Tanrı neden çocukları alıyor? Bir çocuğun ölümü Tanrı'nın cezası değil, kaçınılmaz bir kederdir.

Vasilisa Galitsina'nın öldürülmesinden sonra, kasaba halkı güçlü keder, acı, korku, umutsuzluk ve suçluluk duyguları, suçludan intikam alma arzusu, her şeyin neden böyle olduğunu anlama arzusu tarafından ele geçirildi ... İnsanlar cevap bulamıyor. sorularına, gözyaşları boğazımıza bir yumru halinde gelir gelmez hepimiz teselli edilemeziz. Çocuklar neden ölüyor? Dünyada neden bu kadar çok kötülük var? Bu durumda intikam uygun mudur? Şimdi herkes bir kız için ne yapabilir? Bu soruları Zakamsky dekanlığı Naberezhnye Chelny şehrinin rahiplerine sorduk.

Başrahip Alexander Andrievsky, Sts Kilisesi. süresiz olarak Cosmas ve Damian - Oryol Kilisesi:

“İyi ve her şeye gücü yeten bir Allah'ın varlığının dünyadaki kötülük ve ıstırabın varlığıyla nasıl birleştiğine dair pek çok eser yazılmıştır. Örneğin Dostoyevski'nin romanlarında acı teması ana temalardan biridir. Sorunu derinlemesine incelemek isteyen varsa, İngiliz yazar Clive Lewis'in “Acı çekmek” adlı felsefi makalesini okumanızı tavsiye edebilirim.

Kısacası, kötülük ve ıstırap, Tanrı'nın Her Şeye Kadirliğini insan özgürlüğüyle sınırlamasından kaynaklanır. İnsanın özgürlüğünün başladığı yerde, Tanrı'nın gücü biter. Bunu neden yaptığı başka bir soru.

Bu durumda ne yapabiliriz ve yapmalıyız? Tanrı'nın bize özgürlük verdiği açıktır, yaşamlarımızı kendimiz düzenleyeceğimiz, kendimiz düzene sokacağımız umuduyla. Birinin çok iyi belirttiği gibi, iyi insanlar onu durdurmak için hiçbir şey yapmadığında kötülük dünyayı ele geçirir. Vasilisa kızının durumunda, sıradan insanların yardımıyla suçun çözüldüğünü söylemek abartı olmaz.

Bu tür vahşetlerden söz edildiğinde bizi ele geçiren öfke ve öfke duygusuna gelince, bunlar oldukça doğal ve normaldir, ancak devam edemeyiz. Öfkede, söylendiği gibi, kişi Tanrı'nın doğruluğunu yaratmaz. Ve çoğu zaman ceza masum insanlara düşer. Bu nedenle Rab Kutsal Yazılarda şöyle der: “Öç benimdir, karşılığını ben vereceğim” (Rom. 12:19).

Rahip Georgy Oparin, Kutsal Yükseliş Katedrali - Borovets Kilisesi:

Bir çocuğun korkunç ölümünün haberi, her türlü insanı heyecanlandıramazdı. Nasıl korkunç! Anlamalıyız, sadece Rab bizi nasıl kurtaracağını bilir. Dünyadaki kötülükler bizim günahlarımızdan gelir ve her günah dünyamızdaki kötülüğü artırır. Ve bu kötülük bütün suçların sebebidir. Günahlardan kurtulana kadar en korkunç suçlar işlenecek. Çoğu zaman gönüllü olarak kurtarılmak istemiyoruz. Bizi Tanrı'ya, Kilise'ye getiren Tanrı sevgisi, O'na şükran değil, acılarımız ve talihsizliklerimizdir. Bu nedenle tüm afetler kurtuluşumuza yöneliktir.

Peki ya intikam? Kimden intikam almalı? Hasta kişi? Ve her suçlu hastadır. Hasta bir toplumda hasta bir insan. Tamam, intikam alacağız, yok edeceğiz. Ne olmuş? O zaman günahkar yaşamımıza geri dönmeliyiz. Kimden intikam almalı? Kendin. Dünyada günah işleyen ve kötülükleri ve suçları besleyen biz sözde Ortodokslarız. Günaha karşı ilgisizliğimiz ve kayıtsızlığımız sayesinde suçlar işlenir. Ve bir suçun en iyi intikamı, Tanrı'ya giden yolu, kendimizi ve bizim aracılığımızla toplumu düzeltme yolunu başlatmaktır.

Yapabileceğimiz en iyi şey onun için dua etmek. Ve onun için bir iyilik yap: günah çıkarmaya gel ve günahlarını düzelt. Kendinizi ve başkalarını korumak için dua etmeyi öğrenin. Ayrıca diğer çocukların Tanrı'yı ​​bulmasına yardım edin.

Rahip Valery Matveev, Borovets Kilisesi:

Ölüm konusu zor. Bu özellikle çocukların ölümü için geçerlidir. Bu günlerde kızın ebeveynleri için nasıl bir şey olduğunu hayal etmek bile imkansız! Hayat yoğundur, duvardan geçmek için kırılması gerekir. Çok zor ve hatta acı verici. Ama arkasında neşe, ışık var. Bu, bir kişi kafir olduğunda, endişelenmeye zorlanır, sadece ruhsal olarak yaşamak için başka bir yolu yoktur. Ama bize Tanrı tarafından, Kilise tarafından çok daha fazlası verildi. Bize açıklık verildi, bize inanç verildi. “Barış seninle olsun” dedi Rab. Dünyada netlik içinde yaşamalı ve Rab'be güvenmeliyiz. Rab kesinlikle ona Cennetin Krallığında mübarek bir yaşam verecektir. Ama düşünmemiz gerekiyor - bu neden oluyor? Bakın her yıl kaç bin çocuk kürtaj yüzünden ölüyor, ama nedense bu yüzden kimse bu kadar endişeli değil. Kızın yakınlarının bunu anlaması ve yaşaması elbette kolay değildir. Ancak Paisius Svyatogorets'in yazdığı gibi: “Ana babalar, çocukları öldüğü andan itibaren Cennette bir dua kitabına sahip olduklarını bilmelidirler.” Rab, kızın akrabalarına manevi güç gücü ve bize öğüt versin!

Rahip Evgeny Stupitsky, Borovets Kilisesi:

Ölüm... Bu kelime insanın kafasını karıştırır. İnsan sonsuz yaşam için yaratılmıştır ve bu nedenle ölümle çarpışma bizi korkuya, dehşete götürür. Üstelik ölüm şiddetlidir, zalimdir. Ölüm, neredeyse yaratıldığı andan itibaren (kardeşi Habil'in Kabil tarafından öldürülmesi) insanlığa eşlik etse de, bir kişiye karşı şiddet, cinayet tezahürü ile karşı karşıya kaldığımızda, her zaman bir keder ve öfke durumuna geliriz. Ve tecavüzcüyü tutuklamayı başarırsanız, o zaman öfke durumunda, intikam. Zulüme zulme, dişe diş, göze göz! Ama bu bizim çağımızdan önceydi. Mesih'in dünyaya gelişiyle, insanlık yeni bir emir aldı - SEVGİ! Kendisi bize sevgi örneğini gösterdi. Çarmıha gerildi ve şöyle dua etti: “Baba! onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar” (Luka 23:34).

