Kompozisyon için literatür listesi. Ege Rus dili

• Rus dili, korunması gereken ortak özelliğimizdir.
• Çoğu zaman insanlar ana dillerinin değerini unutmuşlardır.
• İnternet iletişimi Rus dili için ciddi bir sınavdır
• Dilinize olan sevgi, kelimelerin dikkatli bir şekilde ele alınmasında, dilin kurallarının incelenmesinde ve bunların uygulanmasının özelliklerinde kendini gösterir.
• Kelimelerin çarpıtılması, Rus dilinin gelişimini ve çekiciliğinin korunmasını olumsuz etkiler.
• Kendi diliyle nasıl bir ilişki kurduğuna bakarak bir kişi hakkında çok şey söyleyebilirsiniz.

Argümanlar

T. Tolstaya "Kys". İnsanlar sorumsuzluklarıyla dile büyük zarar verdiler. Eski güzelliğini ve melodisini kaybetti, çünkü herkes sonuçları düşünmeden kelimelerle “acele ediyor”. Kelimelerin yanlış telaffuzu dilin güzelliğini yok eder. Eser, dile karşı böyle bir tutumun sonuçları hakkında düşünmeye sevk ediyor. Kitabı okuduktan sonra argo ve jargon hariç ana dilimi korumak, muhafaza etmek istiyorum.

D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar." Rus dilinin zenginliğini ve insanların ona karşı tutumunu yansıtan Dmitry Sergeevich Likhachev, dilin bir kişiyi onunla ilk görüşmede değerlendirmenize izin verdiğini söylüyor. Dil, birinin çevresindeki dünyaya ve kendisine karşı tutumunu öğrenmeyi mümkün kılar. Zeki, terbiyeli, zeki bir insan gereksiz yere çok yüksek sesle, duygusal konuşmayacak, uygunsuz ve çirkin sözler kullanmayacaktır. Güzel, zeki, okuryazar konuşmayı öğrenmek kolay değildir. Konuşmayı öğrenmelisiniz, çünkü konuşma, bir kişinin davranışının temelidir, kişinin onu ilk etapta yargılayabileceği bir şeydir. Dmitry Sergeevich Likhachev'in bu düşünceleri çok doğru. Şimdi alakalılar ve yıllar sonra da aynı şekilde doğru olacaklar.

NS. Turgenev "Rus dili". Düzyazıdaki bu şiirin satırları okuldan beri herkes tarafından biliniyor. Yazarın Rus dilinin gücünü ve gücünü sadece birkaç satırda ne kadar doğru bir şekilde değerlendirdiği şaşırtıcı. İçin. Turgenev'in ana dili “destek ve destek”tir. Şiirin tamamı, ne kadar küçük olursa olsun, bir gurur duygusuyla doludur. Yazar Rus dilini takdir ediyor.

VG Korolenko "Dil olmadan". Yazar, dil olmadan her birimizin “kör veya küçük bir çocuk gibi” olduğunu savunuyor. Yetkin ve güzel bir şekilde yazmayı ve konuşmayı bilmeyen insanlar konuşmayı tıkar ve böylece dilde onarılamaz hasarlara neden olur. Yerli konuşma sadece takdir edilmemeli, aynı zamanda sevilmeli ve korunmaya çalışılmalıdır. Rus dilinin geleceği sadece kişiye bağlıdır.

Hedef ve ona ulaşmanın yolları sorunu, eski zamanlardan beri insanlığı endişelendirdi. Birçok yazar, filozof ve halk figürü bunun üzerine kafa yormuş ve kendi noktalarını kanıtlamak için tarihi, yaşamsal ve edebi argümanları ortaya atmıştır. Rus klasiklerinde de, kural olarak, başarı yollarının her şeyde başarılması gerekene karşılık gelmesi gerektiği iddiasını kanıtlayan birçok cevap ve örnek vardı, aksi takdirde tüm anlamını kaybeder. Bu derlemede, "Amaçlar ve Araçlar" yönündeki son deneme için Rus edebiyatından en çarpıcı ve açıklayıcı örnekleri listeledik.

1. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanında, ana karakter her zaman hedeflere ulaşmak için doğru yolları seçti, ancak daha az asil değil. Bu sayede Grinev, cahil bir asil ahmaklıktan, samimi, görev adına hayatını feda etmeye hazır bir subaya dönüşür. İmparatoriçeye bağlılık yemini ettikten sonra dürüstçe hizmet eder, kaleyi korur ve hatta asi soyguncuların elinde ölüm bile onu korkutmaz. Dürüst olmak gerekirse, Masha'nın iyiliğini aradı ve başardı. Romandaki Peter Grinev'in antipodu - Shvabrin - aksine, en aşağılık olanı seçerek hedefe ulaşmak için herhangi bir yol kullanır. İhanet yoluna girdikten sonra, kişisel kazanç peşinde koşar, Masha'dan karşılıklılık ister, onu Peter'ın gözünde karartmaktan çekinmez. Hedeflerin ve araçların seçiminde, Alexey zihinsel korkaklık ve kişisel çıkar tarafından yönlendirilir, çünkü onur ve vicdan hakkında fikirlerden yoksundur. Mary bu nedenle onu reddeder, çünkü aldatma ile iyi bir hedefe ulaşılamaz.
2. Zulüm, hile ve insan hayatı buna ulaşmanın yolu ise nihai hedef ne olmalıdır? M.Yu'nun romanında. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" Grigory Pechorin'in hedefleri, zor ve bazen acımasız yolları seçtiği ikinci zafer arzusunda yer alan anlıktır. Zaferlerinde gizli, kahramanın bulamadığı hayatın anlamı için ısrarlı bir arayıştır. Bu arayışta sadece kendini değil, onu çevreleyen herkesi de yok eder - Prenses Mary, Bela, Grushnitsky. Kendi ruhunu canlandırmak için başkalarının duygularıyla oynar, farkında olmadan onların talihsizliklerinin nedeni olur. Ama kendi hayatı olan oyunda, Grigory umutsuzca kaybeder, onun için çok değerli olan birkaç kişiyi kaybeder. “Kaybedilen mutluluğun peşinden koşmanın pervasız olduğunu anladım” diyor ve bu kadar çok güç ve diğer insanların kederini ortaya koyma hedefinin yanıltıcı ve ulaşılmaz olduğu ortaya çıkıyor.
3. Komedide A.S. Griboyedov, Chatsky'nin olmaya zorlandığı toplum, her şeyin alınıp satıldığı piyasa yasalarına göre yaşıyor ve bir kişi manevi nitelikleri için değil, cüzdanının büyüklüğü ve başarısı için değerlidir. onun kariyeri. Burada asalet ve görev, rütbe ve unvanın öneminin önünde hiçbir şey değildir. Bu nedenle Alexander Chatsky, ticari hedeflerin egemen olduğu, herhangi bir aracı haklı çıkardığı bir çevrede yanlış anlaşıldı ve reddedildi.
   Famus sosyetesiyle mücadeleye girer, yüksek bir mevki elde etmek için aldatmaya ve ikiyüzlülüğe giden Molchalin'e meydan okur. Aşık olsa bile, İskender bir kaybeden olarak ortaya çıkıyor, çünkü hedefi aşağılık yollarla kirletmiyor, kalbinin genişliğini ve asaletini Famusov'un evinin dolu olduğu genel kabul görmüş ve kaba kavramların dar çerçevesine sıkıştırmayı reddediyor.
4. İnsan yaptığı işler için değerlidir. Ama her zaman değil, işleri, yüksek bir hedefe bağlı olsa bile, iyi olduğu ortaya çıkıyor. F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "Suç ve Cezası" Rodion Raskolnikov, ahlak açısından önemli bir soruya kendisi karar verir: Amaç, araçları haklı çıkarır mı? Teorisine göre, insanların hayatlarını kendi takdirine göre elden çıkarabilir mi?
   Cevap romanın başlığında yatıyor: Raskolnikov'un yaptığı vahşetten sonra zihinsel ıstırabı, hesabının yanlış olduğunu ve teorinin yanlış olduğunu kanıtlıyor. Haksız ve insanlık dışı yollara dayanan amaç, kendi kendine değersizleşir, er ya da geç cezalandırılması gereken bir suç haline gelir.
5. M.A.'nın romanında Sholokhov'un "Sessiz Don"u, kahramanların kaderini devrimci unsurlar tarafından süpürüldü. Mutlu ve harika bir komünist geleceğe içtenlikle inanan Grigory Melekhov, anavatanının refahı ve refahı için canını vermeye hazırdır. Ancak yaşam bağlamında, parlak devrimci fikirlerin etkisiz, ölü olduğu ortaya çıkıyor. Gregory, görünüşte “harika bir yarın”ı hedefleyen beyazlar ve kırmızılar arasındaki mücadelenin aslında çaresiz ve muhaliflere karşı şiddet ve misilleme olduğunu anlıyor. Parlak sloganlar bir aldatmacaya dönüşüyor ve araçların acımasızlığı ve keyfiliği yüksek hedefin arkasına saklanıyor. Nefsin asaleti, çevresinde gördüğü kötülük ve adaletsizlikle yüzleşmesine izin vermez. Şüpheler ve çelişkiler tarafından eziyet edilen Gregory, dürüstçe yaşamasını sağlayacak tek doğru yolu bulmaya çalışıyor. Artık inanmadığı hayalet bir fikir adına işlenen sayısız cinayeti haklı çıkaramaz.
6. A. Solzhenitsyn'in romanı "Gulag Takımadaları", Solzhenitsyn'e göre, SSCB'nin siyasi tarihi ile ilgili bir çalışma, yazarın ülkenin tarihini analiz ettiği "sanatsal bir araştırma deneyimi" - bir ideal oluşturan bir ütopya insan yaşamının enkazı üzerinde dünya, sayısız kurban ve insani amaçlarla gizlenmiş yalanlar. Bireyselliğe ve ayrılığa yer olmayan mutluluk ve barış yanılsamasının bedeli çok yüksektir. Romanın sorunsalı çeşitlidir, çünkü ahlaki nitelikteki birçok soruyu içerir: İyi adına kötülüğü haklı çıkarmak mümkün müdür? Kurbanlar ve cellatlarının ortak noktası nedir? Yapılan hatalardan kim sorumludur? Zengin biyografik, araştırma materyali ile desteklenen kitap, okuyucuyu amaçlar ve araçlar sorununa yönlendirerek birinin diğerini haklı çıkarmadığına ikna ediyor.
7. Bir kişi, yaşamın ana anlamı, en yüksek hedefi olarak mutluluk arayışında içseldir. Onun iyiliği için her türlü yolu kullanmaya hazır, ancak bunun gereksiz olduğunu anlamıyor. Hikayenin ana karakteri V.M. Shukshin'in "Çizmeleri" - Sergei Dukhanin'e - hassas duyguların tezahürleri hiçbir şekilde kolay değildir, çünkü haksız hassasiyete alışkın değildir ve hatta bundan utanır. Ama sevdiğini memnun etme arzusu, mutluluk arzusu onu büyük bir israfa iter. Pahalı bir hediye almak için harcanan paranın gereksiz bir fedakarlık olduğu ortaya çıkıyor, çünkü karısının sadece dikkat etmesi gerekiyordu. Cömertlik ve sıcaklık ve bakım verme arzusu, kahramanın biraz sertleşmiş, ancak yine de hassas ruhunu mutlulukla doldurur, ortaya çıktığı gibi, bulması o kadar da zor değildir.
8. V.A.'nın romanında Kaverin "İki Kaptan", iki karakter - Sanya ve Camomile arasındaki yüzleşmede amaç ve araç sorunu ortaya çıkıyor. Her biri kendi hedefleri tarafından yönlendirilir, her biri onun için gerçekten neyin önemli olduğuna karar verir. Çözüm ararken yolları ayrılır, kader her birinin ahlaki kurallarını belirleyen, birinin asil gücünü ve diğerinin aşağılık alçaklığını kanıtlayan bir düelloda karşı karşıya gelir. Sanya, dürüst ve samimi özlemler tarafından yönlendirilir, gerçeği bulmak ve başkalarına kanıtlamak için zor ama doğrudan bir yola hazırdır. Papatya küçük hedefler peşinde koşar, onları daha az küçük olmayan yollarla gerçekleştirir: yalanlar, ihanet ve ikiyüzlülük. Her biri, kendinizi ve gerçekten sevdiklerinizi kaybetmenin çok kolay olduğu, acı verici bir seçim sorunu yaşıyor.
9. Bir kişi her zaman amacının açıkça farkında değildir. Roman L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ı Andrei Bolkonsky, kendini ve hayattaki yerini arıyor. Onun titrek yaşam kuralları modadan, toplumdan, arkadaşlarının ve ailenin görüşlerinden etkilenir. Şöhret ve askeri başarılardan övünüyor, hizmette kariyer yapma hayalleri kuruyor, ancak sadece yüksek rütbelere ulaşmakla kalmıyor, aynı zamanda bir kazanan ve bir kahramanın sonsuz ihtişamını kazanıyor. Zulüm ve dehşeti ona anında rüyalarının tüm saçmalıklarını ve yanılsamasını gösteren savaşa gider. Napolyon gibi, askerlerin kemikleri üzerinde zafere gitmeye hazır değil. Yaşama ve diğer insanların hayatını harika hale getirme arzusu, Bolkonsky için yeni hedefler belirledi. Natasha ile tanışmak ruhuna sevgi aşılar. Ancak ondan dayanıklılık ve anlayış gerektiren bir anda, koşulların ağırlığı altında pes eder ve aşkını reddeder. Yine kendi hedeflerinin doğruluğuna dair şüphelerle işkence görüyor ve ancak ölümünden önce Andrei, yaşamın en güzel anlarının, büyük armağanlarının sevgi, bağışlama ve şefkat içinde olduğunu fark ediyor.
10. Karakter insanı insan yapar. Yaşam hedeflerini ve yer işaretlerini tanımlar. "İyi ve Güzel Mektupları"nda D.S. Likhachev, amaç sorunu ve ona ulaşmanın araçları yazar tarafından genç okuyucuda onur, görev, hakikat kavramını oluşturan en önemlilerinden biri olarak kabul edilir. “Son, araçları haklı çıkarır”, yazar için kabul edilemez bir formüldür. Aksine, her insanın hayatta bir amacı olmalıdır, ancak istediğini elde etmek için kullandığı yöntemler daha az önemli değildir. Mutlu olmak ve kendi vicdanınızla uyum içinde olmak için, iyi işleri ve harika düşünceleri tercih ederek, manevi değerler lehine bir seçim yapmanız gerekir.

