Yaşlı adam Pimen, Alexander Pushkin'in 1825'te yazdığı ünlü "Boris Godunov" trajedisindeki küçük karakterlerden biridir. Ancak, bu onu daha az parlak yapmaz. Yazar, bu “uysal ve alçakgönüllü yaşlı adam” imajını N.М tarafından “Tarih ...” den topladı. Karamzin'in yanı sıra XVI yüzyılın edebiyatından.

Bu kahraman, liderliğinde genç keşiş G. Otrepiev'in olduğu en bilge ve en saygın yaşlı olan Chudov Manastırı'nın keşiş tarihçisidir.

Karakter özellikleri

(RSFSR Halk Sanatçısı Alexander Iosifovich Baturin, Boris Godunov operasından Pimen olarak)

Yazarın da kabul ettiği gibi, yaşlı Pimen'in karakteri kendi icadı değildir. İçinde yazar, eski Rus kroniklerinden en sevdiği kahramanların karakteristik özelliklerini birleştirdi. Bu nedenle, kahramanı, kraliyet gücü (Tanrı'dan verildiğine inanılıyordu), bilgelik ile ilgili olarak uysallık, sadelik, çalışkanlık, dindarlığa sahiptir. Yazar, yaşlıların karakterizasyonuna çok az yer ayırsa da, kahramanıyla ne kadar saygılı bir ilişki içinde olduğunu görebilirsiniz. Pimen, derin dini duygularla dolu sıradan bir savaşçı keşiş değildir. Mükemmel bir eğitimi var ve zeki. Her olayda yaşlı, Tanrı'nın parmağını görür, bu nedenle asla kimsenin eylemlerini kınamaz. Ayrıca, kahramanın onu yazarın kendisine bağlayan şiirsel bir yeteneği var - bir tarih yazıyor.

Çalışmadaki görüntü

Trajedinin sahnelerinden birinin kahramanı eski Pimen, görünüşte önemsiz bir rol aldı. Ancak bu karakter, hikayelerin gelişmesinde, temel imajların ve fikirlerin uyumunda önemli bir işlevi yerine getirir. Shuisky'nin hikayesinden ilk resimde, suçlusu Boris Godunov olan Uglich'te işlenen cinayet hakkında biliniyor. Bununla birlikte, Shuisky'nin kendisi, suç mahallinde "taze izler" bulan dolaylı bir tanıktır. Aslında yaşlı adam Pimen, bıçaklanmış Tsarevich Dimitri'yi şahsen gören diğer karakterler arasında tek gerçek görgü tanığıdır.

Çareviç'in ölümü gerçeği, siyasetle ilgili diğer cinayetler gibi Shuisky için önemsizdir, çünkü o zamanlar böyle bir sayı yoktu. Pimen'in değerlendirmesinin tamamen farklı bir tonu var. Yaşlı adam, katilin günahının herkesin üzerine düştüğünden emindir, çünkü "krallığı hükümdarımız seçtik."

(sanal gerçeklik Petrov, opera "Boris Godunov", fotoğrafçı ve sanatçı K.A., Fischer)

Bilge yaşlı adamın sözleri, olağan ahlaki değerlendirmeden uzaktır. Pimen, bir adamın suçunun sorumluluğunun hepsinin üzerine düştüğüne inanıyor.

Pimen hala bu olayın getireceği sonuçları bile bilmiyor, ancak keşişin benzersiz bir yeteneği var - belayı tahmin etme, bu da onu alçakgönüllü ve merhametli yapıyor. Torunlarını alçakgönüllü olmaya çağırıyor. Godunov'un duasını reddeden Kutsal Aptal'ın “yargısından” simetrik olarak zıt fark burada ortaya çıkıyor.

