V. "streltsy infaz sabahı

Vasily Surikov'un "Sokakların İnfazının Sabahı" adlı tablosu, bu olağanüstü Rus sanatçının en iyi eserlerinden biri olarak kabul ediliyor. Bu şaheser, izleyiciye Rus devleti tarihindeki tartışmalı ve kanlı olayı anlatıyor. Ülkede neredeyse bir darbe oldu - Streltsy ordusunun desteğini alan Peter I'in kız kardeşi Sophia, Peter'ı tahttan çıkarmak ve ülkedeki tüm gücü kendi ellerine almak istedi. Komployu ifşa ettikten ve isyanı bastırdıktan sonra, Peter acımasız ama gerekli bir karar verdim: silahlı ayaklanmaya katılanları idam etmek. Vasily Surikov'un resminin anlattığı şey budur. Ancak sanatçı, katliam sahneleri yerine, streltsy infazına katılanların ruh halini ve moralini bize gösteriyor.

Tuvalin orta kısmında, sanatçı okçuların kendilerini tasvir etti, idama ve sevdiklerine yol açtı. Surikov tarafından dikkatle izlenen birçok karakter, tamamen farklı şekillerde davranır. Örneğin, iyi giyimli bir kadın, görünüşe göre okçulardan birinin karısı, umutsuzluk içinde ellerini cennete kaldırıyor ve kıyafetlerine gömülü küçük bir çocuk - oğlu. Kaçınılmazlık korkusuyla başka bir kadın yüzünü elleriyle kapattı. Keder ve güçsüzlükten yaşlı bir kadın yere düştü, yanında bir şey kırmızı fularlı küçük bir kıza bağırıyor.

Okçuların yüzlerinde de çeşitli duygular okunmaktadır. Biri koşullara boyun eğdi ve umutsuzluk içinde başını eğdi, diğeri - zaten yaşlı - olanlara inanmıyor ve etrafına bakmayan bir bakışla bakıyor. Kara sakallı okçu taş bir yüzle oturuyor - tüm iç gücünü bir yumrukta topladı, kendini gevşek bırakmamak ve kendisine gelen şiddetli denemelere dayanmak için onurla. Ve kızıl saçlı ve kırmızı şapkalı yay, Çar I. Peter'a doğrudan ve nefretle bakar.

Bir at üzerinde oturan ve eylemdeki diğer katılımcıların biraz üzerinde yükselen Peter'ın pozunda büyük bir gerginlik hissedilir. Ondan büyük bir güç ve güç duygusu geliyor.

Vasily Surikov'un "Streltsy İnfazının Sabahı" adlı tablosu eski ve yeni arasındaki yüzleşmeyi gösteriyor, izleyiciye yeni bir şeyin doğuşu için eski, eski olanın yok edilmesi gerektiğini söylüyor.

Resim yılı: 1881.

Resmin boyutları: 218 x 379 cm.

Malzeme: tuval.

Yazma tekniği: yağ.

Tür: tarihi resim.

Stil: gerçekçilik.

Galeri: Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova, Rusya.

1877'de Surikov, ilk büyük filmi "Streltsy Execution'ın Sabahı" için kimsenin mali yardımı olmadan tamamen bağımsız olarak kabul edildi. Okçuların infazı 1698'de Moskova'da gerçekleşti. Bu olaya tanık olan Avusturya büyükelçiliği sekreteri Korb'un günlüğü, sanatçının gerçek bilgi kaynağı olarak hizmet etti. Ancak Surikov, olayın anlamını kavrayışına göre çok değişti.