İlginç? Duvarında tut!

Rus dilinde sınava hazırlık. Deneme argümanları örnekleri

1.Tarihsel geçmişin teması
Anavatanın tarihsel geçmişinin teması, hem şair hem de nesir yazarı olarak Puşkin'i sürekli endişelendirdi. "Peygamber Oleg'in Şarkısı", "Borodino Yılları Shchina", "Poltava" gibi eserler yarattı. "Bronz Süvari". "Boris Godunov". "Pugachev isyanının tarihi" ve elbette "Kaptan'ın Kızı". Bütün bu eserler farklı tarihi olayları, farklı tarihsel dönemleri anlatıyor.
Rus silahlarının zaferi teması, Rus halkının kahramanlığı, galip ve kurtarıcı, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na adanmış eserlerde göz kamaştırıcı ve güçlüdür. "Eugene Onegin" in yedinci bölümünde, Moskova'nın başarısı yüceltiliyor.

2. Şeref ve şerefsizlik teması
A.S.'nin hikayesini okuduktan sonra. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı eserinde, bu çalışmanın temalarından birinin onur ve onursuzluk teması olduğunu anlıyorsunuz. Hikayede iki kahraman karşı çıkıyor: Grinev ve Shvabrin - ve onur hakkındaki fikirleri. Rus ordusunun iki subayı tamamen farklı şekillerde davranır: ilki, subay onur yasalarını takip eder ve askeri yemine sadık kalır, ikincisi kolayca hain olur. Grinev ve Shvabrin, temelde farklı iki dünya görüşünün taşıyıcılarıdır.

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında onur ve onursuzluk sorunu gündeme gelir. Onur ve haysiyet, bir insan karakterinin temel nitelikleridir ve herhangi bir yüksek özlem ve arayış, onları kaybedenlere yabancıdır. Bireyin ahlaki kendini geliştirme sorunu, yaratıcılıkta her zaman en önemli konulardan biri olmuştur.
Leo Tolstoy.

3. Vatan sevgisi
Anavatan için ateşli bir sevgi hissediyoruz, klasiklerin eserlerindeki güzelliğiyle gurur duyuyoruz.
Anavatan düşmanlarına karşı mücadelede kahramanlık teması, M. Yu Lermontov'un ülkemizin tarihi geçmişinin şanlı sayfalarından birine adanmış şiiri "Borodino" da da duyulmaktadır.
Anavatan teması S. Yesenin'in eserlerinde ortaya çıkıyor. Yesenin hakkında ne yazmış olursa olsun: deneyimler hakkında, tarihi dönüm noktaları hakkında, Rusya'nın "sert ve korkunç yıllarda" kaderi hakkında - her Yesenin imajı ve çizgisi, anavatan için sınırsız bir sevgi duygusuyla ısınır: Ama her şeyden önce. Vatan sevgisi

4. Bir kişinin ahlaki nitelikleri
Rus edebiyatı her zaman halkımızın ahlaki arayışı ile yakından bağlantılı olmuştur. Toplumumuzun ahlakını içtenlikle destekleyen yazarlardan biri de Valentin Rasputin'dir. Çalışmalarında özel bir yer "Ateş" hikayesidir Bu, insanın yurttaşlık cesareti ve ahlaki konumları üzerine düşüncelerdir.Sosnovka'da bir yangın çıktığında, insanların iyiliğini korumak için hayatlarını tehlikeye atanlardan çok azı vardı. Birçoğu "ellerini ısıtmaya" geldi. Yangın, genel bir rahatsızlığın sonucudur. İnsanlar, gündelik hayatın huzursuzluğu, manevi hayatın kıtlığı ve doğaya karşı ruhsuz bir tavırla yozlaşıyor.
Ahlaki olanlar da dahil olmak üzere zamanımızın birçok sorunu, "Geceyi altın bir bulut geçirdi" hikayesinde Anatoly Pristavkin tarafından gündeme getirildi. Ulusal ilişkiler konusunu keskin bir şekilde gündeme getiriyor, nesiller arasındaki bağlantıdan bahsediyor, iyilik ve kötülük konusunu gündeme getiriyor, çözümü sadece siyaset ve ekonomiye değil, aynı zamanda genel kültür düzeyine de bağlı olan diğer birçok konudan bahsediyor. .

5 Başkalarının yaşamları için insan sorumluluğu
Bu nedenle, Tolstoy'un "Savaş ve Barış" çalışmasında, insanın tarihten önce ahlaki sorumluluğu sorunu özellikle keskindir.

