Oblomov, Roman I. Goncharova "Oblomov" (okudukları üzerine düşünceler)

26.06.2020

Ayrıca okuyun

Tür "Wit'ten Vay". A.S. tarafından ayette komedi Griboyedov. "Woe from Wit" den aforizmalar. Komedinin tür özgünlüğü "Woe from Wit. Woe from Wit eserinin tür özelliklerinin tanımı.

Platonov, bu güzel ve öfkeli dünyadaki eserin analizi, plan

Romanda anımsama (Ganin örneğinde)

Solzhenitsyn ve sesli kitap "İvan Denisoviç'te Bir Gün"

"Külkedisi" masalının ana karakterleri ve özellikleri

"Oblomov" romanı, I.A.'nın bir tür üçlemesinin bir parçasıdır. Goncharov, yazarın çağdaş Rusya ve Rus halkının kaderi hakkındaki düşüncelerine adanmıştır. Oblomov'da yazar, ataerkil Rusya'nın yerini Avrupalılaşmış, kapitalist bir Rusya'nın almasıyla ülkenin yaşamında bir dönüm noktası gösteriyor.

Bu Rus zihniyetini nasıl etkiler, ülke bundan kazanır mı, kaybeder mi, Rus kültürüne ve Rus halkına ne olacak? Goncharov, çağdaş yaşamın tüm yönlerini yansıtarak bu sorunları anlamaya çalışır.

Romanda birçok trajik an var. Ve her şeyden önce, buradaki çatışma trajiktir - ataerkil Rusya ile kapitalist Rusya arasında.

Oblomov'un şahsında Rusya, nezaket, misafirperverlik, samimiyet, aynı zamanda atalet, tembellik, değişim korkusudur. Stolz ve kısmen Olga Ilyinskaya tarafından temsil edilen “yeni” Rusya, iş zekası, enerji, rasyonellik, aynı zamanda manevi soğukluk, sinizm, hatta kalpsizliktir.

Ilya Ilyich'in gençliğinde "kendini bulmaya" çalıştığını görüyoruz - üniversitede okurken, kahraman yoğun bir şekilde neye yönelik olduğunu, hangi alana yöneldiğini düşünüyordu. Bilim Oblomov'a ilham vermedi, onlarda pratik bir kullanım görmedi. Filozofların ve doğa bilimcilerin eserlerini inceleyen kahraman, her zaman şu düşünceyle işkence gördü: "Ne zaman yaşamalı?"

Sonuç olarak, “hizmete ve topluma ihanet ederek, varoluş sorununu farklı şekilde çözmeye başladı, amacını düşündü ve sonunda faaliyetinin ve yaşamının ufkunun kendi içinde saklı olduğunu keşfetti. Aile mutluluğunu ve mülkün bakımını çok fazla aldığını fark etti. "

Ancak burada bile Oblomov'u başarısızlık bekliyordu, çünkü hareketsiz bir zihin, tembellik ve eylem korkusu, yaşamın kendisinin niyetlerini yerine getirmesine izin vermedi. Ilya Ilyich'in bütün gün kanepede yattığını, mülkte bir reform planı başlatmaya veya en azından bununla ilgili acil sorunları çözmeye çalıştığını görüyoruz, ama ... yapamıyoruz. Hiçbir güç İlya İlyiç'i harekete geçmeye zorlayamaz!

Bu kahramanda neden bu kadar çok çelişki, bu kadar abartılı bir ilgisizlik ve tembellik var? Cevap, İlya İlyiç'in çocukluğunu anlatan ve karakterinin kökenlerini ortaya çıkaran Oblomov'un Rüyasında yatıyor.

Oblomov'un ideali ataerkil bir yaşam biçimidir: sessiz, ölçülü, rahat, tembel. Böyle bir dünya modelinde, bir kişinin varlığı hakkında endişelenmesine, bir şey için endişelenmesine gerek yoktur - buradaki her şey egemen, serfler ve Rab Tanrı tarafından kendisine bırakılır. Oblomovitler, sınırlı dünyalarının, "Arcadia"larının küçük sevinçleriyle yetindiler ve daha fazlasını istemediler. Başka bir "büyük ve soğuk" yaşamın tüm belirtileri onları korkuttu.

