) - sanatsal arkeolojide (sanatçı, mimar ve tarihçi) en büyük Rus uzmanı, ünlü Rus Devletinin Eski Eserleri yayınının başkanı. Grand Kremlin Sarayı'nın dekorasyonundan sorumluydu.

Menşei

oluşturma

Akademik kursun sonunda, 1824'te "Köylü Ailesi" resmi için küçük bir altın madalya ve 1827'de "Sezar'ın Sezar'a ve Tanrı'nın Tanrısına Geri Öde" resmi için büyük bir altın madalya aldı.

1830'da, en yüksek düzen ve düzen ile Olenina, Moskova'ya ve diğer yerlere “eski geleneklerimizi, kıyafetlerimizi, silahlarımızı, kilise ve kraliyet kaplarını, eşyalarını, at koşum takımlarını vb. kopyalamak için gitti. öğeler." Her zaman, büyük ayrıntılarla karakterize edilen 3.000'den fazla yüksek hassasiyetli eskiz çizimi çizdi. Tarihi ev eşyalarını, ikonları, binaları, kıyafetleri, silahları, zırhları vb. tasvir ettiler. Bu eskizlerin yaklaşık 700'ü yayının büyük kısmını oluşturuyordu. "Rus devletinin eski eserleri", Olenin tarafından tasarlandı ve ölümünden sonra İmparator I. Nicholas tarafından 600 kopya tirajla uygulandı.

1836'da “Toplantı açtı. kitap. John Tzimiskes ile Svyatoslav" Fedor Grigorievich akademisyen oldu. Buna ek olarak, Solntsev birçok Tapınağın boyama ve restorasyonunda yer aldı. 1836-1849'da mimar P. A. Gerasimov ile birlikte Moskova Kremlin'deki Terem Sarayı'nı restore etti. 1876'da faaliyetinin 50. yıldönümü şerefine profesör rütbesine yükseltildi.

1892'de öldü ve Saint Petersburg'daki Volkovskoye Mezarlığı'na gömüldü. Sanatçı-arkeolog F. G. Solntsev'in anma odası Bork'ta (Yaroslavl bölgesi) bulunuyor.

Başlıca yazılar

• "Ryazan Eski Eserleri"
• "Moskova antik anıtları"
• "Rus devletinin eski eserleri" (1846'dan 1853'e kadar).
  • Sayı "Kiev Sofya Katedrali" (1871)
• "Rus Devletinin Giysileri"
• "Kerç ve Phanagoria Eski Eserleri"
• "Eski Rus eserlerinden alınmış süs motifleri"
• Kiev sivil valisi I. I. Funduklei (1847) tarafından "Kiev'in İncelenmesi"
• "Kiev eyaletinin mezarları, surları ve yerleşimlerinin gözden geçirilmesi" (1848)
• kraliyet ailesi için bir dizi el yazısı kitap:
  • Nicholas I'in karısı İmparatoriçe Alexandra Feodorovna için dua kitabı;
  • Alexander II'nin karısı İmparatoriçe Maria Alexandrovna için Dua Kitabı;
  • Büyük Düşes Maria Nikolaevna, Olga Nikolaevna ve Maria Alexandrovna için koruyucu meleklere dua kitapları;
  • Seçilmiş azizlerin hayatları;
  • "Rusya Ortodoks Çarı'nın Evinde Tatiller";
  • Radonezh Sergius'un Hayatı; St. Mary Magdalene'in Hizmeti;
  • "Rus azizleri, Çar ve Kutsal Rusya için Tanrı'nın önünde şefaatçiler";
  • "İmparator Alexander III Evi'nde önemli günler".
• Prenses Leonilla Nikolaevna Menshikova (1854) tarafından yaptırılan "Yuhanna'ya göre İncil"
• Solnevsky "Azizler"
• Metropolitan Filaret'in eserleri için çizimler
• Anılar "Hayatım ve sanatsal ve arkeolojik eserler"

"Solntsev, Fedor Grigorievich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Evtushenko M.M. Fyodor Grigoryevich Solntsev: Sanatçının yaratıcı biyografisi için yeni veriler // Hermitage'da Rus Sanatı. - SPb., 2003. - S.240-249.
• Tarasov E.// Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Bağlantılar

• Solntsev F.G.// Rus antik, 1876. - T. 15. - No. 1. - S. 109-128; 2. - S. 311-323.

Solntsev, Fedor Grigorievich'i karakterize eden bir alıntı

Kazak çağrıldı, sorgulandı; Kazak komutanları, atları alt etmek için bu fırsattan yararlanmak istediler, ancak ordunun yüksek rütbelerine aşina olan komutanlardan biri, bu gerçeği Genelkurmay'a bildirdi. Son zamanlarda, ordu karargahındaki durum son derece gergin. Birkaç gün önce Bennigsen'e gelen Yermolov, bir saldırı yapmak için başkomutan üzerindeki etkisini kullanması için ona yalvardı.
"Seni tanımasaydım, istediğin şeyi istemediğini düşünürdüm. Ben bir şey önerdiğim anda, en ünlüsü muhtemelen tam tersini yapacak, ”diye yanıtladı Benigsen.
Gönderilen devriyeler tarafından teyit edilen Kazakların haberi, olayın nihai olgunluğunu kanıtladı. Gerilmiş ip fırladı ve saat tısladı ve çanlar çalmaya başladı. Tüm hayali gücüne, zihnine, deneyimine, insanların bilgisine rağmen, Kutuzov, hükümdara kişisel olarak raporlar gönderen Bennigsen'in notunu dikkate alarak, tüm generaller tarafından aynı arzuyu dile getirdi, hükümdarın arzusunu üstlendi. ve Kazakların azaltılması, artık kaçınılmaz hareketi koruyamadı ve yararsız ve zararlı olduğunu düşündüğü şeyler için emirler verdi - başarılmış gerçeği kutsadı.

Bennigsen tarafından bir taarruz ihtiyacı hakkında yazılan not ve Kazakların Fransızların açığa çıkarılan sol kanadı hakkındaki bilgileri, taarruz emri verme ihtiyacının sadece son işaretleriydi ve taarruz Ekim için planlandı. 5.
4 Ekim sabahı Kutuzov teklifi imzaladı. Tol, Yermolov'a okudu ve daha fazla emirle ilgilenmesini önerdi.
“Tamam, tamam, şimdi zamanım yok” dedi Yermolov ve kulübeden ayrıldı. Tol tarafından derlenen eğilim çok iyiydi. Tıpkı Austerlitz eğiliminde olduğu gibi, Almanca olmasa da şöyle yazılmıştır:
“Die erste Colonne marschiert [İlk sütun (Almanca)] burada ve orada, die zweite Colonne marschiert [ikinci sütun (Almanca)] burada ve orada” vb. Ve tüm bu sütunlar kağıt üzerinde, belirlenen zamanda geldi onların yerine ve düşmanı yok etti. Her şey, tüm düzenlemelerde olduğu gibi, güzelce düşünülmüştü ve tüm düzenlemelerde olduğu gibi, tek bir sütun bile doğru zamanda ve doğru yerde gelmedi.
Uygun sayıda nüshada düzenleme hazır olduğunda, bir memur çağrıldı ve infaz belgelerini ona vermesi için Yermolov'a gönderildi. Kutuzov'un emrindeki genç bir süvari subayı, kendisine verilen görevin öneminden memnun olarak Yermolov'un dairesine gitti.
Yermolov'un emir subayı, "Gidelim," diye yanıtladı. Süvari muhafızı, Yermolov'u sık sık ziyaret eden generale gitti.
- Hayır, general de değil.
At sırtında oturan süvari muhafızı diğerine bindi.
- Hayır, gittiler.
“Gecikmeden nasıl sorumlu olmayayım! Bu utanç verici!" memuru düşündü. Kampın her yerini gezdi. Yermolov'un muhtemelen tekrar evde olduğunu söyleyen diğer generallerle bir yere gittiğini gördüklerini söyleyenler. Memur, yemek yemeden, akşam altıya kadar aradı. Yermolov hiçbir yerde bulunamadı ve kimse nerede olduğunu bilmiyordu. Subay, bir yoldaşla yemek için hızlı bir ısırık aldı ve Miloradovich'e giden öncüye geri döndü. Miloradovich de evde değildi, ama sonra kendisine Miloradovich'in General Kikin'in balosunda olduğu ve Yermolov'un da orada olması gerektiği söylendi.
– Evet, nerede?
- Ve orada, Echkin'de, - dedi Kazak subay, uzaktaki bir toprak sahibinin evini göstererek.
- Peki ya orada, zincirin arkasında?
- Zincire iki alayımızı gönderdiler, şimdi böyle bir cümbüş var, bela! İki müzik, üç şarkı kitabı korosu.
Memur zincirin arkasından Echkin'e gitti. Uzaktan eve doğru sürerken, dans eden bir askerin şarkısının arkadaş canlısı, neşeli seslerini duydu.
“Kızakta ve ah ... kızaklarda! ..” - bir ıslık ve bir torba ile duydu, bazen seslerin çığlığıyla boğuldu. Subay, bu seslerin sesiyle neşeli hissetti, ama aynı zamanda, kendisine emanet edilen önemli emri bu kadar uzun süre iletmediği için suçlanacağından korkuyordu. Saat çoktan dokuz olmuştu. Atından indi ve Ruslar ve Fransızlar arasında bulunan büyük, bozulmamış bir toprak sahibinin evinin verandasına ve salonuna girdi. Kilerde ve antrede, uşaklar şarap ve yemekle dolup taşıyordu. Pencerelerin altında şarkı kitapları vardı. Subay kapıdan içeri götürüldü ve aniden büyük, göze çarpan Yermolov figürü de dahil olmak üzere ordunun en önemli generallerini bir arada gördü. Tüm generaller, kırmızı, hareketli yüzleri olan, düğmeleri açık ceketler giymişlerdi ve yarım daire içinde ayakta yüksek sesle gülüyorlardı. Salonun ortasında, kırmızı yüzlü, kısa boylu yakışıklı bir general, hızlı ve ustaca bir trepak yapıyordu.
- Ha ha ha ha! Ah evet, Nikolay İvanoviç! ha, ha, ha!
Memur, o anda önemli bir emirle girerken iki kat suçlu olduğunu hissetti ve beklemek istedi; ama generallerden biri onu gördü ve neden olduğunu öğrendikten sonra Yermolov'a söyledi. Yermolov somurtkan bir suratla memurun yanına gitti ve dinledikten sonra ona hiçbir şey söylemeden kağıdı ondan aldı.
Sizce yanlışlıkla mı gitti? - o akşam personel yoldaş süvari muhafızına Yermolov hakkında söyledi. - Bunlar şeyler, hepsi bilerek. Konovnitsyn toplanacak. Bak, yarın ne yulaf lapası olacak!

Ertesi gün, sabah erkenden, yıpranmış Kutuzov kalktı, Tanrı'ya dua etti, giyindi ve onaylamadığı savaşı yönetmesi gereken tatsız bir bilinçle bir arabaya bindi ve Letashevka'dan ayrıldı. , Tarutin'in beş verst arkasında, ilerleyen sütunların toplanacağı yere. Kutuzov at sürdü, uykuya daldı ve uyandı ve sağda çekim olup olmadığını görmek için dinledi, olmaya başladı mı? Ama yine de sessizdi. Nemli ve bulutlu bir sonbahar gününün şafağı yeni başlıyordu. Tarutin'e yaklaşan Kutuzov, süvarilerin atları arabanın gittiği yol boyunca bir su birikintisine yönlendirdiğini fark etti. Kutuzov onlara daha yakından baktı, arabayı durdurdu ve hangi alayı sordu? Süvariler, pusuda çok ileride olması gereken o sütundandı. "Belki bir hata," diye düşündü eski başkomutan. Ancak, daha da ileri giden Kutuzov, piyade alaylarını, keçilerdeki silahları, yulaf lapası ve yakacak odun askerlerini külotlarda gördü. Bir memur çağırdılar. Memur, yürüyüş için bir emir olmadığını bildirdi.

Sanatçı Fyodor Solntsev'in hayatı ve eserleri
Solntsev en iyi ve az sayıdakilerden biriydi.
hepimize takdir etmeyi ve sevmeyi öğreten
gerçek yerli Rusya.
V.V. Stasov

Devlet Tretyakov Galerisi'nin salonlarından birinde, 1824 yılında Sanat Akademisi mezunu tarafından Küçük (ikinci) altın madalya programı olarak yapılan küçük bir "Köylü Ailesi" tablosu sergileniyor. Karmaşık olmayan bir arsa, basit ama iyi düşünülmüş bir kompozisyon yapısı, sıcak renklendirme ile geleneksel bir program görevi - gerçek bir akademik çalışma.