Hepimiz etrafımızdakilere karşı bir sevgi hali içinde yaşasaydık, hayatımızda şiddet, gaddarlık olmazdı. Ama neden zulüm, intikam, kötülük kalplerimize giderek daha fazla yerleşiyor. Ve aşk, affetmek bir zayıflık ve irade eksikliği işareti olarak kabul edilir. Gerçek şu ki, Tanrı'nın iradesine göre, bu dünya karanlığın prensi - şeytan tarafından yönetiliyor. Ve biz, bu dünyanın “neşelerinin” ve “cazibelerinin” peşinde koşarken, onun etkisi altına giriyoruz. Ve böylece gönüllü olarak Tanrı'yı ​​kendimizden uzaklaştırırız. Ve şeytan kesin bir kötülüktür, tıpkı Tanrı'nın Sevginin Kendisi olması gibi. Yani, aşkı reddederken, kötülüğü hayatımızın normu olarak kasten kabul ediyoruz. Ve karanlık güçlerin etkisi altında olan kitle kültürümüz, arsanın aynı olduğu gerilim filmleri, dedektif hikayeleri, aksiyon filmleriyle doldurdu: acımasız, sofistike bir suç ve daha az acımasız intikam. Üstelik, annelik yoluyla dünyaya sevgi getirmek için Tanrı'nın yarattığı kadınlar giderek daha fazla katil oluyor. Ve böyle bir "kültür" tarafından manevi olarak zarar gören, bu "gösterilerden" yeterince görmüş olan bir kişi, onları gerçek hayatta yeniden üretmeye çalışır. Zaten basında, bir sonraki gişe rekorları kıran senaryoya göre bu veya bu suçun işlendiğine dair mesajlar art arda parladı.

Toplumumuz uzun süredir kronik bir sevgi eksikliği çekiyor. Ve bu hastalığın tek bir tedavisi var - asıl değeri olan Hristiyanlık: "İNSAN HAYATI"! Ve bize bu hayatı sadece Tanrı verir ve onu almaya yalnızca O sahiptir... Chelny trajedisi her birimizi ürpertir, ruhsal kış uykusundan uyanır, kim olduğumuzu ve neden burada olduğumuzu hatırlatır. Kim büyüyecek, gençleri yetiştirmeyi düşündürüyor? Ve uygarlığımız giderek artan bir sevgi eksikliğiyle daha ne kadar yaşayabilir?

Ortodoksluk hiçbir durumda tüm suçluların ve katillerin serbest bırakılmasını gerektirmez, bunun için bir yasa vardır. Hristiyanlık, çevremizdeki insanlara karşı tutumunuzu şefkat, merhamet ve sevgi yönünde yeniden gözden geçirmeye çağırır, böylece kalbimizde insanı suça sürükleyen kin, nefret, kıskançlık daha az olur. Dünyamızın bu tür katillere yol açması, her birimizin içindeki sevgi eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Rahip Roman Khramutichev, Şefaat Kilisesi, Konovalovka köyü, Menzelinsky bölgesi:

Öncelikle masum bir şekilde öldürülen Vasilisa'nın ailesine, akrabalarına ve arkadaşlarına başsağlığı diliyorum! Chelny'nin pek çok sakini gibi, çocuğunuzu kaybetmenin acısını sizinle paylaşıyoruz.

Çocukların ölümü veya bir tür hastalığı fedakarlıktır, çünkü kişisel günahlardan değil, başkalarının günahlarından kaynaklanır (Yuhanna 9.2). Çocukların kendileri bunun farkında değiller, ama zaten sonsuz yaşamda olduklarından, ölümleri aracılığıyla Tanrı'nın, acı çekmenin sevdiklerine ne yaptığını, bu sevgi eylemiyle kendilerinin ne kadar iyi olduğunu keşfedecekler.

Aşk ölümden daha güçlüdür - bunu herkes bilir. Gerçek aşk fedakarlıktır. Her şeyden önce temiz kalpli insanlar ve çocuklar böyle bir sevgiye muktedirdir! Bu ıstıraplar, ancak burada ölümün yaşamın sonu olmadığına, yalnızca sonsuz yaşam için ciddi hazırlık aşamasının sonu olduğuna ve başkaları için ıstırabın Tanrı'nın büyük ödülü olmadan kalmayacağına inanılırsa anlaşılabilir ve fark edilebilir! Ve her birimiz her zaman Rab'bin bizim için ne yaptığını ve bizimle nasıl akıl yürütmeye çalıştığını düşünmeliyiz, bazen bu kadar ağır üzüntülerle bile!

Dünyada neden bu kadar çok kötülük var? Bütün sebep kendimizde. Gerçek şu ki, insan doğamız günaha eğilimlidir. Rab herkese özgürlük ve seçim özgürlüğü verdi. Burada herkes kendisi için seçer. Birisi kolayca şeytanın ayartmasına yenik düşer, biri onunla savaşır, oruç ve dua ile savaşır. İki yol vardır: Birinci yol, insanın Allah'a tâbi olduğu ve Allah'ın lütfu daima onda kaldığı zaman hakiki yoldur ve ikinci yol, nefs ve dünyevi telaş ve tutkulara boyun eğme yoludur. bizi en büyük günahlara

Bu durumda intikam uygun mudur? “İnsanların suçlarını bağışlamadıkça, Babanız da suçlarınızı bağışlamayacaktır” (Matta 6:14-15). İntikamla ilgili sözler ve düşünceler asla bizden çıkmamalıdır. “Yargılama, yargılanmamak için” - Rab onunla nasıl başa çıkılacağını yargılayacaktır!

Ne yapabiliriz? Öldürülen Vasilisa'nın ruhunun dinlenmesi için dua edin.

Zakamsky dekanlığı sekreteri Vitaly Sidorenko:

Bu günlerde, şehrimizin tüm sakinleri, kaçırılma ve ardından sekiz yaşındaki masum bir kız Vasilisa Galitsina'nın öldürülmesiyle ilgili korkunç haberlerle heyecanlandı. Dahası, bu korkunç haber tüm ülkeyi sardı ve ilgilenen her insanın ruhunun derinliklerine dokundu. Olaydan sonra birçok kişi suçluya karşı korkunç bir öfke duyuyor. Bu, Eski Ahit'in kanlı intikam alan “göze göz, dişe diş” emrini, insanların suç ve suçları durumunda cinayet üstüne cinayeti çok andırıyor. Kurtarıcı Mesih'in dünyaya gelişi ve bize sevginin emrini getirmesiyle, bunun olmasına izin veremeyiz. Ne de olsa, onu bugüne kadar koruyan halklar arasında kanlı intikamın ne kadar korkunç olduğunu biliyoruz. Rabbimiz İsa Mesih hepimizi sevginin en yüksek derecesine çağırırken, bize sadece adalet yasasının değil, aynı zamanda bağışlama yasasının da rehberliğini yapmamızı emrediyor. Bu ilke aklımıza uymayabilir, ancak yalnızca sevgi bizi Tanrı gibi olmaya yönlendirebilir. Şehrimizde meydana gelen korkunç olay, tüm toplumu ahlaki bir değişime yönlendirmek için her birimiz için kendimizi daha iyiye doğru değiştirmek için bir fırsat haline gelmelidir.

