Aleksandr Andreevich hafsalasi pir bo'ldi. U bolaligidan sevib qolgan Sofiya bilan uchrashishga umid qiladi. Ammo uning uyiga kelganida, u bu erda uni xush ko'rmasligini tushunadi. Aynan shu uyda Chatskiy Famus jamiyatiga duch keladi: Famusovning o'zi, Skalozub, Molchalin va boshqalar, xuddi ahmoq, o'rtamiyona va qadrsiz odamlar. Ularning asosiy maqsadi yuqori martabaga "loyiq" bo'lish va yuqori jamiyatda o'z o'rniga ega bo'lish edi. Men Chatskiyni oliy jamiyatga mansub emas, deb aytmayapman, lekin u Famusov va unga o‘xshaganlar darajasiga tushmagan. Aleksandr Andreevich sharafli odam bo'lib qoldi, u o'z qadr-qimmatini yo'qotmadi. Chatskiy nima uchun u Molchalindan yomonroq ekanligini tushunishga harakat qilmoqda, chunki u yolg'on va yomon odam. Nega Sofiya uni emas, balki Molchalinni afzal ko'rdi? Bu qanday qilib erkak uning e'tiborini qozonganini anglatadi? Bosh qahramon hatto Sofiya otasi bilan bir xil bo'lib qolgan deb o'ylashdan ham qo'rqadi. Butun Famus jamiyati ulardan aqlliroq odamni yo'q qilishga harakat qilmoqda. Chatskiyning jinniligi haqida g'iybat tarqatdilar. Bu harakat bilan butun Famus jamiyati o'zining ahmoqligini ko'rsatdi. Hech kim bu da'voni rad etmadi. Chatskiy Moskvaga tegishli emasligini juda yaxshi tushunadi va ketadi. Ammo bu Famus jamiyati uning g'ururi va sha'nini sindirishga muvaffaq bo'lganligini anglatmaydi. Aksincha, Chatskiy hali ham Famusov va uning atrofidagilardan ustun turdi.
Menimcha, Chatskiy o'quvchilar uchun eng yorqin misol, ya'ni siz va men. Komediyani o'qib, biz muallif o'rgatmoqchi bo'lgan narsani o'zlashtiramiz, ya'ni: or-nomus, aql va inson qadr-qimmati.

"Aqldan voy" komediyasida barcha qahramonlar ijobiy - Chatskiy va salbiy - Famus va Famus jamiyatiga bo'lingan. Griboedov Chatskiyni ilg'or shaxs, ya'ni qiyofasi abadiy yashaydigan shaxs va Famus jamiyatini o'sha asrning barcha zodagonlarining yuzi ("o'tmish asr") deb atagan. Komediyada Famus jamiyati Chatskiyga qarshi turadi. Darhaqiqat, bu jamiyatda ma’rifat va ilm o‘zgacha nafrat uyg‘otadi. Griboedov bu jamiyatni nafaqat masxara qiladi, balki shafqatsizlarcha qoralaydi. Famusov bu jamiyatning asosiy vakili sifatida rivojlanmagan shaxsdir. Shuning uchun uning uyida jaholat hukm suradi. Chatskiy Famusovga mutlaqo ziddir. U fikrlaydigan va his qiladigan odam. Uning harakatlari o'zi uchun gapiradi. Chatskiy, menimcha, odamlarga juda ishonadi. Moskvaga qaytgach, u uyiga bormasdan, sevgilisi tomon yuguradi. Ammo u kechikdi. Famusovning qizi Sofiya o'zgardi, unda avvalgi muhabbat yo'q - Famusovning tarbiyasi shunday ishlagan. Bu bilan Griboedov Famusovning xudbinligini ko'rsatadi. Ammo Chatskiy kelishi bilan Famusov uni o'z davrasidagi odam sifatida samimiy qabul qiladi. U aytdi:
Xo'sh, siz bir narsani tashladingiz!
Uch yil ikki so'z yozmadi!
Va birdan bulutlar orasidan yorilib ketdi.
Famusov, go'yo, saqlanib qolgan do'stligini ko'rsatmoqchi. Biroq, unday emas. Chatskiy darhol Sofiyaga yuguradi, lekin u endi avvalgidek emas. Shunga qaramay, Chatskiy uni hali ham yaxshi ko'radi va darhol uning go'zalligi haqida gapiradi. Ammo oxir-oqibat u u haqida hamma narsani bilib oladi. Griboedov uchun bilim hamma narsadan ustun, jaholat esa hamma narsadan past. Griboedov esa Chatskiyning rolini bila turib ko'rsatadi va uning fikrini Famus jamiyatining nodonligi bilan taqqoslaydi. Famusovda juda ko'p salbiy narsa bor va uning nodonligi Liza bilan Sofiyani o'qish haqidagi suhbatdagi so'zlar bilan tasdiqlanadi:
Ayting-chi, uning ko'zlari buzilib ketishi yaxshi emas,
Va o'qishda foydalanish unchalik katta emas ...