Pimen, Grigory Otrepyev'e, krallar gibi, yeryüzündeki yaşamın en iyi şekilde geliştiğini düşünen insanlar için bile, huzuru bulamadıklarını ve sadece şemada bulduklarını açıklamaya çalışır. Özellikle Demetrius'un hikayesi, Gregory ile aynı yaşta olduğunun belirtilmesi, olayların daha da gelişmesini belirleyen bir düşünceye neden olur. Pimen, Gregory'yi bir sahtekar yapar ve bunu yapmaya hiç niyeti yoktur. Bu temel bükülmelerin ve dönüşlerin bir sonucu olarak, eserin olay örgüsü dramatik düğümüne çekilir.

Pimen fikri manastır hücresinden ayrılamaz - bunlar tam olarak kahramanın karakterinin ortaya çıktığı koşullardır. Şair, Pimen'in manevi dünyasının etrafındakilere aşılmazlığını, anlayışının erişilmezliğini ve sık sık ne hakkında yazdığını tahmin etmek isteyen genç Gregory'yi vurguladı. Eseri karşısında eğilen vakanüvis, Gregory'ye kâtibi hatırlatıyor, ancak bu karşılaştırma daha dışsal.

Psikolojik olarak, Pimen tamamen farklıdır. Hayır, bahsettiği şeye, özellikle de "iyi ve kötü"ye kayıtsız değildir. Ona göre kötülük kötülüktür ve iyilik en büyük insan mutluluğudur. Acıyla Gregory'ye tanık olduğu Kanlı günahı anlatır. "Keder" olarak Pimen, ilahi ve insani kanunlara aykırı olarak Boris'in tahta "düğü" olarak algılar.

Kronik yazarı Pimen'in hayatının en yüksek kaderini, soyundan gelenlere tarihin gerçeğini anlatmakta görür.

Bilge Pimen, yoğun yazısında derin meditasyonda gerçek "mutluluğu" bulur. Yaşamın en yüksek bilgeliği, onun için gerçek şiirlerle dolu ilham verici çalışmasında Pimen için bulunur. Taslak, Pimen'in yürekten itirafını içeren sıradan bir kaydı koruyordu: "Benim için ilginç olması gereken zamana yaklaşıyorum." Gerileyen yıllarında Pimen için “ilginç” olan tek bir şey vardı: “son sözü”. Kronik yazarın iç görünüşünün özelliği, onun görkemli sakinliğidir. Pimen'in kutsal eserinde majesteleri, yüce hedefler adına icra edilmiştir. Haysiyet ve büyüklük - yerine getirilmiş bir görevin bilincinden.

Canlı, bütünleyici, bireysel bir insan karakteri, bazen beklenmedik ve çelişkili olan özelliklerin bir birleşimidir. Uyumsuz görünen niteliklerin kombinasyonu, kronikleştiricide Puşkin tarafından not edilir: “çocukça ve aynı zamanda akıllıca bir şey ...” Taslakta, son kelime “eski” olarak okundu. Bununla birlikte, yazara göre, vakanüvisin zayıflığından çok, yaratıcılığının algının kendiliğindenliği ile birleşmesi kadar önemliydi.

Puşkin trajedisinde yaratılan tarihçinin görüntüsü, genel olarak bir tür şiirsel bilinç olan Eski Rus şairinin kolektif bir görüntüsüdür. Şair her zaman zamanının bir yankısı olarak karşımıza çıkar. Ve yazarın Pimen'de gördüğü tam da tarihsel olarak gerçek ve şiirsel olarak kurgusal olanın bu birleşimi: "Bana bu karakterin Rus kalbine tamamen yeni ve tanıdık geldiği görülüyor." "İşaret" - çünkü Rusya'da bu kadar çok tarihçi vardı. "Yeni" - çünkü bu görüntüye kendisine çok yakın bir yaratıcı ilke getiren sanatçının hayal gücü tarafından yaratıldı.