Vova'nın eserlerinde başkaları için suçluluk ve sorumluluk duygusu yükselir. Örneğin, A. Tvardovsky'nin "Biliyorum, benim suçum yok ..." şiirinde lirik kahraman retorik bir soru soruyor: savaştan gelmeyenleri kurtarabilir miydi? Elbette hayır ama suçluluk duygusu kahramanı ve yazarı terk etmiyor.

6 Babalar ve çocuklar
Babalar ve çocuklar sorunu, bir dizi önemli ahlaki sorunu içermektedir. Bu eğitim sorunu, ahlaki kuralları seçme sorunu, şükran sorunu, yanlış anlama sorunudur. Çeşitli eserlerde yetiştirilirler ve her yazar onlara kendi tarzında bakmaya çalışır. "Woe from Wit" komedisinde "bu yüzyılın" ve "geçen yüzyılın" mücadelesini anlatan AS Griboyedov, babaların ve çocukların karmaşık sorununu görmezden gelmedi. eski ve yeni.

Ve A. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı hikayesindeki Pyotr Grinev, babasının talimatlarını takip ederek, düşmesi gereken tüm durumlarda dürüst ve asil bir adam olarak kaldı * hayatının geri kalanında onur ve vicdan her şeyden önce kaldı.

"Babalar ve çocuklar" sorununun en önemli yönlerinden biri minnettir.Çocuklar kendilerini seven, yetiştiren ve yetiştiren anne ve babalarına minnettarlar mı? Tek kızını çok seven bir babanın trajedisi bu hikayede karşımıza çıkıyor. Elbette Dunya babasını unutmadı, onu seviyor ve onun önünde suçluluk duyuyor, ama yine de babasını yalnız bırakarak gitmesi onun için büyük bir darbe oldu, o kadar güçlüydü ki dayanamadı. o.

7. Örnek rolü. Bir insanı yetiştirmek
Cesaret öğreten eserler
Büyük Vatanseverlik Savaşı teması literatürde önemli bir yer tutar. Yazar genellikle tarihin bu dönemine atıfta bulunur.Vasil Bykov'un yazdığı "Sotnikler" hikayesi savaşla ilgili en iyi eserlerden biridir. Zor denemelerden geçtikten sonra, ana karakterler Almanların pençelerine düşüyor. Sotnikov mütevazı, göze çarpmayan bir kişi, basit bir öğretmendir. Ancak hasta ve zayıf olduğu için sorumlu bir göreve gitti. İşkenceden bitkin, kırılmadan kalır.
Sotnikov'un cesaretinin ve kahramanlığının kaynağı, halkın verdiği mücadelenin adaletine olan inancıydı.
Bu eser bize cesareti ve cesareti öğretir, ahlaki gelişimimize yardımcı olur.

8. Komşu sevgisi adına fedakarlık
1) F. Dostoyevski "Suç ve Ceza". "Sonechka, Sonechka Marmeladova, sonsuz Sonechka, dünya dururken!" - komşusu adına fedakarlığın ve sonsuz "doyumsuz" ıstırabın sembolü.
2) "Nar Bileziği" hikayesindeki Kuprin, aşkı bir mucize, harika bir hediye olarak anlar. Bir memurun ölümü, aşka inanmayan bir kadını canlandırdı, bu da aşkın hala ölüme galip geldiği anlamına geliyor.
3) M. Gorki efsanesi "Danko" hakkında. Danko insanları kurtarmak için kendini feda etti. Danko'nun başarısı, insanlar için ateşi çalan, ancak bunun için korkunç bir ceza alan Prometheus'un başarısına benziyor. Danko'nun bu başarısı, yeni nesillere gerçek bir insanın nasıl olması gerektiğini hatırlatmalı.
4) Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanmış kitaplardan birinde, eski bir kuşatma askeri, ölmekte olan bir genç olan korkunç bir kıtlık sırasında, oğlunun önden gönderdiği bir kutu yahni getiren yaşayan bir komşu tarafından hayatını kurtardığını hatırlıyor. . Adam, "Ben zaten yaşlıyım ve sen gençsin, yine de yaşayıp yaşamak zorundasın" dedi. Yakında öldü ve hayatının geri kalanında kurtardığı çocuk onun minnettar bir hatırasını korudu.
4) Trajedi Krasnodar Bölgesi'nde gerçekleşti. Yürüyemeyen, hasta yaşlıların yaşadığı huzurevinde yangın çıktı. Hemşire Lydia Pashentseva engellilere yardım etmek için koştu. Kadın birkaç hastayı yangından çıkardı, ancak kendi kendine çıkamadı.

9. Merhamet ve merhamet. Duyarlılık
1) M. Sholokhov'un harika bir "Bir Adamın Kaderi" hikayesi var. Savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu eylem, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşam için güç, kadere direnmek için güç verdiğini gösterir.

Bir kişiye karşı 10 duygusuz ve duygusuz tutum
1) A. Platonov "Yuşka"
2) Ocak 2006'da Vladivostok'ta korkunç bir yangın çıktı. "Gökdelenin" sekizinci katında bulunan Tasarruf Bankası'nın binası alev aldı. Şef, çalışanların önce tüm belgeleri bir kasaya saklamalarını ve ardından tahliye etmelerini istedi. Belgeler kaldırılırken koridoru bir yangın sardı ve kızların çoğu öldü.
2) Kafkasya'daki son savaş sırasında toplumda haklı bir infial uyandıran bir olay meydana geldi. Yaralı bir asker hastaneye kaldırıldı, ancak doktorlar, kurumlarının İçişleri Bakanlığı sistemine, askerin de Savunma Bakanlığı'na ait olduğunu iddia ederek onu kabul etmeyi reddetti. Gerekli sağlık birimini ararken yaralı adam hayatını kaybetti.

11. İNSAN VE GÜÇ
"Boris Godunov" trajedisinde Puşkin, halkın karakterini çok doğru bir şekilde tanımladı ve gösterdi. Her zaman mevcut güçten memnun olmayan insanlar, yıkıma ve isyan etmeye, yöneticilere terör salmaya hazır - ve başka bir şey değil. hükümdarın tahtında bulunan boyarlar ve soylular.
İnsanlara tek bir şey kalıyor - "sessiz olmak".

12. Konuşma ve dil kültürü
I. Ilf ve E. Petrov'un "On İki Sandalye" çalışmasında. Bu romanın kahramanı Ellochka Shchukina'nın kelime hazinesi sadece otuz kelimeydi. Ve başka bir kelime kullanma ihtiyacı hissetmemesine rağmen, konuşma portresi şüphesiz çok hasar gördü.
Başka bir örnek antik Yunan hatip Demosthenes'tir. Uzun yıllar boyunca konuşma portresi, yüz ifadeleri, jestleri üzerinde çalıştı, çünkü zayıf bir ses, kısa nefes alma hayalini gerçekleştirmesine izin vermedi - hatip olmak. Demosthenes, ağzında çakıl taşları ile dalgaların sesiyle konuşmak için eğitildi ve bunun sonucunda konuşmasının eksikliklerini giderebildi ve alanında gerçek bir profesyonel haline gelerek tarihte parlak bir iz bıraktı. Bu, tam olarak konuşma portresine olan özenli tutumu nedeniyle oldu.

13. Kalıtım ve kendi kendine oluşum sorunu.
Rus edebiyatında ve hayatta, Leskov'un eserinde Solak imajına çok saygı duyduk. Hiçbir yerde zanaat öğrenmeden, bir pireyi mikroskop olmadan nallamayı başardı. Kendi yeteneğini geliştirdiğine şüphe yok. Hiç kimse Lefty'ye böyle bir yeteneğin genotipinde gömülü olduğunu veya tam tersine gömülü olmadığını söylemedi.
Paralimpik Oyunlarını da hatırlamak istiyorum. Hareket kabiliyeti doğası gereği sınırlı görünen engelli insanlar, spor yapma ve rekorlar kırma gücünü buluyor. Bu, herkesin kendini oluşturma ve geliştirme yeteneğine sahip olduğunun, insan hayatındaki her şeyin kalıtım tarafından belirlenmediğinin en açık kanıtıdır.

14. İnsan ve sanat. Sanatın insan üzerindeki etkisi
1) Örneğin, V. Lebedev-Kumach'ın sözlerine "Kutsal Savaş" şarkısı, A. Aleksandrov'un müziği, askerleri anavatanlarını savunmak için saldırmaya kaldırdı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın müzikal amblemi oldu. Acıyı, acıyı ve öfkeyi emen bu şarkıyla, "soylu öfke" tarafından ele geçirilen Rus halkı, Anavatan'ı savunmak için omuz omuza "ölümlü savaşa" gitti.
2) E. Nosov'un "Chopin, Sonata Number Two" adlı öyküsünde müzik, insanları birleştirmenin bir aracı haline gelir, savaşa katılan Sasha Amca ile grup üyeleri arasında karşılıklı anlayış başlar. Acının ağır, gümbürtülü sesleri, iniltiler, darbeler - requiem'de duyulabilen her şey - orkestra çocuklarını savaşta zaferin önemini ve maliyetini fark ettirir, çünkü bu sonat tüm Rus halkının kederiyle uyumludur.