Hepimiz biliyoruz ki, Rab bizim günahlarımız ve suçlarımız için Çarmıhta ölüme uğradı. Ve İsa'nın yanında, iki hırsız ağır suçlardan çarmıha gerildi. Bunlardan biri Mesih'e küfretti ve ikincisi, suçunu ve cezasının doğruluğunu kabul ederek Kurtarıcı'dan bağışlandı. Üstelik bu hırsıza “bugün benimle birlikte cennette olacaksın” sözü verilmişti (Luka 23:43). Bu zor günlerde iç ayıklığımızı korumamızı ve sağduyulu bir hırsız örneğinin, birçok tecavüzcü ve katil için olduğu gibi, samimi bir tövbe ve Tanrı'ya dua yoluyla kurtuluş yolunu açmasını diliyorum: “Beni hatırla, Tanrım. , Krallığına girdiğinde! » (Luka 23:42).

Tarafından hazırlandı:

Deacon Dmitry ALIKIN

Veronica VYATKINA

Julia KOKORİNA

Tanrı neden masumların acı çekmesine izin veriyor? Mantıklı geliyor? Her şeye gücü yeten, sevgi dolu bir Tanrı'ya olan inanç, böylesine bariz bir adaletsizlikle nasıl uzlaştırılabilir?

Orekhovo-Zuevsky Piskoposu Panteleimon bunu yansıtıyor.

Acı dünyayı sarar

Korkunç bir trajedi yaşayan insanlarla tanıştığınızda, acıdan bahsetmek zordur. Şimdi çocuğu ölmüş bir annenin, eşi ölmüş bir kocanın, annesi ölmüş bir oğlunun gözlerinin içine baksam ne derdim bilmiyorum... Bunu bizzat yaşasam da ne kadar zor olduğunu anlasam da... . Karım öldü, üç torunum bebekken öldü. Dünya renk yerine siyah beyaz olur. Sevdiğiniz birinin yanında ölme deneyimine sahip olduğunuzda, yemek tadını kaybeder. Hiç ıstırap olmamasını, herkesin mutlu, neşe, neşe içinde yaşamasını, kimse kansere yakalanmamasını, multipl skleroz olmasını, insanlar asla araba kazası geçirmemesini, uçakların çarpmamasını istiyorum. Bununla birlikte, acı ve keder hiç kimse tarafından önlenemez. Hayatın içindeler. Onlara nasıl davranılır?

Geçenlerde bana bir adam geldi - çok iyi, çok dindar. Artık dua edemeyeceğini, tapınağa giremeyeceğini söyledi. Başına korkunç bir hikaye geldi. Çocukluğundan beri tanıdığı yirmi yıllık bir arkadaşı vardı. Bu zavallı kız uzun depresyon dönemleri geçirdi, ciddi anlamda akıl hastasıydı. O ve annesi vaftiz edilmemişti, imansızlardı. Bir gün bu kız ortadan kayboldu. Onu uzun süre bulamadılar. Ancak telefonla, yaz aylarında lastik bir iple aşağı atlayabileceğiniz kulelerin olduğu ormana gittiğini belirleyebildiler - böyle bir cazibe. Arkadaşım onu ​​ararken hararetle dua etti. Tanrı onu duydu ve kesinlikle hayatta kalacakmış gibi görünüyordu. Ama kendisi buldu. Ölmüştü. Kız kuleden atlayarak intihar etti. Korkunçtu. Ve Tanrı'nın bu kızın ölümüne izin verdiğini kabul edemezdi. Dünyanın mükemmel olmadığı açık. Fakat bu dünyayı yaratan her şeye gücü yeten Tanrı olarak buna nasıl izin verebilir? Ve bu dünyada olduğunda Tanrı'ya nasıl inanabilirsin?

Hak edilen acıyı kabul etmek daha kolaydır

Belki yüce bir fikir uğruna ölmek daha kolaydır, belki aşk adına ölmek sevindiricidir, eğer ciddi bir suç işlediyseniz ve cezaya layık olduğunuzu anlarsanız, sakince ölüme gidebilirsiniz. Bazen suçlular cezalandırılmak ister. Azizlerin hayatlarında çocuklar dahil birçok insanı öldüren bir soyguncunun hikayesi vardır. O günlerde suçlular bazen manastırlarda adaletten saklanıyordu. Keşişler ayrı yaşadılar, arkasına saklanabilecekleri özel kıyafetler giydiler. Bu soyguncu da manastıra gitmiş ve keşişler tarafından karşılanmıştır. İlk başta onları aldattı, ama sonra tövbe etti ve Tanrı'dan af aldı - günahlarından içtenlikle tövbe ederse, her günahkar Tanrı'dan af alır (azizler arasında 400 kişiyi öldüren vardır). Ancak zaten affedildi, yine de yetkililere teslim olmaya karar verdi ve idam edildi. Kimse onu manastırdan kovmamasına rağmen, kimse teslim olmasını talep etmedi - tövbe ettiği rahip ona ihanet edemezdi, aksi takdirde itirafın gizliliğini ihlal ederdi. Ancak bu soyguncunun kendisi Kadeh'e yaklaşırken öldürdüğü bebeklerden birini gördü ve büyük eziyet gördü. Uyanan vicdanı onun huzur içinde yaşamasına izin vermedi, cezalandırılmak istedi.

Kişi, günahları için acı çektiğini bilirse, bu acıyı kabul eder. İsa ile birlikte çarmıha gerilmiş olan basiretli hırsız şöyle dedi: Günahlarımıza göre layık olanı alıyoruz. Geçenlerde oğlunun günahını üstlenen bir kadın hakkında bir hikaye okudum. Koca onunla ciddi bir şekilde alay etti ve buna dayanamayan yetişkin oğul onu öldürdü ve bu kadın oğlunun suçunu üstlendi ve onun yerine hapse girdi. Hücre arkadaşlarına şunları söyledi: "Ne için oturduğumu biliyorum ve her gün oğluma vakit ayırdığım ve o vahşi doğada yaşadığı için mutluyum." Bu, bir kişi neden acı çektiğini anlarsa olur. Ama ya anlamıyorsa?

İnsanlık tek bir organizmadır

Unutmamalıyız ki sevgili dostlar, bu dünya yaratıldığında, içinde ıstırap yoktu. Tanrı acı yaratmadı. O zaman nasıl ortaya çıktılar? Bazıları, “Tanrı, Adem'in günah işleyeceğini biliyordu. Adem'i neden günah işlemeyecek şekilde yaratmadı? Cevap basit: Tanrı bizi özgür yarattı. Makineler gibi sonsuza kadar programlanmadık. Nereye gideceğimize, ne yapacağımıza, nasıl davranacağımıza, nasıl yaşayacağımıza biz karar veririz. Hatta Tanrı'ya inanıp inanmamaya bile karar verebiliriz - bu bize verilmiş en büyük özgürlüktür. Bir Tanrı var ve bazı insanlar O'nun var olmadığına kesinlikle inanıyorlar.

Istırabın başlangıcı, günahın başlangıcı, tam olarak bir kişinin özgürlüğünde kötülük yolunu seçebilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Hayvanlar, kuşlar - göreceli özgürlükleri vardır, ancak iyi ile kötü arasında seçim yapmazlar. Elbette, koyun öldürdüğü için bir kurt vurulabilir, insan yiyen bir ayı öldürülebilir ama yine de onu hapse atıp yaptığının hesabını veremezsiniz. Ne yaptığını anlamıyor. Ama kişi anlar.