Komisyon üyelerinin tanınmasını ve onayını aldı, yazarı altın madalya aldı ve genç sanatçı, kullanmadığı bir emekli gezisine çıkma hakkını aldı. Bu resim 19. yüzyılın sonundan. PM aldı Tretyakov, Sanat Akademisi öğrencileri ondan eğitim kopyaları yaptılar. Ve o zaman, 1824'te, seçkin bir Rus sanatçının büyük yolunun, bugün 19. yüzyılın kültürü hakkında bir konuşmanın düşünülemeyeceği bu karmaşık olmayan programlı çalışma ile başlayacağını kim hayal edebilirdi. genel olarak, özellikle Rus mimarisi ve Rus edebiyatı hakkında. Bu sanatçının adı Fedor Grigoryevich Solntsev'dir (1801-1892).

Rus bilimi, Rus Devletinin Eski Eserleri ile Kerç ve Phanagoria Eski Eserlerinin toplanması için Solntsev'in çalışmalarına borçludur. Solntsev'in çizimlerine göre, Moskova Kremlin'in kuleleri ve kiliseleri restore edildi, Kremlin Sarayı'nın salonları dekore edildi. Kiev Ayasofya, Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Katedrali, Vladimir'deki Dmitrovsky Katedrali'nin mozaiklerini ve fresklerini açma ve restore etme onuruna sahiptir.

1876'da, F.G.'nin sanatsal ve arkeolojik etkinliğinin 50. yıldönümü kutlamaları sırasında. Ünlü Rus Antik Çağ dergisi Mihail İvanoviç Semevsky'nin genel yayın yönetmeni Solntsev şunları söyledi: “Solntsev'in çizimleri, bilimsel ve sanatsal açıdan, ulusal tarzın canlanma kaynağı olan Eski Rusya'nın pitoresk bir tarihidir. Ve Anavatanımızın yıllıklarında ve diğer arkeografik anıtlarında Karamzin, tarihinin tarzı için canlı renkler bulduysa; Puşkin, halk masallarında Rus şiirinin dilini güncellediği canlı, taze bir akış bulduysa, o zaman sanatçı Solntsev, eserleri ile Rus sanatçılarda bize miras kalan görüntülere ulusal bir bilinç ve saygı duygusu uyandırdı. atalarımız tarafından.

Fedor Grigoryevich Solntsev, 14 Nisan 1801'de köyde doğdu. Verkhne-Nikulsky, Mologa bölgesi, Yaroslavl eyaleti, Kont Musin-Pushkin'in toprak sahipleri (serfler) ailesinde. Oğlu Fyodor'un doğumundan sonra babası Grigory Kondratievich, St. Petersburg'a gitti ve imparatorluk tiyatrolarında kasiyer olarak çalışmaya başladı. Yakında ağabeyi Denis de kuzey başkentine taşındı. Fedor ve annesi Elizaveta Frolovna köyde kaldı. Okuryazar bir kadın olan annesinin çabaları sayesinde okumayı öğrenmeye başladı. Ancak genel olarak çalışma zorlukla verildi. Ünlü Sit Nehri'ne akan bir derenin kıyısında oynamak, popüler baskıları çizmek veya kopyalamak çok daha ilginçti.

1815'te babası her zamanki gibi ailesini ziyaret ettiğinde, yalnızca çeşitli kırsal ve kilise nesnelerini çizmekle ilgilenen ihmalkar bir çocuktan şikayet etti. Görünüşe göre iyi bir içgüdüye sahip olan Grigory Kondratievich, çocuğu onunla birlikte St. Petersburg'a götürdü. Burada, kardeşi ve babasıyla birlikte yaşayan Kont Kutaisov'un evindeki Admiralteiskaya Meydanı'nda Fedor Grigorievich, aritmetik, Fransızca ve Almanca öğrenmeye, çizimin yanı sıra bir dizi genel konuyu incelemeye başladı.

Fyodor Grigorievich, kardeşi ile yavaş yavaş okurken, babası onu Sanat Akademisi'ne sokmakla meşguldü. Bu aynı yıl 1815'te oldu. Bir kez Grigory Kondratievich'in emriyle akademik sınıfların müfettişine gitti, ünlü sanatçı K.I. Golovachevsky, Fyodor Solntsev hemen kendi öğrencilerinin sayısına kaydoldu. 1815'te ilk çizim sınıfına atandı. Altı aydan kısa bir süre sonra Solntsev tam ölçekli sınıftaydı. Üçüncü çağa giren F.G. Solntsev, uzmanlık alanı olarak tarihi ve portre resmini seçti ve ünlü Rus ressamlar, profesörler S.S.'nin rehberliğinde çalışmaya başladı. Schukina, A.A. Egorova ve A.G. Varnek. Solntsev çok çalıştı ve ilginç bir şekilde Kazan Katedrali'nin resminde yer aldı. Yakında İmparatorluk Halk Kütüphanesi müdürü A.N. 1817'de Sanat Akademisi Başkanı olan Olenin. Edebiyat ve sanat, tarihçi, arkeolog ve etnograf konularında geniş çapta bilgili olan "bir eski eserler aşığı ve uzmanı", genç sanatçıyı sanatsal ve arkeolojik araştırmaları amaçlayan çeşitli eserler ve siparişler vermeye çekti. BİR. Olenin, eşsiz bir tarihi ressam, arkeoloji ve Rusya tarihi uzmanının oluşumuna ve oluşumuna katkıda bulundu.

1829'da, Solntsev Sanat Akademisi'nden mezun olduktan neredeyse beş yıl sonra, Olenin onu Ryazan antik eserleri hakkında bir kitap yayınlamak için çalışmaya davet etti. FG Solntsev, Ryazan antik eserlerinin çizimlerini yaptı: değerli plaketler, barmalar, yüzükler. Daha sonra bu çalışmayı hatırladı: “Aleksey Nikolayevich, “Ryazan antik eserleri” çizmemi önerdi. işe koyuldum Alexei Nikolaevich'in ofisinde çizim yapmak gerekiyordu. Bu arada, bir rozet çizdirdim ve bu çizim masanın üzerinde duruyordu. Bir zamanlar perspektif profesörü M.N., Alexei Nikolayevich'i görmeye geldi. Vorobyov. Masadaki bir rozeti fark edip gerçekle karıştırarak eliyle hareket ettirmek istedi ama hatasını görünce “Gerçekten çizilmiş mi?” dedi. Bu vesileyle, Alexei Nikolaevich şunları söyledi: “Evet, sanat bundan daha iyi övülemez.”

Ryazan antik eserleri üzerinde çalışmak nihayet Fedor Grigorievich'in yaşamını ve çalışmalarını arkeoloji ile ilişkilendirdi.

F.G.'nin yaratıcı biyografisindeki en önemli aşama. Solntsev, XIX yüzyılın 30'lu yıllarıydı. O sırada Moskova'da çalıştı, Moskova Kremlin Cephaneliği'nde ve katedrallerinde tutulan en eski şeylerden çizimler alarak, Moskova'nın çeşitli manzaralarının suluboya eskizlerini yaptı. Bu çizimlerden bazıları, Rus Tarih ve Eski Eserler İmparatorluk Derneği'nin tam üyesi olan Rus tarihçisi Ivan Mihayloviç Snegirev için yapıldı. Yayıncı August Semyon bunlardan birine yazdığı bir giriş makalesinde şunları kaydetti:

“İlk tahtın, Rusya'nın kraliyet başkentinin, konunun büyüklüğüne ve Rus halkının ve Rus topraklarının Moskova'nın türbe ve anıtlarına olan saygılı ilgisine layık olan eski eserlerinin bir açıklaması, uzun zamandır ortak arzu olmuştur. tüm aydınlanmış insanların. Vatansever anıtların incelenmesi, Anavatanını seven herkesin görevidir. Onları betimlemelerde ve görüntülerde kazara ölümden ve zamanın yok edilmesinden korumak, atalara olan saygımızın ve halkın onurunun bir kanıtı olarak saygı görmelidir.

Mutlu bir şansla, uzun zamandır arzu edilen girişim, Moskova'nın sonsuza dek unutulmaz belediye başkanı Prens D.V.'de gayretli bir patron buldu. Golitsin. Moskova antik anıtlarının tanımı I.M.'ye emanet edildi. Snegirev. Bay Snegirev'in ilginç açıklamaları, Rus antik eserlerinin mükemmel izografı Akademisyen F.G.'nin çizimleriyle zenginleştirildi. Solntseva.

Çizimlerin dekorasyonunun zarafeti ve açıklamaların tamlığı ve farklılığı, yalnızca Rus değil, aynı zamanda Moskova Antik Anıtlarını oybirliğiyle gelen ilk muhteşem yayın olarak kabul eden yabancı gazete ve dergilerin de ünsüz övgülerini uyandırdı. Şimdiye kadar Rusya'da.

Seçkin Rus araştırmacıların bu ortak çalışması I.M. Snegirev ve F.G. Solntsev, "Eski Rus Mimarisi Anıtları" ile birlikte F.F. Richter ve "Rus antik çağı" A.A. Martinov ve I.M. Snegirev, Rus mimarların ulusal miras açısından eğitiminin temelini attı.

Mayıs 1830'da sanatçı F.G. Solntsev, Moskova'da bulunan ve Cephanelik'te saklanan "eski geleneklerimizi, kıyafetlerimizi, silahlarımızı, kilise ve kraliyet mutfak eşyalarımızı, eşyalarımızı, at koşum takımlarımızı ve tarihi, arkeolojik ve etnografik bilgilere ait diğer öğeleri kopyalamak" konusunda. Solntsev'in Kremlin'deki ve Cephanelikteki çalışmalarına, 19. yüzyılın seçkin halk ve devlet figürleri yardım etti: Moskova Büyükşehir Filaret (Drozdov), Moskova saray ofisinin başkanı Prens V.V. Yusupov, tarihçi M.P. Pogodin ve elbette A.N. Olenin.

Oluşturan F.G. Güneş tarafından Rus antik çizimlerinin toplanması (ve 40'lı yılların sonunda üç binden fazla vardı) İmparator I. Nicholas'ın dikkatini çekti ve yayınları için yaklaşık yüz bin gümüş ruble verdi. İmparatorun yayın için böyle bir bağışı, Rusya'nın kamu ve bilim çevrelerinde canlı bir tepkiye neden oldu. Moskvityanin dergisinde tarihçi M.P. Pogodin, "Vatansever antik çağ ve tarih severlerin kraliyet cömertliğini kutsadığını" ve "muhteşem bir yayını sabırsızlıkla beklediklerini" belirtti. Ve Rus Devletinin Eski Eserlerinin M.P. tarafından yayınlanmasından 20 yıl sonra. Pogodin şöyle yazıyor: “Aslında arkeolojik olan anıtlarımızın en önemli ve aynı zamanda en görkemli baskısı Rus Devletinin Eski Eserlerindedir.” Arkeoloji bu muhteşem baskıda zengin bir fayda elde etti!”

V.V. Stasov, F.G.'nin anısına bir konuşma yapıyor. Solntsev, "Rus Devletinin Eski Eserlerini" çok takdir etti. "Kitap genel beğeniye uygundu, Rus tarihsel özbilincinde bir çağ oluşturdu ve son sanatsal nesillerimizin büyümesi üzerinde muazzam bir etkisi oldu" dedi.

F.G.'nin Davaları Solntsev, ulusal gelenekleri ön plana çıkaran İmparator I. Nicholas tarafından mümkün olan her şekilde terfi ettirildi. Bunlar arasında Rus tarihi kalıntılarına belirli bir dikkat gösterildi.

Solntsev'in Moskova Kremlin'in Terem Sarayı'nı restore etmek için yaptığı muazzam çalışma, imparator tarafından çok takdir edildi. Bir elmas yüzükle ödüllendirildi ve St. Vladimir 4 derece.

Nicholas, ulusal antikite ile ilgili bir dizi emir verdim. 1832'de Kiev'de Altın Kapı'nın kalıntıları açıldı ve 1835'ten beri Eski Eserleri Araştırmak için özel bir Komisyon faaliyet gösteriyor. Toplanan koleksiyonlar, 17 Mart 1837'de bir arkeoloji müzesinin açıldığı Kiev Üniversitesi'ne ulaştı. 1847'de Kiev sivil valisi I.I. Funduklei "Kiev'in İncelenmesi" ve 1848'de - "Kiev eyaletinin mezarları, surları ve yerleşimlerinin gözden geçirilmesi". Binaların ve eşyaların çoğu çizimler ve çizimlerle sunuldu. Kitap için gravürler F.G. Solntseva.