15 Bellek koruma sorunu
1) Geçmişin hatırası sadece ev eşyaları, mücevherler değil, aynı zamanda örneğin mektuplar, fotoğraflar, belgeler tarafından da tutulur. V.P. Astafiev'in "Son Yay" hikayesinde "İçinde olmadığım bir fotoğraf" adlı bir bölüm var. Kahraman bir fotoğrafçının bir köy okuluna nasıl geldiğini, ancak hastalık nedeniyle yakalanamadığını anlatıyor. Öğretmen Vitka'ya bir fotoğraf getirdi. Yıllar geçti, ancak kahraman, üzerinde olmamasına rağmen bu resmi tuttu. Ona bakar ve sınıf arkadaşlarını hatırlar, kaderlerini düşünür. Kahramanın dediği gibi, "köy fotoğrafçılığı halkımızın özgün bir tarihçesi, onun duvar tarihidir."
2) AI Kuprin Zheltkov'un kahramanını "Nar Bileziği" çalışmasından hatırlayalım. Sevgilisi Prenses Vera Nikolaevna'ya annesinden miras kalan bir aile mücevheri, bir garnet bilezik verir. Zheltkov onu kutsal bir şekilde korur ve sadece ölümünden önce onunla ayrılmaya karar verir.

16. İnsan maneviyatı sorunu
A. Soljenitsin'in "İvan Denisoviç'te Bir Gün" adlı öyküsünün kahramanı Alyoshka, sadece manevi bir insan örneğidir. İnancından dolayı hapse girdi ama bundan vazgeçmedi, tam tersine bu genç adam kendi gerçeğini savundu ve diğer tutsaklara aktarmaya çalıştı. Sıradan bir deftere kopyalanan İncil'i okumadan geçirdiği tek bir gün bile olmadı.

Öğretmenle ilişki sorunu.
Sadece okuldayken değil, yetişkinliğe girdiğimizde de öğretmenlere karşı dikkatli olmalıyız.
Andrey Dementyev'in satırları ölümsüzdür:
Öğretmenleri unutmaya cüret etme!
Senin için endişeleniyorlar ve hatırlıyorlar,
Ve düşünceli odaların sessizliğinde
Geri dönüşlerinizi ve haberlerinizi bekliyorlar.

Yetenek tanıma sorunu.
Yetenekli insanlara karşı daha dikkatli olmamız gerektiğine inanıyorum.
Bu bağlamda, V.G.Belinsky çok doğru bir şekilde ortaya koydu: "Gerçek ve güçlü yetenek, eleştirinin ciddiyeti tarafından öldürülmeyecek, tıpkı selamlarını hafifçe yükseltmeyeceği gibi."
Dehası çok geç tanınan A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn'i hatırlayalım. Yüzyıllar boyunca, dahi şair A.S. Puşkin'in çok genç bir düelloda öldüğünü anlamak zor. Ve onu çevreleyen toplum bunun için suçlanıyor. Dantes'in hain kurşunu olmasa daha kaç tane harika eser okuyabilirdik.

Dil yıkımı sorunu.
Dilin iyileştirilmesinin dilin bozulmasına değil zenginleşmesine yol açması gerektiğine derinden inanıyorum.
Edebiyatın büyük ustası I. S. Turgenev'in sözleri ebedidir: "Dilin kutsal bir nesne olarak saflığına dikkat edin."
Ana dilimizi sevmeyi, onu büyük klasiklerden paha biçilmez bir hediye olarak algılama yeteneğini öğrenmeliyiz: A. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Ve Rus dilinin bozulmasının okuryazarlığımız, dünya klasiklerinin en iyi eserlerini sevgiyle okuma ve algılama yeteneğimizle önleneceğine inanmak istiyorum.

Yaratıcı arama sorunu.
Her yazarın kendi okuyucusunu bulması önemlidir.
Vladimir Mayakovsky şunları yazdı:
Şiir, aynı radyum ekstraksiyonudur:
Bir gram üretimde, bir yıllık çalışma içinde.
uğruna tek bir kelime tüketiyorsun
Bin kelimelik sözlü cevher.
Yaşamın kendisi, yazarın yaratıcılık sorunlarını çözmesine yardımcı olur.
S. A. Yesenin'in hayatı çok yönlü ve verimliydi.
Yazar, yönetmen, aktör V.M.Shukshin, kalıcı yaratıcı çalışmaları sayesinde tanınırlık kazandı.

Aileyi kurtarma sorunu.
Ailenin temel işlevinin insan ırkının doğru yetiştirilme temelinde devamı olduğuna inanıyorum.
A. S. Makarenko bu vesileyle kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: “Bir çocuk doğurduysanız, uzun yıllar boyunca ona düşüncenizin tüm gerginliğini, tüm dikkatinizi ve tüm iradenizi vermişsiniz demektir”.
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının kahramanları Rostovların aile ilişkilerine hayranım. Ebeveynler ve çocuklar burada bir bütündür. Bu birlik, zor koşullarda hayatta kalmaya, topluma ve Anavatan'a faydalı olmaya yardımcı oldu.
İnsanlığın gelişiminin tam teşekküllü bir aile ile başladığına derin inancım var.

Klasik edebiyatı tanıma sorunu.
Klasik edebiyatın tanınması için belirli bir okuma kültürü gereklidir.
Maxim Gorky şöyle yazdı: "Gerçek hayat, bir kişinin faaliyetlerinde rehberlik ettiği arzular ve güdüler açısından, içeriden düşünürsek, iyi bir fantastik peri masalından çok farklı değildir."
Dünya klasikleri zorlu bir tanınma yolundan geçti. Ve gerçek okuyucu, W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemenguei ve daha birçok yazarın eserlerinin "Altın" fonunu oluşturmasından memnundur. dünya edebiyatından.
Politik doğruculuk ile edebiyat arasında bir çizgi olması gerektiğine inanıyorum.

Çocuk edebiyatı yaratma sorunu.
Bana göre çocuk edebiyatı ancak gerçek bir usta tarafından kaleme alınırsa anlaşılır hale gelir.
Maxim Gorky şöyle yazdı: "Bir çocukta mizah duygusu geliştiren komik, eğlenceli bir kitaba ihtiyacımız var."
Çocuk edebiyatı, her insanın hayatında silinmez bir iz bırakır. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling'in eserleri her birimizi sevindirdi, endişelendirdi, hayran bıraktı.
Bu nedenle, çocuk edebiyatı, Rus dili ile temasın ilk aşamasıdır.

Kitap kaydetme sorunu.
Ruhsal olarak gelişmiş bir kişilik için, hangi biçimde olursa olsun okumanın özü önemlidir.
Bu, Akademisyen D.S.'nin bakış açısıdır. Likhacheva: "... beğeninize bir kitap seçmeye çalışın, dünyadaki her şeye bir süre ara verin, bir kitapla daha rahat oturun ve onsuz yaşayamayacağınız çok kitap olduğunu anlayacaksınız... "
Modern yazarların yaptığı gibi elektronik ortamda sunulursa kitabın değeri kaybolmaz. Bu, zamandan tasarruf sağlar ve herhangi bir işi birçok kişi için kullanılabilir hale getirir.
Bu nedenle, her birimizin nasıl okuyacağımızı ve kitabı nasıl kullanacağımızı öğrenmesi gerekir.

İnanç eğitimi sorunu.
Bir insana olan inancın çocukluktan itibaren yetiştirilmesi gerektiğine inanıyorum.
Bilim adamı, ruhani lider Alexander Men'in bir kişinin imana ihtiyacı olduğunu söyleyen sözlerinden derinden etkilendim "... En Yüksekte, İdealde".
İyiliğe çocukluktan inanmaya başlarız. Puşkin, Bazhov, Ershov'un masalları bize ne kadar ışık, sıcaklık, pozitiflik veriyor.
Okuduğum metin bana çocuklukta ortaya çıkan inanç tohumlarının yetişkinlikte önemli ölçüde çoğaldığını ve her birimizin daha özgüvenli olmasına yardımcı olduğunu düşündürdü.

Doğa ile birlik sorunu.
Doğanın kaderinin bizim kaderimiz olduğunu anlamalıyız.
Şair Vasily Fedorov şunları yazdı:
Kendini ve dünyayı kurtarmak için,
İhtiyacımız var, yıllarımızı boşa harcamadan,
Bütün tarikatları unut
Ve tanıtmak
yanılmaz
Doğa kültü.
Ünlü Rus yazar V.P. Astafyev "Çar - Balık" adlı eserinde iki kahramanı karşılaştırır: Bencilce doğayı seven Akim ve onu açgözlü bir şekilde yok eden Goga Gertsev. Ve doğa intikam alır: Goga saçma bir şekilde hayatına son verir. Astafiev, okuyucuyu doğaya karşı ahlaksız tutumun intikamının kaçınılmaz olduğuna ikna ediyor.
R. Tagore'un sözleriyle bitirmek istiyorum: “Kıyınıza bir yabancı olarak geldim; Evinizde misafir olarak yaşadım; Seni arkadaş olarak bırakıyorum, ey Dünyam."

Hayvanlara karşı tutum sorunu.
Evet, gerçekten Allah'ın yarattığının bir ruhu vardır ve bazen bir insandan daha iyi anlar.
Gabriel Troepolsky'nin "Beyaz Bim Kara Kulak" hikayesini çocukluğumdan beri çok severim. Ömrünün sonuna kadar sadık kalan Efendi ile köpeğin dostluğuna hayranım. Bazen insanların böyle bir dostluğu olmaz.
Antoine Saint-Exupery'nin "Küçük Prens" adlı masalının sayfalarından nezaket ve insanlık nefes alıyor. Ana fikrini neredeyse slogan haline gelen bir cümleyle ifade etti: "Ehlilleştirdiklerimizden sorumluyuz."