Küçük Ilyusha, Oblomovka'daki tüm olumlu şeyleri, aynı zamanda o yaşamın tüm eksikliklerini de özümsedi. Kahramanın yetişkin, bağımsız, sorumlu bir hayata, hayata, endişelerin, endişelerin, değişikliklerin terzisine hiç adapte olmadığını anlıyoruz. Sıcacık cübbesi ile kendini her şeyden soyutlamaya çalışır. Korku, Oblomov'daki diğer tüm duygu ve içgüdüleri kazanır. Ve bence bu, bu karakterin trajedisi.

Kahramanın hayatı da ne yazık ki sona eriyor - oburluk ve tembelliğin neden olduğu ikinci bir darbeden ölüyor. Ve bu ölüm daha da üzücü çünkü Oblomov'un doğası birçok yetenek, sıcaklık, cömertlik, aşk barındırıyor. Ancak kahramanın sadece birkaç akrabası bunu hissedebiliyordu: Stolz, Olga Ilyinskaya, muhtemelen Oblomov'un oğlu.

Trajik ve Oblomov'un hizmetkarının kaderi - efendisi olmadan kendini görmeyen Zakhara. "Efendi - serf" şeklinde düşünmeye alışmış olan bu adam, Oblomov'un ölümünden sonra kendine gelemedi. Hayırsever bir dilenci, yarı kör yaşlı bir adama dönüştü, ancak hayatının sonuna kadar efendinin mezarına baktı.

Bu nedenle, Goncharov'un Oblomov romanı derin bir sosyo-psikolojik çalışmadır. Bana göre, bu eserin kahramanının karakteri ve kaderi trajiktir ve romanın çatışması da trajiktir - eski ile yeni, ilk ve gelecek arasındaki çözülmez bir çelişki. Ancak, tüm bunlar, karakterlerin karakterlerine “dokunan” ve onları benzersiz, canlı, anlamlı kılan çok komik olan “Oblomov” da “aromalı”.

1859'da IA Goncharov, Oblomov romanını yayınladı. Ancak, 1847'de tasarlandı, aynı zamanda ana bölümü olan "Oblomov'un Rüyası" yayınlandı. Eserin tembel ve kayıtsız kahramanına yol açan sosyal çevreyi ve şimdilerde ünlü olan Oblomovizm'i anlatıyor. A. Druzhinin şunları yazdı: “Romanında, I.A. romanı ". Oblomovizm sadece romanın ana karakterinde değil, aynı zamanda Rusya'nın tüm döneminin sosyal düzeninde de ifade edilir. Oblomov'un imajı, ulusal Rus karakterinin, belirsizliğinin ve çok yönlülüğünün bir yansımasıdır. Oblomov'un tutarsızlığını da görüyoruz: Oblomov döneminden doğan kahraman, modern toplumu reddediyor ve içinde kendisine yer bulamıyor, bu da onu edebiyatta “gereksiz insanlar” arasında sıralıyor.