F.G idi. Solntsev, 11. yüzyılın ünlü fresklerinin ve mozaiklerinin keşfi ve restorasyonu ile tanınır. 1843'e kadar varlığından kimsenin şüphelenmediği Kiev Sofya Katedrali'nde. “Uzun bir süre boyunca, katedralin yan bölümlerinden birinde, güney tarafında, tonozda meleklerin, yüksek meleklerin ve meleklerin antik görüntüleri fark edildi ve yakından bakıldığında, burada Yunanca yazıtları okumak mümkün oldu.” Başrahip I.M. Skvortsov, 1854'te yayınlanan katedralin restorasyonu hakkındaki kitabında. Ancak bu, Katedral'in tüm duvarlarında aranması gereken 8 asırlık fresklerin sadece bir parçasıydı. 1843'te, “Keşişler Anthony ve Theodosius'un sınırının sunağında, alçının yanlışlıkla düşmesinden sonra, Kiev'de bir iş için olan fresk görüntülerinin izleri vardı, Akademisyen F.G. Solntsev, Yaroslav'ın tapınağı boyunca bu tür görüntülerin varlığı fikrine sahipti. Bu fikir, en yeni badana ve renk tonunu farklı yerlerde temizlemeye çalıştıklarında doğrulandı. Böylece, bu mesele En Yüce'nin dikkatine değer görünüyordu, Egemen İmparator'a bildirildi ve Majesteleri, Kutsal Sinod'a tüm duvarlarda ve sütunlarda eski fresklerin hem keşfi hem de yenilenmesi için fon bulma talimatı vermeye tenezzül etti. Kiev Sofya Katedrali. Sonuç olarak, bu konseyin tüm bölümleriyle yenilenmesi için bir Komite oluşturuldu; dahası, en yüksek iradeye göre, pitoresk kısmın tamamı Akademisyen Solntsev'in ana denetimine emanet edilmiştir.

Ayasofya Katedrali'nin fresklerini restore eden ve mozaiklerini ortaya çıkaran F.G. Solntsev, resmini bir kuyumcu titizliğiyle kopyaladı. Mart 1853'te 80 çizimi yayın için Rus İmparatorluk Arkeoloji Derneği'ne sundu. Arkeoloji Derneği, litokrom yapmaya ve çizimleri kazımaya karar vererek yayın işini devralmayı kabul etti. Aynı zamanda, imparator F.G.'nin yeni çizimlerinin yayınlanmasını emretti. Solntsev, Rus Devletinin Eski Eserlerinin bir devamıydı. Ancak kaynak yetersizliği nedeniyle, yayın hazırlama süreci uzun yıllar sürdü ve sadece 1866'da başladı. 1871'de "Antik Eserler" in ilk sayısı yayınlandı - "Kiev Sofya Katedrali".

1830'dan 1853'e FG Solntsev, eski Rus şehirlerinde çok seyahat etti, eski nesneleri ve anıtları araştırdı ve kopyaladı, etnografik eskizler yaptı. “O zamandan günümüze, Kerç, Moskova, Trinity-Sergius Lavra, Yeni Kudüs ve çevresinin antik eserlerinden Ryazan, Vladimir, Kiev, Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vitebsk, Mogilev ve diğer birçok ilçede şehirlerin yanı sıra, Solntsev tarafından suluboya olarak yapılan ve 2000 çizime kadar Egemen İmparatora sunulan St. Petersburg'daki İmparatorluk Kış Sarayı'nın kutsallığında. Buna ek olarak, suluboya resim ve diğer en yüksek siparişlerin yanı sıra Moskova'da yeni inşa edilen Kremlin Sarayı ile uğraşmaktadır. Onun gözetiminde, Kiev-Varsayım Lavra Katedrali'nde ve Vladimir Dmitrovsky Katedrali'nde eski resim restore edildi ve Kiev-Sophia Katedrali'nde eski freskler restore edildi.

Solntsev, çalışmaları için büyük bir nezaketle emir aldı: St. Vladimir 4. derece, St. Stanislav 2. derece bir taç ve St. 2. dereceden Anna ve İmparatorluk Sanat Akademisi'nden programda gerçekleştirilen resim için Akademisyen ile ödüllendirildi.

1836'da F.G. Solntsev, çalışmaları nedeniyle akademisyen unvanını aldı. 1844'ten 1867'ye kadar St.Petersburg İlahiyat Fakültesi'nde ikonografi öğretti ve St. 2. dereceden Anna ve St. Vladimir 3. derece. 1858-1866'da. onun gözetiminde, Devlet Mülkiyet Bakanlığı'nın emriyle batı Rus eyaletlerinin kiliseleri için 200'den fazla ikonostaz yapıldı. Kendisi imgeler, haçlar, pankartlar vb. skeçler yaptı.

Eski Rus sanatının anıtları ve ev eşyaları ile çalışan, Rus antik döneminin anıtlarını inceleyen F.G. Solntsev, yaratılış yerlerini ve amaçlarını belirlemek için incelenen nesnelerin tarihini belirlemek için gerekli bilgileri aldığı Rus el yazısı kitaplarıyla sürekli temas halindeydi.

30'larda Moskova Kremlin'de çalışırken. 19. yüzyıl Cephanelikten Rus antik öğeleri ile sanatçının dikkatini, 1073'te Svyatoslav'ın İzbornik'i, Kraliyet Mektupları gibi Rus edebiyatının başyapıtlarından çekti. Moskova Sinodal Basımevinde, benzersiz St. George İncili'ne, erken basılmış kitaplara dikkat çekti. FG Solntsev en ilginç materyalleri kopyaladı: ekran koruyucular, büyük harfler, çeşitli dönemlerden yazma örnekleri, yani. sanatçıya şu ya da bu dönemi anlamak, karakterize etmek ve yeniden üretmek için faydalı olabilecek her şey. F.G.'nin çizimleri ve suluboya koleksiyonunda. Rusya Ulusal Kütüphanesi El Yazmaları Bölümü'nde saklanan Solntsev'in, eski Rus kitap sanatını temsil eden bir dizi sayfa olduğu ortaya çıktı. F.G.'nin olduğu varsayılabilir. Solntsev, el yazısı ve erken basılmış kitaplarda bulunan görsel materyali sistemleştirmeyi düşündü, Rus kitap süsleme tarihi üzerine bir albüm oluşturmayı düşündü.

30'ların sonunda, İmparator Nicholas I F.G.'yi kabul ettiğimde. Solntsev, himayesinde imparatorluk ailesinin üyeleri için dua kitapları ve diğer manevi içerikli kitaplar yarattı. Bunlardan biri "Rusya Ortodoks Çarı Evinde Tatiller" kitabıydı.

İmparatorluk ailesinin üyeleri için F.G. Solntsev ayrıca şunları yazdı: I. Nicholas'ın karısı İmparatoriçe Alexandra Feodorovna için dua kitabı; Alexander II'nin karısı İmparatoriçe Maria Alexandrovna için Dua Kitabı; Büyük Düşes Maria Nikolaevna, Olga Nikolaevna ve Maria Alexandrovna için koruyucu meleklere dua kitapları; Seçilmiş azizlerin hayatları; "Rusya Ortodoks Çarı'nın Evinde Tatiller"; Radonezh Sergius'un Hayatı; St. Mary Magdalene'in Hizmeti; "Rus azizleri, Çar ve Kutsal Rusya için Tanrı'nın önünde şefaatçiler"; "İmparator Alexander III Evi'nde önemli günler".

Birkaç yıl boyunca, F.G. Solntsev sık sık M.P.'yi ziyaret etti. Volkonskaya, Saray Şansölyesi başkanı Mareşal P.M.'nin gelini. A.N.'nin ölümünden sonra sanatçıya bakan Volkonsky. Geyik eti. Sanatçılar, yazarlar, besteciler Maria Petrovna'nın evinde toplandı, aralarında Profesör N.I. Pokhvisnev, L. Kikina, L. Lvov, M.A. Mezhakova, P.V. Havza. M.P.'nin çemberinde. Volkonskaya, XIX yüzyılın 50'lerinde. Solntsev'in öncülüğünde ve doğrudan katılımıyla, el yazısıyla "Aylık Kitapla Dua Kitabı" kitabı oluşturuldu.

El yazısıyla yazılmış bu kitap, "Capital and Estate" dergisinde yazılmıştır ve kitabın sonunda yer alan Aylık Kitap'a dikkat çekilmiştir. Bunlar azizlerin yanı sıra usta ve onikinci tatillerin görüntüleridir. “Örneğin, yüksekliği dört inçten az ve yaklaşık üç inç genişliğinde bir alana yerleştirmenin ne kadar işe mal olduğunu hayal edebilirsiniz - bütün ay boyunca kutlanan günlük azizlerin bir görüntüsü. Yarım boy figürlerin yüzlerini ve kıyafetlerini vurgulamak için bir büyüteç kullanmak ve gerçek bir sabır kaynağına sahip olmak gerekiyordu ve mümkün olan tüm özenle, masayı otuzun tüm azizleriyle tamamlamak imkansızdı. günler ve iki ya da üç aydan daha kısa bir sürede bunların bir parçası olan on iki tatilin görüntüleri.

Prenses L.N.'nin emriyle. Menshikova F.G. Solntsev, benzersiz, olağanüstü güzellikte el yazısıyla yazılmış "Yuhanna İncili" kitabını yarattı. Akademisyenler G.G., Solntsev ile birlikte kitap üzerinde çalıştı. Gagarin ve Premazzi.

Rus el yazması geleneğine yapılan itirazın mantıklı sonucu, 60'ların başında yaratılıştı. 19. yüzyıl büyük yüz Azizlerinin Kutsal Sinodunun talimatları üzerine. Svyattsev'i hazırlarken, sanatçı 14.-15. yüzyıla ait dokuz ikon boyama orijinalini kullandı. ve bir tarihçi ve etnografın çalışmasını tamamladı. Ayrıca birçok resimsel görüntü kullandı - ikonlar, çizimler, kendi çizimleri. 1866'da Azizler basıldı. Her biri 48 hafta olmak üzere 12 sayfadan ve her hafta 100 aziz figüründen oluşuyordu. Svyattsev'in serbest bırakılmasını bekleyen Nestor Kukolnik, "yayın, sanatçılara kilise resminin icrasında büyük fayda sağlayacağını" yazdı. Solntsevsky Saints "bir arkeoloji müzesi olan bütün bir referans sözlüğü temsil ediyordu."

F.G. için oldukça mantıklı hale geldi. Solntsev'in Rus el yazısı kitaplarının tasarım ilkelerini kullanarak çeşitli basılı yayınların - kitap ve dergilerin - tasarımı ve illüstrasyonu üzerine çalışması.

1940'larda Kiev'de çalışırken, sanatçı Metropolitan Filaret (Gumilevsky) ile tanıştı. Bu tanıdık yakın bir işbirliğine dönüştü. Filaret'in üstlendiği işler için F.G. Solntsev 400'den fazla çizim yaptı. Metropolitan Filaret'in eserleri ikinci yarıda tekrar tekrar basıldı. XIX - erken. XX yüzyıllar ve her zaman F.G.'nin illüstrasyonlarıyla çıktılar. Solntseva. Bu resimlerin çoğu, Kutsal Sinod'un emriyle gerçekleştirilen diğer baskılar için kullanıldı. Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yüceltilen azizlere adanmış çeşitli yayın türleri için çizimler, F.G. Solntsev birçok kez sahne aldı. Bunlar arasında I.P.'nin isteği üzerine oluşturulan çizimler vardır. Kruşçev, "Halkın Okumaları" dizisinde yayınlanan kutsal münzeviler hakkındaki kitapları için. Çizimler F.G. Solntsev, N.V. tarafından "İlahi Liturji Üzerine Düşünceler" in yeniden basımında kullanıldı. Gogol.

Rus tarihine olan aşk, bir araya getirilen ve arkadaş edinen “Rus antikaları” için F.G. Solntsev, M.I. Semevsky - "Rus Antik Çağı" dergisinin editörü. 30 yıldan fazla bir süredir (ölümüne kadar) sanatçı bu derginin tasarımı için girişler, vinyetler ve sonlar yarattı.