Fakat Âdem Tanrı vergisi özgürlüğünü kötüye kullandığı için neden acı çekiyoruz? İyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemedik, değil mi? Bazıları muhtemelen çoktan yemiş olsa da... Bebekler kesinlikle yemek yemediler. O halde çocuklar neden kalp patolojileriyle, yaşamla bağdaşmayan deformitelerle doğarlar? Bebekler suçlu mu?

Tanrı tarafından tek bir organizma olarak yaratıldık. Birinin günahı veya kutsallığı diğerlerine de yansır. Görünüşe göre birbirimizden uzayla ayrılmışız, farklı zekamız, farklı görünüşümüz, farklı ten rengimiz, farklı bağımlılıklarımız var. Aslında insanlık, Tanrı tarafından Kendi suretinde yaratılmış tek bir organizmadır - Sevgide birleşmiş En Kutsal Üçlü'nün suretinde. Yani, hepimiz tek bir insan doğasının bireyleriyiz ve çok yakından bağlantılıyız. Hepimiz akrabayız, kardeşiz. Ve yaşamış olanlar, yaşayacak olanlar ve şimdi tüm dünyada yaşayanlar - hepimiz biriz. Ve böylece birinde kırılan şey diğerlerini de etkiler. Adem bizim ortak atamız olduğu için, onun davranışı bir tür genetik hastalık gibi nesilden nesile, nesilden nesile aktarılır.

Tanrı neden bazı şeyleri düzeltmiyor?

Ancak o zaman, “Tanrı neden sonunda her şeyi temizlemiyor?” diyebilirsiniz. Sonuçta, kimin daha çok günah işlediğini ve kimin daha az günah işlediğini biliyor. Belki aramızda ciddi suçlar işleyecek müstakbel suçlular vardır. O halde belki de diğerlerine karışmamaları için onları hemen ortadan kaldırmak daha iyidir? Biz bilmiyoruz ama Allah biliyor. Neden bu insanların yaşamasına izin veriyor?

Gerçek şu ki, sen ve ben, Sonsuzluğa giden yol olan zamanda yaşıyoruz. Şu anda yaşadığımız hayat, Tanrı tarafından yaratıldığımız gerçek hayat değil. Senin ve benim olduğumuz bu dünyada günah işledikten sonra cennetten kovulduk. Ve burada kalmamız geçici. Burası iyi oturabileceğimiz, güzel mobilyalar, yazlık ev, araba satın alabileceğiniz, harika bir eş veya koca bulabileceğimiz, sonsuza kadar yerleşebileceğimiz ve tüm bu avantajlardan yararlanabileceğimiz bir yer değil.

Hayat bir çok şeyi toplayamadığımız bir yoldur, bir gün bitecek olan bir yoldur. Tanrı bir çizgi çekmek için tarihin sonunu bekliyor. Ne de olsa, şimdi kimin haklı kimin haksız olduğunu anlamaya başlarsak, korkarım hepimiz mutlu olmayacağız. Hepimizin günahları var ve ben bir aziz olmaktan çok uzağım. Bir kişi rahip ise veya kiliseye gidiyorsa, bu bazılarının düşündüğü gibi onun bir aziz olduğu anlamına gelmez. Bir yargıya varmak için, bu dünyayı tamamen sona erdirmeniz, zamanı durdurmanız ve yaşayan ve hala yaşayan herkesle uğraşmanız gerekir. Ve bu mutlaka olacaktır, ancak Tanrı, henüz günah bilincine varmamış kişilerin tövbe etmesini beklemektedir.

Hatta bazıları Tanrı'nın bir tür saati başlattığını düşünüyor ve şimdi burada kendi başımıza işliyor ve O yukarıdan izliyor ve müdahale etmiyor. Ama bu kadar kötülüğe nasıl tahammül ediyor? Neden müdahale etmiyor? Bir tür zalim Tanrı çıkıyor, diyorsunuz. O nereye bakıyor? O nerede? Ve geldik en önemli şeye.

Tanrı çarmıhta

Bilge bir rahip, Tanrı'nın nerede olduğu sorulduğunda, çok basit bir şekilde şöyle dedi: Tanrı Çarmıhta. Tanrı dünyaya gelir, insan olur ve yeni doğmuş bir bebekten daha saf ve daha günahsız olmasına rağmen, ilk günahın sonuçlarını bile üstlenerek tüm zorluklarıyla insan hayatını yaşar. Günahsız bir insanın biz günahkarlar arasında yaşaması çok zordur. Dostoyevski'nin Budala'sını okudunuz mu? Günahkar dünyamızda kutsal bir adamın imajını gösterme girişimiydi. Ve nasıl bitti? Kahraman çıldırdı.

Rab yeryüzündeyken, o kadar yorgundu ki, kelimenin tam anlamıyla dalgalarda batan teknenin kıç tarafında uyudu. Tüm dünyanın günahlarını üzerine almadan önce, Çarmıhta acı çekmeden önce, Rab Getsemani Bahçesinde o kadar hararetle dua etti ki, teri kan damlaları gibiydi.

Korkunç acılı bir ölümü kabul etti. Birçok aşağılanmadan kurtuldu. İyileştirdiği insanlar -ve O'nu yardımsız bırakmayan tek bir kişi bile yok- "Çarmıha ger, O'nu çarmıha ger!" diye bağırdı. Bu insanlar O'nu özgür bırakabilecek olsalar da hırsızı özgür bıraktılar.

Çarmıhtaki ölüm korkunç bir ölümdür, ölüm işkencesidir. Bir kimse çarmıha gerildiğinde, ellerindeki veya çivili ayaklarındaki yaralara yaslanmaya zorlanır. Çarmıha gerilmiş bir kişi boğularak ölür. Bu korkunç bir işkencedir, korkunç bir azaptır. Hatta böyle bir deney yaptılar: insanlar uzun süre sadece elleri yukarıda durdular - göğsün yukarı kaldırıldığı gerçeğinden boğulmaya başladılar. Ve bir kalabalık çarmıhta durdu, güldüler ve bağırdılar: "Eğer Tanrı iseniz, kendinizi kurtarın." Kefen üzerine yapılan modern çalışmalardan bilindiği gibi, Mesih, derisini yüzen kurşun uçlarla korkunç belalarla kamçılandı. Tüm sırtının onlarla birlikte kesildiği kefende görülebilir.

O kadar dövüldü ki, kendisi haçı taşıyamadı, Cyrene'li Simon'a yardım etti. Ellerine bağlı olan üst direği taşıdığında ve bitkin halde Golgota'ya giderken tökezlediğinde, toza yüzüstü düştüğünde, kefenin üzerinde bu tozun parçacıkları bulundu. Başına dikenli ve sivri uçlu bir taç kondu, deriyi kazdılar ve yüzünden kanlar aktı.

Fiziksel ıstırap, bizim için anlaşılmaz olan ahlaki, ruhsal ıstırap tarafından da ağırlaştırıldı - çarmıhta, beni her zaman kişisel olarak bir iç titreme durumuna getiren bir cümle söyledi, çarmıhta Oğul Tanrı Baba Tanrı'ya hitap ediyor: “Tanrım Allah'ım neden beni terk ettin?"