Oblomov'un imajının belirsizliği, çalışmanın 1. bölümünde zaten gözlemlenmiştir. IA Goncharov, adları ve soyadlarını söyleme tekniğini kullandı: kahramanca isim ve patronik Ilya Ilyich, "parça" kelimesinden türetilmiş gibi, Oblomov soyadının yanına yerleştirilir. Ve tüm roman boyunca kahramanın çelişkileriyle karşılaşırız. Oblomov, her ikisi de karakterinde bulunan, kesin olarak olumlu ya da olumsuz bir kahraman olarak adlandırılamaz. İlya İlyiç'in olumsuz yanları hemen belli oluyor. Tabii ki, bu onun ilgisizliği, sürekli tembelliği ve hareket etme isteksizliği, zayıf iradeli, boş hayal kurmasıdır. Kahramanın odaları temizlenmiyor, masada sadece bir tozlu kitap var, her şey ihmal ve ihmalden kaynaklanıyor. Otuz yaşında bir adam olan Oblomov, kendi başına yıkanıp giyinemez ve ilk bölümün tamamı boyunca kanepesinden bile kalkmaz. Bütün bunlar okuyucuyu iter ve küçümsemese de alay etmesine neden olur. Ama Goncharov'un kahramanında en azından olumlu bir şey olmalı? Nazik bir karaktere sahiptir, iyi bir kalbe sahiptir ve gerçekten nasıl sevileceğini bilir - bunlar Oblomov'un doğasında bulunan ve herhangi bir kişiyi boyayan taraflardır. Örneğin, Olga İlyinskaya ile bir romanda, kahraman gerçekten ortaya çıkıyor ve onun en iyi yanlarını görüyoruz. İlya İlyiç Oblomov aslında düşünen bir insandır, kendisi de konumunun farkındadır ve hatta "Neden böyleyim?" sorusunu sorar. Kahraman, çevredeki toplumun kibirini hor görür, boşluğunu ve anlamsızlığını fark eder. İçinde kendine yer bulamayan, en iyi varoluş biçiminin hiçbir şey yapmamak olduğuna karar verir, ancak aktif insanları mutsuz olarak görür. Oblomov haklı mı? Bence Oblomov'un çevresindeki toplumun boşluğu hakkındaki düşünceleri son derece doğrudur. Kendini, ruhun ve zihnin yoksullaşmasına yol açan aptal dünyevi koşuşturmadan soyutlamak isteyerek doğru olanı yapar. Ancak Oblomov'un yaşam tarzına karşı olumsuz bir tavrım var. Ilya Ilyich'in büyük bir potansiyeli var, ancak Oblomovka'ya telkin edilen hayata tembellik ve ilgisizlik onu engelliyor. Kahraman kitap yazabilir, seyahat edebilir, bilimleri inceleyebilir - bunun için tüm olanaklara sahiptir, ancak ne yazık ki iradesinden yoksundur. Bu, çevrenin bir bireyin gelişimini nasıl mahvedebileceğinin canlı bir örneğidir.

Oblomov, tipik bir Rus insanının, her zaman en iyi ve gerçek mutluluğu uman, monotonluk ve sükunet içinde gören rüya gibi, düşünceli bir kişinin bileşik bir görüntüsüdür. İlya Ilyich'i açık bir şekilde olumlu veya olumsuz bir kahraman olarak tanımlamak imkansızdır. Kendi yolunda çekiyor, ama aynı zamanda karakterin doğasının çok yönlülüğünü, içsel derinliğini ve güçlü gerçekleşmemiş potansiyelini gösteren tembelliği ve pasifliği ile antipatiye neden oluyor. Eleştirmenlerin belirttiği gibi, Goncharov büyük ölçüde Ilya Ilyich'i kendisinden kopyaladı, bu da romanı okuyucu için daha da ilginç kılıyor.

Güncelleme: 2018-03-31

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlamış olacaksınız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Goncharov'un romanı Oblomov, hem akut sosyal hem de birçok felsefi soruna değinen, aynı zamanda modern okuyucu için alakalı ve ilginç kalan 19. yüzyıl edebiyatının dönüm noktası bir eseridir. "Oblomov" romanının ideolojik anlamı, aktif, yeni bir sosyal ve kişisel ilkenin eski, pasif ve aşağılayıcı olanla karşıtlığına dayanmaktadır. Eserde, yazar bu ilkeleri çeşitli varoluşsal seviyelerde ortaya koymaktadır, bu nedenle eserin anlamını tam olarak anlamak için her birinin ayrıntılı bir şekilde ele alınması gerekmektedir.