Eski Rus kitap geleneği F.G. Solntsev, aralarında A.P. Ryabushkin. Birlikte Rus tarzında düzenleyerek tebrik adresleri yazdılar. AP Ryabushkin bağımsız olarak birkaç el yazısı kitap yarattı. XIX yüzyılda gelişimi olan eski Rus el yazısı geleneği ve el yazısı kitap geleneği. yardımlı F.G. Solntsev, Rus sanatçıların aralarında V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov, D.S. Stelletsky.

1876'da, F.G.'nin sanatsal ve arkeolojik etkinliğinin ellinci yıldönümü. Solntseva. İmparatorluk Arkeoloji Derneği'nden F.G. Solntsev, portresi ile sanatsal ve arkeolojik faaliyetin 50. yıldönümü vesilesiyle oyulmuş büyük bir altın madalya aldı. Ve "Rus Antik Çağı" dergisinde M.I. Semevsky, sanatçının "Hayatım ve Sanatsal ve Arkeolojik Eserlerim" anılarını yayınladı. Kasım 1886'da Sanat Akademisi, F.G. Solntsev akademisyen unvanını aldı.

Sanatçının yaşamının ve çalışmalarının son 15 yılı hakkında çok az şey biliniyor. Ve bu yıllar, Synod ve Synodal Printing House, Russkaya Starina dergisi, çeşitli yayınevleri ve özel siparişlerin yürütülmesi için günlük özenli çalışmalarla doluydu. Bu yıllarda Solntsev, devlet köylülerinden bursiyerler - İmparatorluk Sanat Akademisi öğrencileri için büyük bir patronaj çalışması yürütmeye devam etti.

Solntsev, ölümüne kadar son güne kadar çalıştı. "İmparatorluk Sanat Akademisi'nin eski bir üyesinin, bir profesörün ve Akademinin onursal bir özgür üyesinin tam bir arkeolojik ve etnografik çizimleri koleksiyonunun derlenmesine yönelik hizmetinin resmi listesi"nde, 1892'de yapılan son giriş şöyledir: : "Allah'ın izniyle öldü."

Sanatçı, Volkovo mezarlığına onurla gömüldü.

Solntsev Fedor Grigorievich (1801-1892)

Irina Bogatskaya. Fyodor Solntsev'in çalışmasında Rus devletinin eski eserleri. "RI" No. 1/2005.

Fedor Grigoryevich Solntsev (1801-1892) - Rus grafik sanatçısı 14 Nisan 1801'de Yaroslavl eyaleti, Mologsky ilçesi Verkhnenikulsky köyünde, Kont Musin-Pushkin'in köylü ailesinde doğdu. 1815'te Sanat Akademisi'ne atandı. Sanat Akademisi Başkanı, İmparatorluk Halk Kütüphanesi müdürü A.N. Olenin, Solntsev'i sanatsal ve arkeolojik araştırmaları amaçlayan çeşitli işler ve siparişler yapmak için çekmeye başladı. 1829'da F.G. Solntsev, Ryazan antik eserlerinin çizimlerini yaptı: değerli plaketler, barmalar, yüzükler. Bu çalışma sonunda Fyodor Grigoryevich'in yaşamını ve çalışmalarını arkeoloji ile ilişkilendirdi: çağdaşları ona yalnızca bir sanatçı-arkeolog dedi ve daha sonra yarım asırlık sanatsal ve arkeolojik etkinliğine Rus İmparatorluk Arkeoloji Derneği'nin altın madalyası verildi. 20'li yılların sonundan beri. 19. yüzyıl FG Solntsev, A.N.'nin ana asistanı oldu. Olenin arkeolojik eserlerin yayınlanmasında. 1830'un başında "Kerç" ve "Fanagoria Antik Eserleri" resimlerini yaptı. XIX yüzyılın 20'li yıllarında. BİR. Olenin, çeşitli üniformalar için projeler oluşturmak için Solntsev'i çekti.

XIX yüzyılın 30'ları, F.G.'nin yaratıcı biyografisinde yeni bir aşama oldu. Solntseva. Moskova'da çalıştı, Moskova Kremlin Cephaneliği'nde ve katedrallerinde tutulan en eski şeylerden çizimler alarak, Moskova'nın çeşitli manzaralarının suluboya eskizlerini yaptı. Bu çizimlerden bazıları, Rus tarihi ve Eski Eserler İmparatorluk Derneği'nin tam üyesi olan Rus tarihçisinin eserleri için yapıldı - Rus antikalarını inceleyen Ivan Mihayloviç Snegirev. Oluşturan F.G. Solntsev'in 6. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Rus antik çizimleri koleksiyonu, "Rus Devletinin Eski Eserleri" (1849-1853) yayınında kullanıldı.Yayın 500 geniş format çizimden oluşuyordu.

1830'dan 1853'e FG Solntsev, eski Rus şehirlerinde çok seyahat etti, eski nesneleri ve anıtları araştırdı ve kopyaladı ve etnografik eskizler yaptı. 1847'de Kiev sivil valisi I.I. Fundukleya "Kiev'e Genel Bakış", "Kiev'e Genel Bakış" bölümünde açıklanan binaların ve şeylerin çoğu çizimler ve çizimler halinde sunulmuştur. Kitap için gravürler F.G. Solntseva. FG Solntsev, freskleri restore etti ve Kiev Sofya Katedrali'nin (11. yüzyıl) mozaiklerini ortaya çıkardı, duvar resimlerini bir kuyumcu özenle kopyaladı. Mart 1853'te 80 çizimi yayın için Rus İmparatorluk Arkeoloji Derneği'ne sundu. Kaynak yetersizliği nedeniyle, yayının hazırlanma süreci uzun yıllar uzadı ve sadece 1866'da başladı. 1871'de "Antik Eserler" - "Kiev Sofya Katedrali"nin ilk sayısı yayınlandı.

1836'da F.G. Solntsev'e akademisyen unvanı verildi. 1844'ten 1867'ye kadar St.Petersburg İlahiyat Fakültesi'nde ikonografi öğretti ve St. 2. dereceden Anna ve St. Vladimir 3. derece. 1858-1866'da. onun gözetiminde, Devlet Mülkiyet Bakanlığı'nın emriyle batı Rus eyaletlerinin kiliseleri için 200'den fazla ikonostaz yapıldı. Kendisi imgeler, haçlar, pankartlar vb. skeçler yaptı.

Sanatçının Kutsal Sinod'un yayın departmanı ile işbirliği verimli oldu. 1885 yılında Çernigov Başpiskoposu Filaret, F.G. Solntsev 400 çizim yaptı. Solntsev'in çizimlerine göre Antimins yayınlandı. Çizimleriyle, Dmitrievsky'nin "Ayinlere Açıklamalar", N.V.'nin "Ayinlere Açıklamalar" kitapları. Gogol ve diğerleri.

30'ların sonlarından beri, İmparator Nicholas'ı aldığımda F.G. Solntsev, himayesi altında, imparatorluk ailesinin üyeleri için bir dizi el yazısı kitap yarattı: Nicholas I'in karısı İmparatoriçe Alexandra Feodorovna için Dua Kitabı; Alexander II'nin karısı İmparatoriçe Maria Alexandrovna için Dua Kitabı; Büyük Düşes Maria Nikolaevna, Olga Nikolaevna ve Maria Alexandrovna için koruyucu meleklere dua kitapları; Seçilmiş azizlerin hayatları; "Rusya Ortodoks Çarı'nın Evinde Tatiller"; Radonezh Sergius'un Hayatı; St. Mary Magdalene'in Hizmeti; "Rus azizleri, Çar ve Kutsal Rusya için Tanrı'nın önünde şefaatçiler"; "İmparator Alexander III Evi'nde önemli günler". On dokuzuncu yüzyılın 50'lerinde. “Aylık Kitaplı Dua Kitabı” sipariş üzerine ve Prenses M.P.'nin katılımıyla oluşturulmuştur. Volkonskaya. Boyama tekniğinin analizi, tasarım üzerinde iki sanatçının çalıştığını gösteriyor. Ana çalışma F.G. Solntsev ve sadece küçük bir kısım - P.V. Havza. Aynı yıllarda, 1854'te Prenses Leonilla Nikolaevna Menshikova F.G.'nin emriyle. Solntsev, 1887'de prensesin isteğine göre İmparatorluk Halk Kütüphanesi El Yazmaları Bölümü'ne giren benzersiz bir el yazısı "Yuhanna İncili" kitabı yarattı.

Sanatçının hayatının ikinci yarısı aynı derecede önemli ve ciddi eserlerle doluydu. 50'lerden. 19. yüzyıl FG Solntsev, Alexander Nevsky Lavra Katedrali'ndeki iç mekanı düzeltmek için boyama çalışmalarında yer aldı. 1861-1862'de. Holy Trinity Alexander Nevsky Katedrali'ni yeniledi ve 1863-1864'te. Lavra Kutsal Ruh Kilisesi'nin yenilenmesine nezaret etti.

1860'larda güçlü dostluk ve işbirliği bağlantılı F.G. Solntsev, gazeteci, yayıncı ve yazar M.I. Semevski. 30 yıl boyunca, Rus Starina dergisi sanatçı Solntsev'in tasarımında yayınlandı. 1873 yılında, N.I. başkanlığındaki Rus İmparatorluk Arkeoloji Derneği altında 5 üyeli özel bir komisyon kuruldu. Stoyanovskiy, 1843'te ölen Olenin'in sayısız eserinin yayınlanması için. Bazıları 1877'de yayınlandı. "Arkeolojik Çalışmalar"da yer alan 100 illüstrasyon F.G. Solntsev. (Hermitage İmparatorluk Müzesi'nde saklanan Kimmer Boğazı Eski Eserleri. Şekil F.G. Solntsev. St. Petersburg, 1854. 2 cilt; Olenin A.N. Arkeolojik eserler 4 cilt, editör N.I. Stoyanovskiy co 100 fotoğraf F. G. Solntsev tarafından , St. Petersburg, 1877, 1881, 1882.)

Fedor Grigoryevich Solntsev uzun bir yaşam sürdü - neredeyse 19. yüzyılın tamamı. Gözlerinin önünde, bir tarihsel dönemin yerini bir başkası aldı ve bu mütevazı sanat işçisinin sanatsal faaliyeti, tüm dönem üzerinde, tüm nesillerin eseri üzerinde “Rus stilini” doğrulayan güçlü bir etkiye sahipti.

Solntsev Fedor Grigorievich

Bugün bizimki, bugüne kadar henüz halka sunulmamış, ancak yine de çok nadir olan bu tür eserleri bulmak, tanımlamak ve korumak için birçok sanat eseri yapıyor. bugün zor olmayacak - hemen hemen her sokakta görebilirsiniz, ancak bizimkinin başkentin en iyilerinden biri olarak kabul edilmek için her türlü nedeni var. Sadece burada sergilenen sevgili hemşehrilerimizin eserleriyle gurur duyuyoruz.
Web sitemizdeki bu bölüm, farklı zamanlarda ve çok çeşitli türlerde çalışan Rus ve Sovyet sanatçılar hakkında bilgiler içermektedir. Her sanatçının sayfası kısa bir biyografi, başarılar, ödüller ve ödüller hakkında bilgi içerir, çalışmalarının ana yönlerini vurgular ve elbette bir eser galerisi sunar. Burada ve öğesini seçerek, kolay arama için alfabetik bir listeden yazarın adına göre bulabilir ve ayrıca maliyete, türe veya boyuta göre sıralayabilirsiniz.

TAMAMEN OKUYUN

Büyük Rus eleştirmen V.G. Belinsky, M.Yu'nun şiirlerini analiz ediyor. Lermontov şöyle yazdı: “Yüzyılımız öncelikle tarihsel bir yüzyıldır. Bütün düşünceler, bütün soru ve cevaplarımız, bütün faaliyetimiz tarihi topraktan ve tarihi topraktan yetişir” (1). Gerçekten de, edebiyat ve sanatın gelişimi, Rus eğitim ve biliminin büyük ve yetenekli organizatörlerinin çabaları, aralarında Devlet Şansölyesi N.P.'nin de bulunduğu Rus devlet adamlarının çabaları sayesinde. Rumyantsev ve İmparatorluk Sanat Akademisi müdürü A.N. Ulusal tarihe, devletin eski eserlerine gerçek bir ilgi duyan Olenin, arttı. Arkeoloji (veya antik çalışmalar) - istisnasız tüm tarihi antik eserlerin bilimi - kendi oluşum ve gelişme yolunda ilerler. Geçmişin tarihi ve sanatsal bilgisinin en önemli bileşenlerinden biri A.N. Olenin sanatsal arkeolojisi. "Sanatsal arkeoloji" kavramı, yalnızca arkeolojik antik eserlerin ve eski Rus mimarisinin anıtlarının doğru ölçekli eskizlerini değil, aynı zamanda ayrıntılı kaynak incelemesini ve açıklamasını, ayrıca tarihleme ve ilişkilendirme sorunlarının çözümünü, yani. kaynağın sözde dış eleştirisini yapmak. Sanatçı F.G. Solntsev. Bu sanatçı aynı zamanda (Metropolitan Philaret (Drozdov) ve Archimandrite Photius ile birlikte) eski Rus geleneklerine, Petrine sonrası dönemin gelişmelerine ve modern zamanların trendlerine karşılık gelen yeni bir ikon boyama kanonu geliştirme onuruna sahiptir.