Allah'ın bu kızı terk ettiğini düşünen arkadaşım da benzer bir şey yaşıyor. Bu dayanılmaz derecede şiddetli bir ıstıraptır ve bizzat Tanrı tarafından deneyimlenmiştir. Bu ıstırap, Tanrı'nın kötülüğü yenmek, ıstırabın kendisini yok etmek için yaptığı şeydir. Acıdan kurtulmanın yolu budur. Acı, acı çekerek iyileşir. Ölüm, ölümle öldürülür. Çarmıhta ölmek, acıya katlanmak, gücünü yok eder. Artık acı çeken herkes Mesih'e dönebilir, O'nunla birlikte olabilir ve O'ndan yardım alabilir. Bu yardım geliyor. Çünkü şimdi acı çekmenin Mesih'ten önceki gücü yoktur. Şimdi acı çekmek mantıklı geliyor. Ve şimdi her acı çeken kendini feda eder ve Mesih'le birlikte acı çeker.

kötülükle baş edemezsin

Adaletsizlikle, yaşlılıkla, ölümle karşı karşıya kaldığımızda, bir dua ile Mesih'e dönebilir, O'nun acısını bizim için hatırlayabiliriz ve belki de hemen olmasa da yardım gelecektir.

Bu, ıstırabın anında sona ereceği anlamına gelmez. Tanrı'nın bizi günahtan arındırmasına izin verilir. Günahın kirlettiği ruhumuz başka türlü temizlenemez. Fırçasız inatçı kirleri temizlemek nasıl mümkün değilse, ıstırap da ruha işlemiş günahın pisliğini temizler, bizim için arındırıcı bir anlamı vardır, insanı mükemmelleştirir. Sonuçta, bir kişi acı çektiğinde sevgisini gösterir ve bu da acı çekmenin başka bir anlamıdır.

Acı çekmenin sırrını açığa çıkaran bir kitap hakkında bir hikaye ile bitireceğim. Bu Eyüp'ün kitabı: Yeryüzünde nasıl doğru bir adamın yaşadığını, zengin olduğunu ve birçok çocuğu olduğunu anlatıyor - adı Eyüp'tü. Ve şeytan Tanrı'ya dedi ki: "Eyüp seni seviyor, çünkü her şeye sahip, malını elinden al, bakalım seni nasıl sevecek." Ve şimdi Eyüp'te her şey çöküyor, çocuklar ölüyor. Karısı ona: "Allah kahretsin!" der. Ve Eyüp ona cevap verir: "Tanrı verdi, Tanrı aldı." Sonra ciddi bir hastalığa yakalandı. Karısı ona: "Allah'ı suçla ve öl" der. Ve diyor ki: "İyi ve kötü her şeyi Tanrı'dan kabul etmeliyiz." Arkadaşları Eyüp'e geldiler ve "Bunların hepsi senin günahların için, tövbe ettin ve her şey geçecek" dediler. Ama Eyüp günah bilmiyordu. Kaderini, çektiği ıstırabı kabul etti ve sonunda Tanrı Kendisini ona ifşa etti ve bir sır açıkladı. Allah'la barışmanın sırrı, insana anlaşılmaz bir şekilde gösterilmektedir.

Kötülüğe katlanamazsın, kesinlikle dünyayı daha az acı çekmeye çalışmalısın, kenara çekilemezsin, insanlara yardım etmelisin. Gençlerimiz var - gönüllüler bölge çocuk hastanesine yardım etmeye gidiyor. Orada yetimhanelerden gelen çocuklar var ve kimse onları ziyaret etmiyor. Gönüllüler her gün onları ziyaret eder, oynar, alır, ilgilenir.

Bir kişi dünyada ıstırap olduğunu kabul etmiyorsa, dünyayı daha az ıstırap ve daha fazla sevgi haline getirmeye çalışmalıdır. Sadece düşünmek değil, bunun üzerinde kendiniz çalışmaya başlamak, dua etmek ve şefkatle, başkalarına yardım etmek, dünyadaki sevgiyi çoğaltmak gerekir. Bu çalışmada ve çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih'e duada, acı çekmenin gizemi ortaya çıkar.

Saint-Exupery'nin dediği gibi:

Aziz Exupery

Fransız yazar

"Sevmek birbirine bakmak değil, sevmek birlikte aynı yöne bakmaktır"

Şunlar. birlikte başka birini sevmeyi öğrenir - onların bebeği. V. Hugo şunları yazdı:

Victor Hugo

Fransız yazar

"Çocuklar hemen ve doğal olarak mutlulukta ustalaşırlar, çünkü doğaları gereği kendileri neşe ve mutluluktur."

Çocuklar saf ve günahsızdır, aileleri bir araya getirir, başkalarına neşe getirir ve yetişkinlere nezaket ve samimiyet öğretir.

“Bu Rab'den bir mirastır: çocuklar; Rahim meyvesi O'ndandır."

Çocuklar bir ödül ise, Tanrı neden çocukları ebeveynlerinden alıyor? Rab neden gençleri alıyor?

Hıristiyan inancında bir çocuğun ölümü

“..Ölümün kapıları Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin gücünde »

Şu soruya cevap aramak için bu ifadeden başlamaya değer: Tanrı neden çocukların ölümüne izin veriyor? Dış nedenlere ek olarak, erken ölüme de Tanrı'nın Takdiri neden olur. Rab, bir insanı aldığında, onun sonsuz mübarek yaşamına özen gösterir. Ortodoksluk bize şunu söyler: ölüm yeni bir başlangıçtır, belirli bir süre için acı bir ayrılıktır.

“Bize (Rabbin) vaat ettiği vaad ebedî hayattır”

Passy Svyatogorets: "Tanrı her insanı hayatının en uygun anında alır"

"Çocuklar neden ölür?" sorusuna Kutsal Dağcı Aziz Paisios cevaplar:

paslı svyatogorets

rahip

“Henüz kimse ne zaman öleceği konusunda Tanrı ile bir sözleşme imzalamadı. Allah her insanı hayatının en uygun anında alır, onu özel, sadece kendisine uygun bir şekilde alır - ruhunu kurtarmak için...

Bana genç bir adamın öldüğünü söylediklerinde üzülüyorum ama bir insan olarak üzülüyorum. Nitekim konuyu daha derinlemesine incelersek, insan olgunlaştıkça daha çok savaşmaya ihtiyaç duyduğunu ve daha çok günah biriktirdiğini göreceğiz.

Hele bu dünya insanları: ne kadar uzun yaşarlarsa, kaygıları, haksızlıkları ve benzeri şeylerle, durumlarını iyileştirmek yerine o kadar kötüleştirirler. Dolayısıyla Allah'ın çocuklukta veya gençlikte bu hayattan çıkardığı kişi, kaybettiğinden çok kazanır.”

Theophan the Recluse: “kız kurtarıldı, yok edilmedi”

Keşiş Theophan, kızını kaybetmiş bir anneyle konuşurken “Tanrı neden gençlerin ölümüne izin veriyor?” Yanıtlar:

Münzevi Theophan

aziz

“Kızı öldü - iyi, iyi huylu. Şunu söylemeliyiz: Onu mümkün olan en kısa sürede ortadan kaldırdığın, dünyanın ayartmalarına ve baştan çıkarıcı zevklerine karışmasını engellediğin için sana şan, Tanrım. Ve üzülürsünüz - neden Tanrı onu bu hobilerden kurtardı ve onu Kutsal Krallığına saf ve lekesiz aldı. Büyümüş olsaydı daha iyi olurdu, tüm ciddi sıkıntılara girdi, ki bu şimdi çok şaşırtıcı, özellikle de böyle güzel olanlar için, merhum oldu. İşte kızının kurtarıldığına ve mahvolmadığına pişman olan bilge bir anne.