Romanın genel anlamı

Oblomov romanında, Goncharov, Oblomovizm kavramını, yeni sosyal eğilimleri ve normları kabul etmeye isteksiz olan, modası geçmiş ataerkil toprak sahiplerinin temelleri, kişisel bozulma ve Rus darkafalısının bütün bir sosyal tabakasının durgunluğu için genelleştirilmiş bir isim olarak sunan ilk kişiydi. . Yazar bu fenomeni, çocukluğu uzak Oblomovka'da, herkesin sessizce, tembelce yaşadığı, çok az ilgi duyduğu ve neredeyse hiçbir şeyi umursamadığı, romanın ana karakteri Oblomov örneğinde değerlendirdi. Kahramanın yerli köyü, Rus eski-burjuva toplumunun ideallerinin somutlaşmış hali haline gelir - bir tür hedonistik idil, çalışmaya, çalışmaya veya geliştirmeye gerek olmayan “korunmuş bir cennet”.

Oblomov'u "gereksiz bir insan" olarak betimleyen Goncharov, bu tür karakterleri toplumun önünde olan Griboyedov ve Puşkin'in aksine, anlatıya uzak geçmişte yaşayan toplumun gerisinde kalan bir kahramanı tanıtıyor. Aktif, aktif, eğitimli bir ortam Oblomov'u eziyor - emek uğruna emeğiyle Stolz'un idealleri ona yabancı, sevgili Olga bile Ilya Ilyich'in önünde, her şeye pratik açıdan yaklaşıyor. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov ve Oblomov'un diğer tanıdıkları, yeni, "kentsel" bir kişiliğin temsilcileridir. Onlar teorisyenlerden çok uygulayıcılar, hayal etmiyorlar, yeni şeyler yaratıyorlar - biri dürüstçe çalışıyor, biri hile yapıyor.

Goncharov, bir kişi esasen kanepede gece gündüz yatan bir "bitki" haline geldiğinde, geçmişe olan çekimi, tembelliği, ilgisizliği ve kişiliğin tamamen manevi olarak yok edilmesiyle "Oblomovizm" i kınar. Bununla birlikte, Goncharov ayrıca modern, yeni insanların görüntülerini belirsiz olarak tasvir ediyor - Oblomov'un sahip olduğu iç huzuruna ve iç şiirine sahip değiller (sadece bir arkadaşla dinlenirken, Stolz'un bu huzuru bulduğunu ve Olga'nın zaten evli olduğunu unutmayın. uzaktaki bir şeye üzülür ve kocasına mazeret uydurarak rüya görmekten korkar).

Çalışmanın sonunda, Goncharov kimin haklı olduğu konusunda kesin bir sonuç çıkarmıyor - uygulayıcı Stolz veya hayalperest Oblomov. Bununla birlikte, okuyucu, İlya İlyiç'in kesin olarak olumsuz ve uzun süredir modası geçmiş bir fenomen olarak "Oblomovizm" nedeniyle "ortadan kaybolduğunu" anlar. Bu nedenle Goncharov'un Oblomov romanının sosyal anlamı, hem çevreleyen dünyanın sürekli inşasında ve yaratılmasında hem de kendi kişiliğinin gelişimi üzerinde çalışırken sürekli gelişme ve hareket ihtiyacıdır.

Eserin adının anlamı

"Oblomov" adlı romanın başlığının anlamı, çalışmanın ana temasıyla yakından ilgilidir - adını kahramanı Ilya Ilyich Oblomov'un adından almıştır ve aynı zamanda romanda açıklanan sosyal fenomen "Oblomovism" ile de ilişkilidir. . İsmin etimolojisi araştırmacılar tarafından farklı şekillerde yorumlanmaktadır. Bu nedenle, en yaygın versiyon, "serseri" kelimesinin, ev sahibi asaletinin içinde olduğu ortaya çıktığında zihinsel ve sosyal çöküş durumunu belirten "parça", "kırılma", "kırılma" kelimelerinden gelmesidir. eski gelenekleri ve temelleri koruma arzusu ile yaratıcı bir kişiden pratik bir kişi olmak için çağın gereksinimlerine göre değişme ihtiyacı arasında sınırda bir durum.