Sahtekar resmi

Önümüzde, ana niteliği siyasi maceracılık olan bir kahramanın karakteri var. Sonsuz maceralar yaşıyor. Bu kahramanın arkasında bir dizi isim uzanıyor: Grigory, Grigory Otrepiev, Pretender, Dimitri, False Dmitry. Acınası bir şekilde konuşmayı biliyor. Bazen bir rol oynamaya başladıktan sonra, o kadar içine dahil olur ki, yalanlarına inanmaya başlar.

Sahtekar, Prens Kurbsky'nin ahlaki saflığını içtenlikle kıskanıyor. Haklı dava için savaşan, hakarete uğrayan babasının intikamını da alan Kurbsky'nin ruhunun netliği, Pretender'ın bu değerli mülkten kendisinin mahrum olduğunu fark etmesini sağlar. Anavatanın gerçek bir vatanseveri, hayalinin gerçekleşmesinden ilham alan Kurbsky ve Pretender, egoist özlemlerinde önemsiz bir rol oynuyor - karakterlerin kontrastı böyle.

Litvanya sınırındaki savaşın arifesinde, Pretender'da pişmanlık uyanır:

Rus kanı, ah Kurbsky, akacak!

Kılıcını kral için kaldırdın, safsın.

Seni kardeşlere yönlendiriyorum; ben litvanya

Rusya'yı aradım, Moskova'yı kırmızıya çağırdım

Düşmanlarıma aziz yolu gösteriyorum! ..

Vicdan azabının vicdan azabı bastırılmalıdır ve Rol Yapan bunun için bir yol bulur ve yaptığı şey için Boris'i suçlar: "Ama günahım bana değil - Çar katili Boris sana düşsün!" Eğer tarihçi Pimen'in ağzından Boris'e yönelik suçlama bir vicdan kararı gibi geldiyse, Pretender'ın Godunov'un suçu hakkındaki sözleri yalnızca hayali bir kendini kanıtlama amacıyla kendini aldatmadır.

Sahtekar, üstlendiği rolü ustaca oynar, bunun nelere yol açacağını düşünmeden dikkatsizce oynar. Sadece bir kez maskesini çıkarır: Aşk duygusuna kapıldığında, artık rol yapamaz:

Hayır, numara yapmakla doluyum! Ben diyecek

Bütün gerçek ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

dünyaya yalan söyledim; ama senin için değil Marina,

Beni idam et; tam karşındayım

Hayır, seni aldatamazdım.

sen benim tek tapınağımdın

Ondan önce, rol yapmaya cesaret edemedim ...

"Aldatamadım ...", "Cesaret edemedim ..." - Pretender düşüncesiz dürüstlük yeteneğine sahiptir.

Pretender'ın karakteri hiç de göründüğü kadar basit değil: farklı durumlarda farklı yönleri ortaya çıkıyor.

Eserdeki ikincil karakterlerden biri, Moskova'da bulunan Chudovo manastırının hücresinde yaşayan yaşlı keşiş Pimen'dir.

Pimen, ülkedeki en önemli olayları anlatan bir vakanüvis şeklinde bir şair olarak karşımıza çıkar. Keşiş, alçakgönüllü, alçakgönüllü bir mizacıyla ayırt edilen, bir katibi andıran, alçakgönüllü, görkemli bir görünüme sahip yüksek bir kaş ile katı bir cüppe içinde gri saçlı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Pimen imajında, belirli bir yaratıcı yetenekle donatılmış bebeklik ve bilgeliğin birleşik özellikleri belirtilmiştir.

Pimen'in fırtınalı gençliği, genç adamın hayatın zevklerini tatmayı, hatta askeri savaşlara katılmayı başardığı kraliyet sarayında gürültülü bir eğlence ve neşe içinde geçer. Bununla birlikte, Pimen uzun zamandır beklenen mutluluğu, yalnızca dünyevi boş yaşamın tüm önemsizliğini fark ederek bir manastır yemini alarak hisseder.