Derin bir sanatsal ve psikolojik hesapla, infazın kendisini değil, öncesindeki dakikaları tasvir etti. Bu, resimde her bir yüzün psikolojik zıtlıkların yardımıyla daha da yoğunlaşan en yüksek gerilim durumunda temsil edilmesini mümkün kıldı. Kızıl sakallı okçunun arkasında - "isyan alevinin parladığı" (NM Shchekotov'un sözleri) "kötü, asi", ​​kederin ezdiği, oğlunun ölüme mahkum yasını tutan bir anne var. Kara sakallı okçunun yanında, onu kasvetli bir sersemlikten kurtarmaya çalışan genç karısı var. Gür bir kır saçları olan gürbüz yaşlı bir adam, elini dizlerine gömülü hıçkıra hıçkıra ağlayan kızının başına koydu. Umutsuz düşünce ile anlık duygu arasında tekrar tekrar güçlü bir karşıtlık vardı. Zaten askeri acele eden arabanın üzerinde duran okçu, Peter'dan keskin bir şekilde döndü ve insanların önünde derin bir şekilde eğilerek vedalaşıp ondan af diledi. Burada ve orada, Biçim Değiştirmelerin mavi üniformaları titreşiyor. Yüzlerinde ne öfke ne de acılık var, okçulara karşı gizli bir sempati var. Uzakta meraklı ve kayıtsız seyirciler var.

Ama Peter her şeyi görüyor ve bu konuda tutkulu. İzleyici, kızıl sakallı okçunun bakış yönünü takip ederek onu bulur. Yakın boyarlar ve yabancılarla çevrili at sırtında. "Yüzü korkunç." O, öfkeli gücün vücut bulmuş halidir. Peter nefret dolu bir geçmişin kalıntılarına bakar gibi acımasızca okçulara bakıyor.

Ancak sanatçı, kralı resmin derinliklerine itti. Halk kahraman oldu. Tuvalin özü, okçuların sahip olduğu o olağanüstü, insanüstü cesareti, o yenilmez ruhsal gücü, ölümle karşılaşmaya hazır olduğunu göstermektir. Bunlar, yok edilemez bütünlüklerinde gerçekten anıtsal karakterlerdir. Surikov'un yarattığı okçuların görüntülerinde izleyici, trajik bir durumda kendilerini gösteren halkın güçlü güçlerini öğrenir. Her yüzün fark edilebilir ve anlamlı olduğu heyecanlı insan kalabalığının görüntüsü - sanatçının özel endişesi buydu. “Bütün insanların ne kadar endişeli olduklarını hayal ettim. Birçok suyun sesi gibi, ”dedi Surikov daha sonra.

Resmin ön planını okçu grupları ve aileleri işgal ediyor. Kederleri canlı ve çeşitli özelliklerle tasvir edilir - eşler ve anneler, kızları ve oğulları tamamen onun tarafından kapsanır. Keder düşüncelerini yok etti, iradelerini ezdi. Bu çalkantılı denizin üzerinde, okçuların figürleri sarsılmaz uçurumlar gibi yükselir. İşkencenin dehşetini yaşadılar. Olayların amansız seyri onları tarihi dramın kahramanları haline getirdi. Hayatlarının son dakikaları tükeniyor. Ama hiçbirinde pişmanlık ya da tereddüt gölgesi bile yok. Hayatlarını adadıkları dava, onları kişisel çıkarlarının ve hatta aile çıkarlarının üzerinde tutuyordu.

Resmin her bir görüntüsünün gerçek bir kişinin portre görüntüsüne dayanması dikkat çekicidir. Surikov, kızıl saçlı veya kara sakallı okçuyu ve diğer bazı karakterleri kimin yazdığından bahsetti. Ama aynı zamanda, hepsi portre eskizlerinde sahip oldukları karakterden - her gün, her gün - sonsuz derecede uzakta, resmin kendisine girdiler. Surikov, okçuların görüntülerini tipik kesinlik ve önem derecesine, kahramanlık görüntülerine yükselterek bu eskizleri yeniden işledi. Benzer bir yaratıcı yöntemi Surikov'un çalışmalarında Stepan Razin'e kadar gözlemliyoruz.