Buna ek olarak, başlığın Eski Slav kökü "oblo" - "yuvarlak" ile bağlantısı hakkında bir versiyon var, bu da kahramanın tanımına karşılık geliyor - "yuvarlak" görünümü ve keskin köşeleri olmayan sessiz, sakin karakteri " Bununla birlikte, eserin başlığının yorumlanmasından bağımsız olarak, romanın merkezi hikayesine - İlya Ilyich Oblomov'un hayatına - işaret ediyor.

Oblomovka'nın romandaki anlamı

"Oblomov" romanının planından okuyucu, en başından itibaren Oblomovka hakkında, ne kadar harika bir yer olduğu, kahraman için ne kadar kolay ve iyi olduğu ve Oblomov'un geri dönmesinin ne kadar önemli olduğu hakkında birçok gerçek öğrenir. orada. Ancak, tüm anlatı boyunca olaylar bizi asla köye götürmez, bu da onu gerçekten efsanevi, muhteşem bir yer yapar. Pitoresk doğa, yumuşak tepeler, sakin bir nehir, bir vadinin kenarında, ziyaretçiden içeri girmek için “ormana geri ve önünde” durması istenmesi gereken bir kulübe - hiç bahsedilmedi. Oblomovka gazetelerde bile. Oblomovka sakinlerini hiçbir tutku endişelendirmedi - dünyadan tamamen koptular, hayatlarını can sıkıntısı ve sükunet içinde geçirdiler, sürekli ritüeller düzenlediler.

Oblomov'un çocukluğu aşık oldu, ailesi sürekli olarak Ilya'yı şımarttı ve tüm arzularını şımarttı. Bununla birlikte, Oblomov, kendisine efsanevi kahramanlar ve masal kahramanları hakkında okuyan ve kendi köyünü kahramanın hafızasındaki folklor ile yakından ilişkilendiren dadı hikayelerinden özellikle etkilendi. Ilya Ilyich Oblomovka için uzak bir rüya, belki de bazen hiç görülmemiş eşleri yücelten ortaçağ şövalyelerinin güzel hanımlarıyla karşılaştırılabilir bir ideal. Buna ek olarak, köy aynı zamanda gerçeklikten kaçmanın bir yolu, kahramanın gerçeği unutabileceği ve kendisi olabileceği bir tür yarı icat edilmiş yer - tembel, kayıtsız, tamamen sakin ve etrafındaki dünyadan kopuk.

Oblomov'un hayatının romandaki anlamı

Oblomov'un tüm hayatı yalnızca o uzak, sessiz ve uyumlu Oblomovka ile bağlantılıdır, ancak efsanevi mülk yalnızca kahramanın anılarında ve hayallerinde bulunur - geçmişten gelen resimler ona asla neşeli bir durumda gelmez, yerli köyü onun önünde bir herhangi bir efsanevi şehir gibi ulaşılamaz bir tür uzak görüş. Ilya Ilyich, yerli Oblomovka'nın gerçek algısına mümkün olan her şekilde karşı çıkıyor - hala gelecekteki mülkü planlamıyor, muhtarın mektubuna bir cevapla uzun süre tereddüt ediyor ve bir rüyada rahatsızlığı fark etmiyor gibi görünüyor çarpık kapılar, çökük çatı, sallanan sundurma, bakımsız bahçe. Evet ve gerçekten oraya gitmek istemiyor - Oblomov, hayalleri ve anılarıyla hiçbir ilgisi olmayan harap, harap bir Oblomovka gördüğünde, tüm gücüyle yakaladığı son yanılsamasını kaybedeceğinden korkuyor. ve bunun için yaşıyor.

Oblomov'da tam mutluluğa neden olan tek şey hayaller ve illüzyonlardır. Gerçek hayattan korkar, defalarca hayalini kurduğu evlenmekten, kendini parçalamaktan ve farklılaşmaktan korkar. Kendini eski bir bornoza sardıktan ve yatakta yatmaya devam ettikten sonra, kendisini bir “Oblomovism” durumunda “korur” - genel olarak, eserdeki sabahlık, adeta, o efsanevi dünyanın bir parçasıdır. kahramanı yok olmaya yakın bir tembellik durumuna döndürür.