Peder Alexy Darashevich: “Ölüm, her şeyden önce, insana Tanrı'nın Sözüdür”

Bu makaleyi okurken, "Rahiplerin hayatında herhangi bir kayıp olmamışsa onlara cevap vermek kolaydır" diye düşünüyor olabilirsiniz. Bu nedenle, "neden masum insanlar ölüyor" sorusuna ilişkin bir bakış açısı aşağıdadır. Kızını ve oğlunu bir trafik kazasında kaybeden Polenov'daki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü Peder Alexy Darashevich:

Alexey Darashevich

rahip

“Çocuklarımı hatırlayan ve onlar için dua eden herkese minnettarım. Bilin ki dua ettiğimizde sadece onlarla değil, onlarla da bağlantı kurarız. O dünyada, tüm akrabalar, hepsi gerçekten erkek ve kız kardeşler. Ve biri anıldığında, herkes anılır. Sadece yabancıları anmakla kalmıyor, kendinizinkini de anıyorsunuz.

Son zamanlarda, giderek daha fazla insan ölümden korkmaya başladı. Ölüm her şeyden önce insana Allah kelamıdır ve mutlaka işitmelidir. Bir kimseyi Rab'bin söylediği Söz'den mahrum bırakamazsınız. Hepimiz biriz ve Rab bir insana bir şey söylediğinde, bunu oğluna, kızına, annesine, babasına, yakın herkese söylüyor çünkü hepimiz birbirimizle yaşıyoruz.

Dünyada giderek daha fazla acı, daha fazla ölüm, bazı talihsizlikler var. Ama bu talihsizliklerin yanında bir lütuf vardır ve çok yakındır. Bunu hemen anlamadım. Önce yaşarsın, hareket edersin ve ancak o zaman şu düşünceye gelirsin: “Tanrım, bu kadar sakinliğe, bu kadar basitliğe güvenmiyordum.” Ve tüm bunlar Rab'be dua ve umutla verilir.

"Rab, bana merhamet et, bir günahkar" duasından daha basit bir şey yoktur. Bunu hiç düşünmeden söylerdik. Ancak “merhamet” kelimesi sadece “bağışla” değil, aynı zamanda “merhamet et”, yani “sevgi” anlamına gelir. "Aşk" ne anlama geliyor? Gerçek sevgi-merhamet, Rab bizi Kendisine götürdüğünde olacaktır ve bu ölümdür. Bu dünyada ölümü görüyoruz, ama aslında bizi Rab'bin Kendisine almasıdır.

Peder Alexy Darashevich: “Her şey Tanrı'nın iradesine göre olur”

Cemaatimiz yaşadığı talihsizliği benimle paylaşıyor: “Benim de üzüntüm var, oğlum iki yıl önce öldü. Gece gündüz onun için ağlıyorum ve eve gelmesini bekliyorum. Ne yapacağımı bilmiyorum…".

Alexey Darashevich

rahip

Sana söyleyeceğim: anne, bunu söylemek senin için ne kadar acı olursa olsun, ama neden yapıyorsun? Gözyaşlarınla ​​ona bir şekilde yardım edebileceğini düşünüyor musun? Yaptığın şey birçokları tarafından yapılıyor ama... Şimdi sana böyle davranmanın tanrısızlık olduğunu söylemeye hakkım olabilir. Aynen öyle. Bu inançsızlık, bu inançsızlık, aslında ona bir yardım değil, onun için bir taştır. Onun için kolay mı sanıyorsun? Ve hala bu umutsuzluğunla, özleminle, umutsuzluğunla eziyorsun.

Rab bize bunu yapmamızı mı emretti? Oğlunuzun sizden bunu beklediğini düşünüyor musunuz? Daha önce de söyledim, tekrarlamak istiyorum: ölümden korkuyoruz. Kutsal babalara sık sık atıfta bulunuruz: “Ölüm saatini hatırla ve asla günah işlemezsin.” Evet, azizin söylediği bu ama sözlerinde ölüm korkusu yok, görüyorsun, hayır!

Oğlun Sasha'nın orada olduğunu hatırlıyor musun, Tanrı ruhu şad olsun. Ve sen ona, geçmişe, bugün değil, onunla ne olduğunu düşünmeden, şimdi ruhuyla sarıldın. Yani "ölüm saatini hatırla", "seni neyin beklediğini hatırla, hatırla ve onun için çabala, onu düşün ve ona hazırlan" anlamına gelir.

Bir insan inlediğinde, ağladığında, ağladığında korkar ve kaderinin zor, acı olduğunu anlar ve en azından bir dereceye kadar bilinçsizce, belki de bu kaderi paylaşmaya çalışır. İşte esasen yaptığımız şey. Ama bu yanlış. Her şey Allah'ın iradesine göre gerçekleşir.

Bir insanın kafasından bir saç bile O'nun iradesi olmadan düşemez. Bu Tanrı'nın isteğiyse, o zaman ne tür bir deneyim olabilir? Bir kişi inançsız olduğunda, endişelenmeye zorlanır, ruhsal olarak yaşamak için başka bir yolu yoktur.

Ve en azından bu koltuk değneği alır - heyecan. Ağlıyor, hıçkırıyor. Ama bize Tanrı tarafından, Kilise tarafından çok daha fazlası verildi. Bize açıklık verildi, bize inanç verildi. “Barış seninle olsun” dedi Rab. Dünyada netlik içinde, barış içinde, umutla, Rab'de umutla yaşamalıyız.

Tanrı'nın dünyası vardır, yakındır ve güzeldir. Bizi yıkıyor, sürprizi hemen anlamamıza izin vermiyor. Evet, elbette, bir tür korkunç an, bir boşluk, bir ıstırap vardı, ama ondan kurtulmak gerekliydi. Hayat yoğundur, duvardan geçmek için kırılması gerekir. Çok zor ve hatta acı verici. Ama arkasında neşe, ışık var.

Kilise, kayıplarla başa çıkmanıza yardımcı olabilir.

Küçük çocuklar neden ölüyor? Tanrı neden bebekleri alıyor? - Bu soruların cevabını Rabbimiz dışında kimse veremez.

“Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, ona iman eden kimse yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. ».

Evinizde sorun çıkarsa, kiliseye başvurun ve itiraf edin. Rab’bin sofrası size ve ailenize alçakgönüllülük getirecek ve

(Özd. 22:4)

“Alçakgönüllülüğün ardından Rab korkusu, zenginlik, yücelik ve yaşam gelir. »