Famus jamiyati Chatskiyni yomon deb ataydi va u aqldan ozganini aytadi. Ammo Chatskiyni nima hayratda qoldirdi? Sofiya Chatskiyning aqldan ozganligi haqida g'iybat qila boshladi va butun jamiyat buni tan oldi:
Va, albatta, siz bulardan, ba'zilaridan aqldan ozasiz
Maktab-internatlardan, maktablardan, litseylardan...
Chatskiy esa Famusovning uyini tark etishi kerak. U mag'lub bo'ldi, chunki Famus jamiyati Chatskiydan kuchliroq bo'lib chiqdi. Ammo o'z navbatida u "o'tgan asr" ga yaxshi javob berdi.
“Aqldan voy” komediyasining ahamiyati shundaki, komediya dekabristlar bilan zolim yer egalari o‘rtasidagi kurash avj olgan davrni yorqin aks ettirgan.

"Aqldan voy" - realistik komediya. Griboedov unda rus hayotining haqiqiy tasvirini berdi. Komediya o'sha davrning dolzarb ijtimoiy muammolarini qo'ydi: ta'lim, milliy hamma narsani mensimaslik, begonalarga sig'inish, ta'lim, xizmat, jamiyatni bilmaslik.
Komediyaning bosh qahramoni - Aleksandr Andreevich Chatskiy. O‘zini o‘rab turgan jamiyatning illatlarini yomon niyat bilan masxara qiladi, hazilkash, notiq. U atrofdagilardan aqli, qobiliyatlari, mustaqil fikr yuritishi bilan keskin farqlanadi. Chatskiy qiyofasi o'zgarish olib keladigan yangi narsadir. Bu qahramon o‘z davrining ilg‘or g‘oyalari so‘zchisidir. Famus jamiyati an'anaviy. Uning hayotiy pozitsiyalari shundayki, “kattalarga qarab o‘rganish kerak”, erkin fikrlovchi fikrlarni yo‘q qiladi, bir pog‘ona baland bo‘lganlarga kamtarlik bilan xizmat qiladi, boy bo‘ling. Famusovning yagona ishtiyoqi - mansab va pul ishtiyoqi.
Chatskiy va Famusovskiy jamiyatining e'tiqodlari boshqacha. Chatskiy krepostnoylikni, chet elliklarga taqlid qilishni, odamlarning bilim olishga intilmasligini va o'z fikrini qoralaydi. Chatskiy va Famusov o'rtasidagi dialoglar kurashdir. Komediyaning boshida u unchalik keskin emas. Famusov hatto Sofiyaga taslim bo'lishga tayyor, lekin shu bilan birga u shartlar qo'yadi:
Men birinchi navbatda aytaman: baxtli bo'lmang,
Ism, birodar, xato qilma,
Va, eng muhimi, boring va xizmat qiling.
Chatskiy javob beradi:
Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.
Ammo asta-sekin kurash jangga aylanadi. Chatskiy Famusov bilan hayot yo'li va yo'li haqida bahslashadi. Ammo bosh qahramon Moskva jamiyatining qarashlariga qarshi kurashda yolg'iz, unda o'ziga joy yo'q.
Molchalin va Skalozub Famus jamiyatining so'nggi vakillari emas. Ular Chatskiyning raqiblari va raqiblari. Molchalin foydali, jim. U o'zining kamtarligi, aniqligi, xushomadgo'yligi bilan mamnun bo'lishni xohlaydi. Puffer o'zini juda muhim, ishbilarmon, muhim shaxs sifatida ko'rsatadi. Ammo formasi ostida u "zaiflikni, aqlning qashshoqligini" yashiradi. Uning fikrlari faqat yuqori martaba, pul, kuchga ega bo'lish bilan bog'liq:
Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar mavjud;
Haqiqiy faylasuf sifatida ular haqida hukm qilaman:
Men shunchaki general bo'lishni xohlayman.
Chatskiy yolg'on va yolg'onga toqat qilmaydi. Bu odamning tili pichoqdek o‘tkir. Uning har bir xarakteristikasi etiketli va kaustik:
Molchalin juda ahmoq edi!..
Bechora maxluq!
U haqiqatan ham dono bo'lib qoldimi? .. Va u -
hirqiroq, bo'g'ilgan, fagot,
Manevrlar va mazurkalar turkumi!