Sanatsal güzellik sorunu.
Bana göre sanatsal güzellik, kalbi delen güzelliktir.
M.Yu'ya ilham veren favori bir köşe. Lermontov, Kafkasya'da gerçek sanat ve edebiyat şaheserleri yaratmaktı. Pitoresk doğanın koynunda, şair ilham aldı, mutlu oldu.
“Sizi selamlıyorum, ıssız köşe, sakinlik, iş ve ilham cenneti” - A.S. Puşkin, Mikhailovski hakkında sevgiyle böyle yazdı.
Böylece, sanatsal, görünmez güzellik, yaratıcı insanların çoğudur.

Kişinin anavatanına karşı tutum sorunu.
Ülke, içinde yaşayan insanlar sayesinde büyümektedir.
Akademisyen D.Ş. Likhachev şöyle yazdı: "Vatan sevgisi hayata anlam katar, hayatı bitki örtüsünden anlamlı bir varlığa dönüştürür."
Bir insanın hayatındaki en kutsal vatandır. İnsanların inanılmaz derecede zor durumlarda ilk düşündükleri onunla ilgili. Kırım Savaşı sırasında Sivastopol'u savunan Amiral Nakhimov kahramanca öldü. Askerlere şehri son saniyeye kadar savunmalarını vasiyet etti.
Bize bağlı olanı yapalım. Ve torunlarımız bizim hakkımızda desinler: "Rusya'yı sevdiler."

Dertlerimiz bize ne öğretiyor?
Merhamet, empati, talihsizliklerinizi fark etmenin sonucudur.
Eduard Asadov'un sözleri bende silinmez bir izlenim bırakıyor:
Ve eğer bir yerde sorun çıkarsa,
Sana soruyorum: asla kalbimle,
Asla taşa dönme...
MA Sholokhov'un "Bir İnsanın Kaderi" adlı hikayesinin kahramanı Andrei Sokolov'un başına gelen talihsizlik, en iyi insan niteliklerini öldürmedi. Tüm sevdiklerini kaybettikten sonra, küçük yetim Vanyushka'nın kaderine kayıtsız kalmadı.
M. M. Prishvin'in metni, herhangi bir talihsizliğin asla başkasının olamayacağını derinden düşündürdü.

Kitaba karşı tutum sorunu.
Her kitabın kendine göre ilginç olduğunu düşünüyorum.
“Kitabı sev. Hayatınızı kolaylaştıracak, renkli ve fırtınalı düşünce, duygu, olay kargaşasını dostane bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, insana ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihninize ve kalbinize bir duygu uyandıracak. dünyaya, bir kişiye sevgi, ”dedi Maxim Gorky.
Vasily Makarovich Shukshin'in biyografisinden çok ilginç bölümler. Zorlu yaşam koşulları nedeniyle, sadece gençliğinde VGIK'e girdiğinde, büyük klasiklerin kreasyonlarıyla tanışmayı başardı. Harika bir yazar, yetenekli oyuncu, yönetmen, senarist olmasına yardımcı olan kitaptı.
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve sadece iyi kitaplarla karşılaşmamızı sağlamak için ne yapacağımı düşünüyorum.

Medyanın etkisi sorunu.
Modern medyanın insanlara ahlaki ve estetik bir duygu aşılaması gerektiğine derinden inanıyorum.
DS Likhachev bunun hakkında şunları yazdı: “Başarıları anlamak ve sahte olanı gerçekten değerli olandan ayırabilmek için kendi içimizde entelektüel esneklik geliştirmeliyiz”.
Geçenlerde gazetelerden birinde 60-70'lerde genç yazarların ve şairlerin en iyi eserlerinin popüler "Moskova", "Znamya", "Roman-Gazeta" dergilerinde yayınlandığını okudum. Bu dergiler birçokları tarafından sevildi, çünkü gerçekten yaşamaya, birbirlerini desteklemeye yardımcı oldular.
Öyleyse derin anlamlar çıkarılabilecek faydalı gazete ve dergileri nasıl seçeceğimizi öğrenelim.

İletişim problemi.
Bence her insan samimi bir iletişim için çaba sarf etmelidir.
Şair Andrei Voznesensky bunun hakkında ne kadar iyi söyledi:


Gerçek iletişimin özü, insanlara ruhunuzun sıcaklığını vermektir.
AI Solzhenitsyn'in “Matryona'nın bahçesi” hikayesinin kahramanı olan Matryona, iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. O, “atasözüne göre köyün buna değmediği çok doğru kişidir. Ne de şehir. Bütün topraklarımız değil."
Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve insan ilişkilerinin özünü anlamanın her birimiz için ne kadar önemli olduğunu düşünüyorum.

Doğanın güzelliğine hayranlık sorunu.
Bence doğanın güzelliğini anlatmak zor, sadece hissedebilirsin.
Rasul Gamzatov'un şiirinden dikkat çekici satırlar V. Rasputin'in metnini yansıtıyor:
Bulutların ve suların şarkılarında yalan yoktur,
Ağaçlar, otlar ve Tanrı'nın tüm yaratıkları,
Dünyadaki her şey sesiyle şarkı söyler,
Diğerlerinin sesleri farklı.
"Doğanın şarkıcısı" adı, M. M. Prishvin'e sıkıca yerleşmiştir .. Eserleri, sonsuz doğa resimlerini, engin ülkemizin muhteşem manzaralarını tasvir ediyor. Felsefi doğa vizyonlarını "Bir Arkadaşa Giden Yol" günlüğünde açıkladı.
V. Rasputin'in metni, güneş çiy içerken, balık yumurtlarken ve kuş yuva kurarken, bir insanda yarının kesinlikle geleceği ve belki de geleceği umudunun canlı olduğunu daha derinden anlamama yardımcı oldu. bugünden daha iyi ol

Günlük yaşamda belirsizlik sorunu.
Benim düşünceme göre, yalnızca istikrar ve sağlamlık "yarına" güvenmeye yardımcı olacaktır.
T. Protasenko'nun düşüncelerini Eduard Asadov'un şu sözleriyle vurgulamak istiyorum:
Hayatımız bir el feneri gibi dar bir ışık gibidir.
Ve ışından sola ve sağa -
Karanlık: milyonlarca sessiz yıl ...
Bizden önce gelen ve bizden sonra gelecek olan her şey
Görmek bize verilmez, doğru.
Shakespeare bir keresinde Hamlet'in ağzından şöyle dedi: "Zaman eklemi yerinden oynattı."
Alıntıyı okuduktan sonra, zamanımızın "çıkık eklemlerini" düzeltmemiz gerektiğini fark ettim. Karmaşık ve zor süreç.
Hayatın anlamı sorunu.
Herhangi bir faaliyette bulunan bir kişinin, bunu neden yaptığını bilmesi gerektiğine derinden inanıyorum.
A.P. Chekhov şunları yazdı: "Ameller amaçlarına göre belirlenir: bu eyleme büyük denir, büyük bir amacı vardır."
Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ın kahramanı Pierre Bezukhov, hayatını fayda ile yaşamaya çalışan bir insan örneğidir. Hata yapmak. Başla ve tekrar fırlat ve her zaman savaş ve acele et. Ve sakinlik ruhun bir anlamıdır ”.
Böylece, Yu. M. Lotman, her birimizin hayatta bir ana amacımız olması gerektiğini daha da derinden anlamama yardımcı oldu.

Edebi eserin karmaşıklığı sorunu.
Benim düşünceme göre, yeteneğinin kendini gösterdiği yerli ve yabancı dillerinin sırlarını herkese iletmek yazarın becerisindedir.
Eduard Asadov, edebi eserin karmaşıklığı hakkındaki düşüncelerini şöyle dile getirdi: “Gece gündüz kendimi anlamaya çalışıyorum…”.
Parlak Rus şairleri A. Puşkin ve M. Yu Lermontov'un harika çevirmenler olduğunu hatırlıyorum.
Metni zaten okudum, bir kenara koydum ve dillerin sınırsız alanlarını bize açanlara minnettar olmamız gerektiği gerçeğini düşünmeye devam ediyorum.

Bireyin ölümsüzlüğü sorunu.
Dahi kişiliklerin ölümsüz kaldığına derinden inanıyorum.
A.S. Puşkin, satırlarını V.A.Zhukovsky'ye adadı:
Onun şiirleri büyüleyici bir tatlılık
Kıskanç mesafe yüzyıllarca geçecek ...
Hayatlarını Rusya'ya adayan insanların isimleri ölümsüzdür. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukov.
Alexander Blok'un sözleriyle bitirmek istiyorum:
Ah, çılgınca yaşamak istiyorum:
Var olan her şey devam etmek içindir
Kişisel olmayan - insanlaştırmak
Yerine getirilmedi - gerçekleştirmek için!
Belirli bir kelimeye sadık olma sorunu.
İyi bir insan, her şeyden önce kendisiyle ilgili olarak dürüst olmalıdır.
Leonid Panteleev'in "Dürüst Söz" hikayesi var. Yazar bize, nöbet değişimine kadar saatin yanında duracağına şeref sözü veren bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Bu çocuğun güçlü bir iradesi ve güçlü bir sözü vardı.
"Bir kelimeden daha güçlü bir şey yoktur" dedi Meander.