Uzun yaşamı boyunca, Pimen, Korkunç Çar İvan'ın saltanat dönemini bulan, Uglich'teki genç Tsarevich Dmitry'nin öldürülmesine ve Boris Godunov'un suçlamasına farkında olmadan tanık olan Rusya'daki birçok tarihi olaya doğrudan katılıyor. Kazan kuleleri altındaki savaşlara katılmak ve Shuya savaşı sırasında Litvanyalıların saldırısını püskürtmek için Çareviç'in hayatına kasteden bir girişim.

Şair, Pimen'i, kötü sinsi eylemlerin sonuçlarını iyi anlayan ve iyiyi en büyük insan mutluluğu olarak gören şefkatli bir kişi olarak nitelendirir. Boris Godunov'a karşı olumsuz bir tavrı var, kraliyet tahtına çıkmasının cinayeti çiğneyen bir adam tarafından Tanrı'nın ve halkın iradesine karşı işlenmiş bir eylem olduğunu iddia ediyor. Yıldönümlerinde trajik olaylar sergileyen Pimen, onları olabildiğince doğru ve ölçülü bir şekilde anlatmaya çalışır.

Pimen için mutluluğun temeli, ilahi ilkeye sadık hizmette yatar, sonsuz barışı yansıtır ve yaratılışında gerçek insan kaderini gördüğü kronikleri yazmaya odaklanır, çünkü Ortodoks soyundan gelenler anavatanlarının kaderini bilmelidir. Pimen, vakayinamesini özel bir ilhamla, olağanüstü yaratıcı bir neşe yaşayarak yaratır.

Pimen'in görüntüsünde şair, masumiyet, uysallığa dokunma, iyi doğaya dokunma, dindarlık, minnettar torunlar için nefes alan değerli anıtlar yaratma ile karakterize edilen Rus kroniklerinin kolektif özelliklerini ortaya koyuyor.

seçenek 2

Pimen, Alexander Sergeevich Puşkin "Boris Godunov" un çalışmasında önemli bir karakterdir. Bu alçakgönüllü yaşlı bir adam, asil kökenli bir keşiş. Pimen, gençliğinde muhtemelen Korkunç İvan'ın ordusunda görev yaptı, çünkü dramada Pimen'in bir zamanlar "John'un mahkemesini ve lüksünü" görme şansına sahip olduğu sözlerini görebilirsiniz.

Pimen, büyük ihtimalle sıradan bir savaşçı değildi. Eğitim onu ​​diğerlerinden belirgin bir şekilde ayırdı. Başrahip, Pimen'in manastır kroniklerini okuyan, azizlere kanunlar yazan okuryazar bir adam olduğunu söylüyor. Bütün bunlar doğrudan okuyucuya onun zor, eğitimli, zeki, yazma yeteneğine sahip bir insan olduğunu söyler.

Pimen, yazısını Rab'be karşı görevi olarak gördüğü vakayiname ile meşgul. Bununla birlikte, kronik, Tsarevich Dmitry'nin ölümünün efsanesiyle biten bitmemiş durumda. Vicdan ve iyi kalplilik, keşişin daha fazla yazmasına izin vermez, çünkü kendi sözleriyle çok az "dünya işlerine daldı". Ve Pimen söylentilere güvenmeyi kabul etmez.

Pimen işi için sevgiyle doludur, onun sayesinde yeniden hayata dönmüş gibi görünüyordu, eski yıllarında hayatın yeni bir anlamını hissetti. Ve elbette, kroniklerin kaderi hakkında endişeli, devamı için onu usta ellere vermek istiyor. Ve seçim Gregory'ye düşüyor. Pimen ona tarihçesine nasıl devam edeceğine dair talimatlar ve tavsiyeler verir, ancak Gregory konumundan memnun değildir. Pimen babacan bir tavırla acemileri sakinleştirir, derler ki, lüks ve zenginlik insanları ancak uzaktan büyüleyebilir, dünyada gerçek barış bulunamaz.