Chatskiyning "Va sudyalar kimlar? .." monologi Famus jamiyatini shafqatsizlarcha qoralaydi. Syujetning rivojlanishi jarayonida paydo bo'ladigan har bir yangi yuz Famusov tarafini oladi. G‘iybat “qor to‘pi”dek ko‘payadi. Chatskiy esa bunga chiday olmaydi. U endi past, qabih, manman va ahmoq odamlar jamiyatida qola olmaydi. Ular uni aqli, so'z va fikr erkinligi, halolligi uchun qoraladilar.
Ketishdan oldin Chatskiy butun Famus jamiyatiga:
Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan kun o'tkazishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va uning aqli omon qoladi.
Chatskiy ulardan yuqori, eng yaxshi va noyob fazilatlar unda namoyon bo'ladi. Buni ko'ra olmaydigan va qadrlay olmaydiganlar, hech bo'lmaganda, ahmoqdirlar. Chatskiy o'lmas va endi bu qahramon dolzarbdir.
"Aqldan voy" komediyasi rus adabiyoti rivojiga katta hissa qo'shdi. Griboedov pyesasi bizning hayotimizdan bandalik, ochko'zlik, g'iybat yo'qolguncha zamonaviy asar bo'lgan, shunday bo'lib qoladi va shunday bo'ladi.

Komediya 1825 yil dekabristlar qo'zg'oloni arafasida yozilgan. Griboedov “Aqldan voy” komediyasida 1812 yilgi Vatan urushidan keyingi rus hayotining haqiqiy tasvirini berdi. Kichkina asarida Griboedov Famusovning uyida faqat bir kunni tasvirlagan.
Komediyada kelib chiqishi bir xil odamlarni uchratamiz. Bu zodagonlar, lekin har kimning hayotga o'z qarashlari bor. Ularning fikrlari bir-biriga zid. Ular o'rtasida ma'lum bir ziddiyat paydo bo'ladi, bu qiziquvchan ko'zlardan yashiringan. Ammo "Aqldan voy" komediyasida bu ziddiyat aniq ko'rinadi va yashirin emas - Chatskiy vakili bo'lgan "Hozirgi asr" va Famusov va uning atrofidagilar tomonidan tasvirlangan "o'tgan asr" bilan to'qnashuv.
Komediyaning eng yorqin namoyandalaridan biri Famusovdir. Famusov - muhim o'rinni egallagan nufuzli shaxs. Bundan tashqari, u badavlat yer egasi. Muhim davlat mavqei va katta mulk Famusov uchun Moskva zodagonlari orasida kuchli mavqeni yaratadi. U ish bilan o'zini bezovta qilmaydi, vaqtini bekorchilik bilan o'tkazadi:
... Ajoyib qurilish xonalari,
Ular ziyofat va isrofgarchilikda to'lib-toshgan joyda ...
U davlat xizmatiga boylik va martabaga erishish yo'li sifatida qaraydi. U o‘z mansab mavqeidan shaxsiy manfaat yo‘lida foydalanadi. Famusov ma'rifatparvarlik, yangi ilg'or qarashlarga "buzg'unchilik" manbai sifatida qaraydi. Doktrina yovuzlikni deb hisoblaydi:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Endi har qachongidan ham ko'proq narsa,
Ajrashgan aqldan ozgan odamlar, amallar va fikrlar.
Biroq qiziga yaxshi tarbiya beradi.
Famusov uchun mehmondo'stlik foydali odamlar bilan aloqalarni saqlab qolish vositasidir.
Famusov - Moskva zodagonlarining eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri. Boshqa odamlar ham: polkovnik Skalozub, knyazlar Tugouxovskiy, grafinya Xryumina.
Griboedov Famus jamiyatini satirik tarzda chizadi. Qahramonlar kulgili va jirkanch, lekin muallif ularni shunday qilgani uchun emas, balki ular haqiqatda shunday bo'lgani uchun.
Skalozub yoshi va puli bor odam. Uning uchun xizmat vatanni himoya qilish emas, balki olijanoblik va pulga erishishdir.
Famusov dunyosi nafaqat feodallardan, balki ularning xizmatkorlaridan ham iborat. Molchalin Famus jamiyatiga qaram bo'lgan rasmiy shaxs. Molchalin nufuzli odamlarni xursand qilishni o'rgatgan. U mehnatsevarligi uchun uchta mukofotga sazovor bo'ldi. Molchalin dahshatli, chunki u har qanday shaklni olishi mumkin: ham vatanparvar, ham sevgilisi. Shaxsiy farqlarga qaramay, Famus jamiyatining barcha a'zolari yagona ijtimoiy guruhdir.