Oblomov'un romanındaki kahramanın yaşamının anlamı, kendi yanılsamalarını sürdürmek için hem ahlaki hem zihinsel hem de fiziksel kademeli ölüme indirgenir. Kahraman geçmişe veda etmeyi o kadar çok istemez ki, efsanevi idealler ve hayaller uğruna dolu bir hayatı, her anı hissetme ve her duyguyu tanıma fırsatını feda etmeye hazırdır.

Çözüm

Oblomov romanında Goncharov, hayali geçmişin çok yönlü ve güzel şimdiki zamandan daha önemli hale geldiği bir kişinin neslinin tükenmesinin trajik hikayesini tasvir etti - dostluk, aşk, sosyal refah. Çalışmanın anlamı, bir yerde durmamanın, yanılsamalar ile kendinizi şımartmanın, ancak her zaman ileriye doğru çabalamanın, kişinin kendi “rahatlık bölgesinin” sınırlarını genişletmenin önemli olduğunu gösterir.

Ürün testi

Romanda birçok trajik an var. Ve her şeyden önce, buradaki çatışma trajiktir - ataerkil Rusya ile kapitalist Rusya arasında.

Küçük Ilyusha, Oblomovka'daki tüm olumlu şeyleri, aynı zamanda o yaşamın tüm eksikliklerini de özümsedi. Kahramanın yetişkin, bağımsız, sorumlu bir hayata, hayata, endişelerin, endişelerin, değişikliklerin terzisine hiç adapte olmadığını anlıyoruz. Sıcacık cübbesi ile kendini her şeyden soyutlamaya çalışır. Oblomov'da korku, diğer tüm duygu ve içgüdüleri kazanır. Ve bence bu, bu karakterin trajedisi.

Kahramanın hayatı da ne yazık ki sona eriyor - oburluk ve tembellikten kaynaklanan ikinci bir darbeden ölüyor. Ve bu ölüm daha da üzücü çünkü Oblomov'un doğası birçok yetenek, sıcaklık, cömertlik, aşk barındırıyor. Ancak kahramanın sadece birkaç akrabası bunu hissedebiliyordu: Stolz, Olga Ilyinskaya, muhtemelen Oblomov'un oğlu.