Kitapların insan hayatındaki rolü sorunu.
İyi bir kitapla tanışmak her zaman bir zevktir.
Cengiz Aytmatov: “İnsanda iyilik yetiştirilmelidir, bu tüm insanların, tüm nesillerin ortak görevidir. Edebiyatın ve sanatın görevi budur."
Maxim Gorky şöyle dedi: “Kitabı sevin. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı kargaşasını arkadaşça bir şekilde çözmenize yardımcı olacak, size bir kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham veriyor. dünya için aşk, bir insan için. "

Bireyin ruhsal gelişimi sorunu.
Bize göre, her insan ruhsal olarak gelişmelidir. DS Likhachev, "" Büyük "geçici" kişisel hedeflere ek olarak, her insanın büyük bir kişisel hedefi olmalıdır ... " yazdı.
A. S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı çalışmasında Chatsky, ruhsal olarak gelişmiş bir kişilik örneğidir. Küçük çıkarlar, boş sosyal hayat onu iğrendiriyordu. Hobileri, zekası çevredeki toplumdan çok daha yüksekti.

Televizyon programlarına karşı tutum sorunu.
Şu anda yüzlerce program arasından izlenecek en kullanışlı olanı seçmenin çok zor olduğuna inanıyorum.
Native Land kitabında, D. S. Likhachev televizyon izlemek hakkında şunları yazdı: “... zamanınızı bu israfa layık olana harcayın. Bir seçimle bak."
Bence en ilginç, bilişsel, ahlaki programlar "Beni bekleyin", "Akıllı ve zeki adamlar", "Vesti", "Büyük ırklar". Bu programlar bana insanlara sempati duymayı, birçok yeni şey öğrenmeyi, ülkem için endişelenmeyi ve onunla gurur duymayı öğretiyor.

İbadet sorunu.
Bana göre, toplumumuzda yaltaklanma, dalkavukluk henüz ortadan kalkmamıştır.
A. P. Chekhov'un "Bukalemun" adlı çalışmasında, polis şefi, kiminle iletişim kurduğuna bağlı olarak davranışını değiştirdi: memura taptı ve işçiyi küçük düşürdü.
Nikolai Gogol'un Genel Müfettiş adlı eserinde, tüm seçkinler, vali ile birlikte müfettişi memnun etmeye çalışır, ancak Khlestakov'un iddia ettiği kişi olmadığı ortaya çıktığında, tüm asil insanlar sessiz bir sahnede donar.

Alfabeyi bozma sorunu.
Yazılı biçimin gereksiz yere çarpıtılmasının dilin işleyişinin bozulmasına yol açtığına inanıyorum.
Antik çağda bile Cyril ve Methodius alfabeyi yarattı. 24 Mayıs'ta Rusya, Slav yazı gününü kutluyor. Bu, Rus mektubu için halkımızın gururunu anlatıyor.

Eğitim sorunu.
Benim düşünceme göre, eğitimin faydaları nihai sonuçlara göre değerlendirilir.
Bir Rus atasözü “Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır” der.
Politikacı NI Pirogov şunları söyledi: "En eğitimli çoğumuz doğrudur, öğretmenliğin sadece gerçek hayata hazırlık olduğunu söylemekten başka bir şey değildir."

Bir onur sorunu.
Bana göre “şeref” kelimesi günümüzde anlamını kaybetmemiştir.
DS Likhachev şöyle yazdı: "Onur, edep, vicdan, el üstünde tutulması gereken niteliklerdir."
Peter Grinev'in Alexander Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanının kahramanının hikayesi, bir kişiye görevini yerine getirerek doğru yaşama gücü, onurunu ve haysiyetini koruma, kendine ve başkalarına saygı duyma ve manevi insani niteliklerini korur.

Sanatın amacı sorunu.
Sanatın estetik bir amacı olması gerektiğine inanıyorum.
V.V. Nabokov, "Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir, onu kavrayabilmeniz gerekir, hepsi bu" dedi.
Gerçek sanatçıların harika kreasyonları tüm dünyada tanınır. Rus sanatçılar Levitan ve Kuindzhi'nin resimlerinin Paris'teki Louvre Sanat Müzesi'nde sergilenmesi boşuna değil.

Rus dilini değiştirme sorunu.
Bence Rus dilinin rolü bize bağlı.
“Senden önce toplu - Rus dili. Derin bir zevk sizi çağırıyor. Zevk, tüm ölçülemezliğine dalacak ve harika yasalarını hissedecek ... ", diye yazdı N. V. Gogol.
“Dilimize, güzel Rus dilimize dikkat edin, bu bir hazinedir, Puşkin'in yeniden parladığı seleflerimiz tarafından bize aktarılan bu miras! Bu güçlü silaha saygılı davranın; ustaların elinde mucizeler yaratabiliyor... Bir türbe olarak dilin saflığına dikkat et!" - I.S.Turgenev aradı.

İnsan duyarlılığı sorunu.
Bu metni okurken kendi örneklerinizi hatırlarsınız.
Bir zamanlar bilinmeyen bir kadın, işiyle ilgili acelesi olmasına rağmen, ailem ve benim Belgorod şehrinde doğru adresi bulmamıza yardım etti. Ve sözleri hafızama kazındı: "Çağımızda sadece birbirimize yardım ederiz, yoksa hayvana dönüşürüz."
A.P.'nin çalışmalarının kahramanları Gaidar "Timur ve ekibi" ölümsüzdür. Özverili bir şekilde yardım sağlayan erkekler, ahlaki ve estetik bir yetenek oluşturmaya yardımcı olur. Ana şey, içinizde parlak bir ruh geliştirmek, insanlara yardım etme ve bu hayatta kim olacağını anlama arzusudur.

Yerli yerleri hatırlama sorunu.
Sergei Yesenin'in harika çizgileri var:
Mavi panjurlu alçak ev
Seni asla unutmayacağım, -
çok yeniydi
Yılın alacakaranlığında yankılanıyor.
I. S. Turgenev, hayatının son yıllarını yurtdışında geçirdi. 1883'te Fransız şehri Boujeval'de öldü. Ölümünden önce, ağır hasta yazar arkadaşı Yakov Polonsky'ye döndü: “Spasskoye'deyken, benden eve, bahçeye, genç meşeme - muhtemelen asla göremeyeceğim vatana eğil.
Okuduğum metin, memleketimden, memleketimden daha değerli olduğunu ve bu konsepte çok şey yatırıldığını, hiçbir şeyin olamayacağını daha derinden anlamama yardımcı oldu.

vicdan sorunu.
Bir insanın en önemli ziynetinin temiz bir vicdan olduğuna inanıyorum.
DS Likhachev, "Onur, edep, vicdan - bunlar el üstünde tutulması gereken niteliklerdir," diye yazdı.
Vasily Makarovich Shukshin'in "Kalina Krasnaya" adlı bir film hikayesi var. Kalbinde eski bir suçlu olan ana karakter Yegor Prokudin, annesine çok fazla keder getiren kendini affedemez. Yaşlı bir kadınla tanıştığında onun oğlu olduğunu kabul edemez.
Okuduğum metin, içinde bulunduğumuz durum ne olursa olsun insani yüzümüzü ve onurumuzu kaybetmememiz gerektiği konusunda beni derinden düşündürdü.

Bireysel özgürlük ve topluma karşı sorumluluk sorunu.
Herkes topluma karşı sorumluluğunun bilincinde olmalıdır. Bu, Y. Trifonov'un yazdığı satırlarla doğrulanır: “Her insanın tarihe bir bakışı vardır. Bazılarını parlak, sıcak ve ürkütücü bir ışıkla kavurur, bazılarında zar zor fark edilir, biraz titreşir, ancak herkes için vardır. "
Akademisyen D. S. Likhachev, "Bir insan insanlara iyilik getirmek, hastalık durumunda acılarını hafifletmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, kendini insanlık düzeyinde değerlendirir" dedi.
Cengiz Aytmatov özgürlükle ilgili şunları söyledi: "Bireyin ve toplumun özgürlüğü en önemli değişmeyen amaç ve hayatın en önemli anlamıdır ve tarihsel olarak bundan daha önemli bir şey olamaz, bu en önemli gelişmedir ve dolayısıyla toplumun refahıdır. eyalet."

Vatanseverlik sorunu.
DS Likhachev, “Vatan sevgisi hayata anlam katar, hayatı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürür” diye yazdı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski neslin başarıları, Anavatan'ın insan hayatındaki en kutsal olduğunu doğrular. Boris Lvovich Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz .." hikayesini okurken, kendi topraklarını düşmandan savunurken ölen genç kızlar-uçaksavar topçuları hakkında kayıtsız kalamaz.
Vatanını özverili bir şekilde seven gerçek bir asker, Boris Vasiliev'in "Listelerde yoktu" hikayesinin kahramanı Nikolai Pluzhnikov'dur. Hayatının son dakikasına kadar Brest Kalesi'ni Nazilerden korudu.
K. G. Paustovsky, “Kalpsiz yaşayamayacağımız gibi, bir insan Anavatansız yaşayamaz” dedi.

Meslek seçme sorunu.
VG Belinsky şu satırların yazarıdır: "Kendi yolunuzu bulmak, yerinizi bulmak - bu bir insan için hepsi bu, onun için kendisi olacak."
Ancak o zaman, bir meslek seçiminde hata yapmazsa, bir kişi işi hakkında tutkulu olacaktır. DS Likhachev şunları yazdı: “Mesleğiniz, işiniz, doğrudan yardım sağladığınız insanlar (bu özellikle bir öğretmen ve doktor için gereklidir) ve“ uzaktan ”görmeden yardım getirdiğiniz insanlar hakkında tutkulu olmalısınız. onlara."