Bu soruya kesin bir cevap vermek mümkün değildir. Çünkü Tanrı'nın takdiri her insan için anlaşılmazdır.” Ah, zenginlik, bilgelik ve Tanrı bilgisi uçurumu! Yargıları ne kadar anlaşılmaz ve yolları ne kadar anlaşılmaz! Çünkü Rab'bin fikrini kim bilebilirdi? Ya da danışmanı kimdi? Ya da karşılığını vermesi için O'na peşinen kim verdi? Çünkü her şey O'ndan, O'nun aracılığıyla ve O'ndan gelir. Ona sonsuza dek şan olsun, amin.” Havari Pavlus'u haykırıyor (Rom. Bölüm 11, Art. 33, 34). Rab tüm insanları eşit derecede sever ve herkesin kurtulmasını ister. Bu nedenle, insanlara ancak iki durumda ölüm gönderir: Ya bir kimsenin Cennetin Krallığını kazandığını ve sonsuzluğa gitmeye hazır olduğunu gördüğünde ya da bir insanın günahlarda durgunlaştığını ve asla tövbe etmeyeceğini gördüğünde ve asla tövbe etmeyeceğini gördüğünde. hatta Allah'a inanın.Bu nedenle Rab hem gençlerin hem de yaşlıların bu hayatından alır.Bu ayrıca kazaların, uçak kazalarının vb. neden olduğunu da açıklar. Bu dünyadaki her şey kaderdir. Aynısı bebekler için de geçerlidir, genel olarak tüm çocuklar için geçerlidir.Rab her şeyi önceden görür (Tanrı'nın özelliklerinden biri de her şeyi bilmesidir). Ve eğer Allah, gelecekte bir çocuğun tövbesiz bir günahkâr olup cehenneme düşeceğini görürse, sevgisi ile bu çocuğu erken yaşta bu hayattan alır ki, çocuğun ruhu afiyet olsun. Cennetin Krallığında kutsanmış ve cehennemde acı çekmeyiz.Ve biz bunu anlamıyoruz ve İncil'deki “Başka bir insan yargısı ve başka bir Tanrı'nın yargısı var” gerçeğini unutarak homurdanıyoruz. bu hayatın başka bir nedeni var - bu hayatta sadece güçleri, bağlantıları ve zenginlikleri için umut eden, her şeye zaten sahip olduklarını ve hayatlarının sonuna kadar kaygısız ve kedersiz yaşayabileceklerini düşünen gururlu ve inançsız ebeveynleri sarsmak ve uyarmak. Ve bir çocuğun ölümü onlara Sonsuzluğu hatırlatır ve sonunda hem çocuk hem de Allah'a inanan anne baba kurtulur. Akılsız zengin adam meselini hatırlayın. İsa Mesih şunu öğretti: “... insanın hayatı mallarının çokluğuna bağlı değildir. Ve insanlar bunu daha iyi anlamaları için Rab akılsız zengin adam meselini anlattı. Zengin bir adam tarlada iyi bir hasat yaptı. Ve kendi kendine akıl yürütmeye başladı: “Ne yapmalıyım? Meyvelerimi toplayacak hiçbir yerim yok. Ve karar verip dedi: "Şunu yapacağım: Ambarlarımı yıkacağım ve eskilerinden daha büyük yenilerini kuracağım ve bütün ekmeğimi ve bütün malımı orada toplayacağım ve diyeceğim ki: ruhum: ruh! nice nice nice yıllara seninle yatsın, dinlen, ye, iç ve şen ol!” Ama Tanrı ona dedi ki: “Deli! Bu gece ruhun senden alınacak (yani öleceksin); Hazırladığınızı kim alacak?” Bu benzetmeyi bitirdikten sonra Rab şöyle dedi: “Kendilerine hazineler biriktiren ve Allah yolunda zenginleşmeyenlerin durumu böyledir”, yani. Yani, bu, Tanrı için değil, yani Tanrı'yı ​​​​hoşnut eden iyi işler için değil, sadece kendisi için, kendi kolaylıkları ve zevkleri için servet toplayan herkesin başına gelmelidir - komşularına yardım etmeyen ve onların acılarını hafifletmeyen . Bir kişiye ölüm gelecek ve dünyevi serveti öbür dünyada, ileriki yaşamda ruhuna hiçbir fayda sağlamayacaktır.Genel olarak, çocukların ölmesinin nedenleri farklı olabilir, çünkü Rab her insana O'nda sağlar. kendi yolu. Peders of the Preacher kitabında şu olay anlatılır: Dindar dul Kleopatra, cesedi onun tarafından gömülen kutsal şehit Uar'a özel bir sevgi besliyordu. Onun onuruna bir kilise ayarladı ve kutsal kalıntılarını buraya aktarmak istedi. Nakil edildikleri gün, özellikle kutsal şehide, askere gönderilecek olan on iki yaşında bir erkek çocuğu olan tek oğlunu koruması altına alması için gayretle dua etti. Duası duyuldu ve şehit gerçekten de oğlunun patronu oldu, ancak askerlik hizmetinde değil. O gün delikanlı ciddi şekilde hastalandı ve gece öldü. Kleopatra, O'nun yollarında esrarengiz olan Rab'bin iradesine boyun eğmek yerine büyük bir umutsuzluğa kapıldı. Hatta oğlunun kaybını şehide bağlayacak kadar ileri gitti ve onu şiddetle kınadı. Ancak cazibe uzun sürmedi. Yakında Saint Ouar oğluyla birlikte ona göründü ve şöyle dedi: “Neden beni kınıyorsun? Gerçekten de oğlunu Cennetsel Kral'ın ordusuna aldığım için mi?" Şehidin ardından oğlu, kendisine şu sözlerle döndü: “Neden bu kadar ümitsizce üzülüyorsun annecim? Şimdi Mesih'in Kralı'nın ordusuna katıldım ve Meleklerle birlikte O'nun önünde duruyorum ve siz benim Krallık'tan sefalete geçmemi istiyorsunuz." Bu sözleri işiten ve oğlunun göksel görkemle giyindiğini gören şaşkın ve sevinçli anne haykırdı: "Öyleyse beni de götürün!" "Sabırlı ol," diye yanıtladı şehit, "ve malını Rab'bin yüceliği için düzenle, ondan sonra sen kendin ebedi meskenlere geleceksin." Vizyon sona erdi ve onunla birlikte Kleopatra'nın umutsuzluğu da geçti. Oğlunun gömülmesinden sonra, şehidin tavsiye ettiği gibi mülkle gerçekten yaptı, yani fakirlere dağıttı ve sonra bir yıl boyunca her Pazar, oğlunu şehit Uar ile meleksel olarak görmekten onur duydu. giyindi ve sonra kendisi Tanrı'yı ​​​​memnun ederek huzur içinde öldü. (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 119). İşte başka bir vaka: Onlar, bir zamanlar Tanrı'nın yazgısının (dünyanın yönetimi) derinliği ve Tanrı'nın yargıları karşısında şaşkına dönen Abba Anthony'nin dua ettiğini ve şöyle dediğini söylüyorlar: “Rab! Neden bazı insanlar yaşlılığa ve halsizliğe ulaşırken, diğerleri çocuklukta ölür ve az yaşar? Neden bazıları fakir, bazıları zengin? Neden tiranlar ve kötüler zenginleşir ve dünyevi nimetlerde bolca bulunurken, doğrular talihsizlik ve yoksulluk tarafından ezilir?” Uzun süre böyle düşündü ve içinden bir ses geldi: “Anthony! Kendinize dikkat edin ve Tanrı'nın kaderini incelemeye tabi tutmayın, çünkü bu ruha zarar verir." (Piskopos Ignatius. Anavatan. S. 38. No. 195). Bir münzevi, Tanrı'dan, Kendi Takdirinin yollarını anlamasına izin vermesini istedi ve kendisine bir oruç verdi. Ancak Allah ona bilmek istediği şeyi açıklamadı. Keşiş hala dua etmeyi bırakmadı ve sonunda Rab onu aydınlattı. Kendisinden uzakta yaşayan bir ihtiyarın yanına gittiğinde, ona keşiş suretinde bir melek görünmüş ve ona refakat etmesini teklif etmiştir. Münzevi tekliften çok memnun kaldı ve birlikte devam ettiler. Gün akşama döndüğünde, geceyi dindar bir adamla birlikte geçirdiler ve onları o kadar şerefle karşıladı ki, gümüş bir tepside yemek bile sundu. Ama ne sürpriz! Yemekten hemen sonra melek tabağı alıp denize attı. Yaşlı adam şaşırdı, ama hiçbir şey söylemedi. Daha ileri gittiler ve ertesi gün yine dindar bir adam olan başka bir adamda durdular ve bu da onları sevinçle karşıladı: ayaklarını yıkadı ve her türlü dikkati verdi. Ama yine sorun! Münzevi ve arkadaşı yolculuk için hazırlanmaya başladıklarında, sahibi küçük oğlunu kutsanmaları için onlara getirdi. Ama meleği kutsamak yerine, çocuğa dokunarak ruhunu aldı. Ne korkudan yaşlı, ne de umutsuzluktan baba bir kelime söyleyemedi ve yaşlı kaçtı ve arkadaş, geride kalmadan onu takip etti. Yolculuklarının üçüncü gününde, harap ve terk edilmiş bir evden başka kalacak yerleri yoktu ve oraya sığındılar. Yaşlı adam yemek için oturdu ve arkadaşı şaşkınlıkla tekrar garip bir eyleme başladı. Evi yıkmaya başladı ve yıktıktan sonra yeniden inşa etmeye başladı. Bunu gören yaşlı buna dayanamadı: “Sen kimsin, bir iblis mi yoksa bir melek mi? Ne yapıyorsun? diye öfkeyle bağırdı. - Üçüncü gün iyi bir adamdan bir tabak aldı ve denize attı. Dün bir gencin canını aldı ve bugün bir nedenle onu yıktı ve bu evi yeniden inşa etmeye başladı mı?” Sonra Melek ona şöyle dedi: “Şaşırma ihtiyar, benim hakkımda buna gücenme, ama sana söyleyeceklerimi dinle. Bizi kabul eden ilk koca, gerçekten de, Tanrı'yı ​​​​hoşnut eden her şeyi yapar, ancak benim tarafımdan atılan yemek, onun tarafından gerçek olmayan bir şekilde elde edildi. Bu yüzden onu terk ettim, böylece ödülünü mahvetmesin. İkinci koca da Tanrı'yı ​​memnun ediyor, ancak küçük oğlu büyümüş olsaydı korkunç bir kötü adam olurdu; bu nedenle, o da kurtulabilsin diye, babasının iyiliği için canını aldım. - "Peki, burada ne yaptın?" - yaşlı adama sordu. Melek devam etti: “Bu evin sahibi ahlaksız bir adamdı, bundan dolayı fakirleşti ve gitti. Bu evi yapan dedesi, duvara altın sakladı ve bazı insanlar bunu biliyor. Bu yüzden onu mahvettim, böylece bundan sonra kimse burada altın aramasın ve onun yüzünden helak olmasın. Melek konuşmasını şu şekilde bitirdi: “Ey ihtiyar, hücrene dön ve aklın olmadan acı çekme, çünkü Kutsal Ruh şöyle diyor: “Onun yazgıları harikadır, hikmeti büyüktür!” (İşaya 28:29). Bu nedenle, onları denemeyin - size bir faydası olmaz. Melek daha sonra görünmez oldu ve hasta olan yaşlı adam hatasından tövbe etti ve sonra olanları herkese anlattı. (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 200) Bir düşünün! Tanrı seni korusun!