F.G.'nin yaratıcı yolu Solntseva

Sanatsal arkeoloji alanındaki büyük başarıları nedeniyle çağdaşları tarafından "sanatçı-arkeolog" olarak adlandırılan sanatçı, ressam, ikon ressamı, grafik sanatçısı, illüstratör Fyodor Grigoryevich Solntsev (1801-1892), Rus kurucularından biri oldu. 19. yüzyıl Rus sanatında stil. Rus bilimi, Rus Devletinin Eski Eserlerinin toplanması için Solntsev'in çalışmalarına borçludur (2). Solntsev'in çizimlerine dayanarak, Moskova Kremlin'in kuleleri ve kiliseleri restore edildi ve İmparatorluk Kremlin Sarayı'nın salonları dekore edildi. Kiev Ayasofya, Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Katedrali, Vladimir'deki Dmitrovsky Katedrali'nin mozaiklerini ve fresklerini açma ve restore etme onuruna sahiptir.

1876'da, F.G.'nin sanatsal ve arkeolojik etkinliğinin 50. yıldönümü kutlamaları sırasında. Ünlü Rus Starina dergisinin genel yayın yönetmeni Mihail İvanoviç Semevsky, Solntsev, “Sanatçı Solntsev, eserleriyle Rus sanatçılarda ulusal bir kimlik duygusu uyandırdı ve bize miras kalan görüntülere saygı duydu. atalar” (3).

Fyodor Solntsev, 14 Nisan 1801'de bir serf ailesinde doğdu. Baba Grigory Konstantinovich, saray bölümünde imparatorluk tiyatrolarında kasiyer olarak görev yaptı. Anne Elizaveta Frolovna bir köylüydü, köyde yaşadı ve öldü. Köy mezarlığına gömüldüğü Verkhne-Nikulsky.

1815'te Fyodor Solntsev, babasının ısrarı üzerine köyü terk etti ve St. Petersburg'a taşındı. Sanatçı K.I.'nin yardımıyla. Aynı yıl Golovachevsky, İmparatorluk Sanat Akademisi'ne tarihi, portre ve minyatür resim sınıfında girdi. Öğretmenleri ünlü Rus ressamlardı, profesörler S.S. Schukin, A.E. Egorov ve A.G. Warnek, küratör Akademi A.N. Olenin. "Yemekten Önce Köylü Ailesi" (1824) adlı diploma çalışması için ikinci mezhebin altın madalyasıyla ödüllendirildi. 14. sınıf sanatçı unvanı ve 1. derece sertifikası (4) alarak portre sınıfında yatılı kaldı ve Sanat Akademisi'nde "arkeolojik ve etnografik açıdan" hizmet etmek üzere görevlendirildi.

Yatılı yıllarda, kilise resminde aktif dersler başlar. Her şeyden önce, genç sanatçı, Vatanseverlik Enstitüsü'ndeki St. Petersburg Dürüst Zekeriya ve Elizabeth Kilisesi'nin resminde yer aldı ve Kazan Katedrali'nin yelkeninde Evangelist Matta'nın resmini çizdi. 1827'de Verkhne-Nikulsky köyündeki Kutsal Üçlü Kilisesi için duvar resimleri için birkaç resim ve eskiz yarattı. Simgelerden sadece biri korunmuştur: bu “Başmelek Gabriel”. Müjde teması "Sezar'ın Sezar'a ve Tanrı'nın Tanrı'ya karşılığını ver" teması, birinci haysiyetin altın madalyasını alan son yatılı çalışmanın - suluboya "Kurtarıcı ve Ferisiler" - kompozisyonunun temelini oluşturdu.

Sanatçının ilk şöhreti, özellikle A.N.'nin bilimsel araştırması için yapılan Ryazan hazinesinden nesnelerin çizimlerinin yürütülmesi ve yayınlanmasından sonra geldi. Olenin, 1831 (5) yılında yayınlanmış ve "Ryazan Eski Eserleri" adı altında tarihe girmiştir.

1836'da Fyodor Solntsev, programlı suluboya çalışması “Prens Svyatoslav Igorevich'in Yunan İmparatoru John Tzimisces ile 971'de Tuna Nehri'nde Buluşması” için akademisyen unvanını aldı.

1830'lar - 1850'ler eski Rus şehirlerine, manastırlara ve kiliselere bilimsel ve sanatsal geziler, eski nesnelerin ve anıtların sanatsal araştırması, sabitleme, eski mimari anıtların ölçümü, resim, kilise eşyaları, eski kitaplar, ev eşyaları ile doluydu. Şehirler arasında Vladimir, Suzdal, Yuryev-Polsky, Kolomna, Alexandrov, Zvenigorod, Tver, Torzhok, Ostashkov, Tula, Voronezh, Novgorod, Pskov, Ladoga, Belozersk, Smolensk, Orel, Eski ve Yeni Ryazan, Yaroslavl, Kostroma, Kazan vardı. , Kiev, Çernigov, Poltava, Mogilev, Vitebsk.

Kilise ve arkeolojik anıtların sanatsal tespiti konusundaki çalışmaların başlangıcı, 1830'da Sanat Akademisi'nin emriyle “eski geleneklerimizi, kıyafetlerimizi, silahlarımızı, kilise ve kraliyet kaplarını, eşyalarımızı, at koşum takımlarımızı kopyalamak için Moskova'ya bir iş gezisiydi. ve tarihi, arkeolojik ve etnografik bilgilere ait diğer öğeler. Önümüzdeki on yıl boyunca, F.G. Solntsev her yıl St. Petersburg'dan Moskova'ya geldi. Burada Cephanelik'te tutulan "eski eserleri", Moskova Kremlin katedralleri ve Moskova kiliseleri ve manastırlarını boyadı, İmparator I. Nicholas'tan "Don Anne'nin imajını" düzeltmek için kişisel bir emir alarak Moskova'nın çeşitli manzaralarının suluboya eskizlerini yaptı. Tanrı'nın kraliyet yeri, tüm baş süslemeleri, sözde Monomakh'ın tacı, Astrakhan, Sibirya ve Kazan'ın taçları ve diğer çeşitli şeyler ”(6).

1835-1838'de, İmparatorluk Sarayı'nın inşası ve Cephaneliğin yeni binası ile ilgili çalışmaların başlamasının arifesinde, F.G. Solntsev, Moskova Kremlin'deki restorasyon çalışmalarına katıldı, eski Terem'i, Bakire Doğuş Kilisesi'ni, Pazar günü Lazarus'u, Doğuş Kilisesi'ni ve Haçın Yüceltilmesini yeniledi.

1830'lardan beri sanatçı F.G. Solntsev, mimar K.A. ile yakın çalışmaya başladı. Ton, Moskova ve St. Petersburg'da çalışıyor. Moskova Kremlin'de inşa edilen yeni İmparatorluk Sarayı için Solntsev, "resim açısından" ana sanatçı olarak parkeler, sipariş salonlarının ön kapıları (Georgievsky, Alexander ve Ekaterininsky), duvar halıları, perdeler ve halılar tasarladı. . Sarayın ön "düzen" salonlarının sanatsal parkeleri, F.G. Solntsev (1843-1845), işin güzelliği ve karmaşıklığının benzerleri yok.

1840'ların başında. resim akademisyeni F.G. Solntsev, Rus devletinin eski eserlerini temsil eden yaklaşık üç bin çizim yarattı: bunlar çeşitli şehirlerin, manastırların, tapınakların, eski binaların, iç mekanlarının, eskizlerin, eski mimari yapıların ölçüm ve planlarının, kıyafetlerin, kıyafetlerin, kilise eşyalarının, eski kitapların görünümleridir. , ev eşyaları, etnografik çizimler vb. Komisyon tarafından inisiyatif ve İmparator Nicholas I'in kişisel pahasına üstlenilen Rus Devletinin Eski Eserleri baskısı için Moskova ve Rus antikalarının çizimlerinden (S.G. Stroganov, M.N. Zagoskin, I.M. Snegirev ve A.F. Veltman) 509 çizim seçildi. , Fransa'da kromolitografi uygulandı. İçeriklerine göre çizimler, metin ciltlerinin içeriğine göre birkaç bölüme ayrılmıştır: 1 cilt - kilise eşyaları ve kıyafetleri, 2 cilt - kraliyet kıyafetleri, 3 cilt - silahlar, 4 cilt - sofra eşyaları , 5 - Rus mimarisi ( 7). Yayın, 1849-1853'te ışığı gördü.

Sanatçı restorasyon çalışmaları ile tanınmaktadır (8). 1842'de Novgorod Znamensky Katedrali'nin antik duvar resminin restorasyonuna katıldı; 1843-1853'te Kiev Sofya Katedrali'nin eski resminin keşfi ve yenilenmesi üzerine çalışmalar yaptı ve Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Katedrali'nin fresklerini restore etti; 1844'te - Dmitrovsky Vladimir Katedrali'ndeki restorasyon çalışmalarını denetledi; 1844 ve 1859'da - Varsayım Vladimir Katedrali'nde keşfedilen antik freskler; 1859'da - Nerl'deki Şefaat Kilisesi ve Vladimir Varsayım Manastırı'nın freskleri (9).

Sanatçı, büyük bir ilgi ve sevgiyle el yazması kitapların oluşturulması için çalıştı. İmparatorluk ailesinin üyeleri için, özel siparişlerde ve edebi ve sanatsal çevrelerde kişisel ayin ve kişisel kitaplar yarattı.

F.G.'nin çizimlerine ve eskizlerine göre oluşturulan dekoratif ve uygulamalı sanat eserleri arasında. Solntsev, ünlü "Kremlin" (1837-1838) ve Konstantinovsky setleri (1847-1848), Tsarskoye'deki Alexander Sarayı'nın dua odası için Nicholas I Alexandra Nikolaevna'nın ölen kızının anısına Eski Rus tarzında mobilya çizimleri Selo.

Fyodor Solntsev, IV. İvan'ı çar rütbesinde onaylayan bir mektup, beyliklerin ve bölgelerin Moskova'ya ilhak edilmesinin kayıtları, yasal ve prens sözleşme mektupları, kraliyet mektupları gibi devlet mektuplarını saklamaya yönelik sekiz tabut-ark çiziminin yaratıcısı oldu. (1852-1853). 1857-1858'de tabutlar bronzdan yapılmıştır. Petersburg'da F. Chopin fabrikasında

1858'den neredeyse ölümüne kadar, İçişleri Bakanlığı aracılığıyla F.G. Solntsev, devlet köylülerinden - İmparatorluk Sanat Akademisi'ndeki öğrencilerden burs sahipleri için himaye çalışmaları yaptı. Öğrencileri arasında Rus sanatçı A.P. Ryabushkin ve oymacı I.P. pozhalostin.

Fedor Grigorievich 3 Mart 1892'de öldü. Volkovo mezarlığında St. Petersburg'a gömüldü. Mezar taşında bir yazıt var: “İmparatorluk Sanat Akademisi Profesörü Fyodor Grigoryevich Solntsev. Rus kilise ikon resminin başarısının yolunu açan bir arkeolog.

19. yüzyılda Fedor Solntsev ve Kilise inşaatı

F.G.'nin çalışmalarının başlangıcı. Kutsal Sinod tarafından görevlendirilen Solntsev, “Novgorod Znamensky Katedrali'ndeki duvar resimleri” (10) ve St. Petersburg'da inşa edilen katedrallerin ikonostazları ve duvar resimleri için eskizlerin geliştirilmesi üzerine araştırma yaptı.