Chatskiy bu jamiyatda ilg‘or g‘oyalar, otashin tuyg‘ular, yuksak ma’naviyatli inson namoyon bo‘ladi. U olijanob jamiyatga mansub, lekin uning fikrlash tarzida unga o'xshash odamlar topilmaydi. Ushbu jamiyatda Chatskiy o'zini yolg'iz his qiladi. Uning qarashlari boshqalar tomonidan rad etiladi. Chatskiyning eng keskin qoralashlari serflikka qarshi qaratilgan. Famus jamiyati odamlariga talonchilik bilan yashashga imkon beradigan krepostnoylikdir.
Chatskiy davlat xizmatini tark etdi, chunki ular undan jirkanishni talab qildilar:
Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.
U chinakam ma’rifat, san’at, fan tarafdori. Chatskiy olijanob oilalarda bolalarga beriladigan tarbiyaga qarshi. U fikr erkinligi, harakat erkinligi uchun kurashdi. Menimcha, bu Chatskiy va bunday odatlarni tan olmagan Famus jamiyati o'rtasidagi asosiy farqdir.
O‘ylaymanki, bunday buyuk asar bir necha avlodni xursand qiladi va hayratga soladi.

Hayotda biz Famus jamiyati bilan taqqoslanadigan odamlarni tez-tez uchratamiz. Ular yomon, ahmoq va o'rtacha. Ular uchun aql nima? Va bu aslida nimani anglatadi? Bu masalalar rus adabiyotining buyuk asarida A.S. Griboedov "Aqldan voy".

Bu qayg'u komediyaning bosh qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy - aqlli, olijanob, halol va jasur shaxs edi. U Famus jamiyatidan nafratlanadi va nafratlanadi, unda hayotdagi asosiy mavzu tantanali ibodatdir. Uni butun bir polk bilan jang qilayotgan yolg‘iz qahramonga qiyoslash mumkin. Ammo uning ustunligi shundaki, u g'ayrioddiy aqlli edi. Chatskiy o'z vataniga halol xizmat qilishni xohladi, lekin u yuqori martabalarga xizmat qilishni xohlamadi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Uning bu so‘zlari bizning oldimizda mag‘rur, zukko va so‘zgo‘y inson turganidan dalolat beradi. Bu ishda A.S. Griboedov ikki qarama-qarshi tomon - Chatskiy va Famusovskiy jamiyati o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatadi. Aleksandr Andreevich uning aql-zakovati qurboni.

U bilan o'ralgan odamlar uni tushunmadilar va hatto bunga intilmadilar. Ular abadiy “qullik”da yashashga odatlangan, erkinlik tushunchasi ularga begona. Nazarimda, Chatskiy bu komediyadagi yagona ijobiy obraz emas, shunday personajlar borki, Griboedov o‘z asarida faqat eslatib o‘tadi. Bu xizmatni tark etib, qishloqqa ketgan Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouxovskayaning jiyani, knyaz Fedor, kimyogar va botanik. Ularni Chatskiyning ittifoqchilari deb hisoblash mumkin. Bosh qahramon Famusov, Skalozub, Molchalin kabi odamlarning davrasida bo'lishga shunchaki chidab bo'lmas. Ular o'zlarini juda aqlli deb bilishgan va o'z mavqeini xiyonatkorlik bilan qo'lga kiritishgan. Shunday qilib, Famusov buni o'z so'zlari bilan tasdiqlaydi: "Halol bo'lsa-da, bo'lmasa ham, biz uchun kechki ovqat hamma uchun tayyor". Qolaversa, qachon xizmat qilishni biladigan marhum amakisi haqida gapirar ekan, uning qarindoshi shu qadar “aqlli” ekanidan faxrlanardi. Famus jamiyati odamlari axloqlari qanchalik ahmoq ekanligini payqamadilar. Bu odamlar asosiy narsa - uning ma'nosi haqida o'ylamasdan, xayoliy hayot kechirdilar. Chatskiy Sofiyani juda yaxshi ko'rar edi va uzoq ajralishdan keyin birinchi uchrashuvida unga buni tan oldi va u unga javob berdi: "Men nega kerakman?". Qahramon otasi va uning atrofidagilar bilan bir xil bo'lib qolgan deb o'ylay boshlaydi. Chatskiy u erda joy yo'qligini tushunib, Moskvani tark etadi. Ammo Famus jamiyatini g'olib deb bo'lmaydi, chunki Chatskiy bu jangda mag'lub bo'lmadi, u bu odamlarga o'xshamadi, ularning darajasiga tushmadi. Menimcha, bu odam yashashi osonroq bo'lgan vaqtdan biroz oldin tug'ilgan. Ishonamanki, A.S.ning komediyasi. Griboedovning "Aqldan voy" rus adabiyotining o'lmas buyuk asaridir.