Pimen derinden dindar bir insandır ve bu duygu onun iç uysallığı ile mükemmel bir şekilde birleştirilmiştir. Kimseye kızmaz, kimseyi kınamaz. Her şeyde Tanrı'nın arzusunu görür. Pimen, günahkar kralları zalim eylemleriyle kınamaz, aksine Rab'be onlara karşı hoşgörülü olması için dua eder. Pimen, Boris Godunov'un saltanatı sırasında meydana gelen felaketlerin sebebini Yüce Allah'ın cezalandırmasında görüyor, diyorlar ki, hükümdar olarak bir cinayeti seçmeye değmezdi. Ama aynı zamanda, Pimen'e göre, kral, Tanrı'nın meshettiği kişidir, o zaman, üzerinde yalnızca Tanrı'nın bulunduğu bir adamdır. Ve eğer öyleyse, kim Çar'a söylemeye cesaret edebilir? Kral her şeyi yapabilir.

Puşkin, Pimen'e küçük bir rol verdi. Ancak yazar hedefi vurdu - bir keşişin görüntüsü okuyucunun hafızasında uzun süre kalır.

Keşiş Pimen'in Kompozisyon Görüntüsü

Topraklarımızda ilk zamanlardan beri ülkede meydana gelen tüm olayları yazan insanlar vardı ve bu insanlara kronikler deniyordu. Ona göre Puşkin, bu insanların karakteri hakkında çok endişeliydi: alçakgönüllü, basit fikirli, samimi bir karakter. Bu yüzden böyle bir insanı "Boris Godunov" trajedisinde gerçekleştirmeye çalıştı.

Tarihçimizin adı Pimen. Pimen, eski hayatını uzun süredir terk eden yaşlı bir keşiş ve Puşkin'in tüm tarihçilerin karakterinden bahsettiği gibi alçakgönüllülükle eserlerini yazıyor. Pimen, Moskova'daki Chudovoy manastırında yaşıyor. Pimen, vakayinameyi yazmayı bir görev sayıyor, geceleri bile hiç uyumadan yazıyor.

Pimen'in görünüşünün, vermek istediği Puşkin'in özelliğini gizlemesi dikkat çekicidir: Pimen alçakgönüllüdür, yüzünde ne düşündüğü, hangi görüşte olduğu ve hangi durumda olduğu net değildir. Yaşlı keşiş, sanki her şeye karşı tarafsızmış gibi, kayıtsız, içinde duygu patlamaları hiç görünmüyor, kendi aklında.

Daha önce de söylediğim gibi, Pimen manastıra genç yaşta değil, "dünyada" hayatının büyük bir bölümünü geride bıraktığında yetişkinlikte geldi. Gençliğinde hiçbir şekilde acemi veya ilahiyatçı değildi. Tam tersine gençliği fırtınalı ve titriyordu. Tarihçi keşiş kraliyet ordusunda görev yaptı ve hatta kraliyet mahkemesine yakındı. Geçmişteki maceralarının bir hatırlatıcısı olarak, sıklıkla rüyalarında görülen hayatındaki savaş ve askeri rejimden geçti. Pimen, geçmiş yaşamında birçok nimet ve zevk gördüğüne inanıyor, ancak manastıra geldiğinde, Tanrı onu daha sonraki manastırına getirdiğinde ve ona hayatta bir vektör verdiğinde, bu hayata yeni bir anlam verdiğinde gerçekten mutluluğu buldu. , büyük dokunmaya izin verildi - inanç ve dine.

Pimen gerçekten fırtınalı bir gençliğe sahipti, çünkü hem sıcak bir şekilde bahsettiği Korkunç İvan saltanatını hem de ana arsanın ayrılmaz bir parçası olan Tsarevich Dmitry cinayetini buldu, çünkü akıl hocası olarak atanan Pimen'dir. Grigory Otrepiev. Pimen, öğrencisine Boris Godunov'un suç ortaklarıyla birlikte Çareviç Dmitry'yi öldürdüğünü söyler. Ve Gregory bundan yararlanmaya karar verir ve Dmitry ile aynı yaşta olduğu için kendini hayatta kalan prens ilan eder.