1839-1847'de. sanatçı K.A.'nın inşaat projesinde yer aldı. Mitrofanevsky mezarlığında Voronezh Aziz Mitrofan adına beş kubbeli büyük bir kilisenin sesleri. Beş katmanlı bir ikonostasis ve tonoz resmi için eskizler geliştirdi (11). F.G.'nin bir eskizine dayanan yeni oyma ıhlamur ikonostazları ve duvar resimleri. Solntsev, 1850-1851'de kuruldu. Rozhdestvenskaya Caddesi'ndeki Doğuş Kilisesi için (12). 1862-1863'te. FG Solntsev, Alexander Nevsky Lavra'da çalıştı, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin duvarları ve tavanı için duvar resimleri için eskizlerin yanı sıra Kutsal Üçlü Katedrali'nin duvar resimleri için eskizler yarattı (13). PS, üç projenin de uygulanması üzerinde çalıştı. Titov. 1869'da F.G. Solntsev, Voznesensky pasajında ​​(12) Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nin tavanını boyadı. F.G. ile birlikte tapınakların yaratılması ve dekorasyonu üzerine. Solntsev (Akademi'de eğitim yıllarında olduğu gibi) genellikle A.V. Notbek, A.T. Markov, M.I. Scotty.

St. Petersburg kiliseleri için sanatçı ayrıca maaşlar, haçlar, boyalı simgelerden eskizler yaptı. 1849-1855'te Obvodny Kanalı üzerine inşa edilen Hieromartyr Myron Kilisesi için ikonlar çizdi. 1863'te Trimifuntsky St. Spyridon Katedrali (Admiralty) için Kurtarıcı'nın bir görüntüsü oluşturuldu (15). En ilginç çalışma, Kederli Kilise'de tutulan St. Petersburg'un en saygın simgelerinden biri olan Tanrı'nın Annesinin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" mucizevi simgesi için ortamın bir taslağının oluşturulmasıydı. F.G.'nin çizimine göre yapılmış değerli taşlarla en zengin altın riza. Solntsev, F.A.'nın atölyesinde. Verkhovtseva, 1859'da dekore etti) (16). 1870'lerde FG Solntsev, diğerleriyle birlikte, simgelerini Kutsal Üçlü Merhamet Sisters Topluluğu'ndaki Kutsal Üçlü Kilisesi'ne sundu. 1885 yılında, F.G. Solntseva, Prenses E.M.'nin tahtadan güzel bir sunak haçı yaptı. Aynı yıl Oldenburgskaya, İmparatorluk Hukuk Okulu'nda Büyük Şehit Catherine kilisesini sundu. 1863'te St.Petersburg şapeli için yeni bir oyma ikonostasisin inşası için çizimler yarattı. Moskova'daki Novospassky Manastırı'nın Kutsanmış Catherine Kilisesi'nden Savva.

FG Solntsev, Kirillov'daki Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu adına katedral de dahil olmak üzere eski Rus şehirlerinin katedralleri için ikonostaz eskizlerinin oluşturulması üzerinde çalıştı. Çizimlerine göre yapılan oyma ikonostazlar, 1859'da St. Petersburg'dan Kirillov'a getirildi.

19. yüzyılda Rusya'da yeni kiliselerin inşası ve iyileştirilmesi Devlet Mülkiyet Bakanlığı'nın sorumluluğundaydı. 28 Temmuz 1858'de en yüksek komutan F.G. Solntsev'in amacı "yeni inşa edilen kırsal kiliseler için ikonografi üretmek". Aynı yıl, İmparator I. Nicholas altında bir buçuk milyon Litvanya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın Ortodoks Kilisesi ile yeniden birleşme eylemiyle bağlantılı olarak, Batı eyaletlerinin kiliseleri için ikonostaz üretiminden sorumlu oldu. Ortodoks nüfusun konumunu güçlendirmek için yıkılan kiliselerin restorasyonu ve onarımı ile Uniate ve Katolik kiliselerinin Ortodoks olarak yeniden inşa edildiği yer. Bu hizmet 1866 yılına kadar sekiz yıl devam etti. Bu süre zarfında onun gözetiminde batı eyaletlerindeki kiliseler için 200'den fazla ikonostaz yapıldı. F.G. Solntsev bunu kendisi yaptı ve resimler N.A. Maykov, A.A. Vasilyev, P.S. Titov.

Genellikle F.G. Solntsev, günlüklerinde sayısız girişle kanıtlandığı gibi, ikonların ve kilise eşyalarının eskizlerinin oluşturulması için özel siparişler verdi, örneğin, “Bay. Albay Ilovaisky”, “Prens Volkonsky”, “Bay Korablev için”, “Rahip Polisadov”, “Bay. Verkhovtsev”, “Merhamet Sisters Topluluğuna”, “Kumlarda bulunan Mesih'in Doğuşu Kilisesi'ne”, “Bay Shiryaev için”, “Bayan Vsevolozhskaya için”, “Athos Dağı'nda”, “Bayan Zbomirskaya”, “ Pochaev Lavra için" (17).

1885-1892'de. FG Solntsev, Senatör V.P.'nin Vaulov mülklerinde St. Alexander Svirsky adına kilise için ikonlar ve kilise eşyaları çizimleri yaptı. Mordvinova. Bu çizimlere göre, öğrencisi: “ikon ressamı Platon Ivanovich Brusnikov” ve “akademisyen Vasily Vasilyevich Vasiliev”, Ortodoksluğun kutsal münzevi görüntülerini çizdi. Bu ikonalardan bazıları 1917 devriminden ve kilise ve manastırların kapatılıp yıkılmasından sonra özel koleksiyonlarda ve müzelerde yer aldı. Rostov Müzesi'nde birkaç ikon ve çizim sona erdi. Diğerleri arasında, St. Alexander Svirsky'nin "hayattaki" üç simgesi korunmuştur. Bunlardan birinin arkasına bir giriş yapıldı: “Aziz Alexander Svirsky'nin mucizelerinin bu görüntüsü, Romanov, Vaulovo köyü Vladimir Pavlovich Mordvinov'un mülkünde Tanrı'nın bu azizinin adını taşıyan kilise için yazılmıştır. Yaroslavl eyaleti, Borisoglebsky bölgesi, Profesör Feodor Grigorievich Solntsev'in çizimine göre ve Ocak 1892'de St. Petersburg'da onun gözetiminde ikon ressam Platon Ivanovich Brusnikov" (18).

FG Solntsev ve ikon resminin kanonlarının gelişimi

1843'te F.G. Solntsev, Kutsal Sinod tarafından onaylanan bir Antimin çizimi yarattı. Gravür, F.G. Solntseva, Los Angeles Seryakov (19), Antimens birkaç yıl boyunca çoğaltıldı. Antiminlerin daha fazla revizyonu da F.G.'ye emanet edildi. Solntsev, Kutsal Sinod'a yapılan bazı raporların kanıtladığı gibi. Örneğin, 17 Temmuz 1864'te ekonomi bölümünden Başsavcı, Başsavcı (20) tarafından “belirtilen değişikliklerle yeni bir Antimin çizimi” değerlendirmesini aldı. F.G.'nin eserlerinin gözden geçirilmesine ve düzenlenmesine aktif katılım. Solntsev, Moskova Büyükşehir Filaret (Drozdov) tarafından kabul edildi. Antiminlerin çizimi üzerine düşüncelerinde, “Sinod tanımına uygun olarak” derlendiğini belirterek, sanatçıya “Joseph ve Nicodemus'un yüzlerinin dindar bir dikkat ifade ettiğini”, ancak “yüzlerin yüzleri” olduğuna dikkat çekti. kutsal kadınlar o kadar dikkat çekici değiller.” Metropolitan, “herhangi bir manevi karakter ifade etmeden çocuksu bir görünümü temsil eden kutsal Havari Yuhanna'nın yüzü” ile ilgili memnuniyetsizliğini dile getirdi. Rab sevgisi yok, keder yok.” En ciddi açıklama, figürlerin yerleştirildiği sıra ile ilgiliydi: “Eski geleneğe göre, karı kocaların yüzleri birbirine karışmamış, ayrılmıştı. Bu nedenle, John'u doğrudan Joseph'in yanına ve onları kıran Mary Cleopova'yı Tanrı'nın Annesi'nden sonra yerleştirmek daha iyiydi ”(21).

19. yüzyıl sanatındaki en ciddi sorunlardan biri ikon resminin kanunlarıydı. Hem Kutsal Sinod tarafından hem de ikon ressamları, bilim adamları ve sanatçılar yetiştiren Stroganov Okulu'nda onlara çok dikkat edildi. Moskova Halk ve Rumyantsev Müzelerinde oluşturulan Eski Rus Sanatını Sevenler Derneği tarafından bu soruna büyük önem verildi. Üyeleri, ikon resminin tarihini incelediler ve 19. yüzyılın ikinci yarısında gelişmesi için beklentilerle bağlantılı olarak önerilerde bulundular (22). Yani V.I. Butovsky, Stroganov Okulu'nun yöneticisi ve Eski Rus Sanat Severler Derneği'nin bir üyesi olarak, Stroganov'un orijinal ikon resmini hazırladı ve yayınladı. XIX yüzyılın sonunda. Rus bilim adamı N.V. Pokrovsky, Rus dini sanatının dikkate değer bir anıtını "Siysk ikon resmi orijinali" (23) bilim ve sanatçıların mülkü haline getirdi.

Sanatçı, yeni zamanın ikon resminin özellikleri konusunda teorik eserler bırakmadı ve özellikle teorik problemlerin çözümü ile ilgilenmedi. Çalışmasıyla, "Moskova Rusya'nın ikon resmi geleneklerini modern zamanların yenilikleriyle ne kadar doğru, makul oranlarda birleştirmenin" ne kadar doğru olduğunu göstererek bu soruyu cevaplamaya çalıştı. Tarihçi ve sanat eleştirmeni B.V.'ye göre yolunu seçen sanatçı. Sapunov, çalışmasıyla “doğrudan perspektif, ışık gölgesi, ince renk geçişleri, tek bir ikon üzerindeki üç boyutlu görüntülerin geçmiş yüzyılların ikon resminin hatıralarıyla - ters perspektif, uzun figürlerin düz temsili, koşullu manzara ve diğer bileşenlerinin - bir arada var olabileceğini kanıtladı. eski Rus ikon resmi”(24).

F.G.'nin restorasyon ve ikon boyama çalışmasının mantıksal sonucu. Solntsev, Moskova ve St. Petersburg kiliseleri için Rusya'nın batı eyaletlerinin inşası ve yeniden inşası altındaki kiliseler için ikonostazların eskizlerinin geliştirilmesinin sonucu, emrindeki ikon boyama orijinallerinin çalışmasının sonucu. ressamlar, büyük ön yüzde Azizlerin yaratılmasıydı. 60'ların başında. 19. yüzyıl Kutsal Sinod'un talimatları üzerine onları yaratmaya başladı.

F.G.'nin "Yüz Azizleri" Solntseva

Sanatçıların, azizlerin görünümünün bir açıklaması olan sadece metinsel ikon boyama orijinalleri değil, yüz Azizlerine sahip olmaları için acil bir ihtiyaç fikri, F.G. Solntsev, 1833'te Yuryevsky Novgorod Manastırı'nı ziyareti sırasında Archimandrite Photius ile bir konuşmada (25). Solntsev ve Archimandrite Photius arasında gerçekleşen konuşma, toplumun çeşitli katmanlarının mevcut durumuna karşılık gelen yüz takvimlerinin oluşturulmasını tasarlayan sanatçıyı anlamamıza izin verdiği için son derece ilginç. Bir ikonograf olarak Solntsev, "geleneksel ikon resminin unsurlarının modern laik resmin yenilikleri ile başarılı bir sentezini" arıyordu (26).

Archimandrite Photius ile yaptığı konuşmada, kendisine Novgorod gezisinin amacını açıklayan Fyodor Solntsev, "Eski eserleri aramaya geldim, böylece daha sonra sanatçılar için tam bir resimli arkeoloji ve etnografi kursu çizebilirdim" dedi. Sanatçıya cevap veren manastırın başrahibi, "azizlerin nasıl tasvir edileceğine dair talimatlar içeren orijinal bir ikon resmi" getirdi. "Aslına baktım<...>ve fark etti, - yazıyor Solntsev, - "... bu bir sanatçı için yeterli değil. Sanatçı da bir terzi olmalı; ne tür bir giysiyi, hangi yüzyılda giydiğini bilmesi gerekiyor; ama burada hiçbir açıklama yok. kostümler ve kilise kıyafetleri" "(27) . Archimandrite Photius, sanatçının bu sözüne katıldı.

Yeni basılan Azizler'in yayınlanmasından önceki bir incelemede, oyun yazarı ve şair Nestor Kukolnik (1809-1868), "yayın, sanatçılara kilise resmi performanslarında büyük fayda sağlayacak" diye yazmıştı (28).