Resmin mimari arka planı, içeriğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Aziz Basil Katedrali, kubbeleri resmin üst kenarı tarafından kesilen güzel bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu teknik anıtsallığı izlenimini güçlendirir. Katedralin silueti sadece tüm kompozisyonu birleştirmekle kalmaz, aynı zamanda insanların imajını, sarsılmaz, ebedi temsil eder. Tarihin hareketi tapınağın duvarlarında gerçekleşir. Surikov, “Bana her şey kanlı görünüyordu” dedi. Aziz Basil's Gromada, İnfaz Yeri, Kremlin'in kuleleri ve duvarları alanı çevreliyor. Mimari ortam boyunca değişmez bir tarihsel özgünlük vardır. Surikov, “Kitapları değil duvarları sorguladım” dedi.

Tablo, tarihi ve gündelik çevrenin derin bir anlayışı ve sanatçının tüm ayrıntılara dokunan sevgisi temelinde oluşturuldu. Onlarda Surikov bir milliyet ifadesi gördü. Aziz Basil the Blessed mimarisinin halk karakterini, formlarının ve renklerinin eşsiz özgünlüğünü doğru bir şekilde anlamayı başardı. Kremlin kulelerinin oranları incelikle hissedilir. Kostümlerde canlı bir ulusal karakter duygusu ifade edilir: erkekler, kadınlar, askeri ve hatta kemerler, koşum takımları, arabalar gibi küçük ayrıntılarda. Burada bazı ayrıntılar özel bir önem kazanıyor. Jantların demiri, onlara yapışan çamurun arasından gümüş gibi parlıyor. Ve dünyanın, siyah ve viskoz ve metalin, katı, saf ve ışıltılı yan yana olması, istemeden kahramanların karakteriyle ilişkilendirilir: tarihsel olaylar sırasında ortaya çıkan yüksek manevi nitelikleri, saf metal gibi parlar. Surikov'un resmin karmaşık kompozisyonunda kaybolmayan bu ayrıntıyı bu kadar sevmesi boşuna değildi.

Streltsy İnfazının Sabahı, Mart 1881'de IX Gezici Sergisinde sergilendi. Repin, serginin açılışından önce bile Pavel Tretyakov'a şunları yazdı: “Surikov'un resmi herkes üzerinde karşı konulmaz, derin bir etki bırakıyor. Hepsi oybirliğiyle ona en iyi yeri vermeye hazır olduklarını gösterdiler; Herkesin yüzünde, onun bu sergideki gururumuz olduğunu yazıyor... Bugün zaten çerçevelendi ve nihayet kuruldu... Ne büyük ihtimal, Peter ne kadar ileri gitti! Muazzam resim!"

STRELETSKAYA CEZA SABAHLARI

Vasili Surikov

1881 baharı gecikmişti. Şubat ayında güneş ısındı ve Mart ayında tekrar soğuk havalar başladı. Ancak Vasiliy İvanoviç Surikov yüksek ruhlarla yürüdü. Sıkışmak! Birkaç yıldır çizdiği resmi bitirdi ... Kalbinin çektiği resim en küçük ayrıntısına kadar düşündü ... Geceleri bile kötü uyudu, uykusunda ağladı, infaz vizyonları tarafından işkence gördü. . Kendisi daha sonra şunları söyledi: “Streltsov'u yazdığımda en korkunç rüyaları gördüm: her gece rüyalarımda infazlar gördüm. Kan gibi kokuyor. Gecelerden korkardım. Uyanacak ve sevineceksin. Resme bakın: Tanrıya şükür, içinde korku yok ... Resmimde kan yok ve infaz henüz başlamadı ... Son dakikaların ciddiyetini iletmek istedim ama infaz değil hiç."

Gezicilerin bir sergisi Mart ayında St. Petersburg'da açılacaktı ve bu, V. Surikov'un sergilenen ilk resmiydi. Sanatçı V. Surikov, çağın ruhunu somutlaştıracak, hayal gücüne ve aynı zamanda geniş sanatsal genellemelere olanak sağlayacak görkemli olay örgülerinden her zaman etkilenmiştir. Ve her zaman tarihin geniş kavşağında bulunan insanların kaderiyle ilgilendi.