Goncharov'un Oblomov romanı, okuyucunun hayatın anlamı hakkında düşünmesini sağlar. İlya İlyiç Oblomov kimdir? Sıradan bir tembel insan mı yoksa hayatta kesinlikle hiçbir anlam görmeyen biri mi? Oblomov'un imajı, yalnızca bu kişi hakkında kapsamlı bir görüş oluşturmak için olsa da, yakından ilgiyi hak ediyor.
Oblomov'un hayatı boş ve anlamsızdır. Varlığına hayat denilebilir mi? Ilya Ilyich'in kesinlikle hiçbir özlemi yok, her günü bir öncekine benziyor. Hiçbir şey tarafından dikkati dağılmadan bitkisel varoluşunda yaşar.
Oblomov, onu rahat bir koltuktan kaldırmaya çalışanlara mümkün olan her şekilde karşı çıkıyor. Dış dünya Oblomov'a yabancı ve düşmanca görünür. Oblomov hayatta ne hasta ne de hayal kırıklığına uğradı. Sadece yaşadığı gibi yaşaması onun için uygun - tamamen hareketsiz. Bütün gün Pers cübbesi içinde yatıyor. Dahası, "İlya Ilyich ile yatmak, bir hasta veya uyumak isteyen bir kişi gibi bir zorunluluk, ne yorgun biri gibi bir kaza, ne de tembel bir kişi gibi zevk değildi: bu onun normal haliydi."
Hareketsizlik nasıl normal bir insanlık durumu olabilir? İnsan yaşamı sürekli bir hareket, sürekli yeni bir şey arayışı, yeni izlenimler, zevkler, sürekli bir şeyler yapma, bir şeyleri değiştirme arzusudur. İnsan hayatının özünde anlamsız olduğunu söyleyebiliriz. Bir kişi dünyayı değiştiremez ve ayrıca herkes önemli bir şeyi başaramaz. Ama mesele büyük bir keşif yapmak ya da dünyayı değiştirmek değil.
Her insanın günlük aktivitelerle başa çıkmak için belirli bir ihtiyacı vardır. Bu tatmin olmadan, tüm yaşam kararır, kesinlikle tüm anlamını kaybeder. Kendine saygısı olan birinin buna izin vermemesi gerektiğini belirtmek için Il'chi Ilyich'in temizlenmemiş ve bakımsız odasını hatırlamak yeterlidir. “Ilya Ilyich'in yattığı oda, ilk bakışta güzelce dekore edilmiş görünüyordu ... Ama saf tadı olan bir adamın deneyimli gözü, burada olan her şeye hızlı bir bakışla, sadece bir şekilde dekorumu gözlemleme arzusunu okurdu. kaçınılmaz bir nezaket, sadece onlardan kurtulmak için ... Duvarlar boyunca, resimlerin yanında, tarak şeklinde tozla doyurulmuş bir örümcek ağı kalıplandı; aynalar, nesneleri yansıtmak yerine, üzerlerine yazı yazmak için tablet görevi görebilirdi, toz içinde, bazı hatıra notları... Halılar lekeliydi. Kanepede unutulmuş bir havlu yatıyordu; Nadir bir sabah masada, dünkü akşam yemeğinden temizlenmemiş tuzluk ve kemirilmiş bir kemik olan bir tabak yoktu, ancak etrafta ekmek kırıntıları yoktu.
Böyle uzun bir alıntı, Ilya Ilyich Oblomov'un içinde bulunduğu ortamı görmemizi sağlıyor. Görünüşe göre, bir odanın onun üzerinde ne etkisi olabilir? Ancak yine de, kişinin evine gereken özenin gösterilmemesi, bir kişiyi en iyi yönden değil de karakterize eder. Ilya Ilyich, Zakhar'ı tembellik ve tembellik için isteyerek kınıyor. Ve sırayla, itiraz ediyor: toz ve kir ile ilgili olarak - "tekrar doldurulursa neden çıkarın" ve tahtakuruları ve hamamböceklerini icat etmediğini, herkesin sahip olduğunu.
İlya İlyiç kendi hizmetçisini bile çalışmaya zorlayamaz, memleketi Oblomovka'da önemli değişiklikler yapması mümkün müdür? Tabii ki değil. Ve yine de kanepede yatan Oblomov, köyde yeniden yapılanma için sürekli parlak planlar yapıyor. Oblomov'un tüm hayalleri ve planları hayattan tamamen kopmuştur, onları somut, gerçek bir şeye yönlendiremez. Oblomov'a hayalperest diyebilir misin? Tabii ki dua etmek. İlya İlyiç'in tüm hayalleri ruhunu ısıtır, ancak hiçbiri en azından bir şekilde hayata yakın değildir.