Merhametin bir kişinin hayatındaki rolü.
Rus şair G.R.Derzhavin şunları söyledi:
Kim zarar vermez veya rahatsız etmez,
Ve kötülüğe kötülükle karşılık vermez:
Oğullarının oğulları görecek
Ve hayatta her şey yolunda.
Ve FM Dostoyevski'nin şu satırları var: "Bir çocuğun en az bir gözyaşının döküldüğü dünyayı kabul etmemek"

Hayvanlara karşı zulüm ve hümanizm sorunu.
Antoine Saint-Exupery'nin "Küçük Prens" adlı hikâyesinin sayfalarından nezaket ve insanlık nefes alıyor. Ana fikrini adeta bir slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: "Ehlilleştirdiklerimizden biz sorumluyuz."
Cengiz Aytmatov'un "Plakha" adlı romanı, insanların ortak talihsizliği konusunda bizi uyarır. Romanın ana karakterleri olan kurtlar, Akbara ve Taşçınar, insanın hatasıyla ölürler. Tüm doğa onların yüzünde öldü. Bu nedenle, yaklaşan doğrama bloğu insanları bekliyor.
Okuduğum metin, hayvanlardan özveri, anlayış, sevgi öğrenmemiz gerektiğini düşündürdü.

İnsan ilişkilerinin karmaşıklığı sorunu.
Büyük Rus yazar Leo Tolstoy şöyle yazmıştı: "Hayat ancak başkaları için yaşarsandır." Savaş ve Barış'ta bu fikri, Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'un gerçek hayatın ne olduğunu örneğiyle göstererek ortaya koyuyor.
Ve S. I. Ozhegov şunları söyledi: "Yaşam, tezahürlerinin bir biçiminde veya başka bir biçiminde insanın ve toplumun faaliyetidir."

"Babalar ve çocuklar" arasındaki ilişki sorunu.
BP Pasternak, "Komşusuna olan sevgisini çiğneyen, kendine ihanet eden ilk insandır..." dedi.
Yazar Anatoly Aleksin, "Mülkiyet Bölünmesi" adlı öyküsünde kuşaklar arasındaki çatışmayı anlatır. Hakim, annesini mülk için dava eden bir erkek-oğula “Annenle hukuka gitmek dünyadaki en gereksiz şey” diyor.
Her birimizin iyilik yapmayı öğrenmesi gerekiyor. Sevdiklerinize bela, acı çekmeyin.

Arkadaşlık sorunu.
VP Nekrasov şöyle yazdı: "Dostluktaki en önemli şey, anlama ve affetme yeteneğidir."
A. Puşkin gerçek dostluğu şöyle tanımladı: “Arkadaşlarım, birlikteliğimiz harika! O, bir ruh olarak ayrılmaz ve ebedidir. "

Kıskançlık sorunu.
Kıskançlık, akıl tarafından kontrol edilemeyen, sizi düşüncesiz eylemler yapmaya zorlayan bir duygudur.
MA Sholokhov'un romanında "Sessiz Don" Stepan, ilk kez Grigory Melekhov'a gerçekten aşık olan karısı Aksinya'yı vahşice dövüyor.
Leo Tolstoy'un Anna Karenina adlı romanında kocasının kıskançlığı Anna'yı intihara sürükler.
Bence herkes sevdiğini anlayabilmek için çaba sarf etmeli ve onu affedecek cesareti bulmalı.

Gerçek aşk nedir?
Marina Tsvetaeva'nın harika çizgileri var:
Sağ ve sol el gibi -
Ruhun ruhuma yakın.
KD Ryleev, Mareşal Sheremetyev'in kızı Natalya Borisovna Dolgoruka hakkında tarihi bir düşünceye sahip. Vasiyetini, unvanlarını, servetini kaybeden ve sürgüne giden nişanlısını bırakmadı. Yirmi sekiz yaşındaki güzellik, kocasının ölümünden sonra rahibe olarak saçlarını kestirdi. Dedi ki: "Aşkta bir sır vardır, kutsaldır, sonu yoktur."

Sanat algısı sorunu.
Leo Tolstoy'un sanatla ilgili sözleri doğrudur: "Sanat hafızanın işini yapar: Akıştan en canlı, heyecan verici, anlamlı olanı seçer ve onu kitapların kristallerine yerleştirir."
Ve V.V. Nabokov şunları söyledi: “Sanat dediğimiz şey, özünde, hayatın pitoresk gerçeğinden başka bir şey değildir; onu yakalayabilmen gerekiyor, hepsi bu."

Zeka sorunu.
DS Likhachev şöyle yazdı: "... zeka ahlaki sağlığa eşittir ve sadece fiziksel olarak değil zihinsel olarak da uzun yaşamak için sağlık gereklidir."
Büyük yazar A.I.Solzhenitsyn'i gerçekten zeki bir insan olarak görüyorum. Zor bir hayat yaşadı, ancak günlerinin sonuna kadar fiziksel ve ahlaki olarak sağlıklı kaldı.

Soyluluk sorunu.
Bulat Okudzhava yazdı:
Vicdan, Asalet ve Haysiyet - işte burada - kutsal ordumuz.
Avucunu ona uzat, Onun için korkutucu değil ve ateşe.
Yüzü yüksek ve şaşırtıcı. Kısa yüzyılınızı ona adayın.
Kazanan olmayabilirsin, ama o zaman insan olarak öleceksin.
Ahlak ve asaletin büyüklüğü, kahramanlık eylemlerinin bileşenleridir. Boris Lvovich Vasiliev'in çalışmasında, "Listelerde yoktu" Nikolai Pluzhnikov, her durumda bir erkek olmaya devam ediyor: sevgili kadını ile, Almanların sürekli bombalanması altında. Bu gerçek kahramanlıktır.

Güzellik sorunu.
Nikolai Zabolotsky, "Çirkin Kız" adlı şiirinde güzelliği yansıtıyor: "O, içinde boşluk veya ateşin titrediği bir gemi mi?"
Gerçek güzellik ruhsal güzelliktir. LN Tolstoy, Savaş ve Barış romanında Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya'nın resimlerini boyayarak bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.
Şair Eduard Asadov'dan mutlulukla ilgili harika dizeler:
Çirkinliğin içindeki güzelliği gör,
Akarsularda nehir taşkınlarını görün!
Hafta içi mutlu olmayı kim bilir,
O gerçekten mutlu bir adam.
Akademisyen DS Likhachev şöyle yazdı: "Mutluluk, başkalarını mutlu etmeye çalışan ve en azından bir süreliğine kendi ilgi alanlarını unutabilen kişi tarafından elde edilir."

Büyüme sorunu.
Bir kişi önemli yaşam problemlerini çözme konusundaki katılımını fark etmeye başladığında, büyümeye başlar.
KD Ushinsky'nin sözleri doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onurunun ve insan mutluluğunun özüdür."
Ve şair Eduard Asadov dedi ki:
Büyürse, o zaman Nastya'nın gençliğinden,
Ne de olsa, yıllara göre değil, eylemlere göre olgunlaşırsınız.
Ve otuzdan önce zamanı olmayan her şey,
O zaman, büyük olasılıkla, zamanında olmayacaksın.

Eğitim sorunu.
A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, bir kişiye dikkat sloganının uygulanmasıdır. Sadece çıkarlarına, ihtiyaçlarına değil, aynı zamanda görevine de dikkat edin. "
S. Ya. Marshak'ın satırları var: "Zihniniz kibar ve kalbiniz akıllı olsun."
Öğrenciyle ilgili olarak “kalbini akıllı” yapan bir eğitimci, istenen sonucu elde edecektir.

insan hayatının anlamı nedir
Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:
Yüreği ne kadar koparırsak,
Daha fazlası kalbimizde kalır.
A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin's Yard" hikayesinin kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. Matryona, ruhunun sıcaklığını insanlara verir. O, “atasözüne göre köyün buna değmediği çok doğru kişidir. Ne de şehir. Bütün topraklarımız değil."
Öğrenme sorunu.
Hayatında öğretmeni olan insan mutludur
Cengiz Aytmatov'un "İlk Öğretmen" öyküsünün kahramanı Altynai için Duyşen, karşısında "... hayatının en zor anlarında" diye cevap verdiği ve yüzüne "... geri çekilmeye cesaret edemediği" öğretmendi. zorluklardan.
Öğretmenlik mesleğinin meslek olduğu kişi Lydia Mikhailovna V. Rasputina "Fransızca Dersleri" dir. Tüm hayatı boyunca hatırladığı öğrencisi için ana kişi olan oydu.

İnsan hayatında emeğin önemi sorunu.
Bir insanın çalışma tutumunda, her birimizin ahlaki değeri ölçülür.
KD Ushinsky şöyle dedi: "Kendi kendine eğitim, eğer bir kişiye mutluluk dilerse, onu mutluluk için değil, hayatın çalışmasına hazırlamalıdır."
Ve Rus atasözü der ki: "Emeksiz - havuzdan balık alamazsınız."
V. A. Sukhomlinsky'ye göre: "Bir insan için yemek gibi çalışmak da gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır."

Kendine hakim olma sorunu.
İnsan ihtiyaçları sınırlı olmalıdır. İnsan kendini yönetebilmelidir.
Alexander Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Masalı" nda yaşlı kadın, Japon Balığının elde etmesine yardım ettiği her şeyi kaybetti, çünkü arzuları gerekli sınırı aştı.
Rus halk atasözü doğrudur: "Eldeki kuş, gökyüzündeki turnadan iyidir."

İlgisizlik sorunu.
Ne yazık ki, birçok insan atasözüne göre yaşıyor: "Kulübem kenarda - hiçbir şey bilmiyorum."
Yazarın doğruluğu, Bruno Jasensky'nin ünlü ifadesi ile doğrulanır: "Kayıtsızlardan korkun - öldürmezler, ancak yalnızca zımni rızalarıyla yeryüzünde ihanet ve cinayet vardır."