En büyük sanatçı olarak haklı olarak ünlenen Vasily Ivanovich Surikov, tarihi resim alanında Rus sanatçılar arasında eşit değildir. Üstelik, tüm dünyada, halkının geçmişine bu kadar derinden nüfuz etmiş ve onu canlı sanatsal görüntülerde bu kadar heyecan verici bir şekilde yeniden yaratmış başka bir ressamın adını söylemek zordur. Bazen niyetini ifade etmek gerekirse, tarihsel kaynağın "mektubundan" saptı. Örneğin, Rusya'daki Avusturya büyükelçiliği sekreteri Johann Georg Korb "Moskova'ya bir gezi Günlüğü" nde okçuların infazını anlattı ( Peter 1697'de yurtdışına gittiğinde, yeniliklerinden memnun olmayan okçular isyan etti. Geri dönen Çar Peter, onları korkunç işkence altında sorgulamayı emretti. Ardından acımasız infazlar geldi, ardından streltsy ordusu yavaş yavaş yok edildi.), Ekim 1698'de Preobrazhenskoye köyünde gerçekleşti. V. Surikov, "Streltsy İnfazının Sabahı" adlı resminin eylemini yalnızca belirli bir ortama ihtiyaç duyduğu için Kızıl Meydan'a aktarmıyor ve Preobrazhenskoye köyünde korunmadı. Eski Aziz Basil Katedrali'nin arka planına karşı İnfaz Alanındaki olay ve planına göre Kremlin'in duvarları, büyük bir tarihsel güvenilirlik kazandı.

V. Surikov'un kendi kabulüne göre, orijinal "Streltsov" fikri, Sibirya yaşamının izlenimlerinden ortaya çıktı. Özel, kendine özgü yaşam tarzı, Eski Ahit geleneklerinin canlılığı, aile efsaneleri, orijinal, güçlü insanlar - tüm bunlar sanatçıyı daha sonra tüm hayatı boyunca çizdiği canlı izlenimler hazinesiyle zenginleştirdi. Sanatçı daha sonra şöyle hatırladı: “Güçlü insanlar vardı. Güçlü iradeli. Kapsam her şeyde geniştir. Ve ahlak acımasızdı. İnfazlar ve bedensel cezalar halka açık meydanlarda gerçekleşti."

"Sokakların İnfazının Sabahı" resminin yaratılış tarihi, St. Petersburg'a (1869'da) giderken V. Surikov'un bir gün Moskova'da durduğu andan itibaren başlar. Burada ilk önce Kızıl Meydan, Kremlin, eski katedralleri gördü. Ve sonra, Sanat Akademisi'ndeki tüm yıllar boyunca, 1878'de uygulanmasına başlamak için bu aziz fikri taşıdı. Bu yıl, üzerinde yazıtın V. Surikov'un eliyle yapıldığı bir kalem taslağı yapıldı: "1878'de" Streltsov "un ilk taslağı". Buradaki rakamlar zar zor özetlenmiştir, yine de koşulludur, ancak resmin son biçimindeki kompozisyonunun dayandığı ana bağlantı noktaları üzerinde zaten yapılmıştır. Kompozisyon iki bölüme ayrılmıştır: solda - okçular, sağda - Peter ve çevresi ve hepsinden önemlisi Kutsal Aziz Basil Katedrali'nin kubbeleri yükselir.

Sanatçı sadece gerçeklikten ilham almadı. Tarihi kaynakları çok ayrıntılı olarak inceledi, özellikle birçok karakteristik ayrıntının kaçmadığı I. G. Korb'un daha önce bahsedilen kitabını okudu. Örneğin, mahkûm edilmiş okçulardan biri, doğrama bloğuna çıkarak yakınlarda duran Çar Peter'a şöyle dedi: “Kenara çekilin efendim. Burada yatmak zorundayım."