Hızlı gelişimlerine duyulan ihtiyaç, bir çizim sınıfının oluşturulması ve seminerde ikon resminin öğretilmesinin başlamasıyla bağlantılı olarak somut hale geldi. Mart 1845'te Başsavcı N.A.'ya hitaben bir not gönderdi. Protasov. Temel olarak, Kutsal Yönetim Sinodunun Ortodoks İtiraf Bürosu, aşağıdaki içeriğe sahip bir mektup hazırladı:

“Akademisyen Solntsev, şu ana kadar bazı Rus manastırlarında tam olarak korunmamış olan St.'de çizim sanatı öğretiyor. Bu tür orijinallerin eksiksiz bir koleksiyonunu derlemek, onları doğru ve dikkatli bir şekilde çizmek ve aynı zamanda onları eski Yunan tarzında renklendirmek niyetinde olan Solntsev, kendisine başvurmak için izin ve birlikte alabileceği kanıtlar için izin ister. kendisi tarafından bilinen manastırlar, değerlendirilmek üzere veya şahsen veya yazışmalar yoluyla, eski kitaplar ve takvimler, ihtiyaç geçtikten sonra bunların iadesi ile. Bu çalışma tamamen bittiğinde, Solntsev rehberlik için yerel ilahiyat okuluna satın almasını ve bir yayıncı olarak halka yayınlanmasını kullanmasına izin vermesini ister.

Kutsal Sinod'un Manevi ve Eğitim İdaresi, Akademisyen Solntsev tarafından üstlenilen Tanrı'nın kutsal azizlerinin yüzlerinin tam koleksiyonunun yayınlanmasını, yerel ilahiyat okulunda açılan çizim sanatı sınıfıyla ilgili olarak çok yararlı bulan, onun için düşünecekti. bununla birlikte, çizimleri yayınlamadan önce, belirlenen prosedüre uygun olarak Ruhsal sansür tarafından değerlendirilmek üzere sunması için ona izin vermek için kısmen. Eski kitapların ve takvimlerin manastırlardan ödünç alındığı iddiasına gelince, o zaman, bu nesnelerin antik çağ anıtları olarak özel önemine dikkat edildiğinden, Solntsev'i suçlamak zorunludur, böylece gerekirse, her zaman kendisine atıfta bulunulur. Tatilde olan Ruhsal Eğitim Yönetimi, Kutsal Sinod'dan izin almak zorundadır” (29).

3 Nisan 1845'te Sinod, sunulan dilekçe hakkında olumlu bir karar verdi. Kararname, “Kutsal Sinod” dedi, “Akademisyen Solntsev tarafından üstlenilen Tanrı'nın azizlerinin yüzlerinin tam koleksiyonunun yayınlanmasının, yerel ilahiyat okulunda açılan çizim sanatı sınıfıyla ilgili olarak çok yararlı olduğu görüşüne göre, Manevi ve Eğitim İdaresi şunları belirler: Akademisyen Solntsev'in azizlerin yüzlerinin bir koleksiyonunu yayınlamasına izin vermek" (30).

Yüz Azizleri'ni hazırlarken sanatçı, 14.-15. yüzyıllara ait dokuz orijinal ikon resmi kullanmış (31) ve bir tarihçi ve ikonografın çalışmasını tamamlamıştır. Ayrıca birçok resimsel görüntü kullandı - ikonlar, çizimler, kendi çizimleri. Eski Rus Sanatı Derneği üyeleri, Solntsev tarafından yürütülen çalışmayı anlatan ve önemine dikkat çekerek şunları kaydetti: “Yüz Azizleri, kiliseler, ikon ressamları ve halk için acil bir ihtiyaçtır. Eski ön yüz orijinalleri pek çok açıdan yetersizdir, ayrıca bibliyografik bir nadirlik oluştururlar. Bay Solntsev görevini nasıl yerine getirirse getirsin, Azizleri her durumda şüphesiz fayda sağlayacaktır. ...Svyattsev'in bitmiş orijinallerine göre F.G. Solntsev'e göre, ünlü akademisyen-ikon ressamının tüm hayatını bu konuyla ilgili her şeyi incelemeye adadığını görebiliriz. Gösterilen yüzler, sahneleri, kıyafetleri ve kıyafetlerindeki görüntülerde Güneşlerin eski karakterini korumak için çok araştırma yapmak zorunda kaldım ve hayatta kalan Kiev duvarı gibi birçok antik anıt tarafından yönlendirildim. ikon boyama ve mozaikler, 11. yüzyılın Yunan takvimleri,<...>Novgorod Azizleri, Belozersky, Tikhvin, Suzdal, Stroganov ve 1714'te Peter I döneminde kağıt üzerinde yayınlandı, ayrıca kiliselerimizde korunan eski ikonlar, eski el yazmaları ve mutfak eşyaları ve kutsal babaların biyografileri ”(32).

Azizler 1866'da yayınlandı. Her biri 48 haftalık 12 sayfadan ve her hafta 100 aziz figüründen oluşuyordu. V. Vladimirsky'ye göre Solntsevsky Saints, “bütün bir referans sözlüğü, bir arkeoloji müzesini temsil ediyordu” (33). Fedor Grigorievich, üzerlerindeki çalışmaları hatırlatarak, onları "Kutsal Sinod için neredeyse en büyük çalışması" olarak nitelendirdi (34). XIX - XX yüzyılın başlarında. Azizler F.G. Solntsev'in eserleri, farklı bir dizi aziz görüntüsü ile renkli ve siyah-beyaz versiyonlarda tekrar tekrar basıldı.

F.G.'nin ikon boyama stilinin incelenmesi. Solntsev ve eski Rus ikon geleneği ile akademik resmin yenilikleri arasındaki organik bağlantıya dikkat çeken B.V. Sapunov, sanatçının bunu nasıl başardığını gösterdi. Şöyle yazdı: “Yazının doğası gereği, minyatürler, Moskova Rusya'nın menaine ikonlarında “seçilen azizlerin” kompozisyonlarının şemasını tekrarlıyor. Aynı donmuş figürler, uzun oranlar, aynı "çipuralar" - eski Rus ikonlarının "slaytları". Aynı geleneksel ters bakış açısı. Ancak azizlerin yüzleri yeni zamanın akademik resminin normlarına göre yapılmıştır” (35).

Başpiskopos Philaret'in (Gumilevsky) eserlerinin illüstrasyonu, ay-kelime simgeleri satırındaki çalışmanın bir tür devamı haline geldi. “Ortodoks Kilisesi Tarafından Onurlandırılan Azizlerin Yaşamları”, “Güney Slavlarının Azizleri” ve “Doğu Kilisesi'nin Kutsal Ascetics'lerinin Yaşamları” adlı eserlerinin yayınlanması için 400'den fazla çizim yaptı (36).

F.G.'nin ikonografik mirası Solntsev çok büyük olabilir. Ancak ne yazık ki, çalışmalarının sadece küçük bir kısmı, özellikle ikonların eskizleri, kilise resimleri ve ikonların kendileri hayatta kaldı. Sanatçının yer aldığı görüntünün yaratılmasında tapınakların çoğu yıkıldı. Çizimleri kayboldu ya da özel koleksiyonlara satıldı.

Elimizdeki kaynaklar F.G. için önemli sorunlardan biri olduğunu söylememize izin veriyor. Solntsev, yeni bir tarihsel dönem döneminin Rus Ortodoks Kilisesi'nin ikon boyama kanonunun gelişimi üzerinde çalışıyordu.

1. Rus yazarlar edebi eserler hakkında. - L., 1954. - T. 1. - S. 564.

2. Rus devletinin eski eserleri. Pirinç. FG Solntseva. - M., 1849-1853. - Sorun. I-VI.

3. İmparatorluk Arkeoloji Derneği tarafından Profesör F.G.'ye sunulan büyük bir altın madalya Solntsev 20 Mayıs 1876 // Rus antik çağı. - 1876. - T. XVI. - S.305.

4. Petrov P.N. Varlığının 100 yılı boyunca İmparatorluk St. Petersburg Sanat Akademisi'nin tarihine ilişkin materyallerin toplanması. - St. Petersburg, 1865. - Bölüm II: 1811-1843. - S. 187, 214; 1866. - Bölüm III: 1852-1864.

5. Olenin A.N. Ryazan Rus Eski Eserleri veya 1822'de Staraya Ryazan köyü yakınlarında bulunan eski ve zengin büyük dukalık veya kraliyet süslemeleriyle ilgili haberler. SPb., 1831.

6. Solntsev F.G. Solntsev F.G. Hayatım ve sanatsal ve arkeolojik eserler // Rus antik çağı. - 1876. - T. XV I. - S. 275-277.

7. Bakınız: Rus devletinin eski eserleri. Pirinç. FG Solntseva. A.F.'nin Açıklamaları Veltman ve I.M. Snegirev. - M., 1849-1853. - Sorun. I-VI.

8. F.G.'nin restorasyon çalışmaları Solntsev, hem çağdaşları hem de modern uzmanlar tarafından farklı şekilde değerlendirildi. Bakınız: Vzdornov G.I. Rus ortaçağ resminin keşfi ve incelenmesi tarihi. XIX yüzyıl. - M., 1986; Farmozov A.A. Rus toplumu ve kültürel anıtların korunması. - M., 1990; Lisovsky V.G. Sanat Akademisi. SPb., 1997; Timofeeva T.P., Novakovskaya-Bukhman S.M. Nerl'deki Şefaat Kilisesi. M., 2003; Trifonova A. Eski Novgorod, Fyodor Solntsev // Anavatan. - 2007. - No. 6. - S. 117-118.

9. Bakınız: Lebedintsev P.G. 1843-1853'te Kiev-Sophia Katedrali'nin restorasyonu. Kiev, 1879; Lebedintsev P.G. 1840-1843'te Kiev-Pechersk Lavra'nın büyük kilisesinde duvar resminin yeniden başlaması. // Kiev Piskoposluk Gazetesi. - 1878. - No. 11. - Tespit. II. - S.335-345; Devrim öncesi Rusya'da mimari anıtlar: restorasyon tarihi üzerine denemeler. / Altında. ed. OLARAK. Shchenkov. - M., 2002.

10. Sobko N.P. FG Solntsev ve sanatsal ve arkeolojik faaliyetleri ... S. 481.

11. Bakınız: St. Petersburg'un tarihi mezarlıkları. El kitabı kılavuzu. SPb., 1993. S. 100; Antonov V.V., Kobak A.V. St. Petersburg'un türbeleri. Üç ciltte Tarihsel ve Kilise Ansiklopedisi. SPb., 1996. T. 3. S. 177.

12. Antonov V.V., Kobak A.V. St. Petersburg Tapınakları... 1994. Cilt 1. S. 220-221.

13. Antonov V.V., Kobak A.V. Kararname. op. s. 36, 45.

14. age 167.

15. age. 130.

16. Antonov V.V., Kobak A.V. Kararname. op. 151.

17. Sobko N.P. Sanat Akademisi sanatçıları ve figürleri hakkında, raporlardan alıntılar. Solntsev Fedor Grigorievich, ressam // VEYA RNB. F. 708 (N.P. Sobko). 875. Ll. 92 - 141.

18. Kadınlar için Vaulovsky Varsayım Sketi / Comp. T.I. Ornatskaya. - M., 2003.

19. Los Angeles Seryakov şunları hatırladı: “Yurt dışından geldikten sonra, St. Petersburg'daki ilk çalışma Akademisyen F.G.'nin tavsiyesi üzerine Kutsal Sinod içindi. Solntseva: Fyodor Grigorievich'in 900 ruble aldığım bir çizimine dayanarak bir Antimin gravürü yapmam emredildi. Sonra işten bunaldım ... ". Bakınız: Seryakov L.A. Çalışma hayatım. Oymacı, akademisyen L.A. Seryakova. 1824-1875 // Rus antik dönemi, 1875. T. XIV. 11. S. 514.

20. RGIA. F.832. Op. 1. D. 87. 1864. L. 39-39v.

21. RGIA. F.832. Op. 1. D. 87. 1864. L. 40-40v.

22. Bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz.: Aksenova G.V. VE. Butovsky - Stroganov Okulu'nun ilk müdürü // Rusya'nın yeni ve yakın tarihinin sorunları. Oturdu. Sanat. M., 1999. S. 138-151.