Monk tarihçi.

Birkaç ilginç kompozisyon

• Petersburg Masalları Gogol koleksiyonunun analizi

  Petersburg Masalları döngüsü, N.V. Gogol'un beş eserini içerir ve bunlar bir fikir ve konseptle birbirine bağlanır. Başkent Petersburg, yüzü beş noktada anlatılıyor. Bu şehir güçlü Rusya'yı simgeliyor.

Bir öğretmenin emeği paha biçilemez. Sonuçta, çocuklarla çalışmak ve onların yetiştirilmesi tüm devletin geleceğidir. Öğretmen her gün öğrencilerinin kafasına bir gün hayatta işe yarayacak yeni ve ilginç bilgiler koyar.

Herkes takvim kışının 1 Aralık'ta geldiğini bilir, ancak aslında çok daha erken gelebilir. İlk kar bazen Eylül'de düşer ama çabuk erir. Yatması için toprağın donması gerekir.

• Platonov'un Üçüncü Oğlu'nun çalışmalarının analizi

  Kuşaklar arasındaki, özellikle ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler konusuna güvenle sonsuz denilebilir. Her zaman, tüm tarihsel çağlarda geçerlidir. Bu, üzerinde sonsuza kadar tartışılabilecek ve tartışılabilecek felsefi bir sorudur.

Bütün insanlar doğada dinlenmeyi sever. Bazıları izin günlerinde ormana, bazıları kır evine, bazıları ise en yakın parkta yürümekten mutlu.