I. Korb ayrıca, infaz yerine mahkumların arkasından yüksek sesle ağlayan ve koşan hırçın eşlerden ve annelerden bahseder. Ölüme gidenlerin "ışıksız ve haçsız ölmemek için" ellerinde tuttukları yanan mumlardan da söz eder. Ayrıca, böyle dikkate değer bir gerçeği de aktarır: hüküm giymiş yüz elli okçudan sadece üçü itaat etti ve çardan af diledi ( onlara af verildi). Geri kalanlar tövbe etmeden ölüme gittiler ve sakin bir cesaretle öldüler.

Bununla birlikte, I. G. Korb'un böylesine etkileyici ve canlı bir anlatımı, Vasily Surikov'a yalnızca planının somutlaştırılması için bir tuval görevi gördü. Ona özgürce davrandı, çoğu zaman olgusal yönden bile saptı. Yani, gerçekte, Kızıl Meydan'da asılarak (V. Surikov'un resminde gösterildiği gibi) idam edilmediler, Kızıl Meydan'da okçular kafalarını kestiler ve bu zaten Şubat 1699'daydı. I. Korb "Günlüğü"nde her iki infazın da açıklamalarını içeriyor, ancak sanatçı bunları tek bir arsada birleştirdi, birçok ayrıntıyı kendi tarzında değiştirdi ve yorumladı. Ve en önemlisi, odağı infazın kendisinden infazdan önceki son dakikalara kaydırdı. V. Surikov, katliamın görüntüsünü, bu trajedinin gerçek anlamını gizleyebilecek o kaba etkiyi kasten reddetti.

Doğru, bir kez V. Surikov bir infaz yazmaya çalıştı. Bu, I.E.'den sonraydı. Repin, “Neden tek bir idamınız yok? Burada darağacında, doğru düzlemde asılı kalırdın." Sanatçı daha sonra “Nasıl ayrıldı” diye hatırladı ve denemek istedim. İmkansız olduğunu biliyordum ama ne olacağını bilmek istiyordum. Ayrıca asılan adam figürünü de tebeşirle çizdim. Ve tam o sırada hemşire odaya girdi - gördüğü gibi, anlamsız düştü ve düştü. O gün bile Pavel Mihayloviç Tretyakov arabayı sürdü: "Fotoğrafı ne bozmak istiyorsun?" Böylece V. Surikov, izleyiciyi "korkutmayı" kararlılıkla reddetti.

Gri bir sabahın loş ışığında, Aziz Basil Katedrali'nin silueti kararıyor. Sağda - yakınlarda askerler tarafından korunan Kremlin duvarları, darağacına çok uzak olmayan bir yol var. Büyük Peter - at sırtında, kararında amansız ve kesin. Ancak figürü V. Surikov tarafından resmin derinliklerine itildi ve tüm ön planı, İnfaz Alanı yakınında utanan bir insan kalabalığı ve bağlı okçularla arabalar tarafından işgal edildi.

Sanatçı, mümkün olan her yerde, resmi için kahramanların canlı prototiplerini bulmaya çalıştı. Aynı zamanda, elbette, yaşayan modelin sadece resmin karakteriyle dışsal benzerliğinden değil, aynı zamanda içsel olandan da endişe duyuyordu. Eserin ana figürlerinden biri tutkulu, yılmaz kızıl sakallı okçudur ve bütün resim boyunca Peter'a sert bir bakış fırlatır. I. Repin onun için bir model bulmasına yardım etti ve daha sonra hatırladı: “Elinde yanan bir mumla bir arabada oturan, ana hatlarını çizdiği bir okçunun benzerliğinden etkilenen Surikov'u benimle Vagankovskoye'ye gitmeye ikna ettim. bir mezar kazıcının mucizevi bir tip olduğu mezarlık. Surikov hayal kırıklığına uğramadı: Kuzma uzun süre onun için poz verdi ve Surikov, “Kuzma” adından sonra bile, daha sonra bile gri gözlerden, uçurtma burnundan ve geriye atılmış bir alnından bir duygu ile her zaman alev aldı.