23. Pokrovsky N.V. Siysk simge boyama orijinali. SPb., 1895-1898.

24. Sapunov B.V. FG Solntsev - Synodal dönemi sanatında ikonik bir figür // Müze Notları. Rusya Bilimler Akademisi İç Birliklerinin Biyoloji Enstitüsü Müze Bölümü'nün makaleleri ve raporları. Rybinsk-Mikhailov Posad, 2007. Sayı. I. S. 69-70.

25. Bakınız: Solntsev F.G. Hayatım... T. XV. 152.

26. Sapunov B.V. Ortodoksluk ve Rus zihniyeti. SPb., 2001 (yazma). 3.

27. Solntsev F.G. Hayatım... T. XV. 152.

28. Sanat gazetesi. SPb., 1837. No. 16. S. 256.

29. Solntsev'in azizlerin yüzlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlama izni üzerine // RGIA. F. 796. Op. 126. No. 403. Ll. 1-2.

30. Solntsev'in azizlerin yüzlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlama izni üzerine ... L. 3-3 rev.

31. Solntsev F.G. Hayatım... T. XVI. 300.

32. Akademisyen Solntsev'in çizimlerine göre Yüz Azizleri // 1866 Koleksiyonu, Moskova Halk Müzesi'nde Eski Rus Sanatı Derneği tarafından yayınlandı. M., 1866. S. 156-157.

33. Vladimirsky V. (rahip Vasily). Solntsev şehrinin Azizleri Üzerine Notlar // Duygusal okuma, 1866. No. 7. Kitap. 2. Ayrı II. s.104-107.

34. Solntsev F.G. Hayatım... T. XVI. 300.

35. Sapunov B.V. FG Solntsev - Synodal dönemi sanatında ikonik bir figür ... S. 71.

36. Filaret (Gumilevski). Ortodoks Kilisesi tarafından onurlandırılan azizlerin yaşamları. SPb., 1892; Petersburg, 1900. 12 cilt; Philaret (Gumilevski). Güney Slavların Azizleri. SPb., 1893; Philaret (Gumilevski). Doğu Kilisesi'nin Kutsal Ascetics'in Yaşamları. SPb., 1885; SPb., 1898.

Aksenova Galina Vladimirovna

Tarih Bilimleri Adayı, Doçent

Rybinsk yakınlarındaki Verkhne-Nikulskoye köyünde (şimdi Yaroslavl bölgesinin Nekouzsky bölgesinin Vereteyskoye kırsal yerleşimi), bir serf ailesinde, Kont I. A. Musin-Pushkin'in mülkünde doğdu.

Baba - Grigory Kondratievich Solntsev, anne - Elizaveta Frolovna. Toplamda 4 oğlu ve 1 kızı oldu.

Fyodor'un küçük kardeşi - Yegor (1818-1865) - aynı zamanda ünlü bir sanatçı oldu.

Kont, Fedor'un yeteneğini keşfetti ve Solntsev ailesini, Grigory Kondratievich'in oğlunu 1815'te Sanat Akademisine göndermesine izin veren serflikten kurtardı.

Akademik kursun sonunda, 1824'te "Köylü Ailesi" resmi için küçük bir altın madalya ve 1827'de "Sezar'ın Sezar'a ve Tanrı'nın Tanrısına Geri Öde" resmi için büyük bir altın madalya aldı.

1830'da, en yüksek düzen ve düzen ile Olenina, Moskova'ya ve diğer yerlere “eski geleneklerimizi, kıyafetlerimizi, silahlarımızı, kilise ve kraliyet kaplarını, eşyalarını, at koşum takımlarını vb. kopyalamak için gitti. öğeler."

Her zaman, büyük ayrıntılarla karakterize edilen 3.000'den fazla yüksek hassasiyetli eskiz çizimi çizdi.

Tarihi ev eşyalarını, ikonları, binaları, kıyafetleri, silahları, zırhları vb. tasvir ettiler.

Bu eskizlerin yaklaşık 700'ü, Olenin tarafından tasarlanan ve ölümünden sonra İmparator I. Nicholas tarafından 600 kopya halinde uygulanan Rus Devletinin Eski Eserleri'nin yayınlanmasının ana bölümünü oluşturdu.

1836'da “Toplantı açtı. kitap. John Tzimiskes ile Svyatoslav ”Fyodor Grigorievich akademisyen oldu.

Buna ek olarak, Solntsev birçok Tapınağın boyama ve restorasyonunda yer aldı.

1876'da faaliyetinin 50. yıldönümü şerefine profesör rütbesine yükseltildi.

1892'de öldü ve St. Petersburg'daki Volkovsky mezarlığına gömüldü.

Sanatçı-arkeolog F. G. Solntsev'in müzesi Bork'ta (Yaroslavl bölgesi) bulunuyor.

İşler:
"Ryazan Eski Eserleri"
"Moskova antik anıtları"
"Rus devletinin eski eserleri" (1846'dan 1853'e kadar). Sayı "Kiev Sofya Katedrali" (1871)
"Rus Devletinin Giysileri"
"Kerç ve Phanagoria Eski Eserleri"
"Eski Rus eserlerinden alınmış süs motifleri"
Kiev sivil valisi I. I. Funduklei (1847) tarafından "Kiev'in İncelenmesi"
"Kiev eyaletinin mezarları, surları ve yerleşimlerinin gözden geçirilmesi" (1848)

Kraliyet ailesi için bir dizi el yazısı kitap: I. Nicholas'ın karısı İmparatoriçe Alexandra Feodorovna için Dua Kitabı; Alexander II'nin karısı İmparatoriçe Maria Alexandrovna için Dua Kitabı; Büyük Düşes Maria Nikolaevna, Olga Nikolaevna ve Maria Alexandrovna için koruyucu meleklere dua kitapları; Seçilmiş azizlerin hayatları; "Rusya Ortodoks Çarı'nın Evinde Tatiller"; Radonezh Sergius'un Hayatı; St. Mary Magdalene'in Hizmeti; "Rus azizleri, Çar ve Kutsal Rusya için Tanrı'nın önünde şefaatçiler"; "İmparator Alexander III Evi'nde önemli günler".
Prenses Leonilla Nikolaevna Menshikova (1854) tarafından yaptırılan "Yuhanna'ya göre İncil"
Solnevsky "Azizler"
Metropolitan Filaret'in eserleri için çizimler
Anılar "Hayatım ve sanatsal ve arkeolojik eserler"

GÜNEŞ Fedor Grigorievich (14 Nisan 1801, Verkhne-Nikulskoye köyü, Mologsky bölgesi, Yaroslavl eyaleti. - 1892, St. Petersburg) - sanatçı, arkeolog, restoratör.

Bir serf Kont I.A.'nın ailesinden. Musin-Puşkin. Fedor'un doğumundan kısa bir süre sonra, İmparatorluk Tiyatrolarında kasiyer olarak iş bulan babası, St. Petersburg'a gitti. Fedor, altı yaşında ona okuma yazma öğretmeye başlayan annesiyle birlikte köyde kaldı. Ancak annenin çabaları ve ardından Kont Musin-Pushkin'in mülkünün yöneticisi başarısız oldu - dersler yerine çocuk defterlerini boyadı. Oğlunun çizim tutkusunu fark eden baba, onu St. Petersburg'a götürdü.

1815'te Solntsev, St. Petersburg'daki Sanat Akademisine girdi ve burada olağanüstü bir başarı elde etti. S. Schukin ve A. Egorov altında çalıştı. "Arkeolojik ve etnografik" konusunda uzmanlaştı. 1824'te kursun sonunda Köylü Ailesi tablosu için küçük bir altın madalya aldı. Gelecek vaadeden bir öğrenci olarak Akademi'den ayrıldı ve 1827'de “Sezar'ın ve Tanrı'nın Tanrısı Sezar'a Verin” tablosu için büyük bir altın madalya aldı.

Solntsev, çalışmaları sırasında bile, Akademi başkanı A. N. Olenin'in dikkatini çeken, kopyalama için inanılmaz bir hediye keşfetti. Solntsev'in ilk görevi, 1822'de bulunan "Ryazan Eski Eserleri" nin kopyalarıydı ve efsaneye göre, perspektif profesörü M. P. Vorobyov, boyalı bir rozeti gerçek bir rozetle karıştırdı ve almaya çalıştı. 1830'larda Solntsev, eski Rus şehirlerini çok gezdi, mutfak eşyaları ve silahların eskizlerini, kilise ibadet nesnelerini, arkeolojik buluntuları, binaları, ikonları ve freskleri yaptı. Kiev, Çernigov, Novgorod, Smolensk, Polotsk, Ryazan, Vladimir, Suzdal, Moskova ve birçok manastırın antik eserlerini gösteren yaklaşık 5 bin suluboya çizimi korunmuştur. Doğadan "Rusya halklarının türleri ve kostümleri" adlı bir çizim albümü yapıldı.

Nicholas Solntsev'i kişisel koruması altına aldım. Solntsev, çarın savaş sahneleri çizdiği, büyük restorasyon çalışmaları gerçekleştirdiği ve “en yüksek komuta ile” sanat yayınları yayınladığı manzaralar yarattı. Solntsev'in sanatsal etkinliği böyleydi. resmi ideologeme "Ortodoksluk, Otokrasi, Milliyet" bağlamında dahil edilmiştir. 1834'te Solntsev, Vladimir'deki (XII. Yüzyıl) Dmitrievsky Katedrali'ndeki fresklerin restorasyonunda yer aldı. 1835'te Kremlin'deki kraliyet kulelerinin restorasyonu için projeler oluşturdu ve buna göre yenilendi, bu çalışma için Vladimir Haçı ile ödüllendirildi. 1836'da "Büyük Dük Svyatoslav'ın John Tzimiskes ile Buluşması" resmi için akademisyen unvanını aldı. 1838'de Solntsev, Grand Kremlin Sarayı'nın St. George Salonu'nun (mimar K. A. Ton) parke zemini için çizimler yaptı. 1843-1851'de Kiev Sofya Katedrali'ndeki fresklerin restorasyonuna nezaret etti (XI yüzyıl).

Bilimsel restorasyonun ilkeleri henüz emekleme aşamasındaydı ve "yenileme" o zamanlar geçerli olan beğenilerin ruhuyla gerçekleştirildi. Kayıplar tamamlandı, tüm freskler kabaca yağlı boya ile boyandı, birçok resim yeniden boyandı. Esnaf-ikon ressamları, eski tabloları bir bıçak ve balta ile temizleyerek çalışmaya dahil oldu. Böyle bir restorasyonun kusuru, çağdaşlar tarafından zaten kabul edildi. Solntsev'in suluboyaları, Rus Devletinin Eski Eserleri'nin (1846-1853) başkenti 6 ciltlik baskısının 700 litografi çiziminin temeli oldu. Atlasında mucizevi ikonlar, el yazmalarının minyatürleri, parsunalar, freskler yeniden üretildi. 1853'te Solntsev'in çizimlerine göre, freskleri Fyodor'un üniversite mezunu olan küçük kardeşi Yegor tarafından boyanmış olan St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali (mimar O. Montferrand) için kilise eşyaları ve rahiplerin kıyafetleri yapıldı. Sanat Akademisi.

1850'lerde Solntsev, batı eyaletlerindeki kiliseler için ikonostazlar yapmaktan sorumluydu ve Rusya'nın Güney-Batı'sının eski eylemlerini analiz etmek için geçici bir komisyona katıldı. 1859'da İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu'nun bir üyesi oldu. 1863'te Solntsev, Sanat Akademisi'nin "fahri özgür adam" unvanını aldı. 1876'da profesör unvanını aldı ve etkinliğinin 50. yıldönümü onuruna bir altın madalya nakavt edildi.

30 yıl boyunca Solntsev, Sanat Akademisi'nde yetenekli serf çocukları bölümünün mütevelli heyetinde bulundu. Maddi anıtlarında Rus ortaçağ ve halk yaşamının pitoresk bir ansiklopedisini yarattı. Solntsev, sanatçılar, mobilyacılar, kuyumcular vb. için "eski Rus tarzında" örnekler oluşturarak ikon resminin ve uygulamalı kilise sanatının geliştirilmesine katkıda bulundu. O, St. Anna III derecesi (1835) ve St. Stanislav emirlerini aldı. derece (1888). K. A. Ton ile birlikte Rus sanatında “Rus üslubu”nun başlatıcısı olarak kabul edilir.

Solntsev'in eserleri, RIAHMZ dahil olmak üzere birçok müzede tutuluyor ve Rusya Halklarının Türleri ve Kostümleri albümü New York Halk Kütüphanesi'nin Slav-Baltık bölümünde bulunuyor.