Oblomov'un düşünceli bir haldeyken kendisini gözlemlemek ilginçtir: “Düşünce, özgür bir kuş gibi yüzünün üzerinde yürüdü, gözlerinde çırpındı, yarı açık dudaklarına oturdu, alnının kıvrımlarına saklandı, sonra tamamen kayboldu ve sonra tüm yüzünde eşit bir dikkatsizlik ışığı parladı .. ".
Oblomov'un aslında şaşırtıcı derecede kaygısız bir insan olduğuna şüphe yok. Kendi iyiliğini düşünmüyor, kesinlikle her şeyden memnun. Ve onu mutlu eden de bu. Bence Oblomov'un gerçekten mutlu bir insan olduğu inkar edilemez. Yaygarayı kabul etmez, laik toplum onu yorar. Kendi dünyasında yaşar, tembelliğine ve çevresindeki hayata karşı ilgisizliğine rağmen iç dünyası yeterince zengindir. Oblomov sanatla ilgileniyor, iyi insanları takdir ediyor.
İkili bir resim ortaya çıkıyor Bir yandan Oblomov'a mutlu bir insan denilebilir. Çünkü mutluluk, her şeyden önce, kendisiyle ve çevredeki dünyayla uyumdur. Ve Oblomov'un hayatı çok uyumlu. Hiçbir şeyden pişman olmaz, başaramayacağından endişe etmez. Hayatından memnun, kendinden oldukça memnun.
Öte yandan, Oblomov'u mutsuz bir insan olarak adlandırmak oldukça adil. Hayatı boş, hiçbir şey onu memnun etmiyor, sürekli yarı uykuda. Canlı duygu ve deneyimlerden rahatsız olmaz, herhangi bir duygu bile göstermez.
Ilya Ilyich, özünde kesinlikle çaresizdir. Yaşam tarzına o kadar alışmıştır ki, kendini farklı bir durumda hayal bile edemez. Oblomov, hizmetçisi Zakhar'a bağlıdır. Ve bu alışkanlık aynı zamanda muhafazakarlık ve herhangi bir şeyi değiştirme isteksizliği gibi özellikleri de ortaya çıkarır. “Nasıl ki İlya İlyiç Zakhar'ın yardımı olmadan kalkamaz, yatağa gidemez, taranıp ayakkabı giyilemez ve yemek yiyemezdi, aynı şekilde Zakhar da İlya İlyiç'ten başka bir efendi, başka bir varoluş, nasıl giyineceğini, onu besleyeceğini, kaba olacağını hayal edemezdi. ona, gizlemek, yalan söylemek ve aynı zamanda içsel olarak ona saygı duymak. "
Oblomov, zamanının bir tip özelliğidir. Onu çevreleyen her şeye mutlak bir kayıtsızlık var. Oblomov hareketsiz ve kayıtsız, hayatını değiştirmiyor çünkü ona tamamen uyuyor. Ama bir düşünürseniz, neden ona yakışıyor? Her şeyden önce, Oblomov kesinlikle her şeyden memnun çünkü başka bir hayat bilmiyor. Fırtınalı bir yaşam akışı yanından geçer, başkalarının üstlendiği bir dizi şey, aşk, aile mutluluğu olasılığı, parlak bir kariyer yapma fırsatı yanından geçer ve hala kanepesine dalmış halde uzanır ve uzanır. aşkın rüyalar.
Oblomov'un trajedisi tam da bu büyük ve güzel dış dünyayı görmek için kendi iç dünyasının dar çerçevesinin ötesine bakma isteksizliğinde yatar. Kendine, düşüncelerine ve hayallerine kapılma kesinlikle iyi bir niteliktir. Ancak aynı zamanda umutsuz ve işe yaramaz olarak adlandırılabilir. Oblomov yavaş yavaş batıyor, görünüşü kendisi için konuşuyor. Nasıl göründüğüne, başkaları üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığına kayıtsız. Dün olanlara ve yarın olacaklara kayıtsız. Onun için sadece rahat bir kanepe olması önemlidir, böylece kimse onu rahatsız etmez ve onu hiçbir şey yapmaya zorlamaz.
Sürekli hareketsiz kalan insan batar, alçalır. Oblomov'un hayatında olan tam olarak budur. Yavaş yavaş, hayatında “anlam” olarak adlandırılabilecek hiçbir şey kalmaz. Romanda gördüğümüz varoluşun tamamen anlamsızlığıdır. Yavaş yavaş, bir şeyler yapma arzusu kaybolur ve kişi bir eğim boyunca yuvarlanır. Goncharov'un Oblomov romanı, okuyucunun, bir kişi içinde herhangi bir anlam görmüyorsa hayatın ne kadar acı verici olabileceğini anlamasını sağlar.