Geronda, bir anne dokuz yıl önce çocuğunu kaybetmiş. Şimdi sizden onu en azından bir rüyada görmesi ve teselli olması için dua etmenizi istiyor.

Ve çocuk kaç yaşındaydı? küçük müydü? Fark eder, önemi var. Çocuk küçükse ve anne göründüğünde huzurunu kaybetmeyecek bir durumdaysa, o zaman ona görünecektir. Çocuğun ortaya çıkmamasının nedeni - kendi içinde.

Geronda, bir çocuk bunu soran annesine değil de başka birine görünebilir mi?
- Nasıl olmaz! Sonuçta, Tanrı her şeyi bizim yararımıza düzenler. Sonuçta, bir kişinin yaşlandıkça, daha çok günah biriktirdiğini görüyoruz. Özellikle bu dünyanın insanları: ne kadar uzun yaşarlarsa, o kadar çok - günahları ile daha KÖTÜ - durumlarını iyileştirmek yerine. Dolayısıyla Tanrı'nın bu hayattan çocuklukta veya gençlikte aldığı kişi, kaybetmekten çok kazanır.

- Geronda, Tanrı neden bu kadar çok gencin ölmesine izin veriyor?
“Henüz kimse ne zaman öleceği konusunda Tanrı ile bir sözleşme imzalamadı.

Allah her insanı -hayatının en uygun anında- ruhunu KURTARMAK için özel, sadece uygun bir şekilde alır.

Allah bir insanın daha iyi ve DOĞRU OLACAĞINI görürse, onu yaşaması için bırakır. Ancak bir insanın daha da kötüye gideceğini görünce, onu kurtarmak için yanına alır.

Ve diğerleri - LİDER olanlar - günahkar bir yaşam, ancak bir eğilim - iyilik yapmak için, bu iyiliği yapmak için zamanları olmadan önce Kendine alır. Tanrı bunu yapar, çünkü bu insanlara fırsat verilirse iyi şeyler yapacaklarını bilir. Yani, Tanrı'nın onlara ne dediği umurunda değildir: "Çalışmayın, sahip olduğunuz bu iyi huy bile yeterlidir."

Elbette tüm bunları anne ve babanın vefat etmiş bir çocuğun yakınlarının anlaması kolay değildir. Bakın: Bir bebek öldüğünde, Mesih onu Kendisine götürür - küçük bir melek gibi ve ebeveynleri sevinmelerine rağmen ağlar. Sonuçta, büyüdüğünde ne olacağını nereden biliyorlar? Kurtulabildi mi?

1924'te Küçük Asya'dan gemiyle ayrıldığımızda daha bebektim. Gemi mültecilerle doluydu. Güvertede yattım, annem tarafından kundak kıyafetlerine sarıldım. Bir denizci yanlışlıkla üzerime bastı. Annem öldüğümü sandı ve ağlamaya başladı. Köyümüzden bir kadın bezi çözdü ve bana bir şey olmamasını sağladı. Ama o zaman ölürsem kesinlikle Cennette olurdum. Ve şimdi çok yaşındayım, çok emek verdim ama kendimi orada bulup bulamayacağımdan hala emin değilim.

Ancak, ayrıca, çocukların ölümü - YARDIMCI ve ebeveynleri. Ana-babalar, çocukları öldüğü andan itibaren Cennette bir dua kitabı olarak görüneceklerini bilmelidirler. Anne baba ölünce çocukları anne baba ruhlarıyla BULUŞMAK için Cennetin kapısına gelirler.

Ayrıca, hastalık veya yaralanma nedeniyle eziyet görmüş küçük çocuklara, Mesih şöyle diyecek: "Cennete gelin ve cennetteki en iyi yeri seçin."

Ve çocuklar Mesih'e şöyle cevap verecekler: "Burası çok güzel, Mesih, ama annemizin bizimle olmasını istiyoruz" ve çocukların ricasını duyan Mesih, annelerini kurtarmanın bir yolunu bulacaktır.