PIMEN, liderliği altında genç keşiş Grigory Otrepiev olan Chudov Manastırı'nın keşiş tarihçisi Alexander Pushkin "Boris Godunov" (1825) trajedisinin merkezi karakteridir. . Bu görüntünün materyali (ve diğerleri için) Puşkin, N.M. Karamzin'in "Tarih ..." den ve 16. "Shv. (Örneğin, P.'nin Fyodor Ioannovich'in ölümüyle ilgili hikayesi, Patrik Eyüp'ün çalışmasına dayanmaktadır.) Puşkin, P.'nin karakterinin onun icadı olmadığını yazmıştır: "Onda beni büyüleyen özellikleri topladım. eski tarihler." Şair, bu özelliklere dokunaklı uysallık, masumiyet, çocukça bir şey ve aynı zamanda Tanrı'dan verilen kralın gücüyle ilgili bilgelik, gayret, dindarlık atfetmiştir. P. bir sahnenin kahramanı, trajedinin beşinci sahnesidir. P.'nin rolü nispeten küçüktür. Bununla birlikte, bu karakterin arsa gelişimindeki işlevi, fikirlerin, görüntülerin uyumu önemli ve önemlidir. Sahnedeki trajedinin P. ile çarpışması önemli açıklamalar aldı. İlk resimdeki Shuisky'nin hikayesinden, Uglich'te işlenen cinayet hakkında biliniyor, suçlusu Boris Godunov. Ancak Shuisky, olay yerinde "taze izler" bulan dolaylı bir tanıktır. P., bıçaklanan prensi kendi gözleriyle gören, kendi kulaklarıyla "kötü adamların baltanın altında tövbe edip Boris adını verdiğini" duyan karakterler arasında tek görgü tanığı. Shuisky için, Demetrius'un ölümü, sayısı olmayan herhangi bir siyasi cinayet gibi önemsizdir. Vorotynsky de aynı şekilde düşünüyor, ancak tepkisi daha duygusal olsa da: "Korkunç alçaklık!" P.'nin tamamen farklı (tonalitede, anlamda) değerlendirmesi: "Ah korkunç, eşi görülmemiş keder!" Bu acı korkunç ve eşi benzeri yok çünkü Boris'in günahı herkesin üzerine düşüyor, herkes buna karışıyor, çünkü “krallığa hükümdarımız adını verdik”. P.'nin sözleri yalnızca Godunov'un inkar edemeyeceği ahlaki bir değerlendirme değildir (vicdan sancıları da ona eziyet eder). P. varoluşsal olarak yargılar: suç bir kişi tarafından işlendi ve herkes cevap vermek zorunda. Rusya'ya eşi görülmemiş bir keder geliyor, "Moskova devleti için gerçek bir talihsizlik". ("Moskova devletinin gerçek talihsizliği hakkında bir komedi ...", Puşkin'in trajedisinin kaba isimlerinden biridir.) P. bu kederin kendini nasıl göstereceğini henüz bilmiyor, ancak önsezisi keşişi merhametli kılıyor. Bu nedenle, soyundan gelenleri alçakgönüllü olmaları için cezalandırır: krallarını hatırlayarak, "günahlar için, karanlık işler için alçakgönüllülükle Kurtarıcı'ya yalvarsınlar". Bu, Boris'e dua etmeyi reddeden Kutsal Aptal'ın "mahkemesinden" önemli bir farkı ortaya koyuyor. Bu görüntülerin simetrisi, P. ve Kutsal Aptal, özellikle V.M. Nepomnyashchy tarafından uzun zamandır fark edildi ve araştırıldı. Ancak karakterlerin yakınlığı, "halkın sesini", "Tanrı'nın sesini" eşit olarak ifade ettikleri anlamına gelmez. Puşkin'in gerçekçiliği, kahramanlarının her birinin kendi "sesi" olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Chudov Manastırı'nın hücresindeki sahnenin dramaturjisi, P.'nin sakinliği (sabit sıfat: "geçmiş sakin ve sessizdi", "onun sakin görünümü", "sakin bir şekilde sağa ve sağa bakar" arasındaki karşıtlığa dayanır. suçlu") ve "barışı şeytani rüyalar tarafından bozulan" Gregory'nin kafa karışıklığı. Tüm sahnenin devamında P., Otrepiev'i dünyevi zevklerin boşuna ve manastır hizmetinin mutluluğuna ikna etmeye çalışır. Bununla birlikte, sevinçle geçen bir gençlik, gürültülü ziyafetler ve savaşlarla ilgili anıları, Gregory'nin hayal gücünü alevlendirmekten başka bir işe yaramaz. Demetrius'la ilgili hikaye, özellikle "o senin yaşında olurdu"nun dikkatsizce söylenmesi, olayların gidişatını belirleyecek "harika bir düşünceyi" kışkırtır. P., olduğu gibi, Gregory'yi bir sahtekar yapar ve oldukça istemeden. Drama teorisinde, böyle bir eyleme bükülmeler ve dönüşler denir (Aristoteles'e göre, "tersine yapılanı değiştirmek"). Bükümlerin ve dönüşlerin bir sonucu olarak, trajedinin konusu dramatik bir düğüme çekilir. Operada M.P. Mussorgsky "Boris Godunov" (1868-1872), P.'nin rolü genişletildi. Besteci (ve librettonun yazarı), ona Patrik'in (trajedinin on beşinci sahnesi - "Çar'ın Duması") hikayesini, Çareviç Dimitri'nin mezarının önündeki kör bir çobanın mucizevi içgörüsü hakkında aktardı. Operada, bu hikaye Kutsal Aptal ile (trajedide - onun önünde) sahneden sonra gelir ve bebek katlini cezalandıran kaderin son darbesi olur. P. - I. V. Samarin (Maly Tiyatrosu, 1880), V. I. Kachalov (Moskova Sanat Tiyatrosu, 1907) rolünün en ünlü sanatçıları; operada - V.R. Petrov (1905) ve M.D. Mikhailov (1936).