1) "Savaş belki de sakinlik hedefini belirlese de, şüphesiz kötüdür." (Lao Tzu)

2) “Savaş bir hastalıktır. Tifüs gibi." (Saint-Exupery A.)

3) “Yaratmak için yaratılmak, sevmek ve fethetmek dünyada yaşamak için yaratılmalıdır. Ama savaş bize her şeyi kaybetmeyi ve olmadığımız bir şey olmayı öğretir." (Camus A.)

4) "Düşmanın bize yapabileceği en büyük kötülük, kalbimizi nefrete alıştırmaktır." (F. La Rochefoucauld)

5) “Savaş bir nezaket değil, hayattaki en iğrenç şeydir ve kişi bunu anlamalı ve savaş oynamamalı. Bu korkunç gereklilik kesinlikle ve ciddiye alınmalıdır. Hepsi bu: yalanı atın ve savaş çok savaş, oyuncak değil. " (Leo Tolstoy)

6) “Filo ile düşmanlar arasında küçük devriyeler dışında kimse yoktu. Üç yüz metrelik boş bir alan onları ondan ayırıyordu. Düşman ateş etmeyi bıraktı ve iki düşman birliğini ayıran katı, ürkütücü, zaptedilemez ve anlaşılması zor hat daha açık bir şekilde hissedildi ... "

“Yaşayanları ölüden ayıran çizgiyi andıran bu çizginin bir adım ötesinde ve - acının ve ölümün bilinmezliği. Ve orada ne var? Oradaki kim? orada, bu tarlanın arkasında ve ağacın ve güneşin aydınlattığı çatının arkasında mı? Kimse bilmiyor ve bilmek istiyor; ve bu çizgiyi geçmek korkutucu ve ben onu geçmek istiyorum; ve biliyorsunuz ki er ya da geç onu geçmek ve orada ne olduğunu bulmak zorunda kalacaksın, çizginin diğer tarafında ve kaçınılmaz olarak orada, ölümün diğer tarafında ne olduğunu bulmak zorunda kalacaksın. Ve kendisi güçlü, sağlıklı, neşeli ve sinirli ve böyle sağlıklı ve sinirli-canlı insanlarla çevrili. " Öyle düşünmüyorsa, düşmanı gören herkes hisseder ve bu duygu, bu dakikalarda olan her şeye özel bir parlaklık ve neşeli izlenim keskinliği verir. " (Leo Tolstoy)

tartışma:

1. "Batu'nun Ryazan Harabiyetinin Öyküsü" (DS Likhachev tarafından çevrilmiştir)

“Ve altıncı gün, sabah erkenden, kötüler şehre gitti - bazıları ışıklarla, diğerleri hırpalı silahlarla ve yine diğerleri sayısız merdivenle - ve 21 gün boyunca Aralık ayında Ryazan şehrini aldı. Ve En Kutsal Theotokos'un katedral kilisesine geldiler ve Büyük Dük'ün annesi Büyük Düşes Agrippina, gelinleri ve diğer prenseslerle birlikte kılıçlarla kestiler ve piskopos ve rahiplere ihanet ettiler ateş etmek için - onları kutsal kilisede yaktılar ve diğerleri silahlardan düştü. Ve birçok insanın, eşlerin ve çocukların şehrinde kılıçlarla dövdüler ve diğerleri nehirde boğuldular, ama rahipleri ve keşişleri iz bırakmadan kırbaçladılar ve bütün şehri ve tüm yüceltilmiş güzelliği yaktılar. Ryazan'ın serveti ve Ryazan prenslerinin akrabaları - Kiev ve Chernihiv prensleri - yakalandı. Ve Tanrı'nın tapınakları harap edildi ve kutsal sunaklarda çok kan döküldü. Ve şehirde tek bir canlı kalmadı: yine de öldüler ve tek bir ölüm bardağı içtiler. Hiçbir inilti ya da ağlama yoktu - çocuklar hakkında baba ve anne yok, baba ve anne hakkında çocuk yok, kardeş hakkında kardeş yok, akrabalar hakkında akraba yok, ama hepsi birlikte ölü yatıyorlardı. Ve hepsi bizim günahlarımız içindi."
Savaş alanını anlatan, okuyucuya bir Rus şehrinin yıkımının ve yakılmasının bir resmini yeniden yaratan "Masal .." yazarı, okuyucularının duygularını hatırlıyor ve gördüklerini geleneksel formüllerle ifade ediyor.
“Ve Prens Ingvar Ingvarevich, kardeşlerinin dinsiz Çar Batu tarafından dövüldüğü yere gitti: Büyük Dük Yuri Ingvarevich Ryazansky, kardeşi Prens Davyd Ingvarevich, kardeşi Vsevolod Ingvarevich ve birçok yerel prens, boyar ve vali ve hepsi ordu, cesurlar ve rezvetsy, Ryazan'ı şekillendirdi. Hepsi harap olmuş zeminde, tüylü çimenlerin üzerinde, kar ve buzdan donmuş, kimsenin dokunmadığı yerde yatıyorlardı. Vücutlarındaki hayvanlar yediler ve birçok kuş onları yuttu. Hepsi yattı, hepsi birlikte öldü, tek bir bardak ölüm içti. "
"Masal ..." da ölüm şiirselleştirilir: insanlar "yıkılmış", "kar ve buzdan donmuş" yerde yatarlar, "ölüm bardağını içtiler". Tarihsel zamanı hatırlayarak, savaşa katılanların yaralarının ne kadar çirkin ve şiddetli olduğunu, Batu'nun birlikleri tarafından tahrip edilen şehrin resminin ne kadar korkunç olduğunu tahmin edebiliriz ve bu metinde aktarılmaz. Ancak bu, bir sanat eserinin gerçekliği yeniden yaratma konusundaki acizliğini göstermez. Bu, eski Rus edebiyatının insanlığının "Masal" yaratıcısının bilgeliğinden bahseder.

2. "Valerik" (M.Yu. Lermontov)

• Tren kalkar kalkmaz
• Korkunç bir sessizlikti
• uzun sürmedi
• Ama bu garip beklenti içinde
• Tek bir kalp atışı yok.
• Aniden bir voleybol ... bakıyoruz: sıralar halinde uzanıyorlar,
• Ne ihtiyacı var? yerel raflar
• Denenmiş ve test edilmiş bir insan ... süngü ile,
• Dostane! arkamızda yankılandı.
• Göğsümde kan ateşlendi!
• Bütün görevliler önde...
• Enkaza at sırtında binmek
• Kimin attan atlamak için zamanı yoktu ...
• Yaşasın - ve sustu. - Hançerler var,
• Popolara! - ve katliam başladı.
• Ve akışlarda iki saat
• Kavga sürdü. vahşice kes
• Hayvanlar gibi, sessizce, göğüslü,
• Dere cesetlerle dolup taşmıştı.
• su almak istedim...
• (Ve ısı ve savaş yorgun
• ben), ama çamurlu bir dalga
• Sıcaktı, kırmızıydı.

M.Yu. Savaşı dünyanın güzelliklerinin, insan ve doğanın birliğinin yok edilmesi olarak gören Lermontov, bu düşüncesini "Valerik" şiirinin bir bölümünde doğru bir şekilde ifade eder. Olanların çılgınlığını gösteren Lermontov, insanları vahşi hayvanlara benzetiyor ve savaşı "katliam" olarak nitelendiriyor. Dere cesetlerle dolu, ölümle zehirlenen suları kırmızıya dönüyor. Sadece birkaç dokunuş - ve olanların dehşeti okuyucuya aktarılıyor. Kahramanın monologunun duygusallığı izlenimi güçlendirir:

• düşündüm: acınası bir adam
• Ne istiyor! ... gökyüzü açık,
• Gökyüzünün altında herkes için çok yer var
• Ama durmadan ve boşuna
• Biri düşmanlık içinde - neden?

3. "Savaş ve Barış" (Leo Tolstoy)

L.N. Tolstoy, savaştan sonra Borodino alanını gösterir. Tolstoy gördüklerinden tiksintiyi, korkuyu, acıyı, ıstırabı ifade etmek için sessiz Doğa'yı "konuşturur". “Ölülerin, yaralıların, bitkinlerin üzerine” yağan yağmur, “Yeter artık ey insanlar. Dur ... Kendine gel. Ne yapıyorsun?"

4. "Sessiz Don" (Sholokhov M.A.)

Birinci Dünya Savaşı sırasında Svinyukhi köyü yakınlarında Ruslar ve Almanlar arasında gerçekleşen savaş alanının resmi, savaşın dehşetine alışmış Kazakları bile ürpertti. Cesetler dümdüz yatıyordu, "müstehcen ve korkunç" duruşlarda, yer havaya uçtu, arabanın tekerleklerinin ezdiği çimenler yara izlerini andırıyor. Havada "tatlı, ağır" bir leş kokusu var. Kazakov, ölümünden sonra bile yakışıklı kalmaya devam eden genç teğmenin görüntüsü karşısında şaşırmıştı; hala bir çocuk olan ölü bir askerin düşman kurşunu tarafından ele geçirildiğini görünce şok olurlar. Bu görüntünün tanıkları sıkıntılı, çocuğa bakıyor: Bir kızın öpücüğünün tatlılığını tanıma şansı bulamamış olmalı. “Böyle bir fanteziyi nerede yaptılar?” - kendilerine düşmanla acımasızca uğraşanlara sorun. Görünüşe göre, insan zulmünün sınırı yok.

• Güncelleme: 31 Mayıs 2016
• Yazar: Mironova Marina Viktorovna