Resimde, bu kızıl sakallı okçu, olduğu gibi, diğerlerinde daha kısıtlı ve gizli olarak ortaya çıkan tüm kitlenin öfkesini ve isyanını kendine yoğunlaştırıyor. Ölümün eşiğindedir, ancak bu son anlarda içinde yaşamın gücü yılmaz bir şekilde yanmaktadır. Ağlayan karısına dikkat etmez, Çar Peter'a attığı sessiz meydan okumada tamamen emilir. Bir bıçak gibi sıkıca kavradığı elindeki mum, kocaman parlayan gözleri, yırtıcı bir burnu ve geniş kesik burun delikleri olan esmer bir yüze kırmızımsı yansımalar yapıyor. Arkasında, sessiz bir keder içinde karısı ellerini büktü ve başını eğdi. Ön planda okçunun annesi var: Gözlerinde yaşlar kurumuş, sadece kaşları acıdan kırılmış. Bacakları stokta, elleri dirseklerden bağlı, ancak izleyici hemen itaatkar olmadığını görüyor. Kızıl sakalın yüzünde boyun eğmeyen öfke ve öfke parlıyor, yakın ölümü unutmuş gibiydi ve şimdi bile tekrar savaşa girmeye hazır.

İyi yürüyor, tökezlemiyor,

Bu hızla tüm insanlara bakar,

Burada bile kralın itaat etmediğini ...

Anne baba dinlemez,

Genç karısına acımayacak,

Çocukları için hastalanmıyor.

Bir mumu ve kara sakallı bir okçuyu sıkıca tutar. Esmer yüzünde, davasının doğruluğuna olan güven açıkça okunabilir. Ölüm beklentisiyle, gözyaşlarından sararmış olan karısının hıçkırıklarını fark etmez: kaşlarının altından öfkeli bakışları da sağa fırlatılır.

Ölümden önceki son dakikaların ağırbaşlı ciddiyeti, işkenceden grileşmiş gri saçlı okçunun yüzünde görülebilir. Sınırsız bir umutsuzluk içinde, kızı ona düştü, açık saçlı, darmadağınık kafasına yaşlı adamın düğümlü eli ağır ağır uzandı.

Resmin sol tarafındaki gergin tutku yoğunluğu, sağ taraftaki sakinlik ve kayıtsızlıkla tezat oluşturuyor. Buradaki merkezi yer, yüzü kırmızı sakallı okçuya dönük olan Peter I tarafından işgal edilmiştir. Sol eliyle atın dizginlerini sıkar - tıpkı okçunun mumunu tutuşturduğu gibi buyurgan ve öfkeli bir şekilde. Çar Peter acımasız ve zorludur, okçulara sert ve öfkeyle bakar. Gerçi bazı yabancı büyükelçilerin yüzlerinde bile şefkat görülüyor. Siyah kaftanlı bir yabancı (muhtemelen Avusturya büyükelçisi Christopher Gviriente de Walle) infaza düşünceli bir şekilde bakıyor. Samur kenarlı uzun bir kürk mantoda sakince ağırbaşlı boyar. İntihar bombacılarının gömleklerindeki parlak noktalar ya da meydanda yaşanan trajik olaylar onu hiç umursamıyor...

Vasiliy İvanoviç Surikov, yeteneğinin özü itibariyle tarihi bir ressamdı. Tarih onun için sevgili, yakın ve kişisel olarak deneyimlenmiş bir şeydi. Resimlerinde yargılamaz ve hüküm vermez, sanki izleyiciyi geçmişin olaylarını yeniden yaşamaya, insanların kaderini ve insanların kaderini düşünmeye çağırır. Sanatçı bize, "Gerçekliğin ne kadar sert ve bazen acımasız olduğu budur," diyor ve "Kimin suçlu ve kimin haklı olduğuna kendiniz karar verin."

BOYARYNYA MOROZOVA Vasily Surikov Bu resmin yaratılış tarihi, Vasily Surikov'un sanatsal eserinin gizemlerini anlatan materyaller açısından en zengin olanıdır. Kompozisyon araştırmalarının hemen hemen tüm aşamaları korunmuştur, çeşitli eskizlerde kaydedilmiştir - en